時(shí)間：2023-04-28 08:56:10
導(dǎo)語(yǔ)：在心理學(xué)研究論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
卡尼曼在做諾貝爾演講時(shí)，特地提到芝加哥大學(xué)商學(xué)院終身教授、中歐國(guó)際工商學(xué)院行為科學(xué)中心主任奚愷元以及他的研究成果——幸福學(xué)。隨著對(duì)奚教授的幸福學(xué)的逐步了解，我越來(lái)越覺(jué)得它能給管理學(xué)以新的啟示，尤其在中國(guó)。中國(guó)人從來(lái)就很看重自己的生活，是世界上最懂得享受的民族之一，也應(yīng)該是對(duì)幸福最敏感的民族之一，所以我們不是更應(yīng)該研究幸福學(xué)這一新興科學(xué)以及它的作用嗎？下面就讓我們看看幸福學(xué)能給管理學(xué)什么樣的的啟示吧！
（一）人的理性是有限的
管理中對(duì)人性的不同假設(shè)，形成了不同的管理出發(fā)點(diǎn)、管理方式和手段，形成不同的組織資源配置模式。傳統(tǒng)的假設(shè)有：受雇人、經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人、管理人，但不論哪一種都基于理性人的基本假設(shè)，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，但實(shí)際上人真的能在任何時(shí)候都保持理性嗎？答案是否定的。實(shí)踐證明人的理性是有限的。
假設(shè)你到桃李苑買(mǎi)炸排，它們?cè)谂淞虾涂谖渡贤耆粯樱皇瞧渲幸粔K比另一塊明顯大，你是不是愿意為更大塊的付更多錢(qián)呢？答案似乎是顯然的，人們總是愿意為更多東西付更多錢(qián)，但實(shí)際生活中卻并非總是如此。讓我們看一個(gè)奚教授做的冰淇淋實(shí)驗(yàn)吧。有兩杯哈根達(dá)斯冰淇淋，一杯有7盎司，裝在5盎司的杯子里看起來(lái)快要溢出來(lái)了，另一杯是8盎司，裝在10盎司的杯子里，看上去還沒(méi)裝滿(mǎn)。你愿意為哪一杯付更多錢(qián)呢？
如果人們喜歡冰淇淋，那么8盎司的冰淇淋比7盎司多；如果人們喜歡杯子，那么10盎司的杯子也比5盎司的大?？墒窃囼?yàn)結(jié)果表明，在分別判斷的情況下（也就是不能把兩杯冰淇淋放在一起比較），人們反而愿意為少量冰淇淋付更多錢(qián)，平均來(lái)講，人們?cè)敢饣?.26美元買(mǎi)7盎司的冰淇淋，卻只愿意花1.66美元買(mǎi)8盎司的冰淇淋。這讓人很難接受，但更多的實(shí)驗(yàn)得到了相類(lèi)似的結(jié)果。
這便是卡尼曼等心理學(xué)家所描述的：人的理性是有限的。人們?cè)跊Q策時(shí)并不是去計(jì)算一個(gè)物品的真正價(jià)值，而是用某種比較容易評(píng)價(jià)的線索來(lái)判斷。比如在上述試驗(yàn)中，人們其實(shí)是根據(jù)冰淇淋到底滿(mǎn)不滿(mǎn)來(lái)決定如何花錢(qián)的。
這對(duì)企業(yè)決策，商場(chǎng)擺貨方式等都有啟發(fā)（試驗(yàn)表明兩樣都好的東西分開(kāi)來(lái)擺較好，兩樣都差的東西則放在一起比較好），甚至影響著政府的決策。比如政府想通過(guò)減稅來(lái)刺激消費(fèi)，有兩種選擇，一種是降低稅收水平，一種是退稅。從金錢(qián)來(lái)看減收5%的稅金和返還5%的稅金是一樣的，但是在刺激消費(fèi)上的作用卻不大一樣。人們會(huì)覺(jué)得減收的稅金是自己本來(lái)該得的，是自己掙來(lái)的，所以增加消費(fèi)的動(dòng)力不大，但返還的稅金則好比一比意外之財(cái)，刺激人們更多的消費(fèi)。所以退稅要比減稅更有效。
（二）"前景理論"二定律
面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)決策，人們會(huì)選擇躲避還是勇往直前？這當(dāng)然不能簡(jiǎn)單絕對(duì)的回答，因?yàn)檫€要考慮到?jīng)Q策者所處的環(huán)境，企業(yè)狀況等情況，我們先拋開(kāi)這些條件來(lái)研究在只考慮風(fēng)險(xiǎn)本身的時(shí)候，人們的心理對(duì)決策的影響。這時(shí)候我們會(huì)得出很有意思的結(jié)論。
卡尼曼的"前景理論"有兩大定律：（1）人們?cè)诿媾R獲得時(shí)，往往小心翼翼，不愿冒風(fēng)險(xiǎn)；而在面對(duì)損失時(shí)，人人都變成了冒險(xiǎn)家。（2）人們對(duì)損失和獲得的敏感程度是不同的，損失的痛苦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獲得的快樂(lè)。
來(lái)看兩個(gè)好玩的試驗(yàn)：一是有兩個(gè)選擇，A是肯定贏1000元，B是50%可能性贏得2000元，50%可能性什么也得不到。你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？大部分人會(huì)選A，這說(shuō)明人是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的。二是有這樣兩種選擇，A是你肯定損失1000元，B是50%可能性損失2000元，50%可能性什么也不損失。結(jié)果大部分人會(huì)選B，這說(shuō)明他們是風(fēng)險(xiǎn)偏好的。
可是我們仔細(xì)分析一下，這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)其實(shí)是一樣的，只是玩了個(gè)文字游戲而已。第一個(gè)實(shí)驗(yàn)中假設(shè)你剛剛贏了2000元（以此為參照），那么如果你選了A就相當(dāng)于肯定損失了1000元；選B50%可能性贏2000元就相當(dāng)于50%可能性不損失錢(qián)，50%可能性什么也得不到就相當(dāng)于50%可能性損失2000元。
這個(gè)似乎玩文字游戲的實(shí)驗(yàn)結(jié)論對(duì)管理決策是很有意義的。舉個(gè)例子，一家公司面臨兩個(gè)決策，投資方案A肯定盈利200萬(wàn)元，投資方案B有50%的可能盈利300萬(wàn)元，50%的可能盈利100萬(wàn)元。這時(shí)候如果公司定的盈利目標(biāo)比較低，不如說(shuō)100萬(wàn)元，那么A方案看起來(lái)好像多賺了100萬(wàn)元，而B(niǎo)則要么剛好達(dá)到目標(biāo)，要么多賺200萬(wàn)元。A和B都是獲得，那么大多數(shù)人會(huì)選A方案。但要是公司定的目標(biāo)比較高，比如是300萬(wàn)元，那么大多數(shù)人會(huì)選B方案，員工會(huì)抱著說(shuō)不定會(huì)達(dá)到目標(biāo)的心理，去拼一下。這說(shuō)明老板（決策者）完全可以通過(guò)改變盈利目標(biāo)來(lái)改變員工對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度。
前景理論還可以用來(lái)解釋一些決策現(xiàn)象。比如群體在獎(jiǎng)懲決策時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)往往是就低不就高，懲罰往往是就寬不就嚴(yán)。為什么會(huì)有這種向中間回歸的趨向呢?可以這么解釋?zhuān)韩@獎(jiǎng)勵(lì)者并非大多數(shù)人，多少有獎(jiǎng)金就可以了，重要的是名譽(yù)，多幾塊錢(qián)少幾塊錢(qián)人們不會(huì)太在意；受到懲罰者也非大多數(shù)人，名譽(yù)上已經(jīng)懲罰了，物質(zhì)上象征性地懲罰一下,給人改過(guò)的機(jī)會(huì)。這就像中國(guó)古代的中庸之道，得饒人處且饒人。
【論文摘要】團(tuán)體心理輔導(dǎo)由于其自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，不僅是一種有效的心理治療，而且也是一種有效的教育活動(dòng)。它的開(kāi)展是高?？陀^環(huán)境的需要，是提高心理健康教育效率的需要，也是心理健康教育模式轉(zhuǎn)變的需要，更是落實(shí)素質(zhì)教育的需要。
隨著高校心理健康教育的不斷深入，越來(lái)越多的心理教育工作者認(rèn)識(shí)到僅僅把問(wèn)題學(xué)生作為心理健康教育的對(duì)象是不夠的，大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該從補(bǔ)救性模式逐漸轉(zhuǎn)向發(fā)展性模式。[1]20世紀(jì)90年代初，團(tuán)體心理輔導(dǎo)傳入我國(guó)內(nèi)地，它是在團(tuán)體情境中提供心理幫助與指導(dǎo)的一種心理咨詢(xún)與治療的形式，是一種預(yù)防性、發(fā)展性的工作。[2]通過(guò)采取團(tuán)體輔導(dǎo)的形式，面向全體學(xué)生并積極關(guān)注每一個(gè)人的心理健康，讓團(tuán)體來(lái)陪伴成員在人生路上克服種種難題和障礙，積極快樂(lè)地踏上成長(zhǎng)路，充分發(fā)揮潛能，邁向豐盛人生。實(shí)踐證明，發(fā)展性團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以促進(jìn)普通大學(xué)生的人格成長(zhǎng)，增進(jìn)心理健康。團(tuán)體心理輔導(dǎo)與個(gè)體心理輔導(dǎo)相比，團(tuán)輔更符合大學(xué)生對(duì)心理健康教育的迫切需要，也更能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。[3]總之，高校團(tuán)體心理輔導(dǎo)的開(kāi)展是大學(xué)生心理健康教育的必然趨勢(shì)。
一、開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)是高校客觀環(huán)境的需要
1、高校中團(tuán)體是自然而然存在的
高校中自然存在著多種多樣的團(tuán)體。心理學(xué)研究證明，團(tuán)體對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有重要的影響。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)動(dòng)物，人必須作為團(tuán)體的一份子，需要和期望才能滿(mǎn)足。即每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)團(tuán)體，在幫助那些有著共同成長(zhǎng)課題和有類(lèi)似問(wèn)題及困擾的人時(shí)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)是一種經(jīng)濟(jì)而有效的方法。大學(xué)心理健康教育與咨詢(xún)中心提供的發(fā)展性團(tuán)體內(nèi)容形式多樣，并針對(duì)不同團(tuán)體的不同需要。
2、受教育者都處在相似的身心發(fā)展階段，有共同要面對(duì)的發(fā)展課題和成長(zhǎng)困擾
“在幫助那些有著類(lèi)似問(wèn)題和困擾的人時(shí)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)是一種經(jīng)濟(jì)而有效的方法。心理輔導(dǎo)員如果把自己可以勝任的工作僅局限于個(gè)別輔導(dǎo)的話(huà)，他也就限制了自己可以提供服務(wù)的范圍（Gladding，1996）。”大學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目的就是為參加者提供一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，和處理他們所關(guān)心問(wèn)題的情景。例如生涯決定、認(rèn)同問(wèn)題、男女關(guān)系、人際關(guān)系以及其他有關(guān)如何成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。
3、成長(zhǎng)中的青少年更關(guān)注同伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)，更容易接受來(lái)自同齡人的建議
在團(tuán)輔中，團(tuán)體可以讓學(xué)生了解并且體驗(yàn)到自己是被其他學(xué)生支持的。由于團(tuán)體的參與者能夠認(rèn)識(shí)到別人也有跟自己相同的問(wèn)題，自己支持別人，也得到別人的支持，可以增進(jìn)信心，有助于班級(jí)的歸屬感、凝聚力及團(tuán)結(jié)。
4、團(tuán)體心理輔導(dǎo)使教師與輔導(dǎo)員的工作更富有成效
在團(tuán)體的場(chǎng)合認(rèn)識(shí)老師，或者體驗(yàn)到與老師友伴一樣的愉快經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去的疑惑戒心可以消除，不再避開(kāi)老師。學(xué)生與輔導(dǎo)員的接觸，可以克服膽怯、減輕壓迫感，改進(jìn)自己的態(tài)度。同時(shí)，輔導(dǎo)員可以了解更多學(xué)生的問(wèn)題所在，提供更好的服務(wù)。在團(tuán)體中具有敏銳觀察力的輔導(dǎo)員，必然可以鑒別需要特別援助的個(gè)人。經(jīng)過(guò)團(tuán)體討論，交流分享，將使學(xué)生對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)感到更有意義，能夠認(rèn)識(shí)更和諧的關(guān)系。
二、開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)是提高心理教育效率的需要
1、團(tuán)體心理輔導(dǎo)感染力強(qiáng)，影響廣泛
團(tuán)體就像是一個(gè)濃縮了的微型社會(huì)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)可以將家庭、學(xué)?；蛏鐣?huì)生活真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生可以通過(guò)角色假設(shè)、心理劇、角色扮演等方式，體驗(yàn)和模擬真實(shí)的社會(huì)交往活動(dòng)，掌握因此帶來(lái)各種心理壓力的處理方法。在模擬交往中，團(tuán)體成員學(xué)會(huì)了許多社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，逐漸學(xué)會(huì)了應(yīng)該怎樣與人相處，怎樣觀察社會(huì)，懂得了應(yīng)該遵守團(tuán)體規(guī)范，并且在各個(gè)生活團(tuán)體中扮演好自己的角色。
2、團(tuán)體心理輔導(dǎo)效率高，省時(shí)省力
