時(shí)間：2023-04-18 17:42:56
導(dǎo)語：在教育研究論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、教育的瓶頸
“應(yīng)試”的危害有目共睹，但卻“屢禁不止”，說明有其深層原因，就是高等教育“供求”關(guān)系長(zhǎng)期嚴(yán)重“失衡”，“求”一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“供”。
高等教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)本應(yīng)同步發(fā)展，應(yīng)隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步從精英教育變?yōu)榇蟊娊逃?，在學(xué)人數(shù)占適齡人數(shù)的比例在15％以內(nèi)為精英教育階段，以上為大眾教育階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前接受高等教育的人口比例僅為4％左右，遠(yuǎn)低于1994年的世界平均水平（15.3％），而我國(guó)愿意上大學(xué)的生源數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大學(xué)的招生數(shù)量。很明顯，高等教育在中國(guó)目前尚屬稀缺資源，這必然要形成“過度競(jìng)爭(zhēng)”，無論人們多不情愿，只要這種狀況不改變，過度競(jìng)爭(zhēng)自然要向中、小學(xué)蔓延擴(kuò)展。由于大學(xué)容量太小，高中的發(fā)展也受到嚴(yán)重制約，致使多數(shù)初中生無法升入普通高中；為了上大學(xué)，人們只有千方百計(jì)考上高中，盡可能考上重點(diǎn)高中；要上高中尤其是重點(diǎn)高中，又要千方百計(jì)上重點(diǎn)初中；要上重點(diǎn)初中，就必須“從小抓起”，結(jié)果本應(yīng)天真浪漫、嬉戲玩耍的兒童不得不背起沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這種過度競(jìng)爭(zhēng)持久不退說明接受高等教育的需求高度膨脹，但反過來看，這種“需求高度膨脹”又恰恰是高等教育大發(fā)展強(qiáng)大、積極的動(dòng)力，如果沒有這種動(dòng)力，高教反而難以發(fā)展。這說明，近20年中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使中國(guó)教育此時(shí)面臨高等教育大眾化的重要轉(zhuǎn)變，也只有高等教育大眾化才能從根本上改變應(yīng)試教育。
實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的一個(gè)重要途徑是大力發(fā)展民辦/私立大學(xué)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育過半是私立大學(xué)，從哈佛、耶魯?shù)綉c應(yīng)、早稻田……私立大學(xué)可說是高等教育的頂梁柱。中國(guó)一直有私立辦學(xué)傳統(tǒng)，所謂“私塾”曾是教育的主流，近代雖引入現(xiàn)代化學(xué)校、建立現(xiàn)代化學(xué)制，國(guó)家對(duì)教育取得主控地位，但私立學(xué)校仍有不小的空間，不僅有大量的私立中、小學(xué)，而且有相當(dāng)數(shù)量的私立大學(xué)，如南開、燕京、輔仁、金陵、圣約翰、光華、中法、之江、復(fù)旦、齊魯、協(xié)和、湘雅、華西……后，對(duì)教育實(shí)行“全包下”的方針，從1950年起開始接收私立大學(xué)，到1952年私立高等院校的接收、改造全部完畢，高等教育完全由國(guó)家壟斷。這種高等教育體制，與逐步建立起來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是相適應(yīng)的。
但最近20年，中國(guó)進(jìn)行了以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平有了極大提高。社會(huì)的變化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使接受高等教育的需求迅速膨脹，而高等教育制度實(shí)際卻仍以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，一直沒有根本性變化，與社會(huì)發(fā)展極不協(xié)調(diào)。雖然從80年代中期起國(guó)家重新允許創(chuàng)辦“民辦大學(xué)”，但在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件中，民辦/私立大學(xué)的大發(fā)展毫無可能。除去政治的、觀念的原因（如所有制、計(jì)劃體制、教育是“意識(shí)形態(tài)的重要陣地”等）外，發(fā)展民辦/私立大學(xué)一個(gè)難以突破的瓶頸是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重限制。城鄉(xiāng)“二元化”，是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)主要特點(diǎn)。從1953年實(shí)行糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷到1958年通過“戶口登記條例”，這種二元結(jié)構(gòu)被固定下來，公民因此被分為“農(nóng)業(yè)人口”與“非農(nóng)業(yè)人口”兩種壁壘森嚴(yán)的不同身份，而占人口少數(shù)的“非農(nóng)業(yè)人口”一直享受著由國(guó)家提供的比“農(nóng)業(yè)人口”多得多的各種“優(yōu)惠”。幾十年來，要想“農(nóng)轉(zhuǎn)非”幾乎“難于上青天”，而考入中專以上的學(xué)校，則是廣大農(nóng)村青年可以憑自己努力“農(nóng)轉(zhuǎn)非”甚至“當(dāng)干部”、改變“身份”的少數(shù)渠道之一。然而民辦大學(xué)則無此功能（權(quán)力），不能轉(zhuǎn)戶口、沒有干部指標(biāo)……農(nóng)村學(xué)生考上民辦大學(xué)雖然能獲得國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷（但目前國(guó)家批準(zhǔn)具有頒發(fā)學(xué)歷文憑資格的民辦高校也只有24所），但仍然無法改變其“農(nóng)民”身份，更難成為干部/公務(wù)員/官員，而私立大學(xué)的學(xué)歷目前仍未得到國(guó)家承認(rèn)，其他更不必論。所以，這些學(xué)校根本招不到較好的生源，也無法大發(fā)展，這樣怎能產(chǎn)生與北大、清華比肩而立的民辦/私立大學(xué)呢？只有在兩種條件下，民辦/私立大學(xué)才能獲得質(zhì)、量的大發(fā)展：或是它們獲得與國(guó)立大學(xué)同等的權(quán)利/權(quán)力，或是中國(guó)社會(huì)的重大變革，從根本上廢除農(nóng)業(yè)人口/非農(nóng)業(yè)人口的“身份制”（如果說這種體制在建國(guó)初期為了加速工業(yè)化還有一定合理性，現(xiàn)在則很難說“合理”，甚至已成社會(huì)發(fā)展的障礙，對(duì)教育發(fā)展的影響亦證明了這一點(diǎn)）。否則，民辦/私立大學(xué)的發(fā)展空間極其有限，高教大眾化也難以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)試教育也不可能根本改變。
應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，民辦/私立高校與公立高校的區(qū)別只在于投資渠道的不同，二者在其他方面應(yīng)享有平等的社會(huì)地位，國(guó)家應(yīng)公平對(duì)待民辦/私立高校的師生，其學(xué)歷證書具有與公立高校同級(jí)同類學(xué)歷證書同等效力。當(dāng)然，國(guó)家要對(duì)民辦/私立大學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的審批、監(jiān)督，嚴(yán)格、科學(xué)地對(duì)其辦學(xué)水平進(jìn)行監(jiān)測(cè)。但這種監(jiān)管（不是具體管理、干涉學(xué)校內(nèi)部事務(wù)）的目地是為了促進(jìn)民辦/私立高校的健康發(fā)展，而不能將其視為“另類”加以歧視。在嚴(yán)格監(jiān)管的同時(shí)，國(guó)家更應(yīng)對(duì)民辦/私立高校采取積極支持的態(tài)度，對(duì)其用地、用人給予適當(dāng)優(yōu)惠?？傊谜邔?dǎo)向使社會(huì)和私人資本流向教育領(lǐng)域。
進(jìn)一步說，民辦或曰私立大學(xué)是否發(fā)達(dá)，也是“社會(huì)”是否成熟、發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。衡以中國(guó)之現(xiàn)狀，我們只能說，中國(guó)尚處為時(shí)不短的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“公民社會(huì)”才剛開始產(chǎn)生。
二、考試的是與非
中國(guó)社會(huì)“二元制”結(jié)構(gòu)短期內(nèi)不會(huì)有根本性變革，教育的格局也難有根本性變化。在這種現(xiàn)實(shí)條件下，高等教育和中小學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育長(zhǎng)期將均屬“稀缺資源”。如何分配這種稀缺資源，是任何教育體制的“制度設(shè)計(jì)”都要解決的重要問題；這更是我國(guó)教育“制度設(shè)計(jì)”的一個(gè)基本背景。離開這一基本背景來談?wù)摗敖谈摹?，如果不使情況更糟，起碼是難中肯綮。
從原則上說，所有適齡青少年都有分享這種稀缺資源的權(quán)利，但實(shí)際上只有極少數(shù)人才有分享的機(jī)會(huì)，因此不得不設(shè)計(jì)出種種方法、制度選拔少數(shù)、淘汰多數(shù)?？梢浴芭e薦”，如憑血統(tǒng)、家庭出身、家長(zhǎng)的政治權(quán)力、本人的表現(xiàn)（古時(shí)是“舉孝廉”，現(xiàn)在是“三好生保送”）等作為推薦的標(biāo)準(zhǔn)；可以考試，以考分作為選取的標(biāo)準(zhǔn)；可以用金錢購買，把教育作為一種產(chǎn)業(yè)；可以抽簽，如現(xiàn)在某些地方小學(xué)升初中實(shí)行的“電腦派位”；可以按地域分配，如“就近入學(xué)”。雖然種種方法各有利弊，但每種方法的利弊并不完全相等，歷史表明，相對(duì)而言只有考試制是利大于弊。
當(dāng)然，考試必然會(huì)有種種弊病，對(duì)此確不能忽視。但在恢復(fù)高考制度二十余年后的今天，一些人似乎更多地看到了考試制的各種弊病，因而患了“歷史健忘癥”，忘記當(dāng)年廢除考試制必然帶來的更大的弊病，甚至荒誕不經(jīng)、費(fèi)盡心機(jī)地要為當(dāng)年的“推薦制”尋找某種“合理性”，并想以此來補(bǔ)考試之弊，這的確是“吃錯(cuò)了藥”?！巴扑]制”的一個(gè)基本假設(shè)是有一個(gè)完全公正無私，能了解、洞察學(xué)生一切，并不受各方干擾、壓力，將最優(yōu)者推薦上去的“推薦者”。但實(shí)際根本不存在這樣一個(gè)“推薦者”，因此，“推薦”實(shí)際成為“走后門”的同義語，“”廢除考試、實(shí)行“推薦”的“教改”已經(jīng)無可辯駁地證明了這一點(diǎn)?，F(xiàn)在還有少數(shù)“推薦”名額，原本是為補(bǔ)考試之弊，但在許多地方實(shí)際成為權(quán)勢(shì)者子女享受的特權(quán)，亦再次證明了這一點(diǎn)。有人提出擴(kuò)大高校招生自、擴(kuò)大校長(zhǎng)的招生權(quán)來補(bǔ)考試之弊，但這種觀點(diǎn)忘記了中國(guó)的大學(xué)并不“獨(dú)立”，而同時(shí)還是一個(gè)行政單位，校領(lǐng)導(dǎo)都是有行政級(jí)別的，在這種權(quán)力架構(gòu)中，如果擴(kuò)大校方的招生權(quán)力，校方實(shí)際很難頂住來自各方的壓力。即便在現(xiàn)在，每到招生時(shí)有關(guān)人員已為來自各方的電話、“條子”所苦，感到難以招架，如果再擴(kuò)大校方的招生權(quán)限，其后果可想而知?！半娔X派位”、“就近入學(xué)”原本是一些地方為減輕中、小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而進(jìn)行的入學(xué)改革，但在實(shí)際中，凡有權(quán)力有關(guān)系者，子女統(tǒng)統(tǒng)成為“擇校生”，廣大沒有關(guān)系、權(quán)勢(shì)的家長(zhǎng)也想盡一切辦法“拉關(guān)系”交錢，讓自己的孩子“擇?！薄Ｖ砸P(guān)系是因?yàn)椤皳裥！眹?yán)格說并不合法，所以如果沒有“關(guān)系”有錢也交不上，用廣大家長(zhǎng)的話說就是“拎著豬頭也找不著廟門”，“想交這幾萬塊錢還要求爺爺告奶奶”。由于擇校費(fèi)并不是公開的明碼標(biāo)價(jià)，而是“看人下菜碟”，根據(jù)“關(guān)系”的親疏、權(quán)力的大小決定“擇校費(fèi)”的多少，少則幾千元，多則好幾萬元。在這種“運(yùn)作”過程中，充滿了驚人的黑幕。所以廣大家長(zhǎng)不禁發(fā)出“還是考試好”的感嘆。更嚴(yán)重的是，這種政策實(shí)際上剝奪了貧寒人家子女原本憑考試的“高分”就能享受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。即便在美國(guó)，收費(fèi)昂貴的私立中學(xué)也十分注重考試，貧寒人家子女只要考分高，就能免費(fèi)（免學(xué)費(fèi)甚至免食宿費(fèi)）被“擇優(yōu)”錄取。教育產(chǎn)業(yè)化無疑是教改的一個(gè)重要內(nèi)容和正確方向，但這就更要有考試制使貧家子女能憑高分享受優(yōu)質(zhì)教育，而不是一切都由金錢決定，因?yàn)榻逃吘故欠N特殊商品，這不僅是國(guó)家培養(yǎng)人才、發(fā)展文化的需要，更是一種基本權(quán)利；同時(shí)，要防止現(xiàn)在已很嚴(yán)重的一些學(xué)校濫賣文憑和某些權(quán)勢(shì)者拿公款買文憑的現(xiàn)象在“教育產(chǎn)業(yè)化”的名目下合法化。
也就是說，如果真想以“推薦”、“擴(kuò)大校長(zhǎng)招生權(quán)限”、“電腦派位”、“就近分配”等方法來補(bǔ)考試之弊，如果要使教育產(chǎn)業(yè)化改革健康發(fā)展，那實(shí)際對(duì)政治體制改革提出了相當(dāng)高的要求，要對(duì)現(xiàn)在的教育權(quán)力結(jié)構(gòu)、行政體制作相當(dāng)大的改變。在對(duì)權(quán)力的監(jiān)督、制約沒有真正建立起來之前，在教育權(quán)力結(jié)構(gòu)、行政體制沒有較大改變之前，這些措施不僅不能補(bǔ)考試之弊，而只會(huì)使腐敗更加嚴(yán)重。改革，需要一定的“路徑依賴”，當(dāng)所依賴的路徑并不存在時(shí)，改革實(shí)際無從下手；若不考慮“路徑”問題而執(zhí)意“向前走”，很可能欲速不達(dá)，甚至與原來的目標(biāo)南轅北轍，所付成本之巨將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們的想像。
