時(shí)間：2023-03-29 09:19:44
導(dǎo)語：在學(xué)前心理學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1．逆反心理。這是中學(xué)生在青春期正常的心理表現(xiàn)，由于高中階段處于少年向成人世界的過渡，中學(xué)生急于期待外界社會(huì)對(duì)自己的承認(rèn)，表現(xiàn)為一種對(duì)成人話語權(quán)的強(qiáng)烈地反抗，極力地?cái)[脫對(duì)成人的附和盲從地位，甚至我行我素，尤其對(duì)教師和家長(zhǎng)的意見，高唱反調(diào)，采取抵觸情緒，甚至強(qiáng)詞奪理，這類學(xué)生容易做出越軌行為。有一個(gè)女孩子，多才多藝，又擅長(zhǎng)樂器，學(xué)習(xí)成績(jī)也很好，升上高中之后被很多豐富多彩的活動(dòng)所吸引，難免貪玩耽誤學(xué)習(xí)。由于她的家教很嚴(yán)格，母親的說教讓她產(chǎn)生抵觸情緒，從此更加故意制造難題給父母，放學(xué)后寧可繞遠(yuǎn)路也不按時(shí)回家，和同學(xué)正常接觸也故意裝作神秘。家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，我通過向很多同學(xué)了解她的情況，發(fā)現(xiàn)她這種逆反的行為，及時(shí)和她溝通，幫助她疏導(dǎo)這種逆反情緒，換位思考自己和家長(zhǎng)的關(guān)系，幫助她擺脫了這種錯(cuò)誤情緒。逆反心理一旦嚴(yán)重，有可能造成學(xué)生越軌行為。
2．隨眾心理。隨眾是指沒有主見，沒有原則，過分依賴他人喜惡作為自己的行事準(zhǔn)則。高一學(xué)生來到新的環(huán)境，沒有了以往的好朋友為伴，內(nèi)心渴望結(jié)識(shí)新朋友，建立新的友誼，特別是住宿生，第一次離開家庭獨(dú)自生活，家長(zhǎng)的關(guān)心和監(jiān)督相對(duì)減少，難免產(chǎn)生孤獨(dú)感，心中不踏實(shí)，他們更希望盡快溶入新集體，為避免被其他同學(xué)排擠，有時(shí)明知不對(duì)，他們也隨大流，人云亦云了。也有一些學(xué)生是由于虛榮心強(qiáng)，好“面子”，即使自己不喜歡，為了證明自己不是不合群的人，而改變了自己。有一個(gè)高一女孩小林，平時(shí)風(fēng)風(fēng)火火，中性的性格讓她在同學(xué)中頗受歡迎?？墒且欢螘r(shí)間之后，隔壁班的一些女孩子議論她的話傳進(jìn)她的耳朵，她們說小林的短發(fā)很難看，好像壓著個(gè)帽子一樣，為了這個(gè)，小林很難過，也不知道該怎樣改變自己，于是平時(shí)就坐在教室里不敢見人，后來又用夾板把頭發(fā)都直立起來，打扮成自己喜歡的偶像的樣子，生怕再招來別人的嘲笑。針對(duì)她的這種情況，我找來她的好朋友，和她坐在一起討論她們心目中的小林是什么樣子的，應(yīng)該有什么樣的衣著打扮，什么樣的舉止，什么樣的發(fā)型，和什么樣的笑容。這時(shí)小林發(fā)現(xiàn)，朋友們喜歡的是從前的她，追求怪異的發(fā)型是自己的虛榮心在作祟，保持自己的原則才是最重要的。隨眾心理容易造成學(xué)生虛榮心增強(qiáng)，偏離正常的成長(zhǎng)路線。
3．嫉妒心理。嫉妒心理主要是缺乏自信、心胸狹隘所致。進(jìn)入重點(diǎn)高中后，面對(duì)新老師、新的學(xué)習(xí)內(nèi)容、新的班集體等因素所導(dǎo)致的變化，不同心理素質(zhì)的學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出明顯的差異，有些學(xué)生可能繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì)，甚至越學(xué)越好，有些學(xué)生卻失去了往日的光彩，這時(shí)，缺乏自信、心胸狹隘的學(xué)生就會(huì)因各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)受挫而對(duì)比自己強(qiáng)的同學(xué)產(chǎn)生嫉妒心理，故意制造事端，想令別人也不好過!有一個(gè)叫小陳的學(xué)生家境貧寒，所以她從小勤奮讀書，希望有一天跳出農(nóng)門，擺脫貧困的生活環(huán)境，初中畢業(yè)考上了重點(diǎn)中學(xué)，她成了當(dāng)時(shí)本村村民羨慕的對(duì)象，不過，進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)后，學(xué)習(xí)成績(jī)卻不斷退步，幾經(jīng)努力都沒有明顯效果，小陳失望了。她看著同室好友小王的進(jìn)步，內(nèi)心難以平靜，于是從高一下學(xué)期開始，凡是到考試前一周，小陳就"犯病"了，有時(shí)還"神志不清"，弄得好朋友小王不得不放下書本，把本應(yīng)該用于學(xué)習(xí)的時(shí)間陪她看病，為她煮藥、打飯、洗衣，小王的考試成績(jī)自然大受影響，小陳卻高興了。嫉妒心理害人害己，如果得不到及時(shí)有效的疏導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致非常不好的后果。
4．松懈心理。考上重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生在初中階段尤其是初三學(xué)年，都是勤奮、拼搏的，考上重點(diǎn)中學(xué)的信念和父母的期望促使他們?cè)诔跞龑W(xué)年竭盡全力，當(dāng)終于如愿以償進(jìn)入高一后，有一部分學(xué)生便松懈下來，完全沒有了以往的拼搏精神，這些學(xué)生認(rèn)為考上重點(diǎn)中學(xué)就肯定能上大學(xué)，高一學(xué)年不必太緊張，不妨先放松一下。這些學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，而有意地忽略自身的主觀因素，或出于自負(fù)覺得自己不需要太多努力，只要到了高三自己就自然會(huì)努力學(xué)習(xí)，一樣來得及。
5.焦慮心理。進(jìn)入重點(diǎn)高中的學(xué)生在初中期間大部分為各校的尖子生，他們不僅學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，往往還是班長(zhǎng)、團(tuán)支書等班干部。但進(jìn)入重點(diǎn)高中后，尖子云集，大部分學(xué)生失去了小學(xué)或初中時(shí)的優(yōu)勢(shì)。高一學(xué)習(xí)科目多，難度偏高，課程學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生的思維能力要求較高，有一部分學(xué)生從原來同學(xué)眼中的尖子生變成中等生甚至落后生，如果不能適應(yīng)這一變化，心理自我調(diào)節(jié)能力差，往往引起內(nèi)心的緊張、憂慮和恐懼等情緒，從而導(dǎo)致了學(xué)生的焦慮。案例B:小歐高一入學(xué)成績(jī)排在班的第一名，但初中學(xué)習(xí)成績(jī)好并不等于高中就好，由于小歐未能適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)，中段考試只排在班的二十多名，家長(zhǎng)覺得不理解，多次找班主任對(duì)小歐做工作，小歐感到壓力很大，整天覺得悶悶不樂。
6．失落心理。優(yōu)秀學(xué)生一旦喪失優(yōu)越地位，便會(huì)懷疑自己是否"優(yōu)秀"，而變得苦惱、自卑、消沉或自暴自棄、得過且過；或不滿、抗?fàn)?、甚至以違反校規(guī)或惡作劇行為來引人注目，以達(dá)到心理平衡。有一個(gè)學(xué)生小何，初中時(shí)雖然不是排在班前一、二名，但在老師和同學(xué)們的心目中是一個(gè)沉靜、聽話的好學(xué)生，他以高于錄取分?jǐn)?shù)4分的成績(jī)考入重點(diǎn)中學(xué)，但這個(gè)成績(jī)只排在班的中下水平，加上前幾次測(cè)驗(yàn)成績(jī)都不理想，小何覺得自己在老師心目中沒有地位，為引起教師和同學(xué)們的注意，小何忽然變得"活躍"，有時(shí)，課堂上老師剛說一、兩句話，小何就會(huì)大聲"插話"，常常引得同學(xué)們哄堂大笑，老師無何奈何，不得不批評(píng)小何幾句，小何卻暗暗高興。
關(guān)鍵詞：核心理論
1 新聞學(xué)理論創(chuàng)新與突破的必要性
1.我國(guó)新聞學(xué)缺乏核心理論
傳播學(xué)在中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起。傳播學(xué)這一學(xué)科被引進(jìn)我國(guó)。傳播學(xué)科的引進(jìn)對(duì)于我國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展和改革有著重要的推動(dòng)作用，推動(dòng)新聞學(xué)向更高層次的發(fā)展邁出重要的一步。而傳播學(xué)的引進(jìn)，對(duì)我們國(guó)家來說是一把雙刃劍：一方面，傳播學(xué)由于其來來源于西方國(guó)家，其理念、理論架構(gòu)和研究手段進(jìn)入我們國(guó)家，變成推動(dòng)我國(guó)新聞學(xué)理論進(jìn)行突破的助推劑，在新聞學(xué)的發(fā)展中有著不可低估的作用；而另一方面，傳播學(xué)進(jìn)入我國(guó)并迅速受到歡迎，擠壓了新聞學(xué)科的發(fā)展空間，破壞了我國(guó)原有新聞界的架構(gòu)，使得新聞理論的合法性在一定程度上有被稀釋的可能性，很多優(yōu)秀人才紛紛選擇把傳播學(xué)作為研究方向。由此，新聞學(xué)科被大家所忽略，這使得新聞學(xué)科缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力。有研究者尖銳地指出 ：我們國(guó)家的新聞學(xué)理論研究目前困難重重，和其他學(xué)科對(duì)比起來，其創(chuàng)新和突破動(dòng)力不足，沒有高水平的研究理論產(chǎn)生，沒有針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的有益研究，更沒有本學(xué)科的核心理論，甚至照搬其他領(lǐng)域的研究成果和理念。此外，研究人才嚴(yán)重不足，很多年輕學(xué)者投入到傳播學(xué)科的學(xué)習(xí)中。新聞學(xué)面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，與此同時(shí)，新聞理論也面臨著更嚴(yán)峻的處境。
2.新媒體技術(shù)革命帶來的改革需要
最近幾年，新媒體技術(shù)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，引發(fā)了一場(chǎng)新媒體技術(shù)革命，也由此導(dǎo)致了新聞傳播領(lǐng)域的變革，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的話語權(quán)帶來了深刻的變化。這場(chǎng)傳播改革是深刻而廣泛的，對(duì)我國(guó)新聞學(xué)理論的影響也是非常深刻的。假如我們把原有媒介方式下的新聞學(xué)理論的提出、突破總結(jié)為一種一步步循序漸進(jìn)式的，那么在新傳媒時(shí)代下，將會(huì)發(fā)生一場(chǎng)“哥白尼式”的變革。在這樣的大背景下，新聞學(xué)理論迫切需要突破和創(chuàng)新，基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)對(duì)新聞傳播有形成一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并借此推動(dòng)新聞學(xué)科轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科，重新審視原來的研究結(jié)論和基礎(chǔ)。在此背景下，新聞傳播學(xué)的話語結(jié)構(gòu)不能再按照原來的軌跡，也不可在原來的結(jié)構(gòu)上修改、填補(bǔ)，而應(yīng)全面改革。
3.新聞理論話語結(jié)構(gòu)問題
新聞理論話語建構(gòu)存在以下不足：流于經(jīng)驗(yàn)層面的表象真實(shí)的描述和客觀知識(shí)的淺層把握，缺乏對(duì)新聞理論話語語法的精準(zhǔn)提煉。與高度泛化的傳播學(xué)話語生產(chǎn)不同，新聞學(xué)研究的目標(biāo)相對(duì)明確，圍繞新聞現(xiàn)象、新聞活動(dòng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究和價(jià)值判斷，其難度要比傳播學(xué)要小一些。在新聞生產(chǎn)、傳播的組織化運(yùn)作時(shí)代，新聞生產(chǎn)方式較為明確、穩(wěn)定，新聞理論研究涉及的問題視閾有限，研究戰(zhàn)線不長(zhǎng)。在這種情況下，從事新聞理論研究的難度相對(duì)較小，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)提煉和語法提純的難度較小。但及至新媒體時(shí)代，新聞生產(chǎn)的語境、方式以及關(guān)系結(jié)構(gòu)發(fā)生了顛覆性的變化，在這種情況下，追求新聞的客觀知識(shí)難度更大了，進(jìn)行理論提純的成本也更高了。當(dāng)前的新聞理論缺乏足夠的“硬度”，原因在于 ：新聞理論話語處于散亂的堆放狀態(tài)，缺乏這些知識(shí)資源的萃取和提純，未能從中抽析出自洽的邏輯理路來。新聞理論創(chuàng)新不能滿足于局部知識(shí)和表象知識(shí)的增殖，須經(jīng)得起經(jīng)驗(yàn)和邏輯的雙重檢驗(yàn)，盡可能將命題與事實(shí)之間的距離縮短到最小值，將理論純度提升到最大值，打造理論的“硬度”，提煉出內(nèi)生于中國(guó)新聞理論語境的話語語法。
2 新聞理論創(chuàng)新與突破的策略
1. 知識(shí)維度的新聞理論創(chuàng)新
這里所說的知識(shí)，不是一般層面的知識(shí)，而是經(jīng)驗(yàn)上被證實(shí)的和邏輯上一致的規(guī)律的陳述。這種在經(jīng)驗(yàn)上被證實(shí)以及邏輯上自洽的知識(shí)，是一種高質(zhì)量的知識(shí)。這種知識(shí)來源于實(shí)踐，是對(duì)超越于經(jīng)驗(yàn)表象的理論提煉，提煉的是一種“經(jīng)驗(yàn)真理”。新聞學(xué)知識(shí)的提煉最初是對(duì)職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的提煉，其理論純度不太高。與其他學(xué)科比較，新聞學(xué)知識(shí)是一種“弱知識(shí)”，缺乏足夠的硬度。面對(duì)高度開放、泛化的新聞實(shí)踐，中國(guó)新聞理論研究尚未找到合適的應(yīng)對(duì)方式和思維路徑，滿足于局部知識(shí)的積累，對(duì)新聞理論概括缺乏系統(tǒng)邏輯層面的突破，滿足于知識(shí)的量的積累，缺乏結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的理論框架突破。新聞理論創(chuàng)新需要新的框架視野和結(jié)構(gòu)理路，用以繪制出全新的新聞經(jīng)驗(yàn)世界知識(shí)圖譜。
2. 價(jià)值維度的新聞理論創(chuàng)新
新聞現(xiàn)象、新聞活動(dòng)是社會(huì)屬性的，不是自然屬性的。因此，難以將價(jià)值驅(qū)除出新聞研究視域，揭示“價(jià)值”的真實(shí)存在和內(nèi)在邏輯，是社會(huì)科學(xué)研究的另一個(gè)目標(biāo)。布迪厄把社會(huì)學(xué)看作一種具有顯著政治性的科學(xué)，原因在于它極為關(guān)注符號(hào)支配的各種策略和機(jī)制，并融匯于中，環(huán)環(huán)相扣。它永遠(yuǎn)不可能達(dá)致自然科學(xué)所具有的那種‘無可爭(zhēng)議’的地位。
新聞學(xué)并非以提供“客觀知識(shí)”為唯一目標(biāo)，它同時(shí)提供“價(jià)值”。新聞學(xué)研究不僅生產(chǎn)知識(shí)，同時(shí)還揭示意義。對(duì)新聞傳播事實(shí)的“客觀”把握，并不能達(dá)致“客觀知識(shí)”。這種并不純粹的社會(huì)科學(xué)研究，沒有全然將研究陷入“客觀知識(shí)”陷阱中，而是兼顧“事實(shí)”背后的意義，或者說，不僅關(guān)照事實(shí)的“真”，同時(shí)還關(guān)注新聞傳播“事實(shí)”背后的價(jià)值，關(guān)注新聞傳播現(xiàn)象、行為背后的正當(dāng)性與合理性。囿于中國(guó)新聞實(shí)踐語境的特殊性，在這一語境下產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和價(jià)值理念，要求我們的新聞理論話語能以“他者”的標(biāo)準(zhǔn)作為話語語法和游戲規(guī)則。經(jīng)過長(zhǎng)期的摸索，中國(guó)提出了一套自己的理論話語框架。在這個(gè)框架中，有明確的價(jià)值預(yù)設(shè)和意識(shí)形態(tài)基準(zhǔn)，但后來的傳播革命深刻改寫了這種價(jià)值預(yù)設(shè)和意識(shí)形態(tài)話語框架，致使新聞理論的價(jià)值問題凸顯出來。新聞理論創(chuàng)新需要對(duì)新聞價(jià)值的核心問題和理論框架進(jìn)行反思，校準(zhǔn)中國(guó)新聞理論的價(jià)值方位。
3. 規(guī)則維度的新聞理論創(chuàng)新
新聞學(xué)不乏核心概念。在很多時(shí)候，新聞學(xué)甚至被名目繁多的核心概念所困擾，概念的繁榮并不是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域成熟的表征，恰恰相反，這是新聞傳播學(xué)科不成熟的表現(xiàn)，是缺乏范式、規(guī)則支撐的表現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)目前的新聞研究，尤其是新聞理論研究遭遇的困境，其根源在于缺乏研究范式。
新聞傳播學(xué)尚未形成一套被其內(nèi)部普遍認(rèn)同、也被其他學(xué)科認(rèn)可的范式。如果說有的話，也只是一種“前范式”狀態(tài)。庫(kù)恩認(rèn)為，在一個(gè)學(xué)科的前范式狀態(tài)，可能存在一批相互競(jìng)爭(zhēng)的思想學(xué)派，但其中無一獲得普遍的接受。新聞傳播學(xué)不缺乏你方唱罷我登場(chǎng)的學(xué)派，但各個(gè)學(xué)派之間缺乏范式勾連。這些學(xué)派提供的是“地方性”知識(shí)，其背后缺乏為共同體普遍認(rèn)同的范式和有足夠硬度的規(guī)則。從這個(gè)角度看，新聞學(xué)的規(guī)則生產(chǎn)還不夠成熟，缺乏穩(wěn)定的規(guī)則支撐。
3 結(jié)語