一般說(shuō)來(lái)，需要心理輔導(dǎo)的學(xué)生所存在的問(wèn)題往往具有共性，通過(guò)團(tuán)體心理輔導(dǎo)就可以解決問(wèn)題，而不需要一對(duì)一地個(gè)體輔導(dǎo)，這樣大大提高了心理輔導(dǎo)的效率。開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)可分兩方面進(jìn)行:一是面向全校學(xué)生，通過(guò)調(diào)查篩選出學(xué)生中普遍存在的心理問(wèn)題，然后由心理輔導(dǎo)中心教師將學(xué)生分組，組建不同主題的團(tuán)體，開(kāi)展有針對(duì)性的團(tuán)體心理輔導(dǎo);二是以院（系）為單位，根據(jù)各院（系）學(xué)生的心理特點(diǎn)和所關(guān)心的主要問(wèn)題，將團(tuán)體心理輔導(dǎo)的團(tuán)體規(guī)模擴(kuò)大到班級(jí)，就班級(jí)學(xué)生的共性問(wèn)題開(kāi)展心理輔導(dǎo)，這種模式比較符合我國(guó)以班級(jí)授課制為主的教學(xué)特點(diǎn)，效果較好。[4]
3、團(tuán)體心理輔導(dǎo)效果容易鞏固
大學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)特別注重互動(dòng)性、實(shí)踐性，力求做到形式多樣、生動(dòng)有趣。同一個(gè)主題的團(tuán)體輔導(dǎo)可以有許多不同的活動(dòng)及表現(xiàn)形式，活動(dòng)不同、表現(xiàn)形式不同，同學(xué)們的體驗(yàn)角度和感悟的深度也有所不同，但同時(shí)達(dá)到的目標(biāo)卻是一致的，這使得輔導(dǎo)效果在多次卻不單調(diào)的輔導(dǎo)中得以鞏固。三、開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)是心理健康教育模式發(fā)展的需要
受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)學(xué)者在對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)加以界說(shuō)時(shí)，傾向于社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)（或稱(chēng)生存標(biāo)準(zhǔn)）。在大部分學(xué)者提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)中，大多只反映了個(gè)體良好適應(yīng)社會(huì)生活所應(yīng)有的心理狀態(tài)的一般要求[5]。生存標(biāo)準(zhǔn)顯然強(qiáng)調(diào)適應(yīng)，而忽視人的主觀能動(dòng)性。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，真正的心理健康者，應(yīng)該是內(nèi)心世界極其豐富，精神生活無(wú)比充實(shí)，潛能得以發(fā)揮，人生價(jià)值能夠完全體現(xiàn)的人。基于這一基本的心理健康觀，使得學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注心理健康的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，并在界說(shuō)心理健康標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，已經(jīng)在嘗試生存標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展性標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合。生存標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)正在成為心理健康的兩大基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展性團(tuán)體心理輔導(dǎo)具體體現(xiàn)了心理健康的發(fā)展性標(biāo)準(zhǔn)。
大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，經(jīng)歷著重要的人生轉(zhuǎn)折，在其社會(huì)化的過(guò)程中，對(duì)于自我的成長(zhǎng)、心理素質(zhì)的發(fā)展、潛能的開(kāi)發(fā)有著強(qiáng)烈的渴望和追求。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:“實(shí)際上每一個(gè)人都具有一種對(duì)健康的積極向往，一種希望發(fā)展，或希望人的各種潛力都得到實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)?！币虼?，馬斯洛認(rèn)為，心理工作者要是把更多的精力用于幫助一般常態(tài)心理者（心理基本健康，無(wú)明顯的心理沖突，能基本適應(yīng)環(huán)境），而不是嚴(yán)重患者，那么少量的時(shí)間就會(huì)有更大的收獲。從心理健康教育的實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生心理健康教育始于20世紀(jì)80代年，但長(zhǎng)期以來(lái)，許多高校把為少數(shù)有心理障礙的學(xué)生提供援助、支持、矯正、治療作為心理健康教育的重點(diǎn)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足絕大部分學(xué)生對(duì)心理健康的需求。發(fā)展性模式下的心理健康教育應(yīng)面向全體學(xué)生。要實(shí)現(xiàn)這一要求，就必須在高校開(kāi)展發(fā)展性團(tuán)體心理輔導(dǎo)。
四、開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)是高校實(shí)施素質(zhì)教育的需要
實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前高等院校的一項(xiàng)重要任務(wù)，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的整體素質(zhì)。人的素質(zhì)包括生理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)（含思想道德素質(zhì)）、能力素質(zhì)和心理素質(zhì)。心理素質(zhì)作為整體素質(zhì)的組成部分，是人的全部高層次素質(zhì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有健康的心理，其他素質(zhì)不可能培養(yǎng)起來(lái)。心理素質(zhì)在整個(gè)素質(zhì)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性的作用[6]。而團(tuán)輔正是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良心理素質(zhì)的工具，在這方面它具有個(gè)體心理輔導(dǎo)所無(wú)可比擬的功能。因此，開(kāi)展團(tuán)輔是高校貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的必然趨勢(shì)。
綜上所述，團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)幫助學(xué)生改變和成長(zhǎng)有其獨(dú)特的效能，它不僅是一種有效的心理治療，而且也是一種有效的教育活動(dòng)。在其所得到的幫助是在個(gè)別輔導(dǎo)中不能獲得的。當(dāng)然，團(tuán)體心理輔導(dǎo)也有一定的局限性，比如個(gè)人深層次的問(wèn)題不易暴露，個(gè)體差異難以照顧周全等。所以，我們?cè)诖罅ν七M(jìn)高校開(kāi)展團(tuán)輔的同時(shí)，還要兼顧個(gè)體心理輔導(dǎo)等多種心理健康教育形式的開(kāi)展，真正發(fā)揮出為大學(xué)生擁有一個(gè)健康心理保駕護(hù)航的作用。
【參考文獻(xiàn)】
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一．注重實(shí)驗(yàn)的導(dǎo)入，構(gòu)建科學(xué)探索的課堂氛圍
大多數(shù)老師都會(huì)注重一堂課的引入，但一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)或?qū)W生實(shí)驗(yàn)怎樣導(dǎo)入？卻考慮得比較少，往往直接把實(shí)驗(yàn)裝置擺上講臺(tái)進(jìn)行演示，這正是當(dāng)前課堂教學(xué)的弊端。事實(shí)上，一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)引入，不僅能激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣和求知欲望，還能為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，提供創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的條件，使他們的創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。
實(shí)驗(yàn)的引入十分重要。但如何更好地引入一個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)?？就其?dǎo)入方式而言，主要有以下兩種：
1.原實(shí)驗(yàn)原理（或舊知識(shí)）中導(dǎo)出新實(shí)驗(yàn)的原理，再引入實(shí)驗(yàn)。
2.舊知識(shí)中導(dǎo)入新實(shí)驗(yàn)的所用器材，再引入實(shí)驗(yàn)
所以實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入時(shí)，可以先推導(dǎo)出即將演示實(shí)驗(yàn)的原理，也可以先導(dǎo)入其所用器材，進(jìn)而介紹實(shí)驗(yàn)裝置和實(shí)驗(yàn)操作。不管哪種導(dǎo)入方式都必須注意“布局”，老師的提問(wèn)或是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，都要能剌激學(xué)生心理產(chǎn)生疑問(wèn)，使他們產(chǎn)生心理上的不平衡，進(jìn)而激發(fā)探究的欲望，這樣學(xué)生才有探索的內(nèi)動(dòng)力，才易形成探索的課堂氛圍。學(xué)生一旦有機(jī)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決一些問(wèn)題，他們就會(huì)在推導(dǎo)過(guò)程中積極應(yīng)用分析與綜合、演繹與歸納、分類(lèi)與比較等各種思維方法進(jìn)行思考，經(jīng)歷這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，提高了邏輯推理能力，同時(shí)也激勵(lì)了他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
二．注重實(shí)驗(yàn)的實(shí)施，突出科學(xué)方法，顯化創(chuàng)新技法
一個(gè)成功的演示實(shí)驗(yàn)，不僅要有理想的實(shí)驗(yàn)裝置，更重要的是如何實(shí)施實(shí)驗(yàn)的演示及教學(xué)，以充分發(fā)揮其教育、教學(xué)功能。法國(guó)科學(xué)家貝爾納說(shuō)：“良好的方法能使我們發(fā)揮天賦和才能，而拙劣的方法卻削弱、甚至扼殺我們的才能”。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)把實(shí)驗(yàn)中的技術(shù)、豐富的物理思想和物理方法以及蘊(yùn)含的創(chuàng)造原理與創(chuàng)新技法傳授給學(xué)生，對(duì)發(fā)展學(xué)生的物理創(chuàng)新能力可以起到事半功倍的效果。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)注意將它們“顯化”，加以突出，給學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，可以說(shuō)，這相當(dāng)于在培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的物理創(chuàng)新能力的進(jìn)程中加進(jìn)了一劑催化劑。
中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中包含了許多重要的思想方法，如控制變量法，比較法，累積放大法，機(jī)械放大法，光學(xué)放大法，模擬法，還有替代法、轉(zhuǎn)換法、平衡法、補(bǔ)償法、共軛法等。而且每個(gè)實(shí)驗(yàn)都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐而確定的，也是教育教學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶，因此，其中也不乏創(chuàng)新技法，如聯(lián)想創(chuàng)造技法、類(lèi)比創(chuàng)造技法、設(shè)問(wèn)創(chuàng)造技法、列舉創(chuàng)造技法和轉(zhuǎn)換創(chuàng)造技法等。教師應(yīng)注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施——突出科學(xué)方法，顯化創(chuàng)新技法。讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新活動(dòng)的樂(lè)趣，使他們從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，掌握好物理思想和方法，獲得創(chuàng)新技法。可以說(shuō)，學(xué)生對(duì)研究方法認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，其意義并不比創(chuàng)新本身小。