考試制度確有十分嚴(yán)重的弊病，但它的最大優(yōu)點(diǎn)就是相對(duì)公平，即以考生的分?jǐn)?shù)而不是考生的家庭出身、血統(tǒng)、背景、關(guān)系、金錢以及彈性極大的所謂“表現(xiàn)”作為錄取標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，我們的祖先早就知道“推薦”弊端叢叢，遠(yuǎn)不如考試，所以在幾千年前選拔官員時(shí)就以考試的“科舉”取代了推薦的“舉孝廉”。不問家庭出身、背景的考試制，把個(gè)人的能力、才學(xué)放在首位，無疑是對(duì)把家庭出身、背景放在首位的“身份社會(huì)”的否定。而推薦制的實(shí)行，恰恰是使一個(gè)階層可以相對(duì)流動(dòng)的社會(huì)向階層壁累森嚴(yán)的“身份社會(huì)”的倒退。當(dāng)然，考試的成敗對(duì)某些個(gè)人具有一定的偶然性，但總體而言卻是公平、正常的。對(duì)少數(shù)因偶然性而落榜的考生來說，的確不公，但若因此而否定考試，則會(huì)對(duì)絕大多數(shù)考生更為不公。當(dāng)然不能說每一個(gè)考分低的學(xué)生就一定不如每一個(gè)考高分的學(xué)生，但如果作群體性比較，高分群體對(duì)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用能力確高于低分群體?，F(xiàn)在有種頗為流行觀點(diǎn)，將“高分”等于“低能”；還有人認(rèn)為：“那些在歷次考試中獲勝的學(xué)生，他們的證書文憑是以犧牲創(chuàng)新能力為代價(jià)而取得的?！闭沾诉壿?，本科生的創(chuàng)新能力要低于?？粕?，?？粕膭?chuàng)新能力要低于落榜生，而創(chuàng)新能力最低的應(yīng)是北大、清華的學(xué)生。這與事實(shí)明顯不符，事實(shí)說明，從總體上說，考分就是考生水平、能力的體現(xiàn)。
由于考試的優(yōu)點(diǎn)明顯，所以這一方法被已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)方面。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們面對(duì)的考試會(huì)越來越多，幾乎各行各業(yè)都要經(jīng)過考試才能獲得上崗的資格。如開車的要考駕照，想開出租車更要考“五證”，當(dāng)廚師的要考級(jí)，燒鍋爐要考上崗證，工人學(xué)完徒要有出師考，更不用說會(huì)計(jì)、出納、護(hù)士……種種數(shù)不勝數(shù)的專業(yè)考試和職稱考試，乃至最近才有的選用官員的公務(wù)員考試。雖說這些考試不勝煩瑣，但考試卻有自愿性，能使“人盡其才”，使應(yīng)試者從事自己喜愛的職業(yè)。同時(shí)，考試又有篩選性，把不合格、不適宜者淘汰。正是這種自愿性和篩選性，避免了“分配工作”的強(qiáng)迫性和任意性。只要不健忘，總該記得當(dāng)年“招工”是如何分配工作的，不管你是否愿意，分配你干什么你就必須干什么。同時(shí)，如果有關(guān)系，不論是否合適，想做什么工作就可以做什么，端看你的“關(guān)系”有多硬，“路子”有多野，“后門”有多寬。所以，當(dāng)時(shí)知青從招工返城到分配工作，幾乎每個(gè)人都想方設(shè)法拉關(guān)系、趟路子、走后門，因?yàn)檫@是早日回城、找到自己滿意的工作的唯一辦法?？梢哉f，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，道德的失范，實(shí)際是從那時(shí)開始的，是從廢除考試制度開始的。人類社會(huì)的實(shí)踐表明，盡管十分無奈，但我們今天還不得不面對(duì)的考試卻越來越多、越來越細(xì)，這本身就說明考試制度位居社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心之內(nèi)，因此對(duì)考試制度的廢與立就是牽一發(fā)而動(dòng)全身的大變動(dòng)，而不僅僅是一種教育體制的變化。所以，三十年前“”開始時(shí)第一個(gè)被廢除的制度就是考試制度。同樣，近二十年前“撥亂反正”時(shí)首先恢復(fù)的制度還是考試制度。一個(gè)正常的社會(huì)，必定是一個(gè)“考試社會(huì)”；一個(gè)廢除了考試制度的社會(huì)，必然會(huì)使社會(huì)價(jià)值體系嚴(yán)重紊亂，必然會(huì)由失范、失序而漸漸演變成一個(gè)“有槍便是草頭王”的混亂世界。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)考試制度是一個(gè)弊端重重的制度，但還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)目前仍無更好的制度能夠取而代之。因此，不應(yīng)因考試的弊病而過激地否定它，而應(yīng)從改進(jìn)考試的內(nèi)容和方式著眼，對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)狂熱地廢除過考試制度的社會(huì)來說，更應(yīng)珍惜來之不易的考試制度，使之更加科學(xué)、合理，更趨完善－－當(dāng)然不可能是沒有任何弊病的。
設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過理性來調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體，它主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)層次：
首先是人與人，人的心理現(xiàn)象不能被編碼、量化．良心到底值多少錢?設(shè)計(jì)者的道德價(jià)值何在?關(guān)鍵在于修身立品．建立信任品性。論語日：“言而有信，言必信，行必果，言忠信，行篤敬?！毙湃纹沸宰孕闹谐霭l(fā)，是命令不來。就等于寧靜：我們不該以為逃避吵鬧就能得到寧靜，真正的寧靜是來自內(nèi)心深處．由心中創(chuàng)造。由此發(fā)展起來的設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須滿足：為人們服務(wù)、滿足人們需求、改善生活要求、提高人們文化水平。這是一種倫理職能，亦是一種社會(huì)責(zé)任。
其次是人與物，人要設(shè)計(jì)一個(gè)物件的時(shí)候，其最初出發(fā)點(diǎn)不是為了享樂，而是為了刻服“痛苦”，“痛苦”是我們?cè)O(shè)計(jì)的前言，解決“痛苦”的方式就是將自身(包括身體構(gòu)造、身體屬性、人類感情)以各種方式投射于物件之中，即所講的“設(shè)計(jì)”，由此建造出一個(gè)“合成”的世界，并期望它服從于人們．對(duì)人們負(fù)起責(zé)任。然而，被設(shè)計(jì)出來的人與物的關(guān)系卻是雙向的．我們每天與不同物件接觸的經(jīng)驗(yàn)中，物件將你心目中的東西轉(zhuǎn)化出來．反映了你的內(nèi)心和感覺，正如丘吉爾曾說：“當(dāng)你與物件發(fā)生感情的時(shí)候，物件同時(shí)正在改變著你”。從所謂的“不朽的芯片”的發(fā)展報(bào)告中我們可以體會(huì)：科學(xué)家們致力于設(shè)計(jì)的一種電腦芯片．將它植入人的眼睛之后就能記錄下人一生的活動(dòng)。據(jù)這些科學(xué)家介紹，這種芯片可以提供一部人從出生到死亡整個(gè)過程的視頻13記。這一未來色彩濃厚的幻想有一個(gè)非常明顯的問題，那就是它絲毫沒有考慮到倫理道德的問題。這一技術(shù)的發(fā)展除了“娛樂”之外還有沒有其他的“社會(huì)”作用?科學(xué)家們所持的樂觀態(tài)度完全沒有考慮到這樣的問題。我們只有集合知識(shí)、勇氣、熱誠(chéng)、真誠(chéng)、學(xué)習(xí)和超越的態(tài)度．才能創(chuàng)造出愉快、成功的經(jīng)驗(yàn)。
再者是人與自然，人類歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展創(chuàng)立了現(xiàn)代文明，依然在不斷尋求突破尋找大自然運(yùn)行的法則，試圖建立一個(gè)理想、完美的世界，在這個(gè)認(rèn)知的過程里，我們?cè)撛趺慈ド?設(shè)計(jì)師該建造怎樣的世界?設(shè)計(jì)師的態(tài)度又是怎樣?設(shè)計(jì)師通過融和各層次的關(guān)系．最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)“以人為本”，創(chuàng)造令人愉快、滿意的生活經(jīng)驗(yàn)，提升生活素質(zhì)。我們回顧歷史，反省現(xiàn)今，放眼將來，眺望過去也是對(duì)未來的預(yù)測(cè)，人們?cè)诂F(xiàn)在與過去的循環(huán)中看到了未來發(fā)展的方向。只有用學(xué)習(xí)的態(tài)度思考并運(yùn)用生活中看似不能融合的矛盾，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)展出屬于未來新創(chuàng)造的生機(jī)，這正是設(shè)計(jì)倫理所要建立的價(jià)值和態(tài)度。
設(shè)計(jì)倫理進(jìn)一步完善了設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的架構(gòu)及其知識(shí)的完整性，使設(shè)計(jì)師們正確認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)倫理對(duì)生活的重要意義，從不同角度、不同立場(chǎng)、不同時(shí)空對(duì)設(shè)計(jì)、生活進(jìn)行自我的反省和討論，普遍能夠運(yùn)用基本知識(shí)去分析、判斷社會(huì)中存在異議的現(xiàn)象．學(xué)會(huì)敢于表達(dá)個(gè)人鮮明的觀點(diǎn)和見解，并從倫理德性的角度，提出較為完整的解決問題的方案，設(shè)圖發(fā)掘新的理想生活的可能性．清晰明白到長(zhǎng)成一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅需要努力尋求“直覺思維”倉I意的啟發(fā)，亦需要謹(jǐn)守職業(yè)操守和德性的價(jià)值態(tài)度。更重要的是，他們由直覺感性到理性判斷的遞進(jìn)．最終能夠超越直覺思維到達(dá)理性思維的判斷和選擇，將該學(xué)的知識(shí)理論努力內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，其倫理觀、價(jià)值觀得到了進(jìn)一步的提升，對(duì)自身、對(duì)專業(yè)、對(duì)業(yè)界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世界產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思辨．這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響彼此的行為成為負(fù)責(zé)任的行動(dòng)!
設(shè)計(jì)倫理教育一定會(huì)在設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)中將占據(jù)越來越重要的地位，與設(shè)計(jì)思維教育、設(shè)計(jì)方法教育、設(shè)計(jì)技能教育一樣，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中的一個(gè)穩(wěn)定組成部分。它將不再是一個(gè)單純的知識(shí)講授，更將成為人們一種全新的、有意義的生活態(tài)度。更健康地看待自己、心懷祖國(guó)、關(guān)愛地球和人類。
論文關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)倫理設(shè)計(jì)教育道德價(jià)值
論文摘要：設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過理性來調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格．即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體。
一、兒童繪畫心理的正確認(rèn)識(shí)
兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過度，無疑將會(huì)使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來困難。
兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說的兒童繪畫心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過這一時(shí)期是很有幫助的。
兒童進(jìn)入五、六年級(jí)，這是兒童繪畫心理的高級(jí)階段。在這一時(shí)期，兒童在抽象思維方面已得到了很大發(fā)展，愛好美術(shù)的同學(xué)此時(shí)熱情更高，他們對(duì)形體的觀察理解能力已有了很大提高，常規(guī)教育已不能滿足他們的需要，這樣教師就需對(duì)這階段的學(xué)生教育要有所區(qū)別，除了傳授課堂知識(shí)，在課外對(duì)愛好美術(shù)的學(xué)生要系統(tǒng)地傳授一些理論知識(shí)和繪畫技巧方面的知識(shí)，特別是寫生能力的訓(xùn)練。
二、兒童基本繪畫技能的培養(yǎng)
兒童繪畫中最基本的技能主要是臨蘑寫生、速寫和默寫四個(gè)方面，這是提高兒童繪畫水平最基本的方法，也是將兒童由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的最理想途徑，只有掌握了一定的繪畫技能，才能使兒童的繪畫表現(xiàn)得更輕松而得心應(yīng)手。
臨?。号R摹對(duì)兒童階段的學(xué)習(xí)來說，是一個(gè)重要途徑。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和書法很注重臨摹的學(xué)習(xí)。臨摹要注意學(xué)習(xí)對(duì)象，低年級(jí)適于臨摹簡(jiǎn)單的，線條單純，色彩明快，令他們感興趣的圖畫，可允許他們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)自由發(fā)揮，以豐富畫面內(nèi)容。這既可增加他們的興趣，也可鍛煉他們的想象力和創(chuàng)作能力。到中高年級(jí)，可根據(jù)兒童實(shí)際繪畫能力提供給他們一些靜物或風(fēng)景作品，但要注意一點(diǎn)，臨摹只是輔助學(xué)習(xí)方法，要掌握好繪畫的技能，重要的還是造型能力的訓(xùn)練。
寫生：寫生是面對(duì)著實(shí)物進(jìn)行的繪畫，因而其最大的特點(diǎn)就是鍛煉學(xué)生觀察、分析事物的能力，鍛煉眼、手的協(xié)調(diào)能力，經(jīng)過長(zhǎng)期有目的的寫生練習(xí)，學(xué)生便能建立起正確感知物體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩、空間等概念，作為教師要根據(jù)兒童的不同年齡，對(duì)學(xué)生提出明確的階段性要求，在寫生練習(xí)時(shí)要引導(dǎo)他們觀察、分析和表現(xiàn)，切不可用同一種模式去要求他們。
［關(guān)鍵詞］教育良心；仁愛心；責(zé)任心；公正心
［中圖分類號(hào)］G645.6［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-0717（2007）01-0031-04
EducationalConscienceandItsThreeConnotation
XUXin
（CollegeofPoliticsandAdministration,CentralSouthUniversity,Changsha,Hunan410083,China）
Abstract:Educationalconsciencemeansthataneducationistobservesconscientiouslyintheeducationalpracticeandacceptsemotionallythemoralrequestwhichareproposedbythewholesociety.Hewillembodythehighsenseofresponsibility,themoralregulationabilityandthemoralappraisalabilityashepractisestheeducationalobligation.Thispaperexpoundsthreeconnotationsofeducationalconscience.Thefoundationaldiscussionmayimpelthemoralintrospectionandselfdisciplineforeducation.
