時間：2023-04-01 10:05:34
導(dǎo)語：在教育機(jī)構(gòu)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵字]美國；教育技術(shù)學(xué)；博士學(xué)位論文；內(nèi)容分析框架
[中圖分類號]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [論文編號]1009-8097（2013）08-0059-07 [DOI]10.3969/j.issn.1009-8097.2013.08.012
對美國教育技術(shù)學(xué)博士學(xué)位論文進(jìn)行內(nèi)容分析，可以在一定程度上展示美國的教育技術(shù)領(lǐng)域在研究什么、怎樣研究，促進(jìn)我們更深入地理解教育技術(shù)的內(nèi)涵。內(nèi)容分析的核心在于建立分析框架，它決定著整個研究的方向與質(zhì)量。本研究以1995-2004年美國產(chǎn)生的935篇教育技術(shù)學(xué)博士論文為研究對象，構(gòu)建了內(nèi)容分析框架，盡力做到系統(tǒng)、科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，保證同一維度中的類目具有互斥性、完備性和較高的效度。
一、分析框架的初步提出
1.從對教育技術(shù)的理解出發(fā)，確定主要分析維度
本研究基于劉美鳳教授的教育技術(shù)的廣義定位理論和AECT'94定義及其他一些美國學(xué)者對教育技術(shù)的理解。
教育技術(shù)的廣義定位理論認(rèn)為教育技術(shù)的知識構(gòu)成包括三方面：教育技術(shù)知識I和教育技術(shù)知識II屬于研究內(nèi)容方面，教育技術(shù)知識III屬于方法論方面。該理論還探討了教育技術(shù)的知識來源問題。那么，美國博士論文到底研究了教育技術(shù)知識中的哪些內(nèi)容？采用了哪些方法？依據(jù)了哪些理論，或者利用或轉(zhuǎn)化了哪些學(xué)科的知識？所以，分析框架擬包括研究內(nèi)容、研究方法、理論基礎(chǔ)3個一級維度。
AECT'94定義分析了教育技術(shù)的研究范疇和影響這些范疇的主要來源，以及教育技術(shù)的實(shí)踐領(lǐng)域。因此，在框架的“研究內(nèi)容”維度，可以從研究范疇和實(shí)踐領(lǐng)域兩方面分析。定義中對影響范疇的來源的分析，為本研究的“理論基礎(chǔ)”維度的分類提供了參考。
2.參考已有的教育技術(shù)內(nèi)容分析框架，設(shè)置框架類目
1988年后，伊利（Donald P.Ely）連續(xù)四次采用內(nèi)容分析法對教育技術(shù)的文獻(xiàn)進(jìn)行回顧，并從中預(yù)測教育技術(shù)的發(fā)展趨勢，其中的很多趨勢也被后來的事實(shí)所證明。伊利的框架對研究主題進(jìn)行了詳細(xì)的分類，在管理、技術(shù)開發(fā)、設(shè)計與開發(fā)、評價、教育過程/服務(wù)這些方面都有子類目。1989年，迪克和迪克（Walter Dick&W.David Dick）的框架對文章的研究類型進(jìn)行了分類：文獻(xiàn)回顧、方法類、理論類、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)、描述研究、評價研究、專業(yè)相關(guān)。1995年，里夫斯（Thomas C.Reeves）的框架從研究目標(biāo)和研究方法兩個維度來考察，研究目標(biāo)包括理論研究、經(jīng)驗(yàn)研究、解釋性研究、后現(xiàn)代研究、開發(fā)研究、評價研究，研究方法包括定量、定性、批判性理論、文獻(xiàn)回顧、混合方法。2000年，奧薩赫（BaderA.Al-Saleh）的框架對論文類型、分析主題、研究方法、目標(biāo)群體進(jìn)行了分類。另外，還參考了Edward， P.Caffarella、祝智庭、焦建利等的分析框架。
3.分析美國教育技術(shù)學(xué)博士論文的題目，豐富框架類目
我們分析了935篇論文的題目，發(fā)現(xiàn)這些論文題目的字?jǐn)?shù)較多，研究問題很小，對研究范圍規(guī)定明確，從多個維度命題。這樣，分析框架就需要分多個維度和層次，并豐富了框架的類目。例如，很多論文探討具體學(xué)科的問題，如數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語等，所以可以考慮學(xué)科問題，并分析教育技術(shù)如何解決這些問題。另外，論文關(guān)注的群體多樣，學(xué)生、教師、婦女殘疾人、軍人、黑人等，所以可以考慮關(guān)注群體。
二、分析框架的修改
1.分析框架的三輪測試
經(jīng)過測試，我們對框架進(jìn)行了修改與補(bǔ)充。前兩輪，分別抽樣選取了200篇摘要進(jìn)行分析。第三輪，對所有論文的摘要進(jìn)行了分析，筆者作為主評判員，并邀請其他5名教育技術(shù)學(xué)碩士生作助理評判員，對內(nèi)容評判進(jìn)行互相校驗(yàn)。
2.訪談相關(guān)專家
我們訪談了一些專家，對框架進(jìn)行了修改。專家包括有美國教育技術(shù)學(xué)博士求學(xué)經(jīng)歷的博士、教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者，還有熟悉內(nèi)容分析法的博士。
3.德爾斐法完善分析框架
我們采取德爾斐方法對10位專家進(jìn)行了兩輪的意見征求，對分析框架進(jìn)行了修改和完善。專家組的質(zhì)量是保證德爾斐方法信度和效度的關(guān)鍵因素。本研究選擇專家的標(biāo)準(zhǔn)為：（1）對教育技術(shù)有深厚的理解；（2）在國內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)影響力；（3）愿意參加本次意見征求。通過領(lǐng)域?qū)＜彝扑]和專業(yè)期刊的查詢，我們形成了專家組，他們均為有多年教育技術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)和豐富研究成果的教授或副教授，來自北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)、北京大學(xué)等開設(shè)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)時間較長的學(xué)校；既有老一輩專家，又有中青年專家。教育技術(shù)基本理論是他們共同的研究方向之一，對教育技術(shù)有著深厚的認(rèn)識與理解，在國內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域有著較強(qiáng)的學(xué)術(shù)影響力。
三、分析框架的確定
最終確定的分析框架如表1所示，包括4個一級維度，每個維度都有具體的類目，逐級分類。同一維度中的類目之間有兩種關(guān)系，一種是每篇論文分別從這幾個方面分析，即這幾項(xiàng)必選，在表1中用灰色區(qū)域表示；另一種是每篇論文可能只屬于這些類目中的一個或者多個，但不是所有，在表1中用白色區(qū)域表示。例如，第一維度中的4個類目（研究目的、研究內(nèi)容等）之間為第一種關(guān)系，即每篇論文都會從這4個方面分析；“研究目的”中的4個類目之間的關(guān)系為第二種關(guān)系，即每篇論文的研究目的是其中之一。
四、分析框架的類目描述
對框架類目進(jìn)行描述就是清晰地界定框架中的每一個類目，它有三個作用：讓不同的評判者對框架有共同的理解，掌握類目的界限，在內(nèi)容評判中易達(dá)成一致；有助于研究結(jié)論的表述；讓讀者了解框架的具體含義，利于學(xué)術(shù)交流。
1.研究目的
每個研究都有一定的指向性，解決什么樣的問題、得到什么樣的結(jié)果。
（1）基礎(chǔ)研究
進(jìn)行探尋和求證規(guī)律的活動，指向具有普遍性，可以為現(xiàn)有學(xué)科的知識體系增添新的東西。目的在于發(fā)展和完善理論，闡明新的理論或重新評價原有理論，回答“是什么”和“為什么”的問題。
（2）應(yīng)用研究
指向特定的問題，具有直接的實(shí)際應(yīng)用價值。目的在于應(yīng)用或檢驗(yàn)理論來解決實(shí)際的問題或提供直接有用的知識，回答“怎么用”的問題。
（3）開發(fā)研究
指向方法和策略。目的在于發(fā)明或優(yōu)化方法、策略和產(chǎn)品，回答“如何改進(jìn)”的問題。
（4）評價研究
評價一項(xiàng)活動或方案在一定情境下的價值，幫助在特定情境下制定決策，回答“效果如何”的問題。
2.研究內(nèi)容
（1）教育技術(shù)的基本理論研究
指有關(guān)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科自身的研究，可以為其知識體系增添新的東西，或者討論這一學(xué)科發(fā)展的問題。
1）學(xué)科建設(shè)
是指關(guān)于教育技術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的研究。
①專業(yè)人員能力素質(zhì)：教育技術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生和領(lǐng)域工作人員需具備的能力素質(zhì)、能力標(biāo)準(zhǔn)等方面的研究
②專業(yè)倫理道德規(guī)范：教育技術(shù)學(xué)專業(yè)研究和實(shí)踐需遵守的倫理道德規(guī)范的研究
③課程設(shè)置：教育技術(shù)學(xué)專業(yè)需要開設(shè)的主干課程
④學(xué)科歷史與發(fā)展：有關(guān)教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來的研究
⑤學(xué)科定位：有關(guān)教育技術(shù)學(xué)的研究對象、定位的研究，回答“教育技術(shù)是什么”的問題
⑥專業(yè)名詞、概念、內(nèi)涵的界定：有關(guān)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)中重要的名詞和概念的界定
2）知識體系研究
指關(guān)于教育技術(shù)知識的研究，建立相關(guān)學(xué)科知識的基礎(chǔ)之上，來源于教育教學(xué)實(shí)踐又能夠指導(dǎo)實(shí)踐問題的可以操作的理論原則、操作程序、方法、技能與技巧、資源與過程的設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理、評價以及方法論等方面的知識。
①教育實(shí)踐問題的解決方案方面的知識：根據(jù)教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，尋找并依據(jù)、利用和轉(zhuǎn)化與教和學(xué)相關(guān)的科學(xué)與技術(shù)理論知識和經(jīng)驗(yàn)知識，通過研究、實(shí)驗(yàn)或探索，創(chuàng)造性地形成教育教學(xué)實(shí)踐問題的解決方案，包括解決問題的指導(dǎo)原則、操作程序、方式或方法、技能或技巧以及對所需資源的要求方面的知識
②與促進(jìn)教學(xué)有關(guān)的過程的理論：對解決方案的過程進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價的理論。過程指的是指向?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的一系列的操作或活動
③與促進(jìn)教學(xué)有關(guān)的資源的理論：對解決方案所需的資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價的理論
④教育技術(shù)的方法論：有關(guān)教育技術(shù)的方法論研究，如系統(tǒng)方法和形成性研究方法
⑤教育技術(shù)學(xué)的分支理論：從其他學(xué)科的視角研究教育技術(shù)，從而形成的理論或知識，如教育技術(shù)的批判理論等
（2）教育技術(shù)的應(yīng)用研究
是指應(yīng)用已有的理論、方法或媒體來解決實(shí)際的問題。
1）問題層次
①宏觀：大規(guī)模的問題，如一個學(xué)校、企業(yè)和組織的整體性改進(jìn)或規(guī)劃方案
②中觀：中等規(guī)模的問題，如一門課程、一個系統(tǒng)、一個班級等
③微觀：小規(guī)模的問題，如一個單元、一堂課、一個媒體材料等
2）研究范疇
①問題解決的方案規(guī)劃：根據(jù)教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，尋找并依據(jù)、利用和轉(zhuǎn)化與教和學(xué)相關(guān)的科學(xué)與技術(shù)理論知識和經(jīng)驗(yàn)知識，通過研究、實(shí)驗(yàn)或探索，創(chuàng)造性地形成教育教學(xué)實(shí)踐問題的解決方案。包括：
系統(tǒng)方案設(shè)計；采用系統(tǒng)方法，對較為綜合和復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計，包括分析、設(shè)計、開發(fā)、實(shí)施和評價等步驟
教學(xué)模式：在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型