和發(fā)展較為成熟和先進(jìn)的學(xué)科比較而言，新聞學(xué)的理論儲(chǔ)備非常缺乏，其理論體系缺乏深度和廣度。而新聞學(xué)的理論要想取得創(chuàng)新和突破，不能僅僅更新部分理論和表面理論，必須要從知識(shí)、價(jià)值以及規(guī)范等領(lǐng)域全面深化改革，拓寬新聞新理論的寬度和深度，研究出適合我國(guó)社會(huì)實(shí)際情況的話語語法。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；就業(yè)心理；調(diào)整策略
獨(dú)立學(xué)院是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下為適應(yīng)教育大眾化的需要而出現(xiàn)的一種新的辦學(xué)模式。自1999年出現(xiàn)以來發(fā)展迅速，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院已成為我國(guó)高等教育的一支新的重要力量。在目前嚴(yán)重的就業(yè)形勢(shì)下，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力普遍增大，而作為依托母體品牌優(yōu)勢(shì)的獨(dú)立學(xué)院來說，由于其自身辦學(xué)體制的特殊性，其畢業(yè)生不僅受到了正規(guī)院校的誤解，同時(shí)還受到了社會(huì)上用人單位的普遍歧視，無形中給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)畢業(yè)生們?cè)黾恿烁蟮男睦碡?fù)擔(dān)。因此，研究分析獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)心理狀況，探索出一套促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生良好就業(yè)心態(tài)的科學(xué)、有效的教育方法，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院的就業(yè)工作、提高畢業(yè)生的就業(yè)率以及推進(jìn)學(xué)校健康協(xié)調(diào)發(fā)展乃至對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
本文以對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院2011屆及2012屆本科畢業(yè)生的就業(yè)心理測(cè)試為例，結(jié)合筆者的工作經(jīng)歷，分析了獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)心理特點(diǎn)，探討了培育獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生良好就業(yè)心態(tài)的途徑。
一、就業(yè)心理狀況調(diào)查
2011年6月10日，我們對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院的282名本科畢業(yè)生進(jìn)行了網(wǎng)上心理測(cè)試，其中，女生177人，占被試人數(shù)的62.1%，男生105人，占被試人數(shù)的37.9%。在參加網(wǎng)上心理測(cè)試的系部中，機(jī)電系33人，資土系56人，信息系65人，經(jīng)管系85人，文法系43人；理工類有154人，占被試人數(shù)的54%，文史類有128人，占被試人數(shù)的46%。
2012年6月21日，我們對(duì)泰山科技學(xué)院的316名本科畢業(yè)生進(jìn)行了網(wǎng)上心理測(cè)試，其中，女生167人，占被試人數(shù)的52.8%，男生149人，占被試人數(shù)的47.2%。在參加網(wǎng)上心理測(cè)試的系部中，機(jī)電系43人，資土系64人，信息系50人，經(jīng)管系93人，文法系66人；理工類有157人，占被試人數(shù)的49.6%，文史類有159人，占被試人數(shù)的50.4%。
與此同時(shí)，我們對(duì)泰安市高校中設(shè)有獨(dú)立學(xué)院的兄弟單位以調(diào)查問卷的形式進(jìn)行測(cè)試，在發(fā)放的500份調(diào)查問卷中，收回有效問卷430份，占實(shí)測(cè)人數(shù)的86.0%。其中，男生176人，占有效問卷的40.9%，女生254人，占有效問卷的59.1%；理工類有210工人，占有效問卷的48.8%，文史類有220人，占有效問卷的51.2%。
二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生就業(yè)心理問題表現(xiàn)
在對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院的畢業(yè)生進(jìn)行心理測(cè)試時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生出現(xiàn)的心理問題雖然復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形式紛繁復(fù)雜，但總起來說，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.學(xué)生在就業(yè)時(shí)同時(shí)具備自卑心理與自負(fù)心理
大學(xué)生在就業(yè)時(shí)心理經(jīng)常出現(xiàn)兩種矛盾，一種是自卑，對(duì)自己沒有信心，另一種是自負(fù)，過高的估計(jì)了自身的條件和能力，無論哪一種情況，最終都會(huì)使學(xué)生受到傷害。
獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)定位為應(yīng)用型本科，屬于本科三批，與本科一批和二批相比有較大的差別。因此，一些畢業(yè)生在求職中會(huì)產(chǎn)生自卑心理，對(duì)自己評(píng)價(jià)偏低，他們總以為自己低人一等、技不如人，不符合用人單位的要求。尤其是在與本科一批和二批的學(xué)生同臺(tái)競(jìng)技時(shí)，總會(huì)底氣不足，認(rèn)為自己能力不行。另外，據(jù)調(diào)查了解，有部分用人單位在招聘時(shí)明確表示不招“三本”的學(xué)生，在報(bào)考公務(wù)員和選調(diào)生時(shí)也有此種現(xiàn)象，在2012年的研究生考試中，也首次出現(xiàn)了部分高校將“三本”學(xué)生拒之門外的現(xiàn)象。因此，一些獨(dú)立學(xué)院的畢業(yè)生有自卑心理，不敢正視現(xiàn)實(shí)，懷疑自己的能力，否定自己的長(zhǎng)處，失去了求職的勇氣和信心，陷入了自怨自艾的不良情緒中無力自拔。
自負(fù)實(shí)際上是自大，過高的估計(jì)了自己的條件和能力。在就業(yè)時(shí)，有的大學(xué)生不能對(duì)自己的綜合素質(zhì)做出正確、全面的評(píng)價(jià)，認(rèn)為自己具備種種優(yōu)勢(shì)，有著優(yōu)越于常人的一種自信。如一些專業(yè)較好，在學(xué)校中表現(xiàn)比較突出或者多次獲得過省級(jí)以上榮譽(yù)稱號(hào)的學(xué)生則容易從自信變?yōu)樽载?fù)。還有一些大學(xué)生不能腳踏實(shí)地的面對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，一味憑借自己的主觀想象去考慮問題，以為經(jīng)過大學(xué)幾年的學(xué)習(xí)和鍛煉已經(jīng)才高八斗，任何工作都可以游刃有余，在求職中自覺高人一等、自命不凡、四處吹噓，結(jié)果往往不能自圓其說，最終與用人單位失之交臂，徒留遺憾。
2.攀比心理
大學(xué)生畢業(yè)時(shí)平均年齡在22周歲到23周歲之間，這些青年學(xué)生血?dú)夥絼?、?zhēng)強(qiáng)好勝，這就使他們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)有一些錯(cuò)誤的心理導(dǎo)向，如虛榮心和盲目攀比的心理，同學(xué)之間“追高比低”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
在就業(yè)中，有些學(xué)生憑借各種有利條件如自身?xiàng)l件、家庭條件等能找到理想的崗位，他們?cè)谕瑢W(xué)中經(jīng)常吹噓自己工作收入高、待遇好、前途廣、社會(huì)地位優(yōu)越等，有一種高人一等的優(yōu)越感。有些同學(xué)看見或聽說別人找到了條件優(yōu)越、效益較好的單位，心理上就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不平衡感，非要找一個(gè)條件更好的單位來進(jìn)行超越。因此在找工作時(shí)不考慮自身的條件、職業(yè)發(fā)展等因素，只是一味的想要超越別人，結(jié)果丟了西瓜撿了芝麻，得不償失。
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3.就業(yè)心理期望與現(xiàn)實(shí)落差較大，有失落感
在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，“萬般皆下品，惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)思想一直深入人心，鑄就了很多大學(xué)生的“精英情結(jié)”，這種“精英情結(jié)”促使大學(xué)生在就業(yè)過程中產(chǎn)生了較高的期望值，人為的設(shè)置了就業(yè)方向性的禁錮，如非大城市不去、非外企不去、非高收入不去等。
獨(dú)立學(xué)院所開設(shè)的專業(yè)多是當(dāng)前市場(chǎng)需求較熱門的專業(yè)，專業(yè)選擇的導(dǎo)向性容易使學(xué)生產(chǎn)生急功近利的思想。由于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)費(fèi)較高，因此，學(xué)生及其家長(zhǎng)總期望高額的教育投入能獲得良好的就業(yè)前景。對(duì)于就業(yè)，許多大學(xué)生都有一種“十年寒窗，一舉成名”的心理，因此對(duì)擇業(yè)的期望相當(dāng)高。因而，大量畢業(yè)生對(duì)大型國(guó)有企業(yè)和事業(yè)單位趨之若鶩，公務(wù)員考試熱度連年升溫，始終不減。他們希望能夠到條件好、收入高、起點(diǎn)高的大城市、大機(jī)關(guān)、大公司工作，而對(duì)不符合自己期望值的單位則一概否定、不屑一顧。
但是，在目前如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，獨(dú)立學(xué)院的畢業(yè)生會(huì)面臨種種困境，比如，正規(guī)院校的不認(rèn)可，社會(huì)的不認(rèn)可，用人單位的不認(rèn)可等等，所有這些都會(huì)給獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生就業(yè)的高期望值當(dāng)頭一棒，使他們美好的愿望落空?？墒?，即使面臨就業(yè)困境，他們也不肯降低就業(yè)期望值，對(duì)一些雖有發(fā)展前途但條件艱苦的中小城市不屑一顧，對(duì)于西部城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)更是少有人問津，結(jié)果“高不成，低不就”的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，擇業(yè)行為與實(shí)際情況出現(xiàn)極大偏差。
4.嚴(yán)重的依賴心理
20世紀(jì)80年代末90年代初成長(zhǎng)起來的大學(xué)生沒有經(jīng)歷過艱苦生活的磨煉，也缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏一定的應(yīng)變能力和獨(dú)立意識(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻個(gè)人不能進(jìn)行獨(dú)立的決策。有些畢業(yè)生不能積極主動(dòng)的參加供需見面會(huì)，或者參加了但不能獨(dú)立做出是否簽約的決定，需要依靠父母或親朋好友的判斷。有些畢業(yè)生甚至參加供需見面會(huì)也要由家長(zhǎng)全程陪同并全盤決定，缺乏自主擇業(yè)的能力。另外還有一部分畢業(yè)生，自己不去找工作，一味地等、靠。等學(xué)校把用人單位請(qǐng)進(jìn)來，靠家長(zhǎng)四處奔走，托關(guān)系走后門，當(dāng)父母和親朋的四處奔波毫無成效或者不能達(dá)到自己的期望值時(shí)就怨天尤人、自暴自棄。
5.嚴(yán)重的焦慮和煩躁心理
近幾年來，由于就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年全國(guó)有495萬大學(xué)畢業(yè)生，2008年有559萬，2009年有611萬，2010年有631萬，2011年有660萬，2012年有680萬，這就造成了學(xué)生的就業(yè)難度日趨增大，對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)，而獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生更是面臨前所未有的挑戰(zhàn)，其中，焦慮心理和煩躁心理是非常突出的表現(xiàn)。
焦慮心理是指?jìng)€(gè)體對(duì)當(dāng)前或預(yù)感到的挫折產(chǎn)生的一種過分緊張、憂慮不安和對(duì)未來不可計(jì)劃和預(yù)知的消極情緒體驗(yàn)。焦慮是一種負(fù)性情緒反應(yīng)，絕大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中都會(huì)或多或少地產(chǎn)生焦慮。對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院的學(xué)生調(diào)查表明：在大學(xué)生的心理壓力中，個(gè)人前途與就業(yè)是最大的影響因素，而且壓力隨著年級(jí)增高而逐漸上升。有近三成的學(xué)生從上大學(xué)的第一天就開始考慮就業(yè)問題，對(duì)未來感到焦慮，有七成以上的大學(xué)畢業(yè)生都對(duì)自己的前途感到擔(dān)憂，再加上有些媒體經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)及報(bào)紙上發(fā)表大學(xué)生工作不好找，畢業(yè)即失業(yè)，求職不成走入極端等負(fù)面新聞，引起了大學(xué)生對(duì)就業(yè)的焦慮甚至恐慌。
還有一些學(xué)生在就業(yè)時(shí)容易產(chǎn)生煩躁心理，整個(gè)就業(yè)期精神亢奮，心急如焚，既希望盡快找到合適的工作穩(wěn)定下來，又擔(dān)心在不了解用人單位的情況下匆匆簽約會(huì)上當(dāng)受騙追悔莫及，另外還擔(dān)心過早簽約會(huì)錯(cuò)過了更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，他們的就業(yè)心理出現(xiàn)了互相矛盾的一面，“這山望著那山高”，由此造成了精神上的緊張不寧、憂心忡忡、患得患失。
三、獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)心理的自我調(diào)整
大學(xué)生參與就業(yè)，是大學(xué)生活的一種必然歸屬，也是認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的一個(gè)過程。在求職過程中遇到困難、遭遇挫折是正常的，由于就業(yè)壓力較大，找到一份理想的工作并不容易。面對(duì)這種情況，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整才能使我們從容、冷靜地面對(duì)就業(yè)，并做出正確、理智的選擇。筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面進(jìn)行調(diào)整。
1.加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，在同專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中能夠脫穎而出
大學(xué)生要不斷的充實(shí)和完善自己，要培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，提高參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和承受風(fēng)險(xiǎn)的能力。大學(xué)生踏入社會(huì)的敲門磚是個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，作為“三本”學(xué)生，與正規(guī)院校畢業(yè)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)已經(jīng)處于不利地位，如果沒有強(qiáng)有力的專業(yè)支撐，是不會(huì)獲得用人單位的賞識(shí)的，即使個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)、水平再高，也不可能獲得施展的機(jī)會(huì)。
2.正確面對(duì)就業(yè)挫折，提高心理承受力
目前，隨著我國(guó)高等教育大眾化時(shí)代的來臨，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)變得越來越嚴(yán)峻，獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀更是不容樂觀，“無業(yè)可就”和“有業(yè)不就”的結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出，而獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生就業(yè)所引發(fā)的心理問題也更加突出?？梢哉f，獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生面臨著人生的重要抉擇，面對(duì)著交織在一起的各種矛盾和沖突，經(jīng)受著對(duì)自己綜合素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)的一次檢驗(yàn)。