但實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施要有利于培養(yǎng)學(xué)生的物理創(chuàng)新能力，必須注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。讓學(xué)生在運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法設(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)生矛盾、遇到困難甚至導(dǎo)致失敗，由此產(chǎn)生困惑，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到原有的認(rèn)知存在局限性、存在缺點(diǎn)及適用條件，困惑的產(chǎn)生才有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)不可能是憑空產(chǎn)生，因此老師應(yīng)及時(shí)提供知識(shí)原型啟發(fā)學(xué)生，使他們經(jīng)模仿、聯(lián)想再造出新的事物。這一過(guò)程中，學(xué)生掌握的研究方法（即科學(xué)方法和創(chuàng)新技法）就會(huì)發(fā)揮巨大的作用。
三．注重實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，全面發(fā)揮實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用
對(duì)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)大膽創(chuàng)新已成為當(dāng)前物理教學(xué)的共識(shí)。教師該從何種途徑引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)呢？根據(jù)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)手段研究物理問(wèn)題時(shí)的基本過(guò)程，可歸納為如下幾種途徑：
1．通過(guò)改變實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵筮M(jìn)行創(chuàng)新
教師在原有實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改變?cè)袑?shí)驗(yàn)的目的與要求，提出新實(shí)驗(yàn)課題，要求學(xué)生利用原有的實(shí)驗(yàn)器材（甚至可適當(dāng)增減），對(duì)原有實(shí)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn)，設(shè)計(jì)完成新實(shí)驗(yàn)課題的實(shí)驗(yàn)方案。從而培養(yǎng)學(xué)生改進(jìn)原實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)新實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新能力。例如：學(xué)生在完成凸透鏡的焦距測(cè)定時(shí)，我要求學(xué)生將光具座上的蠟燭（光源）取走放上手電筒（如圖5），并讓學(xué)生在不拆開(kāi)手電的情況下測(cè)出小燈泡s（可視為點(diǎn)光源）到燈罩玻璃（玻璃厚度不計(jì)）前表面的距離d。雖然使用的器材、實(shí)驗(yàn)原理都相同，但改變了目的要求，該如何操作？先做什么，后做什么，先測(cè)什么物理量，后測(cè)什么物理量，就完全需要學(xué)生創(chuàng)設(shè)出新的適宜的實(shí)驗(yàn)操作步驟，并確定所測(cè)物理量。
2．通過(guò)改變實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行創(chuàng)新
每個(gè)實(shí)驗(yàn)都依據(jù)一定的理論提出來(lái)的，這個(gè)理論就是實(shí)驗(yàn)原理。為達(dá)到同一實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，可依?jù)不同原理設(shè)計(jì)出不同的實(shí)驗(yàn)方案。因此可以通過(guò)改變?cè)袑?shí)驗(yàn)的原理或?qū)嶒?yàn)過(guò)程中使用的具體方法進(jìn)行創(chuàng)新，依據(jù)新的實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)方法提出新的實(shí)驗(yàn)方案。
3．通過(guò)改變實(shí)驗(yàn)器材進(jìn)行創(chuàng)新
這種創(chuàng)新情形需改變?cè)袑?shí)驗(yàn)的使用器材（包括測(cè)量對(duì)象）提出了在新的實(shí)驗(yàn)器材基礎(chǔ)上測(cè)量原有的物理量或新的物理量的新實(shí)驗(yàn)課題，一般學(xué)生應(yīng)用原有的實(shí)驗(yàn)理論和方法無(wú)法解答新的實(shí)驗(yàn)課題，必須重新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案或?qū)嶒?yàn)步驟，這些都要求學(xué)生創(chuàng)造性地提出解決方法。
4．通過(guò)增設(shè)或改變實(shí)驗(yàn)情景進(jìn)行創(chuàng)新
現(xiàn)成的實(shí)驗(yàn)裝置往往不能滿(mǎn)足教學(xué)的需要，課本上還有許多內(nèi)容沒(méi)有現(xiàn)成的儀器配備，若不做，則學(xué)生缺乏感性認(rèn)識(shí)，很難對(duì)學(xué)生講清楚，且內(nèi)容顯得枯燥乏味。真所謂“千言萬(wàn)語(yǔ)道不清，一看實(shí)驗(yàn)便分明”，為此教師應(yīng)開(kāi)發(fā)一些新的實(shí)驗(yàn)。教師也可以創(chuàng)設(shè)一種新的實(shí)驗(yàn)情景和應(yīng)用情景來(lái)改變?cè)瓉?lái)的實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的實(shí)驗(yàn)理論、方法及實(shí)驗(yàn)技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)新實(shí)驗(yàn)課題的新方案，處理新數(shù)據(jù)，解決新的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)的實(shí)驗(yàn)理論、方法和實(shí)驗(yàn)技術(shù)移植應(yīng)用于新領(lǐng)域的創(chuàng)新能力。
5．通過(guò)改變觀察的感覺(jué)手段進(jìn)行創(chuàng)新
物理科學(xué)離不開(kāi)觀察，觀察就是調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感觀系統(tǒng)與物理現(xiàn)象、規(guī)律或本質(zhì)發(fā)生作用，以獲得感性材料。不同的感觀手段會(huì)使人對(duì)同一物理現(xiàn)象產(chǎn)生不同程度的認(rèn)識(shí)。因此，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新時(shí)可根據(jù)其特點(diǎn)，改變觀察實(shí)驗(yàn)的感受器官，以達(dá)到更深刻的感性認(rèn)識(shí)。
論文摘要：創(chuàng)新素質(zhì)主要包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，要樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念、提高教師綜合素質(zhì)、改革教學(xué)方法、營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，同時(shí)，利用學(xué)科特色，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新教育是推動(dòng)素質(zhì)教育的核心。它是有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教育。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和21世紀(jì)健康需求的變化，對(duì)護(hù)理人員綜合素質(zhì)提出了更高的要求，對(duì)護(hù)理教育改革提出了挑戰(zhàn)。護(hù)理教育要面向未來(lái)，就必須適應(yīng)社會(huì)需要，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，特別是要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)涵
創(chuàng)新素質(zhì)是指人在先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，后天通過(guò)環(huán)境影響和教育所獲得的穩(wěn)定的在創(chuàng)新活動(dòng)中必備的基本心理品質(zhì)與特征，主要包括：創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。創(chuàng)新意識(shí)是指推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新觀念和意識(shí)。它是創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能。創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式并用以處理某種事物的思維過(guò)程。它有五個(gè)明顯的特征：積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象、獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感。創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的智力結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新能力的核心。創(chuàng)新人格是指有利于創(chuàng)新活動(dòng)的氣質(zhì)、性格等方面的個(gè)性心理特征。具體指具有敢于懷疑、敢于批判、敢于冒險(xiǎn)的科學(xué)精神，挫折面前不氣餒、不動(dòng)搖，決不因困難和挫折而放棄自己的想法和計(jì)劃，勇于突破思維定勢(shì)的束縛，有相對(duì)較強(qiáng)的獨(dú)立性品格。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格可以統(tǒng)稱(chēng)為創(chuàng)新精神。創(chuàng)新能力是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承前人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出新概念、新思想、新技術(shù)、新方法、新設(shè)計(jì)，提出獨(dú)特的見(jiàn)解和完成創(chuàng)造發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是一種綜合能力，包括心理創(chuàng)新能力、思維創(chuàng)新能力和行為創(chuàng)新能力。
二、培養(yǎng)護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要措施
1.轉(zhuǎn)變教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)是直接維系人的生命和健康的專(zhuān)業(yè)，護(hù)理職業(yè)的性質(zhì)決定了護(hù)理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生除了要掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能外，還要培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。護(hù)理教育過(guò)程中，必須轉(zhuǎn)變妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式。在傳授和學(xué)習(xí)已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的能力；在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)探索精神；在適度衡量掌握知識(shí)的數(shù)量和精度的基礎(chǔ)上，要更加注重從創(chuàng)新能力和提高素質(zhì)上衡量教育質(zhì)量；在教學(xué)過(guò)程中更加注重思維能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)科的本質(zhì)、掌握學(xué)習(xí)方法；在強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),要注意學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；在重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要重視基礎(chǔ)知識(shí)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。為適應(yīng)對(duì)創(chuàng)新人才的要求，必須在教育觀念上實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：⑴從傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新為主；⑵從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心。在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)；⑶教師自身要強(qiáng)化創(chuàng)新思想和創(chuàng)新意識(shí)。
