時間：2022-08-26 01:15:29
導語：在文言文閱讀論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，文言文素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要組成部分，學習文言文是中學生語文學習的重要組成部分。
《語文課程標準》中對初中學生提出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇”的要求。而蘇州市中考評價指要中關(guān)于文言文閱讀對學生提出了更高的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，了解作者的觀點態(tài)度；掌握課文中常見的文言實詞，了解重要的文言虛詞（之、于、而、以、為、乃）的用法，能根據(jù)上下文正確解釋詞義；理解課文中的重要文言語句并翻譯成現(xiàn)代漢語?！?011年中考關(guān)于文言文閱讀又提出了一個新的變化，翻譯的文言語句由課內(nèi)語句變?yōu)檎n外語句。這種變化無疑是對學生提出了更高的要求。
然而，由于文言語句與現(xiàn)代漢語的差距，使得部分基礎薄弱的學生望“文”生畏，一提到文言文閱讀就渾身乏力，昏昏欲睡。課堂教學時，這些學生提不起興趣，分不清字義，記不住內(nèi)容，文言文對他們來說無異于天書。而面對試卷提問時，這些學生更是茫然，毫無入手之處，得分情況可想而知。日積月累，冰凍三尺，初一初二時基礎沒打好，初三學習文言文就陷入困境。
俗話說的好，興趣是最好的老師。只要成功激起學生對文言文的興趣，困境必被打破，新的局面定會展露在我們面前。中考近在眼前，如何激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓學生主動參與到課堂學習中來，并逐漸窺得文言文閱讀答題門徑，成為教師必須思考的問題。
結(jié)合自身教學實踐，筆者認為，可以從以下四個方面入手激發(fā)薄弱學生閱讀文言文的興趣。
一、背景渲染，點燃好奇感
“渲染”，這個詞語作為文學術(shù)語有四個義項，其中之一解釋為：“物像間的襯托”。借用這個意義，引它進入文言文教學中。
教材中的文言文是以單篇的形式呈現(xiàn)的，篇目之間沒有明顯的情節(jié)性聯(lián)系。蘇教版初中語文教材收入文言文大大小小共39篇，時間跨度從先秦到清朝，文體涵括小說、散文、寓言、銘文等等；記敘文、說明文、議論文，通通都有。而內(nèi)容表現(xiàn)上更加五花八門，精彩紛呈。這固然是傳統(tǒng)文化博大精深的體現(xiàn)，卻也在事實上給學生閱讀學習帶來了難度。這些課文仿佛一顆顆蒙塵的珍珠，它們被零散地堆放在六冊教材的各個角落，偶爾翻找出來觀看一番，然后再丟回角落，默默無聞。學生們在閱讀這些文章時，既產(chǎn)生不了厭惡感，也產(chǎn)生不了歡喜感，平平淡淡，興致缺缺。
如何點燃學生心中的火花？如何激起他們閱讀的欲望，擦亮他們黯淡的雙眼？筆者認為應當將單篇課文重置于歷史長河之中，以歷史背景襯托文學作品，使得文本內(nèi)容不僅僅是生硬的單調(diào)的固定的文字，而是成為柔軟的豐富的流動的生活，為學生的文言學習創(chuàng)造文化氛圍。比如九年級下冊《曹劌論戰(zhàn)》《田忌賽馬》《鄒忌諷齊王納諫》分別出自《左傳》《史記》《戰(zhàn)國策》，它們的成書年代不同，但是故事的主人公曹劌、田忌、鄒忌生活的年代卻比較接近?！褒R桓公征伐魯莊公，曹劌橫空出世扭轉(zhuǎn)局勢，為世人留下克敵制勝的重要經(jīng)驗；時光流逝，桓公之子威王即位，重用雙忌，田忌為國舉薦軍事奇才孫臏，鄒忌則巧喻說動齊王廣開言路，納諫除弊，由此齊國軍政修明，國勢強盛?！碑敼P者為學生講解這一段話的時候，筆者明顯感覺學生眼中的光亮比平時高了幾檔，閱讀文本的興趣被激發(fā)出來了，在接下去的教學活動中學生反應明顯比較活躍。
二、朗讀指導，強化語言感
朗讀是文言文學習的重要法寶。蘇軾說“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。書，是越讀越有味道的。文言文的學習，也是從朗讀開始的。學生在反復朗讀中潛心涵泳，認知文字，感受聲律，體會詞語，領(lǐng)略作品的韻味，領(lǐng)悟語法，體會作者的思想感情，最終學會并喜愛上閱讀文言文。
然而，學生在朗讀上常常遇到以下困難：讀不準字音；讀不對停頓；讀不出感情。這時，教師及時的朗讀指導就顯現(xiàn)作用了。筆者認為，針對上述困難，可以采取一通讀二聽讀三散讀的方式來應對。
