時(shí)間：2023-03-23 15:11:14
導(dǎo)語(yǔ)：在文言文教學(xué)法論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
二、中學(xué)化學(xué)史教育的形式
1.集中形式與分散形式
集中形式，是把一個(gè)單元里有關(guān)的一些知識(shí)（理論或概念）集中在一起，按歷史發(fā)展的順序排列起來(lái)，組成新的知識(shí)體系來(lái)講授的教學(xué)形式。
集中形式的化學(xué)史教育，應(yīng)本著“有論、有史、有人、有事”的原則組織內(nèi)容，即科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一，有令人信服的化學(xué)史資料，有科學(xué)家追求真理的動(dòng)人事跡，有生動(dòng)曲折的故事情節(jié)。選的內(nèi)容應(yīng)是化學(xué)史上的重大事件。例如近代化學(xué)史上的兩座豐碑：原子分子論的建立和元素周期律的發(fā)現(xiàn)，都可采用集中形式講授。
分散形式是結(jié)合化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)，適當(dāng)、靈活地穿插引入化學(xué)史的形式。
2.單元起始課和單元總結(jié)課
課外活動(dòng)是除課堂教學(xué)之外，進(jìn)行化學(xué)史教育的另一種有效形式，并經(jīng)常采取如下活動(dòng)內(nèi)容：①開(kāi)設(shè)化學(xué)史選修課；②開(kāi)設(shè)化學(xué)史專(zhuān)題講座；③介紹化學(xué)最新發(fā)現(xiàn)及發(fā)展遠(yuǎn)景；④組織閱讀有關(guān)資料，看科技電影；⑤參觀科技展覽等。課外活動(dòng)開(kāi)展化學(xué)史教育的優(yōu)點(diǎn)，一是內(nèi)容可以相對(duì)系統(tǒng)，二是形式可以活潑多樣。
三、中學(xué)化學(xué)史教育的方法
1.重視學(xué)生學(xué)習(xí)心理，設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)循環(huán)。
教師構(gòu)思教案時(shí)，應(yīng)注意以下學(xué)生學(xué)習(xí)心理：
①學(xué)習(xí)目的、動(dòng)機(jī)、興趣——即動(dòng)力因素。
②激情、自信感、欲鉆研——即狀態(tài)因素。
③成績(jī)、成果、成功愉——即成果因素。
充分發(fā)揮化學(xué)史作用，設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)循環(huán)：
2.采用啟發(fā)式
中學(xué)化學(xué)史教育也應(yīng)以啟發(fā)式作為整個(gè)教學(xué)法的指導(dǎo)思想，運(yùn)用各種方式方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、自覺(jué)性、主動(dòng)性、獨(dú)立性。
3.嘗試發(fā)現(xiàn)法
在化學(xué)史教育中，只要有可能，就應(yīng)以實(shí)驗(yàn)和假說(shuō)為中心，以學(xué)習(xí)自然科學(xué)方法論為重點(diǎn)。應(yīng)使學(xué)生了解以下基本過(guò)程。
4.教學(xué)手段問(wèn)題
進(jìn)行中學(xué)化學(xué)史教育時(shí)，可采用多樣化的教學(xué)手段：幻燈、電影、錄像、電視、廣播、電子計(jì)算機(jī)等。
5.語(yǔ)言問(wèn)題
由于化學(xué)史的教學(xué)，絕大部分還需靠講授法進(jìn)行，所以務(wù)求“語(yǔ)言美”。
化學(xué)教育中美育的作用和基本要求
化學(xué)教育中美育的作用是十分重要的，教師應(yīng)給予充分的重視。
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然的情感
化學(xué)學(xué)科中涉及許多大自然的天然景觀和豐富礦藏，他們所展示的壯麗河山，可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)自然的情感，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單純的說(shuō)教。
2.激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)智能培養(yǎng)
許多調(diào)查表明，由于不少化學(xué)變化具有艷麗多采、現(xiàn)象奇特的特點(diǎn)，所以能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲，而這種強(qiáng)烈的興趣和探求的欲望，一旦保持下來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，足以克服學(xué)習(xí)中的各種困難，促進(jìn)智能的培養(yǎng)。
3.使學(xué)生受到藝術(shù)的教育
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使化學(xué)成為與人們生活息息相關(guān)的學(xué)科，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，僅直接與人們生活有關(guān)的化工產(chǎn)品，每年就有成千上萬(wàn)種問(wèn)世。其中不少產(chǎn)品除了實(shí)用以外，還具有五光十色的圖案美和造型美。我們?cè)诨瘜W(xué)教育中注意融合這些內(nèi)容，就可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶。
4.激發(fā)學(xué)生追求美的良好愿望
許多化工生產(chǎn)的工藝管理和實(shí)驗(yàn)的操作技能技巧，蘊(yùn)含著布局巧妙的工藝美和高超嫻熟的表演美。讓學(xué)生參觀現(xiàn)代化工廠中的廠房設(shè)計(jì)、工藝流程的安排、生活環(huán)節(jié)的銜接、管道的婉蜒起伏、物料的吞吐、儀表的控制、環(huán)境的安排，會(huì)使他們感到整齊、對(duì)稱(chēng)、調(diào)和、勻稱(chēng)、節(jié)奏、和諧、舒坦。觀看教師演示實(shí)驗(yàn)操作中所表現(xiàn)出來(lái)的靈活機(jī)智，能夠激發(fā)學(xué)生向往和追求良好的愿望，久而久之，就可能收到好的效果。
那么，如何使化學(xué)教育中的美育進(jìn)行得更為有效呢？我們認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。
1.以化學(xué)教師自身的美來(lái)潛移默化地影響學(xué)生；
2.誘發(fā)美感，激發(fā)求知欲，啟迪思維；
3.運(yùn)用課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)美能力。
淺談作業(yè)批改的德育功效
作業(yè)批改作為常規(guī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)消化、吸收及至進(jìn)一步升華所必需的手段，也是教學(xué)信息反饋的重要途徑。隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，在貫徹實(shí)施《****中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》時(shí)，應(yīng)該賦予作業(yè)批改新的內(nèi)容和功效，使其成為科任教師德育工作的重要途徑之一。
一、通過(guò)作業(yè)批改，能及時(shí)把握學(xué)生思想脈搏和個(gè)性特點(diǎn)，為德育工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
1.學(xué)生作業(yè)中流露出的個(gè)性特點(diǎn)是鮮明的，不加掩飾的，無(wú)論是從字體、字形、作業(yè)完成情況，還是作業(yè)、作業(yè)本的整潔程度，對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)都應(yīng)能大致把握。所以通過(guò)作業(yè)批改的有效途徑，從而為進(jìn)一步把握其思想脈搏打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.通過(guò)作業(yè)批改，能加強(qiáng)師生間的心靈交流與信息交流，增進(jìn)師生間的了解、信任與理解。作業(yè)的及時(shí)批改與分發(fā)，架起了師生課外交流的橋梁，從中可以互通信息。教師批改作業(yè)時(shí)鮮紅的“√”號(hào)，既是對(duì)學(xué)生莫大的鼓勵(lì)，也是對(duì)教師教學(xué)效果的肯定；教師批改作業(yè)時(shí)醒目的“×”號(hào)，既是對(duì)學(xué)生無(wú)聲的批評(píng)，也促使教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
二、正確評(píng)定作業(yè)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好品德
1.“數(shù)字分值”評(píng)定；
2.“語(yǔ)言分值”的評(píng)定。
關(guān)鍵詞：尊重；差異
隨著教學(xué)改革的逐步深入，許多教育工作者對(duì)于客觀存在的學(xué)生個(gè)體差異及自我效能感的問(wèn)題十分關(guān)注。無(wú)論是理論工作者，還是在教學(xué)第一線的實(shí)踐工作者，都在為解決因?qū)W生存在差異，不能采用統(tǒng)一的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。素質(zhì)教育既承認(rèn)人與人之間的基本素質(zhì)上是相同或相近的，同時(shí)又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學(xué)生，洞察學(xué)生的心靈與秉賦，從學(xué)生智力發(fā)展的潛在性出發(fā)，依據(jù)因材施教的原則，做到知人善教，進(jìn)行差異教學(xué)。在實(shí)施差異教學(xué)過(guò)程中首先必須承認(rèn)差異，尊重差異；然后將學(xué)生分層，通過(guò)設(shè)立多層次教學(xué)目標(biāo)，多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)滿足各類(lèi)學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，使每位學(xué)生得到個(gè)性上的充分發(fā)展，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
一、差異教學(xué)法提出的背景
中國(guó)古代教育家孔子曾提出“有教無(wú)類(lèi)”的觀點(diǎn)。但事實(shí)上，由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人都形成了獨(dú)特的“個(gè)性心理世界”，在興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面不盡相同，各有側(cè)重。而重視學(xué)生的特性和培養(yǎng)具有個(gè)性的人是素質(zhì)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展。
從1999年以來(lái)，我國(guó)普通高校(特別是高師院校)連續(xù)大幅度擴(kuò)大招生規(guī)模，其中一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題就是學(xué)生素質(zhì)參差不齊，個(gè)體差異較大。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛(ài)好等方面都存在很大不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。然而，傳統(tǒng)教育所實(shí)施的“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求，“大一統(tǒng)”的教學(xué)進(jìn)度和“同一標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)評(píng)價(jià)卻無(wú)視學(xué)生個(gè)性差異對(duì)教學(xué)的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。由于學(xué)生之間存在著諸多差異，所以在教學(xué)中就應(yīng)該有針對(duì)性采取一些方法，盡可能的平衡每一個(gè)同學(xué)。而差異教學(xué)就是在班級(jí)體教學(xué)中立足于學(xué)生個(gè)性的差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。
二、差異教學(xué)法的理論基礎(chǔ)
差異教學(xué)法依據(jù)因材施教的原則，做到知人善教。
每個(gè)學(xué)生由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，致使學(xué)生的智力發(fā)展各有特色?！安町惤虒W(xué)法”是一種人性化的教學(xué)方法，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，分別采用不同形式的教學(xué)方法和技巧，從而讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)出殊途同歸的特殊效果，達(dá)到提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的教學(xué)目的。
差異教學(xué)法重視非智力因素的培養(yǎng)。
學(xué)生的非智力因素主要指情感、意志和性格等。情感可直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，如果學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，就會(huì)興趣高漲，不知疲倦地學(xué)習(xí)；如果學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)刻苦努力，鍥而不舍。因此，重視非智力因素的培養(yǎng)是實(shí)行差異教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。
三運(yùn)用差異教學(xué)法必須做到
第一，承認(rèn)差異、認(rèn)清差異。
英國(guó)教育大臣在評(píng)價(jià)中國(guó)的教育時(shí)。曾發(fā)出這樣的感慨：“中國(guó)式的教育，的確使平民得到了平等的受教育的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也失去了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)丘吉爾?！笨傊?，只有正視學(xué)生的差異，才能避免失去千萬(wàn)個(gè)丘吉爾。只有正視學(xué)生差異，才能使各類(lèi)拔尖人才脫穎而出，適應(yīng)新的國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)，才能使我國(guó)真正成為人才濟(jì)濟(jì)、壘面發(fā)展、充滿活力的國(guó)家。
任何兩個(gè)個(gè)體之間總是會(huì)有差異的，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在進(jìn)行差異教學(xué)的過(guò)程中，教師首先要清楚學(xué)生們的“差異”所在，也就是確定不同學(xué)生在學(xué)習(xí)面前的主要障礙都有哪些。有的學(xué)生可能是基礎(chǔ)差或者知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)狀況不理想，有的可能是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不當(dāng)而總是事倍功半；還有的可能是因?yàn)樽陨淼呐d趣不足、學(xué)習(xí)情緒消極、注意力不集中等原因?qū)е聦W(xué)習(xí)起來(lái)困難重重；甚至有些學(xué)生是因?yàn)槿穗H關(guān)系等其他客觀因素對(duì)其心理產(chǎn)生影響，從而影響到學(xué)習(xí)成績(jī)。
教師需認(rèn)清學(xué)生的“差異”，以學(xué)生的差異為基礎(chǔ)，制定差異的目標(biāo)，實(shí)施差異的計(jì)劃，通過(guò)差異的教學(xué)程序?qū)崿F(xiàn)有效的解決學(xué)生的整體學(xué)習(xí)問(wèn)題和使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到整體提升的共性目標(biāo)。
第二，尊重差異、發(fā)揮個(gè)性。
