時間：2023-04-01 10:06:03
導(dǎo)語：在藝術(shù)教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1、認識較模糊，功利化思想嚴重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對藝術(shù)教育的認識模糊不清。以當下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風(fēng)，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認識并不深入，只是派種子教師外出培訓(xùn)了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價教育最根本的是是否與當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化相適應(yīng)，是否能促進受教育者的發(fā)展。地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實際，減少功利化思想，深入研究學(xué)前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。
2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認為只有貴族人才進行藝術(shù)教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當做今后生存的一項技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對藝術(shù)的曲解，對學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對于農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強調(diào)經(jīng)濟條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術(shù)教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風(fēng)景畫為例，市的幼兒園則可以湖的風(fēng)景為資料，而周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當?shù)氐奶厣？傊?，幼兒教師要結(jié)合實際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。
二、調(diào)查與分析
1、農(nóng)村師資力量薄弱筆者進過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時學(xué)校也要對大學(xué)生進行走進鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進，實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。
2、家長支持性不足對于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應(yīng)該是大致相同的。但是由于周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學(xué)前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認為對兒童進行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認為對孩子進行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識的學(xué)習(xí)才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學(xué)前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進行再教育。
有人說：“我猶豫而又輕松，我的悲傷是晴朗的。”這說明審美情感具有復(fù)雜性和情調(diào)性。由此可見，在音樂教育中，不能忽視情感的獨特作用。同時，《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》還明確要求“珍惜游戲和生活的獨特價值”，因此教師在選擇作品時，還應(yīng)盡量選擇一些適合以游戲形式開展的音樂，以調(diào)動幼兒參與音樂活動的積極性。在音樂活動中教師可以看著孩子的眼睛講話和示范——語言、體態(tài)、臉部表情恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊涵。同時還可以用表情、動作以及音樂或游戲中的規(guī)則去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)，如在打擊樂活動“咿呀咿呀呦”的教學(xué)目標中，要幼兒掌握|XX||XX|和|XXX|的節(jié)奏。為了能讓幼兒比較容易區(qū)分與接受這兩種節(jié)奏，教師可以把這兩個節(jié)奏形象地設(shè)計成農(nóng)場的情景。在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)這兩種節(jié)奏時，運用故事的方法，在故事情景中訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏技能和反應(yīng)能力。設(shè)計王老先生的農(nóng)場里有一些小動物（小朋友輕輕“走”過去，教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XX||XX|做“走”的動作），農(nóng)場里的小動物給小朋友打招呼，（教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XXX|做拍手的動作），咦，這邊還有其他小動物和我們打招呼呢，你也給他們拍拍手吧……在整個活動中，孩子們始終沉浸在故事情節(jié)中，在情景游戲的表演中通過“走”和“拍手”的動作，在這個一體化運動中孩子們將其思想感情和形式完美地融合在一起來區(qū)分|XX||XX|和|XXX|這兩種節(jié)奏，在感受音樂的同時體驗到無窮的樂趣。
二發(fā)展幼兒的審美創(chuàng)造性
兒童的藝術(shù)是童年生命的律動，是兒童內(nèi)在精神生活的外部表達，審美教育是以無拘無束、輕松自由的方式進行的，游戲是兒童的內(nèi)部精神自然地轉(zhuǎn)化為外部表現(xiàn)的活動，所以游戲是兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動的重要形式。以造型設(shè)計、音樂舞蹈、音樂游戲等反映出他們對周圍生活美的理解和感受。音樂是表現(xiàn)藝術(shù)和表情藝術(shù)的統(tǒng)一，必須重視培養(yǎng)幼兒的音樂表現(xiàn)力，在音樂的演練過程中教師既要啟發(fā)幼兒根據(jù)對音樂的感受來表演動作，同時又要引導(dǎo)幫助幼兒用他們自己的動作表達音樂感受，實現(xiàn)內(nèi)在的認識構(gòu)思活動和外在表現(xiàn)活動的統(tǒng)一，這對于發(fā)展幼兒在音樂舞蹈方面的創(chuàng)造性有重要的意義。如教師引導(dǎo)幼兒欣賞曲子《春天》，然后讓幼兒用語言表達出自己對音樂的感受，接著要求幼兒根據(jù)自己的想象做動作。有的孩子用小蜜蜂、小蝴蝶表示輕快飛舞的樣子，有的孩子表演小白兔一蹦一跳的樣子，音樂使幼兒情緒反應(yīng)更加靈敏了。音樂的節(jié)奏和速度也可以通過動作反映出來，即用身體動作創(chuàng)造性地把音樂再現(xiàn)出來。音樂游戲中，幼兒在教師啟發(fā)下能完整地感受音樂的藝術(shù)形象，并根據(jù)樂曲的內(nèi)容，自己設(shè)計動作個性情緒進行表演，從而發(fā)展創(chuàng)造力。
三結(jié)論
（一）教師資格認定不明確
教師是教育市場的核心，但目前我國藝術(shù)教育機構(gòu)的教師認定資格不明確，其中有的是各大院校的教師，有的是藝術(shù)院校的在讀學(xué)生，兼職教學(xué)是藝術(shù)教育機構(gòu)老師的主要工作方式。分析教師的組成部分，全職多數(shù)是熟人介紹，高學(xué)歷者比例不大。而兼職教師的情況更加復(fù)雜，藝術(shù)水平差別很大，多數(shù)情況下教育機構(gòu)只選用他們“認準的人”，缺乏統(tǒng)一的標準。各個機構(gòu)之間的師資力量更是千差萬別。同時，在對外宣傳上，教育機構(gòu)往往對教學(xué)人員的教學(xué)能力與專業(yè)素質(zhì)等進行夸大描述甚至有編造現(xiàn)象。事實上，正由于沒有統(tǒng)一的教師資格認定機制，為教育市場主體的投機行為提供了契機。
（二）藝術(shù)教育應(yīng)試主導(dǎo)性明顯
根據(jù)國家頒布的有關(guān)藝術(shù)教育規(guī)劃，藝術(shù)教育應(yīng)當是加強社會主義精神文明建設(shè)、陶冶高尚的情操、促進智力和身心健康發(fā)展的有力手段。但事實證明，一些藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)在運行過程中脫離國家的有關(guān)政策規(guī)定，出現(xiàn)了過于偏重考試類培訓(xùn)的運作機制。這種運作機制在培訓(xùn)過程中忽略了“以人為本”的核心教育思想，過分強調(diào)學(xué)生的應(yīng)試能力與應(yīng)試技巧，對心靈的塑造與情感的激發(fā)不能起到有益的作用。同時，這種運作機制的出現(xiàn)促使藝術(shù)教育脫離了既定目標，藝術(shù)學(xué)習(xí)的工具性被過分強調(diào)，更有甚者把其看做進入高校的“捷徑”。一般而言，升學(xué)類藝術(shù)培訓(xùn)中存在的經(jīng)濟價值更大、利潤更高，人們通常愿意花費更多的成本而獲得升學(xué)的“敲門磚”，藝術(shù)教育的主體也正是利用學(xué)生的這種心理而賺取高額利潤。