通讀時要求學生結(jié)合注釋和工具書，讀準文本每一個字的讀音，特別要注意其中的通假字、多音字、冷僻字。這一步驟可以由學生個別朗讀并合作指正來完成。在保證每一個字讀音正確的前提下，由教師進行范讀。教師范讀時要保持精神飽滿，注重語音、語調(diào)的變化，把握好重音、斷句，使學生在聽讀的過程中得到美的享受，調(diào)動學生的情感。這樣，學生會不知不覺地模仿老師的朗讀，在潛移默化中提高了語感水平，閱讀文言文的興趣也更加濃厚。前兩個步驟到位之后，學生的自由朗讀環(huán)節(jié)必不可少。教師應當放手讓學生朗讀，反復朗讀，大聲朗讀，全身心投入朗讀。筆者在教學實踐中，曾鼓勵學生朗讀時搭配肢體動作，搖頭晃腦，手舞足蹈，配合文本抑揚頓挫，朗讀時別有一番意趣。如《醉翁亭記》“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”一段，朗讀時學生不拘一格，不僅直觀地感受到了文字的魅力，還領(lǐng)略到了太守與百姓賓客怡然享受山林之樂的趣味。
三、預置練習，體驗成就感
對于基礎較薄弱的學生來說，文言文字詞練習通常是在教師通釋課文之后，為達到鞏固復習的目的而進行的。這樣的練習方式雖然能起到總結(jié)歸納的效果，但是學生做練習的時候，心理比較被動，思維活躍程度比較低，情感上不容易產(chǎn)生興奮點，閱讀興趣較難激發(fā)。針對這個現(xiàn)象，筆者在教學實踐中嘗試了預置練習。
教師將文本中重要的文言實詞和虛詞圈點出來，并劃出特殊文言句式提示學生注意翻譯。在朗讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，教師并不進入講解課文，而是將練習紙下發(fā)，由學生結(jié)合注釋工具書，主動參與解決字詞難點，化被動接受為主動探究，以此來增強學生閱讀文本的成就感。當然，教師適時使用一些小花招更能增強學生的成就感，比如“如果練習做對8成，就免除回家作業(yè)”等等。在學生自主閱讀釋詞的基礎上，教師可以采取合作釋疑，點播指正等方式來明確常用文言實詞和虛詞的含義。
需要注意的是，練習的預置目的是為了激發(fā)學生自主閱讀文言文的興趣，所以練習紙上應當留下空白處。比如特殊文言句式的翻譯，教師為學生劃出的句子當是最典型的句子，而后應留白給學生尋找相同句式的語句并進行翻譯。比如《桃花源記》，教師劃寫省略句“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”，學生在文中再尋一句省略句。通過這樣的練習，學生能夠真正參與進文言文的閱讀中來，開動腦筋，體驗到思考的樂趣。
四、情境翻譯，生發(fā)愉悅感
翻譯，是文言文學習必須掌握的能力。翻譯家嚴復對翻譯有三字理論： “信、達、雅”，即“準確、通順、優(yōu)美”。對于初中學生特別是部分基礎薄弱的初三學生來說，翻譯要求主要以準確通順為主。
翻譯的方法主要有兩種：直譯和意譯。筆者在教學實踐中，基本鼓勵學生以字對字直譯的方法來譯讀文本。這種方法的優(yōu)點在于只要掌握關(guān)鍵字，就能翻譯句子。比如“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上”這一句，只要掌握“少、嘗、傭、輟、之”等字的意義，就能夠字對字翻譯出整句話的意思：“陳涉年輕的時候，曾經(jīng)和別人被雇傭耕地，停止耕作到田邊高地上”。但是猶如拼音文字可表讀音卻不表意一樣，直譯的缺陷就是語句無法通順。因此，必須在直譯的基礎上，對句子進行留、刪、補、換、調(diào)、變等一系列變動。這一過程對于部分學生來說，無疑是枯燥的。怎樣將翻譯過程變得生動有趣呢？
筆者認為，應當在直譯的基礎上，引導學生將孤立的句子還原到文本語境中，借助想象穿越時空，在腦海中對文本進行藝術(shù)再創(chuàng)作。這樣，翻譯的過程就不僅僅是學究式的咬文嚼字，而是注入了許多新鮮的生活氣息，文字中古老的人物復活了，面目清晰，個性鮮明。比如蘇軾《記承天寺夜游》“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，這一聲喟嘆，于通徹皎潔的月光之下發(fā)出，一種淡泊從容，隨緣自適的豁達氣質(zhì)漫卷而出。通過翻譯，學生接觸到各式高貴的靈魂，在翻譯中收獲了愉悅感。
總之，教師要通過各種途徑，激發(fā)學生閱讀文言文的興趣，使學生樂學，善學，真正成為中國傳統(tǒng)文化的傳承者。
參考文獻：
一、積弊深重的閱讀教學呼喚對話
相當長一段時間以來，小學語文閱讀教學存在著諸多弊端，尤為突出地表現(xiàn)在以下幾方面：
強調(diào)知識技能本位：認為教學過程是知識灌輸、移植的過程。在為數(shù)不少的閱讀教學中，把理解教材當作目的和中心，教師把有血有肉的教材分解成了一個個了無生氣的知識點教給學生，孤立地進行詞語積累、語法分析和修辭訓練，或者一味地搞灌輸式的“機械的發(fā)聲訓練”，而“忘記”了文本的“精神”層面。學生主要依靠做大量的機械練習來學教材，師生成了教材的奴隸。這樣的閱讀教學，不僅必然造成閱讀教學的人文內(nèi)涵的失落，學生語言素養(yǎng)的發(fā)展也必然大打折扣。
以教師為中心：教學過程總是順著教師事先設計好的“路線”推進。教師往往從教的角度去思考怎樣提高課堂效率，講課追求行云流水，滴水不漏，課堂儼然成了教師展示教學技巧的舞臺，而很少考慮到學生是否有效參與，參與面如何？課堂上即使有參與，往往也只是幾個尖子學生在唱戲，其余學生當觀眾，課堂中缺少廣泛的、多向的交流，大多數(shù)學生被忽視，學生的能力得不到提高，個性得不到發(fā)展。