1尊重學(xué)生的性格差異。對(duì)待同一現(xiàn)實(shí)，學(xué)生所持的態(tài)度和采取的行為方式是不同的，這就是性格差異。對(duì)于不同的評(píng)價(jià)教師應(yīng)考慮到學(xué)生的個(gè)性的差異。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，這種差異是十分明顯的，在評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)尊重學(xué)生的性格差異，采用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮，讓數(shù)學(xué)課堂呈現(xiàn)豐富多彩的格局。
2尊重學(xué)生的興趣差異。為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，必須重視學(xué)生的個(gè)性興趣差異，激發(fā)其興趣，發(fā)揮其潛力，并為他們提供施展才華的舞臺(tái)。比如對(duì)于愛(ài)唱愛(ài)跳有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間組織一場(chǎng)演唱會(huì)，或演奏會(huì)，或歌舞表演等等。喜愛(ài)服飾的學(xué)生，可組織服裝模特表演比賽。喜好書(shū)法繪畫(huà)的學(xué)生，可組織他們開(kāi)展書(shū)法或繪畫(huà)作品展出。喜歡旅游的同學(xué)，可組織他們進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史的調(diào)查，摸清家鄉(xiāng)有多少值得保護(hù)的古橋、古廟、古塔、古墓、古居的情況。愛(ài)辯論的學(xué)生，可組織辯論賽?？傊迅鞣N有興趣特長(zhǎng)的學(xué)生培養(yǎng)、選后，還應(yīng)培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。現(xiàn)代社會(huì)注重互相學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作，這種優(yōu)秀品質(zhì)應(yīng)在學(xué)生時(shí)代就逐步養(yǎng)成。
3尊重學(xué)生的能力差異。學(xué)生能力的差異是十分顯著。如在學(xué)生中不難找到“五音不全”者與原唱音樂(lè)創(chuàng)造者。數(shù)學(xué)神童與語(yǔ)音不全者等等。對(duì)于這類(lèi)學(xué)生的教學(xué)，若過(guò)分強(qiáng)調(diào)劣勢(shì)的訓(xùn)練，可能會(huì)使他們的興趣與熱情消耗殆盡。這時(shí)，教師就要努力讓不同程度的學(xué)生都能在自身基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新性的發(fā)展。實(shí)行分組教學(xué)把能力相對(duì)較弱的同學(xué)分配到能力較強(qiáng)的小組中，每個(gè)小組成員不但要自己要學(xué)好，還要幫助其他同學(xué)學(xué)習(xí)，讓他們知道只有壘組成員都成功，自己才算成功。在學(xué)生分組實(shí)踐中，對(duì)每個(gè)學(xué)生，教師都要以愛(ài)動(dòng)其心，熱愛(ài)、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，特別是“差”生，只有對(duì)每個(gè)學(xué)生都有誠(chéng)摯的愛(ài)心，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系，而融洽的師生關(guān)系是使差異教學(xué)成功的思想基礎(chǔ)和前提條件。
論文摘要：近年來(lái),集眾家之長(zhǎng)的折衷法在外語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)這種方法進(jìn)行了描述,結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的影響探討了其產(chǎn)生的原因,并根據(jù)學(xué)者對(duì)這種方法的評(píng)價(jià)論述了其特有的優(yōu)勢(shì)。
多年來(lái),語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)之一就是不斷地試圖通過(guò)教學(xué)方法的改變來(lái)改進(jìn)語(yǔ)言教學(xué),于是,英語(yǔ)教學(xué)便從語(yǔ)法、翻譯法,聽(tīng)說(shuō)法,交際語(yǔ)言教學(xué)法,一直發(fā)展到克拉申的自然教學(xué)法。然而,大多數(shù)教師在自己的實(shí)際教學(xué)工作中并不是僅僅局限于使用某一種特定的教學(xué)方法,而是采用折衷的方法,也就是說(shuō),在課堂上他們并沒(méi)有完全按照某一種教學(xué)法理論來(lái)執(zhí)教,而是權(quán)衡各種理論和方法,按自己的實(shí)際需要將它們的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái),使之更加符合自己的教學(xué)需求,這被許多教學(xué)法專(zhuān)家認(rèn)為是明智之舉。
一、折衷法
在過(guò)去的幾十年中,進(jìn)行了多種科學(xué)研究和教學(xué)改革,出現(xiàn)了各種各樣的教學(xué)理論及方法。根據(jù)Grittner(1977),Rivers(1981),Schmidt(1989),Stern(1992)等學(xué)者的觀點(diǎn),這些理論,方法,研究及改革無(wú)一是全面的,沒(méi)能提供一種被普遍接受的最佳的方法,因而都沒(méi)有得到堅(jiān)決徹底的支持。然而同時(shí),它們又都有其優(yōu)點(diǎn),無(wú)論在理論上還是在教學(xué)中都有積極意義,不能將其中任何一個(gè)完全否定。于是,上述學(xué)者及其他學(xué)者建議當(dāng)今最明智的做法是采用折衷的方法,以積極的態(tài)度來(lái)接近外語(yǔ)教學(xué)法上的各種新思潮,以期取得最佳效果。
外語(yǔ)教學(xué)中的折衷法并不是把各種教學(xué)法觀點(diǎn)和理論無(wú)原則地拼湊在一起,而是一種擇優(yōu)的做法。折衷主義者認(rèn)為教師不能把自己局限于某個(gè)單一的教學(xué)方法,某一種研究的結(jié)論,或某一個(gè)學(xué)派的思路上;而要了解各教學(xué)法流派的特點(diǎn),熟悉并掌握各教學(xué)法的技巧,從各有關(guān)的學(xué)派及領(lǐng)域中汲取營(yíng)養(yǎng),得到啟示。任何一種理論觀點(diǎn)都不是通用的,不能保證直接應(yīng)用在課堂教學(xué)中能有令人滿意的結(jié)果。教學(xué)方法的采用主要取決于具體教學(xué)環(huán)境的要求。因而,為了取得好的教學(xué)效果,教師必須根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境,教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的興趣和需要,選擇和綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法。
二、折衷教學(xué)法的由來(lái)
多年來(lái),應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家及英語(yǔ)教學(xué)法專(zhuān)家進(jìn)行了大量的研究,并在此基礎(chǔ)上提出了有關(guān)教學(xué)法的多種理論和建議。語(yǔ)言學(xué)理論及語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的發(fā)展為外語(yǔ)教學(xué)提供了一個(gè)又一個(gè)新的方法。人們希望研究的成果能夠直接運(yùn)用到學(xué)校的外語(yǔ)教學(xué)中,促進(jìn)教學(xué)過(guò)程并使教學(xué)活動(dòng)效果更好,效率更高。正因如此,人們經(jīng)常把研究與教育實(shí)踐的關(guān)系描述為從研究到教學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化。
正是這種派生的關(guān)系使教學(xué)法理論在某種意義上成了標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，都是由所依據(jù)的理論決定的。語(yǔ)言習(xí)得理論與語(yǔ)言教學(xué)理論一般都很簡(jiǎn)單,因此教學(xué)法可以被理解為是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格定義的教學(xué)活動(dòng)和技巧。然而,這種知識(shí)轉(zhuǎn)化模式的基本想法過(guò)于理想化,現(xiàn)實(shí)與我們的期望相去甚遠(yuǎn)。專(zhuān)家們可以定義教學(xué)方法中哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的,各種各樣的研究及學(xué)術(shù)調(diào)查也確實(shí)為教師們提供了新的觀點(diǎn)以及在某種程度上指導(dǎo)他們教學(xué)的理論基礎(chǔ)。但教學(xué)法往往不是為某種特定教學(xué)情境設(shè)計(jì)的,而被認(rèn)為是在一般情況下可行的。因而,對(duì)于涉及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)者人數(shù),班級(jí)大小,師生的語(yǔ)言能力等諸多因素的教學(xué)情境被理想化。教學(xué)活動(dòng)的多樣性是語(yǔ)言課堂的一個(gè)明顯的特點(diǎn),而教師中心地位又是課堂活動(dòng)中值得注意的特點(diǎn)。盡管教師的行為方式會(huì)有所改變,課堂活動(dòng)在很大程度上仍是圍繞教師進(jìn)行,是由教師控制的,所以教師們要根據(jù)自己教學(xué)的具體情況設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
在關(guān)于語(yǔ)言教學(xué)的期刊及著作中,我們可以清楚地看到教學(xué)法思想的更替,但在教學(xué)法思想更替的同時(shí)發(fā)生在課堂上的變化卻不那么明顯。語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言教學(xué)理論的新的趨勢(shì)并不能自動(dòng)地引起日常教學(xué)活動(dòng)的改革。普遍現(xiàn)象是：教師們并沒(méi)有遵循嚴(yán)格定義的教學(xué)方法,他們?cè)诮虒W(xué)中也沒(méi)有局限于某一種教學(xué)思路或方法,而是使用基于各種理論派別的各種各樣的教學(xué)方法。早在近一個(gè)世紀(jì)前就被Jesperson(1904)批判的語(yǔ)法翻譯法的教學(xué)活動(dòng)與交際法的訓(xùn)練方式在課堂上并存,這就是通常所說(shuō)的折衷的方法。
折衷法教學(xué)是理想的知識(shí)轉(zhuǎn)化模式與不太理想的教學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的成功的調(diào)節(jié),教師在對(duì)新的教學(xué)法正確理解以及對(duì)特定的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)情境認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用新的方法,而以傳統(tǒng)方法中的某些有用的技巧作為適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
三、學(xué)者對(duì)折衷法的認(rèn)可
許多語(yǔ)言學(xué)家及教學(xué)法專(zhuān)家都從不同的角度和側(cè)面肯定了折衷法的可行性。
“從語(yǔ)言的角度看,語(yǔ)法向交際能力的轉(zhuǎn)變絕不像看上去那么明顯。從形式上,教學(xué)內(nèi)容可能轉(zhuǎn)為以功能而不是語(yǔ)言形式為標(biāo)準(zhǔn)劃分,如指令而不是祈使句,詢問(wèn)而不是疑問(wèn)句等等。但意義仍然是包含在語(yǔ)言載體中從一個(gè)人向另一個(gè)人傳送,換言之,當(dāng)信息被編碼傳送,而接受者可以毫不費(fèi)力地解碼以理解說(shuō)話者意圖時(shí),交際過(guò)程才得以完成?！?HenryWiddowson,1990:4)。
折衷主義觀點(diǎn)實(shí)際上是一種新的觀念,這種觀念使我們可以從全新的角度或從新的聯(lián)系上去看待以前對(duì)各種問(wèn)題的理解。這樣原來(lái)的沖突和矛盾就可以得到解決。在注意的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移,發(fā)現(xiàn)以前的非此即彼的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方式不切實(shí)際或顯示出早期對(duì)問(wèn)題的理解不恰當(dāng)時(shí)，這種情況經(jīng)常發(fā)生。(Prabhu1987:108)
“教學(xué)不僅是追求時(shí)尚,教師的任務(wù)是從現(xiàn)有的理論及方法中提取與自己的個(gè)性及教學(xué)情境相關(guān)的材料及其活動(dòng)方式。”(SusanHolden,1989)
Hammerly(1975:17)認(rèn)為沒(méi)有必要從推理和歸納方法中作出絕對(duì)的選擇。他說(shuō):“追隨時(shí)尚的教學(xué)方法或許會(huì)忽視一個(gè)重要事實(shí),即某些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)適合用推理的方法教授而另一些用歸納的方法能夠?qū)W得很好?！?/p>
Bolinger(1968)則反對(duì)依靠那些趨于把語(yǔ)言教學(xué)分成各種流派的語(yǔ)言學(xué)理論。“一個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作者應(yīng)有他自己的思想,他會(huì)對(duì)各種不同的語(yǔ)言學(xué)理論心存感激,但這只是因?yàn)樗鼈優(yōu)樗峁┝诉x擇的余地。教學(xué)就像每個(gè)人的生活一樣,有著自身的標(biāo)準(zhǔn),并以此為基礎(chǔ)根據(jù)自己的需要把各種有用的條件和材料綜合起來(lái)。教師能否準(zhǔn)確劃分各種理論派別無(wú)關(guān)緊要”。
四、折衷法的優(yōu)勢(shì)
在折衷法中,教師對(duì)一切教學(xué)技巧、教學(xué)改革、新理論、各種各樣的科學(xué)研究及其成果,都持一種開(kāi)放的心態(tài),這使得他們可以在應(yīng)用目前流行的教學(xué)法的基礎(chǔ)上,廣泛吸收其他教學(xué)法流派的長(zhǎng)處,事實(shí)證明這種博采眾長(zhǎng)的方法比其他任何一種教學(xué)法都更有益。
因?yàn)榭梢詮V泛吸收現(xiàn)存各種教學(xué)法的長(zhǎng)處,折衷法有其自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)中,教師作為教學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)者,可以避免流行的教學(xué)法的缺點(diǎn)或與自己的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和環(huán)境不符的方面,而采用其他教學(xué)法加以補(bǔ)充,從而使教學(xué)活動(dòng)更好地為教學(xué)目的服務(wù),取得最佳的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
1，DavidHill&SusanHolden:(ed)EffectiveTeachingandLearning,ModernEnglishPublications,1990
2，H.G.Widdowson:AspectsofLanguageTeaching,ShanghaiForeignLanguageEducationPress,1999
3，H.H.Stern:IssuesandOptionsinLanguageTeaching,ShanghaiForeignLanguageEducationPress,1996
4，N.S.Prabhu:SecondLanguagePedagogy,OxfordUniversityPress,1987
5，RodEllis:SecondLanguageAcquisitionandLanguagePedagogy,MultilingualMatters,1992
6，SackC.RichardsandTheodoreS.Rodgers:ApproachesandMethodsinLanguageTeaching:Adescriptionandanalysis,CambridgeUniversityPress,1991
