時(shí)間：2023-11-19 16:09:13
導(dǎo)語(yǔ)：在藝術(shù)素養(yǎng)綜合素質(zhì)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 中學(xué)生 藝術(shù)鑒賞力 綜合素質(zhì)
音樂(lè)教學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，曾一度受到應(yīng)試教育理念的影響，被大多學(xué)校認(rèn)為是可有可無(wú)的學(xué)科，在課程安排上，雖然也象征性地安排了幾節(jié)課，也往往是被其他學(xué)科把時(shí)間挪用了。但是，隨著素質(zhì)教育的不斷滲入，特別是新課程理念和標(biāo)準(zhǔn)的推行，音樂(lè)教學(xué)受到了應(yīng)有的重視。音樂(lè)作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的重要學(xué)科，逐步走上了正規(guī)的教學(xué)軌道。但是，需要我們特別注意的是，音樂(lè)教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更重要的是要在教學(xué)過(guò)程中盡可能地融入藝術(shù)元素，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
一、音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素的重要性
1、在音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素是學(xué)科本身特點(diǎn)的要求
就音樂(lè)這門學(xué)科來(lái)說(shuō)。其本身就是一門藝術(shù)。我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中，在向?qū)W生傳授音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程，也是在向?qū)W生展示音樂(lè)這門學(xué)科的藝術(shù)魅力。比如說(shuō)，音樂(lè)中的五線譜，從表面看錯(cuò)落有致，就給人以美的享受，給人以跳躍感，因此，被廣泛的應(yīng)用與多個(gè)領(lǐng)域，作為藝術(shù)造型的創(chuàng)作原型。如果，我們?cè)谝魳?lè)課堂上，不從藝術(shù)的角度組織課堂，傳授有關(guān)知識(shí)，就會(huì)失去音樂(lè)本身的藝術(shù)魅力，讓人感覺(jué)音樂(lè)枯燥、干扁。
2、在音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素是新時(shí)期教育的要求
新的課程理念下，我們更加注重的是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，藝術(shù)修養(yǎng)也是體現(xiàn)青少年綜合素質(zhì)的重要組成部分。音樂(lè)和美術(shù)等課程與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科相比，在提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力方面顯得更加重要。因此，我們?nèi)绾螌⒁魳?lè)和藝術(shù)結(jié)合，促進(jìn)他們之間的相互滲透，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)成為目前音樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)之一。
二、音樂(lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維
音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素的方法很多，但是，尤為重要的是要抓好學(xué)生藝術(shù)思維訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)。只有學(xué)生的藝術(shù)思維能力得到提高了，他們才能夠從藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，演繹音樂(lè)。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維非一日之功，要求教師采取合適的途徑，按照循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。在音樂(lè)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)思維應(yīng)做到以下兩個(gè)方面：
1、科學(xué)創(chuàng)設(shè)課堂環(huán)境
好的課堂環(huán)境是誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)思維的環(huán)境基礎(chǔ)，教師經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備后，在課堂上適時(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。在課堂上，教師可以依據(jù)教材有關(guān)內(nèi)容，從探究教學(xué)的角度設(shè)置課堂問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)的思維進(jìn)行深入思考。這個(gè)環(huán)境包括多個(gè)方面，包括教師本身的著裝、板書(shū)、教學(xué)器材等，除此以外，還有課堂氛圍這樣的軟環(huán)境。在課堂軟環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，我們應(yīng)該充分考慮多媒體教學(xué)的引入，我們引入電腦等多媒體設(shè)備以后，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供聲光電等多媒體展示手段，為學(xué)生創(chuàng)造視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等綜合感官參與的環(huán)境，刺激學(xué)生按照教師的提示和引導(dǎo)進(jìn)行藝術(shù)思維。
2、突出學(xué)生主體地位
新的課程理念下，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自身的發(fā)展，教師在課堂上已經(jīng)不能再沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式下的填鴨式教學(xué)，要突出學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，不能讓他們只是被動(dòng)地接受教育，要讓他們對(duì)新知識(shí)充滿好奇，有著強(qiáng)烈的需求欲望。學(xué)生在這樣的狀態(tài)下，就會(huì)主動(dòng)地思考問(wèn)題，不再被動(dòng)地等待老師告知思考的結(jié)果，在思考的過(guò)程當(dāng)中，感受到學(xué)習(xí)的過(guò)程美，享受獨(dú)立思考后得到答案的成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們獨(dú)立思考，解決學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題的能力。音樂(lè)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的主陣地，學(xué)生在活動(dòng)中獵取知識(shí)，在聽(tīng)賞中激發(fā)想象，在思辯中發(fā)展智力，在創(chuàng)作中培養(yǎng)能力，在表現(xiàn)中愉悅身心、體驗(yàn)美感、享受成功，在音樂(lè)課中滲透對(duì)旋律、節(jié)奏、和聲、音色、調(diào)式調(diào)性的聽(tīng)辯活動(dòng)等，這些教學(xué)活動(dòng)，無(wú)不存在著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的因素。因此，教師應(yīng)改變教學(xué)中以教師為主體的教唱式教學(xué)模式及結(jié)構(gòu)，從學(xué)生興趣、能力培養(yǎng)上入手，設(shè)計(jì)以“學(xué)生為主體”“教師為主導(dǎo)”的雙邊活動(dòng)課型，變單一的“視唱課”為能力多元化發(fā)展的“綜合課”，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，在教師的“導(dǎo)”中一步步去實(shí)踐與體驗(yàn)，不斷掌握觀察、對(duì)比、分析等方法在音樂(lè)課中的運(yùn)用，為學(xué)生識(shí)譜能力及視唱水平的提高鋪路搭橋，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中嘗到甜頭，并及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生的每一次進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和勇氣，使學(xué)生在實(shí)踐中享受成功的快樂(lè)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，并成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)然，音樂(lè)課堂上更多的問(wèn)題是藝術(shù)的，因此，有助于學(xué)生藝術(shù)思維能力的提高。
三、音樂(lè)教學(xué)要與藝術(shù)文化滲透
在提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞能力方面，僅僅提高他們的藝術(shù)思維是不夠的，還要讓他們具有一定的藝術(shù)文化基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科的不同是音樂(lè)本身是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，我們不可忽視音樂(lè)本身的藝術(shù)特性。因此，音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)文化，藝術(shù)文化是促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的重要文化基礎(chǔ)。我們做到以下兩個(gè)方面促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)文化的滲透：
1、找準(zhǔn)教材內(nèi)容與藝術(shù)文化的結(jié)合點(diǎn)
我們說(shuō)要在音樂(lè)教學(xué)中引入藝術(shù)文化元素，也不是不分輕重、主次的盲目引入，要在充分領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引入與教材內(nèi)容體現(xiàn)相對(duì)集中的術(shù)文化元素。這就要求我們廣大音樂(lè)教師要在熟知教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與藝術(shù)文化的結(jié)合點(diǎn)，有計(jì)劃、有側(cè)重地引入藝術(shù)文化元素。使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的同時(shí)，不斷豐富藝術(shù)文化底蘊(yùn)。
一、非節(jié)目主持又一新起領(lǐng)域