閱讀主體缺失：教師或以自己的心得強加于學生，或用教參的答案固定了教學的方向，限制了學生的自由；或強調(diào)閱讀技法，而忽視個體的情感體驗；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受來人為提升學生的領(lǐng)悟。這種不從接受者的角度引導學生閱讀的教學造成了主體錯位，使學生認為閱讀就是應付教師的提問，就是琢磨作品的答案，而與自己無關(guān)，以致迷失了自己。
二、閱讀教學應當成為對話
（一）閱讀的本真意義在于讀者與作者的心靈對話。文本，是一定的符號系統(tǒng)，另一方面，它作為理解的真正對象，是一定的意義，即作者思想感情的表達。閱讀的本質(zhì)就是通過符號系統(tǒng)把握文本的意義，而決不是讀文字本身。然而，讀者對文本意義的把握，并非只是一個簡單地提取和被動地單向接受的過程，而是基于自己的“前理解”（主要是語感和文化、精神方面的“內(nèi)存”），在對文本的叩問、質(zhì)疑、充實、延伸過程中，在與作者之心的溝通、交流、碰撞過程中，由讀者自己生成的。在閱讀中，作者求之以知音，讀者求之以會意，雙方同時臻于一個新的境界，即陶淵明在《五柳先生傳》中所說的“每有會意，便欣然忘食”。因此，閱讀的本質(zhì)，就是讀者通過文本與古今中外的作者進行對話，通過文本與同時代的其他人乃至其他民族和國家的人進行對話，通過文本與歷史和未來對話。讀者是在這樣的對話過程中，通過與作者精神世界的觀照，構(gòu)建和豐富起自己的精神王國。
（二）文本也是主體。解釋學認為，文本，就物質(zhì)形式上講，它是我們閱讀教學中理解的客體，但這個客體不同于認識論中認識的客體——在認識論的客體中，人們要認識的是其本身的屬性和運動規(guī)律。然而要理解的文本，其本質(zhì)是人賦予的意義。因此，我們對文本的理解，實際上是通過文本的物質(zhì)符號系統(tǒng)這個中介與物質(zhì)符號系統(tǒng)背后的作者進行對話，從這個意義上說，我們閱讀文本，實際上是主體與主體之間的精神交流。作為文本作者的主體，有其特殊性，這特殊性表現(xiàn)在他不是“現(xiàn)場主體”，而是隱蔽的或者說沒有出場的主體，它可能與我們同一時代但不同空間，也可能與我們根本就不是同一時代，因而這個主體在閱讀過程中是無法言說的，是出于沉默狀態(tài)的。然而，文本主體之所以是主體，不僅僅是因為它也是一個精神承載者，而且它仍然參與了我們的對話與交流，引導著、影響著、制約著我們的理解。其引導、影響、制約的中介便是其作品。我們可以這樣理解也可以那樣理解，或者我們只能這樣理解而不能那樣理解，除了理解者自身的因素外，還取決于作品。把握這一點特別重要。過去我們之所以對課文進行隨心所欲的錯誤理解，有一個重要原因便是忽視了文本背后那另一個主體的存在。從這個意義上，因為有了這個隱蔽主體，我們對文本的理解便不可能擁有絕對的自由。
（三）學生的閱讀是能動的?！伴喿x是個性化的行為。”（《義務教育語文課程標準》）接受理論告訴我們，面對文本，讀者的地位和作用與作者相當，二者均為作品創(chuàng)造的積極參與者，讀者，決不只是對文本的被動接受者。讀者對文本的接受過程實質(zhì)上是對作品的一種再創(chuàng)造過程，實際是讀者動態(tài)地建構(gòu)文本意義的過程，在這一過程中，讀者參與創(chuàng)作的水平和結(jié)果是由其"期待視野"的不同而決定的。正如王夫之《船山遺書》所言：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！边@就要求我們教師要尊重學生作為讀者的地位，尊重學生個體獨特的閱讀體驗。教師不能以權(quán)威的身份向?qū)W生宣布或判定文章的"確切"意思是什么。
因此，《九年義務教育語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本對話的過程”。這一對話過程，具體包括教師與文本、學生與文本、教師與學生、學生與學生四重對話的交織。閱讀教學的目的也可以說主要是通過學生與文本的對話實踐，學習如何與文本對話，從而培養(yǎng)起與文本對話的能力。在閱讀教學中，教師所起的作用主要是激發(fā)學生與文本對話的興趣，指點如何與文本對話的門徑，幫助克服在對話中遇到的困難。
三、作為對話的閱讀教學
作為對話的閱讀教學，具備以下特征：
——它應是民主的、平等的教學。民主、平等是對話教學中的第—法則。因為對話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。師生之間應成為“伙伴”，對話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價值。
——它應是溝通的、合作的教學。“教學，是擁有教學理論素養(yǎng)的教師與學生進行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學，教師與學生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對話。