一些大學(xué)生在求職時(shí)大有破釜沉舟之勢(shì)，只許成功，不許失敗，因此在求職之初他們精力充沛，信心十足，認(rèn)為一切皆有可能?？墒牵坏┰庥龃煺郏蜁?huì)像泄了氣的皮球一蹶不振，深受苦悶、焦慮、失望等負(fù)面情緒的影響。他們對(duì)求職中的挫折既缺乏估計(jì)也缺乏承受能力，不能很好地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，也不會(huì)通過總結(jié)求職中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來提高自己。因此，遇到挫折時(shí)，我們要用冷靜和坦然的態(tài)度正確對(duì)待，分析失敗原因，調(diào)整求職策略，提高自己抗挫折、抗打擊的心理承受能力，不因一次或幾次的失敗氣餒悲觀，以便最后獲得成功。
3.接受客觀現(xiàn)實(shí)，樹立合理的職業(yè)價(jià)值觀
綜上所述，我們現(xiàn)在面臨著社會(huì)結(jié)構(gòu)性的一種調(diào)整，面臨著大量高校畢業(yè)生涌入市場(chǎng)，激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)在所難免，以前那種寄希望于政府、學(xué)校及家庭，希望依靠外在力量為大學(xué)生的未來鋪路的觀念應(yīng)該被徹底拋棄。應(yīng)正確的認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地的依靠自己來解決遇到的實(shí)際問題。只有這樣，我們才能真正捕捉時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)，通過個(gè)人的努力來創(chuàng)造一份美好的未來。
同時(shí)，大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)不能脫離客觀實(shí)際，要樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。在擇業(yè)的過程中不能只考慮眼前的現(xiàn)實(shí)因素，如經(jīng)濟(jì)收入、工作條件、地點(diǎn)等，眼光應(yīng)放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，認(rèn)真考慮職業(yè)對(duì)個(gè)人的影響和作用。所以，在選擇職業(yè)時(shí)，我們要明確自己的客觀情況，了解自己的實(shí)際需要，對(duì)于自己想干什么、能干什么、能干到什么程度要有一個(gè)全局認(rèn)識(shí)，要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，只有這樣，我們才能給自己一個(gè)合適的職業(yè)定位。
4.把握機(jī)遇，促進(jìn)就業(yè)人格完善
關(guān)鍵詞： 教學(xué)觀念 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)模式 物理教學(xué)
多年的物理教育主要重視知識(shí)與技能教學(xué)，輕視學(xué)習(xí)的過程與方法，忽視對(duì)學(xué)生情感與價(jià)值觀的教育，脫離科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活。這種現(xiàn)狀致使課程的三維目標(biāo)大有缺失，即“一強(qiáng)兩弱”，課程目標(biāo)不能有效整合，形成了物理教學(xué)的主要任務(wù)僅僅是灌輸知識(shí)，訓(xùn)練解題的現(xiàn)象。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的物理、身邊的物理、生活中的物理，使物理與科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，整合課程三維目標(biāo)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，從上到下的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已闊步向我們走來，而新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念就是“強(qiáng)調(diào)了課程的功能要從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人”[1]。為此，教師在新課程概念下實(shí)施初中物理教學(xué)的過程中，也會(huì)遇到種種矛盾問題，需要教師逐一解決。
一、關(guān)于教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的問題
在傳統(tǒng)的物理教學(xué)中，教師始終占主導(dǎo)地位。具體體現(xiàn)在教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是教學(xué)過程的組織者、控制者，同時(shí)是成績(jī)的評(píng)判者，是絕對(duì)的權(quán)威。教師的教學(xué)過程絕大多數(shù)情況下都是按照固定模式預(yù)習(xí)，上課講解，分析例題，讓學(xué)生做習(xí)題；實(shí)驗(yàn)教學(xué)則按照教材給出的實(shí)驗(yàn)步驟亦步亦趨地驗(yàn)證既有結(jié)論。而新課程理念強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。
對(duì)于以上的傳統(tǒng)教學(xué)觀念能否在課程改革的逐步深入中得到轉(zhuǎn)變，更好地融入到新課程理念下的角色中，即是從教學(xué)的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。那么該如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)觀念上的轉(zhuǎn)變呢？首先是提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)。作為中學(xué)物理教師，我們應(yīng)積極面對(duì)物理新課程帶來的挑戰(zhàn)，不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)，以便適應(yīng)物理新課程的實(shí)施。具體而言，新課程從專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力及專業(yè)素質(zhì)三個(gè)方面都需要教師有質(zhì)的提高。就需要教師不斷在廣闊的知識(shí)領(lǐng)域中遨游和探索，向具備復(fù)合型的知識(shí)素質(zhì)、全方位的能力素質(zhì)及健全的專業(yè)情意方向提升自己；其次，就是能提供更多的平臺(tái)和渠道，讓農(nóng)村中學(xué)的老師們到課改區(qū)經(jīng)驗(yàn)成熟和豐富的學(xué)校多學(xué)習(xí)、多交流、多對(duì)比，讓他們多學(xué)習(xí)、多了解新課程概念下課堂教學(xué)各項(xiàng)基本功，更好更快地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念；最后，就是學(xué)以應(yīng)用、不走模式、完善自我。
在平時(shí)的課堂教學(xué)中，老師們還是以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，但很多地方還是體現(xiàn)出了新的教學(xué)理念，能看到教師在這方面所做出的努力。例如：第一是教師在課堂上已努力突出學(xué)生的主體地位。教師多次留時(shí)間讓學(xué)生思考體會(huì)，分析問題時(shí)努力使學(xué)生思維超前，題目求解只進(jìn)行分析，不包辦到底……可見，教師已經(jīng)意識(shí)到學(xué)生主體地位的重要性，并試圖凸顯出來，但出于多種考慮，教師在許多環(huán)節(jié)上還是包辦了，這體現(xiàn)出中學(xué)教師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、求穩(wěn)與求變中痛苦的抉擇。第二是探究式學(xué)習(xí)的開展。教師在課堂教學(xué)中都重視創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣，讓學(xué)生在認(rèn)知沖突的體驗(yàn)中努力探究、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑，這種教學(xué)行為在教學(xué)中得到有效開展和落實(shí)。第三是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。教師不再將書本知識(shí)作為絕對(duì)的客觀真理強(qiáng)加給學(xué)生，在知識(shí)傳授的同時(shí)加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，力爭(zhēng)提醒并幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系，而且在系統(tǒng)介紹陳述性知識(shí)的同時(shí)，注重程序性知識(shí)的內(nèi)化。第四是自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)在課堂上教師要求學(xué)生仔細(xì)體會(huì)，鼓勵(lì)相互討論上可以體現(xiàn)出來。
根據(jù)上面實(shí)際課堂情景來看，在物理課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)行為主要還是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。但隨著課程改革的逐步深入，大多數(shù)教師的教學(xué)行為還是體現(xiàn)了新觀念的影子，雖然這些新的理念在教學(xué)中還處于嘗試與探索階段，但正是這些嘗試與探索，逐步實(shí)現(xiàn)了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
二、關(guān)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣的問題
興趣是激勵(lì)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和成才的催化劑?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！睏钫駥幉┦空f：“成功的秘訣是興趣?！边@些至理名言說明了興趣在一個(gè)人的成才道路上所起的作用。對(duì)于中學(xué)生，興趣往往會(huì)成為他們?nèi)腴T時(shí)的向?qū)?，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中心情愉快，探索時(shí)入迷“著魔”，從而迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。
于是在設(shè)計(jì)物理課堂教學(xué)時(shí)，努力創(chuàng)設(shè)物理情境，將學(xué)生引入一種與物理問題有關(guān)的情境中，制造一種懸念，使學(xué)生產(chǎn)生向往探索的欲望，處于欲罷不能的狀態(tài)。這樣做能使物理學(xué)習(xí)更具有探索性和趣味性，也能使學(xué)生的潛能得到開發(fā)。
在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生確定出自己的階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的能力進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)和分析，使學(xué)生的能力與學(xué)習(xí)的內(nèi)容相配合，學(xué)起來簡(jiǎn)單明了，懂得應(yīng)用，這樣就容易取得預(yù)期的成績(jī)，心理產(chǎn)生了成就感，興趣自然就會(huì)產(chǎn)生，然后不斷深入地學(xué)習(xí)，疑難問題就會(huì)逐個(gè)解決。
同時(shí)在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)物理的心得體會(huì)及時(shí)地表達(dá)出來，也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的一條途徑。教師可以通過各種平臺(tái)和途徑讓學(xué)生將心得體會(huì)表達(dá)出來，這樣學(xué)生就會(huì)感覺到自己受到其他同學(xué)的關(guān)注、重視和肯定。從而樹立學(xué)生的自尊心，這會(huì)提高學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)物理的興趣。還有就是教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中不應(yīng)只局限在教科書內(nèi)，應(yīng)伸出觸角，廣泛接觸前沿的、邊緣的相關(guān)的知識(shí)和成果，感受物理科學(xué)的價(jià)值，提高對(duì)物理學(xué)的興趣。所以，在新課程的教學(xué)理念下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是教師每一節(jié)課必須思考及實(shí)施到教學(xué)中的問題。
三、關(guān)于課堂教學(xué)模式的問題
新課程目標(biāo)明確指出：義務(wù)教育階段的物理課程要讓學(xué)生學(xué)習(xí)初步的物理知識(shí)與技能，經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過程，受到科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的熏陶；它是以提示全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標(biāo)的自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。為此，教師在教學(xué)中必須從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)體系，必須大力提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)。這都是教師在教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。為了更容易實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)及配合相應(yīng)的教材，可設(shè)置以下幾個(gè)環(huán)節(jié)開展教學(xué)。
1.注重課標(biāo)。教師引導(dǎo)學(xué)生了解每節(jié)課的“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的目標(biāo)要求，使同學(xué)們明確努力的方向和應(yīng)達(dá)到的程度，便于自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。
2.自主學(xué)習(xí)。根據(jù)每一節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，提出生活中的實(shí)際問題，讓同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)過程中有計(jì)劃、有針對(duì)性地帶著問題思考，大膽質(zhì)疑，然后由表及里，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納梳理，重點(diǎn)或關(guān)鍵的地方讓學(xué)生自己書寫出來，加深理解和記憶，這不僅符合從具體到抽象的知識(shí)規(guī)律，而且有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識(shí)和問題意識(shí)。
3.合作學(xué)習(xí)。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開展合作探究。找出本節(jié)課的相關(guān)疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題，讓師生之間、同學(xué)之間互相交流和探討，達(dá)到突破難點(diǎn)、解答疑點(diǎn)的目的，同時(shí)本著“尊重每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步”的理念，使學(xué)習(xí)過程真正成為師生互動(dòng)、合作交流的過程。
4.研究學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論。最大限度地提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)實(shí)踐與創(chuàng)造能力。
5.創(chuàng)新學(xué)習(xí)。運(yùn)用本學(xué)科發(fā)展的前沿及其在實(shí)際生活中運(yùn)用的資料，或能體現(xiàn)本節(jié)課知識(shí)的學(xué)科史料、奇聞逸事等，要求針對(duì)這些內(nèi)容設(shè)計(jì)問題或給背景材料寫出相關(guān)結(jié)論等，為學(xué)生展現(xiàn)了更加廣闊的學(xué)習(xí)天地，以達(dá)到提高素質(zhì)的目的。
6.達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)。首先是當(dāng)堂訓(xùn)練，主要是用于消化教材，鞏固“雙基”，注重基本題型的訓(xùn)練。同時(shí)以中檔題為出發(fā)點(diǎn)提高突破，幫助同學(xué)們更深刻地領(lǐng)會(huì)相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)，逐步養(yǎng)成靈活的解題能力與應(yīng)用能力，從而檢驗(yàn)課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的高低。
對(duì)于現(xiàn)在中學(xué)生物理教學(xué)，廣大的教師和教育專家都進(jìn)行了深入研究，教學(xué)的理念和教學(xué)的模式已經(jīng)開始逐步成形。無論采取何種教學(xué)模式，學(xué)習(xí)何種教學(xué)理念，物理課堂教學(xué)的目標(biāo)始終是圍繞幾個(gè)本原問題：為何教、為誰教、教什么、怎么教開展，從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
參考文獻(xiàn)：
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[2]高文.教學(xué)模式論.上海：上海教育出版社，2002.235.