7，Wedell.M.:LanguageTeachingandLearning:FromTheorytoPractice,HigherEducationPress,1995
一、人文主義教育思想的內(nèi)涵和發(fā)展
在古希臘，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人。古羅馬繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來(lái)陶冶一個(gè)健康的人的理念。文藝復(fù)興時(shí)期提倡的“喜好原則”、“親身經(jīng)歷”、“適應(yīng)個(gè)性”和“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)”等教學(xué)理念和方法對(duì)后世的教育思想影響深遠(yuǎn)。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導(dǎo)博雅教育，尊重學(xué)生個(gè)性，關(guān)心學(xué)生身心和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。
近代人文教育思想伴隨著自然科學(xué)的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人。20世紀(jì)下半葉盛行于美國(guó)的“人本化教育”以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實(shí)現(xiàn)的和創(chuàng)造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”的學(xué)生中心理論。
在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會(huì)輿論質(zhì)疑的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)科教文組織提出了“科學(xué)人道主義”的概念摘要：“科學(xué)人道主義”是人道主義的，因?yàn)樗哪康氖顷P(guān)心人及其福利；它又是科學(xué)的，因?yàn)樗娜说乐髁x內(nèi)容要通過(guò)科學(xué)對(duì)人和世界的知識(shí)領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和實(shí)現(xiàn)［1］。
在歷史的各個(gè)階段人文主義思想帶有顯著的時(shí)代特征，但“以人為本”的核心沒(méi)有變。目前，中國(guó)提倡素質(zhì)教育，正是人本主義的體現(xiàn)。
二、人文主義語(yǔ)言教學(xué)法
1、人文主義和語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)——認(rèn)知和情感的需求
語(yǔ)言教學(xué)和人文主義思想的結(jié)合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系由來(lái)已久”［2］。16世紀(jì)聞名的英國(guó)人文主義教育思想家阿卡姆就在語(yǔ)言教學(xué)中溶入了人文思想。他認(rèn)為，教育中的人文主義就是用文學(xué)去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來(lái)，拉丁文學(xué)中的一些經(jīng)典著作凝聚了人類(lèi)思想精華，而且語(yǔ)言風(fēng)格美麗典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。
當(dāng)代科學(xué)探究更為二者的結(jié)合提供了科學(xué)依據(jù)。認(rèn)知是情感發(fā)生的前提，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了心理學(xué)界較為一致的肯定。實(shí)證探究表明，諸如記憶、思維等人類(lèi)認(rèn)知加工過(guò)程都受到各種情感不同程度的影響。根據(jù)約翰·舒曼，情感和認(rèn)知是可區(qū)分但不可分割的［2］。神經(jīng)生物學(xué)家安東尼·戴馬西也斷言摘要：“我們的情感生活是理智機(jī)器中不可分割的組成部分。”［2］所以，語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動(dòng)，極易受情感因素的影響。語(yǔ)言教師要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需求的完整的人來(lái)對(duì)待，既要擴(kuò)展學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，也要加強(qiáng)情商的培養(yǎng)。
人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)人情感因素對(duì)語(yǔ)言能力和語(yǔ)言習(xí)得的影響，認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，最重要的是學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，學(xué)習(xí)者只有在放松和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下才能最有效地學(xué)習(xí)和把握語(yǔ)言知識(shí)。這從心理學(xué)的角度進(jìn)一步驗(yàn)證了語(yǔ)言活動(dòng)中認(rèn)知和情感緊密結(jié)合的必要性。
正是基于對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)和心理的探究，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家積極推動(dòng)人文思想和語(yǔ)言教學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了不少人文主義教學(xué)流派。
2、人文主義語(yǔ)言教學(xué)流派
人文主義教學(xué)思想認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，通過(guò)學(xué)生全身心的參和來(lái)提高外語(yǔ)教學(xué)水平。羅杰斯在1969年就于《學(xué)習(xí)的自由》一書(shū)中概括出人文主義教育的基本要素摘要：人類(lèi)具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者主動(dòng)參和之勢(shì)［4］。
較明確的人文主義外語(yǔ)教學(xué)法出現(xiàn)在二十世紀(jì)60-70年代。60年代，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家接受了行為主義心理學(xué)的刺激——反應(yīng)論，開(kāi)創(chuàng)了聽(tīng)說(shuō)法。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人們熟悉到外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生本身因素起著很大功能，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)要以學(xué)生為中心。最典型的教學(xué)流派是美國(guó)心理學(xué)家卡特羅的“沉默法”，美國(guó)的教育家?guī)焯m的“集體語(yǔ)言學(xué)習(xí)法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學(xué)形式和課堂活動(dòng)全然不同，但共同點(diǎn)是將學(xué)生看成既有聰明又有情感的完整個(gè)體，重視學(xué)生自我意識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要功能，充分體現(xiàn)了人文主義的思想，常被統(tǒng)稱(chēng)為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力，90年代則以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)。在這一背景下，人文主義心理學(xué)、人文主義外語(yǔ)教學(xué)法便又受到人們的重視和關(guān)注。根據(jù)教授觀點(diǎn)的差異，人文主義教學(xué)流派又可以分為浪漫人文主義和實(shí)用人文主義。
浪漫人文主義認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自我。課堂教學(xué)應(yīng)主要關(guān)注學(xué)生情感，經(jīng)歷和觀點(diǎn)。學(xué)生要學(xué)的東西就在他們自身，以學(xué)生為中心的教學(xué)法即是所有的教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，無(wú)論是語(yǔ)法練習(xí)，考試和翻譯，都是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)教學(xué)過(guò)于關(guān)注學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生接觸到的語(yǔ)域和語(yǔ)體相當(dāng)有限，所以這一教學(xué)觀點(diǎn)有一定的局限性。
斯戴威克是實(shí)用人文主義的代表。他認(rèn)為教師要了解學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整自己教學(xué)方法。教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)展和展示創(chuàng)新和合作能力,學(xué)會(huì)表現(xiàn)的自我和批判的自我的協(xié)調(diào)。在斯戴威克最近的著作中強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生需要的關(guān)注。另一方面，斯戴威克還認(rèn)為，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文方法會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)的前提下，教師決不能放棄自己的職責(zé)，即對(duì)教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)技巧的把握。除了情感因素外，學(xué)生最重要的還應(yīng)發(fā)展語(yǔ)言能力、記憶、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知能力。
現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，人文思想已經(jīng)滲透在教學(xué)過(guò)程中。除以上所述的人文流派外，許多教學(xué)流派也反映了人文思想，如認(rèn)知教學(xué)法，交際法，任務(wù)型教學(xué)法等。這些教學(xué)法具體操作各不相同，但都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實(shí)用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現(xiàn)。
三、人文主義語(yǔ)言教育對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)的啟示
多年以來(lái)我過(guò)大學(xué)英語(yǔ)一直以大班為主，課堂教學(xué)多數(shù)以教師為中心。教學(xué)以考試為目標(biāo)，尤其是全國(guó)性的
四、六級(jí)考試成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。這造成了目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于理性化，教學(xué)過(guò)程重知識(shí)傳授，輕學(xué)生需求，尤其是個(gè)體發(fā)展的需求。這和人文思想和素質(zhì)教育的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。外語(yǔ)教學(xué)中提倡人文教學(xué)勢(shì)在必行。
加強(qiáng)課堂教學(xué)的人文性有助于打破英語(yǔ)教學(xué)的瓶頸，真正走上素質(zhì)教育的道路。加強(qiáng)人文性，要注重摘要：
（1）正確理解人文教學(xué)法的含義。人性化不等于自由化。以學(xué)生為中心不等于放任自流。教師的指導(dǎo)功能必不可少，課程目標(biāo)不能取消。人性化和語(yǔ)言教學(xué)不是格格不入的。語(yǔ)言技能的培養(yǎng)是在個(gè)體主觀意志的調(diào)動(dòng)下積極地語(yǔ)言習(xí)得。
（2）明確外語(yǔ)教育的目的。教師應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言教學(xué)中融入人文觀，指導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到個(gè)體發(fā)展的需求，既使學(xué)生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學(xué)目標(biāo)。
（3）恰當(dāng)組織課堂教學(xué)。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，變被動(dòng)為主動(dòng)。課堂形式要多樣化，促使學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商。要營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生得到表現(xiàn)自己、表達(dá)思想和情感的機(jī)會(huì)。幫助學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。
參考文獻(xiàn)摘要：
[1EdgarFaureetalLearningtoBe[CParis摘要:Unes
co,1972.26。
[2范琳，試論人文主義外語(yǔ)教學(xué)法.[J外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)2000(1)摘要:58-62。
一、“激勵(lì)”的原則
1.激發(fā)性原則
“激勵(lì)”一定要激到點(diǎn)子上,即通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,燃起學(xué)生的思維之花,找到問(wèn)題的實(shí)質(zhì),啟發(fā)學(xué)生醒悟,雖然只有一言半語(yǔ),卻是一針見(jiàn)血,達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生思維的最佳效果。
2.簡(jiǎn)明性原則
“激勵(lì)”要抓住關(guān)鍵,找到問(wèn)題的要害,要貼近生活,要通俗易懂,如果過(guò)于隱晦,學(xué)生就會(huì)理解不透,“激勵(lì)”過(guò)頻、過(guò)長(zhǎng)也會(huì)引起學(xué)生的逆反心理,因而一定要適度。
3.及時(shí)性原則
當(dāng)學(xué)生遇到疑難問(wèn)題而“卡殼”出現(xiàn)思路阻塞時(shí),老師要進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的“激勵(lì)”,及時(shí)疏導(dǎo),使學(xué)生茅塞頓開(kāi),使問(wèn)題化難為易。也就是說(shuō),“激勵(lì)”要激在學(xué)生思維斷裂之處,有助于學(xué)生頭腦開(kāi)竅,思路接通,推動(dòng)思維的延伸,以利于技術(shù)和動(dòng)作的學(xué)習(xí)。
二、激勵(lì)的類(lèi)型
激勵(lì),是體育教師的一門(mén)教學(xué)藝術(shù)。注重這門(mén)教學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)的提高,可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,把體育課上得生動(dòng)、活潑、有實(shí)效。體育教學(xué)中常用的激勵(lì)方式有以下八種:
1.交流式激勵(lì)、寬容式激勵(lì)
學(xué)生是有感情需要的,從上第一堂體育課開(kāi)始,他們就需要從教師那里得到尊重、友愛(ài)、溫暖、情誼和教誨。當(dāng)這種情感得到滿足后,他們便會(huì)以更大的激情上好體育課。這種情感建立在師生情感交流的基礎(chǔ)上。教師和學(xué)生之間的感情交流包括情感和信息兩個(gè)方面,感情和信息融通了,可以增強(qiáng)師生之間的相互信任和了解,以達(dá)到師生的和諧相處。