——它應是互動的、交往的教學。有溝通和合作，必然會有互動與交往?；雍徒煌窃跍贤?、合作基礎上的進—步的行為。教師、學生和文本之間，在互動過程中，實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
——它應是是創(chuàng)造的、生成的教學。對話性教學，不是簡單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對話精神的作用下，教師、學生和文本之間，就教學內(nèi)容進行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑒，取長補短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認識與知識，與傳話式的教學相比教，整個教學過程是充滿創(chuàng)造色彩的。學生不再是知識的“接收器”，還是知識的“發(fā)生器”。
基于以上特點，我們不難看出，作為對話的閱讀教學與傳統(tǒng)的閱讀教學之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學重學生的接受，對話教學重學生的感悟；其次，傳統(tǒng)教學重的是訓練，對話教學重的是實踐；第三，傳統(tǒng)教學只重聽說讀寫的技能、技巧，對話教學也重視學生聽說讀寫的動機、意向、態(tài)度；第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對話教學既重結(jié)果更重過程。
五、讓閱讀教學走向?qū)υ?/p>
（一）積極培養(yǎng)對話意識。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對話是難以實現(xiàn)的。對話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對話。對話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產(chǎn)生于教學主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話；而有了這種對話意識，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對的爭辯，也是對話，而且還可能是更高級的對話；甚至，只要有了這種對話意識，人們相互之間默默無言的相對也是對話。正如人們所說的，沒有對話意識的問答，就像一個只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對話?！?/p>
（二）善于創(chuàng)設對話情境。閱讀教學是對話的過程，應通過創(chuàng)設多種多樣的對話情境，讓學生積極參與，激發(fā)他們對話的欲望和熱情。比如：1．創(chuàng)設課文情境。利用媒體創(chuàng)設情境，具有生動、形象、逼真的特點，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對話的素材，又能很好地引起學對話的欲望。2．創(chuàng)設問題情境。一個巧妙的設問，是一支點燃學生的火把。比如南湖一小劉全老師教學《“你必須把這條魚放掉！”》伊始，便讓學生看題目，想問題。學生抓住課題是人物的一句話這一特點紛紛質(zhì)疑：這話是誰對誰說的？“這條魚”是什么魚？為什么讓他“必須”放掉？這些問題激活了學生的閱讀期待，誘發(fā)了學生和文本以及師生、生生之間對話的渴望。有時，教師也可以依據(jù)教學內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，引發(fā)學生探究精神，進而激發(fā)學生的對話熱情。一位老師教學《太陽》一課，教師講了自己的親身經(jīng)歷：小時候從報紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，立志長大了要登上太陽。這時，學生哄堂大笑，教師趁機問學生為什么笑，再引導學生饒有興趣地與文本對話，深入地了解太陽的特點。3．創(chuàng)設活動情境。于永正老師是把表演引進閱讀教學的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單的檢查匯報學習的結(jié)果，而是一場師、生同文本之間的是對話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調(diào)動學生對話的積極性。