Keywords:educationalconscience;senseofkindheartedness;senseofresponsibility;senseoffairness
教育良心是人的良心在教育活動(dòng)中的反映，它既能對(duì)教育和人類其他活動(dòng)做出標(biāo)示，也能為社會(huì)個(gè)體在教育中的行為立下規(guī)矩，是社會(huì)、教育和個(gè)體走向文明的指向標(biāo)。教育從本質(zhì)上講是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是長(zhǎng)輩為了下一代的幸福而獻(xiàn)的一種愛心，教育本身是責(zé)任和愛的象征。再有，教育良心還包括維護(hù)教育的公正，公正本質(zhì)地關(guān)涉到教育的合目的性和合理性，這是所有理性存在物之間的關(guān)系在教育中的反映。本文的宗旨，僅限于從教育良心的涵義以及它所蘊(yùn)含的仁愛心、責(zé)任心和公正心三層內(nèi)在價(jià)值維度，對(duì)教育良心的基本理論做出初步的也是基礎(chǔ)性的探討，以求推動(dòng)教育本身的道德反省與自律。
一對(duì)教育良心的理解
良心一詞源于《孟子•盡心上》：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之于木，旦旦而伐之，可以為美乎？”［1］這里以木來比喻良心，勸導(dǎo)人們不要放失了良心。孟子把良心看成“仁義之心”；朱熹講“天理良心”；陸九淵講“發(fā)明本心”，只要充分相信先天賦予的本心，行為自然就合乎道德；王陽明講“致良知”，宣揚(yáng)人天生就有分辨是非善惡的“良知”。在心性論儒者看來，悟得良知的過程是一個(gè)不斷趨進(jìn)圣賢人格，完善“內(nèi)圣”的過程。在西方，“良心”（conscience）是一個(gè)古老的倫理概念。斯多亞派(StoicSchool)關(guān)于良心的樸素觀念是：道德法則在我們心中，根據(jù)這一法則知道我們?cè)诘赖律系男袨槭巧频倪€是惡的。在托馬斯•阿奎那（ThomasAquinas）那里，良心建立在天生的因素上，也建立在習(xí)得的因素之上，在良心中人擁有上帝的法則。盧梭(Rousseau)則認(rèn)為，良心是上帝賦予我們的關(guān)于正義和道德的內(nèi)心法則。我們做出于良心的事，就是根據(jù)內(nèi)心的道德法則去行動(dòng)。較之前人，黑格爾(Hegel)深刻地揭示了良心的本質(zhì)，他把良心同義務(wù)緊緊地聯(lián)系起來，從而為玄妙的良心找到了堅(jiān)固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在西方，良心的意義在于判斷善惡正邪，使人們的行為合乎道德。
歷史的視野使我們能夠獲取深厚的歷史經(jīng)驗(yàn)支撐和思想資源供應(yīng)。從倫理學(xué)來考察良心，良心不過是社會(huì)的客觀道德義務(wù)，經(jīng)過道德規(guī)范從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，而在道德主體的內(nèi)心深處，以自律準(zhǔn)則（內(nèi)心的道德法則）的形式積淀下來的人的道德自制能力［2］。因此，我們可以將良心理解為人的行為準(zhǔn)則在履行義務(wù)時(shí)所體現(xiàn)出來的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，它來源于社會(huì)習(xí)俗和理性思維在內(nèi)心的結(jié)晶，它通過自我培育、自我完善而獲得，通過調(diào)節(jié)主體道德行為而展現(xiàn)。換言之，良心是道德義務(wù)的內(nèi)化形式，是道德規(guī)范自律性的最高體現(xiàn)，是感性和理性的統(tǒng)一，是自我的道德評(píng)價(jià)。
教育觀照中的良心無疑與哲學(xué)的良心概念在根本上是一致的，但教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的質(zhì)的規(guī)定性使之與其他事物現(xiàn)象區(qū)別開來。因而，教育良心有自己的傾向性：首先，教育良心關(guān)注的是個(gè)體的自由發(fā)展。教育把人看作是唯一目的，而不是手段和工具，衡量教育良心的主要標(biāo)尺是個(gè)體身心的健康發(fā)展，教育良心也正是體現(xiàn)在對(duì)受教育者自由和諧發(fā)展的全面觀照上。其次，教育良心具有教育意義。它有利于教師個(gè)人人格的提升，進(jìn)而對(duì)學(xué)生本身有著潛移默化的教育意義。由于教育是人有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加作用和影響的活動(dòng)，因而具有一定的組織者和實(shí)施者，他們就是教育良心的主體。當(dāng)然，教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者不僅僅是指教師，還包括學(xué)校中的管理者及教育的決策者。據(jù)此，我們將教育良心理解為，教育者在教育實(shí)踐中對(duì)社會(huì)提出的道德要求的自覺意識(shí)和情感體認(rèn)，是在履行教育職責(zé)時(shí)體現(xiàn)的高度責(zé)任感及對(duì)自我教育行為的道德調(diào)控和道德評(píng)價(jià)的能力。事實(shí)上，教育良心是一種能使教育者擔(dān)負(fù)起其教育責(zé)任的自覺意識(shí)，是教育者充分實(shí)現(xiàn)其教育潛能的原動(dòng)力。
二教育良心的三層內(nèi)蘊(yùn)
許慎《說文解字》中解釋教育：“教，上所施、下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”［3］?？梢岳斫鉃椤吧蠈?duì)下、成人對(duì)兒童的一種影響，目的是使兒童成善，手段是模仿”［4］。為什么要教，要使兒童成善？前人的教育道德起源論研究表明，教育起源于長(zhǎng)輩對(duì)下一代人的愛和責(zé)任。事實(shí)上，沒有對(duì)后代的愛和責(zé)任，教育將會(huì)淪落為無目的的、冷漠的、無效的活動(dòng)。再有，教育公正是教育倫理的重要原則，它是正義的價(jià)值理念在教育世界中的滲透，并內(nèi)化為教育良心，指導(dǎo)和約束教育行為及教育活動(dòng)，使之趨于公正。教育良心蘊(yùn)含著仁愛心、責(zé)任心和公正心。它們相輔相成，共同構(gòu)成教育良心的豐富內(nèi)涵。
1仁愛心
教育家夏尊丐先生說得好：“教育上的水是甚么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”［5］失去了愛的教育是機(jī)械的、冷漠的教育。在教育體系中，教育者與受教育者在對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)性和成熟度方面是有差異的，二者是相互分離的非一體存在，這種分離和差異正是教育活動(dòng)存在的前提，愛是促使教育過程得以順利進(jìn)行，促使教育者和受教育者親和的能力，教育的本質(zhì)可以理解為以愛為中介的文化傳遞。在教育活動(dòng)中，仁愛將教育者和受教育者分離的關(guān)系變成“我們”的關(guān)系，共享精神、知識(shí)、智慧、意義等，成為一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的心意貫通的關(guān)系。事實(shí)上，教育作為一種有目的、有計(jì)劃地影響人的社會(huì)活動(dòng)，只有把愛傾注進(jìn)去，個(gè)體的發(fā)展才有可能，教育良心本質(zhì)地蘊(yùn)含著仁愛心。遺憾的是，在教育現(xiàn)實(shí)中，違背仁愛初衷的事仍不勝枚舉：言語漫罵、肉體體罰、心靈虐待、分?jǐn)?shù)主義、歧視差生等等，作為教育精神的愛被深深失落了。這既嚴(yán)重傷害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，更違背了教育善的本質(zhì)。事實(shí)上，作為教育管理者和決策者，作為國(guó)家和政府的代言人，他們的仁愛心應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)教育投入的加大，對(duì)教育資源質(zhì)量的保障，對(duì)教育輿論導(dǎo)向的調(diào)整，以及對(duì)教育制度的完善上。他們這一主體的仁愛是教師仁愛實(shí)現(xiàn)的有力保障。與此同時(shí)，教師仁愛心的實(shí)現(xiàn)還有些主觀的條件：首先，要有崇高的教育理想。堅(jiān)定的教育理想是教師的教育實(shí)踐指南，是教師“得天下英才而教育之”的不竭動(dòng)力。其次，做關(guān)懷型的教師，這需要對(duì)學(xué)生生命尊重，對(duì)學(xué)生心理世界關(guān)注。最后，對(duì)于教師來說，愛的能力是非常重要的。教師對(duì)學(xué)生的愛是一種理智的愛、積極肯定的愛、激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)的愛。教育者把仁愛作為一種習(xí)慣、信念，并持之以恒地踐行，這既是教育者實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的條件，也是教育良心生成的首要前提。
2責(zé)任心
人類的道德生活中，責(zé)任和義務(wù)是一種普遍存在的道德關(guān)系和道德要求。道德責(zé)任是個(gè)體以理性為基礎(chǔ)，主動(dòng)認(rèn)同各種道德規(guī)范，將之內(nèi)化為內(nèi)心法則和信念，并自我控制形成內(nèi)在規(guī)約。道德義務(wù)的有效踐行，不僅要以道德責(zé)任的內(nèi)化為前提，還要求這種內(nèi)化上升到良心的水平。教育責(zé)任來源于社會(huì)對(duì)于教育事業(yè)的期待，是從事教育活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)。它的意義表現(xiàn)在：（1）有利于教育者在實(shí)踐中選擇正確的教育行為。顯然，教育者只有自覺履行責(zé)任，嚴(yán)以律己，才能甘之如飴地一心撲在教育事業(yè)上，出色地完成自己的使命。（2）有利于教育者完善自我人格。責(zé)任心使教育者在教育實(shí)踐中以自我完善為價(jià)值目標(biāo)，通過不斷體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)責(zé)任的必要性，反復(fù)實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)心需要，形成較高尚的人格。（3）有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。教育者嚴(yán)格履行責(zé)任起到榜樣作用，身體力行勝過了任何語言。有教育良心的人必定是有責(zé)任心的人，曾釗新先生有過精彩論述：“如果一個(gè)人對(duì)自己所負(fù)的義務(wù)認(rèn)識(shí)得越深刻，他的道德責(zé)任感就愈強(qiáng)，那么他的良心對(duì)自己行為的指導(dǎo)和糾正作用就愈大，他的良心也就愈高尚。”［6］
如果說愛的失落更多地體現(xiàn)在教學(xué)過程中的不當(dāng)行為上，那么，不履行教育的責(zé)任和義務(wù)則在更廣的方面有所反映。近幾年教育費(fèi)用持續(xù)攀升，名目繁多的教育費(fèi)用開始成為中國(guó)家長(zhǎng)們難以承受之重。日益高昂的教育成本，正使一些農(nóng)村學(xué)生上不起學(xué)或面臨輟學(xué)的境地。教育的問題不是孤立的，教育的責(zé)任也不是僅由教師所能負(fù)載的，教育作為關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的事業(yè)，國(guó)家和政府當(dāng)然是處于責(zé)任主體的地位。積極引導(dǎo)社會(huì)樹立正確的教育觀，真心實(shí)意地為學(xué)校和教師解決后顧之憂，改善不合理的教育結(jié)構(gòu)，保障教育資源的質(zhì)量，努力縮小城鄉(xiāng)之間教育資源占有的巨大差異等等，這些都可以看作是政府對(duì)教育負(fù)責(zé)的態(tài)度。當(dāng)然，教育者自身也有責(zé)任承擔(dān)和責(zé)任感培養(yǎng)的問題。勇于承擔(dān)責(zé)任，意味著對(duì)教育義務(wù)的自覺履行。同時(shí)，教育者還需培養(yǎng)良好的責(zé)任感，這首先要求對(duì)教育責(zé)任有明確認(rèn)知。教育者只有主動(dòng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)自己的期待和賦予的義務(wù)，才能有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)去審慎而行。其次，教育者還需明確教育目的，要有在履行責(zé)任時(shí)戰(zhàn)勝困難的毅力和信念。當(dāng)然，最高的責(zé)任境界還是教育者實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化。教育良心蘊(yùn)含著責(zé)任心，意味著教育者道德義務(wù)的真正履行。
3公正心
維護(hù)教育公正是教育良心的一貫要求和信念。教育公正既體現(xiàn)在宏觀制度層面，又在微觀教學(xué)過程層面有所反映。制度的公正很大一部分決定著教育的公正，正如羅爾斯所說，正義的主要問題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，或更準(zhǔn)確的說，是社會(huì)主要制度分配基本權(quán)利與義務(wù)、決定由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式。所謂的主要制度……是政治結(jié)構(gòu)和主要的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)安排［7］。當(dāng)基本權(quán)利和義務(wù)的分配趨向合理，社會(huì)生活的利益沖突適當(dāng)平衡，教育資源分配基本合理時(shí)，教育制度公正便體現(xiàn)出來了。教育公正的理念與要求應(yīng)當(dāng)具體化為教育制度，制度化了的公正才是真正的公正。從微觀教學(xué)過程的層面來看，教師不僅是教育資源的分配者，而且教師本人的素質(zhì)也是一種重要的資源，如教師的情感資源、專業(yè)成熟度、話語權(quán)，教師對(duì)教材的解讀等，因此，教師的公正心至關(guān)重要。它首先體現(xiàn)為保障學(xué)生的主體尊嚴(yán)；其次，體現(xiàn)在對(duì)每個(gè)學(xué)生的一視同仁上，皮克馬利翁效應(yīng)充分證實(shí)，教師對(duì)學(xué)生的不同態(tài)度部分地影響學(xué)生成就的差異；最后，針對(duì)個(gè)體的差異性，教師又需因材施教，即考慮到學(xué)生的個(gè)性、興趣愛好、智力程度等方面的差異，采取不同的教育方法施加不同的教育影響。當(dāng)然，保障學(xué)生的主體尊嚴(yán)、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是前提，任何偏離以人為目的的交往活動(dòng)，都不可能真正實(shí)現(xiàn)教師的公正。