另外,課堂上師生之間產(chǎn)生摩擦是常有的現(xiàn)象。遇到這種情況,首先,教師要容人之短,不抱成見(jiàn)。教師的寬容是育人的前提,是妥善解決矛盾、融洽師生關(guān)系的基礎(chǔ)。其次,教師對(duì)學(xué)生要熱情教誨,以情感人。例如:在迎面接力的教學(xué)中,某個(gè)學(xué)生不小心掉了棒,正確的方法應(yīng)該是鼓勵(lì)學(xué)生撿起接力棒繼續(xù)練習(xí),切忌指責(zé)學(xué)生。否則會(huì)破壞師生關(guān)系,影響教學(xué)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、寬容,以達(dá)到培養(yǎng)其容納他人、容納社會(huì)的積極心態(tài),熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)生活。
2.勉勵(lì)式激勵(lì)、欣賞式激勵(lì)
這是體育教師經(jīng)常運(yùn)用的教育手段之一?，F(xiàn)代管理學(xué)研究的結(jié)果表明,以勉勵(lì)、贊賞的語(yǔ)氣進(jìn)行教學(xué),可以充分利用人的自信心、自尊心和成就感,使其潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。生硬的命令,一開(kāi)始就剝奪了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,降低了他們的活動(dòng)熱情。如教師布置學(xué)生跳高:“你們必須給我跳過(guò)去,跳不過(guò)去的要受罰!”學(xué)生聽(tīng)了心里不舒服,帶著顧慮練習(xí),效果肯定不會(huì)好。如果換成勉勵(lì)式布置:“同學(xué)們要大膽地練習(xí),跳不過(guò)去沒(méi)關(guān)系,我相信你們有這個(gè)能力?！被蛘甙l(fā)現(xiàn)他們那怕只有一點(diǎn)進(jìn)步,你都應(yīng)該用欣賞的口吻說(shuō):“比上一次有進(jìn)步?！崩蠋煈?yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、成績(jī),并及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),這將對(duì)促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展起到積極的作用。同學(xué)們聽(tīng)了不但樂(lè)意去練習(xí),而且練習(xí)時(shí)沒(méi)有心理負(fù)擔(dān),練習(xí)的效果肯定比前者要好。勉勵(lì)學(xué)生勇敢的迎接困難,以達(dá)到培養(yǎng)其勇敢品質(zhì)的目的。
3.參與式激勵(lì)
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明,參與管理、參與決策,是個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要,是精神方面的一種高層次的需求。從這一原理出發(fā),教師在備課過(guò)程中就要了解學(xué)生的要求,收集學(xué)生的建議,讓學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,讓學(xué)生參與備課。例如:滾翻類(lèi)的游戲,讓學(xué)生自己討論墊子的擺放位置、行進(jìn)的路線等,充分發(fā)揮同學(xué)們的想象能力。這樣備出來(lái)的課,就能激發(fā)學(xué)生的參與欲望。要從實(shí)際出發(fā),集思廣益,這樣,教師教得靈活自在,學(xué)生學(xué)得開(kāi)心實(shí)在。
4.期待式激勵(lì)
在體育教學(xué)中,表現(xiàn)特別好的學(xué)生,最大的期待莫過(guò)于得到教師恰如其分地評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。某些有過(guò)失的學(xué)生,最害怕的莫過(guò)于受到教師的挖苦和冷遇。遇到上述情況,正確的做法應(yīng)是:該表?yè)P(yáng)的,就實(shí)事求是地給予表?yè)P(yáng),并提出新的期待,鼓勵(lì)其向更高的目標(biāo)邁進(jìn);有過(guò)失的,要?jiǎng)又郧?曉之以理,引導(dǎo)其補(bǔ)缺改過(guò)。例如:在力量練習(xí)的教學(xué)中,要適時(shí)的給予其期待,以激發(fā)學(xué)生向著更高的目標(biāo)努力,切忌冷嘲熱諷。讓學(xué)生有所追求,以達(dá)到培養(yǎng)其積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的意志品質(zhì)。
5.影響式、榜樣式激勵(lì)
影響式激勵(lì)主要表觀在教師自身的模范作用上。課堂上,教師懶懶散散,學(xué)生就會(huì)有令不行,有禁不止;教師要嚴(yán)于律己,要求學(xué)生做到的,自己首先做到,學(xué)生就會(huì)模仿老師,嚴(yán)格要求自己。教師的表率行為,具有很大的感召力。能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有力的感情激勵(lì)作用。讓學(xué)生嚴(yán)格要求自己,以達(dá)到培養(yǎng)其追求完美、嚴(yán)于律己生活作風(fēng)。
在體育教學(xué)中,某些學(xué)生在遇到困難和挫折時(shí),希望得到教師的關(guān)心和幫助,在這個(gè)時(shí)候,榜樣的力量是無(wú)窮的。例如:列舉奧運(yùn)冠軍們?cè)诒荣悎?chǎng)上的拼搏精神,激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,迎接挑戰(zhàn),以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。
這種方式就要求教師,在平常的教學(xué)中嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng),同時(shí)還要加強(qiáng)鍛煉,不斷提高自身體育素質(zhì)。只有不斷的提高,才能贏得學(xué)生的尊重。
6.競(jìng)爭(zhēng)式激勵(lì)
通過(guò)爭(zhēng)取優(yōu)勝的各種形式,來(lái)激勵(lì)學(xué)生的積極性。爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心,人皆有之。競(jìng)爭(zhēng)能強(qiáng)化學(xué)生求勝心理,使積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。為此,在體育課中可以經(jīng)常組織開(kāi)展一些適當(dāng)?shù)谋荣悂?lái)吸引學(xué)生,并在活動(dòng)中引導(dǎo)培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。鼓勵(lì)他們?nèi)〉脙?yōu)異成績(jī)。例如:在隊(duì)列比賽之前,我在班里作了動(dòng)員,告訴同學(xué)們班級(jí)就是我們的家,我們每個(gè)同學(xué)都是這個(gè)大家庭中的一員,我們的一舉一動(dòng)、一言一行都影響著班級(jí)的形象;班級(jí)的形象是我們大家精神風(fēng)貌的一種反映,如果我們班在學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中都能取得優(yōu)異成績(jī),那么我們每個(gè)同學(xué)就會(huì)以自己是集體的一員而感到自豪和驕傲。因此,這次隊(duì)列比賽,希望大家能認(rèn)真準(zhǔn)備,積極訓(xùn)練,爭(zhēng)取奪第一。結(jié)果,我所教的這個(gè)班以整齊的服裝,飽滿的精神,穩(wěn)健的步伐勇奪桂冠,這正是學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的良好表現(xiàn)。
7.目標(biāo)式激勵(lì)
教師根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ),提出經(jīng)過(guò)努力,可達(dá)到的更高的目標(biāo),激勵(lì)學(xué)生的積極性。學(xué)生往往為達(dá)到一定的目標(biāo)而奮發(fā)學(xué)習(xí),這直接影響到他們的行為方向、強(qiáng)度和效果,具有重要的激勵(lì)意義。我院組織足球隊(duì)準(zhǔn)備參加省大學(xué)生足球聯(lián)賽,而這批隊(duì)員平常比較自由散漫。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的訓(xùn)練觀察,我覺(jué)得他們非常熱愛(ài)足球。針對(duì)這種情況,我及時(shí)找他們談心,心平氣和地分析其優(yōu)點(diǎn)、不足,幫他們確定訓(xùn)練目標(biāo)。結(jié)果這批隊(duì)員在訓(xùn)練中的一些不良習(xí)慣慢慢地改掉了,訓(xùn)練的勁頭越來(lái)越足,最終在大學(xué)生足球聯(lián)賽中榮獲亞軍。由此可見(jiàn),科學(xué)的目標(biāo)激勵(lì)對(duì)學(xué)生會(huì)起到意想不到的促進(jìn)作用。但是運(yùn)用這種方法,首先要確立科學(xué)的切實(shí)可行的目標(biāo)。目標(biāo)過(guò)高則會(huì)讓學(xué)生失去信心,過(guò)低則會(huì)失去激勵(lì)作用。
8.興趣式激勵(lì)
關(guān)鍵詞:啟發(fā)式教學(xué);課堂教學(xué);教學(xué)效果
啟發(fā)式教學(xué),就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律,運(yùn)用各種教學(xué)手段,采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),以促進(jìn)身心發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)不僅僅是一種教學(xué)方法,更重要的是一種教學(xué)思想,是教學(xué)原則和教學(xué)觀。
我國(guó)古代大教育家孔子就很重視啟發(fā)式教學(xué)。他曾論述:“不憤不啟,不悱不啟”?！皯崱币鉃榘l(fā)憤學(xué)習(xí),積極思考,然后想把知識(shí)表達(dá)出來(lái);“啟”意為開(kāi)其意、指導(dǎo);“悱”意為積極思考后要表達(dá)而表達(dá)不清,這就要求老師給予指導(dǎo)、解釋,使其清楚?！豆こ塘W(xué)》、《機(jī)械基礎(chǔ)》這樣的機(jī)械類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課對(duì)學(xué)生而言,需要掌握的內(nèi)容多,理論教學(xué)學(xué)時(shí)在普遍減少,很難在較短時(shí)間內(nèi)熟練掌握并靈活運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到一些過(guò)不去的“坎”,那么對(duì)教師來(lái)講,就應(yīng)該通過(guò)自己的外因作用,在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生采用不同的思維方式分析解決問(wèn)題,調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性論文。
啟發(fā)式教學(xué)是以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的一種民主、科學(xué)、發(fā)散式的教學(xué)方法,它是對(duì)一個(gè)物體采用不同的分析模型,以激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性為起點(diǎn),科學(xué)地讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思考,主動(dòng)實(shí)踐,以達(dá)到熟練掌握知識(shí)、技能,發(fā)展智力,挖掘思維潛質(zhì),形成獨(dú)立觀點(diǎn)的方法。啟發(fā)式教學(xué),對(duì)于教師的要求就是引導(dǎo)轉(zhuǎn)化,把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體知識(shí),再進(jìn)一步把學(xué)生的具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。教師的主導(dǎo)作用就表現(xiàn)在這兩個(gè)轉(zhuǎn)化上,這里引導(dǎo)是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。教學(xué)就是通過(guò)教師的工作使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有學(xué)習(xí)積極性非常重要,啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)在很大程度上是一種以結(jié)果為中心的啟發(fā)。這種啟發(fā)法的特點(diǎn)是,在教學(xué)過(guò)程中,針對(duì)具體的問(wèn)題,教師頭腦中先有了一個(gè)答案,然后通過(guò)啟發(fā)式提問(wèn),提出一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題,一步步引導(dǎo)學(xué)生向預(yù)設(shè)好的結(jié)果逼近,直到把這個(gè)結(jié)果問(wèn)出來(lái)。這樣做的直接后果就是使學(xué)生形成對(duì)教師提問(wèn)的依賴,即教師向他提問(wèn)他就會(huì)回答,離開(kāi)教師的提問(wèn)他就不會(huì)思考。那么針對(duì)傳統(tǒng)啟發(fā)式教學(xué)的弱點(diǎn),應(yīng)該怎樣進(jìn)行改進(jìn)呢?啟發(fā)式教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)該是問(wèn)出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,而應(yīng)該教學(xué)生學(xué)會(huì)思考,因此,提問(wèn)要指向思考過(guò)程和思考方法。
一、采用過(guò)程啟發(fā)式教學(xué)
過(guò)程啟發(fā)式教學(xué)的基本實(shí)施步驟是:根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、技能所需要的高效思維方法,按思維流程設(shè)計(jì)相應(yīng)的啟發(fā)式問(wèn)題,根據(jù)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考,并逐步過(guò)渡到讓學(xué)生自己向自己提出問(wèn)題、自我啟發(fā)。這一方法的實(shí)施從根本上解決了如何使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考的問(wèn)題。
二、采用設(shè)疑分析法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
如果學(xué)生沒(méi)有對(duì)事物的好奇心和旺盛的求知欲,那么即使他們掌握了一定的創(chuàng)新方法和技術(shù),也很難有實(shí)際的有價(jià)值的創(chuàng)新行為。因此,教學(xué)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為主體,著眼于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的過(guò)程中,不斷提高各方面的能力,尤其是創(chuàng)新能力。在教學(xué)過(guò)程中,要盡量打破老師的教學(xué)模式,打破學(xué)生的思維定勢(shì),激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn),引發(fā)他們產(chǎn)生疑問(wèn)、思考疑問(wèn)、解釋疑問(wèn),使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自覺(jué)探索性、積極性和創(chuàng)造性。
三、采用科學(xué)的授課模式
對(duì)于現(xiàn)代化的教育來(lái)說(shuō),課堂教學(xué)應(yīng)該具有科學(xué)、進(jìn)步、現(xiàn)代的教育理念,科學(xué)的課堂管理模式、科學(xué)健康的課堂文化氛圍,更重要的是教師在授課過(guò)程中還應(yīng)該有科學(xué)的授課方法。教育理論家曾明確指出:“最有效的學(xué)習(xí)方法就是讓學(xué)生在體驗(yàn)和創(chuàng)造的過(guò)程中學(xué)習(xí)”。在授課過(guò)程中,教師應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方式方法,讓學(xué)生直接參與探索教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有成就感,這樣有利于培養(yǎng)他們確立科學(xué)的態(tài)度和掌握科學(xué)的方法。
