時間：2023-04-01 10:06:42
導(dǎo)語：在小學(xué)生體育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；問題學(xué)生；尊重與溝通
在信息多元化的現(xiàn)代社會里，學(xué)校教育與問題學(xué)生的話題一直不絕于耳。一些學(xué)校會采取分班的措施，將問題學(xué)生隔開，也有專門開辦學(xué)校來“整治”問題學(xué)生的。事實上，通過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育在對待問題學(xué)生的時候，總是會采取消極的放任態(tài)度，而這樣也就缺乏了教育過程中最基本的溝通與尊重。
一、霸道且強(qiáng)硬的“工讀學(xué)?！?/p>
老師喜歡優(yōu)等生這是司空見慣的事，因為這些孩子好管理，不會惹麻煩。而老師眼中的問題學(xué)生，多數(shù)是指學(xué)習(xí)成績差、心理有問題的學(xué)生。
當(dāng)問題學(xué)生現(xiàn)象成為了一個老生常談的話題，社會各界就開始從各個方面來討論他們，各種影響因素被大家樂此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問題學(xué)生的工讀學(xué)校出現(xiàn)在了眾人眼前。我們確實從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報道卻將我們對工讀學(xué)校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長沙倍騰學(xué)校打死學(xué)生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學(xué)生因不守課堂紀(jì)律被罰寫1000字檢查時，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結(jié)束生命的悲劇。
面對這樣的報道，我們不禁要問，教育究竟把問題學(xué)生至于何地？不是說，教育要以人為本的嗎？不是說教育要關(guān)注人的存在問題嗎？不是說教育作為一種人道主義的事業(yè)，其價值不僅在于維持個體直接的生命活動，也在于使個體生活的更有意義嗎？不是說教育應(yīng)該關(guān)注人的尊重的問題嗎？為什么在現(xiàn)實的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學(xué)生、家長甚至教育工作者們所忽略？為什么問題學(xué)生的夢想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽聽問題學(xué)生們的心聲呢？為什么人們就不能與問題學(xué)生良好溝通呢？
二、最溫暖的策略：溝通與尊重
工讀學(xué)校產(chǎn)生的原因就在于學(xué)校、家庭、社會對問題學(xué)生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。
（一）理解與信任是良好溝通的基礎(chǔ)
日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問題學(xué)生可謂是“百家爭鳴”“百花齊放”。愛打架的、缺少父母關(guān)愛的、家庭困難的……一群十六七歲血氣方剛的青少年，整天不務(wù)正業(yè)，被學(xué)校視為污點，并單獨劃分成一個班級，任其自由發(fā)展。
我想，這也會是現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校分劃分重點班、普通班的原因之一。在臺灣，這種問題學(xué)生集結(jié)的班級，也被稱為――放牛班。
由于刻板印象，我們會直觀地認(rèn)為問題學(xué)生便是一無是處，他們只會到處惹事，只會為學(xué)校帶來麻煩，他們所說的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯的。而且，在一件公認(rèn)的錯誤事情上，當(dāng)事人是一個優(yōu)生和一個問題學(xué)生，作為老師，通常情況下都會首先將問題學(xué)生列為嫌疑對象。
影片里的山口久美子老師堅持相信自己的學(xué)生，在所有的矛頭都指向自己班上的學(xué)生，甚至連學(xué)生自己都放棄了自我辯護(hù)的權(quán)利而說出“算了吧，反正就算我說不是我做的，也沒有人會相信我。你們老師都是一個樣！”這樣的言語時，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學(xué)生。
當(dāng)看著對問題學(xué)生惡言惡語的老師們，她說：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來形容，這樣的語言暴力又是許可的嗎？就是因為有你們這種老師，他們才連立足的地方都沒有?！?/p>
當(dāng)看著一位父親拒絕相信自己那典型的問題學(xué)生的兒子時，她說：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會變成這樣。從不曾正視過他，也不愿傾聽孩子的話，到最后只會漸行漸遠(yuǎn)。你只是因為他違背你，而對他有成見。你到底怎么看孩子的？成績優(yōu)秀，運動全能，對父母惟命是從就好嗎？”
其實，問題學(xué)生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學(xué)校，不相信社會，甚至不敢相信自己。
（二）尊重是溝通的核心
在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問題學(xué)生的孩子們曾經(jīng)這樣說，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時候的日子過得很不快樂?！薄按笕私?jīng)常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽，然后一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管。只要他們有講就算了。”其中一個老師也這樣對家長們說，“他們的門已經(jīng)關(guān)了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點，多看他們的優(yōu)點，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了。”“世上沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師?！薄盃€的，你把它切掉，它還是個好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒有了?！?/p>
面對問題學(xué)生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現(xiàn)在看來，身為教育工作者的人們，還沒有用一種平等的尊重態(tài)度來對待學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的關(guān)系，家長也是一樣。家長、老師以及優(yōu)等生們，更愿意注重精英教育。試問，那個孩子不想成為優(yōu)秀的人，那個孩子愿意被拋棄被懷疑？
因此，所有的教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識到，教育不僅應(yīng)該是滿足個體和社會發(fā)展需要的工具，而且不關(guān)注對人的尊重的社會不是一個健全的社會；不關(guān)注對人的尊重的人生也不是一個健全的人生；不關(guān)注對人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會、人生和教育之間存在著一種“惡性循環(huán)”，從根本上威脅到個體的幸福和社會文明進(jìn)步。同時學(xué)校教育也應(yīng)意識到，遏制這種千百年來形成的“惡性循環(huán)”，在社會、個體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環(huán)”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎(chǔ)上與孩子們平等溝通。
教育之道，留給教師的只有八個字――學(xué)高為師，身正為范。學(xué)校教育與問題學(xué)生的關(guān)系仍然需要進(jìn)一步思考，但請所有的教育工作者帶著平等與尊重的態(tài)度，用善意的、信任的、鼓勵的眼光來對待這些問題學(xué)生們吧，因為他們也希望能與這個世界好好相處。
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 興趣培養(yǎng) 教學(xué)方式 與生活結(jié)合
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.11.066