2.提高教師綜合素質(zhì)。只有提高教師的綜合素質(zhì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)具有創(chuàng)新精神的、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。教師的知識(shí)可以分為本專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)、教育和心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)中面臨突發(fā)事件時(shí)所應(yīng)該具備的解決方法等。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要求教師在這三面不斷地開(kāi)拓自己。要廣泛地涉取，如：人文、社會(huì)、自然科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域的知識(shí)，真正使自己成為具有豐富知識(shí)的教學(xué)專(zhuān)家。其次，要提高專(zhuān)業(yè)課程的講授水平，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中得到創(chuàng)新意識(shí)啟迪，最為關(guān)鍵的是授課教師本身應(yīng)具有創(chuàng)新能力。教師的創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)為創(chuàng)造性的思維能力、研究能力以及創(chuàng)造性的教學(xué)能力。在講課過(guò)程中，能夠從新的視角，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并使問(wèn)題得以解決，不但可以開(kāi)拓學(xué)生的思維，還可以調(diào)動(dòng)他們進(jìn)行創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的積極性，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。教師的創(chuàng)新能力還體現(xiàn)為具有較強(qiáng)的研究水平。教師在教學(xué)的過(guò)程中，從事科學(xué)研究、教學(xué)研究，可以更充分地接受學(xué)術(shù)前沿知識(shí)，在提高自身的學(xué)術(shù)水平和研究能力的同時(shí)，可以在教學(xué)中將學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)傳授給學(xué)生，從而使學(xué)生獲得最新知識(shí)。[3.改革教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程，更重要的是幫助學(xué)生創(chuàng)造完美人生的過(guò)程。傳統(tǒng)的護(hù)理教學(xué)方法，如：“填鴨式”“、灌注式”的教學(xué)，課堂上教師灌輸，學(xué)生疲于記筆記，缺少獨(dú)立思考和消化的機(jī)會(huì)。限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新潛能。因此，教師必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要運(yùn)用教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方式，如：?jiǎn)l(fā)式、討論式、情景式、以問(wèn)題為中心、內(nèi)容不完全教學(xué)法等。將多種教學(xué)方法優(yōu)化組合，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新思維習(xí)慣和口頭表達(dá)能力。在教學(xué)中，教師不能以知識(shí)的傳授者自居，應(yīng)當(dāng)把自己的教學(xué)行為看成是與學(xué)生一起共同來(lái)重新發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的過(guò)程，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，大膽發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行自由爭(zhēng)辯。使“權(quán)威教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐剿鳌?，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力作為教學(xué)核心目標(biāo)的行為指南，真正實(shí)現(xiàn)在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地、創(chuàng)造地獲取知識(shí),更重要的是使學(xué)生掌握獲取知識(shí)的能力。
4.營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新不僅需要智力因素,也需要非智力因素。非智力因素可以激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),促使創(chuàng)新思維更好地發(fā)揮和運(yùn)用。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，大膽質(zhì)疑，營(yíng)造勇于創(chuàng)新、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索未知的氛圍，使學(xué)生將學(xué)習(xí)中所引發(fā)的思考提出來(lái)與教師共同探討，刺激學(xué)生的創(chuàng)新思維。
5.利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。護(hù)理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，實(shí)踐教學(xué)課時(shí)較多，護(hù)理操作技能是學(xué)科的特色。因此，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)重要手段。以往的操作技能教學(xué)，注重強(qiáng)調(diào)操作程序的準(zhǔn)確性、操作動(dòng)作的規(guī)范性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性，不利于學(xué)生的創(chuàng)新性思維和能力的培養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)中，要在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。改革以往“教師演示——學(xué)生模擬練習(xí)——教師指導(dǎo)”三段式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，采用以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)方法，如實(shí)踐反思討論法、角色轉(zhuǎn)換法、情境模擬教學(xué)法等，突出學(xué)生在教學(xué)中的地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動(dòng)性，強(qiáng)化護(hù)理操作中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，在不違反操作規(guī)程的前提下，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新嘗試和行為予以認(rèn)同并鼓勵(lì)。在操作技能的考核中，將創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)體系列入考核標(biāo)準(zhǔn)中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只是完整流暢、機(jī)械性的完成操作是不會(huì)取得最佳成績(jī)的，也不是學(xué)習(xí)最終的目的。這樣，既能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
［關(guān)鍵詞］積極心理學(xué)；校園文化；心理健康
［中圖分類(lèi)號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2016）02－0175－02
校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生人格塑造的重要載體，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的影響。積極心理學(xué)思想對(duì)于營(yíng)造有內(nèi)涵的校園文化、培養(yǎng)學(xué)生積極的品質(zhì)有一定的啟示。
一、積極心理學(xué)理論的含義
積極心理學(xué)（PositivePsychology）“是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)”,是興起于20世紀(jì)末的心理學(xué)研究新思潮，它消解了第二次世界大戰(zhàn)后心理學(xué)偏重于研究“治療心理疾病、從負(fù)面來(lái)界定和研究心理健康”的片面性，提倡積極的人性論，認(rèn)為預(yù)防心理問(wèn)題的最好工具是培養(yǎng)個(gè)體的積極品質(zhì)、提升積極力量。積極心理學(xué)的主要內(nèi)容包括三方面：“積極情感體驗(yàn)，主要研究各種積極情感體驗(yàn)的作用及其產(chǎn)生機(jī)制；積極人格，主要研究各種積極人格特質(zhì)的作用及形成過(guò)程，在這其中又主要以人產(chǎn)生積極行為的能力和潛力等為研究重點(diǎn)；積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，主要研究積極的社會(huì)大系統(tǒng)（包括國(guó)家的法律、法規(guī)和政策等）和積極的小系統(tǒng)（學(xué)校、社區(qū)、工作單位和家庭等）”。積極心理學(xué)的三方面內(nèi)容之間具有內(nèi)在的相互聯(lián)系：積極的社會(huì)制度有利于個(gè)體體驗(yàn)到更多的積極體驗(yàn)的發(fā)展，并形成積極的人格。
二、積極心理學(xué)理論對(duì)高校校園文化建設(shè)的啟示
高校校園文化是在高校校園區(qū)域內(nèi)，以教師和學(xué)生為主體，在教育、培訓(xùn)、管理、服務(wù)等活動(dòng)過(guò)程中，以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo)，為促進(jìn)教師、學(xué)生的全面發(fā)展，由師生共同營(yíng)造的文化氛圍，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。下面說(shuō)一說(shuō)高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題：首先，對(duì)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵存在不合理的認(rèn)識(shí)。例如，第一，長(zhǎng)久以來(lái)，公眾甚至專(zhuān)業(yè)人士都習(xí)慣于將高校校園物質(zhì)文化等同于辦學(xué)條件，認(rèn)為建漂亮的教學(xué)樓、完善的設(shè)施就是物質(zhì)文化建設(shè)，其實(shí)真正意義的校園物質(zhì)文化建設(shè)，除了外顯的辦學(xué)條件外，還應(yīng)包括內(nèi)隱的師資力量、學(xué)科結(jié)構(gòu)等；第二，對(duì)校園文化建設(shè)的目的認(rèn)識(shí)不到位。很多高校片面認(rèn)為良好的學(xué)習(xí)氛圍就是好的校園文化，用學(xué)習(xí)氛圍代替校園文化，或者認(rèn)為校園文化就是學(xué)生的娛樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)來(lái)代替校園文化，忽視了學(xué)生的文化、情感等方面的心理需求，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。其次，校園文化建設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。表現(xiàn)為：第一，重物質(zhì)文化建設(shè)而輕精神文明建設(shè)，把精力放在學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)方面，忽視了學(xué)生精神風(fēng)貌的改善；第二，精神文化建設(shè)缺乏大學(xué)精神。如功利意識(shí)濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)和校園活動(dòng)都以是否有直接利益為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育也忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，高校校園文化起著舉足輕重的作用，是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的直接環(huán)境因素?！胺e極心理學(xué)倡導(dǎo)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等，為校園文化建設(shè)指出了一個(gè)積極的方向，營(yíng)造出一種和諧的氛圍，對(duì)構(gòu)建和諧的校園文化有著重要的導(dǎo)向作用。”
三、積極心理學(xué)理論的校園文化建設(shè)措施
積極心理學(xué)主要研究人的積極情緒體驗(yàn)、積極的人格和積極的社會(huì)環(huán)境，這些研究?jī)?nèi)容對(duì)于建設(shè)健康的校園文化有著重要的借鑒意義。
（一）增強(qiáng)大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)