然而，在現(xiàn)實(shí)中，受地理位置和國(guó)家政策導(dǎo)向的影響，或者由于一些歷史原因，我國(guó)出現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)的區(qū)域失衡必然導(dǎo)致教育的區(qū)域失衡。以地方財(cái)政投入為主要依托的基礎(chǔ)教育，城鄉(xiāng)的不同學(xué)校無論是辦學(xué)條件還是師資力量都不可同日而語，教育公正因而成了烏托邦式的設(shè)想。教育的成敗影響整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)有責(zé)任構(gòu)建教育良心實(shí)現(xiàn)的外部保障體系。由此，關(guān)注弱勢(shì)群體利益、建立有效補(bǔ)償機(jī)制、加大投入優(yōu)化資源、增加教育選拔透明度，盡量使高等教育的模式、招生方式和招生標(biāo)準(zhǔn)多樣化，以適應(yīng)需求大量增加的趨勢(shì)等等，這些舉措都是實(shí)現(xiàn)教育公正的必然選擇。從教師公正的角度來看，教師公正心的培養(yǎng)有兩個(gè)方面：一是要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，教師不僅要有對(duì)教育事業(yè)的高度責(zé)任感，還需堅(jiān)持公正的勇氣；二是要提高教師專業(yè)素養(yǎng)，教師公正的落實(shí)與教學(xué)素養(yǎng)、管理素養(yǎng)、教育理性和教育智慧聯(lián)系在一起，要真正踐行教師公正，還需在這些方面努力。事實(shí)上，教育公正的目標(biāo)不是追求經(jīng)濟(jì)效益，而是通過對(duì)正義理念的訴求最終使個(gè)體的身心全面發(fā)展。公正心的實(shí)質(zhì)是讓有個(gè)性差異的受教育者充分發(fā)揮潛力而趨向自我完善。換言之，追求個(gè)體的自由而全面的發(fā)展是公正心也是教育良心所堅(jiān)持的價(jià)值取向。
三教育良心的意義
教育良心的意義主要體現(xiàn)在對(duì)教育工作、對(duì)教育者、對(duì)教育對(duì)象的價(jià)值方面：
1教育良心對(duì)教育行為起調(diào)控作用
教育是系統(tǒng)的社會(huì)工程。任何一個(gè)教育過程，總包含著各種各樣的關(guān)系，存在著各種各樣的矛盾，因此需要一個(gè)調(diào)控的機(jī)制，教育良心正是發(fā)揮著這種作用。在教育者選擇教育行為前，教育良心會(huì)對(duì)行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行檢查，凡是合乎教育實(shí)踐的道德準(zhǔn)則的行為動(dòng)機(jī)就予以肯定。在教育實(shí)踐過程中，教育良心會(huì)起到控制和監(jiān)督作用。當(dāng)行為符合道德準(zhǔn)則時(shí)，教育良心會(huì)予以激勵(lì)和強(qiáng)化，推動(dòng)教育者繼續(xù)這種行為；反之，會(huì)制止不道德行為的延續(xù)。教育行為結(jié)束，教育良心會(huì)行使“評(píng)價(jià)權(quán)”——評(píng)價(jià)教育者的行為是否符合道德要求，是否有益于教育事業(yè)和教育對(duì)象?？隙ɑ蛘叻穸ǖ幕卮鹗菇逃咦院阑蛘咝呃ⅲ牢炕蛘邞曰?。教育良心作為一種道德自律機(jī)制，使教育者能夠理性地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己行為的社會(huì)后果，對(duì)教育工作的質(zhì)量起到促進(jìn)作用。
2教育良心提升教育者的內(nèi)在價(jià)值
教育實(shí)踐涉及人的精神及人生的價(jià)值，教育良心承擔(dān)著幫助和引導(dǎo)教育者進(jìn)行價(jià)值探詢、價(jià)值判斷、價(jià)值追求的任務(wù)。在教育者選擇教育事業(yè)的過程中，教育良心起到鼓勵(lì)和肯定的作用，支持教育者的選擇并無怨無悔地堅(jiān)守信念；在面對(duì)挫折和委屈時(shí)，教育良心起到撫慰作用，使教育者對(duì)自己的工作持一種非功利或超功利的態(tài)度。教育者在服務(wù)社會(huì)的創(chuàng)造性活動(dòng)中同時(shí)也體現(xiàn)了自我的價(jià)值。教育良心成為個(gè)人幸福生活和內(nèi)在價(jià)值提升的動(dòng)力。
3教育良心對(duì)學(xué)生發(fā)揮榜樣效應(yīng)
俄國(guó)教育家烏申斯基說過，教師的人格對(duì)于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽光，教育者的人格是教育事業(yè)的一切。由于教育是造就人的事業(yè)，教育對(duì)象是性情各異、身心急劇變化的“人”，因此教育者的引導(dǎo)和教育對(duì)學(xué)生心靈世界有著深遠(yuǎn)的影響。教育者是學(xué)生重要的影響源，在追求善的過程中，教育良心激勵(lì)著教育者進(jìn)一步達(dá)到心靈的凈化和道德品質(zhì)的升華，這對(duì)學(xué)生本身起著潤(rùn)物無聲的教育作用。
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1．適應(yīng)21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和對(duì)人才的需求。
用越來越大。數(shù)學(xué)作為文化的重要組成部分，對(duì)提高人的整體素質(zhì)有著極為重要的作用。新世紀(jì)人才的主要特征是善于思考，勇于探索，大膽創(chuàng)造，不斷進(jìn)齲因此，小學(xué)數(shù)學(xué)課程應(yīng)以未來社會(huì)生活中所需要的基本數(shù)學(xué)思想為主線精選教學(xué)內(nèi)容，力求加強(qiáng)基礎(chǔ)，反映本質(zhì)，建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)；著眼于讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思想和方法來分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)和開拓精神。
2．充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)工具性。
是人們進(jìn)行交流的工具。數(shù)學(xué)的符號(hào)、圖象、術(shù)語和表格是一種專門性的科學(xué)語言，這是信息交流中必不可少的語言。數(shù)學(xué)課程應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握這種科學(xué)語言，并運(yùn)用它去理解和表達(dá)思想，運(yùn)用它儲(chǔ)存和傳遞信息。
3．突出數(shù)學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用。
生活中、生產(chǎn)中和市場(chǎng)流通中所遇到的數(shù)學(xué)問題的能力，小學(xué)數(shù)學(xué)課程應(yīng)精選出最具有實(shí)用價(jià)值、最基礎(chǔ)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)方向大眾化
近年來，國(guó)際數(shù)學(xué)教育界提出“大眾數(shù)學(xué)”、“人人都要學(xué)會(huì)的數(shù)學(xué)”等口號(hào)?！按蟊姅?shù)學(xué)”主要針對(duì)以前數(shù)學(xué)太難、太深、要求太高，只有少數(shù)學(xué)生能學(xué)好，大多數(shù)學(xué)生望而生畏，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生冷漠、恐懼、討厭的狀況而提出來的。其含義有兩層：一是數(shù)學(xué)要為大眾所掌握；二是大眾所需要的數(shù)學(xué)，要為大眾所利用。事實(shí)上，我國(guó)義務(wù)教育階段所規(guī)定的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是人人都能學(xué)，人人都需要學(xué)的。
人類社會(huì)發(fā)展到今天，已使數(shù)學(xué)從神秘走向現(xiàn)實(shí)，從書齋走向社會(huì)，從學(xué)者走向大眾，21世紀(jì)的數(shù)學(xué)課程，應(yīng)該使所有的學(xué)生都能學(xué)好，學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)活潑。
教學(xué)方法自主化
近十幾年來，各種新教法不斷產(chǎn)生和引進(jìn)，如發(fā)現(xiàn)教學(xué)、嘗試教學(xué)、愉快教學(xué)、情境教學(xué)等已被越來越多的教師所接受，但從總體而言，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)基本模式，仍然是僅僅著眼于學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)和積累，滿足于學(xué)生對(duì)知識(shí)的機(jī)械記憶和學(xué)會(huì)模仿解題。
灌輸式的教學(xué)模式已沿襲了千百年，有著極大的慣性。有些課，看上去有了啟發(fā)提問、課中游戲、學(xué)具操作等，顯得熱熱鬧鬧，但還是按照教師預(yù)先設(shè)計(jì)的框框在運(yùn)行，學(xué)生仍處于被動(dòng)接受的地位。
新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育，在教學(xué)方法上應(yīng)該有所突破，關(guān)鍵在于真正做到自主化。
所謂自主化，簡(jiǎn)單他說，是在教師指導(dǎo)下，要求學(xué)生主動(dòng)參與，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在一定的條件下對(duì)客觀事物的反映過程，是一個(gè)主動(dòng)的建構(gòu)過程，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的知識(shí)并不像實(shí)物一樣，可以由教師簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，必須靠學(xué)生自己來建構(gòu)，并且納入他自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，別人是無法代替的。數(shù)學(xué)教學(xué)主要是思維活動(dòng)的教學(xué)，教師應(yīng)要求學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生自由地思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，勇于提出猜想，質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。
課堂結(jié)構(gòu)高效化
教改的關(guān)鍵是教師，教改的核心在課堂，課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，它是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，其他如課外活動(dòng)、個(gè)別輔導(dǎo)、家庭作業(yè)等僅是教學(xué)的輔助形式，是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延續(xù)。因此，教改的重點(diǎn)應(yīng)該放在提高課堂教學(xué)效率上。
新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育，必須把提高課堂教學(xué)效率作為教改的首要問題，向課堂教學(xué)時(shí)間要質(zhì)量，向教育科學(xué)和教學(xué)方法要質(zhì)量。用加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，犧牲學(xué)生的健康來提高教學(xué)質(zhì)量的做法是絕對(duì)不可取的，也是不允許的。
課堂結(jié)構(gòu)高效化并不一定是大容量、快節(jié)奏和高要求，衡量課堂結(jié)構(gòu)達(dá)到高效化有五個(gè)主要因素：學(xué)生主動(dòng)、積極的參與程度；學(xué)生掌握知識(shí)、能力和方法的水平，學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量；課堂信息反饋暢通的程度，能否做到及時(shí)反愧及時(shí)調(diào)節(jié)；充分有效地利用教學(xué)時(shí)間。
基本訓(xùn)練序列化
小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的一條成功經(jīng)驗(yàn)是加強(qiáng)雙基（基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、基本能力訓(xùn)練），使小學(xué)生打好扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，有良好的數(shù)學(xué)基本功。
多年的教學(xué)實(shí)踐證明，什么時(shí)候加強(qiáng)雙基，教學(xué)質(zhì)量就提高；什么時(shí)候削弱雙基，教學(xué)質(zhì)量就下降。從第二次國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)課題測(cè)試結(jié)果看，在參加的2l個(gè)國(guó)家或地區(qū)中，我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)名列第一，表明我國(guó)小學(xué)生有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基本功。
新世紀(jì)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)該繼承和發(fā)展我國(guó)抓雙基的成功經(jīng)驗(yàn)，為了加強(qiáng)基本能力的訓(xùn)練，必須先解決基本訓(xùn)練的規(guī)范化、序列化、科學(xué)化問題，其中關(guān)鍵的問題是序列化。首先應(yīng)確定哪些是基本訓(xùn)練的內(nèi)容，然后根據(jù)各年級(jí)的教學(xué)要求，由淺入深地安排，形成一個(gè)符合小學(xué)數(shù)學(xué)特點(diǎn)和兒童年齡特點(diǎn)的基本訓(xùn)練序列，使基本訓(xùn)練走上科學(xué)化的道路。
教學(xué)手段多樣化
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，從概念到概念，教師靠粉筆和黑板講解，學(xué)生靠筆和紙學(xué)習(xí)。這種落后的辦法沿襲了幾百年。
新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育必須采用新技術(shù)使教學(xué)手段現(xiàn)代化和多樣化。小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)手段主要有教具、學(xué)具、電教手段以及計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段等。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中使用教具有重要作用：為學(xué)生提供數(shù)學(xué)模型和豐富感性認(rèn)識(shí)；幫助學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)概念和潔則；有助于發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力；有利于節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，應(yīng)該積極開展研制工作，為學(xué)校配置全套數(shù)學(xué)教具。
教師有教具，學(xué)生應(yīng)該有學(xué)具，教師演示教具，學(xué)生看得見，摸不著，有一定的局限性。教學(xué)中，讓學(xué)生動(dòng)手操作學(xué)具，一邊操作，一邊思考，可以促使學(xué)生積極參與教學(xué)過程，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，有利于思維品質(zhì)的發(fā)展。因此，應(yīng)該抓緊對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)具的研制和開發(fā)，通過試驗(yàn)，逐步推廣使用。