（三）善于把握和豐富學生的“前理解”。在備課時，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫作特色，而忽略了學生認知水平。這種情況，實際就是教師用自己的“前理解”取代了學生的“前理解”?！扒袄斫狻闭抢斫庵猿蔀榭赡艿闹匾獥l件之一。因為沒有“前理解”就不可能有理解，恰如一個出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的；“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學中，要防止自己的“先入之見”甚至“個人偏見”對學生閱讀的干擾，這就首先要組織學生獨立閱讀，并且靜聽學生。此其一。第二，教師應盡可能擴大學生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強。第三，閱讀教學要加強師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴大自己的“前理解”。對任何一個文本，不同的“前理解”都只能從某一個“窗口”看到文本的一道“風景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風景”。
師生、生生之間的互動對于激發(fā)學生的閱讀興趣有著很好的效果，能夠讓我們的英語閱讀教學更高效，實現(xiàn)教學相長。并且，互動的過程中能夠調(diào)節(jié)課堂氛圍，使師生關(guān)系更和諧、融洽。師生之間的互動不是無目的、隨機地展開的，而是要遵循一定的規(guī)律和過程。首先，教師要進行有效的導入，通過多樣化的手段使學生將精力投入到閱讀材料之中，對材料進行初步的感知。其次，學生進行精讀，掌握材料的全部內(nèi)容，讀懂材料的各個細節(jié)，再配合教師的講解，力求徹底了解和掌握。再次，教師帶領(lǐng)學生做一些小練習，對知識進行深入和鞏固，讓語言能內(nèi)化成學生自己的知識內(nèi)容。
二、提倡體驗式游戲互動，培養(yǎng)學生英語閱讀的興趣
英語新課程標準明確規(guī)定了要讓學生在玩中學英語。近年來，國外外語教學理論界特別強調(diào)把激發(fā)學生的學習興趣放在重要位置，強調(diào)要讓學生在輕松愉快的氣氛中學習外語。我國著名的教育家陳鶴琴先生也說：“小學生生來是好玩的，是以游戲為生命的?！边@些說明：游戲，是孩子們永不厭倦的學習方式。因為游戲是兒童生活中最具有樂趣的組成部分，學生的興趣有了，他們對于學習的壓力和負擔就會消失，同時也使他們對以后的學習更加期待。教師要努力為學生創(chuàng)設一種寬松、愉悅的氛圍，引導學生參與教學活動之中，與同學和教師一起快樂游戲，使學生讀、寫、玩、演、唱等方面的能力得到全面培養(yǎng)和提高。教師要以學生為學習主體，以培養(yǎng)語言運用能力為教學目標，創(chuàng)設一系列貼近學生實際生活的教學情景和設計新穎多樣的教學游戲來開展語言教學活動，組織學生開展師生合作或生生合作的教學活動，讓學生圍繞新知識，突出主題進行語言知識的操練，促進實踐能力和創(chuàng)新思維的發(fā)展，達到學以致用的目的。通過豐富多彩、形式各樣的游戲活動創(chuàng)設生動、活潑、愉快的英語學習氛圍，為學生創(chuàng)設豐富的語言交際情景，引導他們在輕松的學習環(huán)境中通過語言實踐活動來掌握語言知識，培養(yǎng)學習興趣，提高教學質(zhì)量。
三、加強課外拓展閱讀，讓學生親歷體驗英語閱讀教學
在高年級我們可以課外讀物為中心展開閱讀教學。有人曾將這種課外閱讀稱為彈性閱讀，因為它的閱讀方式、閱讀時間都是有彈性、可控制的。一般情況下，我們有兩種安排方法：一是教師從學校圖書室借閱或是自備一些閱讀材料，讓學生每人挑選一本，利用三分之一的課堂時間進行獨立的閱讀。二是引導學生在課后通過借閱或購買，展開豐富、廣泛的英語閱讀。教師為學生選擇的閱讀材料不能超過學生自身的閱讀水平，也要兼顧學生的喜好，讓課堂教學在課外得到很好的延伸和拓展。
四、開展特色活動，體驗英語閱讀教學
開展豐富的活動，體驗英語閱讀教學，營造英語學習的氛圍，構(gòu)建和諧英語校園。1．“英語月”活動。每學年我們學校都會舉行一次“英語月”活動，活動內(nèi)容豐富多彩，有英語手抄報比賽、英語歌曲連唱比賽、英語故事朗誦（表演）比賽等。每個活動各個班級都會投入大量的時間去準備，整個學校融入到了英語學習的氛圍，學生學英語、用英語的氣氛非常濃厚，英語學習的興趣得到進一步提高。2．李陽瘋狂英語模仿秀。在全校學生自由報名的基礎上，每周選出兩位學生擔任“李陽老師”。周一早上全校師生集會時由這兩位“李陽老師”教學生說一句英語，全體學生大聲說英語。3.每日一句（一詞）。學生在教室里停留的時間最長了，因此，我們要好好利用這個空間，為學生創(chuàng)造一些與英語有關(guān)的活動。每天，筆者都會在黑板上寫一句英語，一天之內(nèi)學生能看到無數(shù)次，不知不覺地就會加深印象，記住了這句英語。4.英語猜謎卡片。利用課余時間，筆者收集了一些英語謎語，就把他們寫在小卡片上，上課時發(fā)給每個學生一則謎語卡片，讓他們猜完自己的就去猜別人的，看誰猜的最多。