（三）藝術(shù)教育機構(gòu)地區(qū)分布不均衡
經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了藝術(shù)教育機構(gòu)及市場的方向。據(jù)統(tǒng)計，我國藝術(shù)教育機構(gòu)主要集中于中東部較發(fā)達省份，越是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，分布越密集，而經(jīng)濟水平相對落后的西北部地區(qū)則分布很少。在我國、新疆等省份，很多地區(qū)沒有一個藝術(shù)類教育機構(gòu)。而北京、上海等各大城市，有上百家機構(gòu)存在。更為夸張的是，廣州大學(xué)城附近的一個村莊就有超過30家的藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)。這種市場分布的失衡狀態(tài)，導(dǎo)致“經(jīng)濟發(fā)展水平低，藝術(shù)教育水平更低”的惡性循環(huán)。教育的作用不僅在于提高人們的認知水平與認知能力，知識更是能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展的動力與助推劑，能推進經(jīng)濟發(fā)展水平的提高。柏拉圖曾經(jīng)就教育對經(jīng)濟的促進作用進行過深刻探討，馬克思也曾經(jīng)提出過“教育水平應(yīng)當是社會資本的組成部分”的論斷。因此，藝術(shù)教育作為教育事業(yè)的一個方面，其不均衡發(fā)展只會進一步擴大西部與中東部地區(qū)的經(jīng)濟差距。
（四）行政機關(guān)監(jiān)管不力
盡管國家法律對民間辦學(xué)的監(jiān)管問題有相關(guān)規(guī)定，但實踐中，行政機關(guān)監(jiān)管不到位的情況屢屢發(fā)生，尤其是諸多無證辦學(xué)的機構(gòu)，只有出現(xiàn)嚴重問題、被曝光在公眾視野后才會引起行政機關(guān)的重視。根據(jù)相關(guān)法律，我國民辦教學(xué)在審批之前需要到教育主管部門、相關(guān)文化部門、工商部門等多個行政部門辦理手續(xù)。而目前，各個職能部門對藝術(shù)教育市場主體卻持兩種完全不同的態(tài)度，對于經(jīng)濟效益好的機構(gòu)交叉監(jiān)管，競相分得其中一杯羹，而對于經(jīng)濟效益較差的機構(gòu)，則互相推諉。
二、藝術(shù)教育機構(gòu)及市場困境的法律分析
如果在一些問題上形不成某種共識，社會上的人就不能互相交往。人類的相互交往，尤其在市場中的經(jīng)濟交往都依賴于某種信任。信任以一種秩序為基礎(chǔ)，而需要維護這種秩序，就要依靠各種禁止不可預(yù)見和機會主義行為的規(guī)則。為了增加現(xiàn)代經(jīng)濟生活的可靠性，大量成文和不成文規(guī)則成為了必需品，法律應(yīng)運而生。在規(guī)范藝術(shù)教育市場的運行中，最重要的法律依據(jù)是《中華人民共和國民辦教育促進法》，它對民辦教育機構(gòu)的設(shè)立、組織和活動等多方面進行了規(guī)定，從2003年適用以來，對培養(yǎng)藝術(shù)人才、豐富人們的精神文化生活起到了決定性作用。但法律運行過程中的諸多困境，促使我們進一步思考這一問題背后更深層次的法律原因。
（一）中央立法不完善
1.模糊性規(guī)定較多，不利于操作
從中央立法角度來看，目前涉及民間辦學(xué)的國家性法律有《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國民辦教育促進法》，國家沒有專門規(guī)制藝術(shù)教育市場的法律?！督逃ā返诙l“在中華人民共和國境內(nèi)的各級各類教育，適用本法”。兜底性條款的規(guī)定把藝術(shù)教育納入到其管理范圍之內(nèi)，它通過第二十六條對教育機構(gòu)設(shè)立的條件進行規(guī)定，“設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)，必須具備下列基本條件：
（一）有組織機構(gòu)和章程，
（二）有合格的教師，
（三）有符合規(guī)定標準的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等，
（四）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源”。從法律規(guī)定發(fā)現(xiàn)，在少有的有關(guān)民間教育機構(gòu)設(shè)置的國家立法中，“合格”“符合規(guī)定標準”“必備”等模糊性詞語較多，這種沒有嚴格和明確標準的規(guī)定缺乏可操作性，為行政機關(guān)的執(zhí)法帶來了困難?！睹褶k教育促進法》在一定程度上細化了相關(guān)規(guī)定，但仍然沒有達到嚴格、明確的標準。藝術(shù)教育機構(gòu)的設(shè)立資金、場地要求等都沒有明確限制，從這點來看，藝術(shù)教育機構(gòu)及市場的不均衡發(fā)展有了合理的解釋。法律模糊性帶來的必然結(jié)果是行政機關(guān)擁有較大的自由裁量權(quán)。因此，在藝術(shù)教育機構(gòu)的設(shè)立過程中，權(quán)比法大，行政機關(guān)的文件比法律條文管用的現(xiàn)象就出現(xiàn)了。政府行為的空間有時會超出立法的宗旨和原意，更有甚者利用可以動用的“社會資源”，通過其他途徑獲得進入藝術(shù)教育市場的資格。很多人希望通過政府、領(lǐng)導(dǎo)的干預(yù)，更直接、更有效地滿足自己對利益的追求，這必將破壞藝術(shù)教育市場的秩序。
2.行政登記制度不完善
雖然我國在民辦教育相關(guān)法律中規(guī)定了登記制度，但相比之下，我國藝術(shù)教育的登記制度仍然有較多需要完善的地方。我國藝術(shù)教育機構(gòu)的登記機關(guān)為縣級以上教育行政主管部門，這種行政登記是為了行政機關(guān)的管理而進行，除了發(fā)生爭議或者權(quán)利人主動要求之外，行政機關(guān)沒有義務(wù)將登記情況主動公開，同時，這種登記不存在特殊的效力，即使實際情況與登記的內(nèi)容存在差異，這種登記也不能產(chǎn)生任何的效力。登記制度的不完善，必然導(dǎo)致藝術(shù)教育機構(gòu)與學(xué)生之間信息不對稱，使學(xué)生處于明顯的劣勢地位，當權(quán)利受到侵害時很難得到保護。完善登記制度，公開藝術(shù)教育機構(gòu)的必要信息，能夠給學(xué)生在選擇之初就提供相應(yīng)保障，同時也能夠避免教育機構(gòu)相互之間惡意競爭，維護良好的市場環(huán)境。
3.立法滯后
法律應(yīng)當隨經(jīng)濟的發(fā)展而進步，教育相關(guān)法律作為協(xié)調(diào)公共利益與私人利益之法，對提高國民的整體文化素質(zhì)有著重要的作用。我國《教育法》于1995年開始實施，隨著教育問題的日益增多，無論在內(nèi)容還是在形式上，都已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實的需要。立法滯后必然帶來立法空白與立法漏洞，不利于藝術(shù)教育市場的健康發(fā)展。
（二）地方立法不普及
國家立法的缺失，從另一個方面而言，給地方立法留下了較大的發(fā)揮空間。我國很多地方對藝術(shù)教育市場的準入都進行了較為細致的規(guī)定，為法律的實施提供了更高的可操作性。如《北京市民辦非學(xué)歷教育培訓(xùn)機構(gòu)設(shè)置管理規(guī)定》中第二章第六款：“舉辦非全日制高等教育自學(xué)考試助學(xué)輔導(dǎo)機構(gòu)的，其校舍建筑總面積應(yīng)不少于1000平方米；設(shè)備總值應(yīng)不少于100萬元，圖書資料不少于1萬冊。按照不低于20：1的生師比配備專任教師，參照有關(guān)規(guī)定配備班主任等學(xué)生教育管理人員?！钡胤叫粤⒎w系的完善，能夠為藝術(shù)教育市場提供更好的指導(dǎo)，充分發(fā)揮地方政府的宏觀調(diào)控作用。這種帶有地方特色的立法，通常與地方的市場經(jīng)濟狀況相適應(yīng)，一方面能夠充分反映當?shù)氐乃囆g(shù)教育市場情況，同時能夠更加促進市場的繁榮發(fā)展，但這種地方性立法的普及性還有待提高。
（三）行政性立法空白
現(xiàn)實社會的復(fù)雜性和多變性決定了行政機關(guān)的重要地位。他們通過行政立法、行政執(zhí)法及行政司法等手段，在發(fā)展經(jīng)濟、維護秩序、保護公民利益等方面發(fā)揮著不可或缺的作用。在行政管理過程中，行政立法是行政執(zhí)法與行政司法的基礎(chǔ)，沒有完善的行政立法，行政執(zhí)法與司法很難順利完成。而在藝術(shù)教育相關(guān)領(lǐng)域，我國幾乎沒有相應(yīng)的行政立法，這就決定了行政機關(guān)在行政執(zhí)法與司法過程中難以發(fā)揮自身的職責(zé)，行政監(jiān)管的缺失恰恰證明了這一點。同時，行政立法的重要作用還體現(xiàn)在能更好地實施國家性法律。為了更好地促進維護民辦教育市場的發(fā)展，《民辦教育促進法》第六十六條規(guī)定：“在工商行政管理部門登記注冊的經(jīng)營性的民辦培訓(xùn)機構(gòu)的管理辦法，由國務(wù)院另行規(guī)定?！倍珖缘男姓⒎ㄖ两裆形搭C布，行政立法的空白導(dǎo)致行政機關(guān)針對藝術(shù)教育市場無法可依。缺乏行政機關(guān)身影的藝術(shù)教育市場必然出現(xiàn)混亂的景象。