非節(jié)目主持藝術(shù)的誕生要從中國(guó)傳媒大學(xué)博導(dǎo)張頌教授的一本《非節(jié)目主持藝術(shù)》說(shuō)起，張教授在書(shū)中明確說(shuō)明了電視電臺(tái)節(jié)目與非節(jié)目主持活動(dòng)的區(qū)別所在，更加闡述了非節(jié)目主持是即節(jié)目主持人廣播電視播出節(jié)目之外的活動(dòng)，比如：儀式、比賽、舞會(huì)、舞臺(tái)主持等等。這種非節(jié)目主持人是相對(duì)于節(jié)目主持而言的，通常的節(jié)目主持是主持一些廣播電視播出的節(jié)目，有常年固定的欄目，也有一些及時(shí)直播或錄播的特別節(jié)目。不管哪一類節(jié)目，它的主持人都有一些符合節(jié)目和媒體需要的特點(diǎn)，同樣，主持非節(jié)目活動(dòng)的主持人也有一些符合各種活動(dòng)或儀式需要的特點(diǎn)，這種類型的主持人更貼近生活的實(shí)際需要，甚至要求更高，因?yàn)樵诜枪?jié)目主持活動(dòng)中隨時(shí)都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)有給你NG重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)。這類主持必須做到貼近生活和特殊場(chǎng)合下的規(guī)則與禮儀，只有某些方面要求低一點(diǎn)，長(zhǎng)相是否上鏡，是否符合大眾化的審美觀點(diǎn)，等等。
中國(guó)是個(gè)十分注重情感的民族，人生大事比如婚喪嫁娶，重要活動(dòng)如節(jié)日慶典需要一定的場(chǎng)面來(lái)舉行慶祝、哀悼或是紀(jì)念活動(dòng)。這些場(chǎng)合都會(huì)有一個(gè)主持人，所以我們很需要了解對(duì)這類主持人的要求，需要了解擔(dān)任這類活動(dòng)的主持人應(yīng)具有的素質(zhì)能力和知識(shí)。
二、婚禮主持是一門職業(yè)更是一場(chǎng)電視節(jié)目
也許是受電影和電視劇的影響，在我們的記憶當(dāng)中，那三聲充滿京腔京韻的“一拜天地！二拜高堂！夫妻對(duì)拜！”的吆喝聲是我們對(duì)婚禮主持人最初的認(rèn)知。在兒時(shí)的記憶中，就認(rèn)為只有這樣的婚禮才叫真正的婚禮，只有會(huì)這樣“吆喝”的人才是真正的婚禮主持人。
首先作為從業(yè)者而言，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到婚禮主持人是一個(gè)很神圣的職業(yè)。在西方國(guó)家只有教會(huì)的神職人員神父或者牧師才能夠擔(dān)當(dāng)此重任。每個(gè)行業(yè)都在談及“顧客是上帝”但是我們所從事的行業(yè)不同，平時(shí)所接觸到的每一對(duì)新人都應(yīng)該把他們當(dāng)做朋友，當(dāng)做家人，甚至把他們當(dāng)成是自己！當(dāng)他們稱呼我們一聲老師的時(shí)候，我們更應(yīng)該知道他們同樣是我們的“老師”，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這些新人朋友我們才能夠有更多的積累，才能夠在成長(zhǎng)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己的不足，同樣他們也應(yīng)該是我們的“觀眾”我們是“電視節(jié)目主持人”做完了一期電視節(jié)目要多問(wèn)一問(wèn)“觀眾”的滿意度是多少，我們今后才可能會(huì)有更高的“收視率”和更“豐厚的待遇”。
其次就是要跟的上時(shí)代的步伐?，F(xiàn)在的年輕人都有著與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)，相當(dāng)浪漫的戀愛(ài)經(jīng)歷，不同的文化背景，甚至是有著離奇的家庭環(huán)境，因此每個(gè)人對(duì)婚禮的要求也是有著很大差異的。作為主持人我們應(yīng)該有能力為不同的新人量身打造出不同風(fēng)格的，內(nèi)容新穎的，和形式多樣的婚禮個(gè)案。更希望婚禮能夠從形式感傾向于儀式感。提倡健康文明婚禮，告別俗套化格式化婚禮。
婚禮主持人每一場(chǎng)主持都在做現(xiàn)場(chǎng)直播的電視節(jié)目，所有前來(lái)參加喜宴的賓客都是現(xiàn)場(chǎng)觀眾，54321，節(jié)目開(kāi)始，音樂(lè)起，主持人登臺(tái)，新郎新娘今天的男女主角登場(chǎng)，攝像師攝影師燈光師全部到位直到主持人最后宣布禮成，一檔電視節(jié)目終于完工?；槎Y就是一場(chǎng)電視直播節(jié)目，觀眾感受著每一期不同的故事不同的情節(jié)。
三、婚禮主持人是電視節(jié)目導(dǎo)演
主持人所有的基本功都要好。主持人不光要具有主持好婚禮的才能，還要具有其他方面的才能。如果主持人文筆好，或書(shū)法好，對(duì)主持工作很有益處，對(duì)事業(yè)很有幫助。至少這些可以證明主持人很有實(shí)力。
婚禮主持人最好將主持、策劃、場(chǎng)地布置聯(lián)系起來(lái)一起做，這樣容易更好的協(xié)調(diào)，方方面面比較配合，婚禮做起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。
婚禮主持人要像新聞?dòng)浾咭粯?，深入的采訪每一對(duì)新人。每對(duì)新人相知、相戀、相愛(ài)的故事都不一樣，我們應(yīng)該對(duì)新人有個(gè)了解，策劃要有針對(duì)性。婚禮主持人在主持婚禮之前，有必要對(duì)新人進(jìn)行采訪。
一名合格的婚禮主持人就必須把所有婚禮當(dāng)天所有儀式相關(guān)的工作安排妥當(dāng)，在臺(tái)上還要讓人感覺(jué)輕松自如，婚禮儀式一旦開(kāi)始，婚禮主持人也會(huì)有一個(gè)擔(dān)心，萬(wàn)一出現(xiàn)問(wèn)題怎么辦？因?yàn)榛槎Y主持人自己就是現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演，如果出了問(wèn)題沒(méi)有人在下面配合，比如婚禮主持人說(shuō)完開(kāi)場(chǎng)白，但新人遲遲不入場(chǎng)！婚禮主持人該怎么辦？一般情況下面不會(huì)有個(gè)現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演去幫你催場(chǎng)或是查看情況，因?yàn)槟憔褪乾F(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演，你也不可能和大家說(shuō)對(duì)不起！我先下去看看他們?cè)趺催€沒(méi)出來(lái)！有時(shí)一邊說(shuō)臺(tái)詞一邊還要示意DJ音樂(lè)該切換的，同時(shí)擔(dān)心著后面的燈光效果，涉及到燈光、追光、還有投影的開(kāi)關(guān)、幕布的移動(dòng)、音樂(lè)（現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)和視頻的音樂(lè)）的轉(zhuǎn)換，還有來(lái)賓禮物新人禮物的安排等，大屏幕上放著新人為自己爸爸媽媽制作的感人的MV，婚禮主持人就是導(dǎo)演，必須在場(chǎng)下的黑暗中穿梭，反復(fù)叮囑燈光、追光的配合、直到直播節(jié)目正式開(kāi)始即婚禮開(kāi)始，和男女主角一起感動(dòng)一回幸福一回吧。
四、婚禮主持人也要具備播音主持良好的功底
婚禮主持人在主持婚禮的時(shí)候要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，婚禮才是最完美的婚禮.關(guān)于正確使用普通話，大家只要下工夫，刻苦練習(xí)，就能講好普通話。
主持人要有感情，這是最重要的。沒(méi)有感情是做不好主持工作的，也開(kāi)不好婚慶公司。主持人在主持婚禮的時(shí)候，有感情就會(huì)充滿陽(yáng)剛之氣、有激情、不同的感情使氣息有微妙的變化，聲音自然就有感染力。
主持人要保持微笑狀態(tài)，這也是最佳的說(shuō)話狀態(tài)。人進(jìn)入最佳狀態(tài)，口齒、唇位達(dá)到最佳位置，共鳴腔打開(kāi)，抬起軟腭，氣沉丹田，說(shuō)話就很好聽(tīng)。
播音主持在發(fā)音時(shí)要找準(zhǔn)發(fā)音點(diǎn)，去聽(tīng)去感覺(jué)，可以通過(guò)“誒”音找共鳴點(diǎn)，這樣你發(fā)的每個(gè)字的位置就正確了。要把這形成一種習(xí)慣。發(fā)音時(shí)，讓氣流通過(guò)管道，再?gòu)目谥邪l(fā)出來(lái)，我們就可以開(kāi)始播音主持了。（所謂建立“管道”的概念）
主持時(shí)候尖噪音不可以有，氣息一定要下沉，一定要有一個(gè)發(fā)音的管道，從丹田、腹、肺、喉把聲音發(fā)出來(lái)。發(fā)音的時(shí)候，氣沉丹田，吸氣，運(yùn)氣到肺，引起膈肌下降，腹部感覺(jué)到脹。要領(lǐng)是：兩肋打開(kāi)，膈肌降，小腹收，腰挺起。
一、核心素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的核心
（一）綜合素質(zhì)實(shí)質(zhì)是學(xué)生核心素養(yǎng)
“核心素養(yǎng)”在國(guó)際上并非新鮮事物。早在1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》就提出了類似核心素養(yǎng)的體系：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。此后，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等國(guó)際組織先后開(kāi)展了核心素養(yǎng)的研究。美國(guó)、日本、新加坡等國(guó)先后構(gòu)建了本國(guó)的學(xué)生核心素養(yǎng)框架。學(xué)生核心素養(yǎng)研究逐漸成為國(guó)際教育界的一個(gè)潮流。
前不久，中國(guó)教育學(xué)會(huì)公布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》，提出我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。從各國(guó)的核心素養(yǎng)框架來(lái)看，盡管內(nèi)容不盡相同，但都指向信息化時(shí)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和能力，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。因此，學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。
（二）核心素養(yǎng)離不開(kāi)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)