小學(xué)生的素養(yǎng)包括的方面有很多：語文能力、語文知識、語文方法、語文習(xí)慣和語文應(yīng)用等等，語文是其他文化課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是一種與社會和個人溝通交流的工具，語文是小學(xué)教育中的主科之一，學(xué)生的重視程度一定要增強(qiáng)。語文的學(xué)習(xí)能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和情感態(tài)度，這是人格魅力最基本的體現(xiàn)，要想培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就需要教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣學(xué)生才能夠去抓住語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，理解語文真正需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。興趣的培養(yǎng)講究一定的方法和技巧，只有找對了適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)代化的教學(xué)模式需要老師轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，死板灌輸式的教學(xué)已經(jīng)不再適合現(xiàn)代化的教育模式，找到適合學(xué)生的教學(xué)方法比直接傳授給學(xué)生知識具有更重要的意義，所以，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式是很有必要的。語文是一門與生活密切結(jié)合的科目，不僅生活中處處充滿了語文，而且我們時時刻刻都在使用語文，把學(xué)到的語文知識應(yīng)用到日常生活中去，而且能夠恰當(dāng)?shù)氖褂?，這樣才能達(dá)到語文學(xué)習(xí)的最高境界。
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識語文的重要性
小學(xué)語文新課標(biāo)要求學(xué)生要具備創(chuàng)新精神、合作意識、閱讀理解和表達(dá)交流等基本能力。語文教育應(yīng)該為新時代社會所需要的人才，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，語文是人類最重要的交際工具，也是人類文化的重要體現(xiàn)，掌握好了語文知識就是對中華文化的最大的傳承，也是為祖國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會，沒有語文知識可以說是寸步難行，先進(jìn)技術(shù)的發(fā)明都是需要有研究報告的說明，例如當(dāng)時法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的論文就是因為語言晦澀難懂一直沒有被人們理解，直到后來的科學(xué)家用簡單通俗的語言表達(dá)出來的時候，世人才驚訝于這一發(fā)現(xiàn)，然而這又過去了好幾十年了。所以說，只有充分的認(rèn)識學(xué)習(xí)語文才能夠掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
老師需要在第一節(jié)課就要向?qū)W生闡述語文學(xué)習(xí)的重要性，其實每個學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)并不陌生，從牙牙學(xué)語開始就一直都在接觸語文，而語文則是其他各科的基礎(chǔ)，許多學(xué)生應(yīng)該都能感受到，有些數(shù)學(xué)題其實會做，但是因為有些文字不認(rèn)識，這就使得無法理解題目的意思，導(dǎo)致題目做不出來。這種現(xiàn)象在小學(xué)中很容易出現(xiàn)，所以，沒有扎實的語文基礎(chǔ)，其他的學(xué)科往往很難學(xué)好。因此要想做到全面發(fā)展，各科成績都能夠達(dá)到高的分?jǐn)?shù)，需要做到的基本工作就是學(xué)好語文。
二、興趣培養(yǎng)的方法
孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。從古語中就能看到興趣的重要性，陶行知也認(rèn)為，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中。興趣是生長中能力的信號和象征，經(jīng)常細(xì)心地觀察學(xué)生的興趣，這對于教育者來說是非常重要的。興趣的培養(yǎng)和保持有賴于成功，學(xué)生在學(xué)習(xí)成功后能夠得到無比的快樂和自豪感，產(chǎn)生成就感就會使學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生親切感。當(dāng)學(xué)生們?nèi)〉煤贸煽兊臅r候教師要及時稱贊或者獎勵學(xué)生，這樣學(xué)生就能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的信心，進(jìn)而也能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
分組教學(xué)就是一個不錯的教學(xué)方法，不同層次的學(xué)生在一個小組中，既可以讓優(yōu)秀的學(xué)生帶動基礎(chǔ)差的學(xué)生，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和組織語言的能力。每個人都有自己的分工，這樣就能全面調(diào)動每一個學(xué)生積極地參與到語文的討論和學(xué)習(xí)中去。例如：在學(xué)習(xí)《觀潮》這篇文章時，教師可以讓每個小組都朗讀一下這篇文章，朗讀好的小組得到一個小紅花，這是第一個步驟，接下來進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，老師可以讓學(xué)生自己找到文章的重點，每個小組進(jìn)行回答，然后老師可以補充重點是潮來時的壯麗景象。重點引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識文中的一些比喻句“水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線”，“形成一道六米多高的白色城墻”，“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來”，通過小組的形式理解比喻句的用法和好處，這樣學(xué)生就能夠如臨其境感受大自然的巨大威力，也才能夠很好地理解作者生動形象的語言表現(xiàn)力。通過小組交流討論會讓學(xué)生對文章的理解更加透徹和深刻，同時學(xué)生們的交流也能帶動課堂的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式
愛玩是孩子的天性，如何根據(jù)小學(xué)生的這一特點來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是值得老師思考的問題。例如老師可以組織學(xué)生們出去春游，在游玩中感受大自然的魅力，以及語文在自然界中的重要表現(xiàn)，當(dāng)看到柳樹吐出嫩芽時，可以引導(dǎo)學(xué)生想到賀知章的《詠柳》：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。這種在自然界中真實的感受古詩魅力的方式是學(xué)生最容易記憶的方法，當(dāng)學(xué)生真正的置身于大自然中時，才能真正的感受到詩人在春風(fēng)吹拂、垂柳飄動、處處洋溢著春的氣息時的感受。通過這樣接觸大自然學(xué)習(xí)的方法會使小學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)充滿濃厚的興趣。
轉(zhuǎn)變教學(xué)方式還包括老師要轉(zhuǎn)變自己的角色，成為學(xué)生的合作者和探究者，師生關(guān)系相處的融洽了，學(xué)生才敢于提出問題請教老師。當(dāng)老師成為了學(xué)生的好朋友時，學(xué)生有什么問題才敢告訴老師，不僅僅是學(xué)習(xí)中的，還包括一些生活中的問題。老師和學(xué)生和諧相處這是一切教學(xué)方式的前提。
四、與生活密切結(jié)合
語文來源于生活，又應(yīng)用于生活，為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師、家長和學(xué)生要有效的配合，老師可以布置一個需要和家長一起完成的作業(yè)，如一起去超市購物，學(xué)生根據(jù)家長的需要列出一個清單，到超市自己進(jìn)行挑選商品。這樣的作業(yè)用處很大，既讓學(xué)生溫習(xí)了學(xué)過的生字詞，又在實際的生活中學(xué)到了許多的新詞，通過這種方式會使得學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語文的樂趣和重要性，從而更加重視語文的學(xué)習(xí)。
論文摘要:主要運用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、統(tǒng)計分析法等方法，對我院150名男女大學(xué)生的體育消費動機(jī)、體育消費水平及其體育消費結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)查研究。認(rèn)為我院大學(xué)生體育消費目的明顯，體育消費動機(jī)是健康的;但體育消費仍處在一個較低的水平，體育消費以實物消費為主。影響體育消費的主要因素是消費價格太高、消費場地少和學(xué)習(xí)任務(wù)重。并針對引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的體育消費觀念，進(jìn)一步深化“花錢買健康”的消費觀念提出幾點建議。
1.研究對象與方法