四、啟發(fā)式教學(xué)要善于突破
傳統(tǒng)教學(xué)落后于時(shí)展的主要弊端在于:施教者往往低估了學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力,只強(qiáng)調(diào)認(rèn)真刻苦,不講究方法,造成學(xué)習(xí)者不同程度的心理緊張狀態(tài);沒(méi)有靈活運(yùn)用最新的科研成果,缺乏建立在人體生理和心理研究基礎(chǔ)上的綜合性教學(xué)手段。教學(xué)的關(guān)鍵是要形成正確的教學(xué)指導(dǎo)思想,靈活適用的教學(xué)方法,并有所創(chuàng)新。學(xué)生能否有學(xué)習(xí)積極性在很大程度上和教師的主導(dǎo)作用有直接關(guān)系,因此在教學(xué)中,要時(shí)常查找缺漏,找到能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法和途徑,從而全方位地提高學(xué)生的能力。對(duì)于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課來(lái)說(shuō),在課堂上,除了注重問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)之外,還要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,著手解決問(wèn)題。
五、學(xué)會(huì)把舞臺(tái)交給學(xué)生
啟發(fā)式教學(xué)要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變:由以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,由以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)際經(jīng)驗(yàn)為中心。在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候,要充分意識(shí)到學(xué)生是認(rèn)知的主體。具體實(shí)施過(guò)程可以這樣來(lái)做:(1)情景設(shè)置。創(chuàng)設(shè)學(xué)生當(dāng)前所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情況基本相接近的情景環(huán)境,也就是說(shuō),把學(xué)生引入到需要通過(guò)某知識(shí)點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的情景。(2)操作示范。圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生“知識(shí)遷移”的要求。(3)獨(dú)立探索。讓學(xué)生獨(dú)立思考,對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解,為解決問(wèn)題打下基礎(chǔ)。(4)協(xié)作學(xué)習(xí)。開(kāi)展小組交流、討論,組員分工協(xié)作,共同解決問(wèn)題。(5)總結(jié)評(píng)價(jià)。教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法,可以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,通過(guò)經(jīng)歷問(wèn)題的解決過(guò)程,激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)習(xí)興趣,而且通過(guò)對(duì)解決問(wèn)題的方法的探索,可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn):
[1]熊隆友,張謙.對(duì)比啟發(fā)式教學(xué)在《工程力學(xué)》課程中的教學(xué)實(shí)踐[J].中國(guó)科技信息,2006(14):192-193.
一、我國(guó)職業(yè)教育教學(xué)方法改革存在的問(wèn)題
（一）職業(yè)教育教學(xué)方法理論研究體系不完善
縱觀10年來(lái)職業(yè)教育教學(xué)方法研究歷程，研究的深度、廣度和西方現(xiàn)代職業(yè)教育還存在一定的差距，對(duì)若干理論問(wèn)題都沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的界定和分門(mén)別類(lèi)的研究，完善的理論體系尚未形成。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①對(duì)西方現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的研究，缺乏完善的理論體系，人云亦云，在多篇研究文獻(xiàn)中，在同一層次上闡述同一個(gè)問(wèn)題，并不罕見(jiàn)。例如，關(guān)于行為導(dǎo)向教學(xué)方法的研究，很多文章介紹其內(nèi)涵和幾種典型的教學(xué)方法，論述的深淺程度基本一致，沒(méi)有新意。②對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)職業(yè)教育中普遍運(yùn)用的典型教學(xué)方法研究力度不夠，單純就一種方法進(jìn)行研究，缺乏系統(tǒng)的歸類(lèi)、比較、分析，雖然強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育教學(xué)方法的多樣性，但忽視了綜合性和互補(bǔ)性。③某些基本概念認(rèn)識(shí)模糊，甚至出現(xiàn)歧義。例如關(guān)于教學(xué)模式和教學(xué)方法、教學(xué)方式、教學(xué)手段等概念認(rèn)識(shí)不清，在一些研究文獻(xiàn)中可見(jiàn)將教學(xué)模式混同為教學(xué)方法的現(xiàn)象。
（二）職業(yè)教育教學(xué)方法結(jié)構(gòu)體系亟待健全
我國(guó)現(xiàn)代意義的職業(yè)教育起步已有20多年，在教學(xué)方法改革方面也進(jìn)行了多方的探索，但至今我國(guó)還沒(méi)有一個(gè)較為完善、科學(xué)的職業(yè)教育教學(xué)方法分類(lèi)體系。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）分類(lèi)依據(jù)不夠科學(xué)。合理的分類(lèi)是構(gòu)建、完善教學(xué)方法體系的基礎(chǔ)。職業(yè)教育教學(xué)方法的分類(lèi)注重教學(xué)外部形態(tài)和知識(shí)的呈現(xiàn)形式，忽視了教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法的關(guān)系，也忽視了教育對(duì)象的特殊性。教育對(duì)象是教學(xué)方法選擇的基本標(biāo)準(zhǔn)，選擇教學(xué)方法必須考慮教育對(duì)象，包括教育對(duì)象的規(guī)模、參與程度等等。（2）內(nèi)部的教學(xué)方法沒(méi)有及時(shí)更新，尤其是從國(guó)外引進(jìn)的新的教學(xué)方法沒(méi)能有機(jī)地融入我國(guó)職業(yè)教育方法體系之中，教學(xué)方法的內(nèi)容顯得陳舊。教學(xué)方法分類(lèi)體系是否科學(xué)，直接制約著教師對(duì)教學(xué)方法選擇的行為，也即教師能否正確選擇教學(xué)方法在很大程度上取決與教學(xué)方法分類(lèi)體系的科學(xué)性、合理性程度。
（三）教學(xué)方法改革在職業(yè)教育教學(xué)改革中沒(méi)有受到足夠的重視
近年我國(guó)職業(yè)教育教學(xué)改革取得了顯著成績(jī)，專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程結(jié)構(gòu)體系建設(shè)以及教材建設(shè)等方面都有長(zhǎng)足進(jìn)展。中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育相繼頒布了統(tǒng)一的專(zhuān)業(yè)目錄或指導(dǎo)性的專(zhuān)業(yè)目錄。近年教育部建構(gòu)了中等職業(yè)學(xué)校新的課程結(jié)構(gòu)體系，將傳統(tǒng)的三段式課程結(jié)構(gòu)模式，變成模塊化課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了職業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)的柔性化，同時(shí)編寫(xiě)了相應(yīng)的教材，改變了按原有學(xué)科體系構(gòu)建教材的定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了教材內(nèi)容體系綜合化、模塊化。相對(duì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)，職業(yè)教育教學(xué)方法改革進(jìn)展很慢，在全國(guó)沒(méi)有形成自上而下的統(tǒng)一的行動(dòng)，各級(jí)各類(lèi)教育行政主管部門(mén)出于學(xué)校生存與發(fā)展的短期利益，把更多的精力和財(cái)力投入到專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)方面，從而忽視了對(duì)教學(xué)方法改革的人力、財(cái)力的投入，因此，教學(xué)方法改革長(zhǎng)期以來(lái)處于徘徊不前的狀態(tài)。而日常的教學(xué)方法改革往往是任課教師自發(fā)地進(jìn)行摸索，進(jìn)行局部、點(diǎn)滴的方法革新，難以形成規(guī)模效應(yīng)。
（四）我國(guó)職業(yè)教育以教師為主體的教學(xué)模式，制約了教學(xué)方法的改革
由于我國(guó)職業(yè)教育受普通教育影響，主要采用傳遞─接受教學(xué)模式，教師的職能是“傳道授業(yè)解惑”，而其他類(lèi)型的教學(xué)模式都是輔助的，教師是主角，學(xué)生是配角，顛倒了現(xiàn)代教育理念中的師生關(guān)系?，F(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的內(nèi)核是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，教師的作用是指揮、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)。職業(yè)教育套用普通教育的教學(xué)模式，在教學(xué)方法改革方面很難出現(xiàn)突破性進(jìn)展。教學(xué)模式不改變，新的教學(xué)方法難以實(shí)施。
（五）傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式制約了現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的應(yīng)用
我國(guó)職業(yè)教育大多是由普通教育改制而來(lái)，城市與縣級(jí)職教中心目前是我國(guó)中等職業(yè)教育的主體，這些學(xué)校一般是由城鎮(zhèn)或農(nóng)村的普通中學(xué)轉(zhuǎn)制而來(lái)，而高等職業(yè)學(xué)校多是“三改一補(bǔ)”或是普通高等院校的二級(jí)學(xué)院、職教系。由于我國(guó)職業(yè)教育載體具有明顯的普通教育的特性，教學(xué)組織形式主要延續(xù)普通教育的模式，采取班級(jí)授課制，以課堂教學(xué)為主體，而現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法適宜采用協(xié)作教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、能力分組制、開(kāi)放教學(xué)等組織形式。
（六）現(xiàn)行的升學(xué)考試制度影響了職業(yè)教育學(xué)方法的改革
我國(guó)高等職業(yè)教育招生采取高考制，而且近年中等職業(yè)教育就業(yè)困難，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校都把焦點(diǎn)集中到了升學(xué)率上。“3＋X”或“3＋綜合”考試，考核的主要內(nèi)容是文化基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，技能考核只是附加項(xiàng)目。高考的方向、模式制約了職業(yè)教育教學(xué)的運(yùn)用。為了提高升學(xué)率，怎么考，就怎么講；考什么，就講什么。如果改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把以知識(shí)教育為主轉(zhuǎn)到以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心的軌道，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生整體學(xué)習(xí)成績(jī)下降，學(xué)校升學(xué)率降低，這樣不僅影響學(xué)校的生存，也影響學(xué)生的前途?；谀壳案叩嚷殬I(yè)教育招生高考制的實(shí)施，任何一所職業(yè)學(xué)校也不敢放手大膽地對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)教育教學(xué)方法進(jìn)行徹底的革新，只能在實(shí)踐教學(xué)等環(huán)節(jié)進(jìn)行局部的試驗(yàn)，以滲透新的教學(xué)理念。
（七）現(xiàn)有職業(yè)教育師資素質(zhì)難以適應(yīng)新的教學(xué)方法
我國(guó)職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)存在如下弱點(diǎn)，阻礙新的教學(xué)方法的實(shí)施：①我國(guó)職教師資隊(duì)伍有相當(dāng)一部分人沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、嚴(yán)格的教師培訓(xùn)，教育教學(xué)理論與技能水平?jīng)]有達(dá)到要求，教師資格證書(shū)的獲得不是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考核，而只是經(jīng)過(guò)常規(guī)的認(rèn)證。②專(zhuān)業(yè)課教師雙師素質(zhì)達(dá)不到應(yīng)有的水平，而且在日常教學(xué)工作的運(yùn)行中，專(zhuān)業(yè)理論課教師實(shí)踐能力低，實(shí)踐課教師專(zhuān)業(yè)理論水平不高。教師智能結(jié)構(gòu)單一，難以全面實(shí)施現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法?，F(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)常常是一體化的，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程。例如行為導(dǎo)向教學(xué)法既教理論，又教技能，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)在同一個(gè)過(guò)程展開(kāi)。
（八）學(xué)科本位的課程與教材體系制約了新的職業(yè)教育教學(xué)方法的實(shí)施
教學(xué)方法指向特定的課程與教學(xué)目標(biāo)，受特定課程內(nèi)容所制約。教育的價(jià)值觀決定課程的設(shè)置和教學(xué)目標(biāo)的確定，與此同時(shí)也就決定了教學(xué)方法的選擇。此外，教學(xué)內(nèi)容及教材與教學(xué)方法是統(tǒng)一的，方法總是特定教材的方法，教材總是方法化的。我國(guó)職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)沒(méi)有完全擺脫學(xué)科體系。中等職業(yè)學(xué)校盡管改革力度較大，但在課程內(nèi)容構(gòu)建以及整體結(jié)構(gòu)上仍然帶有學(xué)科課程模式的基本特征，高等職業(yè)教育課程基本是本科課程的壓縮，課程改革沒(méi)有明顯的進(jìn)展。學(xué)科體系的課程與教材往往只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體地位，這在思想觀念上就給新教學(xué)法的引進(jìn)帶來(lái)很大的障礙。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力上普遍缺乏對(duì)新教學(xué)法的適應(yīng)；從教師的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)施新教學(xué)法需要應(yīng)付兩種不同的課程體系，這確實(shí)是一件相當(dāng)吃力的工作。