偏重閱讀理解訓練，忽略語言表達訓練同一班級的學生學習水平都是參差不齊的，加上課堂教學的時間有限，泛化的閱讀教學方法必然導致重點不突出、難點不清楚，難以夯實學生語文基礎。著名教育學家葉圣陶先生曾就教育方式與模式提出了一眾觀點，其中就語文學習而言，他認為“思想是一方面，表達思想內(nèi)容的工具又是一方面”。因此在語文學習過程中，不僅要注意理解文章的主旨大意，還要明白作者的語言表達形式，一言蔽之即要知道作者寫的是什么，又要明白作者為什么要這樣寫。然而，目前在小學語文閱讀教學過程中，教師過度倚重對文章主旨大意的理解，甚至將語言表達訓練作為一種獨立的技能進行孤立地訓練，脫離了課程內(nèi)容和文本語境，導致出現(xiàn)了閱讀教學和語言表達訓練脫節(jié)，或是閱讀課和作文課分離等現(xiàn)象，全然忽視了語言表達方式方法的訓練。借用崔巒先生的話說，就是“得意而忘言”了。
2優(yōu)化小學語文閱讀教學方法研究
2.1放飛閱讀思維———巧妙設計問題
通過層層巧妙的提問設計，課文的脈絡能夠清晰的呈現(xiàn)，作者的寫作思路也能有所顯露，在此情境下學生對課文有了整體上的感知，對接下來展開的深入分析大有助益。此外，疑問的設計還能夠引起學生的好奇心，萌生求知欲，充分發(fā)揮小學生尚未束縛的想象力。至于如何設計問題的內(nèi)容，教師應事先了解班級學生的實際情況，靈活調(diào)整問題的難易度，與此同時還應緊扣閱讀教材特點來設置有針對性的細節(jié)問題，或是開放式問題，讓學生能夠最大限度的發(fā)散思維，跳出既定思維局限。
2.2推開閱讀視野———拓展課后實踐
在學生掌握一定閱讀基礎和技巧后，教師應有計劃、有目的的引導他們進行拓展閱讀訓練與體驗。按照具體年齡體征及心理特點來推薦圖書，通過課后閱讀量的長期積累，能讓學生逐步養(yǎng)成良好閱讀習慣及語文素養(yǎng)。比如，針對小學低年級學生可以推薦《中國孩子最想知道的100個問題》、《科普的故事》、《101個科幻故事》、《我們愛科學》、《小朋友的中國寓言》、《寓言大全》、《綠野仙蹤》、《阿拉丁神燈》等；中、高年級的則可以推薦《百科全書》、《黑龍?zhí)柺й櫋?、《鬧鬼的航天服》、《爪王》、《巨鳥島》、《寓言100篇》、《小學生諺語詞典》、《小學生格言詞典》，等等。閱讀課程的課后實踐，主要以閱讀課外書籍為主，藉此作為通向世界的窗口，為學生開闊視域。
2.3根植閱讀興趣———創(chuàng)設閱讀情境
新課標倡導尊重學生學習的主體性，要培養(yǎng)小學生的閱讀興趣，使其對閱讀萌生好感。同時，小學生正處于身體與心理發(fā)育的初級階段，對周遭一切充滿好奇，但對事物的認知度則仍停留在表層，要想引起他們的興趣，并保持這種興趣就需要教師細心安排、認真對待。首先，應當革新傳統(tǒng)灌輸式的教學方法，營造輕松愉悅的閱讀氛圍，并根據(jù)具體生情從“視覺”與“聽覺”等感官感受入手，給學生帶來新奇的體驗，引導他們主動開展閱讀活動。例如，學習描寫祖國秀麗河山的課文時，多數(shù)學生還未有機會去親身體驗青山綠水的實景震撼，由此缺少對課文的感性認識。此時再借助多媒體教學設備來播放祖國山巒實景視頻，配以舒緩音樂，影音結(jié)合的動態(tài)呈現(xiàn)，使得學生閱讀興趣在潛移默化之中得以充分培養(yǎng)。
2.4挖掘閱讀方法———增進互動交流
一、課堂閱讀教學要充分形成師生互動
課堂的閱讀教學應當是教師和學生之間的雙向活動，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過程。教師只有充分發(fā)揚教學民主，才能增強學生的課堂“主人翁”意識，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學生不僅主動參與學，也參與教。如果教師只是按照自己的思維方式與傳統(tǒng)的教學方法，或直接或抽象地告訴學生標準答案，那就難以把教學任務落到實處，也很難影響到學生的心理意識的接受，更何況學生對老師的依賴思想也會一如既往，因此，學生的主體意識就不會被激發(fā)出來，他們就永遠是臣服于知識的“奴隸”，是知識的“記事本”。在閱讀教學中，必須摒棄傳統(tǒng)的教學觀念和方法，努力創(chuàng)設民主和諧的教學氛圍，嘗試著讓學生參與教學，體現(xiàn)真正的學。
在教學中，可以這樣讓學生民主地參與教學：教師給學生布置的作業(yè)，題目是“讀書的好點子”，然后提出要求：“您對本學期的閱讀教學有何建議，請?zhí)岢鰜?，越多越好。”通過對學生的建議一一閱讀及認真分析，從中選取可行的建議，辟一墻報，命名為“大家的金點子”，并將這些點子逐步運用于閱讀教學中，這種方法受到了學生的大力支持，這樣作為主體的學生，在教與學的過程中，就能充分體會到自主學習的樂趣和參與教學實踐的快樂。當學生感覺到自己的建議被教師采納，這種自主的權(quán)力和被激發(fā)的興趣成為課堂教學的前奏，也成為學生主動積極參與教學的一種動力，教師通過對學生“點子”的調(diào)查，可了解哪些內(nèi)容是學生最需要的，哪些方法是學生最易接受的，那些話題是學生最歡迎的，通過教學、教法的改進，就可以大大提高教學質(zhì)量，收到良好的教學效果。
二、語文閱讀教學的設計要有梯度