課程開發(fā)：根據(jù)社會對教育活動的需求、學(xué)習(xí)者的基本條件和特征、教育者和教育機(jī)構(gòu)的特征而制定能有效地適應(yīng)社會需求及其變化發(fā)展的教育活動、教學(xué)活動的程序或模式，并開展相應(yīng)的實(shí)施和評價活動
②設(shè)計：運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進(jìn)行修改的過程。包括：
需求分析：找出存在的問題和差距以確定目標(biāo)和途徑
教學(xué)環(huán)境：教與學(xué)賴以存在物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境
教師特征：研究教學(xué)過程中的教師的心理、性格等特征
學(xué)習(xí)者特征：影響學(xué)習(xí)過程有效性的學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)背景的各個方面
任務(wù)分析：在確定需求之后，對需要進(jìn)行的任務(wù)的分析
教學(xué)策略：對完成特定的教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)活動的程序、方法、形式和媒體等因素的總體考慮
學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者在充分考慮自身?xiàng)l件和環(huán)境條件的前提下，為取得最佳學(xué)習(xí)效果的主動性調(diào)控行為。主要體現(xiàn)在資源管理和學(xué)習(xí)方法的選擇上
訊息設(shè)計：對訊息的形態(tài)進(jìn)行操作的計劃，包括注意、知覺和保持的基本原理，這些原理指導(dǎo)發(fā)送者和接收者之間交流的訊息形態(tài)的具體設(shè)計
教學(xué)資源：專門為教和學(xué)設(shè)計的有關(guān)軟件資源
③開發(fā)：把設(shè)計方案轉(zhuǎn)化為物理形式的過程。包括：
媒體開發(fā)：即對硬件和軟件的設(shè)計與開發(fā)
資源開發(fā)：對媒體所需材料、資源的設(shè)計與開發(fā)
④應(yīng)用：使用各種媒體或資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)或改進(jìn)績效的活動，包括：
效果評價：研究媒體使用對于某一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，即效果。常采用實(shí)驗(yàn)研究，結(jié)論表現(xiàn)為有無顯著性差異
影響應(yīng)用的因素分析：分析影響媒體使用的各種因素，或只分析其中的一種，如教師、政策、文化等
政策法規(guī)：影響教育技術(shù)的推廣和使用的社團(tuán)或組織的規(guī)則和行為
文化與道德問題：團(tuán)體或組織中媒體需要考慮的文化或道德方面的問題
健康問題：媒體對用戶（中小學(xué)生等）身心健康的影響
教育技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)：國家、政府或?qū)W術(shù)團(tuán)體制定的技術(shù)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)
應(yīng)用的策略：研究如何使用媒體或資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)、教學(xué)或者績效
應(yīng)用狀況：分析某個國家、機(jī)構(gòu)或?qū)W校的技術(shù)應(yīng)用情況
推廣應(yīng)用：為了使革新能被采納而通過有計劃的策略進(jìn)行傳播的過程
⑤管理：通過計劃、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督來控制教學(xué)技術(shù)
管理者素質(zhì)：管理者應(yīng)具有的素質(zhì)
組織管理：對一個組織或者團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的管理
項(xiàng)目管理：計劃、監(jiān)督和控制教學(xué)設(shè)計和開發(fā)項(xiàng)目，或其他項(xiàng)目
信息管理：管理過程中人們收集、加工和輸入、輸出的信息總稱，包括信息的收集、傳輸、加工和儲存等過程
知識管理：對人力資本與資源、知識及其載體的管理，是基于知識的企業(yè)管理、對知識型組織的管理，目標(biāo)是提高組織的知識生產(chǎn)力、知識增值率和知識創(chuàng)新能力
人員管理：管理企業(yè)、組織或其他團(tuán)體中的人力資源
資金管理：對企業(yè)、組織或其他團(tuán)體中的資金的管理
設(shè)備與資源管理：計劃、監(jiān)督和控制設(shè)備、資源支持系統(tǒng)和相關(guān)的服務(wù)
傳送系統(tǒng)管理：計劃、監(jiān)督和控制媒體傳送系統(tǒng)中的過程和產(chǎn)品
⑥評價：對計劃、產(chǎn)品項(xiàng)目或課程等的價值確定
評價對象：論文的評價對象可能是下面其中之一。項(xiàng)目評價：對在限定時期內(nèi)執(zhí)行某一特殊任務(wù)的活動進(jìn)行評估：產(chǎn)品評價：對某一物品的優(yōu)點(diǎn)、效果或者價值進(jìn)行評估；成本效益評價：對某一技術(shù)、產(chǎn)品或方案等應(yīng)用的成本和效益比例的評價；評價模型的設(shè)計與開發(fā)：設(shè)計和開發(fā)某一個評價/測量模型，該模型可以被多次測量某一類型的對象；評價模型的評價：對某一個評價/測量模型的信度和效度進(jìn)行評價
評價方式：論文的評價方式可能是下面其中之一。診斷性評價：活動開始之前，對事物的情況進(jìn)行“摸底”；形成性評價：搜集達(dá)標(biāo)方面的信息，并將這些信息作為進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)：總結(jié)性評價：搜集達(dá)標(biāo)方面的信息和使用這些信息來作出利用方面的決策
3）應(yīng)用領(lǐng)域
論文解決的問題屬于哪個領(lǐng)域或行業(yè)，包括學(xué)校教育：遠(yuǎn)程教育：由各類學(xué)?；蚱渌鐣M織實(shí)施，教師和學(xué)生在時空上的相對分離；企業(yè)與組織：解決企業(yè)、公司或者其他組織中的管理、發(fā)展、績效和培訓(xùn)等問題；衛(wèi)生：解決醫(yī)療、衛(wèi)生、健康、醫(yī)生等方面的問題；政府：解決政府管理、政策制定等方面的問題；科研：解決科學(xué)研究中的問題；圖書館/博物館：解決圖書館、博物館或其他數(shù)字資源中信息的查詢、加工和利用等問題；大眾傳媒：大眾傳播，如報紙、廣播、電視方面的傳播研究。其中，學(xué)校教育、遠(yuǎn)程教育、企業(yè)和組織是主要的實(shí)踐領(lǐng)域，我們進(jìn)行詳細(xì)分類。
①學(xué)校教育
從研究主題分類。信息技術(shù)與課程整合：研究如何將技術(shù)尤其是信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：研究如何使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)的問題：教學(xué)設(shè)計：研究學(xué)校教學(xué)中如何使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化的過程；教師教育：研究教育教學(xué)中的教師問題，如教師的素質(zhì)、教師培訓(xùn)等：教學(xué)資源的研究與利用：研究學(xué)校圖書館、博物館、教學(xué)資源中心等的使用問題
從學(xué)校的類別來看，論文研究的領(lǐng)域有以下幾類：
學(xué)前教育：幼兒教育、學(xué)齡前兒童的教育
中小學(xué)教育：在美國稱為K-12教育
普通高等學(xué)校教育：從社區(qū)學(xué)院到研究性大學(xué)，不包含專門開設(shè)遠(yuǎn)程教育的學(xué)校。又可分為醫(yī)學(xué)、軍隊(duì)、體育、理工科、文科、藝術(shù)、政治/經(jīng)濟(jì)、其他、沒有區(qū)分
成人教育：針對成人開展的教育、教學(xué)
職業(yè)技術(shù)教育：針對工程、技術(shù)等職業(yè)開展的教育
其他教育：家庭教育：研究家庭在兒童教育中所起的作用、父母如何影響兒童的學(xué)習(xí)；宗教教育：宗教開辦的學(xué)校，或者培養(yǎng)牧師、宗教人員的學(xué)校；特殊教育：有關(guān)殘疾人、智力障礙、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育問題；文化教育：有關(guān)公民素質(zhì)、學(xué)生文化素質(zhì)的教育；4-H教育：社會性的青少年教育，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力（Hand）、頭腦（Head）、心靈（Heart）、健康（Health）；健康教育：有關(guān)公民的健康、衛(wèi)生教育
②遠(yuǎn)程教育
需求分析與規(guī)劃：遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目的需求分析與系統(tǒng)規(guī)劃
發(fā)展?fàn)顩r：分析國家、區(qū)域、學(xué)校的遠(yuǎn)程教育發(fā)展?fàn)顩r
遠(yuǎn)程教育傳送系統(tǒng)：實(shí)施遠(yuǎn)程教育的一些技術(shù)手段，如印刷品、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等
工作人員分析：分析遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的各類工作人員，如遠(yuǎn)程教師、輔導(dǎo)教師、服務(wù)人員、研究人員等
教學(xué)過程和模式：分析遠(yuǎn)程教育過程的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，以及一些進(jìn)行遠(yuǎn)程教育的教學(xué)和實(shí)施模式
學(xué)習(xí)資源建設(shè)：如何設(shè)計、開發(fā)遠(yuǎn)程教育資源
學(xué)習(xí)者分析：分析遠(yuǎn)程教育中的學(xué)習(xí)者特征
學(xué)習(xí)策略：分析遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者如何進(jìn)行學(xué)習(xí)
遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的失學(xué)問題：分析遠(yuǎn)程教育中學(xué)生失學(xué)的現(xiàn)象、原因、對策等
交互設(shè)計與分析：分析遠(yuǎn)程教育中師生、生生之間的教學(xué)的交互和情感的交互，并設(shè)計策略以促進(jìn)交互
協(xié)作學(xué)習(xí)：遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生以小組形式進(jìn)行的學(xué)習(xí)
質(zhì)量保證：為使人們確信某個遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目能夠滿足質(zhì)量要求，在質(zhì)量體系內(nèi)實(shí)施并按照需要進(jìn)行證實(shí)的全部有計劃的和系統(tǒng)的活動
學(xué)習(xí)支持服務(wù)：為了促進(jìn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供信息、資源、人員和設(shè)施服務(wù)的總和
③企業(yè)與組織
企業(yè)績效技術(shù)：企業(yè)或組織改進(jìn)績效、促進(jìn)發(fā)展的問題
企業(yè)人員素質(zhì)分析：研究企業(yè)某個崗位的員工需要的素質(zhì)，或者現(xiàn)有的素質(zhì)
常規(guī)企業(yè)培訓(xùn)：研究企業(yè)如何對員工實(shí)施培訓(xùn)，不包括使用信息技術(shù)進(jìn)行的培訓(xùn)
企業(yè)e-learning：研究如何用計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)來培訓(xùn)員工
組織文化與學(xué)習(xí)：研究一個組織中如何形成文化、促進(jìn)學(xué)習(xí)，以促進(jìn)組織發(fā)展
組織變革：研究組織發(fā)展和變革中的現(xiàn)象和規(guī)律
4）關(guān)注的媒體
多數(shù)應(yīng)用研究類的論文涉及了媒體，從三方面分析：
①媒體類型：具體類目見表1
②是否為專門教育開發(fā)的媒體：如教學(xué)、課件、群件技術(shù)、Webquest、WebCT、電子教學(xué)設(shè)計工具
③研究角度：從哪些角度研究媒體，包括；
媒體性能：研究媒體的屬性、特征，他們將會影響到媒體的設(shè)計與開發(fā)
媒體設(shè)計：設(shè)計某一媒體
軟件或資源開發(fā)：開發(fā)軟件或者相應(yīng)的資源
媒體使用：研究使用媒體的策略、方法、制度等
媒體效果：研究媒體使用對于某一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，即效果評價