許多教育問(wèn)題，很大程度上與對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制不完善有關(guān)。高考、中考、期末、期中考試甚至學(xué)科單元測(cè)試等一系列考試，主導(dǎo)了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生。僅僅看學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生思想品德、個(gè)性能力、社會(huì)實(shí)踐等核心素養(yǎng)表現(xiàn)，缺乏綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，這是導(dǎo)致一系列教育問(wèn)題的重要原因。學(xué)生評(píng)價(jià)方式不改變，改變應(yīng)試教育很難，推進(jìn)素質(zhì)教育也很難。但如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，這是大家都很關(guān)心并致力解決的一道難題。確實(shí)，與知識(shí)和學(xué)習(xí)成績(jī)相比，對(duì)學(xué)生的身心健康、道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要困難得多，尤其要量化會(huì)更加困難。但從理論上講，只要學(xué)生在綜合素質(zhì)上存在“差異”，就是可以評(píng)價(jià)的。2000年以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織實(shí)施了旨在考查學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目（PISA），在國(guó)際上引起了強(qiáng)烈的關(guān)注與反響。如何圍繞我國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)，建立和完善學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，并通過(guò)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。需要教育界做出深入的探索與嘗試。
（三）核心素養(yǎng)培育應(yīng)當(dāng)成為教育新常態(tài)
長(zhǎng)期以來(lái)，教育教學(xué)逐漸偏離素質(zhì)教育的正常軌道，距離教育的本真意義漸行漸遠(yuǎn)，這是教育領(lǐng)域的非常態(tài)。當(dāng)前，單純以考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生、單純以升學(xué)率評(píng)價(jià)學(xué)校的傾向還沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn)，應(yīng)試教育的問(wèn)題依然突出，嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)和核心素養(yǎng)的培育。因此，必須把學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革作為一項(xiàng)重要任務(wù)，以綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)作為打破應(yīng)試教育壁壘的重要突破口，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，推動(dòng)以綜合素質(zhì)表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，以核心素養(yǎng)培育效果來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校。積極推進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革，就是要以綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)來(lái)改變以考試成績(jī)作為衡量學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r唯一指標(biāo)的做法，改變以升學(xué)率作為衡量學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量唯一指標(biāo)的狀況，使學(xué)生核心素養(yǎng)的培育成為學(xué)校育人工作的新常態(tài)。
二、全面推行學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革
近年來(lái)，嘉興市認(rèn)真落實(shí)“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的教育方針。遵循教育規(guī)律和人的成長(zhǎng)規(guī)律，充分發(fā)揮綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，整體設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，分步推進(jìn)，積極探索建立有利于推進(jìn)核心素養(yǎng)培育的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的成長(zhǎng)。
（一）頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)推進(jìn)
明確核心素養(yǎng)理念，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，市、縣和學(xué)校三級(jí)協(xié)同推進(jìn)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革。嘉興市經(jīng)過(guò)近一年的調(diào)研與政策研究。以初中生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)為突破口，于2015年3月開(kāi)始啟動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革，制定下發(fā)《嘉興市初中學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施辦法（試行）》和《關(guān)于做好初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施方案制訂工作的通知》，分階段、有重點(diǎn)地推進(jìn)初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革工作。各縣（市、區(qū)）負(fù)責(zé)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的組織、實(shí)施與管理，建立縣級(jí)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)。各學(xué)校制定學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施方案，并以學(xué)籍信息管理系統(tǒng)為基礎(chǔ)，建立學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)電子化管理平臺(tái)。截至2016年3月，全市130多所初中學(xué)校都制定了“校本化”的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施方案，建立了電子管理平臺(tái)。
（二）內(nèi)容全面，評(píng)價(jià)科學(xué)
學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)維度注重體現(xiàn)和考察學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等核心素養(yǎng)，主要包括品德表現(xiàn)、運(yùn)動(dòng)健康、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)每個(gè)領(lǐng)域細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。品德表現(xiàn)側(cè)重社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)實(shí)守信、合作友善、自尊自信、遵守紀(jì)律和人生態(tài)度等方面的表現(xiàn)；運(yùn)動(dòng)健康側(cè)重反映學(xué)生體育與健康課程修習(xí)情況、體育運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)和心理品質(zhì)；藝術(shù)素養(yǎng)側(cè)重反映學(xué)生的藝術(shù)審美能力、音樂(lè)美術(shù)課程修習(xí)情況及藝術(shù)特長(zhǎng)等：創(chuàng)新實(shí)踐側(cè)重反映學(xué)生創(chuàng)新思維、調(diào)查研究能力、動(dòng)手操作能力和社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)經(jīng)歷等，重點(diǎn)記錄學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)及社會(huì)實(shí)踐、科技活動(dòng)、創(chuàng)造發(fā)明等情況。
（三）過(guò)程管理，規(guī)范操作
學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)要求體現(xiàn)以事實(shí)為依據(jù)，突出評(píng)價(jià)的過(guò)程性和檔案性，確保評(píng)價(jià)公開(kāi)、公正和公平。各學(xué)校對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的主要經(jīng)歷和典型事例作客觀記錄和寫(xiě)實(shí)性描述，指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)收集標(biāo)志性成果和整理公示的實(shí)證性材料，每學(xué)期及時(shí)填寫(xiě)《初中學(xué)生成長(zhǎng)記錄冊(cè)》，建立學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，真實(shí)反映學(xué)生的核心素養(yǎng)狀況。各學(xué)校利用信息管理系統(tǒng)，統(tǒng)一錄入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、先進(jìn)榮譽(yù)、違紀(jì)違規(guī)情況、參加志愿服務(wù)（公益勞動(dòng)）、體質(zhì)健康測(cè)試、體藝科技活動(dòng)等綜合素質(zhì)內(nèi)容，為每位學(xué)生建立綜合素質(zhì)電子檔案。同時(shí)，建立健全評(píng)價(jià)公示和復(fù)議制度。各學(xué)校的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施辦法和評(píng)定結(jié)果都要按規(guī)定進(jìn)行公示。對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)有異議的。學(xué)生和家長(zhǎng)可向所在學(xué)?；蚩h級(jí)管理機(jī)構(gòu)提出復(fù)議。確保評(píng)價(jià)過(guò)程和結(jié)果公平、公正。
（四）適度掛鉤，合理應(yīng)用
對(duì)于在考試招生中應(yīng)用綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，這些年各地都做了許多有益的探索，嘉興市也積極探索學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在考試招生中的合理應(yīng)用，并以此提高學(xué)生、教師和學(xué)校參與綜合素質(zhì)培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的積極性，形成了嘉興區(qū)域特色。嘉興市首先嘗試將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果與考試招生工作適度掛鉤，從2015年開(kāi)始實(shí)施初中生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，到2018年將初中生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)情況納入升學(xué)考試總分。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果實(shí)行“等第制”。并按等第折算為相應(yīng)分值計(jì)入總分，其中A等分值為20分，B等分值為17分，c等分值為15分，E等分值為12分。評(píng)價(jià)等第比例按學(xué)校實(shí)行總量控制，A等比例不超過(guò)本學(xué)年度學(xué)籍人數(shù)的25%，B等不超過(guò)50%，E等不超過(guò)5%。同時(shí)，積極探索多元招生錄取方式，在“三位一體”自主招生中，根據(jù)學(xué)生的升學(xué)考試成績(jī)、特長(zhǎng)測(cè)試成績(jī)及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行考核錄取。