論文摘要：生態(tài)文明時(shí)代到來之際文學(xué)理論的內(nèi)在變革已提上日程，與之相關(guān)的文學(xué)理論教學(xué)也需適時(shí)而變?？傮w來說教學(xué)創(chuàng)新之處有三：一是教學(xué)理念上倡導(dǎo)塑造“天人舍一”的整體生態(tài)文論觀；二是教學(xué)范式上提出以生態(tài)學(xué)視角展開研究型教學(xué)；三是教學(xué)延伸環(huán)節(jié)上，教學(xué)前提倡細(xì)讀與生態(tài)文學(xué)相關(guān)的文本，教學(xué)后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主式的生態(tài)批評(píng)。
當(dāng)下全球性的環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，催生著生態(tài)文化的迅速崛起。和以科學(xué)主義為主導(dǎo)的人類中心主義的價(jià)值觀相比，這無疑是一種深刻的文化轉(zhuǎn)向。在這樣的時(shí)代背景下，作為思想學(xué)術(shù)前沿敏感領(lǐng)域的文學(xué)理論界，20世紀(jì)90年代初就提出要探索“生態(tài)文藝學(xué)”、“生態(tài)美學(xué)”和“生態(tài)批評(píng)”，并對(duì)此進(jìn)行了持續(xù)的研究，提出了一些有影響的理論范疇、命題，并以當(dāng)代中國(guó)生態(tài)美學(xué)的理論建構(gòu)為依托，對(duì)中國(guó)古代文論的生態(tài)智慧進(jìn)行了別開生面的清理。文藝學(xué)研究中的生態(tài)維度，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、對(duì)建設(shè)當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)也成為更新文學(xué)理論的教學(xué)內(nèi)容、提升文學(xué)理論課程的時(shí)代特色的推手，并為文學(xué)理論的教學(xué)改革提供新的理論資源。
一、塑造“天人合一”的整體生態(tài)文論觀
當(dāng)代著名的非人類中心主義生態(tài)哲學(xué)家霍爾姆斯·羅爾斯頓創(chuàng)建了意義深遠(yuǎn)的自然價(jià)值論，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了生態(tài)整體主義的世界觀。他認(rèn)為自然是生命的系統(tǒng)，是呈現(xiàn)為完整、美麗的生命共同體。自然之美具有關(guān)聯(lián)性，起于人與世界的交感中。這種從人與自然關(guān)系的角度來觀察世界、解釋世界的觀點(diǎn)和方法，不僅與馬克思、恩格斯恪守的把人、社會(huì)和自然的相互關(guān)系作為理論研究出發(fā)點(diǎn)的原則相一致，而且也暗合中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的天人合一的觀念。 基于此，在文學(xué)理論教學(xué)過程中，無論是立足于宏觀層面，引導(dǎo)學(xué)生理解把握文論的體系框架、學(xué)科品格、研究視角等基礎(chǔ)性問題，還是從微觀入手，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)若干基本知識(shí)要點(diǎn)，如文學(xué)的語言特性、詩(shī)歌的韻律節(jié)奏、文本的二度創(chuàng)作等等，都需樹立一個(gè)核心的教學(xué)理念，即：通過塑造“天人合一”的整體生態(tài)文論觀，向現(xiàn)代社會(huì)和未來培養(yǎng)一批著眼整體、承續(xù)歷史、善待自然的具有濃郁生態(tài)情懷的知識(shí)分子。
如何幫助學(xué)生在文學(xué)和文論的領(lǐng)域里自覺運(yùn)用生態(tài)的意識(shí)去審美，如何使他們?cè)谖膶W(xué)審美的層面上認(rèn)識(shí)到人即自然、自然即人，天人合一的境界實(shí)則就是自然與人和諧共存的至高之境?方法自是眾多，其中的一種“無法之法”是最佳途徑之一。具體來說，“無法之法”中的“無法”當(dāng)然不是毫無方法，作為“法”之一種，它是更高層次的方法，通過多種教學(xué)方法、教學(xué)手段靈活有度的協(xié)調(diào)綜合，打造理論學(xué)習(xí)的自由空間。譬如美國(guó)當(dāng)代文藝美學(xué)家m.h.艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素及其相互關(guān)系是一個(gè)十分重要的理論知識(shí)點(diǎn)，教師可采用多種方法教學(xué)：
(1)以先聞道者的身份，結(jié)合多媒體教學(xué)手段介紹學(xué)生多了解我國(guó)古代儒家人體天道、親善和諧的主張，道家向往回歸自然的志趣，歷代文人在詩(shī)文中表達(dá)出的對(duì)天人合一真諦的體悟。多閱讀馬列文論中與此相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容。多接觸當(dāng)代生態(tài)環(huán)境、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文學(xué)的熱點(diǎn)問題和相關(guān)見解，在全方位多層次了解人與宇宙生態(tài)關(guān)系的基礎(chǔ)上再回到四要素問題本身時(shí)，學(xué)生的知識(shí)視野已極大開闊，對(duì)問題的縱橫維度的理解必然深刻許多。
(2)以伙伴者的身份，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合個(gè)人見聞和閱讀、寫作實(shí)踐，通過以己及人、以人觀理的過程，以臻“以理觀理”之境，這樣的思考過程因結(jié)合個(gè)人體會(huì)而更易產(chǎn)生超越于書本知識(shí)的獨(dú)特的切身之感。
(3)以組織者的身份，發(fā)起學(xué)生之間的交流討論，若條件許可，還可組織學(xué)生就此問題專訪某位作家或批評(píng)家來加深理解。這種從課堂之內(nèi)的知識(shí)傳授向課堂之外的實(shí)踐課程的轉(zhuǎn)換，將帶給學(xué)生新鮮活潑的學(xué)習(xí)樂趣和生動(dòng)感受。
(4)以上三種具體方法綜合運(yùn)用，“獨(dú)語式”、“對(duì)話式”、“互動(dòng)式”教學(xué)模式交叉使用，授課形式因人制宜、因事制宜、因時(shí)因地制宜。既將“無法之法”化為無形，又使它真正落到實(shí)處。
二、以生態(tài)學(xué)視角展開研究型教學(xué)
在當(dāng)今大力推進(jìn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育的時(shí)代背景下，研究型教學(xué)范式是相對(duì)于以往以單向性知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)范式提出的一種全新理念。以生態(tài)學(xué)視角展開研究型教學(xué)范式的現(xiàn)代價(jià)值不局限于教學(xué)方法的創(chuàng)新，而是通過其課程教學(xué)過程中塑造“天人合一”整體生態(tài)文論觀的核心理念，將教學(xué)和科研統(tǒng)一起來，使教學(xué)和研究自由的思想滲入課堂內(nèi)外，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、促進(jìn)生態(tài)文論知識(shí)的有效生成。據(jù)此，以生態(tài)學(xué)視角展開的研究型教學(xué)范式在結(jié)構(gòu)特性和課程價(jià)值方面至少具備以下三點(diǎn)：
(1)教學(xué)和科研統(tǒng)一于教學(xué)身份的雙重性上。研究型教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生都兼有雙重身份：教師既是教學(xué)者，又是研究者，從事的是研究性教學(xué)：學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，也是研究者，從事的是研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)過程不是一邊倒的灌輸知識(shí)，而將學(xué)生視為平等對(duì)話的伙伴，一則有計(jì)劃的培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑本能和問題意識(shí)，比如從根本上質(zhì)疑：生態(tài)文論與過去文論的區(qū)別何在?是否所有的生態(tài)學(xué)原則都能解釋文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象?二則有步驟的培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索和研究的精神，比如啟發(fā)學(xué)生由淺入深的思考人們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)中如何表達(dá)了他們的生態(tài)意識(shí)?怎樣勾勒文學(xué)表現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的歷史過程?怎樣解決文學(xué)在表現(xiàn)生態(tài)意識(shí)時(shí)所體現(xiàn)出來的與社會(huì)之間的矛盾沖突?如何確立生態(tài)文論和生態(tài)批評(píng)的一般理論標(biāo)準(zhǔn)?諸如此類的重要問題不是一時(shí)一地憑一己之力所能解決的，這項(xiàng)事業(yè)注定了教學(xué)與科研的不可分離。只有教師和學(xué)生通力合作，在研究型教學(xué)范式里，教學(xué)和科研的有機(jī)統(tǒng)一中才能逐步得以解答。
(2)獨(dú)立與創(chuàng)新孕育于教學(xué)平臺(tái)的民主性中。學(xué)術(shù)自由是高等教育活的靈魂，民主的教學(xué)平臺(tái)上，學(xué)生擁有充分的話語權(quán)和表達(dá)權(quán)，師生之間可以平等的進(jìn)行教學(xué)溝通和學(xué)術(shù)討論。正是在這種和諧開放的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生才能養(yǎng)成寶貴的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考的能力，才有足夠的學(xué)術(shù)勇氣去解構(gòu)一直奉為圭臬的人本主義和人類中心主義，才有足夠?qū)拸V的學(xué)術(shù)胸襟去建構(gòu)天人合一、心物交感的中和協(xié)調(diào)的生態(tài)觀。
(3)互動(dòng)與合作貫穿于教學(xué)形式的協(xié)作性里。聞道求知是大學(xué)的獨(dú)特學(xué)術(shù)品性，開展學(xué)習(xí)協(xié)作是達(dá)到這種品性的必要途徑。個(gè)人化的閉門式學(xué)習(xí)和研究，必然具有一定的片面性。只有懂得與人互動(dòng)，才能使個(gè)人的研究成果與他人的研究成果形成對(duì)照，從而在更高層面上探求新知；只有懂得與人協(xié)作，才能從更深立意上懂得萬物共生、并行不悖的生態(tài)智慧。
三、倡導(dǎo)文本細(xì)讀，啟動(dòng)生態(tài)批評(píng)
建構(gòu)整體的生態(tài)文論觀，除了必要的以生態(tài)學(xué)視角切入的研究型教學(xué)之外，還需要在課堂教學(xué)的前后環(huán)節(jié)有所延伸。具體來說以下兩個(gè)方面不容忽視：
(1)教學(xué)之前倡導(dǎo)學(xué)生多讀、細(xì)讀與生態(tài)文化相關(guān)的文學(xué)文本。生態(tài)文論是對(duì)生態(tài)文學(xué)的理論觀照和規(guī)律總結(jié)，是“文學(xué)研究的綠色化”。因此在進(jìn)入系統(tǒng)的生態(tài)文論學(xué)習(xí)前，對(duì)生態(tài)文學(xué)文本廣泛閱讀、積累充分的感性體驗(yàn)是十分必要的。與生態(tài)文學(xué)相關(guān)的文本可分為兩類：一類是凸顯生態(tài)意識(shí)的經(jīng)典之作，如被譽(yù)為西方乃至全球“綠色圣徒”的美國(guó)作家梭羅，其代表作《瓦爾登湖》從一部不受人重視的普通浪漫主義之作，一躍成為人類生態(tài)文明史上最偉大的杰作。除此外還有不少值得關(guān)注的優(yōu)秀文本，如享譽(yù)世界文壇的《與狼共度》(莫厄特)、《寂靜的春天》(卡森)、《訴訟筆錄》(勒克萊齊)等，我國(guó)的生態(tài)文本如《懷念狼》(賈平凹)、《水中的黃昏》(蔣子龍)、《拯救大地》、《守望家園》(徐剛)，《只有一條江》(岳非丘)等。另一類是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典文本，在現(xiàn)實(shí)的生態(tài)語境下，可以轉(zhuǎn)換現(xiàn)代生態(tài)視角，重新進(jìn)行解讀，如《白鯨》、《魯濱遜漂流記》、《浮士德》等一系列文學(xué)名著。如何在當(dāng)下呼吁生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展的冷靜期重新審視此類文本中表現(xiàn)出的人對(duì)自然的征服?如何歷史的、公允的全面評(píng)價(jià)?這樣的思考有賴于相關(guān)的文本細(xì)讀，而有所思，才能有所學(xué)。
(2)教學(xué)之后啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生展開自主式的生態(tài)批評(píng)。立意高遠(yuǎn)的生態(tài)批評(píng)，是一種深刻的文化批評(píng)，它根植于誠(chéng)摯的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和深切的憂患意識(shí)，從來不是困囿于象牙塔中、顯擺深?yuàn)W理論的文字游戲。因此，課堂之外教師啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生展開多種形式的生態(tài)批評(píng)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論、駕馭理論的實(shí)踐才能，更有利于培養(yǎng)學(xué)生寬廣開闊的生態(tài)理論視野，在多維度、多層次的生態(tài)觀照中，養(yǎng)成一種難能可貴的生態(tài)意識(shí)、理性精神和詩(shī)性思辨。通過展開自主式的生態(tài)批評(píng)，使理論的學(xué)習(xí)有了切實(shí)的用武之地，有所學(xué)，是為了有所用。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；就業(yè)心理；調(diào)整策略