二、職業(yè)教育教學(xué)方法改革對(duì)策
（一）加強(qiáng)理論研究，構(gòu)建完善的職業(yè)教育教學(xué)方法理論研究體系
在全國(guó)范圍內(nèi)形成一支穩(wěn)定的研究隊(duì)伍，對(duì)職業(yè)教育教學(xué)方法展開(kāi)全方位的研究與探討，從理論到實(shí)踐，從微觀到宏觀展開(kāi)深入研究，完善職業(yè)教育教學(xué)方法研究的理論體系，依據(jù)職業(yè)教育教學(xué)改革的實(shí)際需要，及時(shí)更新研究?jī)?nèi)容，拓展研究領(lǐng)域，使專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程改革、教材建設(shè)的新成果能夠在優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程中得以鞏固。另外，我國(guó)有著悠久的教學(xué)理論研究歷史，從春秋戰(zhàn)國(guó)到兩漢，以至唐宋，出現(xiàn)了許多知名教育家和享譽(yù)中外的教育理論家，研究中應(yīng)充分利用這些寶貴的財(cái)富，并注意將這些理論與從國(guó)外引進(jìn)的先進(jìn)的職業(yè)教育教學(xué)論體系結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建符合我國(guó)職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)際需要的教學(xué)理論體系。
（二）對(duì)職業(yè)教育教學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，完善教學(xué)方法體系
職業(yè)教育教學(xué)方法重新分類(lèi)的依據(jù)要突出考慮以下兩個(gè)方面：（1）教育類(lèi)型的特殊性。職業(yè)教育以傳授技術(shù)為主，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，知識(shí)傳授以必須夠用為原則；學(xué)科教育培養(yǎng)理論研究型人才，以傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)為主要目標(biāo)，而實(shí)踐教學(xué)主要目的是驗(yàn)證理論。不同的教育類(lèi)型需要建構(gòu)不同性質(zhì)的教學(xué)方法分類(lèi)體系。職業(yè)教育方法分類(lèi)要充分考慮學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，實(shí)踐教學(xué)方法應(yīng)該占有突出重要的位置；學(xué)科教育教學(xué)方法應(yīng)突出知識(shí)傳授教學(xué)方法的重要地位。（2）教育對(duì)象的特殊性。職業(yè)教育的教育對(duì)象一般動(dòng)手能力強(qiáng)，形象思維比較發(fā)達(dá)，而且興趣廣泛，具有較強(qiáng)的參與意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生需要參與某個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的全部過(guò)程；普通教育的學(xué)生理性思維能力較強(qiáng)，專(zhuān)注于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，以被動(dòng)接受學(xué)科知識(shí)為主，因此，職業(yè)教育教學(xué)方法應(yīng)該比普通教育更為豐富多彩，更為靈活多樣，以適合職業(yè)教育學(xué)生群體的特殊性。
（三）各級(jí)教育行政主管部門(mén)要加大投入力度，對(duì)職業(yè)教育教學(xué)方法改革進(jìn)行監(jiān)控和統(tǒng)籌
各級(jí)教育主管部門(mén)應(yīng)盡早把教學(xué)方法改革同專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、教材建設(shè)一同納入職業(yè)教育教學(xué)改革的軌道，充分重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，為改革試點(diǎn)提供傾斜政策，鼓勵(lì)在教學(xué)中運(yùn)用新方法。建議教育主管部門(mén)成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和組織，開(kāi)發(fā)研制職業(yè)教育教學(xué)方法，把教學(xué)方法改革納入職業(yè)教育教學(xué)改革的軌道，鞏固和提高職業(yè)教育教學(xué)改革的成果。
（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高管理水平
在教師隊(duì)伍建設(shè)方面應(yīng)該突出兩點(diǎn)：①提高教師素質(zhì)，要求教師具有良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)責(zé)任感以及執(zhí)教的基本技能、技巧。參照國(guó)外的做法，非師范院校畢業(yè)的教師、外聘的兼職教師等必須經(jīng)過(guò)一年以上嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)，并經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的考試考核才能夠上崗。②職業(yè)學(xué)校的教師必須具有兩年以上從事本專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，并且在日后的教學(xué)工作中，還要定期到企業(yè)、公司進(jìn)行一段時(shí)間的鍛煉，永遠(yuǎn)保持與企業(yè)之間的密切聯(lián)系。在發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)院校一般不直接從大學(xué)畢業(yè)生中選擇教師，都是選具有一定實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員到學(xué)校任教。我國(guó)職業(yè)院校的教師（兼職教師除外），一般都直接來(lái)自大專(zhuān)院校的畢業(yè)生。教師整體素質(zhì)提高了，才能夠在教學(xué)中自由地運(yùn)用各種新的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)效果。
（五）構(gòu)建教育立交橋，改變?cè)械穆殬I(yè)教育升學(xué)考試制度
改革教學(xué)方法也要建立在改革高等職業(yè)教育招生考試制度基礎(chǔ)之上，逐漸取消高考制，實(shí)行開(kāi)放制或證書(shū)制，發(fā)達(dá)國(guó)家普遍采取上述兩種入學(xué)制度，寬進(jìn)嚴(yán)出，比如英國(guó)的開(kāi)發(fā)大學(xué)、美國(guó)的社區(qū)學(xué)院等。實(shí)行開(kāi)放制或證書(shū)制，教師不再為應(yīng)付高考而集中全部精力向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生也會(huì)從枯燥的課本中走出來(lái)，拓寬學(xué)習(xí)的空間，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)涵，教師將集中更多的精力選擇先進(jìn)的教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、技巧。
（六）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的辦學(xué)形式，創(chuàng)造適宜運(yùn)用新的教學(xué)方法的教學(xué)環(huán)境
我國(guó)職業(yè)教育教學(xué)方法改革必須建立在整體辦學(xué)形式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)之上，因?yàn)榻虒W(xué)方法的運(yùn)用與課程體系建設(shè)、教學(xué)模式的構(gòu)建、教學(xué)組織形式的選擇等存在于同一統(tǒng)一體內(nèi)部。職業(yè)教育應(yīng)盡早建構(gòu)模塊化的課程結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變傳遞─接受教學(xué)模式以及傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的學(xué)習(xí)空間，提供多樣化的學(xué)習(xí)模式，采用豐富多樣的教學(xué)組織形式，走出課堂，轉(zhuǎn)變師生角色，為靈活采用教學(xué)方法創(chuàng)造有利的教學(xué)環(huán)境。比如，行為導(dǎo)向教學(xué)方法，典型的教學(xué)方法是項(xiàng)目教學(xué)，完全不同于傳統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)教育，擺脫書(shū)本、課堂的制約，學(xué)生自由分組、合作在教師指導(dǎo)下共同實(shí)施某個(gè)項(xiàng)目，小組成員團(tuán)結(jié)、協(xié)作，師生關(guān)系發(fā)生根本的變化，教師是指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生都是處于積極參與狀態(tài)，而不是被動(dòng)的接收。因此，實(shí)施行為導(dǎo)向教學(xué)方法原有課程體系、教材體系、教學(xué)模式、教學(xué)組織形式等都需要發(fā)生結(jié)構(gòu)的性的轉(zhuǎn)變，否則難以運(yùn)行。
教學(xué)方法決不是孤立存在的，它與教學(xué)的其他環(huán)節(jié)構(gòu)成了相輔相成的整體，相互制約，相互影響。所以教學(xué)方法是一個(gè)系統(tǒng)工程，教學(xué)方法體系的建立不單是教學(xué)論自身的問(wèn)題，而是需要牽動(dòng)教育教學(xué)的整體。
參考文獻(xiàn)
[1]邢輝等．中等職業(yè)教育教學(xué)方法．職教論壇，2001，（9）．
[2]呂永貴．職業(yè)教育現(xiàn)代教學(xué)方法體系的構(gòu)建．職業(yè)技術(shù)教育，2000，（22）．
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；教法設(shè)計(jì)
一、意義與目的
教材教法設(shè)計(jì)是一定的課程理念的集中體現(xiàn)，其最終基礎(chǔ)又直接涉及關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。隨著新課程改革理念的倡導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程的變革，教材教法設(shè)計(jì)也在經(jīng)歷著相應(yīng)的改變。國(guó)家教育部于2001年6月8日頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，在小學(xué)1—2年級(jí)“品德與生活”的基礎(chǔ)上，正式推出了“品德與社會(huì)”課程，并以此作為小學(xué)3—6年級(jí)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。“品德與社會(huì)”是一門(mén)融社會(huì)知識(shí)與品德教育于一體的綜合學(xué)科，采用核心課程的設(shè)計(jì)框架和跨學(xué)科的編寫(xiě)模式。它反對(duì)單純的或說(shuō)教式的品德教育，強(qiáng)調(diào)從兒童的社會(huì)生活出發(fā)，使社會(huì)學(xué)習(xí)與品德教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在體驗(yàn)或參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中了解社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)關(guān)系，接受公民教育。在此背景下，小學(xué)德育教材教法設(shè)計(jì)的變革勢(shì)在必行。而《品德與社會(huì)》新課程實(shí)驗(yàn)教材的推出，就是這方面努力的一個(gè)積極嘗試。
本文試以此次課程改革之前浙江省使用的《思想品德》（試用）（3—6年級(jí)）教科書(shū)和課改后浙教版新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《品德與社會(huì)》（3—6年級(jí)）為探討對(duì)象，通過(guò)兩套教材所要求的教學(xué)法的比較，旨在研究新課標(biāo)前后小學(xué)德育教材教法設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)并評(píng)估其對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展可能帶來(lái)的影響。
二、對(duì)象與方法
如上所述，本研究主要以新課改前后浙江使用的《思想品德》（試用）（3—6年級(jí)）教科書(shū)和新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《品德與社會(huì)》（3—6年級(jí)）為探討對(duì)象（以下分別簡(jiǎn)稱(chēng)為“原試用教材”及“新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材”）。之所以沒(méi)有把1—2年級(jí)的教科書(shū)作為研究對(duì)象，是因?yàn)樾抡n改前浙江省1—2年級(jí)思想品德學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科合二為一，沒(méi)有單獨(dú)的《思想品德》教科書(shū)，而新課改后1—2年級(jí)品德與生活單設(shè)，教科書(shū)也單獨(dú)編寫(xiě)，所以為便于比較，在此不作為本文的研究對(duì)象。
三、結(jié)果與分析
（一）兩套教科書(shū)的分析比較
面對(duì)急劇變化的社會(huì)及價(jià)值觀日趨多元化的狀況，我國(guó)道德教育的課程教材進(jìn)行了改革，如果學(xué)校的道德教育繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，顯然不能適應(yīng)21世紀(jì)教育發(fā)展的要求了。近年來(lái)，德育改革主張教師應(yīng)采取以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與品德與社會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考、提問(wèn)和反思。通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到以道德認(rèn)知改變道德行為的效果。
綜觀兩套教科書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，兩套教科書(shū)的教學(xué)法呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，原試用教材已經(jīng)在嘗試著改革品德教育說(shuō)教式的弊端，這是在教學(xué)法的改革上邁出的有益的一步。但不足之處是，課堂教學(xué)基本上還是以教師的講授為主，較少活動(dòng)體驗(yàn)，教學(xué)活動(dòng)基本上有著相同的過(guò)程：實(shí)例引發(fā)討論揭示課題學(xué)文明理思考辨析要求踐行。這樣的教法設(shè)計(jì)便于學(xué)生理解教材與教師講解，并注意調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，也要求踐行，但主要解決的仍然是“如何教”的問(wèn)題，最終難以使學(xué)生擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材編排中也有教師的講授部分，但學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是以學(xué)生的學(xué)為中心，教師的講授為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后付諸實(shí)踐。教學(xué)活動(dòng)大都從學(xué)生的需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，吸引學(xué)生參與到教學(xué)中，使得教與學(xué)成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，主要解決的是“如何學(xué)”的問(wèn)題。以下我們將通過(guò)統(tǒng)計(jì)比較教學(xué)活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明兩套教材在教學(xué)法上的差異，并分析這種轉(zhuǎn)變是否符合新課改的要求。