三、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)推動(dòng)建立教育新常態(tài)
傳統(tǒng)的教育目標(biāo)和育人模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)展的要求，必須切實(shí)扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育的不良傾向，建立以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的育人新常態(tài)。
學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革，推動(dòng)學(xué)校把學(xué)生核心素養(yǎng)培育作為教育教學(xué)的核心，使學(xué)生核心素養(yǎng)培育成為符合時(shí)代要求的育人新模式。通過(guò)努力，嘉興市初嘗改革成果。近年的浙江省義務(wù)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)檢測(cè)顯示，嘉興市在總計(jì)54個(gè)義務(wù)教育質(zhì)量健康指數(shù)中有44個(gè)排在浙江省前列，其中品德行為、體藝興趣、親社會(huì)行為、高層次能力等14個(gè)指標(biāo)名列全省第一。在2015年浙江省高校新生體質(zhì)健康測(cè)試中，嘉興市生源體質(zhì)測(cè)試平均分列全省第三。
【關(guān)鍵詞】理工科院校;藝術(shù)教育;藝術(shù)素養(yǎng);綜合素質(zhì)
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)越發(fā)激烈的當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)在招聘過(guò)程中對(duì)人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，因此為切實(shí)有效的提高我國(guó)理工科院校學(xué)生在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，理工科院校在學(xué)生的教育培養(yǎng)中就必須要重視學(xué)生自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在傳統(tǒng)學(xué)科內(nèi)容教育的基礎(chǔ)上，以學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升為目標(biāo)針對(duì)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的藝術(shù)教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身的綜合素質(zhì)提到全面有效的提升，從根本上提高學(xué)生在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
一、我國(guó)理工科院校藝術(shù)教育實(shí)踐現(xiàn)存的問(wèn)題
1.未能給予藝術(shù)教育的開(kāi)展充足的重視。就目前來(lái)看，我國(guó)理工科院校藝術(shù)教育現(xiàn)階段存在的最主要的問(wèn)題就是學(xué)校未能給予藝術(shù)教育的開(kāi)展充足的重視。首先，學(xué)校并未針對(duì)藝術(shù)教育的開(kāi)展設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)，因此在藝術(shù)教育的管理方面學(xué)校的權(quán)責(zé)并不明確；其次，由于學(xué)校更加重視對(duì)學(xué)生專業(yè)能力的教育培養(yǎng)，且對(duì)藝術(shù)教育的開(kāi)展未能給予充足的重視，因此校內(nèi)專業(yè)的藝術(shù)教師也相對(duì)較為缺乏，影響了藝術(shù)教育的質(zhì)量。2.未能針對(duì)藝術(shù)教育合理設(shè)置課程。我國(guó)有絕大多數(shù)的理工科院校針對(duì)藝術(shù)教育更多的將其設(shè)置為選修課程，且由于學(xué)校更為重視學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，因此在實(shí)際的課程設(shè)置中也會(huì)對(duì)藝術(shù)教育課程的時(shí)間進(jìn)行限制，這往往給教師的教學(xué)安排造成了一定的困難。為確保能在規(guī)定的實(shí)踐內(nèi)完成內(nèi)容的講授，教師往往只能以教材為依據(jù)照本宣科，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無(wú)法得到調(diào)動(dòng)，教師自身的教學(xué)積極性也將受到一定的限制。3.缺乏專業(yè)的師資力量。要切實(shí)有效的提高藝術(shù)教育的有效性，首先就必須要保證學(xué)校中有專業(yè)的師資力量能作為藝術(shù)教育的支撐。但就我國(guó)的理工科院校來(lái)看，由于學(xué)校未能給予藝術(shù)教育的開(kāi)展充足的重視，因此也未能給予學(xué)校藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)充足的重視，這就導(dǎo)致學(xué)校的師資力量無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)階段以技術(shù)教育開(kāi)展的需求，這也在一定程度上對(duì)理工科院校藝術(shù)教育的質(zhì)量造成了影響。
二、推進(jìn)我國(guó)理工科院校藝術(shù)教育實(shí)踐的對(duì)策
1.提高學(xué)校與藝術(shù)教育開(kāi)展的重視。要促進(jìn)藝術(shù)教育在我國(guó)理工科院校中的落實(shí)，首先就要提高學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育開(kāi)展的重視，進(jìn)而促進(jìn)藝術(shù)教育落實(shí)到學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，學(xué)校要重視引導(dǎo)工作的開(kāi)展，以強(qiáng)化學(xué)校師生對(duì)藝術(shù)教育的理解，進(jìn)而促使學(xué)校的師生能更加積極參與到藝術(shù)教育的開(kāi)展來(lái)提高學(xué)校整體的藝術(shù)素養(yǎng)；其次，為提高藝術(shù)教育工作開(kāi)展的有效性，學(xué)校還應(yīng)給予藝術(shù)教育設(shè)備的建設(shè)充足的重視，要求在實(shí)際的工作中能為學(xué)生構(gòu)建專門的藝術(shù)教室并完善相關(guān)的設(shè)備設(shè)施來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量。2.對(duì)藝術(shù)教育課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化。就藝術(shù)教育的本質(zhì)來(lái)看，其本身存在一定的開(kāi)發(fā)性，因此在教育過(guò)程中采用互動(dòng)及活動(dòng)的方式能有效提高課程的趣味性，并在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的同時(shí)促使學(xué)生更加積極地參與到學(xué)習(xí)中。因此，我國(guó)的理工科院校要促使藝術(shù)教育充分有效的落實(shí)到學(xué)生的教育培養(yǎng)中，也必須要重視對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育課程設(shè)置的優(yōu)化，確保藝術(shù)教育課程具有其應(yīng)具備的互動(dòng)性與開(kāi)放性，以從根本上提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，進(jìn)而確保學(xué)生能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提高自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。3.優(yōu)化學(xué)校的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍進(jìn)行優(yōu)化，使確保藝術(shù)教育質(zhì)量達(dá)到實(shí)際教育水平標(biāo)準(zhǔn)的前提條件。因此，我國(guó)的理工科院校要想提高藝術(shù)教育的質(zhì)量，也必須要給予學(xué)校藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)充足的重視。首先，學(xué)?？啥ㄆ诮M織校內(nèi)現(xiàn)有的藝術(shù)教師進(jìn)行深入培訓(xùn)來(lái)提高教師教學(xué)的整體水平；其次，學(xué)?？山M織藝術(shù)教師與專業(yè)藝術(shù)學(xué)院的教師之間進(jìn)行互動(dòng)交流來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)；最后，學(xué)校應(yīng)就藝術(shù)教師的工作制定科學(xué)有效的考評(píng)機(jī)制，在約束其教育行為的同時(shí)，提高其工作的積極性。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，藝術(shù)教師是我國(guó)教育培養(yǎng)中必不可少的內(nèi)容，不僅能有效強(qiáng)化學(xué)生自身的藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)還對(duì)提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)有著極大的促進(jìn)作用。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)越發(fā)激烈的當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)理工科院校要想提高學(xué)生在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力就必須要給予學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升充足的重視，這要求我國(guó)的理工科院校重視藝術(shù)教育的開(kāi)展來(lái)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而從根本上提高學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