獨(dú)立學(xué)院是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下為適應(yīng)教育大眾化的需要而出現(xiàn)的一種新的辦學(xué)模式。自1999年出現(xiàn)以來發(fā)展迅速，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院已成為我國(guó)高等教育的一支新的重要力量。在目前嚴(yán)重的就業(yè)形勢(shì)下，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力普遍增大，而作為依托母體品牌優(yōu)勢(shì)的獨(dú)立學(xué)院來說，由于其自身辦學(xué)體制的特殊性，其畢業(yè)生不僅受到了正規(guī)院校的誤解，同時(shí)還受到了社會(huì)上用人單位的普遍歧視，無形中給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)畢業(yè)生們?cè)黾恿烁蟮男睦碡?fù)擔(dān)。因此，研究分析獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)心理狀況，探索出一套促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生良好就業(yè)心態(tài)的科學(xué)、有效的教育方法，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院的就業(yè)工作、提高畢業(yè)生的就業(yè)率以及推進(jìn)學(xué)校健康協(xié)調(diào)發(fā)展乃至對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
本文以對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院2011屆及2012屆本科畢業(yè)生的就業(yè)心理測(cè)試為例，結(jié)合筆者的工作經(jīng)歷，分析了獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)心理特點(diǎn)，探討了培育獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生良好就業(yè)心態(tài)的途徑。
一、就業(yè)心理狀況調(diào)查
2011年6月10日，我們對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院的282名本科畢業(yè)生進(jìn)行了網(wǎng)上心理測(cè)試，其中，女生177人，占被試人數(shù)的62.1%，男生105人，占被試人數(shù)的37.9%。在參加網(wǎng)上心理測(cè)試的系部中，機(jī)電系33人，資土系56人，信息系65人，經(jīng)管系85人，文法系43人；理工類有154人，占被試人數(shù)的54%，文史類有128人，占被試人數(shù)的46%。
2012年6月21日，我們對(duì)泰山科技學(xué)院的316名本科畢業(yè)生進(jìn)行了網(wǎng)上心理測(cè)試，其中，女生167人，占被試人數(shù)的52.8%，男生149人，占被試人數(shù)的47.2%。在參加網(wǎng)上心理測(cè)試的系部中，機(jī)電系43人，資土系64人，信息系50人，經(jīng)管系93人，文法系66人；理工類有157人，占被試人數(shù)的49.6%，文史類有159人，占被試人數(shù)的50.4%。
與此同時(shí)，我們對(duì)泰安市高校中設(shè)有獨(dú)立學(xué)院的兄弟單位以調(diào)查問卷的形式進(jìn)行測(cè)試，在發(fā)放的500份調(diào)查問卷中，收回有效問卷430份，占實(shí)測(cè)人數(shù)的86.0%。其中，男生176人，占有效問卷的40.9%，女生254人，占有效問卷的59.1%；理工類有210工人，占有效問卷的48.8%，文史類有220人，占有效問卷的51.2%。
二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生就業(yè)心理問題表現(xiàn)
在對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院的畢業(yè)生進(jìn)行心理測(cè)試時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生出現(xiàn)的心理問題雖然復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形式紛繁復(fù)雜，但總起來說，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.學(xué)生在就業(yè)時(shí)同時(shí)具備自卑心理與自負(fù)心理
大學(xué)生在就業(yè)時(shí)心理經(jīng)常出現(xiàn)兩種矛盾，一種是自卑，對(duì)自己沒有信心，另一種是自負(fù)，過高的估計(jì)了自身的條件和能力，無論哪一種情況，最終都會(huì)使學(xué)生受到傷害。
獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)定位為應(yīng)用型本科，屬于本科三批，與本科一批和二批相比有較大的差別。因此，一些畢業(yè)生在求職中會(huì)產(chǎn)生自卑心理，對(duì)自己評(píng)價(jià)偏低，他們總以為自己低人一等、技不如人，不符合用人單位的要求。尤其是在與本科一批和二批的學(xué)生同臺(tái)競(jìng)技時(shí)，總會(huì)底氣不足，認(rèn)為自己能力不行。另外，據(jù)調(diào)查了解，有部分用人單位在招聘時(shí)明確表示不招“三本”的學(xué)生，在報(bào)考公務(wù)員和選調(diào)生時(shí)也有此種現(xiàn)象，在2012年的研究生考試中，也首次出現(xiàn)了部分高校將“三本”學(xué)生拒之門外的現(xiàn)象。因此，一些獨(dú)立學(xué)院的畢業(yè)生有自卑心理，不敢正視現(xiàn)實(shí)，懷疑自己的能力，否定自己的長(zhǎng)處，失去了求職的勇氣和信心，陷入了自怨自艾的不良情緒中無力自拔。
自負(fù)實(shí)際上是自大，過高的估計(jì)了自己的條件和能力。在就業(yè)時(shí)，有的大學(xué)生不能對(duì)自己的綜合素質(zhì)做出正確、全面的評(píng)價(jià)，認(rèn)為自己具備種種優(yōu)勢(shì)，有著優(yōu)越于常人的一種自信。如一些專業(yè)較好，在學(xué)校中表現(xiàn)比較突出或者多次獲得過省級(jí)以上榮譽(yù)稱號(hào)的學(xué)生則容易從自信變?yōu)樽载?fù)。還有一些大學(xué)生不能腳踏實(shí)地的面對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，一味憑借自己的主觀想象去考慮問題，以為經(jīng)過大學(xué)幾年的學(xué)習(xí)和鍛煉已經(jīng)才高八斗，任何工作都可以游刃有余，在求職中自覺高人一等、自命不凡、四處吹噓，結(jié)果往往不能自圓其說，最終與用人單位失之交臂，徒留遺憾。
2.攀比心理
大學(xué)生畢業(yè)時(shí)平均年齡在22周歲到23周歲之間，這些青年學(xué)生血?dú)夥絼?、?zhēng)強(qiáng)好勝，這就使他們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)有一些錯(cuò)誤的心理導(dǎo)向，如虛榮心和盲目攀比的心理，同學(xué)之間“追高比低”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
在就業(yè)中，有些學(xué)生憑借各種有利條件如自身?xiàng)l件、家庭條件等能找到理想的崗位，他們?cè)谕瑢W(xué)中經(jīng)常吹噓自己工作收入高、待遇好、前途廣、社會(huì)地位優(yōu)越等，有一種高人一等的優(yōu)越感。有些同學(xué)看見或聽說別人找到了條件優(yōu)越、效益較好的單位，心理上就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不平衡感，非要找一個(gè)條件更好的單位來進(jìn)行超越。因此在找工作時(shí)不考慮自身的條件、職業(yè)發(fā)展等因素，只是一味的想要超越別人，結(jié)果丟了西瓜撿了芝麻，得不償失。
3.就業(yè)心理期望與現(xiàn)實(shí)落差較大，有失落感
在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，“萬般皆下品，惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)思想一直深入人心，鑄就了很多大學(xué)生的“精英情結(jié)”，這種“精英情結(jié)”促使大學(xué)生在就業(yè)過程中產(chǎn)生了較高的期望值，人為的設(shè)置了就業(yè)方向性的禁錮，如非大城市不去、非外企不去、非高收入不去等。
獨(dú)立學(xué)院所開設(shè)的專業(yè)多是當(dāng)前市場(chǎng)需求較熱門的專業(yè)，專業(yè)選擇的導(dǎo)向性容易使學(xué)生產(chǎn)生急功近利的思想。由于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)費(fèi)較高，因此，學(xué)生及其家長(zhǎng)總期望高額的教育投入能獲得良好的就業(yè)前景。對(duì)于就業(yè)，許多大學(xué)生都有一種“十年寒窗，一舉成名”的心理，因此對(duì)擇業(yè)的期望相當(dāng)高。因而，大量畢業(yè)生對(duì)大型國(guó)有企業(yè)和事業(yè)單位趨之若鶩，公務(wù)員考試熱度連年升溫，始終不減。他們希望能夠到條件好、收入高、起點(diǎn)高的大城市、大機(jī)關(guān)、大公司工作，而對(duì)不符合自己期望值的單位則一概否定、不屑一顧。
但是，在目前如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，獨(dú)立學(xué)院的畢業(yè)生會(huì)面臨種種困境，比如，正規(guī)院校的不認(rèn)可，社會(huì)的不認(rèn)可，用人單位的不認(rèn)可等等，所有這些都會(huì)給獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生就業(yè)的高期望值當(dāng)頭一棒，使他們美好的愿望落空?？墒?，即使面臨就業(yè)困境，他們也不肯降低就業(yè)期望值，對(duì)一些雖有發(fā)展前途但條件艱苦的中小城市不屑一顧，對(duì)于西部城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)更是少有人問津，結(jié)果“高不成，低不就”的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，擇業(yè)行為與實(shí)際情況出現(xiàn)極大偏差。
4.嚴(yán)重的依賴心理
20世紀(jì)80年代末90年代初成長(zhǎng)起來的大學(xué)生沒有經(jīng)歷過艱苦生活的磨煉，也缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏一定的應(yīng)變能力和獨(dú)立意識(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻個(gè)人不能進(jìn)行獨(dú)立的決策。有些畢業(yè)生不能積極主動(dòng)的參加供需見面會(huì)，或者參加了但不能獨(dú)立做出是否簽約的決定，需要依靠父母或親朋好友的判斷。有些畢業(yè)生甚至參加供需見面會(huì)也要由家長(zhǎng)全程陪同并全盤決定，缺乏自主擇業(yè)的能力。另外還有一部分畢業(yè)生，自己不去找工作，一味地等、靠。等學(xué)校把用人單位請(qǐng)進(jìn)來，靠家長(zhǎng)四處奔走，托關(guān)系走后門，當(dāng)父母和親朋的四處奔波毫無成效或者不能達(dá)到自己的期望值時(shí)就怨天尤人、自暴自棄。
5.嚴(yán)重的焦慮和煩躁心理
近幾年來，由于就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年全國(guó)有495萬大學(xué)畢業(yè)生，2008年有559萬，2009年有611萬，2010年有631萬，2011年有660萬，2012年有680萬，這就造成了學(xué)生的就業(yè)難度日趨增大，對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)，而獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生更是面臨前所未有的挑戰(zhàn)，其中，焦慮心理和煩躁心理是非常突出的表現(xiàn)。
焦慮心理是指?jìng)€(gè)體對(duì)當(dāng)前或預(yù)感到的挫折產(chǎn)生的一種過分緊張、憂慮不安和對(duì)未來不可計(jì)劃和預(yù)知的消極情緒體驗(yàn)。焦慮是一種負(fù)性情緒反應(yīng)，絕大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中都會(huì)或多或少地產(chǎn)生焦慮。對(duì)山東科技大學(xué)泰山科技學(xué)院的學(xué)生調(diào)查表明：在大學(xué)生的心理壓力中，個(gè)人前途與就業(yè)是最大的影響因素，而且壓力隨著年級(jí)增高而逐漸上升。有近三成的學(xué)生從上大學(xué)的第一天就開始考慮就業(yè)問題，對(duì)未來感到焦慮，有七成以上的大學(xué)畢業(yè)生都對(duì)自己的前途感到擔(dān)憂，再加上有些媒體經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)及報(bào)紙上發(fā)表大學(xué)生工作不好找，畢業(yè)即失業(yè)，求職不成走入極端等負(fù)面新聞，引起了大學(xué)生對(duì)就業(yè)的焦慮甚至恐慌。