積極心理學(xué)認(rèn)為，增強(qiáng)積極體驗(yàn)是培養(yǎng)大學(xué)生積極品質(zhì)的主要途徑。1.指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃未來(lái)，樹(shù)立切合自身的目標(biāo)。目標(biāo)能增強(qiáng)人們對(duì)未來(lái)價(jià)值的感知，如果人們對(duì)未來(lái)懷有美好的期望，并感知到未來(lái)價(jià)值與目前狀況越相關(guān)，就越能建立健康的習(xí)慣，且在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，體驗(yàn)到更多的積極情緒。然而，過(guò)高的目標(biāo)會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得遙不可及，給自己帶來(lái)壓力；過(guò)低的目標(biāo)不需付出太多努力便可以實(shí)現(xiàn)，則難以形成動(dòng)力。因此目標(biāo)的設(shè)置要符合學(xué)生自身的條件，要適宜。高校要正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際做好職業(yè)生涯規(guī)劃，將人生的長(zhǎng)期目標(biāo)細(xì)化為具體的短期目標(biāo)，并在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上獲得積極體驗(yàn)。2.建立以激勵(lì)為主、懲罰為輔的人性化管理制度。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)激發(fā)人的潛能和積極品質(zhì)，通過(guò)激勵(lì)也提高了學(xué)生對(duì)未來(lái)的預(yù)期。因此，在文化制度建設(shè)中，要充分注重人性要素，要尊重學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，與學(xué)生建立民主的師生關(guān)系，充分發(fā)掘?qū)W生的智慧和潛能，鼓勵(lì)和賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤行為，要曉之以理、動(dòng)之以情，用民主的方式討論和解決問(wèn)題。3.豐富課外活動(dòng)，增強(qiáng)積極的情緒體驗(yàn)。課外活動(dòng)能影響大學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志能力的培養(yǎng)，并且能減輕過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)移內(nèi)心的緊張，提高自我滿(mǎn)意度。因此，高校要開(kāi)展適合大學(xué)生特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)，積極促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提升；加強(qiáng)以學(xué)生為主體、教師做指導(dǎo)的社團(tuán)建設(shè)，不僅培養(yǎng)學(xué)生組織能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力。在實(shí)踐中完善自我也豐富了大學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，緩和不良情緒。大學(xué)生通過(guò)參與課外活動(dòng)形成積極的情緒特質(zhì)，也在無(wú)形與有形中塑造了積極的人格。
（二）塑造大學(xué)生積極的人格
1.形成積極的人際關(guān)系。積極的人際關(guān)系有利于形成積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體的人格發(fā)展有重要的作用。如果大學(xué)生不能處理好人際關(guān)系，將難以找到心理的認(rèn)同對(duì)象，會(huì)因此而缺乏心理歸屬感，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。搞好大學(xué)生的人際關(guān)系主要包括：（1）和諧的師生關(guān)系?！胺e極心理學(xué)取向的師生觀是建立民主平等、互相尊重、互相信任、相伴成長(zhǎng)的師生關(guān)系?！苯處熓紫纫宫F(xiàn)自身熱情、真誠(chéng)、寬容、負(fù)責(zé)、幽默的人格魅力，發(fā)揮榜樣作用，其次要用愛(ài)心和誠(chéng)心對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉快中收獲知識(shí)。（2）和諧的同學(xué)關(guān)系。高校要通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)人際交往情境。開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，如溝通技巧、大學(xué)生心理健康教育等，以提高大學(xué)生的人際交往意識(shí)和能力。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)利于促進(jìn)大學(xué)生人際交往的品質(zhì)，如真誠(chéng)、可靠、信任、寬容等。2.加強(qiáng)心理健康教育。（1）通過(guò)開(kāi)設(shè)積極的心理健康教育課程，在教學(xué)設(shè)計(jì)上“應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生積極心理的角度來(lái)進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼男睦磉M(jìn)行調(diào)節(jié),用積極的心理去替換不良心理,化解不良情緒,促進(jìn)身心健康”。要采用靈活多樣的教學(xué)方法，如案例討論、心理游戲、角色扮演、團(tuán)體活動(dòng)等，讓學(xué)生參與其中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（2）采用幸福感問(wèn)卷、情緒問(wèn)卷、生活投入問(wèn)卷、生活意義問(wèn)卷、生命滿(mǎn)足問(wèn)卷等積極的心理測(cè)量技術(shù)，科學(xué)、客觀地評(píng)估大學(xué)生的心理健康狀況，深刻反映大學(xué)生積極心理素質(zhì)的綜合狀態(tài)。（3）在心理咨詢(xún)過(guò)程中，實(shí)施積極的心理干預(yù)策略，注重培養(yǎng)大學(xué)生的積極品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分自己的正面和負(fù)面心理狀態(tài)，客觀地看待自身及沖突對(duì)象的品質(zhì)，改變以往的認(rèn)知評(píng)價(jià)模式，消除自身視野的狹隘性。
（三）營(yíng)造積極的校園氛圍
1.形成積極的校風(fēng)。積極向上的校風(fēng)對(duì)于鞭策大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、塑造積極人格起到了重要的作用。在校園主體方面，要不斷強(qiáng)化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，強(qiáng)化廣大教職工的職業(yè)道德建設(shè)，通過(guò)其“榜樣作用”感化學(xué)生；學(xué)風(fēng)方面，要端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高其內(nèi)在的學(xué)習(xí)自信，并使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。2.建設(shè)積極的班風(fēng)。首先，班主任要平等真誠(chéng)地與學(xué)生進(jìn)行交往，全面了解學(xué)生的基本情況，如身心健康狀況、行為習(xí)慣、日常表現(xiàn)等，采取有針對(duì)性的措施指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。其次，要增強(qiáng)班集體凝聚力，提高學(xué)生對(duì)班級(jí)的歸屬感，如通過(guò)參加班級(jí)或者學(xué)校的活動(dòng)，使學(xué)生獲得積極的集體情緒，并內(nèi)化到每個(gè)學(xué)生的心中。
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關(guān)鍵詞:問(wèn)題學(xué)生，心的教育
所謂“問(wèn)題生”是指那些在學(xué)習(xí)、思想或行為方面存在偏差的學(xué)生，在學(xué)校他們一般表現(xiàn)為學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差，嚴(yán)重的更表現(xiàn)為品質(zhì)差。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，關(guān)心和重視問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。問(wèn)題學(xué)生的成功轉(zhuǎn)化會(huì)極大程度地提高整個(gè)學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新時(shí)代合格建設(shè)者和接班人的需要。轉(zhuǎn)變問(wèn)題生可以采用以下措施:
一、尊重他們的自尊心
每個(gè)人都有自尊心，從某種程度上講問(wèn)題學(xué)生的自尊心還強(qiáng)些，因?yàn)樗麄兇嬖谧员靶睦?，以為自己成?jī)不好，老師不喜歡他們。有的老師甚至往往過(guò)多注意到他們的缺點(diǎn)、短處，而不注意肯定其長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)常在辦公室、教室或公眾場(chǎng)所批評(píng)、貶低、傷害他們的自尊心。學(xué)生常受到批評(píng)就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生反感和逆反情緒，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的自尊會(huì)受到極大的傷害。教育工作者對(duì)問(wèn)題生不良行為的矯治，重要的是改變教育方式，如果經(jīng)常惡語(yǔ)相加，會(huì)導(dǎo)致他們更加灰心、失望，教師要換個(gè)方式對(duì)待問(wèn)題生，尊重他們的自尊心。
二、重視問(wèn)題生的家訪工作
教育工作者要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，應(yīng)經(jīng)常家訪，特別對(duì)問(wèn)題生，應(yīng)經(jīng)常與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，隨時(shí)了解他們的情況，才有利于對(duì)他們進(jìn)行有的放矢的教育。有位問(wèn)題生，過(guò)去不遵守紀(jì)律，經(jīng)常違章違紀(jì)、打人罵人、不積極參加勞動(dòng)、學(xué)習(xí)沒(méi)興趣。后來(lái)我接手，了解掌握他的情況后，三年來(lái)除在校對(duì)他進(jìn)行教育外，每學(xué)期至少要去家訪五次，與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，采用學(xué)習(xí)上不厭惡、態(tài)度上不粗暴等方式對(duì)他進(jìn)行教育，現(xiàn)在該生各方面都有好轉(zhuǎn)?？傊趯?duì)問(wèn)題生的教育轉(zhuǎn)化工作中，教師必須有愛(ài)心，有耐心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)他們積極向上，努力學(xué)習(xí)，把他們轉(zhuǎn)化成德、智、體、美、勞全面，發(fā)展，的合格人才。
三、樹(shù)立問(wèn)題生也能成才的觀念
1.轉(zhuǎn)變，教育，觀念，用辯證的觀點(diǎn)對(duì)待問(wèn)題生。首先，隨著我國(guó)，經(jīng)濟(jì)，的，發(fā)展，，社會(huì)在向前發(fā)展，同樣，人類(lèi)也在向前發(fā)展，問(wèn)題學(xué)生也是如此，因此我們決不能用“今不如昔”“很難教育的一代”等，諸如此類(lèi)的話(huà)來(lái)諷刺問(wèn)題生;其次，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。用一分為二的辯證法來(lái)分析問(wèn)題生，相信問(wèn)題學(xué)生有壞的一面，同樣也有好的一面，比如說(shuō)，問(wèn)題學(xué)生在思想上也有進(jìn)取精神，在學(xué)習(xí)上也有渴望新知識(shí)的意念等;最后，還應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。問(wèn)題生并非永遠(yuǎn)是問(wèn)題學(xué)生，他們也有可塑性，也有成才的可能，教師應(yīng)挖掘問(wèn)題生的潛力，使他們也能抬起頭來(lái)走路。
2.全面了解問(wèn)題學(xué)生的內(nèi)心世界、善待問(wèn)題學(xué)生。教師喜愛(ài)好學(xué)生，更應(yīng)該厚愛(ài)問(wèn)題學(xué)生，分析問(wèn)題學(xué)生的心理，找出他們差的真正癥結(jié)。大多數(shù)問(wèn)題學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)雖然差，但自尊心很強(qiáng)，往往爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡顯示自己，企圖在同學(xué)中樹(shù)立威信，但一貫遭到冷落，白眼太多，就會(huì)自暴自棄，自感落后;雖有上進(jìn)心，但意志薄弱，稍受挫折，便心灰意冷，失去學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)，他們便另尋途徑，如通過(guò)與人打架、頂撞老師，以此來(lái)滿(mǎn)足自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝的虛榮心。因此，我們教師應(yīng)善于摸清問(wèn)題生的內(nèi)心世界，對(duì)癥下藥，要厚愛(ài)問(wèn)題學(xué)生，熱情耐心地幫助他們樹(shù)立信心，做他們的良師益友。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和高等教育改革的深入，高校在重視文化素質(zhì)教育的同時(shí)，大學(xué)生的心理健康教育活動(dòng)也日漸豐富起來(lái)。重慶市理工類(lèi)高校在大學(xué)生心理素質(zhì)教育方面進(jìn)行了積極的探索，積累了豐富的改革經(jīng)驗(yàn)。
1．開(kāi)設(shè)心理素質(zhì)教育課程
近年來(lái)，重慶市高校針對(duì)大學(xué)生心理方面存在的問(wèn)題，普遍開(kāi)設(shè)了大學(xué)生心理素質(zhì)教育、大學(xué)生心理衛(wèi)生、心理咨詢(xún)輔導(dǎo)以及情緒心理學(xué)、人格心理學(xué)等心理素質(zhì)教育課程，不僅進(jìn)一步完善了大學(xué)生心理素質(zhì)教育課程體系，而且在提升學(xué)生心理素質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生情緒管理、改善學(xué)生人際交往等方面發(fā)揮了重要作用。
2．建立心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)
為了能給大學(xué)生提供一個(gè)良好的校園適應(yīng)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)能力，重慶高校普遍建立了心理健康咨詢(xún)類(lèi)的組織機(jī)構(gòu)，成為深入開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的有效途徑。
3．創(chuàng)辦心理熱線與廣播節(jié)目