三、藝術(shù)教育機構(gòu)及市場的發(fā)展建設(shè)
設(shè)計類教學(xué)涵蓋的內(nèi)容豐富，包括平面和立體、實體和虛擬等，如廣告、動漫、多媒體藝術(shù)、流行服飾、民間藝術(shù)、景觀藝術(shù)等藝術(shù)形式都可以合適的教學(xué)方式為學(xué)生所接納，與繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進行互補。因為設(shè)計與生活有著非常緊密的關(guān)系，設(shè)計類內(nèi)容在情感性、藝術(shù)性方面接近學(xué)生的認知水平和感知特性。如倡導(dǎo)綠色設(shè)計和提倡環(huán)保等，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和道德觀。設(shè)計類內(nèi)容也極為接近現(xiàn)當代藝術(shù)的內(nèi)容，隨著大眾藝術(shù)觀念的改變，無論是藝術(shù)創(chuàng)作手段、藝術(shù)呈現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)欣賞方式還是對藝術(shù)的評價都在發(fā)生變化。其內(nèi)容組合的靈活性也適宜于“因人而異”的個性化教學(xué)，能夠發(fā)揮學(xué)生的特長，充分挖掘他們的藝術(shù)天分。
二、設(shè)計藝術(shù)教育能夠讓學(xué)生更好地理解現(xiàn)代藝術(shù)作品
設(shè)計、工藝領(lǐng)域的教學(xué)是中學(xué)美術(shù)教育的重要組成部分，可以通過闡述科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在設(shè)計教學(xué)過程中，學(xué)生不僅能夠掌握和創(chuàng)造性地應(yīng)用一些最前沿的技術(shù)，并且能夠在實操、練習(xí)、制作中培養(yǎng)熱愛科技、勤于動手的好習(xí)慣。通過練習(xí)制作各種設(shè)計作品，學(xué)生觀察、反思生活現(xiàn)象，然后將自己的作品與實際生活相結(jié)合，體驗設(shè)計的美和巧妙。1989年，丹麥設(shè)計師魏格納設(shè)計了一把弓形椅子，這把融入了先進技術(shù)的椅子符合力學(xué)和人體工程學(xué)，材質(zhì)運用巧妙，制作精良，搬運輕便，具有很好的使用功能。這些在設(shè)計藝術(shù)方面具有特質(zhì)的作品可以在教學(xué)實踐中大量引用，從多個側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生進行比較和體驗，讓學(xué)生體會設(shè)計的結(jié)構(gòu)美、功能美、科技美等。
將現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的一些新的形式和內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，注重知識的不斷更新，有利于開闊學(xué)生的眼界、拓寬青年學(xué)生的藝術(shù)思路。如，計算機輔助設(shè)計（CAD）的嶄新手法，數(shù)碼多媒體組合的快速發(fā)展，為視覺傳達藝術(shù)帶來了新的發(fā)展可能性。運用計算機圖像處理技術(shù)進行的圖像合成、添加濾鏡等多種處理方式，使人與人之間傳遞信息的方式發(fā)生了巨大改變，也改變了人們的思維方式，創(chuàng)造出一種新穎的、前所未有的設(shè)計形式。將這些內(nèi)容補充到教學(xué)中能夠充分開拓學(xué)生的思維，使其更好地理解現(xiàn)代平面作品。
三、設(shè)計教學(xué)的多元化更接近學(xué)生的認知水平和感知特性
設(shè)計作品涵蓋的內(nèi)容很廣，形態(tài)各異，因其融于日常生活，其在情感性、藝術(shù)性、娛樂性等方面更為接近學(xué)生的情感特征和智力水平，學(xué)生樂于接受，易于學(xué)習(xí)和理解。一個完整的設(shè)計過程是對“藝術(shù)”“現(xiàn)代設(shè)計”“工藝”等方面知識的思維整合，即從創(chuàng)新思維、價值觀、工作方式到各種材料的體驗、技術(shù)觀念、情感表白等方面的綜合考慮，是手腦并用的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，是啟發(fā)智力的有效手段。設(shè)計工藝教學(xué)是熟悉材料和工具的活動，要獲得設(shè)計綜合能力就需要多樣的心智和技巧，教師要在教學(xué)活動中充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造與實踐能力，豐富他們的知識層次，加強其對綜合技巧的掌握，鍛煉其良好的心理素質(zhì)，包括耐心、嚴謹、堅強，以及樂于探索、精益求精的工作作風(fēng)和生活態(tài)度。青少年時期是積累知識、感知人生、掌握各種技能、養(yǎng)成良好習(xí)慣和塑造高尚人格的關(guān)鍵階段。
這一階段學(xué)生喜歡操作性的教學(xué)內(nèi)容，他們希望通過這些實踐活動展示自己的能力以獲得認可。設(shè)計類教學(xué)內(nèi)容為他們提供了發(fā)展興趣和實踐的機會，促使他們綜合運用已掌握的知識探索未知，通過實際活動發(fā)現(xiàn)事物間的本質(zhì)聯(lián)系，并嘗試解決一些生活中的具體問題。他們在教師的指導(dǎo)和鼓勵下進行材料實驗和動手制作，為尋求、探索以收獲自己的成果而奮斗。設(shè)計類教學(xué)內(nèi)容還培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力，使其學(xué)會積極參與，與他人協(xié)作和處理人際關(guān)系，對于理解傳統(tǒng)道德觀念和傳承民族文化等方面具有突出的教育意義。羅恩菲德教授在其《創(chuàng)造與心智的成長》一書中，通過研究論證，為青少年開出了青春期藝術(shù)教育方略，其中三分之二以上的課程方案是設(shè)計或與設(shè)計有關(guān)的課程，包括插花、園藝、珠寶、攝影、招貼等各種各樣的教學(xué)內(nèi)容。這充分說明了設(shè)計教育課程對促進青少年成長的重要意義，它是未來基礎(chǔ)藝術(shù)教育的主要課程。
四、國外中小學(xué)的設(shè)計藝術(shù)教育現(xiàn)狀
一些發(fā)達國家和地區(qū)在基礎(chǔ)教育階段都有培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)新教育的內(nèi)容，多采用獨立的課程形態(tài)實現(xiàn)。英國是設(shè)計創(chuàng)新教育成功國家的典型。英國教育與科學(xué)部以及英國設(shè)計與技術(shù)協(xié)會認為，設(shè)計與技術(shù)課程可以使學(xué)生了解科技的基本知識與原理，理解科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系以及科技是如何影響社會與生活的；培養(yǎng)學(xué)生在日新月異的當代技術(shù)世界中保持正常的生存和工作的能力；使學(xué)生在綜合運用所學(xué)知識與己有經(jīng)驗的過程中，學(xué)會設(shè)計技術(shù)的原理、方法和實踐制作技能，改進學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。美國也非常注重中小學(xué)的設(shè)計教育，創(chuàng)意課始終是中小學(xué)設(shè)計教育的重要課程。
《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》的頒布實施，對開創(chuàng)學(xué)校藝術(shù)教育新局面，促進學(xué)校美育發(fā)展和滿足時代對高素質(zhì)人才的需求具有重大的現(xiàn)實意義。醫(yī)學(xué)院校經(jīng)過幾年的實踐，證實了藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，提高審美能力、啟迪智慧、健全人格等方面起到了獨特的作用。但就目前醫(yī)學(xué)院校的發(fā)展狀況來看，藝術(shù)教育的開展還缺乏深度和廣度，真正意義的融入專業(yè)教育還有待于進一步發(fā)展。
二、實施過程與對策
1.明確藝術(shù)教育理念，開展普及工作
（1）根據(jù)藝術(shù)教育的總目標，把藝術(shù)教育作為一種思想，在學(xué)校各個環(huán)節(jié)和形式上體現(xiàn)素質(zhì)教育的宗旨，構(gòu)建一個“以美促德，以美益智”的藝術(shù)教育環(huán)境。同時，明確藝術(shù)教育要面向全體學(xué)生這一理念，為每一位學(xué)生提供藝術(shù)教育的機會，避免藝術(shù)教育的功利化、狹隘化，把藝術(shù)教育與其他幾方面教育一起形成合力，促進學(xué)生發(fā)展。