電教手段和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段在21世紀(jì)數(shù)學(xué)教育中將被廣泛應(yīng)用，目前也應(yīng)抓緊研究開發(fā)，并注意規(guī)范、系統(tǒng)，逐步積累經(jīng)驗(yàn)和推廣應(yīng)用。
計(jì)算工具電子化
21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育，必將從原始的紙筆計(jì)算轉(zhuǎn)到使用計(jì)算器和計(jì)算機(jī)，這是新技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。關(guān)于計(jì)算器是否適合小學(xué)生使用，國(guó)際上曾有三派意見第一派主張小學(xué)生可以使用計(jì)算器。理由是：①適應(yīng)時(shí)展的需要，社會(huì)上已普遍使用計(jì)算器，小學(xué)生學(xué)會(huì)使用計(jì)算器是一種必要的能力；②可以減輕學(xué)生的計(jì)算負(fù)擔(dān)，使學(xué)生把主要精力放在理解概念和進(jìn)行推理思考上；③有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
第二派主張禁止小學(xué)生使用計(jì)算器。理由是：學(xué)生會(huì)依賴計(jì)算器，造成學(xué)生計(jì)算能力低下。
第三派是既不反對(duì)又不主張，采取等待觀望態(tài)度。
經(jīng)過多年的爭(zhēng)論和實(shí)踐，目前已逐步趨向一致意見：計(jì)算器必須進(jìn)入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂。各國(guó)在做法上有所不同，有的從一年級(jí)就開始使用；有的在低、中年級(jí)不用，到高年級(jí)開始使用。我贊成后一種做法，在低、中年級(jí)不允許使用計(jì)算器，可以使學(xué)生集中精力學(xué)好練好基本的計(jì)算技巧，養(yǎng)成一定的口算、筆算能力。到高年級(jí)允許學(xué)生使用計(jì)算器，有助于學(xué)生解決比較復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算，減輕負(fù)擔(dān)，把主要精力放在思維活動(dòng)方面。
考試方法標(biāo)準(zhǔn)化
減輕學(xué)生的過重課業(yè)負(fù)擔(dān)問題已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了多少年，社會(huì)各界人士大聲疾呼，教育行政部門也三令五申，為什么學(xué)生的過重課業(yè)負(fù)擔(dān)始終降不下來，這不能不引起大家的深思。
追究原因，有的責(zé)怪教師，片面追求升學(xué)率；有的埋怨出版社，濫編復(fù)習(xí)資料、練習(xí)冊(cè)。我認(rèn)為這些不是主要原因，主要原因在于考試命題超大綱、超教材，要求過高，題目又多又難。
我分析了前幾年一些地區(qū)的畢業(yè)試卷，大都有10％左右的題目超出大綱要求，題量也很大，教師心中無數(shù)，就用題海戰(zhàn)術(shù)來對(duì)付，求助于各種復(fù)習(xí)資料和練習(xí)冊(cè)。因此，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵是把好考試關(guān)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和教材命題。
從比較教育學(xué)科發(fā)展的歷史上看，比較教育學(xué)的研究方法經(jīng)歷了無意識(shí)的萌芽生成階段;朱利安(Marc-AntoineJullien)、庫森(VictorCousin)、阿諾德(MatthewAmold)、賀拉斯•曼(HoraceMann)、巴納德(HenryBarnard)等倡導(dǎo)的訪問和借鑒階段;薩德勒(MichaelSadler)、康德爾(IsaacLeonKandel)、施奈德(FriedrichSchneider)、漢斯(NicholasHans)等開拓的因素分析階段;貝雷迪(GeorgeZ．F．Bereday)、諾亞(HaroldJ．Noah)、?？怂固?MaxA．Eckstein)、埃德蒙•金(EdmundKing)、霍姆斯(BrainHolms)等推動(dòng)的綜合性社會(huì)科學(xué)研究方法階段。在不同的學(xué)科發(fā)展階段，比較教育學(xué)的研究范式及理論分析框架也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。從較早的因素論分析框架，發(fā)展到實(shí)證主義、相對(duì)主義、結(jié)構(gòu)功能主義、新、世界體系理論等都對(duì)比較教育學(xué)的本體建設(shè)和適應(yīng)不同時(shí)代背景起到過關(guān)鍵性作用。然而，在諸多的研究框架、參照系或理論模式的爭(zhēng)鳴與地位變換中，比較方法始終是比較教育研究方法論的核心和基礎(chǔ)。這里探討的“比較”并非其他教育學(xué)科研究中將其視為工具性特征的具體研究方法，而是從工具客體演繹為研究者內(nèi)在的研究思維路徑，并上升為研究主體審視研究對(duì)象的一種更為廣闊的視野。這種“比較”也就是馮增俊、陳時(shí)見等先生所說的一種方法論層面的思維方式。［4］基于此，比較教育研究中的比較方法可以從四個(gè)層次進(jìn)行分解和運(yùn)用。第一，比較教育研究的心理準(zhǔn)備———比較的意識(shí)。比較是每一個(gè)具有正常思維能力的個(gè)體所具有的思維方式。在人類的日常生活中，比較無處不在，它是人們通過某一標(biāo)準(zhǔn)判斷客觀事物存在價(jià)值或意義的方法。因此，比較的意識(shí)是比較方法層次性中的初級(jí)層次，然而它也為比較教育研究的發(fā)生構(gòu)建了心理層面的支持。第二，比較教育研究的科學(xué)表征———比較教育學(xué)的具體研究方法。運(yùn)用科學(xué)的研究方法開展的比較教育研究所得出的結(jié)論才有可能形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)。比較教育學(xué)在借鑒吸收各學(xué)科研究方法的基礎(chǔ)上，形成了因素分析法、統(tǒng)計(jì)分析法、階段分析法、教育洞察法等多種具體的研究方法。這些方法可以說是處于工具層面上的科學(xué)方法，并在技術(shù)層面上為比較教育研究的展開提供了途徑。第三，比較教育研究方法的本質(zhì)特征———比較的視野。比較視野是一種辯證性的思維方式，是研究者在認(rèn)識(shí)和解析研究對(duì)象過程中，所持有的固有的、習(xí)慣性的研究視角，是生發(fā)至研究者思想中的自覺自主運(yùn)用的看事物的方法?；诖?，作為比較教育研究者，就需要自覺地將研究對(duì)象放在多元文化、多種教育類型當(dāng)中進(jìn)行研究。第四，比較教育研究者的統(tǒng)一路徑———比較的范式。比較的范式?jīng)Q定了比較教育研究者們?cè)诳创芯繉?duì)象時(shí)所持有的研究共識(shí)和價(jià)值觀念。比較教育研究方法的四個(gè)層次規(guī)定了比較教育研究的方向和手段。通過比較意識(shí)的準(zhǔn)備、具體研究方法的運(yùn)用、比較視野的引導(dǎo)、比較范式的導(dǎo)向可以為民族教育研究提供新的思路和方法。
二、比較的層次性對(duì)民族教育研究方法的借鑒意義
我國(guó)民族教育學(xué)從20世紀(jì)初發(fā)展至今，其學(xué)科概念、理論體系、學(xué)科屬性、研究對(duì)象、研究任務(wù)以及研究方法等均有不同程度的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。民族教育學(xué)既重視主流社會(huì)教育研究也關(guān)注民族地區(qū)的教育發(fā)展?fàn)顩r，是符合民族教育理論和實(shí)踐發(fā)展需要的。全方位審視和剖析主體民族教育與少數(shù)民族教育、少數(shù)民族之間的教育才能豐富我國(guó)民族教育理論，全面解決民族教育問題，使中華民族整體的教育質(zhì)量得到根本性提升。而要完成這一任務(wù)，比較的方法顯然可以幫助我們加強(qiáng)民族教育之間的互動(dòng)，融合各民族教育的優(yōu)良之處，達(dá)到各民族教育的共同繁榮。
1．帶著比較的意識(shí)深入研究“場(chǎng)域”文化人類學(xué)的研究方法要求研究者在對(duì)不同地域、社會(huì)文化形態(tài)和背景下的民族教育開展研究時(shí)，要深入研究場(chǎng)域，要對(duì)被訪人的敘述及考察資料展開意義詮釋。［5］然而，研究者所關(guān)注或融入的研究對(duì)象并非孤立存在于某一區(qū)域，其教育特征的呈現(xiàn)、教育問題的產(chǎn)生、內(nèi)在發(fā)展條件等因素均和其歷史傳承及周邊乃至整體社會(huì)大環(huán)境息息相關(guān)。所謂整體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式，它們保持著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。因此，研究主體僅關(guān)注客體對(duì)象的直觀信息和資料時(shí)，往往會(huì)忽略事物產(chǎn)生和發(fā)展的客觀大環(huán)境，導(dǎo)致只見樹木不見森林。基于比較方法的要求，在遵循系統(tǒng)性原則的基礎(chǔ)上，研究者可以帶著比較的意識(shí)深入研究現(xiàn)場(chǎng)，以聯(lián)系的觀點(diǎn)審視研究對(duì)象，構(gòu)建縱向比較和橫向比較的研究網(wǎng)絡(luò)，通過比較的心理準(zhǔn)備，全面考量客觀數(shù)據(jù)和現(xiàn)象，有助于更為有效地尋找“真實(shí)”。
2．以比較的視野審視各民族的文化與教育長(zhǎng)久以來，我們?cè)趯?duì)主體民族的現(xiàn)代教育的關(guān)注中，不斷地追尋著理想的教育模式，不斷地強(qiáng)調(diào)教育的單向借鑒和輸入，從而實(shí)現(xiàn)一致性或相適應(yīng)的理想。然而，在全球化發(fā)展以及各民族相互交流和互動(dòng)的進(jìn)程中，來自不同區(qū)域、不同文化背景下的教育呈現(xiàn)出多樣性和差異性，各種教育類型和文化傳承也突顯出各自的價(jià)值。因此，應(yīng)當(dāng)注重文化和教育交流的多向性和互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)不同教育的歷史和文化的自我認(rèn)同。民族教育研究者可以透過比較的視野，將研究對(duì)象放在多種教育類型和多元文化的視野中進(jìn)行研究，在關(guān)注和詮釋他民族的教育特征和發(fā)展優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，合理化地發(fā)展自我。比較的視野除了借鑒和參照外，還注重合作和整體發(fā)展，只有這樣，各民族和民族地區(qū)的教育才能共同進(jìn)步，才能使全社會(huì)的教育質(zhì)量和水平呈現(xiàn)出可持續(xù)的全面發(fā)展。
3．從比較方法的邏輯出發(fā)開展多維度比較研究比較方法作為比較教育研究的一種邏輯思維方式，在審視研究對(duì)象的外部壓力和內(nèi)部張力的相互作用中形成了一種特有的研究機(jī)制。比較方法在實(shí)踐的磨練中分化出普遍主義比較、民族主義比較、描述性比較、歷史解釋和文化傳統(tǒng)比較、因素比較、區(qū)域比較、跨國(guó)比較等多維度的比較方式。民族教育研究者可以通過不同的教育比較研究角度，對(duì)不同民族、區(qū)域或社會(huì)文化背景中的教育開展比較研究。這種做法不但有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)民族教育的宏觀關(guān)照和整體把握，還有助于通過不同研究緯度對(duì)比研究對(duì)象的微觀優(yōu)勢(shì)，從而發(fā)現(xiàn)不同民族或民族地區(qū)教育的閃光點(diǎn)和長(zhǎng)處。
4．運(yùn)用比較教育的具體研究方法開展綜合研究無論是社會(huì)科學(xué)研究還是自然科學(xué)研究，研究方法的共享和借鑒已是普遍現(xiàn)象。因此，將比較教育的具體研究方法應(yīng)用于民族教育研究實(shí)踐中，顯然是大有裨益的。下文列舉幾種研究方法，以期為豐富民族教育研究方法提供啟示。第一，具備工具特性的比較法。在運(yùn)用比較法時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意事物的可比性，掌握比較的標(biāo)準(zhǔn)，諸如概念的統(tǒng)一、取樣的統(tǒng)一、背景的統(tǒng)一等。在民族教育研究領(lǐng)域，通過跨文化比較、跨地域比較、跨民族比較等方式有助于明確研究目的、對(duì)象和任務(wù)，同時(shí)還可以從宏觀和微觀兩個(gè)層面揭示民族教育中的問題，從而探明民族教育的普遍性并衍生出存在于人類社會(huì)的多種教育形式所共有的教育特征。第二，因素分析法。阿瑟•H•穆爾曼認(rèn)為:“為了達(dá)到研究目的，必須選定對(duì)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)文化區(qū)域的教育方向、組織和作用具有決定作用的長(zhǎng)期因素，并將長(zhǎng)期因素所包含的主要問題和課題依靠一對(duì)相反命題(如人口的量與質(zhì)、政治的自由與紀(jì)律等)的均衡與調(diào)和獲得解決?！保?］在民族教育研究領(lǐng)域，要通過對(duì)決定各民族和民族地區(qū)教育現(xiàn)象和制度的諸因素的解釋分析，探求其形成的原因。既要強(qiáng)調(diào)政治、社會(huì)、文化、國(guó)民性等對(duì)民族教育的影響，又要關(guān)注民族教育的內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力。通過內(nèi)外部因素的相互作用，從而正確解釋和評(píng)價(jià)影響民族教育的諸因素。第三，階段分析法。貝雷迪將階段分析法分為描述、解釋、并置和比較四個(gè)階段。在開展民族教育研究時(shí)，首先通過文獻(xiàn)收集和實(shí)地考察的方式對(duì)民族和民族地區(qū)教育進(jìn)行周密而全面的記錄和描述(不加個(gè)人分析);其次針對(duì)影響研究對(duì)象發(fā)展的原因和相關(guān)因素，借助心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科觀點(diǎn)和知識(shí)進(jìn)行解釋和評(píng)判;再次對(duì)收集的資料進(jìn)行系統(tǒng)化，在同一類目資料中確定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，找出它們之間的相同性和差異性，形成分析假說;最后通過“同時(shí)比較”和“闡釋比較”證明分析假說是否正確。［7］除了以上方法外，諸如假說驗(yàn)證法、問題研究法、教育洞察法等均可以在具體教育實(shí)踐中探索性地運(yùn)用于民族教育研究之中。通過多種研究方法的運(yùn)用開展民族教育的綜合研究，有助于更好地解決民族教育問題，改善民族地區(qū)的教育狀況。
三、結(jié)語
[論文摘要]專業(yè)教育在英國(guó)主要指高水平的職業(yè)教育。英國(guó)擁有一整套促進(jìn)專業(yè)教育發(fā)展、保證專業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的政策和質(zhì)保體系。英國(guó)根據(jù)社會(huì)需要將專業(yè)教育劃分為多個(gè)層次，從中等專業(yè)教育到高等職業(yè)教育研究生層次一應(yīng)俱全。專業(yè)教育與普通教育之間形成了獨(dú)特的對(duì)應(yīng)關(guān)系，專業(yè)教育與普通教育融會(huì)貫通共同了促進(jìn)國(guó)家教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、英國(guó)專業(yè)教育概況和發(fā)展水平