高校通過(guò)創(chuàng)辦心理熱線與廣播節(jié)目，向全校師生宣傳心理健康知識(shí)，由專(zhuān)職心理學(xué)教師解答學(xué)生提出的具有普遍性意義的心理問(wèn)題，使許多內(nèi)向、自卑、不善于面對(duì)面表達(dá)的學(xué)生從中受益。
4．興辦心理素質(zhì)教育網(wǎng)站
許多高校充分利用網(wǎng)絡(luò)便利、隱秘以及快捷的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)興辦符合大學(xué)生普遍性心理需要的心理健康教育網(wǎng)站，開(kāi)展師生網(wǎng)上咨詢(xún)和互動(dòng)交流，在一定程度上減輕了大學(xué)生的心理壓力，有效促進(jìn)了大學(xué)生心理素質(zhì)的提高。
5．成立心理素質(zhì)教育的社團(tuán)組織
為了使心理素質(zhì)教育得到全面推廣，許多高校成立了“大學(xué)生心理健康協(xié)會(huì)”等社團(tuán)組織，通過(guò)心理沙龍、心理情景劇比賽、心語(yǔ)講座、放映心理學(xué)電影以及進(jìn)行團(tuán)體心理咨詢(xún)等一系列豐富多彩的有針對(duì)性的活動(dòng)，向大學(xué)生宣傳心理健康教育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)和解決心理問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的良性發(fā)展。
6．實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)教育模式的轉(zhuǎn)化
為進(jìn)一步了解和掌握學(xué)生心理健康狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展心理素質(zhì)教育以及服務(wù)工作，許多高校運(yùn)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)軟件對(duì)大學(xué)生的心理健康進(jìn)行建檔，并定期進(jìn)行心理健康測(cè)評(píng)，以期系統(tǒng)了解學(xué)生心理狀況。新時(shí)期高校心理素質(zhì)教育也從單一的課程教育模式轉(zhuǎn)化為具有“點(diǎn)、線、面”全面教育特點(diǎn)的“?！骸唷比?jí)心理健康教育結(jié)構(gòu)。
二、存在的主要問(wèn)題及原因
(一)存在的主要問(wèn)題
1．教育主管部門(mén)及高校對(duì)心理素質(zhì)教育的重視程度不夠，影響了高校心理素質(zhì)教育的健康發(fā)展
我國(guó)高校的現(xiàn)代心理學(xué)教育發(fā)展比較晚，且過(guò)程曲折，改革開(kāi)放以后，心理學(xué)在我國(guó)才開(kāi)始進(jìn)入初步發(fā)展時(shí)期。當(dāng)前，許多教育主管部門(mén)及高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)還僅僅停留在學(xué)生心理疾病的咨詢(xún)與治療上，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)提高以及學(xué)生心理問(wèn)題預(yù)防不夠重視，存在深入研究不夠、投入經(jīng)費(fèi)不足、隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化程度不高等現(xiàn)象，這在很大程度上影響了高校心理素質(zhì)教育的健康發(fā)展。
2．心理素質(zhì)教育課程不規(guī)范，教學(xué)質(zhì)量不高，難以滿(mǎn)足學(xué)生的需求
目前，高校心理素質(zhì)教育已經(jīng)受到前所未有的關(guān)注并得到了全面的普及，但是效果還是有限。一些高校只是將心理健康教育課程作為公共選修課，沒(méi)有統(tǒng)一科學(xué)的課程評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，任課教師缺少學(xué)科背景和專(zhuān)業(yè)能力，課程教學(xué)效果較差，課程建設(shè)和管理缺位，難以滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求。
3．心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)建設(shè)不完善，心理咨詢(xún)老師專(zhuān)業(yè)化程度低
高校心理素質(zhì)教育涉及心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)，是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性特別強(qiáng)的工作。盡管很多高校都成立了心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，但從事心理咨詢(xún)的人員絕大多數(shù)由輔導(dǎo)員兼任，專(zhuān)業(yè)化程度低，具有高級(jí)心理咨詢(xún)師資格證的人員少，這極大地影響了高校心理咨詢(xún)工作的順利進(jìn)行。
4．應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理危機(jī)干預(yù)缺乏有效性，輕事前預(yù)防，重事后檢討
當(dāng)前，我國(guó)高校心理素質(zhì)教育中存在的最為緊迫的問(wèn)題是大學(xué)生因?yàn)榍楦小⑸龑W(xué)、工作等壓力，自殺及心理犯罪事件頻發(fā)。目前多數(shù)高校僅僅以開(kāi)展心理素質(zhì)課程學(xué)習(xí)、開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)中心等方式對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)，但卻無(wú)法做出實(shí)效性檢驗(yàn)、無(wú)法保證學(xué)生的主動(dòng)參與、輕視學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防，從而使高校心理危機(jī)干預(yù)工作的有效性大大降低。
(二)產(chǎn)生問(wèn)題的原因
1．教育觀念落后
第一，社會(huì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)發(fā)展在需要高知識(shí)、高技術(shù)人才的同時(shí)，忽視了人才的心理素質(zhì)培養(yǎng)。社會(huì)在選擇人才的時(shí)候，重視重點(diǎn)院校或者重點(diǎn)學(xué)科的畢業(yè)生，認(rèn)為學(xué)習(xí)好的學(xué)生能對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，導(dǎo)致很多學(xué)生重視社會(huì)需求，忽視自己的心理需求。第二，學(xué)校教育。學(xué)校教育大都以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校重視學(xué)生的文化教育，人力和財(cái)力都有重大投入，獎(jiǎng)勵(lì)措施無(wú)不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)考察，很少以學(xué)生的心理素質(zhì)優(yōu)劣為考察標(biāo)準(zhǔn)，“重文化，輕心理”的現(xiàn)象較普遍。第三，家庭教育。家庭教育從遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”到“考個(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作”，許多家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候總是以成功人士作為孩子的學(xué)習(xí)對(duì)象，特別是有些專(zhuān)制的家長(zhǎng)除了讓孩子學(xué)習(xí)應(yīng)有的文化知識(shí)外，摒棄了一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的東西。在心理素質(zhì)教育上，很多家庭教育無(wú)法起到有效的正面作用。第四，個(gè)人教育。用人單位大都以學(xué)生的知識(shí)能力來(lái)招聘人才，為了贏取學(xué)校和家庭的贊譽(yù)，為了畢業(yè)能找到好工作，大學(xué)生在校期間不得不十分重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視自己的心理需求和心理健康發(fā)展，以至于部分大學(xué)生走上工作崗位后由于壓力過(guò)大而導(dǎo)致心理問(wèn)題頻發(fā)。
2．體制機(jī)制不健全
第一，教育管理體制。高校心理素質(zhì)教育一般被納入學(xué)生工作管理體系，由學(xué)生工作處統(tǒng)一進(jìn)行心理素質(zhì)教育及管理。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這種教育管理體制以省時(shí)省力適應(yīng)大學(xué)生的需要。但是，隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的學(xué)生心理狀況的巨大變化，這種突出管理職能的體制無(wú)法對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)教育進(jìn)行整體有效推進(jìn)，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的心理發(fā)展需要。第二，人才培養(yǎng)機(jī)制。高校的人才培養(yǎng)計(jì)劃中都會(huì)或多或少開(kāi)設(shè)心理素質(zhì)教育課程，但差異性明顯、實(shí)效性缺乏。文科類(lèi)高校多，理工類(lèi)院校少;本科教育多，研究生教育少;重課程開(kāi)設(shè)，輕實(shí)踐培訓(xùn);重教學(xué)計(jì)劃完成，輕教育效果評(píng)估。第三，考核機(jī)制。高校在進(jìn)行學(xué)生心理素質(zhì)教育過(guò)程中，只重視課程教育以及課外咨詢(xún)，想通過(guò)課程學(xué)習(xí)等達(dá)到學(xué)校心理素質(zhì)教育的目的，卻缺乏有效的后期考核，這里不僅指課程結(jié)束后的課程考試，而且還包括學(xué)生心理健康狀況的考核。
3．保障條件缺乏
第一，專(zhuān)業(yè)支撐。與文科類(lèi)高校特別是師范類(lèi)高校利用心理學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育等學(xué)科優(yōu)勢(shì)相比，許多理工類(lèi)院校缺乏與心理素質(zhì)教育有關(guān)的學(xué)科條件支撐，僅僅以開(kāi)設(shè)心理健康教育課、建立心理咨詢(xún)中心等對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育，較文科類(lèi)院校，氛圍明顯欠缺、成效不如人意。第二，相關(guān)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。理工類(lèi)院校大學(xué)生心理素質(zhì)教育缺乏相關(guān)實(shí)踐培訓(xùn)，不僅受教育學(xué)生缺少實(shí)際的心理訓(xùn)練，教師也沒(méi)有定期開(kāi)展心理知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，比專(zhuān)業(yè)課教師的培訓(xùn)機(jī)會(huì)要少得多，在應(yīng)對(duì)學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)上往往失去了先機(jī)。第三，心理素質(zhì)教育整體薄弱。目前高校心理素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育缺乏有機(jī)聯(lián)系和相互支持，難以發(fā)揮素質(zhì)教育的整體效果。心理素質(zhì)教育只是作為大學(xué)生教育的一個(gè)組成部分，就業(yè)壓力不得不把文化知識(shí)教育放在重中之重，而把心理素質(zhì)教育劃入邊緣教育范圍。缺乏對(duì)心理素質(zhì)教育進(jìn)行有系統(tǒng)、有意識(shí)、有針對(duì)性的研究，應(yīng)對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題采取臨時(shí)補(bǔ)救方式，無(wú)法從根本上提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，最終影響學(xué)生身心的全面發(fā)展。
三、對(duì)策建議
1．切實(shí)發(fā)揮各級(jí)教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用，提高對(duì)心理素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)
黨的十七大報(bào)告指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”教育主管部門(mén)和高校要深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展心理素質(zhì)教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，必須緊扣素質(zhì)教育目標(biāo)，明晰心理素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)涵，切實(shí)把心理素質(zhì)教育納入到學(xué)校整體教育規(guī)劃中來(lái)。必須重視體制機(jī)制建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)、人員、設(shè)施等基礎(chǔ)建設(shè)的投入，將心理素質(zhì)教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)中，推動(dòng)高校心理素質(zhì)教育工作的順利開(kāi)展。
2．建立健全高校心理素質(zhì)教育教學(xué)制度，加強(qiáng)教學(xué)基本條件和基本環(huán)節(jié)建設(shè)