媒體文化：研究使用媒體的文化環(huán)境
構(gòu)建環(huán)境：構(gòu)建使用媒體的建筑物、硬件、軟件等環(huán)境
5）關(guān)注的群體：具體類目見表1
6）應(yīng)用學(xué)科：研究某一門學(xué)科的問題。類目見表1
3.研究方法
研究方法可以分為三個層次：方法論、一般研究方法、具體研究方法。收集數(shù)據(jù)的方法、收集數(shù)據(jù)的手段、分析數(shù)據(jù)的方法則作為工具幫助上述這些方法的實(shí)現(xiàn)。
（1）方法論
方法論是指導(dǎo)研究的思想體系，關(guān)于認(rèn)識世界、改造世界的最一般的方法理論，包括有基本的理論假定、研究邏輯和思路等。
（2）一般研究方法
適用于各門科學(xué)的一般的研究方法，自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)共同適用的科學(xué)研究方法。包括：
①系統(tǒng)科學(xué)方法：是按照事物本身的系統(tǒng)性，把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種科學(xué)方法
②歸納法：是一種由個別到一般的論證方法，即用若干個別性事物來證明觀點(diǎn)的方法
③演繹法：從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個別性結(jié)論的論證方法
（3）具體研究方法
適用于某一科學(xué)研究領(lǐng)域的特殊方法，貫穿于整個研究過程的程序和操作方式。
①理論研究；對復(fù)雜問題的性質(zhì)和關(guān)系，從理論上加以分析、綜合、抽象和概括，以發(fā)現(xiàn)其規(guī)律或一般性結(jié)論
②實(shí)驗(yàn)研究：根據(jù)一定的假設(shè)，創(chuàng)造能驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)假設(shè)的系統(tǒng)和環(huán)境，主動控制研究對象，排除無關(guān)因素的干擾，從而探索事物的因果關(guān)系
③調(diào)查研究：在理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用觀察、問卷、訪談、個案研究以及測驗(yàn)等科學(xué)方式，搜集資料，從而對現(xiàn)狀作出科學(xué)的分析，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動
④人種學(xué)研究：是對人以及人的文化進(jìn)行詳細(xì)地、動態(tài)地、情境化描述的一種方法，探究的是特定文化中人們生活方式、價值觀念和行為模式
⑤案例研究：在現(xiàn)象和其背景的界限不清晰時，使用多種資料源調(diào)查現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)前現(xiàn)象的一種實(shí)證的探究。目的是產(chǎn)生新理論和證明已有理論
⑥歷史研究：對過去發(fā)生事件的了解和解釋，目的在于通過以往時間的原因、結(jié)果或趨向的研究，有助于解釋目前事件和預(yù)測未來研究
⑦內(nèi)容分析研究：對文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)、定量的分析，其目的是弄清或測度文獻(xiàn)中本質(zhì)性的事實(shí)或趨勢
⑧相關(guān)與比較研究：相關(guān)研究是對兩個或以上的變量間是否相關(guān)及相關(guān)程度進(jìn)行判定，目的是建立相關(guān)或用于預(yù)測；比較研究是按一定標(biāo)準(zhǔn)對彼此有聯(lián)系的事物加以對照分析，以確定它們的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，共同規(guī)律和特殊本質(zhì)
⑨設(shè)計研究：通過形成性研究過程，采用逐步改進(jìn)的設(shè)計方法，把最初的設(shè)計付諸實(shí)施，檢測效果，根據(jù)來自實(shí)踐的反饋不斷改進(jìn)設(shè)計，甚至排除所有缺陷，形成一種更為可靠而有效的設(shè)計
（4）收集數(shù)據(jù)的方法
①觀察法：在自然條件下，通過感覺器官或借助科學(xué)儀器，有目的、有計劃地感知客觀對象從而獲得科學(xué)事實(shí)
②實(shí)驗(yàn)法：綜合采取隨機(jī)取樣和隨機(jī)安排、前測和控制組等方法，對影響研究內(nèi)部效度的無關(guān)變量進(jìn)行嚴(yán)格地控制
③前實(shí)驗(yàn)法：對無關(guān)變量沒有控制，因而效度很低
④準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法：在現(xiàn)場背景下難以對無關(guān)變量進(jìn)行充分的控制，只能做到最大限度地保證實(shí)驗(yàn)的內(nèi)部效度
⑤訪談法：以口頭形式，根據(jù)被詢問者的答復(fù)搜集客觀的事實(shí)材料，以說明樣本所要代表的總體的一種方式
⑥問卷法：根據(jù)研究需要而編制成的一套問題表格，由調(diào)查對象回答的一種收集資料的工具
⑦測量法：利用工具按照規(guī)則給對象或事件賦值，能充分地測出研究中的變量、概念或現(xiàn)象，從操作意義上提供研究所需的數(shù)據(jù)
⑧文獻(xiàn)法：對文獻(xiàn)進(jìn)行查閱、分析、整理并力圖找尋事物本質(zhì)屬性
⑨檔案資料分析法。包括以下具體方法。文件分析：通過分析某一組織或機(jī)構(gòu)的文件、文檔，獲得信息；計算機(jī)程序跟蹤：利用計算機(jī)程序來跟蹤研究對象，并獲得關(guān)于研究對象的數(shù)據(jù)：網(wǎng)絡(luò)文件分析：通過分析網(wǎng)絡(luò)上的文件，獲得研究所需的信息：數(shù)據(jù)挖掘：從大量的、不完全的、有噪聲的、模糊的、隨機(jī)的數(shù)據(jù)中提取隱含在其中的、人們事先不知道的、但又是潛在有用的信息和知識的過程
【關(guān)鍵詞】跨文化交際;能力;構(gòu)成;教學(xué)
Spitzberg認(rèn)為跨文化交際能力由知識、動機(jī)、技巧三個因素構(gòu)成,三者相互影響、相互依存。跨文化交際能力需要足夠的跨文化知識、積極的動機(jī)和有效的交際技巧,三個因素應(yīng)同時具備,任何一個因素都不能單獨(dú)構(gòu)成跨文化交際能力。
一、知識
知識指交際者應(yīng)該了解目的文化中交際對象、語境以及人們對得體行為的要求等信息。這些知識是交際者正確解讀交際對象傳達(dá)的言語和非言語信息的基礎(chǔ),同時也是交際者選擇得體交際行為的依據(jù)。缺乏跨文化交際知識,交際者便會無法確定自己的交際行為在目的文化的某一語境中是否得體、有效。
跨文化知識包括廣義文化知識(涉及各國文化的知識)和狹義文化知識(涉及某一特定文化的知識)。廣義文化知識從宏觀上解釋跨文化交際現(xiàn)象,對交際者的跨文化交際行為做一般性的指導(dǎo)。例如:了解各國文化中存在不同的文化模式和交往規(guī)則可以幫助交際者意識到文化差異的重要性,提高對跨文化現(xiàn)象的敏感度。了解文化對人際交往模式的影響可以幫助交際者理解跨文化交際語境中交際對象的行為取向?？缥幕浑H能力還需要掌握某一特定文化的知識和常識,如:該文化不同于其他文化的特點(diǎn),以及其主流文化模式和優(yōu)勢等。特定的跨文化交際目標(biāo)要求交際者掌握特定語境的知識,如:進(jìn)行跨文化商務(wù)溝通要求交際者掌握目的文化中有關(guān)商務(wù)活動的常識,出國留學(xué)要掌握與學(xué)習(xí)和生活有關(guān)的文化常識等。
二、動機(jī)
動機(jī)指交際者在預(yù)期和進(jìn)行跨文化交際活動時的情感聯(lián)想。與知識一樣,不同的情感因素影響跨文化交際的效果。人類的情感包括感覺和意圖。感覺指人們在與來自不同文化背景的人交際時體驗(yàn)到的情感狀態(tài)。盡管人們總是混淆情感和思想,但是情感并不是思想,而是人們對思想和經(jīng)驗(yàn)的情感和心理反映?？缥幕浑H中人們會有幸福、哀傷、急切、憤怒、緊張、驚訝、迷惑、輕松和快樂等情感體驗(yàn)。感覺涉及到交際者對其他文化的敏感性,以及對交際對象和某一特定文化的態(tài)度。有的人不習(xí)慣面對不熟悉的東西,其他文化中陌生的景色、聲音、味道使他們退卻。提高體驗(yàn)?zāi)吧挛锏膭訖C(jī)有利于提高跨文化交際能力。
意圖或目的是指導(dǎo)行為的目標(biāo)和計劃,指導(dǎo)交際者在具體交際活動中的行為取向。人們對來自不同文化背景的人往往持有某種定勢性的看法,這種看法可以幫助交際者縮小采取應(yīng)對措施的選擇范圍,意圖會受這種定勢的影響。如果在交際行為發(fā)生之前,交際者對交際對象或其文化持有負(fù)面的看法,那么在交際中,這種負(fù)面看法會影響到對交際對象行為的客觀判斷。如果交際意圖或目的是積極的,交際雙方彼此的判斷和評價準(zhǔn)確,表明交際者跨文化交際能力較強(qiáng)。
三、技巧
技巧是在跨文化交際中表現(xiàn)出來的得體、有效的交際行為。交際者只掌握必需的跨文化交際知識、持有積極的交際動機(jī)還不足以完成跨文化交際任務(wù),他必須能夠運(yùn)用一定的行為技巧。這好比一個人想游泳,他看了很多關(guān)于如何游泳的書,掌握了游泳技巧的知識,他有強(qiáng)烈的游泳的動機(jī),但是他還是不會游泳,因?yàn)樗麤]有掌握游泳的技能。
很多跨文化交際學(xué)者對Spitzberg的理論作以修改,提出相似的模式。例如:研究跨文化交際能力培養(yǎng)的學(xué)者提出“意識”是與“知識”、“動機(jī)”和“技巧”同樣重要的第四因素。PauloFreire認(rèn)為,意識主要指對自我以及與自我相關(guān)聯(lián)的人或事務(wù)的認(rèn)識,包括探索、實(shí)驗(yàn)和體驗(yàn),是自我反省的,可以自我展現(xiàn)也可以向他人展現(xiàn)。意識具有不可逆的特點(diǎn),一旦有“意識”便不能回到原來無意識的狀態(tài)。意識可以提高認(rèn)知、情感和行為技巧,因此在跨文化交際能力培養(yǎng)中應(yīng)該有培養(yǎng)跨文化交際意識的內(nèi)容。hTtP://Www.XcHeN.COm.cn
四、非言語表達(dá)
非言語表達(dá)也是重要的心智活動之一。交際者要注意對方文化中肢體語言、時間語言、顏色語言、空間語言、輔助語言等非言語符號的細(xì)微差別。與言語交際的情況類似,一個具備目的文化非言語交際知識的人不一定能夠準(zhǔn)確使用該非言語符號系統(tǒng)。因此,在出國之前應(yīng)該刻意做一些專門的練習(xí),提高運(yùn)用非言語符號系統(tǒng)的能力。例如:如果準(zhǔn)備去日本,你應(yīng)該在家人和朋友面前練習(xí)鞠躬。此外,味道也是很重要的非言語符號,在出國之前應(yīng)該了解目的文化對味道的喜好和日常的習(xí)慣,有的國家,如:美國,喜歡用香水或其他化妝品掩蓋人體的自然味道,而很多國家的人們卻不習(xí)慣使用香水。在教學(xué)中不妨使用角色扮演可起到積極作用。
角色扮演與語境有關(guān),指交際者在目的文化中如何根據(jù)自己的角色身份得體地使用言語和非言語符號。人們在社會生活中扮演不同的社會角色,文化記載了社會對不同社會角色的期望和要求,是個體扮演角色的腳本;換而言之,人們根據(jù)自己文化內(nèi)部的角色期待扮演自己的社會角色,個體的言行符合其扮演的角色身份。文化是社會角色的行為規(guī)范,不同文化對同一社會角色言行的期待不同,跨文化交際者應(yīng)了解目的文化對自己所扮演角色的期待,并調(diào)整自己的行為模式,使自己的言行符合目的文化的要求。
在國外,教師與學(xué)生盡量保持平等的關(guān)系,對學(xué)生的約束較少,學(xué)生可以自由提問,教師和學(xué)生一般使用非正式的、生活化的語言對話,所以一個美國教師在課堂上身著牛仔褲,坐在桌子上講課可以理解為制造輕松活潑的課堂氣氛;而在韓國,學(xué)生期待教師為人師表,儀表言行都應(yīng)該正式、莊重,美國教師的行為在韓國文化中不符合其扮演的角色身份要求。
不同文化對職業(yè)以及性別的言語和非言語表達(dá)方式以及行為模式的期望不同,跨文化交際者要能夠調(diào)整不同語境中角色身份的行為差異,以對方文化可接受的得體方式進(jìn)行交際。
一個人的跨文化交際知識增加了,交際動機(jī)隨之增加;交際動機(jī)增加在行為上表現(xiàn)為積極參與交際活動。積極的參與使交際者增加經(jīng)驗(yàn)知識,學(xué)到更多的跨文化交際知識,推動積極情感能力的發(fā)展,形成良性循環(huán)。上述理論對于學(xué)生來說,有利于提高他們的學(xué)習(xí)積極性;鼓勵實(shí)踐和復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容;提高他們在學(xué)習(xí)過程中的參與程度和加強(qiáng)同學(xué)間的合作。對于教師來說,可以使他們更全面、更細(xì)致、多角度地了解學(xué)生跨文化交際能力的提高情況,給教師提供機(jī)會來觀察學(xué)生在不同語境中完成各類真實(shí)交際任務(wù)的能力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]胡文仲.文化與交際[M].外學(xué)教學(xué)與研究出版社,1994.
[2]胡文仲.高一虹.外語教學(xué)與文化[M].湖南教育出版社,1997.