還有一些學(xué)生在就業(yè)時(shí)容易產(chǎn)生煩躁心理，整個(gè)就業(yè)期精神亢奮，心急如焚，既希望盡快找到合適的工作穩(wěn)定下來，又擔(dān)心在不了解用人單位的情況下匆匆簽約會(huì)上當(dāng)受騙追悔莫及，另外還擔(dān)心過早簽約會(huì)錯(cuò)過了更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，他們的就業(yè)心理出現(xiàn)了互相矛盾的一面，“這山望著那山高”，由此造成了精神上的緊張不寧、憂心忡忡、患得患失。
三、獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)心理的自我調(diào)整
大學(xué)生參與就業(yè)，是大學(xué)生活的一種必然歸屬，也是認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的一個(gè)過程。在求職過程中遇到困難、遭遇挫折是正常的，由于就業(yè)壓力較大，找到一份理想的工作并不容易。面對(duì)這種情況，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整才能使我們從容、冷靜地面對(duì)就業(yè)，并做出正確、理智的選擇。筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面進(jìn)行調(diào)整。
1.加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，在同專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中能夠脫穎而出
大學(xué)生要不斷的充實(shí)和完善自己，要培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，提高參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和承受風(fēng)險(xiǎn)的能力。大學(xué)生踏入社會(huì)的敲門磚是個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，作為“三本”學(xué)生，與正規(guī)院校畢業(yè)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)已經(jīng)處于不利地位，如果沒有強(qiáng)有力的專業(yè)支撐，是不會(huì)獲得用人單位的賞識(shí)的，即使個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)、水平再高，也不可能獲得施展的機(jī)會(huì)。
2.正確面對(duì)就業(yè)挫折，提高心理承受力
目前，隨著我國(guó)高等教育大眾化時(shí)代的來臨，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)變得越來越嚴(yán)峻，獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀更是不容樂觀，“無業(yè)可就”和“有業(yè)不就”的結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出，而獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生就業(yè)所引發(fā)的心理問題也更加突出?？梢哉f，獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生面臨著人生的重要抉擇，面對(duì)著交織在一起的各種矛盾和沖突，經(jīng)受著對(duì)自己綜合素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)的一次檢驗(yàn)。
一些大學(xué)生在求職時(shí)大有破釜沉舟之勢(shì)，只許成功，不許失敗，因此在求職之初他們精力充沛，信心十足，認(rèn)為一切皆有可能?？墒牵坏┰庥龃煺?，就會(huì)像泄了氣的皮球一蹶不振，深受苦悶、焦慮、失望等負(fù)面情緒的影響。他們對(duì)求職中的挫折既缺乏估計(jì)也缺乏承受能力，不能很好地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，也不會(huì)通過總結(jié)求職中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來提高自己。因此，遇到挫折時(shí)，我們要用冷靜和坦然的態(tài)度正確對(duì)待，分析失敗原因，調(diào)整求職策略，提高自己抗挫折、抗打擊的心理承受能力，不因一次或幾次的失敗氣餒悲觀，以便最后獲得成功。
3.接受客觀現(xiàn)實(shí)，樹立合理的職業(yè)價(jià)值觀
綜上所述，我們現(xiàn)在面臨著社會(huì)結(jié)構(gòu)性的一種調(diào)整，面臨著大量高校畢業(yè)生涌入市場(chǎng)，激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)在所難免，以前那種寄希望于政府、學(xué)校及家庭，希望依靠外在力量為大學(xué)生的未來鋪路的觀念應(yīng)該被徹底拋棄。應(yīng)正確的認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地的依靠自己來解決遇到的實(shí)際問題。只有這樣，我們才能真正捕捉時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)，通過個(gè)人的努力來創(chuàng)造一份美好的未來。
同時(shí)，大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)不能脫離客觀實(shí)際，要樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。在擇業(yè)的過程中不能只考慮眼前的現(xiàn)實(shí)因素，如經(jīng)濟(jì)收入、工作條件、地點(diǎn)等，眼光應(yīng)放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，認(rèn)真考慮職業(yè)對(duì)個(gè)人的影響和作用。所以，在選擇職業(yè)時(shí)，我們要明確自己的客觀情況，了解自己的實(shí)際需要，對(duì)于自己想干什么、能干什么、能干到什么程度要有一個(gè)全局認(rèn)識(shí)，要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，只有這樣，我們才能給自己一個(gè)合適的職業(yè)定位。
4.把握機(jī)遇，促進(jìn)就業(yè)人格完善
【關(guān)鍵詞】高中語文；新課標(biāo)；倫理教育；方法
一個(gè)人思想倫理的道德觀決定了他會(huì)用什么樣的方法去處世交際以及解決生活中可能遇到的一系列問題，因此說倫理道德觀的培養(yǎng)非常重要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，百分之八十的人都是在中學(xué)培養(yǎng)的道德觀念，可見將倫理教育融入到高中語文教學(xué)中有多么重要。
一、倫理教育在高中語文新課標(biāo)教學(xué)中的體現(xiàn)
（一）倫理教育在語文課程中實(shí)現(xiàn)了人的社會(huì)需求
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)大集體中，語文課程作為主要課程是不可或缺的的科目，主要是從兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了人們的社會(huì)需求：
1.實(shí)現(xiàn)了人與人溝通的需求。在社會(huì)中，假設(shè)人和人之間沒有辦法溝通交流，那么他們之間就會(huì)中斷聯(lián)系，沒有交流的社會(huì)將會(huì)在不久的將來瓦解。語文課程正是通過對(duì)語言的傳輸，教授學(xué)生如何與別人進(jìn)行正確的交往和溝通。語文課程教學(xué)主要是對(duì)聽、說、讀、寫這四大能力進(jìn)行訓(xùn)練，聽、讀能力的訓(xùn)練目的是使學(xué)生具備一種準(zhǔn)確理解外部信息的能力，而說與寫的訓(xùn)練目的是使學(xué)生具備正確表達(dá)自己思想情感的能力。
2.維持社會(huì)的整體和諧。人在這個(gè)社會(huì)中不僅僅需要與他人進(jìn)行溝通，更重要的是如何與他人進(jìn)行有效、和諧的溝通，只有人與人之間的溝通和諧，才不致因?yàn)椴涣嫉慕浑H方法而引發(fā)社會(huì)出現(xiàn)混亂。語文課程中倫理教學(xué)的目的正是訓(xùn)練學(xué)生使用規(guī)范用語和文明用語，使他們具備交際倫理的素養(yǎng)，在與人溝通時(shí)做到尊重自己的同時(shí)尊重他人，除此之外學(xué)習(xí)交際的禮節(jié)禮法以及交際的技巧，倫理教學(xué)的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)就是教會(huì)了學(xué)生用優(yōu)美的語句去拉近人與人之間的距離，增進(jìn)彼此的感情，并形成健康、良好的人際關(guān)系，從而促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
（二）倫理教育在語文課程中實(shí)現(xiàn)了人的生物超越
語言是一種表達(dá)形式，是人與世界取得聯(lián)系的中介，人類創(chuàng)造了語言，但同樣人類也因?yàn)檎Z言而生存。人所具備的內(nèi)在思維是需要借助語言來展開的，而人們?nèi)绻氚炎约旱膬?nèi)在思維表露出來同樣也需要依靠言語，因此說語言是人們生存的重要標(biāo)志。語言使人們獲得了新的人質(zhì)化意義，使人們超越了自身的動(dòng)物性，并且使自己有別于其他的生物。人們把自己的文化通過語言一代代的相傳、相教，就形成了教育。在眾多的教學(xué)科目中語文課程就是對(duì)語言文化的傳授，學(xué)生通過語文教學(xué)中倫理教學(xué)的學(xué)習(xí)感受到了祖國(guó)文化的熏陶，開啟了心智，培養(yǎng)了邏輯思考能力，并從文字中學(xué)到了高尚的倫理品質(zhì)，意識(shí)到了自己與其他生物之間的區(qū)別以及自身所具備的獨(dú)特之處，這就是我們說的理性，理性讓人們實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我生物性的超越，從而認(rèn)識(shí)到了自己存在的意義與價(jià)值。
二、在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生倫理道德素質(zhì)培養(yǎng)的方法
（一）以倫理情感塑造為中心。
有句話說“理智無力欲無眼”，一個(gè)人所具備的理智控制力和人對(duì)欲望的控制力比較而言作用還是舉足輕重的。人的欲望，尤其是倫理情感的需求是成為一個(gè)完整的人的重要因素，所以人必須要具備具有一定規(guī)范的倫理情感。在高中語文教學(xué)中要堅(jiān)持將倫理情感塑造作為教學(xué)的中心，課程教學(xué)要與學(xué)生的生活貼切，讓學(xué)生用自己的惻隱仁愛之心面對(duì)生活與學(xué)習(xí)。例如《我與地壇》，在這篇文章中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確理解親情，學(xué)會(huì)感恩；在《小狗包弟》這篇文章中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理進(jìn)行探討和拷問，進(jìn)而使學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。如何讓學(xué)生具備悲天憫人的情懷和厚德載物博愛眾人的道德觀念，如何在語文倫理教學(xué)中循序漸進(jìn)地塑造正確的情感意識(shí)，這些可以以老師為教學(xué)的主導(dǎo)，利用活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行倫理道德觀念的培養(yǎng)，讓學(xué)生全方位的接受倫理道德教育，滲透?jìng)惱淼赖滤枷?，提高自身的素質(zhì)。
（二）以塑造追求幸福、熱愛生命的意識(shí)為目標(biāo)。
追求幸福，戰(zhàn)勝逆境是每一個(gè)人所渴望的，也是每個(gè)人所感興趣事情。當(dāng)然高中的學(xué)生也不例外。我們可以從這點(diǎn)入手，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)交流《熱愛生命》這一課，課程很自然地就能過渡到追求幸福、熱愛生命這個(gè)倫理教育主題，讓學(xué)生更加深刻的理解了頑強(qiáng)堅(jiān)忍、熱愛生命的深刻含義，進(jìn)而體味到了“只有樂于生的人才能真正地不感到死之苦惱”“戰(zhàn)勝生命絕望的力量在于生命本身”的道理。另外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生品讀汪國(guó)真的《熱愛生命》，“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程……我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切，都在意料之中”，樹立他們戰(zhàn)勝困難，頑強(qiáng)追求生命光彩的信心。
結(jié)語
語文課程不只是將基本的文化素養(yǎng)傳遞給學(xué)生，重要的是推動(dòng)學(xué)生的精神發(fā)展，使他們的審美情操得到陶冶、情感得以升華、心靈得以凈化、人格得以提升。因此將倫理教育融入到高中語文教學(xué)中非常的重要，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的節(jié)操和理想。只有完善學(xué)生的精神品格，他們才能夠朝著自己的理想不斷進(jìn)步，才能為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值不懈地努力奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐代興.生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京大學(xué)出版社.2005.