兩套教材中呈現(xiàn)的教學(xué)活動(dòng)形式以及各種活動(dòng)出現(xiàn)的次數(shù)比例
（注：表中空白處表示該教材未出現(xiàn)此種活動(dòng)形式。）
總的來(lái)說(shuō)，兩套教材都出現(xiàn)過(guò)的活動(dòng)形式包括：討論辨析、實(shí)踐活動(dòng)、調(diào)查訪問(wèn)、角色扮演、說(shuō)故事、歌曲欣賞、設(shè)計(jì)方案、主題班會(huì)、展覽和案例分析；只在原試用教材中出現(xiàn)的是舉例說(shuō)明、看圖說(shuō)寫(xiě)和自評(píng)互評(píng)；只在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中出現(xiàn)的是畫(huà)畫(huà)、辯論、測(cè)試評(píng)價(jià)、評(píng)議、競(jìng)賽、演講和影片欣賞。
在原三年級(jí)試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有9種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是旨在道德認(rèn)知的討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了50%；其次是舉例說(shuō)明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了16%。在三年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有13種，其中所占比重最多的是旨在回歸生活的調(diào)查訪問(wèn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，分別占20%和21.7%。
在四年級(jí)原試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有9種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了51%；其次是舉例說(shuō)明和互評(píng)自評(píng)，出現(xiàn)的次數(shù)都占到了11.8%。在四年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有15種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問(wèn)和實(shí)踐活動(dòng)，分別占20.3%。
在五年級(jí)原試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有6種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了50%；其次是舉例說(shuō)明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了31%。在五年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有13種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問(wèn)和實(shí)踐活動(dòng)，分別占20%。
在六年級(jí)原試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有6種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了57.8%；其次是舉例說(shuō)明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了20%。在六年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有12種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問(wèn)和實(shí)踐活動(dòng)，分別占20.6%和17.6%。
顯然，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材的活動(dòng)形式更豐富多彩，而且各種活動(dòng)所占比例也有所不同，在原試用教材中占主要比重的活動(dòng)形式是師問(wèn)生答式的討論辨析，目的是使學(xué)生明辨是非，提高認(rèn)識(shí)，比較注重學(xué)生認(rèn)知能力的提高，雖然要求學(xué)生把認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，但為這種轉(zhuǎn)化提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)很少。在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，設(shè)計(jì)方案、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)踐活動(dòng)和展覽等都是主要的活動(dòng)形式，即使是討論，也多以小組合作的形式出現(xiàn)，可見(jiàn)這里的教學(xué)活動(dòng)更多的是讓學(xué)生自由地去說(shuō)去做，給學(xué)生較大的自主空間，教師只是在必要的時(shí)候點(diǎn)撥一下。因而，教學(xué)更直觀，更符合學(xué)生的心理特征，更貼近學(xué)生的生活。學(xué)生通過(guò)各種各樣的親身活動(dòng)自主學(xué)習(xí)，在主動(dòng)參與中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力，增強(qiáng)道德體驗(yàn)?？梢?jiàn)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材在關(guān)注作為一個(gè)合格公民應(yīng)有的認(rèn)知和行為能力，在提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的同時(shí)注意創(chuàng)設(shè)多種情境強(qiáng)化學(xué)生的道德和社會(huì)實(shí)踐行為，以形成學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)問(wèn)題的多種方法和技能。
（二）基于比較基礎(chǔ)上的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
綜合比較以上兩套教材的教法設(shè)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今小學(xué)德育教學(xué)法正在發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
1.從重知識(shí)傳授到倡導(dǎo)活動(dòng)教學(xué)
與原試用教材仍偏重知識(shí)傳授不同，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材力求以學(xué)生的社會(huì)生活為中心組織教學(xué)，無(wú)論是道德知識(shí)的獲得還是道德行為的養(yǎng)成都是在各種活動(dòng)中展開(kāi)。學(xué)生的道德與社會(huì)性需要來(lái)源于學(xué)生的社會(huì)生活，學(xué)生的道德意識(shí)和行為能力的形成和發(fā)展是在實(shí)踐活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。而且，學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)外部的需求內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在需要的基礎(chǔ)。在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材的每一課中都有各種類(lèi)型的活動(dòng)，比如，在《我是小小安全員》一課中就有家中不慎起火時(shí)的小演習(xí)；有設(shè)計(jì)一張“居家安全檢查表”，觀察家里相關(guān)設(shè)備的使用情況，并記錄結(jié)果和改善情形等等。這樣的教學(xué)過(guò)程不是教師簡(jiǎn)單的教授居家安全知識(shí)，而是充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們多感官地去參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正做到居家安全。
2.從重授受問(wèn)答到倡導(dǎo)多向?qū)υ?/p>
原試用教材的教法設(shè)計(jì)在授受中進(jìn)行問(wèn)答式教學(xué)，這比傳統(tǒng)“洗腦式”教學(xué)方法有了很大進(jìn)步，但還是在一定程度上束縛了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。比如，在原試用教材《小偷小摸危害大》一課中，要求學(xué)生在看完課文內(nèi)容后集體討論：這個(gè)青年是怎樣逐步走上犯罪道路的？從他身上應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？教學(xué)時(shí)，教師一般都是邊討論邊小結(jié)板書(shū)，把課文所要講述的道理呈現(xiàn)給學(xué)生。因?yàn)檫@些道理在課文中已寫(xiě)明，只需學(xué)生歸納并接受就行，答案是固定的，并不需要深入的思考與討論，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然只是非常淺層次的。
但是學(xué)校道德教育中有著單向的授受問(wèn)答難以解決的問(wèn)題。道德教育的目的，在于最終形成受教育者由知、情、意、行等系統(tǒng)所構(gòu)成的內(nèi)在道德自律體系。由于情感、信念和行為的形成遠(yuǎn)比一般知識(shí)傳授更為復(fù)雜，單向授受最多只能是傳授某些知識(shí)，而無(wú)法解決情感、信念和行為等更為深層的東西。這是單向授受道德教育實(shí)效性低的重要原因。
新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材要求課堂教學(xué)盡量避免教師中心，即師問(wèn)生答、單向授受，強(qiáng)調(diào)要師生、生生及人與文本的多向?qū)υ捇?dòng)。教學(xué)就其本質(zhì)而言是交往的過(guò)程，是對(duì)話活動(dòng)。對(duì)話是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、他人與世界的重要途徑，師生通過(guò)道德對(duì)話，在交往與溝通中建構(gòu)意義。
以師生間的對(duì)話為例。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材《誠(chéng)信最可貴》一課中有個(gè)評(píng)議箱的環(huán)節(jié)，教材是這樣設(shè)計(jì)的：首先學(xué)生閱讀一則事件，通過(guò)設(shè)置事件情景凸顯現(xiàn)場(chǎng)化，之后學(xué)生獨(dú)立完成后面的問(wèn)題；教師從中觀察，發(fā)現(xiàn)有代表性的、獨(dú)特的觀點(diǎn)；然后學(xué)生各抒己見(jiàn)，尤其要澄清理由，在學(xué)生發(fā)表自己意見(jiàn)的時(shí)候，教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)引導(dǎo)。顯然這里決非是簡(jiǎn)單的師問(wèn)生答，不是直接問(wèn)學(xué)生如何做并把答案告訴學(xué)生，而是通過(guò)信息交流、雙向和多向的互動(dòng)，達(dá)到師生共同分享對(duì)“講信用”這一問(wèn)題所包含的內(nèi)容的理解。
3.從重間接學(xué)習(xí)到倡導(dǎo)直接體驗(yàn)
在原試用教材中，貼近兒童社會(huì)生活的內(nèi)容及材料較少，學(xué)生更多的是從遠(yuǎn)離自己生活的課文中間接學(xué)習(xí)道德知識(shí)，由于缺乏直接體驗(yàn)，學(xué)生與道德知識(shí)之間是有隔閡的，他未必會(huì)認(rèn)同這些道理，即便認(rèn)同也多半因?yàn)檫@是課文、老師所提倡的，不一定能有效地轉(zhuǎn)化為自己的道德實(shí)踐。比如在《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人》一課中，課文分別例舉了北宋詞人晏殊和前蘇聯(lián)一位女英雄卓婭的故事，讓學(xué)生議一議什么叫誠(chéng)實(shí)？怎樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人？但這些故事學(xué)生沒(méi)有親身感受，教材與教師告訴學(xué)生什么是誠(chéng)實(shí)，學(xué)生就只能從書(shū)本知識(shí)上加以接受，而難以內(nèi)化成自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。
新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材則注重引導(dǎo)學(xué)生親身參與社會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受體驗(yàn)道德要求和社會(huì)規(guī)范。例如在《讓我們同行》一課中，雖也有故事的學(xué)習(xí)，但更多的是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如其中有一個(gè)活動(dòng)，要求學(xué)生以兩人一組為單位，其中一人蒙上眼睛作為被救者，另一人作為救助者；被救者在救助者的幫助下，提著小桶躍過(guò)障礙后將小桶里的水倒入大桶內(nèi)，且不能把水濺出桶外；同時(shí)要求救助者只能用單向語(yǔ)言幫助，而被救者不能發(fā)出聲音。之后，雙方再交換角色進(jìn)行體驗(yàn)。活動(dòng)結(jié)束后，要求學(xué)生表達(dá)自己的感受“當(dāng)你得到別人幫助后，你的心情怎樣？而你幫助了別人后，你又有什么體會(huì)？”這樣的活動(dòng)重在學(xué)生主體內(nèi)在的知情意行的親歷、體會(huì)與驗(yàn)證，只有親歷過(guò)才會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)與感受，進(jìn)而增進(jìn)道德知識(shí)，學(xué)會(huì)互幫互助。又如在人教版《美麗的生命》一課中，為了讓學(xué)生體會(huì)什么是沒(méi)有生命的世界，教材設(shè)計(jì)了體驗(yàn)活動(dòng)──生命的對(duì)話，讓學(xué)生分成小組分別扮演動(dòng)物、植物和人類(lèi)，以表演的方式介紹自己“家族”的成員給世界帶來(lái)了什么，以及本“家族”與其他生命“家族”的關(guān)系。最后扮演者結(jié)束表演后，請(qǐng)其他學(xué)生對(duì)著空空的表演臺(tái)，談一談如果沒(méi)有了生命，世界將會(huì)怎樣。這一活動(dòng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)場(chǎng)景：擁有生命的舞臺(tái)和空空的舞臺(tái)，通過(guò)前后鮮明的對(duì)比，使學(xué)生對(duì)生命有了更深刻的感受和認(rèn)識(shí)。
4.從重課內(nèi)引導(dǎo)到倡導(dǎo)開(kāi)放教學(xué)
原試用教材的教法設(shè)計(jì)是以說(shuō)服和鼓勵(lì)為基調(diào)引導(dǎo)學(xué)生道德學(xué)習(xí)，預(yù)設(shè)性很強(qiáng)，主要局限于課堂之內(nèi)，注重循序漸進(jìn)。如在《敬禮！親愛(ài)的老師》一課中，教學(xué)參考書(shū)的教學(xué)建議如下：課題教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生的情感，采用多種激情的辦法，如詩(shī)朗誦、點(diǎn)紅燭等，課文講解中采用設(shè)問(wèn)方法，之后可以設(shè)計(jì)一些辨析題進(jìn)一步導(dǎo)行。教學(xué)基本上按照教師預(yù)設(shè)的進(jìn)程圍繞著課文內(nèi)容在課內(nèi)進(jìn)行。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材也有相同主題的一課《園丁贊歌》，在這一課中，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材設(shè)計(jì)了多個(gè)活動(dòng)，包括“知識(shí)窗──走進(jìn)名師心靈”“活動(dòng)角──抒發(fā)師生情誼”“主題討論──搭建師生心橋”“跟蹤采訪──一位老師一天的工作和生活并撰寫(xiě)小傳”以及“以學(xué)習(xí)小組的形式設(shè)計(jì)教師節(jié)活動(dòng)方案”，等等。這是開(kāi)放的教學(xué)活動(dòng)，能把課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)融為一體，把學(xué)生在調(diào)查、訪問(wèn)、搜集、觀察和親自操作中所獲得的有關(guān)自己成長(zhǎng)的活生生的信息資源充實(shí)整合到教材內(nèi)容中，讓發(fā)自學(xué)生心靈的體驗(yàn)傾注于教學(xué)進(jìn)程中，課堂表現(xiàn)出多姿多彩的亮點(diǎn)，學(xué)生在探索中享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