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)教育界的有識之士已經(jīng)認(rèn)識到了人文教育對培養(yǎng)合格的醫(yī)生具有十分重要的作用。通過長期的教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育對醫(yī)學(xué)生不但十分必要而且還要講究策略。
一、醫(yī)學(xué)人文教育的必要性
醫(yī)學(xué)是直接應(yīng)用于人的科學(xué)，人不是機(jī)器，人都具有人文屬性，醫(yī)療活動必然會伴隨著人文活動。然而，建立在分析方法之上的傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式就是把人當(dāng)作機(jī)器來對待的。生物醫(yī)學(xué)模式注重人體的研究，忽略了人的身體與自然環(huán)境之間關(guān)系的研究；注重人體結(jié)構(gòu)和微觀層面的生理和病理研究，忽略了人體系統(tǒng)功能以及要素與要素之間關(guān)系的研究；注重肉體的研究，忽略了人的肉體與精神之間關(guān)系的研究。
無數(shù)事實(shí)證明，特定的人文因素會導(dǎo)致人類某些疾病的發(fā)生，要治療這類疾病，就要運(yùn)用相應(yīng)的人文手段。隨著社會的發(fā)展，人類疾病譜發(fā)生了巨大的變化，在新的病種面前，生物醫(yī)學(xué)模式越來越力不從心了。更加令人擔(dān)憂的是，在生物醫(yī)學(xué)模式主導(dǎo)的醫(yī)療活動中，醫(yī)患關(guān)系持續(xù)緊張，醫(yī)患沖突時有發(fā)生，醫(yī)學(xué)倫理難題層出不窮而且難以得到解決。
1977年，美國羅徹斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)和內(nèi)科教授恩格爾（O.L.Engel）在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了《需要新的醫(yī)學(xué)模式，對生物醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)》一文，文章對生物醫(yī)學(xué)模式提出了尖銳的批評，主張建立一種新的醫(yī)學(xué)模式（生物―心理―社會醫(yī)學(xué)模式）來替代傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式。
新醫(yī)學(xué)模式（生物―心理―社會醫(yī)學(xué)模式）在本質(zhì)上就是對人文的呼喚，呼吁人們在醫(yī)療活動中充分考慮人的因素。與之相呼應(yīng)，醫(yī)學(xué)教育必然要融入人文教育?？梢钥隙ǖ卣f，沒有人文知識的醫(yī)學(xué)生很難成為一個合格的醫(yī)生。
此外，從醫(yī)學(xué)史的角度來看，歷史上醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展以及醫(yī)學(xué)科學(xué)大師的橫空出世都與彼時彼地的人文環(huán)境有著極大地關(guān)系。可以說人文環(huán)境極大地影響著醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的方向和速度。例如：在文藝復(fù)興運(yùn)動的大背景下，人體解剖學(xué)以及其他自然科學(xué)得到了前所未有的快速發(fā)展。同一時期，中國正處于明王朝的統(tǒng)治之下，封建勢力仍然十分強(qiáng)大，人體解剖為封建禮教所禁止，解剖學(xué)學(xué)科無法獲得創(chuàng)建和發(fā)展的機(jī)會。因此，一個醫(yī)學(xué)生要想理清醫(yī)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，把握醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向，具備豐富的人文知識是十分必要的。
二、醫(yī)學(xué)人文教育實(shí)施構(gòu)想
目前，雖然在醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文科學(xué)的教學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)教育界的共識，但醫(yī)學(xué)教育模式仍然沒有發(fā)生本質(zhì)上的變化，醫(yī)學(xué)教育仍然過于關(guān)注技術(shù)，人文科學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中仍然處于可有可無的地位。醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的切入點(diǎn)還沒有找到，醫(yī)學(xué)人文的教育模式還沒有完全建立起來。
其實(shí)，人文知識的獲得就是一個長期的修養(yǎng)過程，要達(dá)到較高的水平，一靠引導(dǎo)，二靠積累。本文將從這兩個方面來討論醫(yī)學(xué)人文教育模式的構(gòu)建問題。
（一）引導(dǎo)與教學(xué)
1.宣傳人文知識在醫(yī)療實(shí)踐中的實(shí)用價值，增強(qiáng)人文教育的吸引力
第一，讓學(xué)生了解人文社會致病因素。人是社會關(guān)系的總和，人文社會因素是十分重要的致病因素。人的不良行為和情緒都是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要原因。據(jù)統(tǒng)計，“目前人類46.7%的疾病均與自身的生活習(xí)慣、行為方式等密切相關(guān)，不良的心理、行為因素已成為除生物、社會和自然因素外，導(dǎo)致疾病的重要因素?！盵1]人們很早就注意到了極端的長期的負(fù)面情緒會導(dǎo)致某些疾病的發(fā)生，如古代外科四大絕癥之一“失榮”就是由情志不暢、憂思郁怒而引起的。人的精神活動如“七情（喜、怒、思、憂、悲、恐、驚）”在正常情況下是不會危害人的身體健康的，但長期的劇烈的情緒波動或消極的精神刺激就會影響人的身體健康并導(dǎo)致一些疾病的發(fā)生。人一旦生病，就會或多或少地產(chǎn)生一些不良情緒，消極情緒又會反過來促成疾病的惡化。今天，人類疾病譜發(fā)生了很大的變化，大凡難以治愈的疾病如惡性腫瘤、心腦血管病、糖尿病、艾滋病等，其背后都隱藏著令人心酸或震驚的導(dǎo)致疾病發(fā)生的世事人情。
第二，讓學(xué)生了解人文醫(yī)學(xué)的作用。醫(yī)學(xué)是“以保護(hù)和增進(jìn)人類健康、預(yù)防和治療疾病為研究內(nèi)容的科學(xué)?！盵2]人文醫(yī)學(xué)是以人文手段保護(hù)和增進(jìn)人類健康、預(yù)防和治療疾病的醫(yī)學(xué)。人文醫(yī)學(xué)和技術(shù)醫(yī)學(xué)同屬于醫(yī)學(xué)科學(xué)。例如：一個好的醫(yī)生在診療實(shí)踐中不但要會遣方用藥，而且要會做思想工作以消除消極情緒對治療的干擾，同時調(diào)動患者的積極情緒以加速疾病的痊愈。醫(yī)生對病人的人文關(guān)懷本身就是一種治療活動，科學(xué)證明大約百分之七八十左右的疾病在良好的自然環(huán)境和人文社會環(huán)境中有自愈的傾向。
第三，讓學(xué)生了解醫(yī)學(xué)人文學(xué)的作用。什么是醫(yī)學(xué)人文學(xué)？目前國內(nèi)尚無權(quán)威的定義，但這并不妨礙我們對這門學(xué)科的理解。醫(yī)學(xué)是一門直接面向人的科學(xué)，醫(yī)學(xué)人文科學(xué)是一門醫(yī)學(xué)與人文科學(xué)交叉的科學(xué)。醫(yī)學(xué)人文學(xué)是“隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所遭遇的倫理困惑和當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)遭遇到的種種難題，由社會和醫(yī)學(xué)本身，為解決上述難題和當(dāng)前醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題并思考未來醫(yī)學(xué)性質(zhì)及目的而主動提出的。”[3]醫(yī)學(xué)人文學(xué)的功能就是賦予醫(yī)學(xué)生更多人文精神，以培養(yǎng)有道德、有處理醫(yī)療問題能力的醫(yī)生。
2.強(qiáng)化課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識
第一，提高教師素質(zhì)，保障教學(xué)質(zhì)量。醫(yī)學(xué)與人文學(xué)的相互滲透和結(jié)合要求從事相關(guān)學(xué)科教學(xué)的教師要具備醫(yī)文兩方面的知識修養(yǎng)。具有人文科學(xué)學(xué)歷背景的教師要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)。醫(yī)學(xué)院校里的文科教師學(xué)醫(yī)具有得天獨(dú)厚的條件，他們可以向醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)、向醫(yī)學(xué)專家學(xué)習(xí)，可以很方便地走進(jìn)醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的課堂。具有醫(yī)學(xué)學(xué)歷背景的教師要加強(qiáng)人文知識的學(xué)習(xí)。這部分教師可以采取訪學(xué)、進(jìn)修的形式系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的人文科學(xué)知識，要養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣以積累人文科學(xué)素材。教師要將教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，既要具有教書育人的能力，又要具有指導(dǎo)人文醫(yī)療和參與解決當(dāng)前醫(yī)療熱點(diǎn)問題的能力。教師要具有溝通和組織能力。能夠組織各種學(xué)生實(shí)踐活動，能夠?qū)⑾嚓P(guān)人員及專家學(xué)者請進(jìn)課堂。
第二，課堂教學(xué)形式要多種多樣。教師既要組織好正常的課堂教學(xué)，又要組織好各種情景教學(xué)。如請一線臨床醫(yī)生或科研人員談體會，請醫(yī)療糾紛當(dāng)事人談體會，請重大醫(yī)療政策決策者做報告，就醫(yī)療熱點(diǎn)問題組織學(xué)生討論演講。同時還要布置好學(xué)生的課外作業(yè)，如指導(dǎo)學(xué)生閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫作，指導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的社會活動。
第三，醫(yī)學(xué)專業(yè)教師不但要注重專業(yè)知識的傳授，而且還要注重對學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)精神的熏陶。事實(shí)上，醫(yī)學(xué)的每一門分支學(xué)科都擁有功勛卓著的奠基者和開拓者，這些杰出人物都擁有超凡脫俗的科學(xué)精神，這些科學(xué)精神就是本學(xué)科的精髓所在。
（二）積累與實(shí)踐
醫(yī)學(xué)人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對學(xué)生的考核不能僅憑一次考試就了事，應(yīng)為醫(yī)學(xué)生建立教育及實(shí)踐電子檔案，讓電子檔案跟蹤學(xué)生的整個大學(xué)學(xué)習(xí)過程，畢業(yè)前夕，教師才給學(xué)生做出綜合評價。
1.電子檔案的內(nèi)容
電子檔案應(yīng)包括如下內(nèi)容：（1）考試成績。考試成績體現(xiàn)了學(xué)生對基礎(chǔ)知識和基本理論的掌握程度。（2）歷史文獻(xiàn)案例的收集和分析。查找歷史文獻(xiàn)，收集典型案例，并對案例加以分析，感知人文與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。歷史案例可以分為三種類型：第一，普遍性的案例，如君王過度與健康指標(biāo)之間的關(guān)系，歷史名人工作強(qiáng)度與健康指標(biāo)之間的關(guān)系等。第二，獨(dú)具特色的案例，如蔡桓公諱疾忌醫(yī)，華佗為關(guān)羽刮骨療傷等。第三，歷史上著名醫(yī)學(xué)家的成才之路及重大醫(yī)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的必然性和偶然性分析。（3）親身參與科研和醫(yī)療活動，對所參加的活動進(jìn)行評價。（4）旁聽醫(yī)院倫理委員會對重大醫(yī)療活動的倫理辯論和決策，做好記錄并對倫理辯論和決策進(jìn)行分析。（5）跟蹤了解發(fā)生在自己身邊的醫(yī)療糾紛，并對處理結(jié)果做出評價。（6）觀察并體會人文因素對人類身體的影響。這類觀察和體會可分為兩種情況：第一，自身的觀察和體會，如精神創(chuàng)傷（在精神上，每個人都有受傷的時候）對身體的影響。第二，觀察周邊人士，如失戀、中年喪偶、老年喪子等負(fù)性事件對當(dāng)事人身體的影響。（7）調(diào)查知名醫(yī)生運(yùn)用人文知識治療疾病的案例。（8）考察新病種的形成是否有人文因素的作用或影響。如對現(xiàn)代建筑綜合征、電腦綜合征等文明病形成原因的考察。（9）與患者溝通的能力。（10）團(tuán)隊(duì)合作精神。（11）科研組織和管理能力。（12）閱讀書目及讀書報告。
2.電子檔案的建立與管理
第一，電子檔案的建立。以學(xué)籍檔案為基礎(chǔ)，并結(jié)合醫(yī)學(xué)人文教育的特點(diǎn)建立醫(yī)學(xué)人文教育學(xué)生電子檔案，在技術(shù)上并不存在問題。問題的關(guān)鍵是發(fā)起建立電子檔案的主體應(yīng)該是誰？是任課老師、學(xué)生輔導(dǎo)員還是學(xué)校層面的主管人員？如前所述，隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人文教育在整個醫(yī)學(xué)教育中的分量會越來越重，人文教育的成功與否將直接決定著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的成功與否。因此，發(fā)起建立電子檔案的主體應(yīng)該是學(xué)校層面的主管人員，學(xué)校主導(dǎo)有利于形成全面而良好的學(xué)習(xí)氛圍。
第二，電子檔案的管理與利用。電子檔案建好以后，就應(yīng)該交給學(xué)生本人和相關(guān)任課教師或帶教教師來共同管理。電子檔案內(nèi)容的第二至第八條應(yīng)該由學(xué)生按照要求定期填寫，教師給予評價。電子檔案內(nèi)容的第一條以及第九至十一條應(yīng)該由相關(guān)任課教師或帶教教師填寫，第十二條由學(xué)生提供詳細(xì)材料，教師提出指導(dǎo)意見并錄入電子檔案。電子檔案的數(shù)據(jù)可以很方便地成為考核學(xué)生人文知識積累的依據(jù)。
（三）醫(yī)學(xué)人文教育模式構(gòu)建的前景展望