首先，必須把心理素質(zhì)教育課程列為大學(xué)生的必修課，加強(qiáng)高校心理素質(zhì)教育課程體系建設(shè)，使大學(xué)生能系統(tǒng)掌握心理健康知識(shí)。其次，要重視人才隊(duì)伍建設(shè)。心理咨詢(xún)必須是有相關(guān)學(xué)科背景和相關(guān)認(rèn)證資格的教師來(lái)承擔(dān)，并定期進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化培訓(xùn)，加大政策傾斜和經(jīng)費(fèi)投入。再次，要進(jìn)一步促進(jìn)高校心理素質(zhì)教育的規(guī)范化并提高教學(xué)質(zhì)量，建立和完善心理素質(zhì)教育課程的考核評(píng)估機(jī)制。最后，要積極發(fā)揮心理咨詢(xún)的作用。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、戀愛(ài)、職業(yè)發(fā)展等方面的心理問(wèn)題的研究，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女、理工科、邊遠(yuǎn)農(nóng)村以及單親家庭的學(xué)生的心理干預(yù)，切實(shí)幫助廣大學(xué)子解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的心理困惑，促使他們認(rèn)識(shí)自我和完善自我。
3．積極拓展高校心理素質(zhì)教育的途徑，促進(jìn)心理素質(zhì)教育與思想政治教育的融合
高校心理素質(zhì)教育不能單靠咨詢(xún)輔導(dǎo)，也不能單靠課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)積極探索、拓展心理素質(zhì)教育的途徑，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育整體發(fā)展。特別要通過(guò)心理素質(zhì)教育同思想政治教育融合，實(shí)現(xiàn)人才的優(yōu)化。思想政治教育是形成良好心理素質(zhì)的前提，而心理素質(zhì)教育是形成良好思想道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。
4．完善高校大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)體系，確保對(duì)大學(xué)生的心理危機(jī)的有效預(yù)防和指導(dǎo)
一．認(rèn)識(shí)、遵循心理形成及轉(zhuǎn)化規(guī)律，選準(zhǔn)切入點(diǎn)
心理素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，不僅具有對(duì)人的調(diào)節(jié)、控制和支配功能，而且具有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、鑒別、加工和選擇功能。人的各類(lèi)不同內(nèi)容的素質(zhì)只有轉(zhuǎn)化為心理素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為具體素質(zhì)。在開(kāi)展心理素質(zhì)教育過(guò)程中，要以塑造心理素質(zhì)為核心，使之產(chǎn)生核心帶動(dòng)全局的效應(yīng)。具體操作中，要把握好以下幾點(diǎn)：
1．抓住時(shí)機(jī)。小學(xué)階段是最佳心理塑造期，必須從學(xué)生入校起就開(kāi)展心理教育。
2．選好教師。必須選擇事業(yè)心強(qiáng)、熱愛(ài)學(xué)生的教師擔(dān)任。要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，使其掌握心理學(xué)的一般知識(shí)，學(xué)會(huì)心理分析、心理矯正、心理咨詢(xún)的方法。
3．選準(zhǔn)教材。教材必須適合小學(xué)生的特點(diǎn)，要具有普遍性、導(dǎo)向性，有可比性、借鑒性，要與學(xué)生實(shí)際貼得近。
4．把握重點(diǎn)。心理教育要始終堅(jiān)持以塑造健康的心理素質(zhì)為核心，培養(yǎng)和提高學(xué)生的心理鑒別能力和心理承受能力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“事發(fā)于心”的道理，重視自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)、提高。
5．重在普及。素質(zhì)教育的全面性和全體性，要求心理教育不能停留在實(shí)驗(yàn)階段。要在取得一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，全面鋪開(kāi)，納入整個(gè)教學(xué)體系之中，使全體學(xué)生受到教育。
二．重視外因作用，創(chuàng)造適應(yīng)心理轉(zhuǎn)化的外部條件
我們必須把握小學(xué)生身心發(fā)展的可塑性特點(diǎn)，依拒內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件原理，創(chuàng)造良好的外部條件，改造先天素質(zhì)中的不良成分，培養(yǎng)穩(wěn)定的、優(yōu)良的綜合素質(zhì)。
1．重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)。良好的學(xué)校環(huán)境對(duì)矯正學(xué)生不健康心理、培養(yǎng)健康心理具有不可估量的作用。重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)，從時(shí)間、空間、人際關(guān)系方面創(chuàng)造條件，對(duì)學(xué)生健康心理的形成至關(guān)重要。在時(shí)間安排上必須科學(xué)，合理安排三大板塊課程，不能削弱、削減勞動(dòng)課程和活動(dòng)課程。學(xué)生勞逸結(jié)合，有張有弛，在緊張而輕松，嚴(yán)謹(jǐn)而愉悅，規(guī)范而又有個(gè)性舒展的環(huán)境下學(xué)習(xí)，利于形成健康的心理。在空間環(huán)境上要力求凈、靜、文明、美化。培養(yǎng)學(xué)生文明健康的心理，一定要注意空間環(huán)境的潛在影響。無(wú)論校園規(guī)劃，還是班級(jí)布置，只要是學(xué)生涉身的場(chǎng)所，都要干凈、文雅，使人文明、高雅，催人上進(jìn)。在人際關(guān)系上要力求和諧。和諧的人際關(guān)系是學(xué)生形成健康心理的重要條件。創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系要把握四點(diǎn)：①要講師德尊嚴(yán)但不是惟我獨(dú)尊。②教師必須正確引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單的扼殺。③培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，讓學(xué)生掌握自我教育的一般方法，學(xué)會(huì)正確運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)。④創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生敢為人先的競(jìng)爭(zhēng)精神。
2．重視家庭教育的指導(dǎo)。家庭教育的指導(dǎo)形式可以是多樣化的，指導(dǎo)內(nèi)容則必須以“學(xué)會(huì)做人”為根本。要指導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)心理健康的重要性，掌握培養(yǎng)孩子心理健康的方法。一要注意有形的示范教育，如家長(zhǎng)的言談舉止，生活習(xí)慣。二要注意無(wú)形的潛在教育，如處理親情關(guān)系、鄰里關(guān)系、同事關(guān)系，良好的個(gè)人嗜好，生活方式等。三要注意教育方式，改變家老大的觀念，對(duì)孩子不訓(xùn)斥、不命令、不冷漠。四要有適應(yīng)形式的教育思想，與學(xué)校教育思想改革保持一致，改變家庭中“應(yīng)試”教育的生活環(huán)境。
3．重視學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)。一要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)改革的變化，培養(yǎng)心理的承受能力和參與未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的能力。二要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)呈上升趨勢(shì)的犯罪率、離婚率等社會(huì)問(wèn)題。三要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)不正風(fēng)氣及由此導(dǎo)致的人際關(guān)系、社會(huì)交往、社會(huì)公德方面的社會(huì)問(wèn)題。
三．加強(qiáng)教師自身素質(zhì)建設(shè)，全面開(kāi)展心理教育活動(dòng)
1．教師在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，要把握住心理素質(zhì)對(duì)其他內(nèi)容素質(zhì)的關(guān)系，注意塑造學(xué)生的的健康心理以帶動(dòng)整體素質(zhì)的提高。
目睹20世紀(jì)20年代學(xué)派論戰(zhàn)高峰的心理學(xué)家以及旁觀者們都曾感到心理學(xué)的前途渺茫。1929年第九屆國(guó)際心理學(xué)代表會(huì)議上當(dāng)提到陣營(yíng)林立時(shí),有人說(shuō)那是“當(dāng)代科學(xué)的丑事之一”。[1](P385)70年代有人認(rèn)為,“現(xiàn)代心理學(xué)史并不是一個(gè)科學(xué)進(jìn)步的記錄,而是理智的倒退”,“整個(gè)西方世界已經(jīng)面臨精神崩潰,心理學(xué)的倒退只是其中一部分的表現(xiàn)”。[2](P29)臨近世紀(jì)末更是有人斷言,心理學(xué)已經(jīng)“解體”。[3](P20)事實(shí)果真有那般悲慘嗎?難道確如黎黑所說(shuō),一次次的危機(jī)已經(jīng)證明了樂(lè)觀主義的錯(cuò)誤?[4](P398—400)站在新世紀(jì)的起點(diǎn),展望未來(lái),回顧過(guò)去,我們看到:僅用“倒退”、“解體”一類(lèi)的詞組何以能夠概括心理學(xué)演變的基本態(tài)勢(shì)!從20世紀(jì)30年代始,各派間就出現(xiàn)了相互吸收、彼此滲透的局面。特別是二戰(zhàn)之后,原來(lái)一些比較極端的學(xué)說(shuō)受到日益猛烈的抨擊,新的思潮應(yīng)運(yùn)而生。這些思潮不再以學(xué)派的形式出現(xiàn),而是作為一種范式、潮流或者發(fā)展動(dòng)態(tài)去影響心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。門(mén)戶(hù)對(duì)峙、分道揚(yáng)鑣的勢(shì)頭大為改觀,整合趨勢(shì)得到了空前的加強(qiáng)。人類(lèi)的精神困惑并沒(méi)有拖累而是客觀上為心理學(xué)的開(kāi)拓創(chuàng)新提供了絕妙的機(jī)遇。心理學(xué)經(jīng)受了考驗(yàn),并且在發(fā)展中不斷成長(zhǎng)。我們相信,學(xué)科危機(jī)終將成為過(guò)去。因?yàn)?認(rèn)知心理學(xué)代表了當(dāng)代心理科學(xué)的融合趨向,人本主義心理學(xué)引發(fā)了積極關(guān)注人性的普遍回應(yīng),臨床心理學(xué)促成了理論聯(lián)系實(shí)際的時(shí)代精神,辯證唯物主義理論指出了心理學(xué)發(fā)展的光明前景。這樣的總體趨勢(shì)表明,當(dāng)代心理學(xué),危機(jī)雖然存在,而前景并不暗淡。
一、認(rèn)知心理學(xué)代表了當(dāng)代心理科學(xué)的融合趨向
認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)初,瑞士的皮亞杰(J•Piaget)為早期代表。40年代末,由于各門(mén)科學(xué)的迅猛發(fā)展,產(chǎn)生了科學(xué)間橫向聯(lián)系的需要,這種需要推動(dòng)了信息論、控制論和系統(tǒng)論的誕生。三論對(duì)當(dāng)代心理學(xué)特別是認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。50年代末、60年代初,心理學(xué)界涌現(xiàn)出一股研究認(rèn)知過(guò)程的潮流,在知覺(jué)、記憶、言語(yǔ)和問(wèn)題解決等領(lǐng)域,形成了綜合的認(rèn)知理論體系。這些理論把人看作是一種信息加工者,一種具有豐富內(nèi)在資源、并能利用這些資源與周?chē)h(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)體。在這些理論看來(lái),環(huán)境的因素不再是說(shuō)明行為的最突出的因素了。環(huán)境提供的信息固然重要,但它是通過(guò)支配外部行為的認(rèn)知過(guò)程的編碼、儲(chǔ)存和操作,從而影響人類(lèi)行為的。那么,按照哈伯(R•N•Haber)所說(shuō),要了解認(rèn)知過(guò)程,就必須進(jìn)行信息加工分析。[5](P349)尼塞(U•Neisser)《認(rèn)知心理學(xué)》(1967)一書(shū)的出版標(biāo)志了當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法外,還發(fā)展了自己特有的一些方法如計(jì)算機(jī)模擬等等。使用這種方法的基本設(shè)想是:如果計(jì)算機(jī)和人于某種作業(yè)中的操作模式在功能上相同,那么指導(dǎo)計(jì)算機(jī)的程序就能很好地解釋人是怎樣完成這一作業(yè)的。就是說(shuō),如果用計(jì)算機(jī)解決了某個(gè)復(fù)雜問(wèn)題,那么計(jì)算機(jī)的解題程序就可能代表人解決同一問(wèn)題的思維過(guò)程。因此,應(yīng)用這種方法不僅能客觀地描述人的某些復(fù)雜的內(nèi)部過(guò)程,從而促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展,并且能推動(dòng)人工智能的研究,促進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)是在反對(duì)某些傳統(tǒng)心理學(xué)思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的,但它和傳統(tǒng)心理學(xué)又有著密切的聯(lián)系。它拋棄了行為主義的一個(gè)重要概念,即只有可以直接觀察到的東西才能成為科學(xué)研究的對(duì)象,但又高度肯定了行為主義對(duì)客觀方法的重視;它注意對(duì)人類(lèi)智慧行為的研究,因而不同于精神分析,但又承認(rèn)在人類(lèi)信息加工中存在著某些無(wú)意識(shí)的過(guò)程,并用精密的客觀方法研究了這些過(guò)程;它不滿(mǎn)格式塔心理學(xué)某些含糊不清的理論,但又繼承了格式塔在知覺(jué)、思維和問(wèn)題解決等領(lǐng)域的研究成果,并進(jìn)而豐富了這些成果。正因如此,我們說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)不是一個(gè)狹隘的心理學(xué)派別,而是一種新的運(yùn)動(dòng)或者方向,它的發(fā)展代表了當(dāng)代心理學(xué)相互融合的新趨勢(shì)。