英國(guó)是開展專業(yè)教育最早的國(guó)家之一，早在1921年英國(guó)對(duì)專業(yè)教育就開始實(shí)行國(guó)家證書制度。主要是培養(yǎng)特定領(lǐng)域的專業(yè)人才。顯著代表是專業(yè)學(xué)位教育、專業(yè)文憑教育（因其所發(fā)的資格證書被稱為文憑，所以中國(guó)教育概念下的職業(yè)資格教育在大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家被稱為專業(yè)文憑教育）。專業(yè)學(xué)位教育主要體現(xiàn)在專業(yè)博士學(xué)位和MBA教育上。英國(guó)專業(yè)博士學(xué)位是服務(wù)于特殊專業(yè)團(tuán)體、定位于特定專業(yè)領(lǐng)域的一種學(xué)位。第一批專業(yè)博士學(xué)位直至20世紀(jì)80年代后期才出現(xiàn)，其數(shù)量隨后迅速增長(zhǎng)。最近幾年，每年大約增長(zhǎng)20％。以英格蘭的大學(xué)為例，1998、1999和2000年的專業(yè)博士學(xué)位計(jì)劃分別有109個(gè)、128個(gè)和153個(gè)。專業(yè)教育研究生層次最突出的代表就是MBA教育。專業(yè)資格教育的典型代表是有150余年歷史的英國(guó)劍橋大學(xué)考試委員會(huì)（CIE）所推出的一系列級(jí)別不同的專業(yè)文憑教育[1]。在這一專業(yè)教育序列里，標(biāo)準(zhǔn)級(jí)文憑相當(dāng)于大學(xué)預(yù)科，可以直接申請(qǐng)大學(xué)入學(xué)資格；高級(jí)文憑相當(dāng)于大專層次；專業(yè)級(jí)文憑相當(dāng)于本科畢業(yè)，研究生在學(xué)水平，可以直接申請(qǐng)研究生，高級(jí)專業(yè)級(jí)相當(dāng)于研究生畢業(yè)層次。由于劍橋大學(xué)始終處在世界教育的前沿，因此，劍橋國(guó)際考試委員會(huì)的專業(yè)文憑在國(guó)際上可以和學(xué)歷掛鉤，在英聯(lián)邦、北美、歐盟、澳洲等國(guó)家，包括哈佛、劍橋、耶魯、悉尼大學(xué)、波士頓大學(xué)、紐約大學(xué)、西北大學(xué)、瑞士酒店管理學(xué)院在內(nèi)的近200多所高等院校的承認(rèn)。此外具有代表性的高水平專業(yè)教育機(jī)構(gòu)還有英國(guó)皇家特許物流運(yùn)輸學(xué)會(huì)（CILT）[2]、英國(guó)皇家特許采購供應(yīng)學(xué)會(huì)（CIPS）[3]、英國(guó)皇家特許營(yíng)銷學(xué)院等它們都可以從事從預(yù)科層次到研究生層次的高水平專業(yè)教育，所授文憑得到世界名校的認(rèn)可。在專業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了以英國(guó)國(guó)際管理中心協(xié)會(huì)（IMCA）為代表的實(shí)戰(zhàn)型學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位、博士學(xué)位專業(yè)教育。
二、英國(guó)現(xiàn)代專業(yè)教育改革
現(xiàn)代是指20世紀(jì)60年代后的英國(guó)專業(yè)教育。戰(zhàn)后大英帝國(guó)，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和英屬殖民地人民獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗的打擊下逐漸瓦解。完整政治概念上的“大英帝國(guó)”被以經(jīng)濟(jì)合作、政治協(xié)作為主的“英聯(lián)邦”集團(tuán)所取代。英國(guó)的發(fā)展速度趕不上美國(guó)、德國(guó)、日本，甚至在歐洲已經(jīng)淪落為二、三流的國(guó)家，但是英國(guó)不放棄追趕，在追趕中經(jīng)濟(jì)與政治方面以“英聯(lián)邦”為依托加強(qiáng)聯(lián)邦內(nèi)的互惠關(guān)稅，對(duì)外一直提高關(guān)稅；實(shí)行聯(lián)邦內(nèi)互免簽證等政策。教育方面大力提高科技教育的地位，將英式教育推廣到“英聯(lián)邦”內(nèi)各個(gè)國(guó)家，力圖增強(qiáng)聯(lián)邦內(nèi)國(guó)家共同的經(jīng)濟(jì)、文化基因。再分析英國(guó)現(xiàn)代專業(yè)教育時(shí)必須要指出一個(gè)重要的綱領(lǐng)性文件《羅賓斯報(bào)告》，該報(bào)告提出：高等教育不僅要產(chǎn)生專家，還要提高全民族的文化和修養(yǎng)，而在這之前，對(duì)高等教育的界定僅限于大學(xué)教育。羅賓斯委員會(huì)把英國(guó)高等教育進(jìn)行了集中的闡述，明確了高等教育的含義：它不只是指大學(xué)，并包含了繼續(xù)教育中的高級(jí)科技教育等所有中學(xué)后的教育，它也不只是正規(guī)學(xué)士、碩士、博士課程，它還包括非正規(guī)的業(yè)余證書課程。這樣才能全面地、多層次地、多樣化地發(fā)展高等教育。在報(bào)告的指導(dǎo)下戰(zhàn)后英國(guó)高等專業(yè)教育制度進(jìn)行了三個(gè)階段改革：第一，20世紀(jì)60年代初將部分技術(shù)學(xué)院改為高級(jí)技術(shù)學(xué)院并劃歸中央。第二，高等教育體制的雙軌制?！?956年白皮書》調(diào)整了技術(shù)教育的結(jié)構(gòu)，把工藝技術(shù)一直到技術(shù)學(xué)位劃分等級(jí)，規(guī)定了11所高級(jí)技術(shù)學(xué)院為技術(shù)教育的最高層次，這就使學(xué)員在技術(shù)教育范疇內(nèi)也能拿到大學(xué)學(xué)士學(xué)位證書，高等教育雙軌制就此形成。第三，20世紀(jì)80年代末雙軌制結(jié)束，40多所以應(yīng)用技術(shù)為重點(diǎn)的多科技術(shù)學(xué)院正式升格為大學(xué)，與牛津、劍橋等平起平坐，這樣就使技術(shù)教育與傳統(tǒng)大學(xué)教育一樣擁有頒發(fā)各級(jí)學(xué)位證書的資格，成為英國(guó)高等教育史上重要的里程碑。三、英國(guó)專業(yè)教育的平等地位
英國(guó)按照企業(yè)生產(chǎn)需要的知識(shí)和技能，突出實(shí)際操作能力，制定了由低到高的五級(jí)國(guó)家專業(yè)資格證書標(biāo)準(zhǔn)（NVQ）。并給予專業(yè)教育與普通大學(xué)教育同等地位，高等專業(yè)教育中不但涵蓋大學(xué)、碩士水平課程，而且專業(yè)教育文憑與普通學(xué)歷之間存在一個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系，二者可以相互溝通。專業(yè)教育中拿到三級(jí)證書者可以直接升大學(xué)。這種制度不但吸引了優(yōu)秀生源，而且客觀上確立了英國(guó)專業(yè)教育在全球范圍的領(lǐng)先地位。英國(guó)專業(yè)教育的平等性，突出體現(xiàn)在英國(guó)國(guó)家職業(yè)資格的NVQLEVEL5與普通文憑的對(duì)應(yīng)關(guān)系上。英國(guó)國(guó)家職業(yè)資格系統(tǒng)由國(guó)家職業(yè)資格理事會(huì)實(shí)施與督導(dǎo)，這個(gè)體系將目前所有的職業(yè)資格歸入5個(gè)資格等級(jí)NVQLEVEL1--NVQLEVEL5，從第一級(jí)到第五級(jí)分別為：熟練工人；技術(shù)工人；技術(shù)員或監(jiān)督員；高級(jí)技術(shù)員或初級(jí)管理人員；專業(yè)人員或中級(jí)管理人員。5個(gè)資格等級(jí)與普通教育證書、文憑的對(duì)應(yīng)關(guān)系為：中等教育證書；中等教育證書且成績(jī)A－C；高級(jí)證書；學(xué)士學(xué)位；研究生學(xué)位。每級(jí)職業(yè)資格都有明確的資格要求。與國(guó)家專業(yè)教育體系相對(duì)應(yīng)的還有英國(guó)皇家物流運(yùn)輸學(xué)院、英國(guó)皇家采購供應(yīng)學(xué)院、英國(guó)劍橋大學(xué)國(guó)際考試委員會(huì)制定的4級(jí)證書標(biāo)準(zhǔn)。它們與普通學(xué)歷教育之間也存在一個(gè)明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
四、英國(guó)專業(yè)教育的特色
英國(guó)專業(yè)教育在英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何時(shí)期都一直處于興旺狀態(tài)，是英國(guó)政府解決再就業(yè)培訓(xùn)的重要機(jī)構(gòu)。為社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展起到了很大作用。英國(guó)專業(yè)教育具有鮮明辦學(xué)特色，突出學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)，理論與實(shí)踐高度結(jié)合。主要表現(xiàn)在以下方面：
（一）英式“1+1+1”學(xué)制。第一年在學(xué)校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程、第二年到企業(yè)帶薪實(shí)習(xí)、第三年回學(xué)校深入學(xué)習(xí)獲取學(xué)位。這種學(xué)制能夠幫助學(xué)生在正式就業(yè)之前對(duì)未來的工作有一個(gè)比較深刻的了解，能夠了解自己學(xué)習(xí)的理論知識(shí)在職業(yè)中有怎樣的作用，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最大限度的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。在最后一年回校學(xué)習(xí)中能夠更好的把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能夠準(zhǔn)確的選擇自己的課程。
（二）英國(guó)國(guó)家學(xué)費(fèi)“代金券”制度。英國(guó)高等教育與美國(guó)不同，大多數(shù)大學(xué)都是國(guó)立的。國(guó)家對(duì)教育使用立法與經(jīng)濟(jì)管理兩種宏觀調(diào)控手段。英國(guó)政府在專業(yè)教育中試用"代金券"國(guó)家付費(fèi)制度。中學(xué)生畢業(yè)后可以得到一張代金券，學(xué)生可以用它來支付培訓(xùn)費(fèi)用,一張代金券代表大約1000英鎊。1000英鎊使學(xué)生能夠支付自己達(dá)到國(guó)家二級(jí)專業(yè)資格過程中的全部費(fèi)用。
（三）國(guó)家根據(jù)專業(yè)資格級(jí)別制定工資標(biāo)準(zhǔn)。英國(guó)政府根據(jù)國(guó)家職業(yè)資格級(jí)別來制定工資標(biāo)準(zhǔn)和每小時(shí)最低工資保障制度。通過這種硬性保障措施來提高公民接受專業(yè)教育的學(xué)習(xí)積極性。進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家專業(yè)教育的良性發(fā)展，培養(yǎng)多層次適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的人才。
五、結(jié)論
英國(guó)專業(yè)教育制度具有很多先進(jìn)，專業(yè)教育與普通學(xué)歷教育相互融通既保證了專業(yè)教育的質(zhì)量，又能夠?yàn)閷I(yè)教育吸引更多的優(yōu)秀生源。進(jìn)而滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高水平、高素質(zhì)的專業(yè)人才的需求。接收專業(yè)教育還是普通學(xué)歷教育成為一個(gè)人的主動(dòng)選擇，而不是學(xué)生因成績(jī)達(dá)不到普通學(xué)歷教育院校分?jǐn)?shù)線而無奈的選擇。專業(yè)教育與普通學(xué)歷教育的平等性給專業(yè)人才同樣攻讀專業(yè)教育文憑、學(xué)位的機(jī)會(huì)，這從更深層次上促進(jìn)了社會(huì)的和諧。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)課程、課程設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)程教育
Abstract
Thispaperexplorefromtheteachingconceptof“LearningandTeaching”inWeb-Coursesystem.ThroughtheimplementingprocessofmodernWeb-Course,wemaketheresearchfromtheangleof“LearningandTeaching”inthedevelopmentdirection,teachingaimandstrategy,concept,technicalpath,exploretools,generalfunctionetc.Wealsoexpatiatehowtousethoughtofdistanteducationcoursedesign,setupevaluationsystemofteachingeffectinWeb-Course;andanalyzetheresultof“LearningandTeaching”inWeb-Course.
IntheprocessofdesignanddevelopmentofWeb-Course,weintensifytoestablishteachingresource,itconsistsofdesignprinciplesandbasicthoughts,technicalpath,teststorehouse,managementsystemofteachingresource,developmentsupportplatformofgeneraldistanteducationsystem,developmenttoolsofWeb-Course.
Inthepracticeof“LearningandTeaching”inWeb-Course,wepaygreatattentiontorenovateteachingconcept,teachingthought,knowledgestructureofteachers,wealsoresearchforcoursematerialpackagewhichconsistofcoursegoal,studyguideline,referencebookandselftest.Innavigatorsystem,thelearnercandeterminelearningcontent,studygoal,adjustlearningprocessandenjoythemoreflexibleandconvenientway.
Wealsoestablishtheevaluationsystem,baseonthereflectionmessage,wecanadjustoramendteachingprojectandcontent,teachingmethod,learninggoaltocoursedesignerandteacher.Theevaluationsystemconsistsofself-testofeachunit,teststorehouse,thesis,workshop,seminar,experiment,andinquirybyemailetc.Theevaluationsystemreflectionmakesthewholeteachingprocesstoaclosecircle.