（2）完成課程設(shè)置：根據(jù)醫(yī)學(xué)院校的具體情況和特點，在教務(wù)部門的支持下，將藝術(shù)課程納入教學(xué)計劃，開設(shè)了音樂、美術(shù)、舞蹈、影視作品欣賞等理論課程和攝影、書法、樂器演奏、國標舞等實踐課程。首先把國內(nèi)外的優(yōu)秀藝術(shù)作品介紹給學(xué)生，使學(xué)生從藝術(shù)文化的發(fā)展中感悟世界的美、人生的美。其次，使學(xué)生了解和掌握基本藝術(shù)知識和技巧，在實踐中逐步提高藝術(shù)修養(yǎng)。
（3）開辟課外藝術(shù)活動場所：課外藝術(shù)活動既能展現(xiàn)校園文化風(fēng)貌，又是促進學(xué)生藝術(shù)能力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，開辦了樂隊、舞蹈、攝影、繪畫、手工等藝術(shù)活動室，使學(xué)生每周有兩次機會按照自己的喜好進行藝術(shù)實踐。
2.深化藝術(shù)教育，提高藝術(shù)教育層次
（1）加強教學(xué)研究，提高教學(xué)質(zhì)量：藝術(shù)課程除了要學(xué)習(xí)藝術(shù)知識和技巧本身，學(xué)生更要通過背景、文化，把握藝術(shù)所表述的本質(zhì)和藝術(shù)的精神。所以，安排教學(xué)內(nèi)容時，有目的地選擇優(yōu)秀的藝術(shù)欣賞作品，合理擬訂審美教育計劃，有的放矢地提高審美高度和層次。
（2）明確科研方向：科研的目的是帶動教學(xué)的發(fā)展，所以藝術(shù)教育的科研工作不能只重視藝術(shù)理論的研究，要針對藝術(shù)教育在學(xué)生心理、情感、審美和創(chuàng)新能力的作用進行研究，大力挖掘教師潛力，積極申報高層次的研究課題，以取得教學(xué)與科研相結(jié)合的科研成果。
（3）在藝術(shù)實踐中檢驗藝術(shù)教育成果：在課外藝術(shù)實踐中以各類藝術(shù)節(jié)做契機，充分發(fā)揮社團作用，成立合唱隊、舞蹈隊、攝影、書畫協(xié)會，積極參加各級大型文藝演出與國家、省、市的藝術(shù)展演活動，在實踐中使學(xué)生的藝術(shù)技能得到提高、情感得到培養(yǎng)、人格得到升華。
3.促進藝術(shù)與專業(yè)教育的融合，發(fā)揮藝術(shù)教育的育人作用
學(xué)校教育中各個學(xué)科、各個環(huán)節(jié)乃至學(xué)校教育的全過程都蘊含著豐富的藝術(shù)因素，只有拓寬藝術(shù)教育途徑，才能提高學(xué)生的綜合審美能力。
（1）專業(yè)教學(xué)與藝術(shù)教學(xué)的融合：教學(xué)實踐中我們摸索出醫(yī)學(xué)院校的課程應(yīng)將審美教育融入藝術(shù)教育的全過程，由原來的藝術(shù)審美延伸到醫(yī)學(xué)審美；由開設(shè)單純的藝術(shù)課程發(fā)展到與專業(yè)相結(jié)合的審美課程中。如開設(shè)音樂療法、醫(yī)學(xué)美術(shù)、形體儀態(tài)技能訓(xùn)練等。在藝術(shù)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的教學(xué)實際中，強化學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)審美水平的提高。
（2）挖掘教師藝術(shù)潛能，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用：課堂教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)作用，各個專業(yè)教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高，會對學(xué)生的審美水準起到促進作用，因此，學(xué)校定期開辦藝術(shù)講座和藝術(shù)技能培訓(xùn)班，開發(fā)教師的藝術(shù)潛質(zhì)，使他們在教學(xué)中以美學(xué)的觀點、審美的眼光培養(yǎng)學(xué)生。
（3）校園藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)：指校園的物質(zhì)文化設(shè)施，如校園內(nèi)部景觀設(shè)計、建筑物內(nèi)部的裝飾設(shè)計等，其目的是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)生活和發(fā)展的良好環(huán)境，它不僅反映學(xué)校的文化傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，還可以反映學(xué)校所蘊藏的發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)造力，使學(xué)生從無意識接觸中獲得相關(guān)專業(yè)知識的滋潤和思維的啟迪，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。
三、取得的效果與分析
1.健康人格的提升：藝術(shù)教育實踐中發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，欣賞課中憑借優(yōu)秀的藝術(shù)作品所蘊含的廣泛思想內(nèi)容、深刻的寓意和豐富的情感，給學(xué)生以美的享受與啟迪。這情感和意識上的觸動往往是構(gòu)成人的美好性格的必要條件。有了美好性格，學(xué)生就會以對美好事物無比熱愛、對丑惡事物無比憎惡的審美態(tài)度去對待現(xiàn)實社會、人生、事業(yè)、親友、同志等。在課外活動中，讓學(xué)生在審美的環(huán)境中和親身的實踐中去感悟藝術(shù)作品所反映、描寫、刻畫和塑造的人物的高尚境界，看到生活美與藝術(shù)美標準的差距，從而對優(yōu)秀作品中的人物或事物產(chǎn)生認同。這種認同反過來又會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的激勵作用，激勵他們勇敢地面對生活中的困難和挫折，從而促進學(xué)生健康人格的形成。
2.審美能力的提高：無論是課堂教學(xué)、課外藝術(shù)實踐還是藝術(shù)環(huán)境的熏陶，都是通過具體、直觀、可感的美的形象，使學(xué)生在直接感知美的事物過程中充分展開想象，發(fā)揮創(chuàng)造，提高敏銳的發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，在美的品位與感悟中得到愉悅和理性的啟迪。另外，藝術(shù)活動中師生間能保持暢通的情感溝通，這種溝通和理解伴隨著豐富的情感體驗、感染學(xué)生，激感活動。強烈的情感活動形成巨大的動力，推動學(xué)生的想象和思考，以審美的態(tài)度對待人生、對待社會。
3.應(yīng)用能力的提高：學(xué)生在藝術(shù)課程中獲得的藝術(shù)能力和經(jīng)驗，使學(xué)生的生活變得豐富多彩，富有情趣，工作和學(xué)習(xí)變得更有效率和富有創(chuàng)造性
四、結(jié)論與建議
1.藝術(shù)教育的實踐使學(xué)生對美擁有了感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，情感得到一定程度的升華和凈化，促進了人格的完美。事實證明，藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生方面起到了其他學(xué)科無可替代的作用。
2.藝術(shù)教育是一種生命教育，是提高審美而完善個人文化的品格教育。因此，它的教育是廣泛的，不能只局限在藝術(shù)文化范疇，而應(yīng)進一步融合于藝術(shù)教育，與其他幾方面教育一起，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3.為促進藝術(shù)教育在學(xué)校的深入開展，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)制訂政策，在教職工或?qū)W生考核中必須與藝術(shù)教育相聯(lián)系，從而引起學(xué)校各個方面的重視。
4.加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)水平。
一個成功的教師，不僅是豐富知識的傳播者，更是學(xué)生精神世界的探尋者，教學(xué)中時刻把握學(xué)生心理特征和教學(xué)規(guī)律，運用高超的技藝、豐富的藝術(shù)、健康的內(nèi)容，來激活學(xué)生的精神世界，促進學(xué)生情感的健康發(fā)展，提高教學(xué)效率。
參考文獻：
[1]鄭小筠《清華大學(xué)的美育課程與教學(xué)》，《美育通訊》2002.2
［論文摘要］音樂藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個社會問題。由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)較低。因而，必須認識到藝術(shù)教育的重要性，加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，在全社會營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境。
近期以來，不少教育界、學(xué)術(shù)界的有識之士呼吁，國民藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個社會問題。作為一名普通高等院校的音樂教育工作者，筆者對藝術(shù)教育尤其是音樂教育有較多的了解和體味，擬就此談一些看法。
一、音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其原因