隨機(jī)抽取黃岡師范學(xué)院150名在校大學(xué)生，其中男生75名，女生75名，作為研究對象。根據(jù)本文研究的內(nèi)容和目的，設(shè)立問卷調(diào)查表，對我院的大學(xué)生隨機(jī)發(fā)放問卷表150份，回收150份，有效問卷142份，其中男生67份，女生75份，有效率為94.700。運用SPSS16.。對回收的問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析。
2研究結(jié)果與分析
2.1大學(xué)生體育消費的動機(jī)
從可以看出，支配大學(xué)生體育消費的動機(jī)主要是增強(qiáng)體質(zhì)，這說明大學(xué)生進(jìn)行體育消費的目的非常明顯，消費動機(jī)是健康、積極的，這與我國推行的全民健身計劃是相適應(yīng)的。但體育是一門綜合性學(xué)科，僅有熱情是不夠的，在從事體育運動時必須掌握體育的知識和科學(xué)的方法，才能達(dá)到最佳的效果。
同時影響我院大學(xué)生積極的體育消費動機(jī)的主要因素有娛樂休閑、審美、明星效應(yīng)、從眾與攀比等等。其中娛樂休閑占的比重最大，可見我院學(xué)生體育消費動機(jī)是健康的，而且在審美的影響因素上女生明顯高于男生。但是也不乏有一些不好因素的影響，像從眾與攀比就占了15.6%，所以對我院大學(xué)生體育消費必須正確地引導(dǎo)。
2.2大學(xué)生體育消費的水平
體育消費水平是指按人口平均的體育實物消費資料和體育勞務(wù)或服務(wù)消費資料的數(shù)量，可用價值單位來表示。
可以看出，大學(xué)生的體育消費主要集中在100元至20。元之間，男女平均占75.400，可見仍然處于較低水平層次。其主要原因是大學(xué)生的生活費普遍來自家庭，消費能力受到影響，體育場館數(shù)量偏少也限制了大學(xué)生的消費。但調(diào)查表明，大學(xué)生的體育消費能力正逐步提高。
2.3大學(xué)生體育消費的結(jié)構(gòu)
2.3.1參與類體育消費
主要是指為了參加各種體育活動、健身訓(xùn)練、體育健康醫(yī)療、體育教育培訓(xùn)等所支付的各種費用。從表3看出此項消費女生要略高于男生，是由于女生比較樂于參加俱樂部的鍛煉，以求達(dá)到健身、健美的效果。
2.3.2觀賞類體育消費
主要指為了觀賞運動競賽、體育表演而購買門票的費用，統(tǒng)稱觀賞類體育消費。調(diào)查結(jié)果顯示此項消費的比例不是很高，這主要還是跟學(xué)生的經(jīng)濟(jì)支付水平不高有關(guān)系。
2.3.3實物類體育消費
主要指大學(xué)生在參與體育活動中所消耗的實物產(chǎn)品，如運動服裝、鞋襪、球拍、球等小型體育用品。表3顯示，此項消費男女大學(xué)生占體育總消費的比例較大，男生占65.200，女大學(xué)生占58.700，男女生差異不大，說明男、女生都樂意花錢購買體育服裝及體育用品進(jìn)行體育鍛煉與健康投資。
2.3.4精神類體育消費
主要是指大學(xué)生為了學(xué)習(xí)和掌握體育知識或獲取體育賽事、體育明星、名牌球隊等背景材料或信息所購買的體育書刊、報紙、雜志及音像制品等消費。表3顯示，此項消費男女生總體較高，男略高于女，但無顯著性差異。說明當(dāng)代大學(xué)生偏重于運動實踐的鍛煉效果，在講求實惠的同時，也注重對體育知識、體育信息的獲取及知識面的拓寬。
2.4大學(xué)生體育消費方式
2.5大學(xué)生體育鍛煉的頻度與體育消費的關(guān)系體育消費水平與積極參與體育的意識關(guān)系十分密切。表5的調(diào)查結(jié)果表明，每周參加3-4次以上體育鍛煉的學(xué)生，體育消費的比例相對較高，其中男生占56.7，女生占50.2000說明體育鍛煉已經(jīng)必不可少，同時體育消費已成為體育生活的重要組成部分。
2.6影響大學(xué)生體育消費的因素
2.6.1經(jīng)濟(jì)條件不允許
大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)收入來源主要靠家庭供給，消費承受力亦隨著家庭的供給的變化而變化。作為大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上首先滿足基本的生活和學(xué)習(xí)的需求，然后才會去考慮和承受其他各方面的消費支出。由于各自地域經(jīng)濟(jì)對其體育消費能力的影響，大學(xué)生之間體育消費水平不均衡，因此經(jīng)濟(jì)支付能力的大小決定著大學(xué)生體育消費行為的實現(xiàn)程度，從而影響大學(xué)生進(jìn)行體育消費的水平。從表6可以看出此項對我院大學(xué)生體育消費水平的影響很大，這主要是跟大學(xué)生自身的經(jīng)濟(jì)來源有關(guān)。
2.6.2體育設(shè)施太少
體育設(shè)施對大學(xué)生提供的體育項目、服務(wù)價格、服務(wù)環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等，是影響大學(xué)生進(jìn)行體育消費不可忽視的因素。由于現(xiàn)在學(xué)校學(xué)生人數(shù)大量增加，而學(xué)校場地數(shù)量有限，場館數(shù)量不能滿足學(xué)生參加體育鍛煉的需要，造成學(xué)生參加運動的人數(shù)下降。從表6可以看出此項對我院學(xué)生體育消費水平的影響也很高，這應(yīng)該引起學(xué)校的重視。:
2.6.3學(xué)習(xí)任務(wù)重
由于學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生就業(yè)壓力增大，他們不得不把主要精力放在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和準(zhǔn)備考研上，這樣用于參加體育鍛煉的時間就減少了。對策與建議
（1)加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的體育消費觀念，進(jìn)一步深化“花錢買健康”的消費觀念。
(2)根據(jù)大學(xué)生的實際情況，合理安排大學(xué)生參與體育消費的時間，如在周末適量延長體育場館的開放時間等。
1.1全面實施素質(zhì)教育,灌輸創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)變教育觀念和方式是高校進(jìn)行教育體制改革的重點,堅持全面實施素質(zhì)教育,努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在培養(yǎng)學(xué)生的時候,不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和技能,更要注重開發(fā)學(xué)生的思想素質(zhì)和創(chuàng)新能力。不能僅僅依靠書本知識來提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)現(xiàn)代型人才最重要的是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,創(chuàng)新能力將成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵,是生產(chǎn)力發(fā)展中人的因素的最高體現(xiàn)。此外,在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中,還要對學(xué)生灌輸一種新思想。這種新思想能夠讓學(xué)生從本質(zhì)上認(rèn)識到體育的重要性,并長期堅持下去,永遠(yuǎn)堅持體育鍛煉和接受體育教育。有了明確的奮斗目標(biāo),在接受體育教課的時候,就會很容易快樂地堅持下去。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程,就是一個不斷提升自我價值的過程,要做到立足現(xiàn)實,放眼未來,不斷培養(yǎng)自己的體育興趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,這樣學(xué)生也就自然而然的產(chǎn)生一些創(chuàng)新意識,體育課堂教學(xué)將呈現(xiàn)出生動活潑的局面。
1.2加強(qiáng)創(chuàng)新思想的宣傳,符合新時代的要求新時代的社會特征就是“科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,知識經(jīng)濟(jì)已見端倪,國力競爭日趨激烈”,而其中最為關(guān)鍵性的因素就是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?？萍嫉倪M(jìn)步、知識的更新以及競爭取勝的關(guān)鍵都在于創(chuàng)新,缺乏創(chuàng)新的民族必定難以強(qiáng)盛,沒有創(chuàng)新思想的學(xué)生必定會被社會淘汰。想要讓自己更有特色,就要不斷地進(jìn)行自我更新,培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。隨著時代的發(fā)展,人才也逐漸趨向于多元化,而需要掌握的專業(yè)知識領(lǐng)域也在不斷地進(jìn)行擴(kuò)展。因而,在培養(yǎng)人才的過程中,應(yīng)該注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng),政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等都要進(jìn)行培養(yǎng),才能跟上時代的潮流。