作者：馬蜂 胡穎森 單位：武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院
彈性學(xué)制下教學(xué)計劃的制定原則
面對現(xiàn)階段高職發(fā)展過程中的諸多問題和矛盾,彈性學(xué)制的實(shí)施仍然是教育發(fā)展的大勢所趨,它符合現(xiàn)代職業(yè)教育規(guī)律,符合高職人才培養(yǎng)的目標(biāo),是我們探索的重點(diǎn)。彈性學(xué)制下的教學(xué)計劃在制定上有其特殊要求。1.柔性化原則彈性學(xué)制的突出特點(diǎn)是“以人為本”的教育理念和“因材施教、以學(xué)生為中心”的教學(xué)原則,變剛性的教學(xué)計劃為柔性的教學(xué)計劃,充分發(fā)揮選課制的作用,允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)選課程、選教師、選專業(yè)或?qū)I(yè)方向,為學(xué)生知識的增長和技能的提高營造盡可能大的發(fā)展空間。具體地說,柔性化原則要求教學(xué)計劃要適應(yīng)學(xué)分制的運(yùn)行模式,開設(shè)足夠多的選修課(包括公共選修課和專業(yè)選修課),使得學(xué)生能夠在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況、需求和興趣,選擇相關(guān)的專業(yè)方向,或根據(jù)社會的職業(yè)崗位需求調(diào)整相關(guān)課程。整個課程設(shè)置可采用模塊化的形式。2.工學(xué)結(jié)合原則高等職業(yè)院校突出實(shí)踐性和操作性是該層次辦學(xué)的核心和特色,我們所培養(yǎng)的恰恰就是社會所需要的“基礎(chǔ)理論夠用,技能實(shí)用”的應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)類人才。而彈性學(xué)制型高等職業(yè)教育人才模式的基本學(xué)制結(jié)構(gòu)應(yīng)是X+Y模式。這里的X是掌握某項(xiàng)基本技能基本知識所必須的時間,而Y則是將基本的技能知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作能力的時間。不論是1+1模式,兩年中,一年在學(xué)校完成理論學(xué)習(xí),一年到崗位實(shí)習(xí),還是2+0.5+0.5的“漢堡包”模式,前兩年在校完成理論課程,中間半年到生產(chǎn)崗位上實(shí)習(xí)實(shí)踐,最后半年時間完成畢業(yè)論文和考試,半年以上的頂崗實(shí)習(xí)必須體現(xiàn)在教學(xué)計劃中。并且,在校學(xué)習(xí)期間的實(shí)踐教學(xué)比例要加強(qiáng)加重,文科一般要達(dá)到40%以上,部分專業(yè)達(dá)到50%以上。3.雙證原則教學(xué)計劃要體現(xiàn)雙證原則,即學(xué)歷證書+職業(yè)資格證書。學(xué)歷證書是知識標(biāo)識、是學(xué)業(yè)標(biāo)識,而職業(yè)資格是一個人實(shí)際技能和標(biāo)識,是勝任職業(yè)崗位工作資格的標(biāo)識。兩者之有效結(jié)合可以突出高職院校的辦學(xué)特色,推動培養(yǎng)模式改革,提升學(xué)生的職業(yè)能力,促進(jìn)其就業(yè),使人力資本結(jié)構(gòu)趨于合理。為此,高職經(jīng)濟(jì)類各專業(yè)可建立職業(yè)資格證書或?qū)ｍ?xiàng)技能證書獎勵學(xué)分體系,其目的在于全面提升學(xué)生的綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)。另外,課程體系設(shè)置也應(yīng)與國家職業(yè)資格證書相接軌。隨著國家職業(yè)資格證書的逐步推進(jìn),高職財經(jīng)類專業(yè)的課程體系也做了相應(yīng)調(diào)整。目前,國家經(jīng)濟(jì)類職業(yè)資格證書名目繁多,主要有財會專業(yè)的會計從業(yè)資格證、注冊會計證書等,金融專業(yè)的金融從業(yè)資格證書、證券從業(yè)資格證書、保險從業(yè)資格證書;國際貿(mào)易專業(yè)的報關(guān)員、報檢員、單證員、跟單員、外銷員等資格證書。課程設(shè)置過程中,可將職業(yè)資格考試科目編排進(jìn)入專業(yè)必修課模塊,同時按照職業(yè)資格考試的要求制定課程標(biāo)準(zhǔn)和考核方案。
彈性學(xué)制下高職財經(jīng)類專業(yè)教學(xué)計劃的重構(gòu)
高職財經(jīng)類專業(yè)經(jīng)過近幾年的發(fā)展,其專業(yè)改革已取得了一定的成績,工學(xué)結(jié)合的開展、實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、學(xué)分制的實(shí)施都有了一定的基礎(chǔ)。但是,如何將經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)這些不太具有操作性的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作的能力,仍有許多需要研究的部分,即使是操作性的知識或技能,由于專業(yè)所限,學(xué)生難以在真實(shí)的環(huán)境里進(jìn)行實(shí)踐,這是當(dāng)下財經(jīng)類專業(yè)提高學(xué)生的核心能力及就業(yè)水平而亟待解決的問題。因此,財經(jīng)類專業(yè)的改革與發(fā)展必須要有新的思路,即采用彈性學(xué)制,打破科目課程按照學(xué)科知識體系組織教學(xué),根據(jù)市場的崗位能力需求,采用模塊化的方法重構(gòu)專業(yè)教學(xué)計劃。1.專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)規(guī)格分析高職財經(jīng)類專業(yè)主要培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德、智、體、美全面發(fā)展,掌握財經(jīng)類專業(yè)所必需的基本理論和專門知識,具備勝任財經(jīng)類崗位的基本技能和能力,綜合素質(zhì)較高的、具有良好職業(yè)道德、富有責(zé)任心和較強(qiáng)管理能力的財經(jīng)應(yīng)用型高技能人才。從高職財經(jīng)類專業(yè)職業(yè)崗位看,畢業(yè)生多從事服務(wù)行業(yè),比如會計專業(yè)主要的職業(yè)面向?yàn)闀?包括出納、會計核算、財務(wù)分析和財務(wù)管理等崗位,以及注冊會計師、注冊稅務(wù)師事務(wù)所業(yè)務(wù)助理,包括審計助理等崗位;金融專業(yè)職業(yè)面向有金融機(jī)構(gòu)臨柜業(yè)務(wù)綜合柜員、商業(yè)銀行、保險公司、證券公司等金融企業(yè)客戶經(jīng)理或投資理財咨詢崗位;國際貿(mào)易主要面向單證員、報檢員、貨代員、報關(guān)員等崗位。為勝任各種財經(jīng)類工作,畢業(yè)生不僅要具備相應(yīng)的專業(yè)知識和技能,還需要有良好的綜合素質(zhì)。以專業(yè)知識技能為核心的較為寬泛而合理的復(fù)合知識結(jié)構(gòu),良好的思想品德和職業(yè)道德,較強(qiáng)的合作、溝通和應(yīng)變能力都是當(dāng)代社會作為一個合格財經(jīng)行業(yè)從業(yè)者必備的素質(zhì)。因此,財經(jīng)類高職教育要達(dá)到這一培養(yǎng)目標(biāo),就必須著手教學(xué)計劃的改革與優(yōu)化,在彈性學(xué)制下根據(jù)職業(yè)崗位能力,劃分教學(xué)模塊,重新編制教學(xué)計劃。2.修業(yè)年限彈性學(xué)制下,學(xué)生的修業(yè)年限具有伸縮性,一般為2~4年,正常學(xué)習(xí)年限為三年。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的第1~2學(xué)期按專業(yè)大類培養(yǎng),第3~5學(xué)期進(jìn)行寬口徑專業(yè)教育,第6學(xué)期進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)。學(xué)生根據(jù)能力可以輔修其它專業(yè)課程,達(dá)到要求可獲得輔修專業(yè)證。規(guī)定取得畢業(yè)證、輔修專業(yè)證和崗位實(shí)習(xí)的最低學(xué)分。為鼓勵學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展,還設(shè)立獎勵學(xué)分模塊,學(xué)生參加各類各級技能競賽、創(chuàng)業(yè)大賽、取得各類資格證書、英語考級等均可根據(jù)級別分別計分。3.課程模塊的設(shè)置彈性學(xué)分制下,要對課程設(shè)置進(jìn)行模塊化改革,首先要將通識教育課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)技能課程、選修課程、實(shí)訓(xùn)課程、畢業(yè)論文等按修讀要求合理地分為必修課、限選課和任意選修課等三類,必修課又分為公共必修課、專業(yè)必修課兩大類。限選課是根據(jù)市場對專業(yè)方向或崗位群的需求,以模塊的形式對學(xué)生的專業(yè)知識和技能進(jìn)行深化、擴(kuò)展的課程,學(xué)生必須在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,根據(jù)選定的專業(yè)方向進(jìn)行選擇;在任意選修課中,學(xué)生可以根據(jù)自身?xiàng)l件、能力、興趣愛好和拓展職業(yè)能力的需求選擇相關(guān)技術(shù)類專業(yè)任選課。經(jīng)過模塊化改革后的教學(xué)計劃,以課程模塊代替割裂的科目課程,即:根據(jù)崗位能力的要求,以工作過程為基礎(chǔ),將各門理論和實(shí)踐課程組合成課程模塊。每個課程模塊以培養(yǎng)某種或幾種崗位能力為目標(biāo),包含一門或幾門課程。學(xué)生選課一般并不是選擇單一的課程,而是選修課程模塊,根據(jù)拓展職業(yè)能力的需求,選修本專業(yè)或其它專業(yè)的課程模塊。第一,基本知識及必修模塊的設(shè)置。學(xué)生入校第一、二學(xué)期不分專業(yè)方向,共同修讀公共必修課和專業(yè)必修課,打下必需的專業(yè)基礎(chǔ)知識,以金融專業(yè)為例,專業(yè)必修課模塊包括基礎(chǔ)會計、金融基礎(chǔ)、證券市場基礎(chǔ)知識等課程,突出通識教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合。第二,專業(yè)知識及技能模塊的設(shè)置。第二學(xué)期末,學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和特長選擇專業(yè)方向,第三、四學(xué)期修讀各專業(yè)方向的必修課程模塊,既包括理論課程也包括實(shí)踐課程,學(xué)生必須修滿該模塊中的所有課程,拿到規(guī)定學(xué)分。第三,專業(yè)限選課程模塊、任意選修課程模塊的設(shè)置。同時,從第四學(xué)期開始學(xué)生可修讀專業(yè)限選課程模塊。該模塊根據(jù)本專業(yè)的崗位群分析,按職業(yè)面向確定課程,學(xué)生根據(jù)自己的興趣和就業(yè)意向選擇相應(yīng)的模塊修讀,以更好地滿足企業(yè)對人才知識和技能的需求。再次以金融專業(yè)為例,它可以分別針對金融機(jī)構(gòu)臨柜業(yè)務(wù)綜合柜員、金融企業(yè)客戶經(jīng)理,企事業(yè)單位會計、出納崗位等職業(yè)面向設(shè)計課程模塊,為拓寬知識面和就業(yè)面,學(xué)生必須修讀其中至少兩個模塊。任意選修課是為拓展學(xué)生的人文素質(zhì),因此應(yīng)在全校范圍內(nèi)每年都開設(shè)一定量的不同課程,允許學(xué)生在任意一學(xué)期修讀,修滿一定學(xué)分才能畢業(yè)。4.實(shí)踐課程的優(yōu)化實(shí)踐課程始終是高職教育的特色和關(guān)鍵,是能力培養(yǎng)的核心。近年來,各個高職院校在財經(jīng)類專業(yè)實(shí)訓(xùn)方面都進(jìn)行了不同方式的探索和改革,比如,模擬實(shí)訓(xùn)室、仿真實(shí)訓(xùn)室、ERP沙盤實(shí)訓(xùn)室、計算機(jī)軟件模擬等等使得實(shí)訓(xùn)效果大大提高,但是由于專業(yè)的特殊性,如何把財經(jīng)類專業(yè)的市場環(huán)境、企業(yè)環(huán)境引入教學(xué)是一個需要長期探索的問題。這需要根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)編制各自富有特色的實(shí)踐教學(xué)計劃。如由于校外企業(yè)接受實(shí)習(xí)人數(shù)有限,企業(yè)與學(xué)校合作較松散,財政金融、財務(wù)會計、市場營銷及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易類專業(yè)可以以建立校內(nèi)模擬或仿真實(shí)訓(xùn)室為主,校外實(shí)訓(xùn)基地為輔,并不斷開辟校外實(shí)訓(xùn)基地,擴(kuò)大校企合作深度和廣度;而工商管理類專業(yè)應(yīng)著重研究如何更好地開展工學(xué)結(jié)合,企業(yè)雙向互動的實(shí)訓(xùn)教學(xué)。在高職院校實(shí)施彈性學(xué)制并改革教學(xué)計劃尚處于探索階段,還有一些問題尚待解決。一方面,彈性學(xué)制的核心是選課制,課程模塊化設(shè)置以后,要開設(shè)大量的課程供學(xué)生選擇,不論對教學(xué)管理還是師資隊(duì)伍都是很大的挑戰(zhàn);另一方面,高職學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊,如果不能對自己做正確的估計或?qū)蜆I(yè)意向認(rèn)識不明,則自由選課就存在一定風(fēng)險,這就需要學(xué)校加強(qiáng)專業(yè)教育和崗位教育,通過實(shí)踐或?qū)嵙?xí)加深學(xué)生對職業(yè)崗位的認(rèn)識與了解。
一、功能結(jié)構(gòu)倫理下實(shí)現(xiàn)跨文化商務(wù)英語交際能力的意義