（一）音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)普遍較低。文中所說的“藝術(shù)教育”不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新人的“藝術(shù)素質(zhì)教育”。2007年，筆者在許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院對近千名在校大學(xué)生進行了一次音樂素質(zhì)問卷調(diào)查，結(jié)果為“兩多三少”：幾乎100%的學(xué)生表示喜愛音樂，幾乎100%的學(xué)生認為在高等師范學(xué)校進行音樂教育很有必要。但能夠識簡譜的學(xué)生僅占2.6%，能夠熟練掌握一種樂器的占0.2%，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂基本理論的幾乎為零。大學(xué)生們對于音樂教育的渴望與實際具有的音樂素質(zhì)形成了強烈的反差。
（二）造成音樂藝術(shù)教育現(xiàn)狀的原因
1.在社會文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國民音樂藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍重視，能夠體現(xiàn)社會主義精神文明和中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多。在不少場所中，高雅的音樂藝術(shù)形式被庸俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代；圣潔的藝術(shù)殿堂被濃厚的“銅臭”所污染；大眾藝術(shù)被裸的商品藝術(shù)所侵占。由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴重沖擊著學(xué)校健康的藝術(shù)教育，對青少年產(chǎn)生了極大的消極影響。部分人審美素質(zhì)低下、美丑不分，有的甚至走上犯罪的道路。
2.在學(xué)校教育體制方面，教育改革的滯后影響了音樂藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。就河南省而言，只在小學(xué)和初中一年級階段開設(shè)“音樂”課，自此到大學(xué)前的五年中，音樂教育中斷。學(xué)生難以系統(tǒng)地接受音樂教育，特別是較高層次的音樂教育，更何況還有不少學(xué)生未能升入高等院校。另外，小學(xué)和初中階段的音樂教育也有許多不盡如人意之處。由于不少教育工作者對藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應(yīng)有的認識，藝術(shù)教育在整個教育中的地位尚未確立。有的地方因缺少音樂師資等原因，不開或隨意停開音樂課；有的地方音樂師資素質(zhì)不高，誤人子弟；有的地方為追求升學(xué)率，使音樂教育有名無實。一些開設(shè)音樂課的學(xué)校也因缺乏必要的考試、考核制度，對教育質(zhì)量關(guān)注較少。學(xué)生進入高校后，又主要接受專業(yè)教育、技術(shù)教育，音樂教育更顯得蒼白無力。安排專門師資、課時，采取多種形式進行音樂教育的學(xué)校不多，學(xué)生的音樂素質(zhì)不高也就在所難免。
3.在家庭教育方面，對音樂藝術(shù)教育存在著兩種錯誤傾向。由于“望子成龍，望女成鳳”，有的家長不顧孩子的興趣、愛好和社會需要，“逼”孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，導(dǎo)致孩子心靈留下創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理；有的家長讓孩子埋頭學(xué)習(xí)“數(shù)、理、化”，將孩子的音樂學(xué)習(xí)和對音樂藝術(shù)的追求視為“不務(wù)正業(yè)”，這對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。
二、音樂藝術(shù)教育應(yīng)引起全社會的高度重視
（一）音樂藝術(shù)教育是學(xué)校教育不可或缺的重要組成部分
在陶冶人的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想方面，音樂藝術(shù)教育具有不可替代的作用。它以婉轉(zhuǎn)悠揚的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)和特有的方式撼動人們的心靈，對復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書·樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂中的“五音”與人的性情發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。古人尚知音樂藝術(shù)對于陶冶人的思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認識到音樂對于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
（二）音樂藝術(shù)教育是實現(xiàn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的突破口
由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，是教育改革的一大方向。改革的實質(zhì)就是要將以在升學(xué)考試競爭中取得好成績?yōu)橹饕繕说慕逃?，轉(zhuǎn)為按照教育規(guī)律，以學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展為主要目標，并不斷進行革新的教育，使教育真正面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、求知、健體、審美、勞動、生活打下扎實的基礎(chǔ)。因此，加強音樂教育是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的重要舉措之一。高等教育是高層次的素質(zhì)教育。在高校中加強音樂藝術(shù)教育，能促進學(xué)生形象思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。高等師范院校更應(yīng)加強音樂教育，因為它們主要負責(zé)中小學(xué)的師資培養(yǎng)。而中小學(xué)需要的不僅是在某一學(xué)科和領(lǐng)域里杰出的專門人才，更多的是需要具備綜合素質(zhì)和能力的教育人才。從某種意義上說，一個具有較高音樂素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)中小學(xué)的現(xiàn)實需求。因此，加強素質(zhì)教育，就必須重視音樂藝術(shù)教育。
（三）音樂藝術(shù)教育是推進社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)
音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。中國古代就提倡“禮樂治國”，所謂“禮”，即指行為規(guī)范；“樂”就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)陶冶結(jié)合起來是中國教育的傳統(tǒng)。在實行改革開放和加快社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的新形勢下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少。要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，宣揚社會主義的“真”“善”“美”，抵制和批判封建主義、資本主義的“假”“惡”“丑”；用社會主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人。這不僅是教育界的責(zé)任，更是全社會的任務(wù)。
三、加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)的思路及對策
（一）深化教育改革
要加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育，提高國民，尤其是青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，就要深化教育改革。要把加強音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)及配套的規(guī)章制度。筆者認為應(yīng)從以下幾點著手：
1.確立音樂藝術(shù)教育在教育中的地位。按照《中國教育改革和發(fā)展綱要》要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂藝術(shù)教育的地位。各級教育部門和學(xué)校要將音樂藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃之中，使音樂藝術(shù)教育逐步法制化、規(guī)范化。