四、幾點(diǎn)思考
從上述研究、比較可見(jiàn)，品德與社會(huì)這門(mén)新課程的教學(xué)理念與目標(biāo)、課程的設(shè)計(jì)框架與教材的編寫(xiě)模式都與以往明顯不同，這勢(shì)必引起教學(xué)法的改革。仔細(xì)分析起來(lái)，引起教材教法變革的因素主要有如下幾個(gè)方面。
（一）教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變
原試用教材從德育的規(guī)范體系出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、思想情感、行為三個(gè)方面，認(rèn)知目標(biāo)分認(rèn)識(shí)、理解兩級(jí)，要求學(xué)生初步識(shí)記已學(xué)知識(shí)并能初步運(yùn)用已學(xué)知識(shí)辨別是非；思想情感目標(biāo)分愿意、樂(lè)意兩級(jí)，指學(xué)生愿意接受所學(xué)的道德觀念，不僅在感情上樂(lè)于接受，而且能積極參加實(shí)踐活動(dòng)；行為目標(biāo)分學(xué)會(huì)、初步養(yǎng)成兩級(jí)，指能按正確的行為方式去做。從以上對(duì)目標(biāo)的解釋可發(fā)現(xiàn)思想情感目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和行為目標(biāo)的輔助手段。但從原試用教材教法設(shè)計(jì)效果來(lái)看，偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)行為目標(biāo)提供的機(jī)會(huì)較少，一個(gè)教學(xué)內(nèi)容往往無(wú)法同時(shí)涵蓋三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。
新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材教法設(shè)計(jì)的基本理念體現(xiàn)如下：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，課程要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，使得德育活動(dòng)呈現(xiàn)基礎(chǔ)性和有效性?？梢?jiàn)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材更強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的道德主體性和人格的發(fā)展，讓學(xué)生在教育者指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)、生活中通過(guò)自己的體驗(yàn)，去思考，去選擇，去行動(dòng)。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)涵更為豐富，旨在促進(jìn)學(xué)生形成良好品德和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?？偰繕?biāo)之下列了“情感態(tài)度價(jià)值觀”“能力”和“知識(shí)”三個(gè)方面的分目標(biāo)。這三方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，兒童在生活實(shí)踐中，對(duì)某一事物產(chǎn)生興趣，關(guān)注多了，就獲得了有關(guān)這一事物的知識(shí)和能力。這三方面是相互作用、共同提高，作為一個(gè)整體影響著個(gè)體發(fā)展。因而不能單純地進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，也不能脫離知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)，抽象地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。目標(biāo)的綜合性也表現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材的課程內(nèi)容部分。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的每一條，幾乎都包含了課程分目標(biāo)的三個(gè)方面。教師在教學(xué)過(guò)程中全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
（二）課程設(shè)計(jì)框架與教材編寫(xiě)模式的轉(zhuǎn)變
原試用教材是注重系統(tǒng)的道德知識(shí)傳授的學(xué)科課程，教材內(nèi)容以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以道德知識(shí)為中心加以組織，有不少課文是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的道德故事，抽象道理多，從概念到概念，從書(shū)本到書(shū)本，使得德育失去了認(rèn)識(shí)的完整性和實(shí)踐活力，容易造成學(xué)習(xí)者在道德發(fā)展上的局限，對(duì)于所學(xué)的道德知識(shí)缺少深刻的理解和體驗(yàn)，疏忽了引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將道德認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活。
生活是道德的田園，離開(kāi)了生活，道德只是干癟、抽象的條文，不可能在學(xué)生的心靈中生根。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材采用了核心課程的設(shè)計(jì)框架，核心課程的一個(gè)特點(diǎn)就是學(xué)科間的綜合并構(gòu)成一個(gè)“核心”。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材以社會(huì)生活為中心來(lái)組織課程，因?yàn)閷W(xué)生所處的社會(huì)充滿了許許多多的活動(dòng)，這些活動(dòng)并不能以學(xué)科加以區(qū)分。因而，這套教材的設(shè)計(jì)思路是面對(duì)小學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)內(nèi)容，由近及遠(yuǎn)地開(kāi)展有效的學(xué)習(xí)。教材以社會(huì)生活為中心，結(jié)合了諸如歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、人口、環(huán)境、科技等相關(guān)學(xué)科或領(lǐng)域的教學(xué)，為學(xué)生提供了獲得更多直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材在編寫(xiě)中盡量選用真實(shí)的事例、真實(shí)的圖片和數(shù)據(jù)資料，呈現(xiàn)真實(shí)的、生活化的社會(huì)情景，引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)個(gè)活生生的、具有典型意義的社會(huì)生活現(xiàn)象入手，了解社會(huì)和進(jìn)行深入思考。要使這些教學(xué)內(nèi)容發(fā)揮最大的教育效應(yīng)，使學(xué)生在自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)中獲得發(fā)展，教學(xué)就要由學(xué)生自己組織的多種學(xué)習(xí)活動(dòng)組成，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問(wèn)題，發(fā)展能力。顯然，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中的學(xué)習(xí)活動(dòng)都貫穿著學(xué)生主體這一主線，讓學(xué)生參與教學(xué)，讓他們?cè)谵q論、演說(shuō)、社會(huì)實(shí)踐和角色扮演等活動(dòng)中獲得道德與社會(huì)知識(shí)和技能，踐行道德與社會(huì)，做一個(gè)合格的公民。
（三）學(xué)與教方式的轉(zhuǎn)變
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；法律教育；當(dāng)代醫(yī)學(xué)
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)家法制建設(shè)也逐步健全,對(duì)醫(yī)務(wù)工作者也提出了更高的要求。他們不僅要具備高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí),同時(shí),也要熟悉自身工作中潛在的法律問(wèn)題,依法行醫(yī),以便更好的為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的基地,必然要承擔(dān)起對(duì)醫(yī)學(xué)生法律教育的重任。我們認(rèn)為,法律素養(yǎng)也是任何專(zhuān)業(yè)大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)生法律知識(shí)的傳授,法律意識(shí)和法律思維的培養(yǎng),達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。因此,我們嘗試著對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法加以改革。
一、“問(wèn)題教學(xué)法”組織課堂教學(xué)
我們首先面對(duì)的問(wèn)題就是提高學(xué)生的聽(tīng)課效果。高校大學(xué)生已經(jīng)步入成人階段,具備一定的抽象思維和邏輯思維能力,簡(jiǎn)單的灌輸方法是無(wú)法開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力的。為此,在教學(xué)方法上,應(yīng)該主要采用“問(wèn)題教學(xué)法”來(lái)組織課堂教學(xué),使提問(wèn)成為課堂內(nèi)容的重要組成部分。過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)一直把提問(wèn)作為一種輔助教學(xué)的手段。我們認(rèn)為,在當(dāng)今形勢(shì)下,提問(wèn)的職能要發(fā)生轉(zhuǎn)變,即提問(wèn)不僅僅起到檢驗(yàn)的作用,更應(yīng)該是師生增強(qiáng)互動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題能力的一種手段。因此,我們?cè)诮虒W(xué)準(zhǔn)備階段,精心設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題,使問(wèn)題成遞進(jìn)形式,讓學(xué)生不斷思考,提出自己的見(jiàn)解,教師再加以引導(dǎo)和歸納,使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不斷深入,讓學(xué)生在思考和分析中提高素質(zhì)。
二、案例教學(xué)法的運(yùn)用
法學(xué)理論可謂博大精深,要在有限的時(shí)間內(nèi)讓醫(yī)學(xué)生既掌握法學(xué)理論知識(shí),又對(duì)他們進(jìn)行法治思想的教育,案例教學(xué)法不失是一個(gè)捷徑。在具體運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí),我們主要采用如下方法:
(一)案例講授
學(xué)生們普遍感覺(jué)行政法這一章很難理解,它不像刑法、民法那樣貼近生活。我們就在課前先講一個(gè)主題案例,并把該案例貫穿整個(gè)理論講授全過(guò)程,讓學(xué)生對(duì)什么是行政機(jī)關(guān)、什么是行政相對(duì)人等問(wèn)題先有感性認(rèn)識(shí),再向?qū)W生講授“行政法對(duì)公民權(quán)利的約束性”,這些法治理念,就容易得多。我們講授的對(duì)象是醫(yī)學(xué)生,他們不僅需要掌握基本法律知識(shí),更希望了解醫(yī)患糾紛中的法律知識(shí),因此,我們?cè)谡n堂上加入了醫(yī)患糾紛的典型案例,把法律知識(shí)和學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái),學(xué)生們切身的體會(huì)到了學(xué)習(xí)法律知識(shí)的實(shí)際價(jià)值,培養(yǎng)了他們的興趣。
(二)多媒體案例教學(xué)
選用有代表性的案件,實(shí)際放映給學(xué)生們看,讓他們對(duì)法律知識(shí)有更直觀的感受。在講授“刑事訴訟程序”時(shí),結(jié)合相關(guān)庭審視頻,給學(xué)生講解相關(guān)法律條文闡述其意義,這樣就是學(xué)生對(duì)書(shū)本上枯燥的敘述有了鮮活的認(rèn)識(shí),學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)就能理解這些知識(shí),收到很好的教學(xué)效果。
三、改革考試方式,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
長(zhǎng)期以來(lái),不論對(duì)作業(yè)還是考試,老師和學(xué)生都形成了依賴標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣,只要與標(biāo)準(zhǔn)答案不同,就是0分,這樣做很難激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),也挫傷了學(xué)生的思考問(wèn)題,提出個(gè)人見(jiàn)解的積極性。因此,我們一改傳統(tǒng)的閉卷考試模式,而是采用了案例考查法,就是讓學(xué)生根據(jù)案例中所給的條件,回答兩三個(gè)問(wèn)題。所提出的問(wèn)題都是圍繞教學(xué)中的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn),讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的知識(shí)與案情結(jié)合起來(lái),以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生法律思維的目的。在評(píng)卷方法上,采用標(biāo)準(zhǔn)答案與非標(biāo)準(zhǔn)答案相結(jié)合的方式,即使學(xué)生的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案不相符,但是學(xué)生運(yùn)用了學(xué)到的知識(shí),提出了自己的見(jiàn)解,也會(huì)取得好成績(jī),這就給學(xué)生更多的獨(dú)立思考空間,學(xué)生們能夠活學(xué)活用,把考試變成展示自己的平臺(tái)。
通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)生的法律素質(zhì)教育方式的改革,能夠培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)技術(shù)優(yōu)秀,同時(shí),懂得法律知識(shí)的人才。為減少醫(yī)患糾紛,構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系頗為有益。
參考文獻(xiàn):
[1]王安富,等.醫(yī)學(xué)法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置體系建設(shè)的探索與實(shí)踐.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育.2009(4).