Keywords
Multi-media,CourseDesign,Web-course,DistanceEducation
一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育與網(wǎng)絡(luò)課程
遠(yuǎn)程教育作為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到人們的重視。一大批已參加工作的成人或因?yàn)槟撤N原因失去教育機(jī)會(huì)的成人——這是一個(gè)不容忽視的龐大的群體，在遠(yuǎn)程教育實(shí)施過程中有機(jī)會(huì)接受繼續(xù)教育。他們具有豐富的社會(huì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；有較強(qiáng)烈的求知欲望；有較明確的學(xué)習(xí)目的及穩(wěn)定的專業(yè)方向，這個(gè)群體接受教育成功與否，對(duì)全面提高國(guó)民素質(zhì)具有重要的影響。
在遠(yuǎn)程教育中，教師與學(xué)生由于地理位置的關(guān)系，無法進(jìn)行“面對(duì)面”傳統(tǒng)教育交流模式，只能通過特定方法和媒介進(jìn)行教學(xué)實(shí)施過程，從而不受時(shí)間和空間的限制與約束，開展教學(xué)活動(dòng)。從單一采用教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書等印刷品以郵寄函授為主形式，到運(yùn)用廣播、電視等模擬信號(hào)傳播，遠(yuǎn)程教育在教育技術(shù)上經(jīng)過了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，遠(yuǎn)程教育面臨新的挑戰(zhàn)，即運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體數(shù)字技術(shù)等高新技術(shù)，在數(shù)字環(huán)境下進(jìn)行交互式的遠(yuǎn)程教學(xué)。因此，把遠(yuǎn)程教育架構(gòu)在當(dāng)今高速拓展的因特網(wǎng)上，充分開發(fā)和利用網(wǎng)上教學(xué)資源，并利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)較強(qiáng)的交互性和實(shí)時(shí)性，使遠(yuǎn)程教育中教師和學(xué)生的雙向交流更便捷、安全、可靠。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)遠(yuǎn)程教育產(chǎn)生的深刻影響，直接表現(xiàn)為提供給學(xué)習(xí)者大量便捷的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，靈活調(diào)整自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)計(jì)劃及學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而真正體現(xiàn)“以學(xué)生中心”的現(xiàn)代教育思想。網(wǎng)絡(luò)課程可以按學(xué)習(xí)者的思維方式組織教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果則由教師和學(xué)習(xí)者共同評(píng)價(jià)。使傳統(tǒng)的教學(xué)由單向轉(zhuǎn)為雙向，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程教學(xué)中師生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的雙向交流，由大眾化教育趨向個(gè)性化教育。遠(yuǎn)程教育教學(xué)環(huán)境的完善，以及高質(zhì)、高效、滿足個(gè)人需要的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)和素材庫的建設(shè)，無疑對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育體系發(fā)展至為重要。
依靠現(xiàn)代通信技術(shù)及計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)體系，大幅度拓寬了傳統(tǒng)教育意義上學(xué)習(xí)者的范疇，教育實(shí)施過程不受時(shí)間、地點(diǎn)、國(guó)界、氣候等影響，網(wǎng)絡(luò)上廣泛的教學(xué)資源極大地豐富了課程教學(xué)內(nèi)容，真正打破了明顯的校園界限，改變了傳統(tǒng)“課堂”的概念，學(xué)生能突破時(shí)空限制，接受到來自不同國(guó)家、不同學(xué)校、不同教師的指導(dǎo)?？色@得更豐富、直觀的多媒體信息，共享全世界各圖書館的資料。
總之，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育成為信息時(shí)代人們教育和學(xué)習(xí)的最佳方式之一。
二、網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)
形成開放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，是充分利用和優(yōu)化我國(guó)教育資源普及與提高全民素質(zhì)，降低教育成本與全民享有受教育權(quán)利的重大任務(wù)。其核心是教學(xué)資源建設(shè)，教學(xué)資源建設(shè)可以有四個(gè)層次的含義，一是素材類教學(xué)資源建設(shè)，主要分四大類：試題庫、素材庫、課件庫和案例庫；二是網(wǎng)絡(luò)課程庫建設(shè)；三是教育資源管理系統(tǒng)的開發(fā)；四是通用遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)支持平臺(tái)的開發(fā)。而網(wǎng)絡(luò)課程和素材類教學(xué)資源建設(shè)又是重點(diǎn)和核心。
1．網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)原則
網(wǎng)絡(luò)課程不是傳統(tǒng)教材的電子版，也不只是教學(xué)載體技術(shù)問題，而是在新的教育思想指導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)大綱、內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和手段進(jìn)行改革的基礎(chǔ)上制作的公用教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)通常應(yīng)遵循下列幾個(gè)設(shè)計(jì)原則：
交互性原則：教學(xué)軟件既提供學(xué)生所需的知識(shí)，又及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)作出相應(yīng)的反饋，提供師生討論的條件；
創(chuàng)新能力培養(yǎng)原則：采用多種教學(xué)策略設(shè)計(jì)教學(xué)軟件，達(dá)到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知主體作用和主動(dòng)思考的積極性的目標(biāo)；
教學(xué)設(shè)計(jì)原則：不僅要求內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性和先進(jìn)性，還要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、分析問題的能力；明確教學(xué)的目標(biāo)，據(jù)此設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)知識(shí)的方式，包括教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和課程導(dǎo)航技術(shù)以及基本教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)。
2．網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的基本思想
①滿足在Internet上運(yùn)行的條件，并具備安全、穩(wěn)定、下載快的特點(diǎn)。
②充分利用計(jì)算機(jī)的表現(xiàn)力，方便學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和自覺性。如概念、原理、器件特性等與相關(guān)背景資料相鏈接，適當(dāng)使用聲音、圖形圖像、動(dòng)畫等。
③教學(xué)內(nèi)容符合課程的內(nèi)在邏輯體系，內(nèi)容的組織方法應(yīng)便于學(xué)習(xí)者從整體上把握課程的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。
④符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，在疑難關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)上提供多種形式和多層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并提供練習(xí)題、測(cè)試題。
⑤交互性強(qiáng)，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的愛好或需要，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容（如范例的參數(shù)等）進(jìn)行修改，或改變知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)路線。
⑥建立網(wǎng)上虛擬實(shí)驗(yàn)室，使學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)上執(zhí)行可視化操作，為學(xué)習(xí)者的實(shí)物實(shí)驗(yàn)作好前期預(yù)備工作。
⑦提供課程答疑系統(tǒng)、討論系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)。
3．網(wǎng)絡(luò)課程的通用功能
輔助教師教學(xué)。為教師提供以HTML網(wǎng)頁為主、包括圖形、動(dòng)畫的網(wǎng)絡(luò)教科書。課程內(nèi)容豐富完整，教師可以根據(jù)需要選擇部分教學(xué)內(nèi)容。
輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)需要選擇學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)層次。
按節(jié)提供自測(cè)題，按章提供練習(xí)題庫。
以Email方式提供個(gè)別答疑，以留言簿方式提供普遍性問題解答。
以BBS方式提供問題討論。
以MSSQLServer建立學(xué)習(xí)者數(shù)據(jù)庫，跟蹤學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)情況。
以MSSQLServer建立課程數(shù)據(jù)庫，主要包含知識(shí)點(diǎn)及其屬性（難度、區(qū)分度、與其它知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)度）。
使用Java訪問數(shù)據(jù)庫。
4．網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的技術(shù)路線
以“知識(shí)點(diǎn)數(shù)據(jù)庫”、“練習(xí)題庫”、“學(xué)生數(shù)據(jù)庫”為支撐，以學(xué)生Web頁面和教師Web頁為表現(xiàn)形式。知識(shí)點(diǎn)數(shù)據(jù)庫包括課程知識(shí)點(diǎn)、難度、區(qū)分度、各知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)度；練習(xí)題庫包括各題的題型，所屬知識(shí)點(diǎn)，分?jǐn)?shù)等信息；學(xué)生數(shù)據(jù)庫包括學(xué)生的一般信息，課程學(xué)習(xí)記錄，測(cè)試練習(xí)記錄等。
5．網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)工具
（1）采用HTML、javascript語言制作課程Web頁面，使用DreamWeaver3.0作為Web語言編輯器。
（2）使用Flash4.0制作swf和gif動(dòng)畫。
（3）使用Protel繪制電路原理圖，用SnagIt制作成gif圖形并用PhotoShop進(jìn)一步處理。
（4）使用PhotoShop5.02處理圖像。
（5）使用Java進(jìn)行數(shù)據(jù)庫訪問。
三、網(wǎng)絡(luò)課程中“學(xué)與教”的實(shí)踐
網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代教育觀念、現(xiàn)代教育技術(shù)、系統(tǒng)觀念解決實(shí)際教學(xué)問題，并尋求教學(xué)效果的最優(yōu)化。因此在幾年的遠(yuǎn)程教育實(shí)踐過程，我們將上述教育思想融入網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)過程中，我們認(rèn)為提高教學(xué)質(zhì)量的根本，不在于表面媒體的使用，關(guān)鍵是教師教育觀念和教學(xué)思想的更新。因此，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育還必須基于得到教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的支持。
1．教師教育觀念和教學(xué)思想的更新
為適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)課程的資源開發(fā)，教師在思想觀念上，應(yīng)突出社會(huì)需求和“以學(xué)習(xí)者為中心”，組織、設(shè)計(jì)、制作、處理教學(xué)信息;注重教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容分析、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)注意情境創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)調(diào)“情境”在學(xué)習(xí)中的重要作用、注意信息資源設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、注重自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)“協(xié)作學(xué)習(xí)”方式，注重基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)策略設(shè)計(jì)。也就是，教師在基于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要充當(dāng)組織者、控制者、協(xié)調(diào)者、和指導(dǎo)者等多種角色。
2．教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求
面對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教師將從常規(guī)教育中的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者和輔導(dǎo)者。在教學(xué)過程中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在某些方面起、替代教師的角色，把教師從簡(jiǎn)單、繁重的重復(fù)勞動(dòng)中解脫出來。但這并不意味著教學(xué)過程已不需要教師的參與，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、信息資源的鑒別和測(cè)驗(yàn)成就的判斷等方面都需要幫助，教師就必須從系統(tǒng)的角度去考慮教學(xué)過程的組織和監(jiān)控，幫助學(xué)生開展學(xué)習(xí)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
因此，教師在掌握教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)與教理論知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)掌握計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)理論、一般教學(xué)軟件的使用知識(shí)、教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)制作與評(píng)價(jià)知識(shí)。也即改變傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從計(jì)算機(jī)、美術(shù)、音樂、教與學(xué)、心理學(xué)等各個(gè)專業(yè)全方位的結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)課程中貫穿以科技為主導(dǎo)的教育方針。
3．遠(yuǎn)程教育課程設(shè)計(jì)思想和方法在網(wǎng)絡(luò)課程中的體現(xiàn)
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)興起之前的，遠(yuǎn)程教育一直難以進(jìn)行直接的信息交互活動(dòng)，僅在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，建立了基于視頻會(huì)議系統(tǒng)的較昂貴的雙向交互系統(tǒng)。在遠(yuǎn)程教育課程設(shè)計(jì)方面已趨成熟。然而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程在遠(yuǎn)程教育中的使用，需要將遠(yuǎn)程教育課程設(shè)計(jì)的思想和方法體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)課程之中，是值得研究和探索的。
（1）在網(wǎng)絡(luò)課程中課程材料包的組成
課程目標(biāo)：描述應(yīng)清晰而簡(jiǎn)潔，它包括網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)和每章節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，闡明學(xué)生在結(jié)束本課程或本章節(jié)學(xué)習(xí)后，應(yīng)掌握的基本知識(shí)和基本技能，根據(jù)學(xué)生的具體情況，可分為基本目標(biāo)和提高目標(biāo)；
學(xué)習(xí)指南：考慮到遠(yuǎn)程教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的區(qū)別及“以學(xué)生為中心”的教育思想，為學(xué)生編寫課程學(xué)習(xí)指南是非常必要的。學(xué)習(xí)指南中應(yīng)包括對(duì)本課程及每章節(jié)教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單描述、學(xué)習(xí)目標(biāo)、難點(diǎn)和重點(diǎn)、例題及解答等，此外還可給學(xué)生建議較為合適的學(xué)習(xí)方法；
學(xué)習(xí)參考書：除教材外，還應(yīng)該給學(xué)生提供學(xué)習(xí)參考書，并注明每章節(jié)相關(guān)內(nèi)容在學(xué)習(xí)參考書的具置，哪些是必須購買，哪些是可以選擇性購買。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和需求，在滿足教學(xué)基本要求的前提下，確定知識(shí)的掌握范圍及深度；
自測(cè)題：遠(yuǎn)程教育學(xué)生是以自主學(xué)習(xí)這主，所以學(xué)生應(yīng)對(duì)每章節(jié)知識(shí)掌握情況明確了解，每章節(jié)都應(yīng)有自測(cè)題，自測(cè)題能夠覆蓋本章節(jié)的主要內(nèi)容，并附有標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
（2）充分利用導(dǎo)航系統(tǒng)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，提供了大量的教學(xué)項(xiàng)目和教學(xué)信息供學(xué)習(xí)者選擇。同時(shí)，學(xué)習(xí)者在確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、實(shí)施學(xué)習(xí)進(jìn)程的過程中，享受更靈活、更便利的學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)進(jìn)度等方面的安排自主性大大加強(qiáng)，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)查看或下載自己所需要的內(nèi)容，從常規(guī)教學(xué)單向、被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)個(gè)人的自主化學(xué)習(xí)或自導(dǎo)式學(xué)習(xí)方式。
因此，在網(wǎng)絡(luò)課程中應(yīng)設(shè)計(jì)清晰、明確、簡(jiǎn)單，符合學(xué)生認(rèn)知心理的導(dǎo)航系統(tǒng)。從網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的文件結(jié)構(gòu)、反映課程目錄層次結(jié)構(gòu)和網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的頁面組織、重要內(nèi)容的導(dǎo)航點(diǎn)、記錄學(xué)生在超媒體知識(shí)空間所經(jīng)理的歷史路徑的歷史記錄等多方面設(shè)計(jì)導(dǎo)航系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育課程指導(dǎo)。
四、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系
教學(xué)過程的實(shí)施效果，很大程度上取決于教學(xué)評(píng)價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)也是如此。只有在教學(xué)過程、考試環(huán)節(jié)實(shí)行在線監(jiān)控，正確反映教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)信息，并對(duì)以上信息進(jìn)行處理、分析，并反饋給網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)教師，才能及時(shí)對(duì)教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程等進(jìn)行調(diào)整和修正。遵循高等教育客觀規(guī)律，建立網(wǎng)絡(luò)課程評(píng)價(jià)體系，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是非常必要的。
基于上述基本思想，在近幾年的遠(yuǎn)程教學(xué)實(shí)施過程中，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了研究。我們認(rèn)為傳統(tǒng)將考試作為教學(xué)評(píng)價(jià)唯一指標(biāo)，并不能全面、客觀反映學(xué)生知識(shí)的掌握情況，且存在時(shí)間滯后；新的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)該收集更全面的反饋信息，并及時(shí)根據(jù)掌握的信息，對(duì)教學(xué)進(jìn)程等進(jìn)行監(jiān)控和修正。
教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)有以下指標(biāo)組成：
1）每章節(jié)、單元自測(cè)題，能及時(shí)反映每章節(jié)、單元的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容安排是否合理，重點(diǎn)、難點(diǎn)是否明確；
2）采用試題庫，實(shí)行考教分離，考試內(nèi)容能客觀反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、教學(xué)目標(biāo)，避免教師主觀命題所造成偏差，并采取結(jié)構(gòu)評(píng)分方式，將考試結(jié)果與平時(shí)成績(jī)加權(quán)，綜合考慮；
3）考慮到課程尤其是工科課程的特點(diǎn)，小論文及實(shí)驗(yàn)均能如實(shí)反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握情況、科學(xué)思維方法和實(shí)際動(dòng)手能力，這對(duì)于實(shí)行素質(zhì)教育是非常必要的；
4）每學(xué)期進(jìn)行教學(xué)信息問卷調(diào)查，以電子郵件或其它方式發(fā)給每個(gè)學(xué)生，內(nèi)容涉及網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)方法，因此獲得真實(shí)的教學(xué)信息反饋。
以上課程評(píng)價(jià)體系組成一閉環(huán)系統(tǒng)，并根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的實(shí)際情況，反饋給網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)者及任課教師，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃等進(jìn)行不同程度的修正，以期獲得最好的教學(xué)效果。
網(wǎng)絡(luò)課程評(píng)價(jià)體系結(jié)構(gòu)如下：
五、參考文獻(xiàn)
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2．《多媒體技術(shù)對(duì)遠(yuǎn)程教育的影響》潘淑秋，現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，1991。1
3．《網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)遠(yuǎn)程教育的影響及發(fā)展策略》李平，郭慧珍，教學(xué)與教材研究
生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的具體措施與實(shí)踐
1重新修訂生物化學(xué)教學(xué)大綱，調(diào)整理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)比重
根據(jù)學(xué)校制定的“應(yīng)用型、工程化”本科院校的人才培養(yǎng)思路，重新修訂生物化學(xué)課程教學(xué)大綱，制定新的教學(xué)目標(biāo).根據(jù)開設(shè)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的各專業(yè)學(xué)生所應(yīng)該具備的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，?duì)現(xiàn)有的專業(yè)培養(yǎng)方案進(jìn)行修訂，按不同學(xué)科對(duì)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行模塊設(shè)置，根據(jù)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程特點(diǎn)，大幅增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)課時(shí)，過去我校生物化學(xué)共10個(gè)實(shí)驗(yàn)，30學(xué)時(shí)，調(diào)整后共16個(gè)實(shí)驗(yàn)48學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)課與理論課的比例達(dá)到4：5.同時(shí)，完善生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱，遵循課程教學(xué)改革的目標(biāo)和基本原則進(jìn)行，突出學(xué)生基本知識(shí)能力科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)、新能力的培養(yǎng)，力求將生物化學(xué)前沿動(dòng)態(tài)及時(shí)引入到實(shí)驗(yàn)教學(xué)中.