2.改革音樂藝術(shù)教育評價制度和方法。在評價上，將學(xué)生合格率與學(xué)校升學(xué)率分開，建立起一種對學(xué)生德、智、體、美、勞等方面以及學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進行全面考核的科學(xué)評估制度和標準。針對中小學(xué)音樂藝術(shù)教育制定出明確的可以量化的考核指標，納入整個教育考核體系之中。3.轉(zhuǎn)變音樂藝術(shù)教育教學(xué)方式。要改變中小學(xué)以課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，積極開展社會音樂實踐活動。如在校內(nèi)外定期舉行演唱比賽、開展校園歌曲創(chuàng)作征集活動等。在高等學(xué)校，尤其是師范院校，要以組織和參與社會、校園音樂藝術(shù)活動為主，并對學(xué)生進行較高層次的音樂基本理論和技能教育，使大多數(shù)學(xué)生音樂素質(zhì)得以提高，部分學(xué)生在音樂演唱、演奏、創(chuàng)作、欣賞、指揮等某一方面達到專業(yè)或準專業(yè)水平。在教學(xué)方式的改革上，還要將音樂教學(xué)同繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國主義、集體主義、社會主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)高尚的道德情操結(jié)合起來，使音樂教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項重要奠基工程。
（二）做好各項基礎(chǔ)性工作
1.加強音樂教育師資隊伍建設(shè)。當前，音樂教育的薄弱環(huán)節(jié)是師資力量不足，音樂教師隊伍合格率低，且流失現(xiàn)象嚴重。要解決該問題，一是進一步調(diào)整優(yōu)化高、中等師范院校的教育結(jié)構(gòu)，加大音樂教育的比重，提高教育質(zhì)量，為中小學(xué)和社會輸送高素質(zhì)的音樂教育人才。二是加強對現(xiàn)有在崗音樂教師的培訓(xùn)，提高其學(xué)歷、學(xué)位水平，從而提升音樂師資隊伍的整體素質(zhì)。三是利用利益機制和政策導(dǎo)向，使現(xiàn)有音樂師資力量能夠“留得住、用得上”，穩(wěn)定音樂教師隊伍。音樂教師要在職稱評定、“評優(yōu)評先”、崗位晉級、福利待遇等方面與其他教師平等對待。
2.改進音樂藝術(shù)教育教材。如中小學(xué)音樂教材除繼續(xù)突出基本知識、基本技能外，要適度增加作品欣賞、鍵盤練習(xí)以及單旋律創(chuàng)作等方面的內(nèi)容。教育科研部門要加強對音樂教材、教法的研究，加大教學(xué)實驗的力度，推廣應(yīng)用科研新成果，使音樂教育不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要。
（三）營造良好的文化藝術(shù)氛圍
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，更重要的是在全社會營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，喚起更多人關(guān)心音樂藝術(shù)教育。
1.堅持正確的文藝方向。文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)部門和單位要堅持正確的文藝方向，以對社會負責(zé)、對青少年負責(zé)的態(tài)度，生產(chǎn)和輸送積極、健康、向上的文藝作品，尤其要創(chuàng)作和推出大量適合青少年及人民大眾演唱的歌曲，讓積極向上的歌曲充滿校園、充滿社會。
2.引入高雅的音樂藝術(shù)。各級教育行政部門和學(xué)校要經(jīng)常組織、邀請文藝團體與音樂工作者深入學(xué)校，為學(xué)生表演優(yōu)秀的作品或開設(shè)各類藝術(shù)講座，讓學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞和感受高雅藝術(shù)的真諦，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
3.共同維護良好的文化環(huán)境。教育、文化、宣傳出版等部門要“齊抓共管”，切實加強對面向青少年的各類影視節(jié)目和文化出版物的管理，嚴禁那些污染人們心靈的“精神垃圾”流向?qū)W校和社會。嚴厲打擊文化市場的各類犯罪，凈化社會文化環(huán)境。
幾年來，筆者所在的許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院重視和加強大學(xué)生藝術(shù)教育，進行了一系列有益嘗試。一是成立了美育教研室，開設(shè)了“音樂基本理論”“視唱”“發(fā)聲訓(xùn)練”“歌曲創(chuàng)作”“經(jīng)典作品欣賞”“舞蹈”和“美術(shù)”等公共藝術(shù)課。二是每學(xué)年舉辦一次“藝術(shù)周”活動，動員學(xué)校師生共同參與，為廣大學(xué)生創(chuàng)造了展示音樂藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機會。三是組建了大學(xué)生業(yè)余藝術(shù)團，定期在校園內(nèi)開展演出活動，積極參加河南省高校組織的文藝會演及各種社會文藝活動。通過以上途徑，使得大學(xué)生整體的音樂藝術(shù)素質(zhì)有了明顯提高。不少學(xué)生走出校園后，來信敘說大學(xué)時期的音樂教育對他們工作實踐的重要作用。筆者相信，只要不斷深化藝術(shù)教育改革，只要各級各類學(xué)校重視和加強音樂藝術(shù)教育，只要全社會都關(guān)心和支持音樂藝術(shù)教育，我們的事業(yè)一定會更上一層樓。
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［3］（德）卡爾·達爾豪斯.音樂美學(xué)觀念史引論［M］.楊燕迪，譯.上海：上海音樂學(xué)院出版社，2006.
藝術(shù)教育的本質(zhì)取決于藝術(shù)的價值和功能。有人認為，藝術(shù)是人對世界的精神掌握方式，就是人們通過創(chuàng)造美的藝術(shù)形象來反映審美對象、表現(xiàn)審美意識。藝術(shù)必須具備美的魅力，給人以藝術(shù)享受，使人們通過感官對美的對象的體念和感受，以從中獲取精神享受與啟迪。顯然，將發(fā)揮審美價值和功能看作藝術(shù)的職責(zé)與使命。由此可見，藝術(shù)教育的本質(zhì)就是審美教育，通過審美來教育學(xué)生，即培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)的審美功能影響學(xué)生的智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
二和諧校園文化的概念與內(nèi)涵
主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）和諧校園文化就是各種校園文化和諧并存，體現(xiàn)在主流文化與非主流文化（主流文化是社會主義先進文化的一部分，是民族精神、時代精神精華與大學(xué)精神的凝聚和積淀。非主流文化是由于社會經(jīng)濟、政治、文化等諸多因素的影響，當前校園文化中出現(xiàn)了日益盛行的網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、卡通文化、課桌文化、宿舍文化等新的校園文化形式。）的和諧共存，相互促進發(fā)展。但必須堅持主流文化的主導(dǎo)地位，合理引導(dǎo)非主流文化的發(fā)展，兩種文化和諧并存，相互促進。（2）校園文化的各個層面和諧發(fā)展，即精神文化、物質(zhì)文化、制度文化的共同發(fā)展。校園文化的三個層面是緊密地聯(lián)系在一起的，精神文化是導(dǎo)向，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障。要注意三個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，而不可忽視其中任何一方。（3）歸根結(jié)底是人的和諧發(fā)展，包括個人的全面和諧發(fā)展，人與人之間的和諧相處，相互促進，共同發(fā)展。同志在談到文化建設(shè)的方向時曾指出，“我們必須把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。”
三藝術(shù)教育與和諧校園文化建設(shè)的聯(lián)系
藝術(shù)教育的本質(zhì)就是通過審美來教育人，促進人全面和諧發(fā)展。而這正是和諧校園文化建設(shè)最為重要的部分，也是最為根本的目的。由此，我們可得出藝術(shù)教育與和諧校園文化建設(shè)兩者之間最重要的聯(lián)系是藝術(shù)教育主要通過對人的培養(yǎng)來促進和諧校園文化的建設(shè)。那么，藝術(shù)教育會對人產(chǎn)生怎樣的影響？以及為什么會產(chǎn)生這樣的影響？又是如何推動和諧校園文化建設(shè)的呢？
1．藝術(shù)教育促進人的全面發(fā)展