語言教學(xué)與文化之間的結(jié)構(gòu)倫理關(guān)系是伴隨著語言應(yīng)用學(xué)的發(fā)展而逐漸興起的。語言學(xué)的結(jié)構(gòu)倫理特征重點(diǎn)體現(xiàn)了語言作為一種交際功能的現(xiàn)實(shí)情況。早在三十年代美國的語言學(xué)家海耶斯就開始提出針對語言結(jié)構(gòu)倫理的“交際能力”理論。語言與文化之間的倫理結(jié)構(gòu)關(guān)系十分緊密，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，不僅應(yīng)該掌握語音和詞匯等基本功;同時還應(yīng)該注意跨文化的交際能力培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)在語言結(jié)構(gòu)功能倫理結(jié)構(gòu)下的文化交流過程。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們與世界的聯(lián)系也就越來越緊密。人們在日常商務(wù)英語活動中能否實(shí)現(xiàn)比較順暢的交流，除了與雙方實(shí)際的英語交際能力有關(guān)以外，還在很大程度上取決于雙方的文化背景以及對區(qū)域文化的容忍程度。對于跨文化和英語交際的研究的目的主要體現(xiàn)在三個方面：首先，通過這種跨文化交際的方式進(jìn)行，可以很好的培養(yǎng)出人們對異種文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)支持理解的態(tài)度。文化在不同的地域之間的差異是比較巨大的，通過發(fā)現(xiàn)不同地域之間的文化差異，才能夠更好的把握自己的文化屬性。其次，通過跨文化的商務(wù)英語教學(xué)，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對于異國文化的適應(yīng)能力。人們在初次接受異國文化的過程中，可以很好的提高對異國文化的適應(yīng)能力。最后可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的跨國文化的交際能力。在美國除了能夠很好的設(shè)置這些跨國文化的課程以外，還要與社會上的很多專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行交際能力的培養(yǎng)。只有通曉國際商務(wù)交流的基本規(guī)則，不斷的掌握各個民族的文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
二、功能結(jié)構(gòu)倫理下如何實(shí)現(xiàn)商務(wù)英語的教學(xué)
（一）對本國和外國的文化進(jìn)行充分的比較
在實(shí)際的商務(wù)英語教學(xué)中，只有深刻的了解本國和外國的文化差異，才能夠很好的進(jìn)行商務(wù)英語的教學(xué)。首先在稱呼用于方面，“comrade”是社會注意國家的所特有的一種稱呼。但是在目前的英語國家中，“Sir和Madam”是比較常用的稱呼，所以這一點(diǎn)十分的重要。其次在感謝和答謝方面，在中國的家庭成員中很少使用“謝謝”，如果使用這種單詞會讓人感覺到很生分。而在英語國家中“thank you”的使用頻率是比較高的，即使父母和子女之間也是經(jīng)常使用的。最后在隱私方面，中國人在初次見面是，就會關(guān)心一些收入、年齡和婚姻等情況，而英國人則是比較反感這一點(diǎn)。
（二）優(yōu)化商務(wù)英語的課程設(shè)置
在課程的設(shè)置方面，商務(wù)英語教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限與有關(guān)商務(wù)英語的基本課程。在商務(wù)英語教學(xué)的初級階段就應(yīng)該加入這種跨文化的交際能力，不斷的把這種交際能力進(jìn)行素質(zhì)上的拓展。尤其在英語的專業(yè)課程教學(xué)方面，一般口語教學(xué)環(huán)節(jié)都是由外教來擔(dān)任，所以在日常的英語教學(xué)環(huán)境中可以是的學(xué)生能夠感受到東西方教學(xué)的文化差異，是的學(xué)生在實(shí)際生活中如何與外國人相處。在商務(wù)英語的高級教學(xué)階段，可以加強(qiáng)英語文化的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生文化教學(xué)的理解。
（三）利用課外英語資源，進(jìn)行第二課堂的教學(xué)活動
如果只是在課堂是進(jìn)行跨文化商務(wù)英語教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就使得學(xué)生在跨文化交際能力的培養(yǎng)方面就會受到很大的限制。第二課堂教學(xué)活動的開辟主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先可以進(jìn)行英語短句的表演，這些英語短句可以使課本上面的，同時也可是一些比較著名的英語故事。一方面英語短句的表演可以是的學(xué)生在最大程度上獲取異國文化的一種重要途徑，另外一方面通過英語短句的表演可以是的學(xué)生在表演的過程中感受到跨國文化的魅力，鍛煉英語的實(shí)際表達(dá)能力。其次可以進(jìn)行英語課題的研究討論，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中應(yīng)該進(jìn)行英語主題的討論，這些討論的主題可以與英國本身的文化比較接近，學(xué)生參與進(jìn)來，可以感受到比較強(qiáng)烈的異國文化。最后還應(yīng)該大量的收集外國信息，利用下英語資源。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，可以收集以下不同國外的人們的飲食文化、發(fā)型服飾和電影藝術(shù)等文化多媒體資源。
（四）不斷加強(qiáng)學(xué)生的商務(wù)英語實(shí)踐能力
在實(shí)際的商務(wù)英語教學(xué)過程中，對外的商務(wù)英語實(shí)踐也是增強(qiáng)對異國文化理解的一種重要能力。在寒假與暑假的時間內(nèi)，可以鼓勵學(xué)生進(jìn)入外企進(jìn)行商務(wù)英語的實(shí)習(xí)，不斷擴(kuò)展學(xué)生的商務(wù)英語對外擴(kuò)展能力和不同文化的交際能力。另外還可以組織學(xué)生去參加很多對外的國際奧會和世博會等活動的志愿者以及相關(guān)的工作人員。通過對外商人士的不斷接觸，擴(kuò)大學(xué)生的交際圈。體會在不同國家進(jìn)行工作的表現(xiàn)形式和行為生活習(xí)慣，真實(shí)的感受到跨文化學(xué)習(xí)的基本意義。
論文摘要建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是積極主動的意義創(chuàng)新構(gòu)建的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性以及教師的引導(dǎo)性。文章在分析計算機(jī)文化基礎(chǔ)教育當(dāng)前困境的基礎(chǔ)上，探討了基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)以及學(xué)習(xí)的方法以及要求。
在當(dāng)今社會,人類的很多活動如辦公、教育、科研、學(xué)習(xí)等，均離不開以計算機(jī)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，計算機(jī)技術(shù)正在越來越深刻地影響著人類社會，同時也對計算機(jī)教育的難度提出了更高的要求。針對當(dāng)前計算機(jī)文化基礎(chǔ)教育的難點(diǎn)以及困境，文章提出了以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的計算機(jī)文化基礎(chǔ)的教學(xué)以及學(xué)習(xí)方法。
一、當(dāng)前計算機(jī)文化基礎(chǔ)教育的困境
計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展、知識的快速更新、學(xué)生接觸計算機(jī)的時間差異、學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性以及習(xí)慣的傳統(tǒng)教學(xué)模式構(gòu)成了當(dāng)前計算機(jī)文化基礎(chǔ)教育的主要困境，主要體現(xiàn)在以下2個方面：
（一）課程內(nèi)容前瞻性與基礎(chǔ)性之間的矛盾
計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程對于培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的信息處理技能有著至關(guān)重要的作用。該課程實(shí)踐性強(qiáng)、內(nèi)容更新速度快、極富創(chuàng)造性且具有明顯時展性等特點(diǎn),決定了該課程具有必要的前瞻性，然而由于課時的限制以及該課程本身的屬性——“基礎(chǔ)”，導(dǎo)致了本課程不可能也不應(yīng)該脫離基本的基礎(chǔ)內(nèi)容的講授，這就構(gòu)成了目前計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教育的難點(diǎn)以及矛盾。從學(xué)生的角度來講，由于學(xué)生計算機(jī)水平的差異，偏重前瞻性的內(nèi)容，則基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生很難接受；偏重基礎(chǔ)性的內(nèi)容，則基礎(chǔ)較好的學(xué)生往往會產(chǎn)生惰性以及煩躁厭學(xué)的態(tài)度；如若課時平均分配則會由于課時的限制導(dǎo)致“兩不討好”的尷尬局面。wwW.133229.CoM
（二）教學(xué)模式傳統(tǒng)性與多元性之間的矛盾
雖然目前大多高校在計算機(jī)文化基礎(chǔ)的教學(xué)中，提出了“項(xiàng)目式”教學(xué)、“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)、“分層次”教學(xué)等方法，但是從目前實(shí)際的教學(xué)過程來看，依然是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，以其他的教學(xué)手段為輔且在教學(xué)過程中存在一定的矛盾。第一，“多元”的教學(xué)模式大多是一種應(yīng)付教學(xué)改革的口號與手段。第二，在實(shí)際的實(shí)行過程中，“多元”的教學(xué)模式不能做到因人施教、以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及熱情。
基于目前出現(xiàn)的問題，本文以建構(gòu)主義理論為依據(jù)，探討其在計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)以及學(xué)習(xí)中所起到的作用。
二、建構(gòu)主義理論以及構(gòu)成要素
建構(gòu)主義認(rèn)為,知識不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境及社會文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。其核心是以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。情境:教學(xué)以及學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)定的具體的場景以及教學(xué)、學(xué)習(xí)內(nèi)容。協(xié)作：教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、學(xué)生之間的互相幫助。會話：學(xué)習(xí)小組成員之間商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃過程。意義建構(gòu):是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，由書本內(nèi)容、課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己知識的過程。
建構(gòu)主義理論的核心是學(xué)生為主體、中心，教師是整個學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者、組織者以及策劃者，起輔助作用，在教學(xué)過程中利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神,達(dá)到使學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的目的；學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是知識在大腦中重新構(gòu)建的過程，這個過程是主動的、積極的。
三、建構(gòu)理論在計算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)
雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)時中是主動的、積極的，但是在整個學(xué)習(xí)的過程中卻是盲目的、沒有頭緒的，所以這就要求教師應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)情景，起到策劃者以及引導(dǎo)者的作用。所以教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，依據(jù)教學(xué)大綱以及計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程的知識體系，教師首先應(yīng)該梳理出分層的知識結(jié)構(gòu)體系。第二，將每個不同層次的知識依據(jù)之間的相關(guān)性，結(jié)合學(xué)生的計算機(jī)文化水平、學(xué)生的興趣愛好，設(shè)置不同的情景模式以及子課題。第三，為各個情景準(zhǔn)備充分的教學(xué)資源。第四，協(xié)助并引導(dǎo)學(xué)生完成每一個課題作業(yè)。第五，接收并檢查學(xué)生的課題作業(yè)。第六，依據(jù)前一個課題作業(yè)設(shè)定并修改下一個課題情景。
對于學(xué)生而言，要做好以下幾個方面的工作：第一，相關(guān)資料的查找以及收集。第二，課題作業(yè)的完成以及完善。第三，課程作業(yè)所涉及的知識點(diǎn)的內(nèi)化以及引申。第四，對課程情景的把握以及對老師以及上課方式的意見反饋。
以上幾點(diǎn)分別是從老師的教學(xué)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)角度討論的建構(gòu)主義教學(xué)以及學(xué)習(xí)方法，在實(shí)際創(chuàng)作中，教師可以依據(jù)教學(xué)大綱以及學(xué)生的計算機(jī)文化水平設(shè)置不同類型的、知識點(diǎn)有所側(cè)重的情景模式，并按照學(xué)生所已經(jīng)掌握的計算機(jī)文化基礎(chǔ)將學(xué)生分為不同的課題組以供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)。不同層次的課題對應(yīng)不同水平的學(xué)生，以期達(dá)到因人施教的目的以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的作用。
四、小結(jié)
計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程內(nèi)容的前瞻性以及基礎(chǔ)性、教學(xué)模式的多元性以及傳統(tǒng)型造成了當(dāng)前計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)的主要困境，文章以構(gòu)建主義理論為依據(jù)，探討了其在計算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)以及學(xué)習(xí)中的作用以及具體要求。