[關(guān)鍵詞]女大學(xué)生犯罪心理對(duì)策
近年來，不時(shí)有在校女大學(xué)生犯罪的報(bào)道。雖然，女生只占犯罪大學(xué)生的極少數(shù)，但其對(duì)社會(huì)造成的負(fù)面影響不能小看。研究其犯罪心理，進(jìn)行有針對(duì)性地矯正工作，對(duì)于降低女大學(xué)生犯罪率，不無益處。
一、女大學(xué)生犯罪心理種種
犯罪心理是指行為人對(duì)其所實(shí)施的危害社會(huì)的行為及其危害結(jié)果所持的故意或過失的特殊心理狀態(tài)。從近幾年所報(bào)道的女大學(xué)生犯罪情況來看，女大學(xué)生犯罪多是出于故意。既有因貪圖享受而去盜竊或坐臺(tái)的，也有因感情受挫而無法承受而走上犯罪道路的，還有因各種原因所致的心理失衡而觸犯法律的。
（一）愛慕虛榮、貪圖享受的心理
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分女大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀發(fā)生了改變和錯(cuò)位，她們高消費(fèi)心理突出，把穿名牌服裝，買高檔商品看成一種時(shí)髦。有的甚至把物質(zhì)利益作為衡量個(gè)人成敗得失的尺度。對(duì)物質(zhì)享受和滿足虛榮的過分追求誘發(fā)和刺激了女大學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)行偷盜、搶劫、詐騙等違法犯罪活動(dòng)；有的女大學(xué)生甚至拋棄了個(gè)人的基本道德，出賣肉體、出賣靈魂。據(jù)調(diào)查顯示，在校女大學(xué)生犯罪，從事和盜竊的占到了70%，主要原因就是虛榮心過強(qiáng)，受社會(huì)不良習(xí)氣的影響，喜歡攀比，貪圖享樂造成的。
（二）不成熟的戀愛心理
煥發(fā)著青春朝氣的大學(xué)時(shí)代，青年期性機(jī)能的成熟與性意識(shí)的覺醒，引起了女大學(xué)生心理上的微妙變化。如今隨著人們的社會(huì)觀念和生活方式的改變，戀愛問題已滲透到她們的學(xué)習(xí)、生活、人生態(tài)度、理想等各方面。然而，由于女大學(xué)生的戀愛心理并未完全成熟，她們心理波動(dòng)大,易沖動(dòng),加上她們社會(huì)閱歷淺,在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下,如果缺乏正確的引導(dǎo),她們就很容易走上歧途,甚至誘發(fā)犯罪。這類犯罪在女大學(xué)生犯罪中占有相當(dāng)比例。
1、戀愛受挫能力差。女大學(xué)生一旦陷入熱戀之中，往往不善于控制自己的情感，缺乏理智的駕馭能力，對(duì)戀愛對(duì)象過分依賴，稍有波折就痛苦萬分。一旦戀愛受挫，即會(huì)情緒失控，無法自拔。如江西某大學(xué)的王某因與男友黃某某發(fā)生矛盾，認(rèn)為以后兩人不可能生活在一起，遂產(chǎn)生先毒死男友，然后自殺的念頭，并付諸行動(dòng)。
2、性心理不健康，缺乏性責(zé)任和性道德。大學(xué)期間，女大學(xué)生的生理迅速走向成熟，開始對(duì)性充滿了好奇和渴望。部分女大學(xué)生輕率偷嘗禁果，結(jié)果付出了身心健康、學(xué)業(yè)、名譽(yù)的慘重代價(jià)。如南京某學(xué)院學(xué)生程某戀愛后，偷嘗禁果、未婚先孕，后遭男友拋棄。為了籌集打胎的錢，在現(xiàn)任男友的慫恿下，她鋌而走險(xiǎn)，以約會(huì)網(wǎng)友為名實(shí)施搶劫就是一個(gè)典型的案例。
3、戀愛交友不當(dāng)，導(dǎo)致犯罪。女大學(xué)生喜歡閱讀文學(xué)書刊，喜歡把書中的白馬王子當(dāng)成現(xiàn)實(shí)中的理想，她們的愛情觀單純，天真，信奉愛情至上，一旦遇上自己愛的人往往會(huì)不顧一切，一頭陷入感情的深淵，置道德與法律于不顧。而現(xiàn)實(shí)生活是那樣復(fù)雜，那些心術(shù)不正的愛情騙子就利用女大學(xué)生的這一弱點(diǎn)，屢騙得手。當(dāng)現(xiàn)實(shí)將夢(mèng)幻擊得粉碎時(shí)，那些心靈脆弱的女大學(xué)生就易走極端，并最終走上違法犯罪的道路。如西南某大學(xué)的一個(gè)女大學(xué)生被愛情騙子拋棄之后，痛不欲生，舉起了手中的刀，成了殺人犯……。又如，北京某大學(xué)新聞系女大學(xué)生黃雅寧因愛上黑道“老大”，無法回頭而犯了包庇罪。
（三）貧富差距導(dǎo)致心理失衡
目前，因家庭困難造成經(jīng)濟(jì)緊張而陷入困境的大學(xué)生在大學(xué)里占有相當(dāng)大的比例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年全國(guó)26.4%的大學(xué)生支付不起學(xué)費(fèi)，13.5%的大學(xué)生甚至連生活費(fèi)用都有成問題。高額的學(xué)費(fèi)與生活開支增加了他們的心理負(fù)擔(dān)，而貧困的女大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)尤甚。經(jīng)濟(jì)的窘迫使她們的心特別自卑敏感，她們不愿讓同學(xué)知道她們的情況，她們的苦悶只能壓抑。一旦有什么事傷及她們的自尊，導(dǎo)致心理失衡，她們就很有可能走上犯罪的道路。如家境貧寒的上海女大學(xué)生小董，靠每月家中寄來有限的生活費(fèi)，幾乎沒有余錢買學(xué)習(xí)資料和娛樂。眼看同寢室同學(xué)穿著時(shí)髦，出手闊綽，她的心理逐漸失衡。一次，室友外出時(shí)忘記拿放在書桌上的手機(jī)，結(jié)果被小董“順手牽羊”。此后，她又接連多次盜竊同學(xué)手機(jī)，甚至在打工做家教時(shí)，將學(xué)生家里的筆記本電腦也拎走了。又如2003年6月，北京某大學(xué)2000級(jí)女學(xué)生奚某因看不慣同學(xué)平素處處?kù)乓约河绣X、目中無人的做派，偷走同學(xué)寶來1.8T型轎車。④
（四）自卑、敏感的偏激心理
步入大學(xué)后，部分女大學(xué)生表現(xiàn)出種種不適應(yīng)。她們由于缺少生活閱歷、交往經(jīng)驗(yàn)，而自尊心又過強(qiáng)，在與老師和同學(xué)的交往中受到挫折后，便回避與人交往，以至陷入無端的自我封閉之中，形成多疑、自卑、敏感的性格。在遇到?jīng)_突時(shí)，這部分人容易采取極端的暴力方式解決問題。如蘭州理工大學(xué)土木工程系的三年級(jí)學(xué)生張君慧與男友李某因瑣事發(fā)生口角，張便拿出隨身攜帶的水果刀朝李左胸部捅了一刀，李經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。張個(gè)人也因故意傷害罪被法院判處有期徒刑15年，剝奪政治權(quán)利三年。
(五)報(bào)復(fù)、泄憤的心理
由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，當(dāng)女大學(xué)生面臨一系列生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的課題時(shí)，心理沖突矛盾時(shí)有發(fā)生，這些矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決，久而久之會(huì)形成心理障礙，以致做出一些過激的行為，以泄其憤。如蘇州某大學(xué)的王某因當(dāng)尼姑被拒絕，懷疑別人戲弄她，為泄憤，就撿起石頭狂砸銀行及路邊公物。
二、預(yù)防女大學(xué)生犯罪的對(duì)策
具有美好前途的女大學(xué)生因?yàn)橛|犯法律，身陷囹圄，這是十分令人痛心的。因此，預(yù)防女大學(xué)生犯罪，既是學(xué)校的任務(wù)，也是司法機(jī)關(guān)和社會(huì)各方面的共同任務(wù)。只有社會(huì)各界共同創(chuàng)造一個(gè)有利于女大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，預(yù)防女大學(xué)生犯罪才能取得明顯效果。
（一）強(qiáng)化大學(xué)生的法制教育，增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)
目前，我國(guó)針對(duì)在校大學(xué)生的法制宣傳教育仍很薄弱。在開設(shè)課程發(fā)面，各個(gè)高校都普遍重視專業(yè)課、外語等，而往往忽視思想道德的教育。而開設(shè)的法學(xué)基礎(chǔ)課和思想政治課針對(duì)性不強(qiáng)，內(nèi)容僵化，一般局限于講授一些法律基礎(chǔ)知識(shí)，導(dǎo)致一些大學(xué)生接受教育的效果不理想。特別是學(xué)校招生規(guī)模逐年擴(kuò)大，而校方對(duì)學(xué)生的德育等管理卻未加強(qiáng)，存在重知識(shí)“輸入”而輕思想品德的“塑造”，致使一些大學(xué)生在對(duì)物質(zhì)享受的盲目追求中迷失了方向，犯罪的數(shù)量才會(huì)與日俱增。有些人在實(shí)施盜竊行為時(shí)都不知道自己是在犯罪，法律意識(shí)比較薄弱。對(duì)此，各大專院校應(yīng)首先增設(shè)法制宣傳欄、宣傳刊，采取各種方式有針對(duì)性地加強(qiáng)法律常識(shí)教育。其次是加強(qiáng)與司法機(jī)關(guān)的聯(lián)系，由司法機(jī)關(guān)工作人員結(jié)合校園內(nèi)的案例講危害，使大學(xué)生在實(shí)案中學(xué)法懂法，起到引導(dǎo)和教育作用。最后是學(xué)校應(yīng)將法律學(xué)習(xí)貫穿于整個(gè)高等教育階段，形成一個(gè)完整的知識(shí)體系，通過開展課堂教育，結(jié)合校園文化生活，開展主題教育、法律專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、法律咨詢等活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生法律素質(zhì)的提高。
（二）加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生的心理引導(dǎo)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)
女大學(xué)生的犯罪固然與其法制觀念有關(guān)，但從上述案例可知，女大學(xué)生走上犯罪道路主要與心理健康和心理素質(zhì)有關(guān)系。根據(jù)一些地區(qū)和高校的調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，來自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的學(xué)生有心理障礙的要高于來自城市的學(xué)生;大城市的學(xué)生的心理問題的比例要低于小城市的比例；女生心理問題的比例高于男生；大學(xué)二年級(jí)有心理問題的比例高于其他年級(jí)。因此，預(yù)防女大學(xué)生犯罪，應(yīng)該法制教育與心理健康教育雙管齊下，其中又應(yīng)以心理健康教育為主。因?yàn)楫?dāng)她們心理失去平衡，不知所措、走投無路時(shí)，哪還管法律的規(guī)范。
1、引導(dǎo)女大學(xué)生控制情緒，消除其人格障礙。針對(duì)女大學(xué)生特殊的生理、心理特點(diǎn)，學(xué)校要有意識(shí)地開展生理、心理健康知識(shí)講座、開設(shè)女大學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)，幫助她們形成健康向上的心理，提高應(yīng)對(duì)挫折的能力。
2、引導(dǎo)女大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。由于長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育的影響，中學(xué)生在中學(xué)的學(xué)習(xí)生活多處于相對(duì)封閉狀態(tài),社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，一心一意考上大學(xué)幾乎是唯一的目標(biāo)，造成人際交往能力普遍較弱,來到大學(xué)之后，四年或五年的集體生活中該如何與周圍同學(xué)友好相處，建立和諧的人際關(guān)系，有相當(dāng)多的大學(xué)生不知如何做。因此，學(xué)校應(yīng)在大一第一學(xué)期開設(shè)有關(guān)人際交際學(xué)方面的課程。針對(duì)女大學(xué)生心細(xì)，比較敏感的心理，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)經(jīng)常關(guān)心女大學(xué)生的生活，特別是貧困女大學(xué)生的生活及心理狀況。引導(dǎo)女大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。
3、培養(yǎng)女大學(xué)生成熟的戀愛心理。由于我國(guó)“談性色變”，加上我國(guó)的應(yīng)試教育，因此，女大學(xué)生們?cè)诟咧幸郧?，可以說，對(duì)性是朦朦朧朧的。一進(jìn)入大學(xué)這個(gè)開放的環(huán)境，免不了對(duì)異性產(chǎn)生好奇感。因此，學(xué)校的教輔人員要有意識(shí)地開展女大學(xué)生性心理健康知識(shí)講座，教育她們擺正戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系。
總之，學(xué)校的心理健康教育應(yīng)該滲透在教育觀、人才觀和生活觀中，教育模式也應(yīng)以預(yù)防性為主，教育領(lǐng)域應(yīng)從人格輔導(dǎo)擴(kuò)展到學(xué)習(xí)、職業(yè)、生活輔導(dǎo)等等。
（三）重視對(duì)女大學(xué)生的理想信念教育
隨著普通高校的擴(kuò)招，女大學(xué)生在其中所占比例也在逐年上升。由于人數(shù)的增多及就業(yè)歧視，女大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)不是很樂觀。因此，在大學(xué)里流傳著一名話：“找份好工作，不如找個(gè)好老公。”部分女大學(xué)生不愿將自己的精力過多投入到學(xué)好文化知識(shí)的理想奮斗中，她們的目光只停留在現(xiàn)實(shí)上，整天挖空心思想現(xiàn)在就能如何更好的享樂，如何才能釣個(gè)“金龜婿”。所以，在女大學(xué)生進(jìn)行“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的“四自”理想信念教育是非常重要的，幫助她們提高對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、分析和辨別能力，增強(qiáng)她們對(duì)社會(huì)負(fù)面影響的免疫力。幫助她們克服女性的個(gè)性缺陷，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，樹立健康的價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的理想。
[參考文獻(xiàn)]
關(guān)鍵詞: 新疆高校 思想政治理論課 雙語教學(xué)
高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地,是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要途徑,而采取何種方式加強(qiáng)思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性則一直是我們關(guān)注的重點(diǎn)。新疆作為多民族、多文化、多語言的地區(qū),不同民族的語言文字在這里相互影響、相互學(xué)習(xí),造就了新疆雙語的歷史傳統(tǒng)。新疆的歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明,雙語教育是新疆各族人民共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同繁榮的必然選擇。近年來,自治區(qū)也出臺(tái)了一系列相關(guān)政策和措施來加強(qiáng)雙語教育的實(shí)施力度,相關(guān)學(xué)者也對(duì)此展開了積極的研究和探討,取得了顯著的成績(jī)。但是從總體狀況來看,關(guān)于高校雙語教學(xué)的相關(guān)研究力度不夠,特別是有關(guān)思想政治理論課雙語教學(xué)問題仍存在著很多亟待解決的問題,嚴(yán)重影響到思想政治教育工作的實(shí)效性。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和調(diào)研,從雙語教學(xué)的模式、教材和教師等幾個(gè)方面就這一問題作一些粗淺的探討,望方家批評(píng)指正。
一、存在問題的探討
(一)漢語教學(xué)和雙語教學(xué)之間的關(guān)系問題。
我們這里所說的雙語教學(xué)專門是針對(duì)新疆地區(qū)的少數(shù)民族語言和漢語而言的,即指在教學(xué)過程中以少數(shù)民族語言和漢語作為教學(xué)媒介的教學(xué)活動(dòng)。
關(guān)于雙語教學(xué)和漢語教學(xué)之間的關(guān)系我們必須要澄清。有人認(rèn)為我們現(xiàn)在在新疆高校思想政治理論課中所推行的是漢語教學(xué),而不是雙語教學(xué)。否認(rèn)當(dāng)前漢語教學(xué)是雙語教育的特殊形式這一基本事實(shí),同時(shí)也否認(rèn)新疆高校思想政治理論課雙語教學(xué)存在的事實(shí)和必要性。因此,我們必須要明確當(dāng)前我們所說的漢語教學(xué)和雙語教學(xué)之間到底存在一種什么樣的關(guān)系。
首先,現(xiàn)在的漢語教學(xué)其實(shí)是雙語教學(xué)推行到一定階段的產(chǎn)物。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)推行雙語教育其目的就是為了讓少數(shù)民族在掌握母語基礎(chǔ)上,精通漢語,培養(yǎng)“民漢兼通”的人才。因此,現(xiàn)階段的漢語教學(xué)其實(shí)是對(duì)雙語教學(xué)發(fā)展的一種肯定,屬于雙語教育體系之中的重要組成部分。
其次,現(xiàn)在的漢語教學(xué)并非完全否定少數(shù)民族語言的作用。在實(shí)際教學(xué)過程中,我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)單純的漢語教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。所以,在新疆高校中,有些大學(xué)把少數(shù)民族語言在課堂中的使用比例限制在30%以下,這在某種程度上也反映出完全式的漢語教學(xué)在當(dāng)前依然存在很大的困難,雙語形式依然是客觀存在的。
最后,我區(qū)的雙語教育相關(guān)政策也在積極支持大力培養(yǎng)少數(shù)民族教師,其中最主要的原因就是少數(shù)民族教師對(duì)自己本民族的文化等方面有著更深刻的體會(huì),也精通自己的民族語言,能夠更好地和學(xué)生進(jìn)行交流,最終達(dá)到教學(xué)目的。
因此,從上面的分析中,我們可以看出,無論從教學(xué)的現(xiàn)實(shí)角度還是相關(guān)政策措施的角度來看,雙語教學(xué)在高校中都是客觀存在的,否認(rèn)雙語教學(xué)其實(shí)也就否認(rèn)了漢語教學(xué)存在的基礎(chǔ)。
(二)關(guān)于在思想政治理論課中開展雙語教學(xué)的目的存在著很大的認(rèn)識(shí)問題。
在學(xué)校開展雙語教育的目的到底是什么?