藝術(shù)教育作為美育的一種主要方式對人的發(fā)展將產(chǎn)生重要的作用，審美教育是藝術(shù)教育的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力將是藝術(shù)教育的根本任務(wù)。但藝術(shù)教育也不只是能培養(yǎng)審美能力，因為審美功能還具有輔德、益智的功能，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，提高學(xué)生的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)。阿•布羅夫認為，“藝術(shù)不論形式，還是內(nèi)容，都是按照審美規(guī)律進行創(chuàng)作的最集中、最高度的表現(xiàn)?！彼囆g(shù)中描寫的客體可能是丑的，但內(nèi)容不可能是丑的，因為內(nèi)容本身還包含評判。藝術(shù)家在他對丑的評判中從美的觀念、肯定的觀念出發(fā)，這樣就會貫徹自己的審美理想，即應(yīng)當如此的人的生活觀念。真正的藝術(shù)內(nèi)容本身包含著對美的理解，因此，富有高度藝術(shù)性作品的內(nèi)容，始終不以客體為轉(zhuǎn)移它本身包含的美。因此，藝術(shù)教育能培養(yǎng)人們正確的審美觀，使人們樹立崇高的審美理想，增強高品位的審美情趣，陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。第二，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。藝術(shù)教育對人思想道德的影響主要通過審美教育來實現(xiàn)。學(xué)生通過對藝術(shù)作品的審美過程，使其審美情感得到培養(yǎng)和發(fā)展，審美情感發(fā)展到一定的程度上，又能使學(xué)生的審美趣味變得純潔、審美能力獲得提高。而健康的審美趣味又為高尚的道德觀念的形成提供動力和條件，盧梭在他的著作《愛彌爾》中說：“有了審美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！卑?#8226;布羅夫認為，“藝術(shù)提供關(guān)于人的生活，人的靈魂的特殊認識”，這使學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的同時從中體會到人的關(guān)于生活的正確觀念，學(xué)會辨別生活中的善與惡，完善自己的人格，樹立起正確的人生觀和價值觀。第三，提高學(xué)生的思維能力。智力是一個多維結(jié)構(gòu)，它不僅包括邏輯思維，也包含想象、直覺等形象思維和靈感思維。藝術(shù)教育善于培養(yǎng)人的形象思維，而藝術(shù)教育的這種形象思維也是通過審美教育得來的。藝術(shù)審美可以使人的情感、意志、興趣等非邏輯因素得到培養(yǎng)，感知力、想象力、創(chuàng)造力得到發(fā)揮，有利于大腦潛能的全面發(fā)展?？茖W(xué)和藝術(shù)有著天然的聯(lián)系，如音樂和數(shù)學(xué)就有著內(nèi)在聯(lián)系。音樂具有強烈的數(shù)學(xué)秩序、科學(xué)思維與藝術(shù)思維、邏輯思維與形象思維是相互統(tǒng)一的，是人的思維的兩個不同方面。心理學(xué)研究表明：科學(xué)思維側(cè)重于左腦的活動，而藝術(shù)思維側(cè)重于右腦的活動。著名科學(xué)家李政道指出，“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?！蔽覈茖W(xué)家錢學(xué)森早在1995年就提出：“科學(xué)家應(yīng)該學(xué)點藝術(shù)，藝術(shù)家也應(yīng)該學(xué)點科學(xué)?！?/p>
2．藝術(shù)教育影響人的主要途徑
第一，課堂教育。課堂藝術(shù)教育是中國高校藝術(shù)教育的主要形式，采取師生雙向互動的傳授方式，有利于學(xué)生掌握藝術(shù)知識，開展藝術(shù)交流與創(chuàng)作，進而有利于提高學(xué)生的審美能力和各種素質(zhì)。課堂藝術(shù)教育可采取直觀的教學(xué)法，通過教師的示范，如舞蹈、音樂；或?qū)λ囆g(shù)作品的實物展示或運用電子實物投影儀、錄像機、錄音機等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備對藝術(shù)作品展示如書畫，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞的過程中發(fā)展思維。藝術(shù)教育中形象資料展示將比單純口頭講授的效果要好得多。課堂教育能方便師生進行交流，將他們對藝術(shù)作品的審美感受相互交流，或發(fā)表自己對藝術(shù)的某些感想，或?qū)⒆约簞?chuàng)作的藝術(shù)作品拿來展示等。這既可以充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，又可開發(fā)他們的形象思維能力。第二，藝術(shù)活動。大力開展多種形式的校園文化藝術(shù)活動，是對學(xué)生進行藝術(shù)教育最常見、最有效的方式之一。高校藝術(shù)教育活動主要包括現(xiàn)實活動和虛擬網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，兩者是藝術(shù)教育與校園文化交流的主要陣地。現(xiàn)實藝術(shù)活動包括對內(nèi)各類藝術(shù)展演、競賽活動、藝術(shù)論壇以及藝術(shù)類社團的存在方式等校內(nèi)藝術(shù)資源開發(fā)；也包括對外拓展式的藝術(shù)社會實踐活動等校外藝術(shù)教育資源開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)課堂則是包括特色鮮明的藝術(shù)教育校園網(wǎng)的開辟和利用網(wǎng)絡(luò)開展的藝術(shù)教育活動以及對網(wǎng)上藝術(shù)教育資源的綜合利用。各種藝術(shù)活動開闊了學(xué)生們的藝術(shù)天地，給學(xué)生提供了展示自己的最佳舞臺，使學(xué)生們敢于想象、富于創(chuàng)造、追求新知的創(chuàng)新思維。第三，校園環(huán)境。這里所講的校園環(huán)境是指高校的物理環(huán)境即硬件設(shè)施，藝術(shù)化校園環(huán)境將對師生產(chǎn)生潛移默化的影響，同時也是和諧校園文化物質(zhì)環(huán)境的重要組成部分之一。校園環(huán)境的建設(shè)以環(huán)境藝術(shù)理論為指導(dǎo)，實現(xiàn)校園環(huán)境“綠化、美化、藝術(shù)化”，既反映學(xué)校的精神、校風(fēng)與學(xué)校的特點、特色相一致，又要體現(xiàn)出很高的藝術(shù)品位。通過建設(shè)藝術(shù)化的校園環(huán)境，以營造校園文化中濃厚的藝術(shù)教育氛圍，讓師生生活在優(yōu)美的校園中，時時刻刻感受到校園環(huán)境的自然美、藝術(shù)美，使人心情舒暢、精力充沛、思維活躍、學(xué)習(xí)工作有激情，促進學(xué)校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)和大學(xué)生的身心健康成長。
四結(jié)束語
（一）教學(xué)目標不夠明確
音樂公共藝術(shù)課程設(shè)立的主要目標應(yīng)該是培養(yǎng)中職生的審美能力和內(nèi)在修養(yǎng)，然而，首先，現(xiàn)階段中職生教育往往運用音樂公共藝術(shù)課程來對學(xué)生進行德育教學(xué)，使得音樂公共藝術(shù)課程根本沒有體現(xiàn)出音樂藝術(shù)的藝術(shù)特點和氣息，同時，在中職生的音樂公共藝術(shù)課堂中，還普遍存在著課程質(zhì)量較差的現(xiàn)象；其次，中職生在音樂公共藝術(shù)課堂之上還存在著過于重視音樂技巧的現(xiàn)象，這造成了學(xué)生對音樂公共藝術(shù)課堂缺乏興趣，僅有少部分具有音樂天分的學(xué)生才專注于這樣的音樂藝術(shù)課堂。這種教學(xué)方法和模式嚴重限制了音樂公共藝術(shù)課堂在中職生階段培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
（二）教學(xué)資源不夠充足
一方面，音樂公共藝術(shù)只是被學(xué)校作為一種輔助的課程來進行開展，較大的隨意性導(dǎo)致學(xué)校對于音樂公共藝術(shù)課堂的教學(xué)設(shè)施不夠重視，使得學(xué)生只能夠在日常的學(xué)習(xí)過程中從書本上了解這些音樂藝術(shù)知識；另一方面，我國的中職生教育長期受到應(yīng)試教育的影響，家長和教師都更加注重學(xué)生文化課知識的學(xué)習(xí)，忽視了音樂藝術(shù)教學(xué)，因此，師資力量的薄弱，直接導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的低下，也使得音樂公共藝術(shù)課程無法達到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、應(yīng)用音樂公共藝術(shù)教育培育中職生綜合素質(zhì)的對策
（一）建立有效管理體系