作者:華俊文 單位:西安電子科技大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
在大學(xué)教育中，音樂(lè)教育作為一種特殊的人文教育，在提升大學(xué)生氣質(zhì)修養(yǎng)、增強(qiáng)綜合素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。對(duì)于音樂(lè)專業(yè)而言，具有較強(qiáng)的技巧性，因此在教育教學(xué)過(guò)程中，往往過(guò)分重視技巧的運(yùn)用，而對(duì)文化的構(gòu)成產(chǎn)生嚴(yán)重忽略，進(jìn)而導(dǎo)致人文素養(yǎng)方面的缺失，影響大學(xué)生的全面發(fā)展?；诖?，本文對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育中的人文素養(yǎng)展開(kāi)全面分析。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)音樂(lè)教育；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑
音樂(lè)作為一種特殊的藝術(shù)形式，將聲音、表演及情感等多種因素融合在一起，通過(guò)聲音實(shí)現(xiàn)情感的傳遞與表達(dá)。自古以來(lái)，音樂(lè)憑借其修身養(yǎng)性、塑造人格的獨(dú)特魅力，受到廣大群眾的熱愛(ài)與推崇。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大學(xué)音樂(lè)教育在塑造大學(xué)生完美人格、培養(yǎng)其人文素養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育中人文素養(yǎng)的論述，提出培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，希望為廣大音樂(lè)教育工作者提供一些有價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
一、大學(xué)音樂(lè)教育中的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)指的是人們?cè)谌宋姆矫姘l(fā)展至一定階段所表現(xiàn)出來(lái)的綜合素養(yǎng)。可以說(shuō)，人文素養(yǎng)是人文科學(xué)與精神、能力等要素的共同結(jié)合體，而人文科學(xué)又包含文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及政治學(xué)等諸多范疇。音樂(lè)作為人類精神世界的重要法寶，憑借其人文魅力與感染力，在提升素質(zhì)、塑造人格等方面起著不可替代的作用。在大學(xué)音樂(lè)教育中，學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，受到音樂(lè)藝術(shù)的感染與熏陶，在潛移默化中提升了自身氣質(zhì)，增強(qiáng)了審美能力，同時(shí)，其人格也得到升華。由此可見(jiàn)，音樂(lè)藝術(shù)憑借其強(qiáng)烈的感染力，激發(fā)了人類的情感，凝聚了人類的精神力量，真正實(shí)現(xiàn)了旋律與情感的融合[1]。
二、大學(xué)音樂(lè)教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義
（一）促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升
在素質(zhì)教育不斷深化的今天，大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升越來(lái)越重視。而在大學(xué)音樂(lè)教育中，不僅重視對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)的提升，更重要的是要關(guān)注大學(xué)生情感因素與人文精神等方面的需求。通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，在接受專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，有利于促進(jìn)大學(xué)生精神需要的滿足，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全方位的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提升[2]。
（二）改善大學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)質(zhì)量
在大學(xué)音樂(lè)教育工作中，教師憑借音樂(lè)的內(nèi)在美使學(xué)生情感得到升華，讓其充分感受到音樂(lè)的魅力。對(duì)于人文素質(zhì)不高的學(xué)生而言，是無(wú)法真正感悟到音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)在美的，同樣也無(wú)法通過(guò)音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)提升個(gè)人魅力，增強(qiáng)自身審美能力?？梢哉f(shuō)，學(xué)生人文素養(yǎng)的形成與否對(duì)音樂(lè)教學(xué)效果可產(chǎn)生直接的影響。通過(guò)提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，強(qiáng)化其音樂(lè)基礎(chǔ)教育，從而將其培養(yǎng)成高素質(zhì)的音樂(lè)專業(yè)人才。
（三）有效增強(qiáng)大學(xué)生的自信心
與其他藝術(shù)專業(yè)不同，音樂(lè)專業(yè)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)具有一定的要求。通常情況下，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生在音樂(lè)表演中需要面對(duì)眾多觀眾，要想在眾多觀眾面前充分展示自己的音樂(lè)作品，就必須樹(shù)立較強(qiáng)的自信心，相信自己的專業(yè)實(shí)力與藝術(shù)魅力。教師在音樂(lè)教育中，通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其面對(duì)困難時(shí)能夠做到淡定從容，增強(qiáng)自信心，提高獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)化意志力與自主能力[3]。
三、大學(xué)音樂(lè)教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑
（一）更新教育觀念，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)
在大學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐中，教師應(yīng)進(jìn)一步提高自己的思想道德認(rèn)識(shí)，認(rèn)真制定音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，保證教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式的合理性與科學(xué)性。教師應(yīng)深入認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)的形成對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的重要影響，重視對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，將人文素養(yǎng)教育滲透至教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生在音樂(lè)欣賞中感悟人文精神，將對(duì)音樂(lè)知識(shí)的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化成主動(dòng)享受的過(guò)程，培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力，進(jìn)而促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升。
（二）強(qiáng)化音樂(lè)與其他學(xué)科的聯(lián)系，實(shí)施互補(bǔ)教學(xué)
對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的工作，僅僅依靠音樂(lè)學(xué)科教育是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多種藝術(shù)門類與各學(xué)科的互補(bǔ)教學(xué)，密切配合各項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，在多種學(xué)科教育中，適當(dāng)增加人文教育比例，注重對(duì)學(xué)生審美能力的提升，促進(jìn)人文知識(shí)與專業(yè)技能的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。另外，在大學(xué)音樂(lè)教育中，教師應(yīng)注重音樂(lè)學(xué)科教學(xué)的實(shí)際性，突出表現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的感染力，完善教育結(jié)構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育功能。
（三）提升教師的學(xué)術(shù)水平，重視自身人文素養(yǎng)的養(yǎng)成
在大學(xué)音樂(lè)教育工作中，人文素養(yǎng)的形成不只是局限在大學(xué)生群體中，作為音樂(lè)教師，更應(yīng)該重視自身人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。音樂(lè)教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，除了要具備必備的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平，增強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)，強(qiáng)化心理素質(zhì)與能力素質(zhì)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教育教學(xué)思想，為學(xué)生樹(shù)立人文典范，使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中受到潛移默化的藝術(shù)熏陶，達(dá)到師生共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，現(xiàn)如今，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，僅僅具備音樂(lè)專業(yè)知識(shí)已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求。新形勢(shì)下，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)顯得越來(lái)越重要。因此，作為大學(xué)音樂(lè)教育工作者，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)大學(xué)生的重要性，在增強(qiáng)大學(xué)生音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，重視對(duì)其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其在步入社會(huì)后，通過(guò)良好的自身修養(yǎng)，感染更多熱愛(ài)音樂(lè)的人。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高職；音樂(lè)教育；素質(zhì)教育；意義；策略