1.3優(yōu)化體育教學(xué)的課程結(jié)構(gòu),實行多模式教學(xué)課程結(jié)構(gòu)在體育教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用,科學(xué)合理的課程結(jié)構(gòu)能夠使學(xué)生更加高效率地投入到課堂教學(xué)中,教學(xué)質(zhì)量也會得到很大的提高。課程是在學(xué)校教師的指導(dǎo)下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動的總體。結(jié)構(gòu)是組成一個系統(tǒng)的各個要素間的穩(wěn)定的相互聯(lián)系,是系統(tǒng)內(nèi)要素間排列組合方式。合理的課程結(jié)構(gòu)能夠?qū)熒Y源進(jìn)行更好的優(yōu)化,有利于學(xué)生樹立目標(biāo)的建立,同時課程結(jié)構(gòu)還能體現(xiàn)教育者的價值取向,是教學(xué)活動能否取得進(jìn)展的關(guān)鍵決定性因素。想要對課程結(jié)構(gòu)做出優(yōu)化配置和調(diào)整,首先應(yīng)該對體育課程中的競技運動項目做出調(diào)整,使其符合現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,以學(xué)生的身心健康為主要教學(xué)目標(biāo),注重積極性和興趣的培養(yǎng)。另外,還可以增加實用的體育健身教育、民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代生活體育、娛樂休閑體育等課程內(nèi)容。在教學(xué)模式上也可以進(jìn)行更新,充分調(diào)動學(xué)生的自主選擇性,設(shè)立一定的選修課,盡量做到讓學(xué)生自己選擇上課時間和所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力。
1.4依據(jù)創(chuàng)新性教學(xué)原則,實行創(chuàng)新性教學(xué)方法為使學(xué)生形成創(chuàng)新意識,在進(jìn)行課堂教學(xué)中,應(yīng)注意以下教學(xué)原則:(1)探索性原則。盡量使整個教學(xué)活動充滿樂趣和探索性,讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中學(xué)到知識。通過探索性原則的普及,能夠為學(xué)生提供新穎的學(xué)習(xí)意境,提高學(xué)習(xí)的積極主動性。(2)平等性原則。師生之間應(yīng)該建立一種平等互助的良好關(guān)系,尤其是在課堂教學(xué)的過程中更應(yīng)如此,課堂是傳道授業(yè)的地方,需要的是輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境,這對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)有著很重要的意義。(3)合理性原則。教師在教學(xué)方法上要堅持合理性原則,盡量培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。對待學(xué)生提出的質(zhì)疑和問題,老師要進(jìn)行創(chuàng)造性的回答,以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。(4)個性化原則。培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要一點內(nèi)容就是個性的塑造和培養(yǎng),教師要尊重學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造性,對待學(xué)生的特長要進(jìn)行鼓勵和支持。在教學(xué)方法上也要進(jìn)行創(chuàng)新,改變灌輸式的教學(xué)方法,采用啟發(fā)式的教學(xué)方法。老師先提出問題,然后讓學(xué)生進(jìn)行探索性的回答,在此過程中以鍛煉學(xué)生的探索精神。通過對新規(guī)律的探索,學(xué)生可以鍛煉自己的發(fā)散性思維,從而提高自己分析問題的能力?，F(xiàn)在的專業(yè)性人才已經(jīng)朝著多元化的方向發(fā)展,需要的是綜合素質(zhì)。因而,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會如何利用各個學(xué)科間共有的知識,并對其進(jìn)行聯(lián)想,提高自我認(rèn)知能力。
1.5調(diào)整考試和評價方式,促使學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)體育課的考試方法是影響學(xué)習(xí)成績和興趣的一大因素,原來的考試方法更加注重于考試的內(nèi)容和結(jié)果,而忽視了考試的真正價值所在,失去了提升學(xué)生素質(zhì)的意義。定性的考試模式從而僵化了學(xué)生的思維,缺乏一定的創(chuàng)新能力?？梢圆扇W(xué)生自主選擇考試項目的方式來對其進(jìn)行考核,在進(jìn)行考核評價的時候,也要體現(xiàn)公平公正的原則,注意個體和整體的結(jié)合,全面地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在對高校學(xué)生的體育成績做出考核評價的時候,不應(yīng)該以單一的方式來對其進(jìn)行考核,可以以學(xué)生的綜合素質(zhì)作為評價標(biāo)準(zhǔn)。具體包括學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、應(yīng)變能力、速度等考核項目。固定的考核方式會使學(xué)生形成一種固定的思維模式,從而導(dǎo)致學(xué)生更加缺乏創(chuàng)意。
1.6建設(shè)一支高素質(zhì)的高校體育教師隊伍推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師教師的素質(zhì)和能力直接影響著教學(xué)的質(zhì)量效果,影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。曾任哈佛大學(xué)校長的科特南曾經(jīng)說過:“大學(xué)的榮譽不在它的校舍和人數(shù),而在一代代教師的質(zhì)量?！卑凑战逃弑仨毾仁芙逃牡览?要全面提高學(xué)生的素質(zhì),必須首先提高教師的素質(zhì);而想要提升學(xué)生的創(chuàng)新意識,首先要讓老師傳授創(chuàng)新思想。在教學(xué)觀念上,老師要進(jìn)行轉(zhuǎn)變,使其教育層次和教育事業(yè)更加寬廣。另外在課堂上更要提升自我認(rèn)知能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
2結(jié)語
現(xiàn)在小學(xué)階段已開設(shè)英語課程，為的是能更好地推廣英語，學(xué)生的英語水平有了很大的進(jìn)步。但是根據(jù)列尼伯格（Lenneberg）1967年提出的關(guān)于語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期假設(shè)，可以得出這樣的結(jié)論：如果非英語國家的人3～7歲開始學(xué)英語，并且不中斷學(xué)習(xí)，到成年時，他們的英語可接近以英語為母語的人的水平；若8～10歲開始學(xué)英語，則有一定的差距；若11歲開始學(xué)英語，則會有明顯的差距，而揚州市的小學(xué)生大多是從10歲開始正規(guī)學(xué)習(xí)英語，顯然他們還有很大的差距。
一些學(xué)生在與外教或其他外國人交談時常以“How old are you？”“Are you married？”“Do you have any children？”之類的提問開始。盡管這些句子就其本身而言，并無語法上的錯誤，但結(jié)果卻常常使被問者十分尷尬，不得不含糊其辭，而學(xué)生也很茫然：“我是不是說錯了？”或者“我的發(fā)音是不是不標(biāo)準(zhǔn)？”原因是什么？
這些問題的產(chǎn)生說明學(xué)生在進(jìn)行英語交際時，并沒有擺脫中文母語的影響，尚缺少跨文化意識和對西方文化的了解。培養(yǎng)學(xué)生的文化意識在很大程度上會影響到學(xué)生的交際能力，所以對學(xué)生進(jìn)行文化教育是勢在必行的。
在英語課堂教學(xué)過程中融入西方文化教育，其實也并不是很難。英語畢竟是一門語言，是一門藝術(shù)，教師可以采用靈活多變的方法提高學(xué)生對文化的敏感性，培養(yǎng)其文化意識，使他們能主動、自覺地吸收西方的文化。
1.加強(qiáng)中西文化差異的比較
我們的學(xué)生是在中國文化環(huán)境中學(xué)習(xí)英語，而這個環(huán)境即為生存的外部文化環(huán)境。在這樣的環(huán)境下教授英語，其實是在讓兩種文化相互碰撞和融合，是一個在已形成的中國語言文化環(huán)境中移入英語，并將其吸收和消化過程。而從小耳濡目染本國文化的中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，思維定勢使得他們往往自覺不自覺地從本民族的視覺來看待英語國家文化。這種文化上的干擾勢必導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的不理解和誤解。因此教師在教授英語時，要適時地提出這些文化上的差異。例如隱私問題，在西方，家庭、身份、年齡、工作，甚至事業(yè)都被認(rèn)為是他們的私人生活（private life），別人無權(quán)干涉和過問，否則就違背了他們的禮貌原則。而中國人恰恰對這些問題非常關(guān)心，這也是人與人之間相互關(guān)心的表現(xiàn)。