參考文獻(xiàn)：
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創(chuàng)業(yè)教育的有效實(shí)施有賴于社會、企業(yè)以及高校三方面的大力支持。社會作為創(chuàng)業(yè)教育的得益者，應(yīng)為大學(xué)生提供有利的條件及和諧的社會環(huán)境；企業(yè)作為學(xué)生的就業(yè)平臺，應(yīng)大力支持校企合作，促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)率。高校作為創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的主體，應(yīng)為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)業(yè)教育，建立健全創(chuàng)業(yè)教育體系，構(gòu)建多元化的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育保障機(jī)制。
1 增強(qiáng)社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的向?qū)ё饔?/p>
1.1 建立對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有利的社會環(huán)境
我國擁有深厚的文化底蘊(yùn)，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等都是自古以來的優(yōu)秀品質(zhì)，對人們樹立正確的價值觀有積極作用。但仍有一些傳統(tǒng)的安于現(xiàn)狀的保守觀念也在影響著人們的價值觀以及大學(xué)生的擇業(yè)問題。所以，應(yīng)加強(qiáng)社會創(chuàng)新力度，并將其與大學(xué)生的就業(yè)聯(lián)系在一起，鼓勵大學(xué)生積極參與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育。另，還應(yīng)提倡建立競爭機(jī)制，讓大學(xué)生能在競爭中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，不斷改進(jìn)自己，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正的成功。
1.2 發(fā)揮民間創(chuàng)業(yè)教育組織的作用
民間創(chuàng)業(yè)教育組織可為大學(xué)生提供豐富的創(chuàng)業(yè)信息，并通過開發(fā)與高校間的創(chuàng)業(yè)教育工作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的教育和機(jī)會，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育來自社會的有力保障。我國應(yīng)在結(jié)合國情的基礎(chǔ)，以各種專業(yè)性學(xué)會、協(xié)會、基金會等組織，形成相互協(xié)調(diào)的創(chuàng)業(yè)教育推進(jìn)機(jī)制，從而建立多層次、多類型的民間創(chuàng)業(yè)教育組織，并加強(qiáng)其與高校的合作和聯(lián)合，進(jìn)一步提高自身的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)能力，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育工作提供更好的作用。
1.3 健全并加強(qiáng)校企合作
校企合作有利于讓學(xué)生深入到生產(chǎn)第一線，親自體驗(yàn)生產(chǎn)實(shí)踐活動。既鍛煉學(xué)生的工作能力和專業(yè)技能，又增強(qiáng)他們的崗位意識、組織紀(jì)律性、協(xié)作精神和敬業(yè)精神。并且學(xué)校借助企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備，彌補(bǔ)學(xué)校教學(xué)設(shè)備的不足，以企業(yè)生產(chǎn)模式、生產(chǎn)管理、生產(chǎn)條件彌補(bǔ)學(xué)校管理方式、培養(yǎng)模式的缺陷。將企業(yè)的人、財、物納入學(xué)校綜合利用計劃，并選擇企業(yè)樂于接受的方式將其利用。這樣既拓寬辦學(xué)空間、質(zhì)量又使學(xué)生熟悉本專業(yè)的基本流程和主要儀器設(shè)備，提高解決實(shí)際問題和現(xiàn)場技能操作能力，從而畢業(yè)即可熟練地參加生產(chǎn)實(shí)踐，成為下得去、用得上、留得住的技術(shù)骨干。
2 提高學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育水平
2.1 建立健全的高校創(chuàng)業(yè)體系
部分高校在開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育時只經(jīng)一些教學(xué)部門及學(xué)生的就業(yè)部門進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，造成在開展創(chuàng)業(yè)教育過程中無合理的協(xié)調(diào)機(jī)制，未能將教育的理論知識與社會實(shí)踐相結(jié)合。固高校應(yīng)建立健全的創(chuàng)業(yè)教育體系，為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育提供有力保障首先，可成立專門負(fù)責(zé)學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的領(lǐng)導(dǎo)小負(fù)責(zé)制定及實(shí)施關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的政策；其次，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育活動的管理和監(jiān)督小組，對學(xué)校實(shí)行的創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督；最后，學(xué)?？砷_展多樣化的活動，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神及實(shí)踐能力。
2.2 提高創(chuàng)業(yè)教育的師資力量
目前，我國多數(shù)高校創(chuàng)業(yè)教育方面的授課教師基本上是無實(shí)際創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師，未發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的真正意義。學(xué)校提高創(chuàng)業(yè)教師的師資力量可這幾點(diǎn)入手：一，加強(qiáng)對專業(yè)教師的培養(yǎng)力度。學(xué)校可優(yōu)先選擇具有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，并提高其專業(yè)水平，建立一支專業(yè)水平較高的教師團(tuán)隊(duì)；二，加強(qiáng)教師的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。學(xué)?？山?jīng)常性組織一些創(chuàng)業(yè)教師參加創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)班，加強(qiáng)教師們對當(dāng)前社會創(chuàng)業(yè)形勢的理解和掌握，也要鼓勵創(chuàng)業(yè)教師到有關(guān)的創(chuàng)業(yè)企業(yè)去工作，以增強(qiáng)教師們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)；三，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)多元化建設(shè)。學(xué)?？善刚垞碛薪?jīng)驗(yàn)的人員以創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的形式投入到創(chuàng)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，完善教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)水平。
2.3 完善創(chuàng)業(yè)教育課程
在高校的創(chuàng)業(yè)教育工作中，創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)課程是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。但在實(shí)際教學(xué)的教學(xué)課程設(shè)置都相對單一，未形成教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，無法實(shí)現(xiàn)針對性教學(xué)。學(xué)校應(yīng)完善相關(guān)的創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)內(nèi)容多樣化。比如，日本高校針對經(jīng)濟(jì)學(xué)院或商學(xué)院實(shí)際創(chuàng)業(yè)或以創(chuàng)業(yè)為志向的學(xué)生設(shè)置了創(chuàng)業(yè)家專門教育；針對工學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)作為主修專業(yè)的學(xué)生，將創(chuàng)業(yè)作為副專業(yè)的學(xué)生設(shè)置創(chuàng)業(yè)技能副專業(yè)型課程；針對全體學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)普及設(shè)計了企業(yè)家精神涵養(yǎng)型課程等。固高校須豐富學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容，建立多樣化教學(xué)內(nèi)容體系，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)教育資源有效整合，提高創(chuàng)業(yè)教育水平，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育提供可靠的保障機(jī)制。
2009年6月，江蘇省教育廳頒布了“五嚴(yán)”規(guī)定，該規(guī)定的主旨在于切實(shí)減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。那么，如何讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)到更多，學(xué)得更有收獲，實(shí)施有效教學(xué)應(yīng)成為一線教育工作者迫切思考的問題。在此背景之下，我們對當(dāng)前課堂教學(xué)進(jìn)行深刻反思，提出了“問題鏈?zhǔn)健闭n堂教學(xué)模式。
一、“問題鏈?zhǔn)健闭n堂教學(xué)模式的基本環(huán)節(jié)
“問題鏈?zhǔn)健闭n堂教學(xué)模式是基于“讓學(xué)”理念的背景提出的?！白寣W(xué)”是德國哲學(xué)家海德格爾提出的教學(xué)理念，它與當(dāng)下我們提出并倡導(dǎo)的“生本”教學(xué)理念是一脈相通的。“讓學(xué)”“讓學(xué)生學(xué)”，教會學(xué)生自己學(xué)習(xí)，首先要大膽地讓學(xué)生學(xué)。不讓學(xué)生自己學(xué)，學(xué)生就沒有可能學(xué)會學(xué)?！白寣W(xué)”的前提是教師不要把自己當(dāng)作權(quán)威。此外，“讓學(xué)”也指教師可讓自己更多更好地學(xué)習(xí)。“問題鏈?zhǔn)健闭n堂教學(xué)模式的基本教學(xué)環(huán)節(jié)為：情境激趣，設(shè)問領(lǐng)學(xué)，啟思同議，練習(xí)導(dǎo)探。
1 情境激趣。教師要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的生活背景出發(fā)，為學(xué)生提供充足的進(jìn)行活動和交流的機(jī)會，促使他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的知識技能、教學(xué)思想和方法，同時能獲得廣泛的經(jīng)驗(yàn)。要使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)和會學(xué)。教師要抓住學(xué)生好奇心、好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，善于創(chuàng)設(shè)新奇、有趣、富有挑戰(zhàn)性的問題情境。小學(xué)生一般都好表現(xiàn)，在課堂上如果教師通過創(chuàng)設(shè)情境，讓他展示一下學(xué)會的新本領(lǐng)，他的積極性會很高。如果在表現(xiàn)過程中他獲得了成功，那他以后學(xué)習(xí)的勁頭就更足了。這種成功的喜悅會使他產(chǎn)生更高的學(xué)習(xí)興趣，而這種興趣又能再次激發(fā)起他的探究欲望，探究的成功又再次促進(jìn)興趣的萌生，由此，形成一種良性的循環(huán)。
2 設(shè)問領(lǐng)學(xué)。由教師針對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容提出教學(xué)問題，學(xué)生帶著問題自學(xué)教材并解決基本問題，探索更多的新問題。發(fā)現(xiàn)并提出問題是實(shí)施這種教學(xué)法的關(guān)鍵所在。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教材及輔助材料發(fā)現(xiàn)并提出問題。如何引導(dǎo)呢?首先，從已知與未知的知識聯(lián)系中引出問題；其次，在重點(diǎn)與難點(diǎn)處制造問題；最后，在理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)尋找問題。在這一程序中教師不僅要鼓勵創(chuàng)新，還應(yīng)幫助設(shè)計不同類型的問題，并經(jīng)過全班同學(xué)的評價、篩選，形成一堂課的系列思考題。