閱讀的對象是文章，閱讀的主要目標是讀懂，這里的讀懂是層次分明的能力系統(tǒng)。它包括閱讀主體對語言的認知，對文本負載的重要信息的提取與整合，對文章內(nèi)容與表達方式準確地加以分析和概括；簡單的說就是認讀與解讀這兩個環(huán)節(jié)。作為文學作品，還要進行鑒賞和評價。
認讀雖簡單，但也會受學生選擇不一的干擾，此時就需要教師引導歸納，將學生的疑惑歸結(jié)到一個焦點上，然后順利有序地引出更高層次的問題，并加以解決。這個被認準了得提出的問題應該是“大眾化”的。解讀，必須做到準確把握文章的方式方法和表達的內(nèi)容。就像寫文章一樣，閱讀也該有一個整體思路，這個思路即由整體到局部，再由局部到整體。在這一輪回環(huán)中，教學要從學生的差異性出發(fā)，設計不同層次的活動內(nèi)容，由認讀到鑒賞，甚至到評價與創(chuàng)新，應體現(xiàn)出梯度。每一個閱讀者都可以在其中發(fā)揮盡可能多的專長：善于組織的就去組織，善于觀察的多談觀察所得，善于思考的積極表述思想，善于辯論的要讓他暢所欲言，善于表演的要鼓勵他表現(xiàn)自我……每個閱讀者都能懷有奮發(fā)向上的情緒的話，最終會產(chǎn)生強大的整合效應。
在教學設計的梯度化中．每個學生都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，處于不同層次的學生的積極性的發(fā)揮程度、專注投入程度、思考深化程度以及問題解決問題的滿意度都趨于最佳狀態(tài)，才能各有所得，各有提高。
三、語文閱讀能力的具體培養(yǎng)措施
語文閱讀能力的訓練必須遵循其由低到高的發(fā)展順序而進行，同時又必須以發(fā)展學生的思維力和想象力為中心，中學語文閱讀能力在各階段培養(yǎng)目標是不同的，一般可分為下面幾個發(fā)展階段：
1.積累階段
這是一個動態(tài)而連續(xù)的過程，更是后面階段能力具備和發(fā)展的基礎。積累的內(nèi)容包括：語言材料方面；字音、字形、字義的基礎知識要打牢，能夠準確地判斷單復句并能分析其結(jié)構(gòu)，要熟練地把握文體特征、語言表達的特點；思想感情方面：能夠閱讀范文和課外讀物，學會理解或吸收比較豐富的思想感情，為理解和消化新材料中復雜思想感情和新觀念奠定基礎；同時，還要積累一定的文化知識、生活經(jīng)驗，以及寫作技巧等方面的知識，這些知識對學生的閱讀作用很大。教師應結(jié)合教材作必要的介紹，然后要求學生積累。
2.理解階段
語言是思維的物質(zhì)外殼，只有發(fā)展了思維能力，理解力才能應“源”而生，所以這一階段主要的任務是培養(yǎng)學生的判斷、分析，綜合的思維力和聯(lián)想、想象力，它們在理解過程中起著重要作用。
一是判斷力的培養(yǎng)。判斷力是指讀者理解事物的本質(zhì)，明確概念?？梢岳梦谋局械呐袛嘌颉跋拗坪托揎棾煞帧碛柧?，如“錯誤常常是正確的先導”這句話，如果把“常常”一詞去掉，這個判斷就絕對化了。因為生活中錯誤之后并不一定就產(chǎn)生“正確”。加上“常?！?，對“錯誤”現(xiàn)象的本質(zhì)特點揭示就準確。
二是分析、綜合能力的培養(yǎng)。分析、綜合能力構(gòu)成了人類基本的思維過程，也是閱讀理解能力的核心。分析能力是將事物的個別特征或個別方面分解出來的能力。只有通過分析，對課文的整體認識才能深入。綜合能力就是在思想上把分析出的個別特征或個別方面綜臺起來考慮的能力。所以，分析能力的訓練離不開綜合的指導，綜合能力的訓練必須以分析為基礎。如必須在熟悉全文的基礎上訓練學生給文章分段，給段分層，給句子劃分結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學生的分析能力，必須在分析文章的基礎上讓學生概括層義、段義、題旨，以訓練學生的綜合概括能力。給文章列寫內(nèi)容提綱是訓練學生分析綜合能力的有效方法。
三是聯(lián)想能力的培養(yǎng)。聯(lián)想能力指曲一事物的印象、觀念聯(lián)想到另一事物的印象、觀念的能力。有了聯(lián)想，可以將有形文字的意義空間拓展到最大，從而使理解更準確、合理。在閱讀活動中應鼓勵學生主動去聯(lián)想。教師還可根據(jù)聯(lián)想的類型，結(jié)合教材對學生進行聯(lián)想力的訓練。
3.評鑒階段
關(guān)鍵詞：初中；語文文言文；閱讀教學；實踐對策；探討
一、激發(fā)學生興趣