由于傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)教師都認(rèn)為高職院校在教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生在專業(yè)技能方面的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的提高，這也就導(dǎo)致有很多高職院校的學(xué)生在自身的綜合素質(zhì)方面很難適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)的需求。而在時(shí)代科技不斷進(jìn)步的當(dāng)今社會(huì)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，市場(chǎng)對(duì)高職學(xué)生的需求除了需要他們具備一定的專業(yè)技能之外，還要求他們具有健全的人格和職業(yè)素養(yǎng)。在高職院校中音樂(lè)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格等方面都有著重要的作用，因此，可以通過(guò)音樂(lè)教學(xué)和素質(zhì)教育之間的結(jié)合來(lái)時(shí)先對(duì)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
一、高職院校音樂(lè)教育與素質(zhì)教育結(jié)合的重要意義
1、幫助高職學(xué)生構(gòu)建健全人格
受社會(huì)傳統(tǒng)思想偏見(jiàn)的影響，人們對(duì)于高職院校的學(xué)生總會(huì)存有成績(jī)不好，素質(zhì)不高的偏見(jiàn)，加上入校后他們需要很長(zhǎng)一段時(shí)間去適應(yīng)新的生活，因此，可能會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒，甚至?xí)绊懙剿麄兊男睦斫】?。而?duì)于高職院校的叫聲起來(lái)說(shuō)，針對(duì)學(xué)生的情緒實(shí)施正面的引導(dǎo)就成為了他們的首要任務(wù)之一。在高職院校中，素質(zhì)教育以幫助學(xué)生端正自己的思想，并形成正確的到的思維模式，而音樂(lè)教育可以通過(guò)情感的出動(dòng)來(lái)使學(xué)生的心靈和內(nèi)在情感得到凈化，并陶冶他們的情操，因此，同過(guò)音樂(lè)教育和素質(zhì)教育之間互動(dòng)教學(xué)關(guān)系的構(gòu)建對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建也有很大的幫助。
2、提高高職學(xué)生的審美素養(yǎng)
音樂(lè)教育作為一門藝術(shù)類學(xué)科，其教學(xué)的主要目的就是提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。而在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)與素質(zhì)教育之間形成有效的互動(dòng)教學(xué)，則能夠在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。這主要是因?yàn)椋ㄟ^(guò)音樂(lè)教育和素質(zhì)教育之間的互動(dòng)教學(xué)可以從音樂(lè)教學(xué)的審美能力和創(chuàng)造能力方面，以及素質(zhì)教育的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)等方面出發(fā)達(dá)到有機(jī)的結(jié)合，從而在提高學(xué)生在藝術(shù)層面的藝術(shù)感知能力、審美能力、穿鑿能力的同時(shí)，提高他們?cè)谒刭|(zhì)修養(yǎng)方面的道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)高職院校學(xué)生在藝術(shù)審美修養(yǎng)方面的提高。
3、促進(jìn)高職院校學(xué)生在創(chuàng)造力方面的提高
通過(guò)實(shí)踐研究證明，通過(guò)音樂(lè)的教學(xué)能有效幫助學(xué)生提高自身的智力，并幫助學(xué)生提高在問(wèn)題解決方面的能力。從本質(zhì)上來(lái)看，音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù)教學(xué)，需要學(xué)生能充分的發(fā)揮自己的想象力來(lái)對(duì)音樂(lè)中所描述的因素進(jìn)行認(rèn)知，因而，通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)也可以有效幫助高職院校的學(xué)生在感知音樂(lè)魅力的同時(shí)提高自身的想象能力。而將音樂(lè)教學(xué)和素質(zhì)教學(xué)之間進(jìn)行互動(dòng)的結(jié)合，便在發(fā)揮音樂(lè)教育提高想象能力的同時(shí)，以素質(zhì)教育的對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為導(dǎo)向，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)造方面的意識(shí)，進(jìn)而在潛移默化中促進(jìn)自身創(chuàng)造力的提高。
二、高職院校音樂(lè)教學(xué)和素質(zhì)教學(xué)互動(dòng)結(jié)合的措施
要加強(qiáng)對(duì)高職院校的學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培養(yǎng)，就要從學(xué)生文化、修養(yǎng)、素質(zhì)、藝術(shù)、道德等各方面進(jìn)行提高，通過(guò)音樂(lè)教育和素質(zhì)教育之間的互動(dòng)結(jié)合，來(lái)促進(jìn)高職院校學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的全面發(fā)揮在那。因此，高職院?？梢詮囊韵聨追矫鎭?lái)時(shí)音樂(lè)教育和素質(zhì)教育的互動(dòng)結(jié)合：
1、對(duì)高職教育的模式進(jìn)行改革
要對(duì)高職院校的教學(xué)模式進(jìn)行改革，首先就必須改變傳統(tǒng)觀念中對(duì)高職學(xué)生的偏見(jiàn)看法，并且要在注重對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)文化和藝術(shù)教育，以達(dá)到培養(yǎng)高職院校學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的全面發(fā)展。對(duì)于高職院校學(xué)生，在音樂(lè)教育和素質(zhì)教育的課程體系的構(gòu)建方面，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，以教學(xué)的主要目標(biāo)為導(dǎo)向，增設(shè)相關(guān)的音樂(lè)、素質(zhì)互動(dòng)教學(xué)的課程。而對(duì)于課程的安排則可以設(shè)計(jì)選修和必修共同進(jìn)行的方式，使音樂(lè)教育和素質(zhì)教育在高職院校中逐漸與專業(yè)技能教學(xué)保持在同一高度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)高職院校學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的全面提高。
2、加強(qiáng)高職院校在師資力量方面的建設(shè)
無(wú)論是在音樂(lè)教育、素質(zhì)教育還是專業(yè)的技能教育，教師在在其中都起到了至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，這主要是因?yàn)?，關(guān)于教學(xué)的計(jì)劃和課堂的設(shè)計(jì)等不同的方面都需要依靠教師的創(chuàng)造能力來(lái)呈現(xiàn)，也正因如此，教師自身所具備的職業(yè)素養(yǎng)的高低對(duì)教學(xué)的效率和成果也有著重要的影響。同樣，要使音樂(lè)教育和素質(zhì)教育之間形成科學(xué)有效的互動(dòng)結(jié)合，除了需要教師具備過(guò)硬的專業(yè)教學(xué)技能之外，對(duì)其自身的綜合教學(xué)素養(yǎng)也有著一定的要求。因此，為了促進(jìn)高職院校學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的全面發(fā)展，我國(guó)的各高職院校就當(dāng)加強(qiáng)在師資力量方面的建設(shè)。在提高教師自身能力的同時(shí)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力發(fā)展。
3、對(duì)教學(xué)的方式進(jìn)行改革
對(duì)教學(xué)的方式進(jìn)行改革也是對(duì)促進(jìn)高職院校學(xué)生在綜合素質(zhì)的全面發(fā)展方面的一種有效方式。我國(guó)的高職院校在音樂(lè)教學(xué)和素質(zhì)教育之間的互動(dòng)結(jié)合中，可以借鑒國(guó)內(nèi)外的相關(guān)教學(xué)方式，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行更加科學(xué)合理的利用。比如“奧爾夫互動(dòng)教學(xué)”這種提倡發(fā)揮學(xué)生的主體地位的教學(xué)方式，可以有效通過(guò)課堂的互動(dòng)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的自主意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，在和諧課堂教學(xué)氛圍的構(gòu)架那種來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；又比如，在信息科技迅速發(fā)展的當(dāng)今，教師也可以充分利用多媒體的教學(xué)方式來(lái)使課堂的教學(xué)更加生動(dòng)形象，進(jìn)而在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，促進(jìn)他們?cè)诰C合素質(zhì)方面的全面發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
在時(shí)代科技迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，高職院校學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的全面發(fā)展顯得尤為重要，因而，高職院校應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)思想觀念的桎梏，在注重對(duì)學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)教育和素質(zhì)教學(xué)之間的互動(dòng)結(jié)合來(lái)加強(qiáng)學(xué)生在藝術(shù)修養(yǎng)、道德素質(zhì)方面的培養(yǎng)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的全面發(fā)展。