3 啟思同議。學(xué)生通過自主解決問題的過程，產(chǎn)生困惑，同伴間不斷進(jìn)行思維的碰撞，要求教師精講知識要點(diǎn)并啟發(fā)學(xué)生分析和解決問題?！皢栴}鏈?zhǔn)健边@一模式的基本理念是將教學(xué)活動牢牢定位于學(xué)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動啟動教師的教學(xué)活動。每一教學(xué)過程是從學(xué)生的自學(xué)開始的，教師則在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上施教，有學(xué)有教，不學(xué)則不教。變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變教師“注入式”教導(dǎo)為“啟發(fā)式”教導(dǎo)。學(xué)生通過自學(xué)形成了對書本內(nèi)容的感性認(rèn)識和一定的生活體驗(yàn)后，教師再來講授與指導(dǎo)，才能收到事半功倍的效果。
4 練習(xí)導(dǎo)探?！皢栴}鏈?zhǔn)健闭n堂教學(xué)模式也有其特定的反饋方式，這就是訓(xùn)練與反饋一體化。教學(xué)中要重視訓(xùn)練環(huán)節(jié)，每堂課都留有10分鐘或更多的時間給學(xué)生練習(xí)，一方面，以鞏固所學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，另一方面，也是促使學(xué)生內(nèi)化知識，使知識盡快向發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力轉(zhuǎn)化；同時，也是師生教學(xué)活動的反饋，學(xué)生以此診斷自己對新知識技能的掌握情況，教師以此診斷自己的教學(xué)效果，以便發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)堂解決。在鞏固復(fù)習(xí)時，提出一些聯(lián)系實(shí)際的思考題，學(xué)生會又一次深入自學(xué)教材，運(yùn)用原理來分析和解答。這樣，經(jīng)過訓(xùn)練，學(xué)生更喜歡讀書，學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?，增?qiáng)了獨(dú)立獲取知識的能力，思想活躍了，分析解決問題的能力提高了。
二、落實(shí)推進(jìn)“問題鏈?zhǔn)健闭n堂教學(xué)模式的具體做法
1 領(lǐng)導(dǎo)高度重視，精心安排部署。以教研組為單位深入開展學(xué)習(xí)活動，突出“三學(xué)習(xí)、三落實(shí)”。一是，進(jìn)一步學(xué)習(xí)上級相關(guān)文件，統(tǒng)一思想；二是，進(jìn)一步學(xué)習(xí)德國哲學(xué)家海德格爾提出的“讓學(xué)”教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變觀念；三是，進(jìn)一步學(xué)習(xí)集體備課規(guī)定，明確要求。特別是重點(diǎn)學(xué)習(xí)了關(guān)于集體備課的相關(guān)規(guī)定，明確了集體備課的相關(guān)任務(wù)，制定了關(guān)于集體備課的相關(guān)紀(jì)律。
2 規(guī)劃要求周密，檢查落實(shí)到位。學(xué)校將集體備課教案質(zhì)量納入到了教師考核范圍，要求各教研組在工作計劃中重點(diǎn)落實(shí)集體備課相關(guān)要求，要做到“四定五研五統(tǒng)一”：定時間、定地點(diǎn)、定主題、定中心發(fā)言人；研究教學(xué)對象、研究教學(xué)目標(biāo)、研究教學(xué)資源、研究教學(xué)程序、研究課堂作業(yè)；學(xué)進(jìn)度、學(xué)目標(biāo)、學(xué)程序、統(tǒng)一當(dāng)堂作業(yè)、統(tǒng)一評價反饋。并要求各教研組成員每月按時上交高質(zhì)量的集體備課教案。在每月一次的教學(xué)六認(rèn)真月檢中，要求個性備課一定要詳實(shí)、有效。對聽課記錄要求做到“三多三少”：多記學(xué)法指導(dǎo)和改進(jìn)建議，對照高效課堂評價表嚴(yán)把各個環(huán)節(jié)的評價關(guān)；少記機(jī)械性板書。多記成功的處理環(huán)節(jié)、改進(jìn)環(huán)節(jié)，包括課堂時間分配是否合理，學(xué)生參與情況等；少記套路式課堂環(huán)節(jié)。多記自己的感悟看法，如，課內(nèi)練習(xí)，檢測題的數(shù)量、質(zhì)量是否適當(dāng)?shù)?，少記抄襲式的作業(yè)題目。每個月進(jìn)行檢查定等，評價結(jié)果納入學(xué)校的過程考核。
3 狠抓“四個環(huán)節(jié)”，打造“高效課堂”。
(1)抓學(xué)習(xí)，促進(jìn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。以前教師認(rèn)為教學(xué)改革，是加重了教師的負(fù)擔(dān)。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)德國哲學(xué)家海德格爾提出的“讓學(xué)”教學(xué)理念、“高效課堂”理論及相關(guān)業(yè)務(wù)書籍，并進(jìn)行了長時間的嘗試，教師漸漸認(rèn)為打造高效課堂其意義是為現(xiàn)實(shí)教學(xué)產(chǎn)生一種動力，起到牽引、導(dǎo)向的作用。它應(yīng)表現(xiàn)為教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。
(2)勤實(shí)踐，促進(jìn)教學(xué)行為的改進(jìn)。每學(xué)期我校嚴(yán)格落實(shí)“人人上一節(jié)精品課”活動，扎實(shí)組織高效課堂的評價及研討活動，重點(diǎn)進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化探究。一看學(xué)習(xí)目標(biāo)是否明確，具體，對自學(xué)是否具有引領(lǐng)、指導(dǎo)作用。二看課堂結(jié)構(gòu)是否優(yōu)化。高效課堂是以扎實(shí)的教學(xué)內(nèi)容為載體的。并不是教學(xué)內(nèi)容越“多”越好，也不是越“難”越好，而是要在了解學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，合理地確定教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)。看教學(xué)內(nèi)容是否適當(dāng)，看教師是否善于精講，并使課時由教時向?qū)W時轉(zhuǎn)化，看是否把握好時間安排和學(xué)法指導(dǎo)。時間就是效率，抓緊時間，用好時間才能保證課堂的高效率。我們要改變觀念，一堂課一般講解不宜超過30分鐘，練的
時間不宜少于10分鐘，課堂上要少講精講，多學(xué)多練。看教師是否精心安排學(xué)、講、練的內(nèi)容，以保證各個環(huán)節(jié)的時間。同時課堂上還要學(xué)會節(jié)約時間，我校在充分適宜地運(yùn)用已有的現(xiàn)代教學(xué)手段外，還堅(jiān)持使用小黑板等傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)備，節(jié)省了訓(xùn)練時抄題的時間。教師一定要樹立學(xué)生可以學(xué)會的觀念。大多數(shù)學(xué)生通過自學(xué)可以解決的問題不講，解決不了的問題精講，遺漏的問題予以補(bǔ)充。對學(xué)生的作業(yè)依據(jù)最大限度地反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的目標(biāo)來布置，包括課內(nèi)課外作業(yè)。
(3)強(qiáng)合作，促進(jìn)教育智慧的分享。認(rèn)真落實(shí)學(xué)校的集體備課，資源共享。實(shí)化教研活動，不走過場。聽課后，認(rèn)真組織評課活動。教師之間毫不保留地針對課堂提自己的看法。針對教學(xué)中存在的問題，深層次地研討交流，實(shí)現(xiàn)研修經(jīng)驗(yàn)共享，豐富教學(xué)方法。將自主、合作、探究貫穿于學(xué)生的學(xué)與教師的教與研的全過程，逐步提高每個教師的教學(xué)水平。
(4)重反思，促進(jìn)教學(xué)能力的提升。我校教師的反思無處不在，體現(xiàn)在每個人教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，每堂課后通過教學(xué)反思，每月開展研修后的活動反思等，認(rèn)真思考課堂教學(xué)低效率問題的根本原因，發(fā)現(xiàn)問題及時整改，跟蹤聽課，找準(zhǔn)課堂教學(xué)的個性特長和需改進(jìn)之處。在不斷的反思中學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過堅(jiān)持，在高效課堂評比活動中達(dá)到課堂教學(xué)高效標(biāo)準(zhǔn)的教師越來越多，扭轉(zhuǎn)了過去部分教師教學(xué)低效的格局。
三、“問題鏈?zhǔn)健闭n堂教學(xué)模式的成效與反思
[論文關(guān)鍵詞]功利主義 結(jié)果主義 教育現(xiàn)狀
在現(xiàn)今社會，到處都可以看到背著大書包或者提著拉桿書包行走的學(xué)生們。在“減負(fù)”口號提出數(shù)年之后，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的任務(wù)更加繁重。從幼兒園開始，學(xué)生就會面臨“位置難求”的局面。小學(xué)生的負(fù)擔(dān)增重，初高中教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)度更是隨之增大。一些的教育機(jī)構(gòu)為了升學(xué)率都增大學(xué)生學(xué)業(yè)的負(fù)荷量，但在各項(xiàng)禁止教育機(jī)構(gòu)補(bǔ)課等規(guī)定的約束之下，教育機(jī)構(gòu)無法在在校時間內(nèi)完成考試需要的內(nèi)容，于是學(xué)生選擇到老師家中補(bǔ)課，或是教育機(jī)構(gòu)組織學(xué)生到校外補(bǔ)課。這樣一來，不僅增加了學(xué)生受教育的成本，同時也增加了學(xué)生在時間安排上的壓力。這一切，都是教育機(jī)構(gòu)為了迎合中考高考而為。提到了教育機(jī)構(gòu)的升學(xué)率和重點(diǎn)率，從另一方面講就是提升了教育機(jī)構(gòu)的名氣，讓更多的人有信心選擇這所教育機(jī)構(gòu)，教育機(jī)構(gòu)的收入也會隨之增加。為了提升這一可以給教育機(jī)構(gòu)帶來經(jīng)濟(jì)利益和名望的評判標(biāo)準(zhǔn)，便出現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)一味增加教育機(jī)構(gòu)壓力的情況。
一、結(jié)果主義理論及功利主義理論
（一）結(jié)果主義
結(jié)果主義相對于絕對主義，結(jié)果主義，就是只注重結(jié)果而不管過程的一種價值觀，認(rèn)為只有結(jié)果才是有意義的、有價值的，而過程本身是沒有意義、沒有價值的，如果說它有什么價值的話，那只是達(dá)到結(jié)果的途徑、手段和工具而已。正因?yàn)橹蛔⒅亟Y(jié)果，當(dāng)然就要求過程越短越好，越快越好，當(dāng)然就要拚命地去追求“速度”、“效率”。功利主義者、結(jié)果主義者把工作看成是養(yǎng)家糊口的苦差使，之所以要工作，就是為了那份工資，金錢是人生的成績單。結(jié)果主義的代表是功利主義，所謂功利主義，就是以最后的結(jié)果、實(shí)際的功效或物質(zhì)利益來評價一切事物。現(xiàn)代人非常注重“增長”、“速度”、“效率”的觀念，就是這種價值觀的體現(xiàn)，認(rèn)為不管什么東西，越多越好，生活節(jié)奏越快越好，效率越高越好。
（二）功利主義
密爾和邊沁同作為功利主義的代表人物，他們的功利主義確各有特點(diǎn)：他們一致信奉快樂主義，認(rèn)為能帶來快樂的便是善，帶來痛苦的便是惡；信奉人民應(yīng)當(dāng)追求利益這樣一種功利原則以及幸福主義。他們思想的不同點(diǎn)是他們關(guān)于快樂的定義，邊沁認(rèn)為人的快樂更多的來自于生理上的快樂，認(rèn)為生理上得到滿足便是一種快樂；而密爾更追求精神層面的東西。這樣一來也造成他們對幸福最大化理解的不同，邊沁認(rèn)為社會的幸福最大化是個人幸福單純的相加，如果每個人的個人幸福都能最大化，那么社會的幸福也就是最大的，追求一種幸福的量。邊沁和密爾同時認(rèn)為，社會幸福和個人幸福是相關(guān)的，并且個人幸福是社會幸福的組成部分。那么，我們是否可以說，為了保障學(xué)生們的受教育權(quán)，并且是他們想要的那種受教育權(quán)，使得他們都能夠感到快樂。
二、對教育現(xiàn)狀及公民受教育權(quán)的分析
鑒于以上理論，在此筆者將功利主義之中的人引用民法領(lǐng)域的“人”來解釋，即自然 、法人、非法人組織，希望從以下兩方面進(jìn)行論述功利主義對現(xiàn)今中國教育現(xiàn)狀及公民受教育權(quán)的狀況的分析。教育機(jī)構(gòu)作為法人，應(yīng)當(dāng)抱一種什么樣的態(tài)度來對待結(jié)果；其二，學(xué)生作為自然人，應(yīng)當(dāng)享有怎樣一種受教育權(quán)。我們不應(yīng)該否認(rèn)教育機(jī)構(gòu)追求結(jié)果這么一種做法，畢竟教育機(jī)構(gòu)需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及名望，以謀求更好的運(yùn)作環(huán)境。但是如上文所說，我們應(yīng)當(dāng)反思，我們是否應(yīng)當(dāng)單純的追求一種結(jié)果主義而忽視過程中我們需要注意的一些東西？畢竟教育機(jī)構(gòu)作為“人”從追求自身利益最大化的方向來看，追求結(jié)果是無可厚非的，但是教育機(jī)構(gòu)同時也應(yīng)當(dāng)注意，這樣一個“人”是由很多的自然人組成的。如果要追求這種情況下“人”的幸福最大化，那么在內(nèi)部的環(huán)境中，是否也應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)部環(huán)境的一種多數(shù)人的幸福？筆者的觀點(diǎn)是，如果要使一個整體的功能得到充分的發(fā)揮，那么就應(yīng)當(dāng)使整體中的各個部分呈一種合理的方式來運(yùn)行。即是說，如果要追求“人”的利益最大化，那么就應(yīng)使人的利益最大化。也就是說，在教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部，我們應(yīng)當(dāng)保證每個學(xué)生的潛能得到了充分的發(fā)揮。例如學(xué)生的個性與自由，沒有個性的人在思想方面是別人的奴隸，在選擇自己的生活方式上任人擺布，在擴(kuò)大自己社會活動上處處碰壁。從密爾的觀點(diǎn)可以看出，我們除了追求結(jié)果，也應(yīng)該保障學(xué)生個性的發(fā)展。我們可以通過一些方式使得學(xué)生自身的潛能得到充分開發(fā)，而不是讓他們成為應(yīng)試教育的犧牲品。教育機(jī)構(gòu)不能剝奪學(xué)生這種依自己個性而發(fā)展這樣一種受教育權(quán)，“他絕不能使自己成為他人的妨礙”。我們可以看出，即使追求一種結(jié)果，教育機(jī)構(gòu)也不必要一味追求升學(xué)率和重點(diǎn)率，應(yīng)當(dāng)嘗試使用更多的方式，同樣可以達(dá)到提升教育機(jī)構(gòu)名聲的效果。