在隱私文化上的不同，又牽涉出打招呼的不同。中國人見面喜歡問：“你吃過了嗎？”（Have you had your dinner？）但是如果你和英語國家人這樣說，他們會以為你想請他們吃飯，結(jié)果會鬧出許多的笑話。所以在講課中要注意這些問題的講授，教師要善于抓住時機(jī)向?qū)W生闡述兩種文化的差異并進(jìn)行文化對比，幫助學(xué)生排除文化障礙、正確理解所學(xué)內(nèi)容。
2.重視實物或者資料圖片的感染效果
小學(xué)生對實物或色彩鮮亮而又直觀的圖片非常感興趣。圖片、實物也是教師普遍運用的一種方法，教師可以根據(jù)所授課的內(nèi)容，尋找或設(shè)計一些相關(guān)的圖片配合我們的教學(xué)。利用圖片輔助教學(xué)，既增加了教學(xué)的趣味性，又提高了學(xué)生的求知欲望，從而大大提高了課堂教學(xué)的有效性。
3.注重文學(xué)作品和電視影片的巨大作用
文學(xué)作品是一個民族文化的結(jié)晶，因此想要了解一個國家的文化，可以從這個國家的文學(xué)作品入手，教師可以鼓勵學(xué)生閱讀世界名著。如果可以的話，最好是英文作品，如閱讀學(xué)生們早已熟知的《The Ugly Duckling》《The White Snow》等，讓學(xué)生通過兒童化的語言學(xué)會英語中簡單的日常交際對話，增長知識，感受其中的文化。如果條件不允許的話，教師也可以推薦學(xué)生閱讀中文的世界名著。通過閱讀讓學(xué)生了解西方國家人的生活習(xí)慣、審美觀、交際方式，達(dá)到一種潤物細(xì)無聲的效果。
另外，電視影片其實和文學(xué)作品一樣，只不過文學(xué)作品是一種無聲的熏陶，電視影片則能很好地訓(xùn)練孩子們的聽力。有調(diào)查研究顯示，嬰兒在學(xué)會說話之前，先要進(jìn)行一到兩年的聽力感染，可見聽是多么重要。孩子們觀看電視影片，可以更直接地去模仿學(xué)習(xí)西方人說話的語音、語調(diào)，因此教師不要忽視電視影片在文化教育方面的作用，可以實時地讓學(xué)生欣賞些外國影片。
4.充分利用具有交互性的互聯(lián)網(wǎng)
論文關(guān)鍵詞：師生關(guān)系，教學(xué)效果
教育是心與心的活動，只有從心里發(fā)出來，才能打到心里去。”老師與學(xué)生是實現(xiàn)教學(xué)相長的整體。只有發(fā)生心靈的碰撞，才能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的推動力，激發(fā)其成功的激情，這中間的紐帶，就靠誠信。然而，在工作實際中，常常會看到有的師生關(guān)系惡化，產(chǎn)生隔閡，甚至對立，發(fā)生沖突。嚴(yán)重影響教學(xué)效果，有的學(xué)生逃課，對老師冷漠。致使師生都很苦惱。
眾所周知，受社會大環(huán)境某些陰暗面的影響，學(xué)生的心靈會蒙上一層塵土，我們的教育絕不是單對學(xué)生智力的培養(yǎng)，更重要的應(yīng)該是對學(xué)生靈魂的塑造、能力的培養(yǎng)。當(dāng)今社會呼喚誠信，我們的學(xué)生是祖國的未來，要講誠信，我們教師就應(yīng)該在學(xué)生面前樹一座誠信的豐碑！孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，我們要作學(xué)生真誠、守信、“言必行，行必果”、敢于負(fù)責(zé)的典范。贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，建立協(xié)調(diào)融洽的師生關(guān)系。
一、實現(xiàn)老師角色的轉(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)的教育中，老師大多是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是老師的服從者，師生間的交往是制約性的交往，缺乏對話的平等。在我們這個有著“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)的國度教育論文教育論文，尊師重教已為人耳熟能詳。老師因其“傳道、授業(yè)、解惑”的職能而歷來受到人們的尊敬。在科教興國的今天，學(xué)生和學(xué)生家長對教師的尊崇自不待言。所以，在我們的學(xué)校中，教師的尊嚴(yán)一般來說不成問題，而學(xué)生的尊嚴(yán)卻是個向來被忽視的問題。據(jù)調(diào)查，許多學(xué)生(特別是暫差生)在回答教師的問訊時往往有“履冰鄰淵”之感，嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長。現(xiàn)代教育的宗旨應(yīng)是培養(yǎng)和諧的人，對這一點至今仍要大聲疾呼。要培養(yǎng)和諧的人，就必須首先把孩子當(dāng)作有血有肉的人來對待，通過發(fā)掘孩子的自身特質(zhì)和潛能，讓其身心與智能健康地成長。但在我們一些教師包括家長的意識和潛意識里，學(xué)生，孩子不是有情感、有自尊，有自主意識、需要激賞與關(guān)愛的活生生的人，而是什么都不懂，必須講導(dǎo)、塑造、打鑿之“物”，甚至是達(dá)到預(yù)定目標(biāo)(如學(xué)校的升學(xué)率、家長的理想)的一種手段。因此，現(xiàn)代教育思想要構(gòu)筑新型、平等、民主的師生關(guān)系，從而保證學(xué)生活潑、主動全面地健康成長。因此，教師要重新定位，不能以長者、尊者自居，隨意地指手畫腳，而要以民主的心態(tài)，以朋友的身份，與學(xué)生平等地交流。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育理念，構(gòu)筑一個師生交流的平臺，才能保證教育結(jié)構(gòu)實現(xiàn)良性循環(huán)。
二，加強(qiáng)與學(xué)生心靈的溝通
在工作中我發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生頭腦敏捷，反應(yīng)敏銳，感知外界的能力相當(dāng)強(qiáng)；能很快對老師的一言一行作出反應(yīng)，即使我們一個小小的動作，也可能對學(xué)生形成一種暗示，影響其心理的穩(wěn)定性，如果我們只能講一些大道理，他們會很厭煩；如果只是對學(xué)生講這不許，那不許，會讓他們產(chǎn)生極大的生疏感，距老師于千里之外，躲起老師來；師生間缺乏相互的信任。所以，教師應(yīng)作好“學(xué)生朋友”的角色，贏行學(xué)生信賴。學(xué)生心中有話才能毫無拘束地跟老師直說，甚至把不愿告訴父母的內(nèi)心秘密也傾吐給老師。這樣，我每次給學(xué)生提要求，都要從學(xué)生自身的利害關(guān)系出發(fā)，告訴他“為了。論文格式模板論文的格式。。。。。”你“應(yīng)該。。。。。。”。這樣，變強(qiáng)迫命令為學(xué)生自發(fā)行動，師生間的隔閡減到最少。所以，真正有尊嚴(yán)的教師，是那些懂得自尊與尊重學(xué)生的人。在我看來，讓學(xué)生在被尊重中學(xué)會尊重，讓學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，確立做人的尊嚴(yán)與自信，比讓他多記住幾個單詞重要得多。
三、正確對待學(xué)生的誤解
在工作中，師生間難免會產(chǎn)生誤解，我們教師就要善于華解與學(xué)生的矛盾，用自己的熱情去融化學(xué)生心中的冰。一次，一位同學(xué)拒絕交作業(yè)本，我找到他問為什么，他說“看別人的作業(yè)認(rèn)真教育論文教育論文，你看我的作業(yè)不認(rèn)真”。當(dāng)時我非常生氣，但沒有發(fā)作。而是采用了“冷處理”的方法。把學(xué)生帶到辦公室，打開辦公桌上的作業(yè)本，和學(xué)生一本一本地看，沒幾本，學(xué)生就說“老師，我錯了”。我告訴他思想上想不通，生活上有困難都可以和老師講，也可以寫條子。他心情舒暢地走了。
可見，即使學(xué)生誤解了自己，也不能不分青紅皂白地批評一通，那樣只能加深師生間矛盾，影響教學(xué)質(zhì)量，教師對學(xué)生要坦城以待，以心換心，用一腔赤誠的愛，換來一片真摯的情。教師對學(xué)生出自內(nèi)心的愛如“潤物細(xì)無聲”的三春甘霖，學(xué)生從教師的辛勤耕耘中體會、感受到了教師的愛，就會表現(xiàn)出積極的尊師情感。
四、正視自己的不足或錯誤
人非圣賢；孰能無錯。每一個教師都難免在教育學(xué)生，處理矛盾，課堂教學(xué)上產(chǎn)生失誤。如果我們要求學(xué)生形成誠實；光明磊落的品德。但自己有錯的時侯，躲躲閃閃，遮遮掩掩，文過飾非，知錯不認(rèn)錯，學(xué)生會認(rèn)為教師言行不一，好唱高調(diào)，從而喪失了對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的最寶貴的機(jī)會。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。”
可見，誠信是構(gòu)建良好師生關(guān)系，進(jìn)而推動教學(xué)改革的基礎(chǔ)；在教學(xué)工作中，我們只有不斷探索，才能推動教育改革的落實!