二、人本主義心理學(xué)引發(fā)了積極關(guān)注人性的普遍回應(yīng)
人本主義心理學(xué)的形成略早于認(rèn)知心理學(xué)。和認(rèn)知心理學(xué)相似的是,人本主義心理學(xué)也不是一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)派,而是一些相同或相近觀點(diǎn)的心理學(xué)家的聯(lián)合。主要發(fā)起人有馬斯洛(H•A•Maslow)、戈?duì)柕滤固?K•Goldstein)、奧爾波特(G•W•Allport)、霍妮(K•Horney)、弗洛姆(E•Fromm)和羅杰斯(C•R•Rogers)等等。戈?duì)柕滤固故紫忍岢鰴C(jī)體潛能說(shuō)和自我實(shí)現(xiàn)論。馬斯洛將這種學(xué)說(shuō)與其動(dòng)機(jī)理論結(jié)合,提出以自我實(shí)現(xiàn)為最高境界的需要層次學(xué)說(shuō),認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)者才是社會(huì)上最有價(jià)值的人。羅杰斯的自我論乃是自我實(shí)現(xiàn)論的另一個(gè)重要理論支柱,認(rèn)為人有一種內(nèi)在的“機(jī)體智慧”,能對(duì)那些有利或不利實(shí)現(xiàn)自身潛能的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分辨,促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于人和人關(guān)系中建立無(wú)條件關(guān)懷的真誠(chéng)聯(lián)系。人本主義心理學(xué)家在主要方法和基本觀點(diǎn)兩方面都不同于近代傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。他們繼承了人文科學(xué)心理學(xué)的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究的特殊性,主張以整體分析法取代元素分析法,以個(gè)案研究取代一般規(guī)律研究,或在個(gè)案研究基礎(chǔ)上進(jìn)行一般規(guī)律研究。就方法來(lái)看,他們恢復(fù)了早期人文心理學(xué)的傳統(tǒng),和當(dāng)代西方盛行的實(shí)驗(yàn)傾向并肩而立。就觀點(diǎn)來(lái)看,人本主義心理學(xué)家對(duì)兩大傳統(tǒng)心理學(xué)派——弗洛伊德精神分析和行為主義的基本理論都持異議。他們以心理學(xué)資料論證人的本性,認(rèn)為人的本性基本上是好的,破壞性是環(huán)境影響所致,反對(duì)弗洛伊德把破壞性也列為人的本性的看法。在人與環(huán)境的關(guān)系上,他們強(qiáng)調(diào)人不是一所有來(lái)到世間的,在與環(huán)境的相互作用中,人是主動(dòng)的,有選擇的,能創(chuàng)造的,反對(duì)行為主義的環(huán)境決定論。毫無(wú)疑問(wèn),人本心理學(xué)家批評(píng)傳統(tǒng)心理學(xué)僅僅注意到人性邪惡面的觀點(diǎn)是正確的。他們不遺余力地為擴(kuò)大關(guān)于健康人研究的心理領(lǐng)域做出了不懈的努力,有力地推動(dòng)了心理學(xué)對(duì)人所特有的精神生活的多方面的關(guān)注。正如馬斯洛在逝世前夕所說(shuō),他的理論比實(shí)驗(yàn)室里得來(lái)的東西更符合真實(shí)生活。[6](P470)我們同意,在實(shí)驗(yàn)室和真實(shí)生活這兩個(gè)場(chǎng)景中,后者才是理論的真正用武之地。問(wèn)題在于他們沒(méi)有充分正視人的本質(zhì)其實(shí)就是基于自我中心的社會(huì)關(guān)系的總和。因此,“自我實(shí)現(xiàn)”論在資本主義條件下只能是一種空想。好在由于世界一體化的進(jìn)程和各國(guó)更多心理學(xué)家的比較普遍的回應(yīng),特別是社會(huì)主義終將代替資本主義的歷史必然,就使他們的杰出貢獻(xiàn),真正地創(chuàng)造了心理學(xué)生氣勃勃的“第三勢(shì)力”。
三、臨床心理學(xué)適應(yīng)了人類(lèi)精神重塑的客觀要求
臨床心理學(xué)是適應(yīng)人類(lèi)精神支撐的熱切需要而得到蓬勃發(fā)展的。歷史前進(jìn)到當(dāng)代,人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力獲得了充分的證明。但是恩格斯早就告誡我們,不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利,“對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利,在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)想的結(jié)果,但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。[7](P517)的確,人們?cè)趧?chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和眾多的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),在駕御自然、征服自然的同時(shí),卻在承受自然界的報(bào)復(fù),面臨更大的威脅。尤為嚴(yán)重的是,20世紀(jì)30年代,經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷資本主義世界,隨后爆發(fā)了二次大戰(zhàn),接著又是幾十年的長(zhǎng)期冷戰(zhàn)。直至今日,全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的矛盾沖突彼伏此起、延綿不斷,價(jià)值嬗變的節(jié)奏不斷加快,信仰危機(jī)日益深刻。在此情形下,雖然人類(lèi)對(duì)自身生理及其病變的認(rèn)識(shí)已經(jīng)相當(dāng)?shù)纳钊肓?除過(guò)癌癥、愛(ài)滋病等少數(shù)病例,大多疾病都已在人類(lèi)的控制和治療能力之內(nèi),但是,人類(lèi)不得不更加關(guān)注自我心理的完善發(fā)展,包括健全的認(rèn)知能力、適度的情緒反應(yīng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、和諧的人格結(jié)構(gòu)以及良好的人際關(guān)系。至此,我們對(duì)自身認(rèn)識(shí)出現(xiàn)新的質(zhì)的飛躍的條件終于成熟了:不僅應(yīng)該關(guān)心身體健康,而且更應(yīng)關(guān)心心理健康,并且對(duì)后者的重視程度將與日俱增。所以說(shuō)不幸是產(chǎn)生思想的溫床。由于在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),心理學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏緊密聯(lián)系,理論探索與應(yīng)用研究嚴(yán)重脫節(jié),而隨著社會(huì)的快速發(fā)展,人們的心理內(nèi)涵越來(lái)越豐富、精神需求越來(lái)越多樣,這就使得心理學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人們對(duì)它的極高期望。因此,面向社會(huì),參與生活,大力加強(qiáng)應(yīng)用研究的力度、廣度、深度和效度,便成了當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的極為重要的走向。教育、工業(yè)、軍事、司法、環(huán)境等等分支都不斷有新的成果涌現(xiàn)。心理學(xué)已不再是純理論的專(zhuān)業(yè)沙龍,而是向應(yīng)用化方向飛速發(fā)展。應(yīng)用心理學(xué)已涉及到各個(gè)階層和年齡段的各種心理問(wèn)題,已成為具體的、可操作的人生指南。特別是臨床心理學(xué),適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)精神重塑的客觀要求,專(zhuān)家人數(shù)大大超過(guò)了其它分支,理論開(kāi)拓與實(shí)踐創(chuàng)新方興未艾,生命活力日益凸顯。作為心理治療和精神病學(xué)的偉大先驅(qū),弗洛伊德所創(chuàng)的“談話(huà)療法”已經(jīng)成為臨床心理治療方法的主流,他有關(guān)心理沖突的經(jīng)典創(chuàng)意已經(jīng)成為計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)心理過(guò)程的理論基礎(chǔ)。焦慮、移情、阻抗以及解釋等等概念已為廣大心理治療者所熟知。盡管精神分析的發(fā)展并沒(méi)有延續(xù)20世紀(jì)前葉的統(tǒng)治態(tài)勢(shì),但學(xué)習(xí)和運(yùn)用的人數(shù)卻在大幅增多,研究領(lǐng)域也得到不斷的拓寬。加之,在心理學(xué)之內(nèi)又陸續(xù)出現(xiàn)了其它一些治療心理障礙的理論和方法體系,比如行為主義、人本主義、認(rèn)知主義等等,圍繞各個(gè)體系又形成了許多心理治療流派,經(jīng)過(guò)幾十年的蓬勃發(fā)展,使當(dāng)今世界范圍內(nèi)的心理治療呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。同時(shí),整合、融化、更加貼近生活、更加適應(yīng)社會(huì)文化心理的走向,這樣的趨勢(shì)就使得心理治療與咨詢(xún)不但成了引導(dǎo)人們重返精神家園的專(zhuān)業(yè)旗幟,而且其本身也獲得了不斷的發(fā)展,并且促成了整個(gè)心理學(xué)理論與實(shí)際日益結(jié)合的新的時(shí)代精神。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
四、心理學(xué)的發(fā)展必須以辯證唯物主義理論為指導(dǎo)
盡管當(dāng)代心理學(xué)成就斐然,但它仍在走向成熟之中,還算不上是一門(mén)嚴(yán)格的規(guī)范科學(xué)。[8](P26—26)這是因?yàn)?時(shí)至今日還沒(méi)有一個(gè)學(xué)派能成為公認(rèn)的范式,還沒(méi)有一個(gè)理論能貫穿人的整個(gè)心理活動(dòng),還有許多概念只是從其它學(xué)科中簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)借過(guò)來(lái)的。特別是西方心理學(xué)奉為圭臬的實(shí)證主義和現(xiàn)象主義哲學(xué)思路,導(dǎo)致了日益嚴(yán)重的衰落跡象與潛在危機(jī),使他們難以對(duì)已經(jīng)取得并將不斷取得的大量實(shí)驗(yàn)成果做出科學(xué)概括,難以對(duì)心理的實(shí)質(zhì)這樣一系列基本理論問(wèn)題做出完善的解釋。過(guò)份崇尚科學(xué)主義、生物主義、個(gè)體主義、客觀主義和實(shí)驗(yàn)主義,只能使心理科學(xué)走進(jìn)死胡同,從而進(jìn)一步強(qiáng)化人類(lèi)對(duì)于自我的深刻誤解,加重“當(dāng)代社會(huì)中人的孤獨(dú)與痛苦”[9](P14—19)。盲目仿效自然科學(xué),必然導(dǎo)致嚴(yán)重的學(xué)科危機(jī)。心理學(xué)研究的對(duì)象是人不是物,它是介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門(mén)中間學(xué)科,并非純粹意義的自然科學(xué),因此其自然科學(xué)之路斷難走通。而且,心理學(xué)所膜拜的西方科學(xué)也并不是完整意義上的科學(xué)。由于二元論的哲學(xué)傳統(tǒng)和機(jī)械論的宇宙觀念,特別是科學(xué)技術(shù)的資本主義方式的片面應(yīng)用,使當(dāng)代主流科學(xué)走上了背叛人文精神的偏狹之路,對(duì)人性的理解越來(lái)越支離破碎、歪曲尊嚴(yán)。因此,帶有世界性的普遍反思就在所必然。事實(shí)已經(jīng)表明,心理學(xué)研究必須全面確立辯證唯物主義理論的指導(dǎo)地位,正確堅(jiān)持客觀性、系統(tǒng)性、發(fā)展性和辯證性的基本原則,把各種具體方法技術(shù)、一般科學(xué)方法論和哲學(xué)方法論有機(jī)結(jié)合起來(lái)。唯此才能突破困境,促成學(xué)科的健康發(fā)展。令人可喜的是,前蘇聯(lián)及俄羅斯等許多國(guó)家信奉的心理學(xué)工作者,為用辯證唯物論和歷史唯物論指導(dǎo)心理學(xué)的研究,做出了不懈的努力。甚至在一些西方國(guó)家,也出現(xiàn)了研究馬克思、恩格斯、列寧的心理學(xué)思想的學(xué)術(shù)團(tuán)體。法國(guó)的辯證唯物論心理學(xué)得到較快發(fā)展,取得了不俗的成就。在兩極對(duì)立中不斷發(fā)展的美國(guó)當(dāng)代心理學(xué),更是為其辯證法心理學(xué)的成長(zhǎng)壯大提供了廣闊空間?！靶睦韺W(xué)正被科學(xué)辯證法這個(gè)幽靈所糾纏”。[2](P28)尤其重要的是,隨著中國(guó)的全面崛起,大中國(guó)心理學(xué)家長(zhǎng)期堅(jiān)持辯證唯物主義理論指導(dǎo)的心理學(xué)改造、建設(shè)實(shí)踐必將在不斷進(jìn)步中獲得巨大成功。盡管辯證唯物主義心理學(xué)在當(dāng)代世界還未占居所謂的主流,還未形成強(qiáng)有力的學(xué)派(其基本目的也并非形成學(xué)派)和嚴(yán)密的理論體系,但是因其基本內(nèi)核的客觀正確性,使其主導(dǎo)地位的獲得已經(jīng)成為無(wú)可逆轉(zhuǎn)的歷史必然。正因如此,心理學(xué)的突破與創(chuàng)新才更有希望,前景十分光明。
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