作者:鄭旦 單位:西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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修身教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們從提高學(xué)生的綜合素質(zhì)考慮，不僅僅局限在品質(zhì)教育方面，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、人文素質(zhì)和科學(xué)精神，使修身教育內(nèi)涵更大豐富，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
構(gòu)建修身教育四大主題教育
禮儀修身，知禮儀，提升道德素養(yǎng)。禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱?！翱鬃釉唬骸安恢Y，無(wú)以立也”。首先掌握基本禮節(jié)，“鞠躬禮”、“握手禮”、“鼓掌禮”、“招手禮”、“注目禮”。其次，使用文明用語(yǔ)：“您好”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)問(wèn)”、“請(qǐng)稍候”、“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”、“謝謝”等。第三，明確儀態(tài)美，儀表端莊、儀容爽秀、舉止優(yōu)雅、談吐得體。第四，遵守校園禮儀，“鈴聲響進(jìn)課堂，不吵鬧不亂撞”等。
藝術(shù)修身，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)修身主要內(nèi)容：推進(jìn)高雅音樂(lè)進(jìn)校園，用音樂(lè)鈴代替電鈴，每天播放課間音樂(lè)，設(shè)立開(kāi)放音樂(lè)角，學(xué)生可以自由彈奏，開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課，使學(xué)生掌握初步的音樂(lè)欣賞知識(shí)；建立版畫(huà)、銅絲畫(huà)、書(shū)法等工作室，鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇，同教師一起參加工作室的創(chuàng)作活動(dòng)；創(chuàng)新教學(xué)形式，鼓勵(lì)“樂(lè)器進(jìn)課堂”，器樂(lè)演奏對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，表達(dá)和創(chuàng)造力十分重要，我們把葫蘆絲、口琴等引進(jìn)課堂，深受學(xué)生歡迎；要求每名學(xué)生要掌握一門藝術(shù)技能，如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、攝影、剪紙、書(shū)法、布藝、編織等，并且每學(xué)期舉辦一次才藝展示活動(dòng)。
讀書(shū)修身，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)?！白屪x書(shū)成為習(xí)慣”，以書(shū)養(yǎng)德，讀書(shū)是修身的良方，讀書(shū)使人志趣高雅，讀書(shū)使人身心達(dá)到完善境界。
科技修身，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)?？萍几淖兩?，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)是未來(lái)社會(huì)的需要。培養(yǎng)學(xué)生能用科學(xué)思維解決日常生活中的問(wèn)題，體會(huì)身邊的科學(xué)，掌握科學(xué)的思維方式，掌握與日常生活息息相關(guān)的科學(xué)常識(shí)和技能。
構(gòu)建修身教育的課程體系，實(shí)現(xiàn)修身教育課程化
課程是為實(shí)現(xiàn)一定的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教育內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)、程度和進(jìn)程，課程能保證教育內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處。
禮儀修身――道德素養(yǎng)類課程。學(xué)校編寫(xiě)《弟子規(guī)》釋譯，《修身》讀本等課程，《結(jié)合生活實(shí)際，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。
藝術(shù)修身――藝術(shù)素養(yǎng)類課程。學(xué)校開(kāi)設(shè)《版畫(huà)》、《銅絲畫(huà)》、《葫蘆絲》、《書(shū)法》等課程。讓學(xué)生在欣賞、彈奏中感受美，發(fā)現(xiàn)美，提升學(xué)生鑒賞力和藝術(shù)涵養(yǎng)。
讀書(shū)修身――人文素養(yǎng)類課程。學(xué)校編寫(xiě)《百首經(jīng)典古詩(shī)》，開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。學(xué)校建立圖書(shū)角，鼓勵(lì)學(xué)生利用閑L時(shí)間駐足走廊，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。
科技修身――科學(xué)素養(yǎng)類課程。學(xué)校編寫(xiě)《走近機(jī)器人》課程，學(xué)生走進(jìn)機(jī)器人活動(dòng)室，了解簡(jiǎn)單的程序設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)編程，并且能組裝簡(jiǎn)單的機(jī)器人，開(kāi)發(fā)機(jī)器人搬運(yùn)、機(jī)器人足球等項(xiàng)目，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)的興趣。設(shè)立“科技走廊”宣傳科普知識(shí)，把科學(xué)教育滲透到理、化、生、微機(jī)等學(xué)科的教學(xué)中。上好每堂科技課等。
構(gòu)建四大活動(dòng)載體，推進(jìn)修身教育活動(dòng)化
開(kāi)展校本主題教育活動(dòng)。開(kāi)展了經(jīng)典誦讀、舉辦讀書(shū)節(jié)、開(kāi)展“一班一品”活動(dòng)、“科技大篷車”進(jìn)校園等一系列主題教育活動(dòng)。
舉辦“科技之旅”冬令營(yíng)活動(dòng)。學(xué)校每年舉辦走進(jìn)“北京十大名?！倍顮I(yíng)，參加“清華大學(xué)的3D”實(shí)驗(yàn)室，參觀北京航空航天航模展，并參與航模制作活動(dòng)，參觀中國(guó)科技館，體驗(yàn)身邊的科學(xué)。
開(kāi)展修身知識(shí)競(jìng)賽和修身教育班會(huì)。通過(guò)修身教育班會(huì)，讓學(xué)生明晰修身教育的重要性。每學(xué)期舉辦一次修身教育知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生掌握學(xué)校開(kāi)展的禮儀修身、讀書(shū)修身、藝術(shù)修身、科技修身四大主題的主要內(nèi)容，使學(xué)生明確修身對(duì)人一生發(fā)展的重要性，以及對(duì)提升綜合素質(zhì)的必要性。
關(guān)鍵字：綜合素質(zhì)教育舞蹈欣賞舞蹈思維舞蹈作品標(biāo)題舞蹈功能創(chuàng)作背景
隨著社會(huì)的發(fā)展，綜合素質(zhì)的高低逐漸在人才評(píng)估指標(biāo)占有了愈來(lái)愈重要的地位。社會(huì)對(duì)綜合素質(zhì)全面人才的渴望，促使了高校對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育培養(yǎng)的不斷重視。綜合素質(zhì)的內(nèi)容根據(jù)教育部門的精神可分為“道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)”、“學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力”、“交流與合作”、“運(yùn)動(dòng)與健康”、“審美與表現(xiàn)”五個(gè)方面。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育包括了音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等許多內(nèi)容。這里我主要是談?wù)勊囆g(shù)鑒賞課中舞蹈作品的欣賞與分析對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育的作用。
我們對(duì)綜合素質(zhì)進(jìn)一步分析。一：“道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)”是世界觀的范疇，正確的世界觀與價(jià)值觀的形成，是優(yōu)良道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是合理的對(duì)社會(huì)各類存在的理解是形成優(yōu)秀道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)的根本，愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、知禮、守法等是具體的體現(xiàn)。二：“學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力”是方法論的方面，學(xué)習(xí)是人一輩子的事情，掌握一套優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，對(duì)實(shí)踐中遇到新問(wèn)題時(shí)尋求解決的步驟有著極其重要的意義，而優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法的形成需要在不斷學(xué)習(xí)中體會(huì)與積累；實(shí)踐是對(duì)方法的檢驗(yàn)，是要注意根據(jù)實(shí)際情況而調(diào)整的。三：“交流與合作”是方法論的具體形式，是解決問(wèn)題重要方面，現(xiàn)代社會(huì)如果沒(méi)有交流與合作做不成任何事情。四：“運(yùn)動(dòng)與健康”是屬于人的生理素質(zhì)，沒(méi)有生理與心理的健康，其它一切無(wú)從談起。五：“審美與表現(xiàn)”是對(duì)社會(huì)“存在”的體驗(yàn)，然后再表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，是屬于人的心理素質(zhì)。
綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)內(nèi)容給了我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)坐標(biāo)，藝術(shù)教育是提高綜合素質(zhì)的重要方式。而舞蹈是由內(nèi)容和形式組成的。接下來(lái)我們談?wù)勅绾伟盐蘸盟囆g(shù)鑒賞中舞蹈作品欣賞朝著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的方向進(jìn)行。