參考文獻(xiàn)：《中國教育》、《教學(xué)研究》
[論文摘要]采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、統(tǒng)計分析等方法，對河北省城市女中學(xué)生的體育消費結(jié)構(gòu)、體育消費水平、體育消費行為與動機(jī)進(jìn)行比較和分析，探討河北省城市中學(xué)女生的體育消費現(xiàn)狀。
一、研究對象與方法
1.研究對象的抽樣采取隨機(jī)抽樣法，在河北省的11個地級市的市區(qū)中，每市隨機(jī)抽取1所中學(xué)（滄州、廊坊、唐山各2所），共14所學(xué)校，每個市抽取200名女生（初、高中各100份），共2200名在初級中學(xué)和高級中學(xué)女生中隨機(jī)抽樣。
2.研究方法采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、統(tǒng)計分析法等。共發(fā)放調(diào)查問卷2200份，收回2084份，占94.73%。其中有效問卷2060份，有效率為98.85%;初級中學(xué)為1061人，高級中學(xué)為999人;對所獲數(shù)據(jù)進(jìn)行了數(shù)理統(tǒng)計。
二、結(jié)果與分析
1.河北省城市中學(xué)女生體育消費水平總體現(xiàn)狀與分析?！绑w育消費水平是指按人口平均的體育實物消費資料和體育勞務(wù)或服務(wù)消費資料的數(shù)量，可用價值(貨幣)單位來表示?！北疚耐ㄟ^對河北省城市中學(xué)生在體育消費金額方面的調(diào)查，從貨幣單位上體現(xiàn)出其目前的體育消費水平。在所有2060份有效問卷中，中學(xué)女生每年平均體育消費水平為287.78元，（經(jīng)區(qū)間估計，95%置信區(qū)間)其中年度體育消費金額在801元～1000元以上者為424人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的18.89%～22.27%;601元～800元者為178人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的7.45%～9.81%;401元～600元者為286人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的12.45%～15.35%;201元～400元者為470人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的21.08%～24.56%;200元以下者為702人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的32.09%～36.05%。近幾年我國人均消費有了較大發(fā)展，但總體消費水平相對還很低，最新的《中國統(tǒng)計年鑒-2004》中的數(shù)據(jù)顯示，我國2003年的全國城鎮(zhèn)居民人均消費水平為8472.20元。當(dāng)今美國社會在消費觀念中認(rèn)為體育消費應(yīng)占全部生活支出消費總額的20%左右，如果把河北省城市中學(xué)生體育消費與之相比還有很大差距。因此我們可以說，河北省城市中學(xué)女生的體育消費水平總體上還是相對較低的。
2.河北省城市中學(xué)女生體育消費基本情況比較分析。消費是人類社會經(jīng)濟(jì)活動的重要行為和過程，消費也是社會經(jīng)濟(jì)生活的一個重要領(lǐng)域，“人從出現(xiàn)在地球舞臺上的第一天起，每天都要消費，不管他在開始生產(chǎn)以前和生產(chǎn)期間都是一樣。”這句話充分說明，消費行為是人類生存和發(fā)展的必要條件，人類不能脫離開消費行為而獨立存在。體育消費是指人們購買或使用體育有形產(chǎn)品與無形的體育勞務(wù)以滿足自身體育需求的活動，它包括有形的實物消費和無形的勞務(wù)消費兩種。根據(jù)有形的實物消費和無形的勞務(wù)消費的內(nèi)涵，運動服、運動飲料、體育健身器材(球、球拍等)、體育書報(音像制品)等屬于有形的實物消費；觀看體育比賽(門票)、參加體育健身培訓(xùn)、體育彩票、醫(yī)療康復(fù)、體育旅游等屬于無形的勞務(wù)消費。從發(fā)放回收調(diào)查的情況看，初級中學(xué)女生的體育消費主要集中在購買運動服裝、健身器材和運動飲料等有形的實物消費上，而高級中學(xué)女生也基本以實物性消費為主，但用于勞務(wù)消費的女生比例略高于初級中學(xué)女生(見表)。
由表可知，初級中學(xué)女生選擇的消費對象依次為運動服裝、體育健身器材、運動飲料、體育書刊、參加體育健身培訓(xùn)、觀看比賽、體育醫(yī)療、體育彩票和體育旅游。高級中學(xué)女生選擇的消費對象依次為運動服裝、體育健身器材、運動飲料、體育書刊、參加體育健身培訓(xùn)、觀看比賽、體育醫(yī)療、體育旅游和體育彩票。經(jīng)過卡方檢驗p＞0.05可以認(rèn)為河北省城市初、高級中學(xué)女生之間體育消費結(jié)構(gòu)沒有顯著性差異，大部分女生主要傾向于有形的實物消費，消費結(jié)構(gòu)比較單一。
通過表可以看出用于運動服購買的學(xué)生初級中女學(xué)占50.24%，高級中學(xué)占42.54%說明運動服裝、鞋帽不僅可用于上體育課和課外體育活動，而且還可以用于日常生活，比較實惠，因此體育服裝(鞋帽)占了較大的女生體育消費比例；用于購買身器材初級中學(xué)女生占25.07%，高級中學(xué)女生占21.92%，購買運動飲料的初、高級中學(xué)女生都在10%以上，說明價廉物美的體育健身器材(球、球拍等)和時尚的運動休閑型飲料是中學(xué)女生普遍追求的體育消費形式，這可能與中學(xué)女生追求時尚有直接關(guān)系。購買體育書刊雜志和體育音像制品作為消費對象的高級中學(xué)女生(6.61%)略高于初級中學(xué)女生(5.18%），說明她們?yōu)榱双@取一些合理的健身及減肥方法以滿足愛美的心理需求。另外，可能是由于經(jīng)濟(jì)條件的制約無論初級中學(xué)還是高級中學(xué)的女生用于體育健身培訓(xùn)、觀看比賽、體育醫(yī)療、體育旅游和體育彩票的支出比例相對較低。說明初級中學(xué)女生對無形的勞務(wù)消費的重視程度不夠，相信隨著生活水平的不斷提高和教師們的正確引導(dǎo)，需求將會不斷增加。
3.河北省城市初、高級中學(xué)女生消費動機(jī)的比較與分析。體育消費動機(jī)是指激起一個人在體育方面進(jìn)行消費的一種內(nèi)在的原因，也就是直接促使一個人去進(jìn)行體育消費的直接動力。本研究在問卷調(diào)查時，把學(xué)生的體育消費動機(jī)分為增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、健美減肥、校園交際、提高運動水平、攀比炫耀6類。在對城市中學(xué)女生體育消費動機(jī)的調(diào)查中，要求每位學(xué)生選擇一種自己認(rèn)為最直接、最強(qiáng)烈的動機(jī)。在該調(diào)查中，要求每位同學(xué)選擇一種最直接、最強(qiáng)烈的動機(jī)，調(diào)查顯示，無論初級中學(xué)還是高級中學(xué)的女生排在首位的都是“健美減肥”分別占38.08%和31.13%，通過訪談發(fā)現(xiàn)中學(xué)女生樂意花錢在體育方面主要是為使自己擁有健美、勻稱的身材，高雅、大方的氣質(zhì)，這可能跟女美的天性有關(guān)；初級中學(xué)女生消費動機(jī)排在第二位的是“陶冶情操”占總?cè)藬?shù)24.22%，高級中學(xué)女生消費動機(jī)排在第二位的是“增強(qiáng)體質(zhì)”占27.33%，說明高級中學(xué)學(xué)生面臨高考學(xué)習(xí)壓力的不斷增大,體育活動作為一種增進(jìn)健康、消除疲勞、愉悅身心的獨特有效的方法,自然會成為高級中學(xué)女生的選擇，通過訪談得知，把提高運動水平作為體育消費動機(jī)的學(xué)生主要是幾個學(xué)校運動隊成員,他們在體育某一方面較有天賦，希望自己在這一方面有所成績;把攀比炫耀作為體育消費動機(jī)的學(xué)生,主要分布在初級中學(xué)的個別家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的女生占總數(shù)的2.45%，他們追求名牌運動服飾、出入校外的高檔健身場所，并以此作為炫耀自己的資本。
三、結(jié)論
1.河北省城市中學(xué)女生的體育消費水平仍處于低消費階段。
2.河北省城市中學(xué)女生的體育消費的結(jié)構(gòu)仍比較單一實物性消費占了其消費比例絕大多數(shù)，對于體育健身培訓(xùn)、觀看比賽、體育醫(yī)療、體育旅游和體育彩票的支出比例相對較低。
3.對體育功能的認(rèn)識上河北省城市高級中學(xué)女生比初級中學(xué)女生逐漸全面并趨于合理。
四、建議