好像這一問題不需要回答,當(dāng)然是為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。但是我在實(shí)際教學(xué)和調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),有些學(xué)校一味強(qiáng)調(diào)在少數(shù)民族班級(jí)開展?jié)h語教育的重要性,而忽視少數(shù)民族學(xué)生和少數(shù)民族教師的漢語能力及文化差異性,這大大降低了課堂的實(shí)際授課效果。
就“雙語教學(xué)”本身而言,它是一種語言的學(xué)習(xí)過程,指少數(shù)民族在掌握母語的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語,最終達(dá)到培養(yǎng)“民漢兼通”的高層次、雙語型人才的目的。但是針對(duì)具體的課程而言,“雙語教學(xué)”就不僅僅是一種語言的學(xué)習(xí),其本身目的是為了達(dá)到真正的教學(xué)目的,使學(xué)生掌握課堂中所學(xué)的知識(shí)。如果一味強(qiáng)調(diào)漢語授課而忽略課堂的教學(xué)效果,這種雙語教育也是失敗的。
按照《雙語教育概論》一書中的定義,“‘雙語教育’這個(gè)術(shù)語指的是以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng),其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語言?！彪p語教學(xué)則是“以兩種語言作為教學(xué)用語的教與學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)”[1]。從上述概念的表述中我們可以看出,所謂雙語教學(xué)是針對(duì)使用兩種語言而展開的一種教學(xué)活動(dòng),其真正目的是為實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目的而服務(wù)的。在雙語教學(xué)過程中使用哪種語言作為第一語言是依據(jù)學(xué)生實(shí)際對(duì)語言的掌握情況而定的。目的決定手段和方式,而不是本末倒置。
(三)雙語教學(xué)模式存在很大的隨意性。
由于我國(guó)民族分布呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居”的分布特點(diǎn),雙語現(xiàn)象在我國(guó)早就已經(jīng)存在,但是關(guān)于雙語教學(xué)模式的研究卻很晚。
目前,從雙語教學(xué)在各國(guó)實(shí)施的具體模式來看,主要有以下幾種。
1.浸潤(rùn)式教學(xué)模式(Immersion Program),指使用一種非學(xué)生母語的第二語言進(jìn)行教學(xué)。浸潤(rùn)式教學(xué)模式又可分:(1)沉浸式(Immersion),指用第二語言作為教學(xué)語言的模式。第二語言不僅是學(xué)習(xí)的內(nèi)容,而且是學(xué)習(xí)的工具。學(xué)生在校的全部或部分時(shí)間內(nèi)沉浸在第二語言的環(huán)境中。這種模式旨在使母語不是第二語言的學(xué)生能在較短時(shí)間里掌握第二語言,同時(shí)也學(xué)習(xí)和掌握其他學(xué)科知識(shí)。(2)雙向沉浸式(Two-way Immersion),指把兩種不同語言文化背景的學(xué)生編排在一個(gè)班共同進(jìn)行學(xué)習(xí),參與各種活動(dòng),在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)獲得雙語能力。(3)結(jié)構(gòu)型沉浸式(Structure Immersion),指以學(xué)科雙語教學(xué)為基礎(chǔ),利用第二語言教授學(xué)校開設(shè)的幾門學(xué)科,通過學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)來達(dá)到語言學(xué)習(xí)的目的。
2.保持型雙語教學(xué)模式(Maintenance Bilingual Education),即學(xué)生剛?cè)胄r(shí)使用母語教學(xué),然后逐漸地使用第二語言進(jìn)行部分學(xué)科的教學(xué),有的學(xué)科仍使用母語教學(xué)。
3.過渡型雙語教學(xué)模式(Transitional Bilingual Education),指學(xué)生入校后部分或全部使用母語,然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z言進(jìn)行教學(xué)。[2]
目前在新疆高校所推行的思想政治理論課的雙語教學(xué)模式基本上屬于第一種,但是在實(shí)際教學(xué)過程中,有些學(xué)校管理層和教學(xué)的實(shí)際執(zhí)行者――教師之間并沒有就實(shí)行哪一種教學(xué)模式形成共識(shí),因而,在教學(xué)過程中,關(guān)于教學(xué)模式就存在著很大的隨意性,這大大影響了實(shí)際的教學(xué)效果。
(四)雙語的師資問題。
雙語教學(xué)成敗的關(guān)鍵是師資。雖然自我區(qū)推進(jìn)雙語教學(xué)以來,在黨和政府的大力支持下,對(duì)于雙語型合格教師的培養(yǎng)取得了可喜的成績(jī),但缺乏合格的雙語型教師仍然是困擾雙語教學(xué)發(fā)展的一個(gè)突出問題。特別是在思想政治理論課方面更顯突出,有些學(xué)校的思想政治理論課民漢教師的比例嚴(yán)重失調(diào),中、青、老教師的結(jié)構(gòu)層次、學(xué)歷層次也有待提高。而承擔(dān)雙語教學(xué)的少數(shù)民族教師在這一方面更顯突出(參見表一和表二)。
表 一
表 二
(五)教材問題。
高校思想政治理論課程方面的雙語型教材和教輔材料編寫和編譯嚴(yán)重滯后,甚至是空白?，F(xiàn)在在新疆高校中所使用的思想政治理論課教材全部是國(guó)家統(tǒng)編教材,課程內(nèi)容是全漢文編寫,對(duì)于使用第二語言的少數(shù)民族學(xué)生來說,在理解上存在著很大的困難,很不利于自學(xué)能力的培養(yǎng)。因?yàn)檎Z言的學(xué)習(xí)不僅僅是簡(jiǎn)單的符號(hào)學(xué)習(xí),它還是一種文化的遷移過程,不理解一種語言背后的文化就很難對(duì)這一種語言所代表的語意做出正確的解釋。如對(duì)哲學(xué)中的“物質(zhì)”一詞,學(xué)生如果只從字面意思去解釋,就大大偏離了哲學(xué)中“物質(zhì)”一詞的真正含意。還有就是關(guān)于少數(shù)民族人物的漢語音譯問題,如在地方性課程《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》中的“阿古柏”這一人物名稱翻譯,很多少數(shù)民族學(xué)生看到這一漢語音譯根本不知道所指何人,但是如果用維語正確發(fā)音,對(duì)他們來說就是很熟悉的歷史人物。因此編寫符合少數(shù)民族歷史和文化傳統(tǒng)的思想政治理論課教材和教輔材料是現(xiàn)在亟待解決的問題。
二、對(duì)推進(jìn)新疆高校思想政治理論課雙語教學(xué)效果的對(duì)策建議
基于上述的認(rèn)識(shí),我認(rèn)為主要應(yīng)該主要從以下方面加強(qiáng)新疆高校思想政治理論課雙語教學(xué)的實(shí)效性。
(一)教學(xué)模式的選擇應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的實(shí)際語言接受能力。
在調(diào)查過程中,當(dāng)我們問“高校政治理論課漢語授課過程中,您認(rèn)為最適合民考學(xué)生的授課方式是什么”這一問題的時(shí)候,67%的學(xué)生選擇了以“漢語為主,但專用名詞和一些概念用維文解釋”,僅僅只有14%的學(xué)生選擇了“100%漢語授課”。當(dāng)同樣的問題問及一線的教師的時(shí)候,82%的教師選擇了“漢語為主,但專用名詞和一些概念用少數(shù)民族語言解釋”這一模式。
因此,從上述分析中我們可以看出,不論采用何種語言,最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,才是我們所追求的目標(biāo)。
(二)以語言進(jìn)行分級(jí)教學(xué)是新疆高校漢語教學(xué)最現(xiàn)實(shí)和有效的選擇。
基于上述認(rèn)識(shí),我們可以看出,學(xué)生的語言能力和最終達(dá)成的教學(xué)效果之間成正比關(guān)系。學(xué)生漢語言能力越強(qiáng),對(duì)課程的理解能力也就越強(qiáng),反之亦然。
從每個(gè)高校的實(shí)際情況看,少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后都經(jīng)歷了一年的預(yù)科學(xué)習(xí),加強(qiáng)專業(yè)漢語的語言能力,但是一年是不是能夠真正解決學(xué)生專業(yè)課的漢語言問題?這一點(diǎn)值得我們深思,從總體情況來看,每所大學(xué)由于學(xué)生的生源地不同,學(xué)生之間在漢語能力上存在著很大的差異。在我們隨機(jī)對(duì)新疆的一些高校一年級(jí)、二年級(jí)和三年級(jí)的學(xué)生調(diào)查中得知:漢語水平(HSK)六級(jí)的占26%,七級(jí)占31%,八級(jí)占21%,九級(jí)占9%,十級(jí)僅有3%,并且有4%在六級(jí)水平以下。在實(shí)際教學(xué)過程中,我們也發(fā)現(xiàn)大一的部分學(xué)生在漢語的實(shí)際交流和使用方面存在著很大的困難?，F(xiàn)在大學(xué)的思想政治理論課基本都實(shí)行大班合堂上課的模式,使得教學(xué)過程中這一問題更顯突出。
美國(guó)加州大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)家Krashen教授提出的“輸入假設(shè)理論”,特別強(qiáng)調(diào)語言習(xí)得時(shí)的可理解性輸入,并提出“i+1”的公式(i為學(xué)習(xí)著的現(xiàn)有水平,1為略高于i的水平),“i+1”之間的差距是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動(dòng)力。即學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件就是學(xué)習(xí)者要能理解略高于他的水平的輸入語,如果學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平為i,那么教材提供的輸入只能是i+1,如果輸入內(nèi)容太難,那么學(xué)生的積極性和自信心將會(huì)受到挫傷,最終收效甚微。如果輸入內(nèi)容能為學(xué)生所理解,并能引起他們的共鳴和思考,學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力將會(huì)增強(qiáng),自信心將會(huì)上升,漸漸地會(huì)形成積極的態(tài)度。
正是基于上述理論考慮,在此我提出“以語言進(jìn)行分級(jí)教學(xué)”的模式,也就是說,對(duì)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行語言能力測(cè)試,以語言測(cè)試的結(jié)果作為分班教學(xué)的依據(jù)。這樣就可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語言過渡,教師也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語言能力適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,做到有的放矢,最終實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。
(三)加強(qiáng)雙語型教師的培養(yǎng)力度。
教師在教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用,是提高和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的主要條件。從思想政治理論課現(xiàn)有的師資隊(duì)伍來看,依然存在著不盡如人意之處。因此我們必須加大對(duì)高校思想政治理論課雙語型教師的培養(yǎng)力度,提高思想政治理論課教師的學(xué)歷層次,加強(qiáng)對(duì)中青年教師的培養(yǎng),完善教師隊(duì)伍的考核機(jī)制,實(shí)施教師“準(zhǔn)入”制度,努力培養(yǎng)一批高素質(zhì)的優(yōu)秀思想政治理論課雙語型教師隊(duì)伍。
(四)編寫符合少數(shù)民族地區(qū)文化和歷史背景的思想政治理論課教材和教輔材料。
《教育部“十一五”國(guó)家級(jí)教材規(guī)劃通知》指出:“教材是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的知識(shí)載體,是進(jìn)行教學(xué)的基本工具,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證?！彼枷胝卫碚撜n教學(xué)的教材更是一個(gè)非常關(guān)鍵的教學(xué)資源,它是學(xué)生獲取知識(shí)、提高自身修養(yǎng)的第一手資料,因此教材的選擇直接關(guān)系教學(xué)的質(zhì)量和效果。
在教材建設(shè)方面應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):
第一,編寫與教材配套的符合新疆少數(shù)民族地區(qū)文化背景的教輔材料。
現(xiàn)在思想政治理論課使用的教材主要是全國(guó)通用的版本,但是這也存在著一定問題,受語言和文化背景的影響,少數(shù)民族學(xué)生在教材理解方面存在著很大的問題,因此應(yīng)當(dāng)編寫符合教學(xué)大綱和少數(shù)民族文化背景的教輔材料,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解能力和掌握能力。
第二,對(duì)個(gè)別難以理解的詞匯應(yīng)該加注少數(shù)民族語言進(jìn)行相應(yīng)解釋和標(biāo)注,這有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
綜上所述,我認(rèn)為,基于新疆特殊的文化背景,在思想政治理論課教學(xué)中我們必須充分考慮到少數(shù)民族學(xué)生的語言接受能力和文化遷移效應(yīng)。只有這樣我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課的實(shí)效性,培養(yǎng)出政治立場(chǎng)堅(jiān)定、符合社會(huì)主義建設(shè)需要的合格人才。
參考文獻(xiàn):
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