2重新整合生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“三大板塊”生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系
將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容劃分為“驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)”、“綜合性實(shí)驗(yàn)”、“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”三大板塊，課時(shí)比例3：1：1，構(gòu)建一個(gè)既突出專業(yè)特點(diǎn)，又能逐步提高學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能、綜合創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系[2].(1)精選“驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)”內(nèi)容，夯實(shí)學(xué)生實(shí)驗(yàn)基本技能，在驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)板快中，教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)要突出對(duì)學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)，使學(xué)生熟悉掌握生化實(shí)驗(yàn)中的常規(guī)儀器的使用方法.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)主要為綜合性及設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施奠定了基礎(chǔ).(2)開設(shè)“綜合性實(shí)驗(yàn)”，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生綜合研究素質(zhì)，在綜合性驗(yàn)板塊中，教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)突出對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力、分析問題、解決問題等綜合研究素質(zhì)的培養(yǎng).綜合實(shí)驗(yàn)的開設(shè)，學(xué)生分析問題、解決問題的能力有明顯提高，更重要的是以“綜合性”實(shí)驗(yàn)題目整合實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與研究興趣，在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、運(yùn)用已有知識(shí)解決實(shí)際問題的過程中，學(xué)生將自然地提高自身綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力[3].(3)增加設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)和科研性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”模塊中，應(yīng)針對(duì)教學(xué)大綱科學(xué)、理性的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)題目自擬，要有綜合性并應(yīng)具有一定的難度；設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的題目要有趣味性，力求引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出一些有創(chuàng)意的實(shí)驗(yàn)；設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)應(yīng)提出有懸念性的問題并提出解決的思路.在“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”模塊中[4]，學(xué)生應(yīng)該充分突出學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造熱情.學(xué)生學(xué)會(huì)如何查閱相關(guān)文獻(xiàn)、選擇實(shí)驗(yàn)材料、確定實(shí)驗(yàn)方案、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)試劑、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果、撰寫研究報(bào)告等問題，整個(gè)實(shí)驗(yàn)由學(xué)生獨(dú)立完成.在“設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)”模塊中，指導(dǎo)教師應(yīng)該對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)生進(jìn)行分組，分析學(xué)生自定實(shí)驗(yàn)方案的可行性，做好實(shí)驗(yàn)室開放工作，保障實(shí)驗(yàn)藥品、儀器的正常供應(yīng)；對(duì)實(shí)驗(yàn)過程進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)；對(duì)各組實(shí)驗(yàn)結(jié)果和過程進(jìn)行考評(píng).通過開設(shè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，為學(xué)生將來走上工作崗位具備一定的科研能力奠定了良好的基礎(chǔ).
3實(shí)行開放式生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)探索
(1)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)間的開放，在生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，受實(shí)驗(yàn)條件和時(shí)間安排等條件影響，學(xué)生只有在規(guī)定的時(shí)間去做事先就規(guī)定好的實(shí)驗(yàn)，填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，無法發(fā)揮學(xué)生實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造力.為了讓學(xué)生能夠比較自由安排自己的實(shí)驗(yàn)時(shí)間，我們對(duì)實(shí)驗(yàn)時(shí)間實(shí)行開放管理.采用預(yù)約制，實(shí)驗(yàn)室在時(shí)間上盡可能開放，學(xué)生通過預(yù)約隨時(shí)都可以進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室.學(xué)生和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師互動(dòng)，實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師采取值班的形式.利用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上選課，選擇適合自己的時(shí)間做相關(guān)實(shí)驗(yàn)[5].(2)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的有限開放，根據(jù)學(xué)生專業(yè)背景不同在一定范圍內(nèi)選擇實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，完成實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容外，增加綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，供學(xué)生自由選擇.這些開放性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，由學(xué)生自己選擇實(shí)驗(yàn)材料，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，制定實(shí)驗(yàn)方法，選用實(shí)驗(yàn)設(shè)備，配置實(shí)驗(yàn)試劑，實(shí)驗(yàn)前將方案和指導(dǎo)老師討論，審核可行后，由學(xué)生自行完成.(3)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的開放，采取實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)管理，多室實(shí)驗(yàn)設(shè)備共享，充分利用現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)室資源，打破各個(gè)科室的保護(hù)壁壘.加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)教師的綜合能力的培訓(xùn).對(duì)實(shí)驗(yàn)室人事分配方案進(jìn)行了調(diào)整，責(zé)、權(quán)、利明確，調(diào)動(dòng)實(shí)驗(yàn)室人員的積極性.采取開放式的實(shí)驗(yàn)室管理模式后，實(shí)驗(yàn)室的容量大幅度提高，實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備得到了充分的利用，最大程度上優(yōu)化了實(shí)驗(yàn)室的現(xiàn)有資源[5].
4生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)驗(yàn)設(shè)備更新及管理
(1)規(guī)范和完善實(shí)驗(yàn)室制度建設(shè)[6]，現(xiàn)行實(shí)驗(yàn)室制度是多年前制定的，已跟不上時(shí)展的需要，需要補(bǔ)充一些新規(guī)定和措施，用規(guī)范和完善的制度去規(guī)范實(shí)驗(yàn)室的操作和儀器使用.量化工作目標(biāo)，細(xì)化工作責(zé)任，達(dá)到有效管理的目標(biāo)，更好地發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室制度的功能，為提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量打好基礎(chǔ).(2)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備等硬件設(shè)備的建設(shè)，對(duì)一些實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)驗(yàn)用品，應(yīng)該愛護(hù)、細(xì)心使用，對(duì)一些精密的大型實(shí)驗(yàn)儀器，應(yīng)該建立“儀器管理檔案”，建立和制定“使用登記證明”制度，填寫使用登記證明.定期對(duì)實(shí)驗(yàn)室硬件設(shè)施進(jìn)行調(diào)試和維護(hù).(3)加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的投資力度，更新實(shí)驗(yàn)室設(shè)施，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室硬件投資規(guī)模，根據(jù)實(shí)驗(yàn)室的具體情況，在條件允許的情況下，購買一些功能齊全、設(shè)備先進(jìn)性能好的儀器和設(shè)備，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室設(shè)備和儀器的更新，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室硬件投資規(guī)模，確保生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)滿足教學(xué)和科研的需要，不斷增加實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)功能和科研的實(shí)力.另外，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室軟件投資和建設(shè)，包括科研和工作人員的培養(yǎng)制度、技術(shù)人員的定期培訓(xùn)制度、培訓(xùn)方法和方式.(4)增加實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的管理經(jīng)費(fèi)，加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)力度，增加實(shí)驗(yàn)室經(jīng)費(fèi)投入，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，增加實(shí)驗(yàn)室建設(shè)管理經(jīng)費(fèi)，提高實(shí)驗(yàn)室材料的管理經(jīng)費(fèi)，加大學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)室培訓(xùn)功能經(jīng)費(fèi)，協(xié)調(diào)好培養(yǎng)教育經(jīng)費(fèi).
5生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)考核手段改革
為保證生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)充分重視學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課成績(jī)?cè)u(píng)定這一環(huán)節(jié)，需制定一套全面的有利于培養(yǎng)與提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能的考核辦法.在生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)過程中，需要全面考核學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，包括學(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力、設(shè)計(jì)能力、查閱資料的能力、提出以及解決問題的能力等.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課綜合考核力度，建立一套能準(zhǔn)確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生綜合創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)考核體系.將生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)成績(jī)分為4部分：基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、綜合實(shí)驗(yàn)、研究性實(shí)驗(yàn)各占總成績(jī)的30％，實(shí)驗(yàn)技能競(jìng)賽成績(jī)占10％.每次實(shí)驗(yàn)成績(jī)細(xì)分為4部分：前期預(yù)習(xí)情況占20％，實(shí)驗(yàn)過程完成情況占30％，實(shí)驗(yàn)技能掌握運(yùn)用情況占25％，實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論情況占25％.通過這種方法，改變了學(xué)生重理論輕實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)，規(guī)范書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，認(rèn)真分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這種考核方法有利于訓(xùn)練學(xué)生的基本技能、掌握實(shí)驗(yàn)理論和培養(yǎng)學(xué)生的科研思維，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使教師有了可參照的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，改變了過去實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的主觀隨意性的成績(jī)?cè)u(píng)定方式.
生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段多元化
1傳統(tǒng)生化教學(xué)手段的改進(jìn)與完善
科學(xué)合理的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式和手段是提高學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論，基本技能，提高他們的科學(xué)思維及動(dòng)手能力的重要方法.除了優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容外，我們還積極實(shí)施自主性教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高實(shí)驗(yàn)的教育效率.增加學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)，提高實(shí)驗(yàn)教育效率.傳統(tǒng)上的實(shí)驗(yàn)課是以教師為中心，學(xué)生遵照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，按部就班地依照實(shí)驗(yàn)步驟去做試驗(yàn)，這樣學(xué)生很難達(dá)到訓(xùn)練科學(xué)思維和提高實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能力的目的.針對(duì)這種教學(xué)模式的不足，我們實(shí)施自主性教學(xué)模式，表現(xiàn)在讓學(xué)生自己培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)材料、自主配制實(shí)驗(yàn)試劑等操作技能，讓學(xué)生自己查閱數(shù)據(jù)，進(jìn)行試驗(yàn)細(xì)節(jié)的論證和討論，讓學(xué)生走上講臺(tái)，向大家介紹與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)和注意事項(xiàng)等，讓學(xué)生親身感受實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)步驟，培養(yǎng)動(dòng)手操作和科學(xué)研究與思維能力，提高實(shí)驗(yàn)的教育效率.實(shí)驗(yàn)的學(xué)時(shí)是有限的，我們提倡廣泛的實(shí)驗(yàn)后的公開討論和辯論，給學(xué)生更多的思考機(jī)會(huì)，特別是建議學(xué)生把問題和解釋寫成報(bào)告的形式，教師必須給與認(rèn)真地答復(fù).
2新型生化試驗(yàn)教學(xué)手段的應(yīng)用
(1)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，利用國(guó)內(nèi)外期刊全文數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站，下載學(xué)術(shù)論文，對(duì)傳統(tǒng)生化試驗(yàn)方法、材料進(jìn)行改進(jìn)，做到試驗(yàn)方法、試驗(yàn)內(nèi)容不斷創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的做實(shí)驗(yàn)的熱情和積極性；利用國(guó)內(nèi)外生物化學(xué)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源及論壇，如“生物資源網(wǎng)”、“生物谷”、“生物秀”、“生物通”、“生物實(shí)驗(yàn)網(wǎng)”“、中國(guó)生物化工網(wǎng)”以及各個(gè)生物化學(xué)精品課程網(wǎng)站等，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我思考問題的能力，使學(xué)生及時(shí)掌握生化實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域中的最新新技術(shù).(2)運(yùn)用多媒體化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，運(yùn)用幻燈、投影、電影、電視、錄像、計(jì)算機(jī)和虛擬儀器等多種電子媒體和技術(shù)設(shè)備，采用Powerpoint、flash、Quicktime等手段，制作一個(gè)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)的多媒體課件，并在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中采用多媒體教學(xué).生動(dòng)形象、直觀地展現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生注意力，使其理解容易記憶牢固、運(yùn)用準(zhǔn)確.在開展多媒體實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，要能夠?qū)?shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容整合到教學(xué)軟件之中，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度地提高教學(xué)效果[7].在開展多媒體實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，運(yùn)用多媒體手段一定要服從實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，精心組織教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法有效運(yùn)用技術(shù)手段.充分、合理、有效地運(yùn)用多媒體化實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段，可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)間，降低實(shí)驗(yàn)教學(xué)的難度，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量.(3)構(gòu)建網(wǎng)上虛擬生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)的新體系，虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)或校園網(wǎng)設(shè)施條件，通過多媒體計(jì)算機(jī)模擬仿真技術(shù)在電腦屏幕上創(chuàng)造出模擬的儀器性能、實(shí)驗(yàn)條件和實(shí)驗(yàn)環(huán)境，實(shí)驗(yàn)者可以像在真實(shí)的環(huán)境中一樣完成各種預(yù)定的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，從而達(dá)到真實(shí)或接近真實(shí)實(shí)驗(yàn)的效果[8].運(yùn)用虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段網(wǎng)上實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的高度共享，促進(jìn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置.可以推動(dòng)各院校的相互交流與協(xié)作，發(fā)揮各院校的優(yōu)勢(shì)和特色，促進(jìn)新內(nèi)容、新技術(shù)在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用，共同發(fā)展實(shí)驗(yàn)教學(xué).運(yùn)用虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段學(xué)生可以完成對(duì)于一些在現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)室里難以執(zhí)行實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，如有高危險(xiǎn)性的實(shí)驗(yàn)、涉及高精密儀器的實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地及實(shí)驗(yàn)材料缺乏等等的實(shí)驗(yàn).而且可以讓學(xué)生接觸和掌握更多、更新、更好的儀器.虛擬實(shí)驗(yàn)室能夠彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)室的不足，發(fā)揮現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)室的作用；運(yùn)用虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段可以與現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)相輔相成.在虛擬實(shí)驗(yàn)室中，學(xué)生可以自由地、隨時(shí)上機(jī)進(jìn)入虛擬實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行操作，完成各種分析測(cè)試任務(wù).在計(jì)算機(jī)上對(duì)虛擬實(shí)驗(yàn)達(dá)到熟練后再進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行真實(shí)操作就會(huì)輕車熟路，大大增加現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)的操作熟練度和速度，因此虛擬和現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合會(huì)起到事半功倍的作用；運(yùn)用虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段可以節(jié)約成本，降低損失.充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，利用計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等可以仿真出可視化的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，引入多種多樣先進(jìn)、昂貴的實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備，同時(shí)降低誤操作的危害與損耗.