1.要求中學(xué)體育工作者在體育教學(xué)中認(rèn)真向?qū)W生灌輸體育課的目的和任務(wù)，使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，同時激發(fā)學(xué)生的體育興趣，使其體育消費觀念得到進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變。
2.教師們通過對學(xué)生的正確引導(dǎo)，使城市中學(xué)女生認(rèn)識到哪些消費更有益于身心的健康發(fā)展，從而激發(fā)其體育意識的內(nèi)在動力，切實保障和促使她們投入到中學(xué)生實質(zhì)性體育人口的隊伍當(dāng)中，不斷增加無形的勞務(wù)消費需求。
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小學(xué)語文課堂教學(xué)效率提升路徑學(xué)習(xí)的自主性是我國教學(xué)改革需要學(xué)生具備的特點，老師要充分考慮到小學(xué)生群體的特點，給予學(xué)生更多的施展發(fā)揮的空間，發(fā)散學(xué)生的思維。課堂教學(xué)對于小學(xué)生來說十分重要，因為小學(xué)生最多的學(xué)習(xí)時間是在課堂上，所以小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該是在課堂上完成的。但是我國很多地方的小學(xué)語文課堂效率不是很高，學(xué)習(xí)比較懈怠，缺乏積極性，這樣對于小學(xué)語文的發(fā)展沒有好處。
一、分析目前小學(xué)語文課堂教學(xué)的不足之處
1.教學(xué)理念較為傳統(tǒng)
現(xiàn)如今，因為高考制度，老師、學(xué)生，家長相對于實際應(yīng)用來說更看重的是考試分?jǐn)?shù)。因此老師在進(jìn)行教學(xué)的時候把教學(xué)重點都放在考試重點內(nèi)容上，而沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也忽略了提升學(xué)生的實際應(yīng)用能力。正是由于這種不正確的指引，會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)沒有自主性，學(xué)生的表達(dá)能力欠缺，學(xué)生對知識的實際應(yīng)用能力不強(qiáng)，課堂效率不高。
2.師生課堂互動較少
在常規(guī)的課堂上，老師往往一個人唱著“獨角戲”，學(xué)生知識機(jī)械的接受老師所講的知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏自主性，因為小學(xué)生年齡都比較小，還沒有自主控制能力，學(xué)習(xí)不可能一直吸引他們的注意力，因此，他們的自主學(xué)習(xí)能力比較弱，上課不能聚精會神的聽講，上課老師所灌輸?shù)闹R自然不能夠全部接受，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性，課堂上的學(xué)習(xí)效率就會不盡如人意。
3.教學(xué)目標(biāo)不具體，教學(xué)方式較為單一
老師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的程度以及年齡制定出不同的教學(xué)目標(biāo)，因為語文教學(xué)對于不同年齡段，不同年級的重點難點都不一樣，所以老師應(yīng)該根據(jù)實際情況采取措施制定，因材施教。但是實際情況卻是目前老師只能根據(jù)大部分學(xué)生制定出一個教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)不具體，因此教學(xué)效果也沒有得到提升。如今的應(yīng)試教育使得在小學(xué)語文課堂中，老師已經(jīng)習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)方式一直沒有更新，沒有應(yīng)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)進(jìn)行授課的習(xí)慣。一直用小學(xué)生熟悉的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，無法激發(fā)小學(xué)生的好奇心，所以他們會覺得課堂乏味無趣，他們會討厭上課，削弱他們的學(xué)習(xí)興趣。
二、提升小學(xué)生語文課堂效率的措施
1.激發(fā)小學(xué)生的興趣，調(diào)動小學(xué)生的積極性
興趣在學(xué)習(xí)中起著一個至關(guān)重要的作用，有了興趣才能夠更好的學(xué)習(xí)，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，小學(xué)語文課堂的教學(xué)效率才會事半功倍。在授課時，老師采用一定的策略吸引小學(xué)生的注意力，提高小學(xué)語文的課堂效率。例如：為了使學(xué)生能夠更深層理解文章的主旨以及文章的中心思想等，老師可以讓學(xué)生們模擬場景，讓學(xué)生們產(chǎn)生身臨其境之感，這樣不僅可以調(diào)動小學(xué)生的積極性，還能夠使小學(xué)生深刻理解文章含義。
2.課前教師做好備課準(zhǔn)備
良好的小學(xué)課堂環(huán)境需要老師和學(xué)生共同創(chuàng)立，老師要結(jié)合學(xué)生的個性特點，把學(xué)生作為課堂的主體進(jìn)行備課準(zhǔn)備。在授課前，老師要對自己講的內(nèi)容要有深刻的理解，總結(jié)概括出每節(jié)課的重點難點，然后在課上依據(jù)學(xué)生的適應(yīng)本節(jié)課知識的能力向課外延伸新的內(nèi)容。老師在授課時不僅要保證學(xué)生吸收了本節(jié)課的知識，還要延伸學(xué)生的課外知識，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到不斷提升，這也能夠提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的效率。
3.營造自由輕松的學(xué)習(xí)氛圍
課堂氣氛如果一直都很嚴(yán)肅，學(xué)生在課堂上很緊張無法得到放松，那么學(xué)生自然不會喜歡這節(jié)課，對于這節(jié)課所講的知識也不會得到有效的吸收。而且學(xué)生在嚴(yán)肅的氛圍中，思維不會發(fā)散，學(xué)習(xí)效率也不會提升。所以只有自由輕松活躍的課堂氣氛能夠放松學(xué)生的身心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的思維。例如：可以根據(jù)課程內(nèi)容制定與課程相關(guān)的游戲，讓學(xué)生更熱愛語文課堂。在自由輕松的課堂上，學(xué)生才能更好的與老師進(jìn)行交流，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的方向，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的能力，小學(xué)語文的課堂效率也會隨之提高。
三、結(jié)束語
總而言之，語文是一門十分基礎(chǔ)的學(xué)科，不僅可以提升小學(xué)生的個人素養(yǎng)，還能夠使小學(xué)生得到全面發(fā)展。目前雖然存在很多局限性與缺點，但是教師仍要采取積極措施，提高語文課堂的教學(xué)效率。教師在授課過程中，既要提升教學(xué)質(zhì)量也要重視課堂的效率。在進(jìn)行課堂教學(xué)中，分析探索出提升課堂教學(xué)效率的有效方式，調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，使他們對于語文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的興趣，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，發(fā)揮自己的主觀能動性。
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關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 學(xué)生 角色學(xué)習(xí)
一、“角色學(xué)習(xí)”的含義及過程