在中職生教學(xué)過程中有效運用音樂公共藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，就要加強管理，以科學(xué)合理的管理方式為學(xué)生創(chuàng)造更好的音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)條件，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，有效結(jié)合音樂公共藝術(shù)與中職學(xué)生的特點，建立有效的管理體系。首先，運用現(xiàn)代先進的信息技術(shù)，在中職生音樂公共藝術(shù)教學(xué)過程中實行網(wǎng)絡(luò)式的管理模式，以更加靈活的方式對中職生的音樂公共藝術(shù)學(xué)習(xí)進行管理，同時，在運用網(wǎng)絡(luò)的管理過程中，可以建立起一個組織，在組織中能夠成立領(lǐng)導(dǎo)小組，安排日常音樂公共藝術(shù)課堂，同時在各個年級分配好工作任務(wù)，定期舉辦相關(guān)演出和培訓(xùn)。這種方式有助于增加中職生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣愛好，有助于學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)，更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
（二）完善音樂公共藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)
針對音樂公共藝術(shù)來講，其內(nèi)容相當豐富，在中職生教育過程中對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的作用。有效建立和完善音樂公共藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，有效利用課堂教學(xué)，使音樂公共藝術(shù)教育能夠真正在中職生課堂中發(fā)揮作用。在音樂公共藝術(shù)教育中，包含了很多種類，每一種類的教學(xué)都能夠?qū)W(xué)生人格的塑造產(chǎn)生重要的影響，因此，中職生學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供更多選擇的機會，多多開通音樂學(xué)習(xí)和賞析項目，例如，吉他學(xué)習(xí)和通俗歌曲學(xué)習(xí)等；其次，增加校園文藝活動，培養(yǎng)學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣和愛好。在課余時間，對學(xué)生進行引導(dǎo)，幫助學(xué)生組織文藝節(jié)目，學(xué)生在組織和參加活動的過程中，組織能力和表演能力都能夠得到有效的鍛煉，同時還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在表演中，學(xué)生的自信心也會增強；最后，加強同其他學(xué)科之間的聯(lián)系，促進音樂公共藝術(shù)與其他學(xué)科的專業(yè)聯(lián)系，幫助學(xué)生尋找其中的規(guī)律，同傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式不同，這種教學(xué)方法更加能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到快樂。
三、結(jié)語
目前我國高校設(shè)計藝術(shù)教育的現(xiàn)狀表面看起來是非?？上驳?，據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)在已有千余家高校設(shè)置藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)專業(yè)，幾乎所有的綜合性大學(xué)和專業(yè)美術(shù)院校都設(shè)立了相關(guān)的設(shè)計院系，設(shè)計藝術(shù)學(xué)相關(guān)的研究生教育也發(fā)展迅速，研究生的在校人數(shù)逐年增長，設(shè)計教育掀起了前所未有的辦學(xué)熱。學(xué)校、政府對于設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的建設(shè)也都給與了不同程度的重視。設(shè)計類專業(yè)已經(jīng)成為中國高校發(fā)展最熱門的專業(yè)之一。可是這種“一哄而上”開辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的弊端會逐漸顯示出來，大部分高校由于倉促行事、急速擴張，往往師資力量欠缺、教學(xué)設(shè)施設(shè)備跟不上，教學(xué)理念落后。由此，泡沫式的發(fā)展引發(fā)了高等設(shè)計教育培養(yǎng)的人才不理想，一方面高校畢業(yè)生由于專業(yè)技術(shù)不強找不到好工作，另一方面企業(yè)找不到能上手的設(shè)計師。我國的設(shè)計教育是在經(jīng)濟高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的背景下急速發(fā)展起來的，因此面臨許多困難和問題，有些問題是沒有先例，也無法借鑒解決辦法的。
二、學(xué)生生源問題
藝術(shù)類學(xué)生綜合文化素質(zhì)不高是一直以來困擾藝術(shù)類招生的主要原因。就目前的高考制度以及招生情況來看，我國藝術(shù)類本科文化課考試錄取分數(shù)線要遠遠低于普通本科的錄取分數(shù)線，加上中國“文憑熱”，使得很多文化課差的學(xué)生都走上了“藝考之路”，無所謂喜歡，或者專業(yè)是否扎實，報考藝術(shù)類的院校或者專業(yè)成為了擠進大學(xué)殿堂的捷徑。因此也造成了一部分學(xué)生進入高校的專業(yè)學(xué)習(xí)之后，由于沒興趣而不好好學(xué)習(xí)專課程，或者基本功太差而無法很好的進入專業(yè)學(xué)習(xí)，相應(yīng)的畢業(yè)生的質(zhì)量也會有所下降。
三、專業(yè)設(shè)置的合理性有待加強
在我國的設(shè)計專業(yè)設(shè)置中，受“包豪斯”課程影響，基礎(chǔ)課程主要以“三大構(gòu)成”為主，專業(yè)課程設(shè)置籠統(tǒng)、抽象、滯后，由于各方面硬件、軟件的限制，學(xué)生很少有深入研究，尤其是很少有實質(zhì)動手制作的實踐時間。藝術(shù)設(shè)計是一門實踐性很強的專業(yè)，無論是視覺傳達專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，還是服裝設(shè)計專業(yè)，學(xué)設(shè)計的學(xué)生就是要面對實際的業(yè)務(wù)問題能夠解決才行，然而現(xiàn)行的專業(yè)設(shè)置以及教學(xué)很難達到這個要求。一方面是師資力量不足，學(xué)校實踐課程設(shè)置流于形式，另一方面則是學(xué)生自身的問題，沒有扎實的基礎(chǔ)，缺乏實踐及創(chuàng)新能力，手繪表現(xiàn)技法薄弱，只注重電腦軟件的應(yīng)用。使得現(xiàn)在高校設(shè)計藝術(shù)類的畢業(yè)生只能稱得上是有藝術(shù)素質(zhì)的“電腦手”，學(xué)生的專業(yè)水平與設(shè)計產(chǎn)業(yè)的人才需求嚴重不符。
四、師資隊伍良莠不齊
《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，高校教師在高素質(zhì)人才培養(yǎng)中提供知識、負責(zé)專業(yè)人才創(chuàng)新力的提高，在技術(shù)創(chuàng)新以及增強民族凝聚力方面都有著舉足輕重的作用。高校的競爭力來源于教育質(zhì)量，教育質(zhì)量的好壞決定于師資隊伍的建設(shè)發(fā)展，所以說高校教師隊伍的質(zhì)量是決定高校間競爭成敗的關(guān)鍵。目前，高校師資隊伍的問題主要表現(xiàn)在教師教學(xué)積極性不高，導(dǎo)致這個情況的原因主要有以下幾點，首先社會對設(shè)計類教師的吸引，設(shè)計類專業(yè)人才在企業(yè)中報酬極高，高校設(shè)計類教師通常會利用自己的專業(yè)知識自己開辦公司或在校外兼職，大學(xué)中的課堂教學(xué)反而成為了他們的第二職業(yè)。教師教學(xué)積極性不高、應(yīng)付了事，逐漸成為了一種現(xiàn)象流行于高校教學(xué)中。第二，高校現(xiàn)行的職稱評審制度也是導(dǎo)致教師教學(xué)積極性不高的另一個主要原因，職稱評審將評價準則主要放在了科研、論文等項目上，由此產(chǎn)生部分教師只注重個人科研的發(fā)展，教學(xué)則放在了次要位置。其次，設(shè)計類專業(yè)高校師資隊伍的問題還表現(xiàn)在專業(yè)教師知識結(jié)構(gòu)老化。我國現(xiàn)有高校的部分本科是由之前的?？坪喜⑸壎傻?，少數(shù)設(shè)計類教師是由油畫、國畫等純繪畫專業(yè)教師轉(zhuǎn)換過來的，這部分教師在教授課程時缺乏用設(shè)計的眼光來看待問題。另外一些年輕的新教師，從學(xué)校畢業(yè)就直接任教，沒有實際的從業(yè)經(jīng)驗，只是將自己老師的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)而傳達給他的學(xué)生，由此產(chǎn)生了惡性循環(huán)。高校的設(shè)計專業(yè)與社會實踐的脫軌，也使設(shè)計專業(yè)無法很好的發(fā)展。最后，由于我國的設(shè)計藝術(shù)起步較晚，各高校對其重視不足，導(dǎo)致設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展緩慢。在高校中設(shè)計類教師課時量大、課時費低，使很多優(yōu)秀的設(shè)計人才不愿意進入高校從教。而在校的教師由于經(jīng)費、進修名額有限，幾乎沒有對外交流的機會，自身的專業(yè)發(fā)展也受到了限制。由此引發(fā)了高校設(shè)計藝術(shù)教育師資隊伍良莠不齊，教育思維固步自封。