捷克斯洛伐克的著名現(xiàn)代舞蹈家拉班認(rèn)為人體動(dòng)作的內(nèi)容屬于動(dòng)作內(nèi)部力量變化效應(yīng)的象征，這是拉班對(duì)人體動(dòng)作的本質(zhì)層面的把握。把“力效”視為一切動(dòng)作的根源，它是一切動(dòng)作產(chǎn)生的內(nèi)容，并賦予動(dòng)作以表現(xiàn)性，動(dòng)作“力效”的變化與組合形成動(dòng)態(tài)節(jié)奏片段，可以象文字語(yǔ)言學(xué)那樣由單詞通過(guò)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)組成句式一樣，形成非語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)句法。這些語(yǔ)句形成的是感情符號(hào)。而這些感情符號(hào)的功能也是舞蹈最主要的功能。舞蹈的教育功能從原始社會(huì)開(kāi)始就逐漸被重視，那時(shí)的舞蹈內(nèi)容基本是教人生產(chǎn)與生活的方法，而西周的“制禮作樂(lè)”則是一套完整的以“樂(lè)”教化的“三位一體”的藝術(shù)形式。隨著時(shí)間的推移舞蹈發(fā)展到現(xiàn)在后我國(guó)的著名舞蹈理論家袁禾則把舞蹈的功能指向概括為“三境”，既：初境——舞以達(dá)歡、中境——舞以載道、上境——舞以象和，這里的“達(dá)歡”是欣賞舞蹈的最淺顯的功能，包括兩鐘形式一種是娛人，另一種是自?shī)省６拜d道”是指由于樂(lè)舞的道德感化力量促成了社會(huì)的安定而引起的對(duì)“治”的快樂(lè)。也就是說(shuō)舞蹈必須負(fù)載一定的道德思想內(nèi)容。最后的“象和”，是指從“樂(lè)人”單個(gè)個(gè)體的愉快，到“樂(lè)治”達(dá)到全社會(huì)的舒暢，再道“天人合一”的最高境界，這一境界，樂(lè)舞不僅僅是供以視聽(tīng)享受、達(dá)歡、飾喜的媒介物，亦不是進(jìn)行社會(huì)教化、使天下太平、人心服治的催化劑，而是超越了二者、升華到對(duì)理想人生、天地自然的一種藝術(shù)審美活動(dòng)。在其審美活動(dòng)中，人所得到的快樂(lè)是天人合一的“和”之快樂(lè)?！昂汀钡膬?nèi)涵是人的感求和社會(huì)倫理道德的統(tǒng)一，是人的心理和精神的統(tǒng)一；是人與自然、個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一；是對(duì)立雙方的統(tǒng)一；是真善美的統(tǒng)一；因此，“樂(lè)舞”之“和”不過(guò)是宇宙之“和”的表現(xiàn)而已。而這些功能與我國(guó)舞蹈界泰斗吳曉邦先生的“舞蹈是一種美的教育”如出一轍。
因此我們?cè)谶x擇欣賞作品的時(shí)候一定要重視舞蹈內(nèi)容的選擇。革命題材、歷史題材、道德教化題材、為人處世題材等成為我們選擇作品的首選。這是第一步。但是我們教學(xué)的對(duì)象大多是非舞蹈專業(yè)的學(xué)生，如何使學(xué)生掌握一定的舞蹈欣賞方法，正確理解舞蹈的內(nèi)容，達(dá)到舞蹈欣賞的最佳效果，是我們接下來(lái)要討論的。
由動(dòng)作、舞句、舞段加上舞臺(tái)調(diào)度、燈光、背景、服飾、音樂(lè)等組成了舞蹈語(yǔ)言。我主張欣賞舞蹈方法要從舞蹈創(chuàng)作過(guò)程入手。因?yàn)槲璧妇帉?dǎo)過(guò)程就是把人體動(dòng)作幻化成感情語(yǔ)言的過(guò)程，不了解這個(gè)過(guò)程想真正理解創(chuàng)作者的意圖是很困難的。所有欣賞者也要有舞蹈思維。舞蹈思維過(guò)程貫徹編導(dǎo)的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，我們把觀察到的客觀事物轉(zhuǎn)化成能表現(xiàn)的作品內(nèi)涵、景象，這是第一次的選擇和轉(zhuǎn)化，也是由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化；接下來(lái)的過(guò)程是經(jīng)過(guò)分析、研究，去除多余的、瑣碎、假象的東西，提取其中真實(shí)、主要和本質(zhì)的東西，利用設(shè)想、想象、集中概括的手法使之成為藝術(shù)形象的可行性設(shè)計(jì)。這其中伴隨著舞蹈的可動(dòng)性、欣賞性的設(shè)想，也就是編導(dǎo)在構(gòu)思中的舞蹈思維。而第二次轉(zhuǎn)化則是編導(dǎo)將所有設(shè)想的內(nèi)涵、景象外化成為舞蹈的動(dòng)作、形象。這是從意到形的轉(zhuǎn)化，包含了動(dòng)作、風(fēng)格、種類的取向和形象的捕捉創(chuàng)造及動(dòng)作的改造、變化、連接，并使之組成具有正確表現(xiàn)功能的舞蹈語(yǔ)言。最后加上合適的燈光、背景、服飾等構(gòu)成了舞蹈作品。所有的這些元素都是我們理解舞蹈、欣賞舞蹈的切入點(diǎn)。
非舞蹈專業(yè)的學(xué)生欣賞舞蹈我贊成教師對(duì)作品標(biāo)題、舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)性、舞蹈創(chuàng)作的背景三個(gè)方向做重點(diǎn)的分析。例如：民間舞《黃河》——舞蹈編導(dǎo)是趙鐵春、明文軍，從標(biāo)題與音樂(lè)背景來(lái)分析，音樂(lè)是選自《黃河》第四樂(lè)章。冼星海的《黃河大合唱》鋼琴協(xié)奏曲第四章是《保衛(wèi)黃河》，由銅管奏出號(hào)召性的引子，隨后，樂(lè)隊(duì)引出由鋼琴主奏的“保衛(wèi)黃河”的主題，表現(xiàn)了抗日軍民奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，斗志昂揚(yáng)的情景；接著，鋼琴和樂(lè)隊(duì)的競(jìng)奏，推出全曲，高亢的《東方紅》音調(diào)，熱情地歌頌了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
而舞蹈是為紀(jì)念人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年由廈門小白鷺民間舞團(tuán)創(chuàng)立一周年而特意創(chuàng)作的，是對(duì)中華民族歷史的特殊回憶，來(lái)追溯一種不畏列強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈、生命不息、奮斗不止的民族精神。而從舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)性來(lái)看，本舞蹈主要選用了漢族舞蹈中的山東地區(qū)的膠州秧歌和鼓子秧歌，女演員用膠州秧歌的“碾”字造成了一種源源不絕、勇往直前、前赴后繼、永不停息的動(dòng)態(tài)感覺(jué)，同時(shí)也就營(yíng)造一種千軍萬(wàn)馬、十面埋伏的舞臺(tái)意境。而山東的鼓子秧歌的氣勢(shì)磅礴、動(dòng)作幅度大、表現(xiàn)力強(qiáng)、穩(wěn)如泰山、純樸厚重的動(dòng)態(tài)感覺(jué)與膠州秧歌的三道彎、扭斷腰的陰柔之美產(chǎn)生一種互補(bǔ)。另外從結(jié)構(gòu)上分析這個(gè)舞蹈，重要的是運(yùn)用了遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，包括了方位、時(shí)空、隊(duì)形、男女交替、紅綢舞動(dòng)的遞進(jìn)。用這種遞進(jìn)形式更好的表現(xiàn)了一種壯烈的氣氛，用以表達(dá)中華民族威武不屈、誓死向前的氣魄，面對(duì)侵略者和敵人大智大勇的精神。
同時(shí)這種不同此次的遞進(jìn)，也在為舞者自身的做了完美的鋪墊，因?yàn)榫帉?dǎo)的構(gòu)思必須要通過(guò)一定的形式與技術(shù)將之體現(xiàn)。而在跪地則達(dá)到了以靜制動(dòng)的效果。在“起”“承”之后的“轉(zhuǎn)”是用一段純凈的地面動(dòng)作展示的，“合”是回到作品的開(kāi)頭那種前赴后繼、不斷前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)之中。最后用一個(gè)凝固的造型回顧動(dòng)的歷史痕跡，折射中華民族的不朽與偉大。教師分析到這里后要有目的的向愛(ài)國(guó)主義方向引導(dǎo)，有意的提高“道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)”。從而樹(shù)立學(xué)生愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、知禮、守法等品質(zhì)。
另一方面就是在分析舞蹈作品的同時(shí)不僅讓學(xué)生體會(huì)到分析的步驟而且也要掌握這個(gè)步驟的內(nèi)核，從而可以應(yīng)用到其他的同類藝術(shù)作品之中。比如說(shuō)音樂(lè)與美術(shù)也可以用同樣的方法進(jìn)行分析——首先搞懂藝術(shù)思維，在舞蹈中稱為舞蹈思維而在音樂(lè)與美術(shù)中就要叫音樂(lè)創(chuàng)作思維與美術(shù)創(chuàng)作思維了，都經(jīng)歷了從外到內(nèi)，既藝術(shù)創(chuàng)作者感受事物后在頭腦中形成了作品內(nèi)涵、景象，之后經(jīng)歷從內(nèi)到外的過(guò)程，既根據(jù)頭腦中的作品內(nèi)涵與景象創(chuàng)作出具體的藝術(shù)作品來(lái)。接下來(lái)就是要分析具體作品的標(biāo)題、構(gòu)成元素、作品背景了。標(biāo)題是創(chuàng)作者概括作品內(nèi)涵的精粹表述，對(duì)構(gòu)成元素來(lái)說(shuō)舞蹈是分析人體動(dòng)作，而音樂(lè)是分析音符的高低強(qiáng)弱等，美術(shù)則是從線條、色彩、結(jié)構(gòu)等方面分析。最后分析作品的創(chuàng)作背景，從創(chuàng)作背景可以分析出作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。在整個(gè)舞蹈作品分析中還要注意的一點(diǎn)就是對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的強(qiáng)調(diào)。
6月26日，市政府常務(wù)會(huì)議審議并原則通過(guò)的《襄陽(yáng)市推進(jìn)高中階段學(xué)?？荚囌猩贫雀母飳?shí)施方案》，進(jìn)一步強(qiáng)化了初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。
建立健全評(píng)價(jià)制度。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r的觀察、記錄、分析與評(píng)價(jià)，是培育學(xué)生良好品行、發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，是高中階段學(xué)校招生的重要依據(jù)，是深入推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要制度。全市在籍初中學(xué)生均須按全省統(tǒng)一要求參加并完成綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。
準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)內(nèi)容。初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)、學(xué)生年齡特點(diǎn)，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，重點(diǎn)在思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐五個(gè)方面合理設(shè)定評(píng)價(jià)內(nèi)容和要求，充分反映學(xué)生的全面發(fā)展情況和個(gè)性特長(zhǎng)，注重考查學(xué)生的日常行為規(guī)范養(yǎng)成和突出表現(xiàn)。