在社會學(xué)定義中，社會角色是由個人一定的文化價值體系所決定的，是與人們的社會地位和身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和行為模式，是社會對特定社會關(guān)系上的某一種社會位置的價值與意義的期望，是個人進(jìn)行社會活動的依據(jù)和基礎(chǔ)。在社會交往與活動中，人們往往扮演著眾多不同的角色，而一個人的成功與否，很大程度上就取決于個人能不能演繹好自己的角色，不同的角色對應(yīng)不同的責(zé)任，而要想正確有效的演繹好自己在不同環(huán)境中的不同角色，就必須要進(jìn)行必要的角色的學(xué)習(xí)。“角色的學(xué)習(xí)”是指個體在特定的社會和互動中掌握某種角色的行為規(guī)范、權(quán)利與義務(wù)、態(tài)度與情感、知識與技能的過程。
人的角色意識的形成是伴隨人的個人成長和知識技能的發(fā)展而進(jìn)行的，人的社會化需要經(jīng)歷一個從被迫進(jìn)入到自覺融入的過程。
1、由模仿到認(rèn)知的過程。嬰兒最初的成長過程就是一個模仿的過程，而角色的學(xué)習(xí)，最初也是一個模仿的過程。小孩子會模仿醫(yī)院拿著聽診器給小伙伴看病，會模仿自己的父母做爸爸媽媽玩“過家家”，這些角色行為的學(xué)習(xí)都是靠模仿而來。隨著個體的成長，對某種角色的單純的模仿開始演變?yōu)閷τ谧约簱?dān)任的某種社會角色有了一定的認(rèn)識。孩子進(jìn)入學(xué)校之后，經(jīng)過老師的教育和指導(dǎo)開始逐漸意識到自己所擔(dān)任的某種角色應(yīng)該具有怎樣的行為規(guī)范，從而完成從模仿到認(rèn)知的過程。
2、由自發(fā)到自覺的過程。人的某些角色是生來就有的角色，例如性別角色，在人的成長過程中逐漸形成男、女性別觀念，這完全是自發(fā)的一種學(xué)習(xí)行為。而在人的社會化過程中，會出現(xiàn)很多新的社會角色，這類角色的學(xué)習(xí)是要在社會的影響和教育下，通過自覺的學(xué)習(xí)而獲得的。諸如人要想成為一個飛行員，就會自覺的通過自己的努力進(jìn)入最好的航空大學(xué)，然后在學(xué)校中有意識有計劃的學(xué)習(xí)一個飛行員要應(yīng)該掌握的所有的技能，這個角色的學(xué)習(xí)過程就是一個靠自己意愿推動的自覺的過程。
3、由整體到部分的過程。個體對角色的認(rèn)知，是一個從整體了解逐漸深入細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)的過程。諸如個人想成為一個建筑設(shè)計師，就要首先對建筑的外觀設(shè)計有一個基本的了解，然后再逐步深入美術(shù)作圖的細(xì)節(jié)展示，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，個體將學(xué)習(xí)角色所承擔(dān)的各部分責(zé)任和義務(wù)、知識和技能，并最終將這些學(xué)習(xí)內(nèi)容綜合在一起，才能完成整個角色的學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、學(xué)校教育中角色學(xué)習(xí)的問題
1、角色學(xué)習(xí)的目標(biāo)簡單
學(xué)校教育往往以名人作為明確的角色指向，以杰出的精英作為榜樣群，普遍引導(dǎo)學(xué)生成為科學(xué)家、文學(xué)家等。此外，學(xué)校有嚴(yán)格的“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)作為一種學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的角色設(shè)定。這些標(biāo)準(zhǔn)共同的地方在于角色目標(biāo)對智力標(biāo)準(zhǔn)的過分強(qiáng)調(diào)以及對成名成家的過分宣揚，這種統(tǒng)一的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定忽視了角色塑造的豐富性，對學(xué)生的身心發(fā)展帶來了種種弊病。
2、強(qiáng)調(diào)行為學(xué)習(xí)，忽視品質(zhì)培養(yǎng)
學(xué)校對學(xué)生的角色品質(zhì)和行為的培養(yǎng)，往往是通過開展榜樣教育進(jìn)行的。這樣的方式在某種程度上可以教給學(xué)生某種角色的行為，但是這樣的學(xué)習(xí)只能停留在模仿階段。它教會孩子學(xué)會做某種事，卻沒有教會孩子應(yīng)該做具有怎樣品質(zhì)的人。它引導(dǎo)孩子進(jìn)入一個思想誤區(qū)，認(rèn)為只要做了榜樣做的事，就能成為和榜樣一樣優(yōu)秀的人，從而忽略了對孩子道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育。這樣一來，榜樣學(xué)習(xí)實際上并不能取得很好的教育效果。
3、抑制個性發(fā)展，缺乏創(chuàng)新
個體社會化的過程不僅是角色學(xué)習(xí)過程，也是個性創(chuàng)造過程。雖然每一個角色都有一定的社會期望，但是不同的個人對同一個角色的期望不同，因此，角色通常都沒有固定不變的行為模式。但是在學(xué)校教育中，教育者往往將每一個角色賦予固定的行為方式，要求學(xué)生遵照他們的要求學(xué)習(xí)提高，這就在很大程度上抑制了學(xué)生的個人能動性，使學(xué)生逐漸變得墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新性。
三、學(xué)校教育改善學(xué)生角色學(xué)習(xí)的途徑
1、重視榜樣精神教育
在對學(xué)生進(jìn)行角色教育的過程中，學(xué)校更多應(yīng)該重視的是角色精神品質(zhì)的教育。進(jìn)行榜樣學(xué)習(xí)教育是學(xué)校中慣常使用的角色學(xué)習(xí)的方式，但是學(xué)校教育者必須明白，榜樣只是樹立了一個行為目標(biāo)，重要的是要強(qiáng)調(diào)榜樣品質(zhì)對學(xué)生的思想影響，而不是說只是做到了某種行為。
2、豐富學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)校應(yīng)該豐富對學(xué)生的多種評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校對學(xué)生的評價要從單一的對學(xué)習(xí)成績的重視轉(zhuǎn)向多向度的對學(xué)生學(xué)習(xí)成績、道德素養(yǎng)、身體素質(zhì)和社會規(guī)范等多方面的考核，要落實到各個教學(xué)過程中。教師的評價、期望以及獎懲制度都要有所改進(jìn)，好學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)成績好，同時也應(yīng)該是心理健康、樂觀向上、全方面發(fā)展，并具有積極的人生觀和價值觀的個體。
3、重視家庭教育
在對孩子的成長教育中，家庭教育占據(jù)了非常重要的分量。學(xué)校對角色學(xué)習(xí)的教育失誤就要從家庭教育進(jìn)行彌補。受學(xué)校教育的影響，無論是社會還是家庭，人們普遍以學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣和學(xué)歷的高低評價一個學(xué)生的好壞，這就導(dǎo)致學(xué)生對單一“好學(xué)生”角色的盲目追求而忽略了道德規(guī)范的養(yǎng)成。在這樣的情況下，家庭教育就應(yīng)該彌補學(xué)校教育的缺失，重視對學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)規(guī)范教育，以期培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格公民。
四、小結(jié)
每個人在社會中都必須承擔(dān)一定的角色，每個人在社會中所承擔(dān)的角色又不止一種，如果演繹好不同的角色，這需要一個漫長的學(xué)習(xí)過程。而在這個學(xué)習(xí)過程中，作為個人發(fā)展的重要培養(yǎng)場所，學(xué)校教育有責(zé)任為個體提供多樣的有效的角色學(xué)習(xí)的教育。當(dāng)前學(xué)校教育中的角色學(xué)習(xí)存在著目標(biāo)單一化、手段強(qiáng)制僵化等誤區(qū)，導(dǎo)致個人社會化的失誤。重視精神教育、多維評價，有助于改進(jìn)學(xué)校的社會化功能，幫助學(xué)生更好的實現(xiàn)角色適應(yīng)。
作者簡介：
李玉瑩，女，籍貫河南省，目前就讀于中央民族大學(xué)、管理學(xué)院、教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)研究生，聯(lián)系方式：18612213126
參考文獻(xiàn)
[1]秦啟文，.角色學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2011