興趣是最好的老師。激發(fā)學生學習文言文興趣是實現(xiàn)文言文教學有效性的首要前提。可以從這些方面入手，營造良好的課堂教學氛圍。第一，古人逸聞趣事。在初中語文教學中，很多課文都出自古代大文豪之手，而這些古人都有很多逸聞趣事。因而，在上課之前，教師要備好課，通過各種渠道查找相關(guān)古人的逸聞趣事。在課堂教學中，教師需要創(chuàng)設合理的情景，以課文內(nèi)容為導線，巧妙地引出相關(guān)話題，向?qū)W生講解該篇課文作者的逸聞趣事，這樣既可以吸引學生的眼球，調(diào)動他們學習的積極性，更好地參與到課堂教學中，也能充分利用課堂有限時間，提高課堂教學效率。以《記承天寺夜游》為例，這是坡寫的，教師可以在講解課文之前，先向?qū)W生講講東坡肉的由來。第二，合理設置教學情境。在課堂教學中，教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，設置多樣化的教學情境，比如，生活情境、問題情境。以《醉翁亭記》為例，在講解課文的過程中，教師可以充分利用多媒體輔助工具，設置背景情境。以課文內(nèi)容為紐帶，設置不同的背景情境。教師可以讓學生把文中描寫賓客歡宴的場景用自己的語言復述出來，也可以通過動作展示出來。這樣可以使枯燥、乏味的課堂知識更加生動、形象。
二、需要突出學生的主體地位
在教與學的過程中，學生是其主體，主要的參與者，教師只是學生的引導者、輔助者。在文言文教學中，教師要讓學生更多地參與到課堂教學中，突出他們的主體地位，不斷提高他們自主學習的能力。以《陳涉世家》為例，教師可以先引導學生了解文章大意，發(fā)表對課文主人翁陳涉的看法。這樣可以引導學生獨立去分析文中陳涉的個性特點，具有的品質(zhì)，比如，有膽有識、胸懷大志。這樣既可以幫助學生理清文章脈絡，充分了解文中人物形象，還能培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)、分析問題的能力和自主探究的能力。
三、注重字詞的積累，深化探究
在文言文學習過程中，加大學生字、詞掌握量是非常重要的，也是提高文言文閱讀能力的首要前提，學生不僅要理解、掌握課堂教師講解的內(nèi)容，還要多閱讀一些經(jīng)典的文言文作品，擴大自身的閱讀量，比如，《岳飛全傳》《古文觀止》。教師在給學生推薦重要文言文讀物的同時，一些重要的地方要給予學生適當?shù)狞c撥。要讓學生把課堂中學習的文言文知識靈活應用到課外閱讀實踐中，也能鞏固所學的知識，為提高學生文言文閱讀能力埋下了伏筆。在教學過程中，教師可以進行深化探究學習。以《愚公移山》為例，教師可以舉辦相關(guān)的辯論賽，“愚公移山精神可取與否”。在辯論過程中，能夠幫助學生更好地認識愚公精神，提高學生的思辨能力。在一定程度上，深化探究對學生提出了更高的要求，在應用該方法的時候，教師也需要不斷優(yōu)化教學方法，靈活應用。
總而言之，在初中語文文言文閱讀教學中，優(yōu)化教學方法，提高課堂教學的有效性是非常必要的。在課堂教學中，教師要靈活采用多樣化的教學方法，比如，在引導學生掌握文言文教學規(guī)律的基礎上，教給學生一些翻譯文言文的方法。比如，要求學生多閱讀文言文，提高學生的領(lǐng)悟能力。隨著教學方法的優(yōu)化，課堂教學效率、質(zhì)量都有所提高，注重理論與實踐的結(jié)合，符合新課標的客觀要求，有利于引導學生更好地學習文言文，提高他們的綜合實踐能力。
根本違約是指當事人一方完全不履行合同義務或不完全履行合同主要義務或預期違約致使履行不能，其結(jié)果嚴重影響到另一方根據(jù)合同有權(quán)期待的經(jīng)濟利益的情形。根本違約責任或補救方法主要可采取賠償損失、解除合同、宣告合同無效等三種。根本違約的免責理由主要是不可抗力，它是指合同訂立后發(fā)生的當事人訂立合同時不能預見、不能避免、人力不可控制的意外事故。在根本違約問題上，我國《合同法》規(guī)定的不夠具體、明確，筆者建議對之區(qū)別規(guī)定并進行立法上的完善。
一、根本違約的界定
（一）根本違約的相關(guān)規(guī)定之分析
在英國普通法上，合同條款分為違反條件和違反擔保。如果一方當事人違反合同中的重要條款，帶有根本性的條款，危及合同成立的目標時，即構(gòu)成違反條件；如果一方當事人違反合同中的次要條款，只是一些從屬性的條款，并不危及合同成立的目標時，即稱為違反擔保。在美國判例法上有關(guān)于重大違約和輕微違約之分。前者指由于一方違約，致使另一方未能從該合同取得主要利益。雖然英美國家沒有采用根本違約的提法，但我們可以認為，其中的違反條件和重大違約就是一種根本違約行為，因為它已使合同的存在失去了實際意義。
1980年《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》（以下簡稱《公約》）第25條規(guī)定：“如果一方當事人違反合同的結(jié)果，使另一方當事人蒙受損害，以致于實際上剝奪了他根據(jù)合同規(guī)定有權(quán)期待得到的東西，即為根本違反合同,除非違反合同的一方不預知而且同樣一個通情達理的人處于相同情況中也沒有理由預知會發(fā)生這種結(jié)果?！币虼耍豆s》衡量是否根本違反合同，有三個條件：第一，違反合同結(jié)果的嚴重程度，即是否在實際上剝奪了另一反給根據(jù)合同有權(quán)期待得到的東西；第二，這個嚴重結(jié)果能否預知；第三，不能預知者的標準是處于相同情況中的同樣通情達理的第三人。[1]
中國1999年《合同法》第94條第（4）項規(guī)定，當事人一方遲延履行債務或者有其它違約行為致使不能實現(xiàn)合同的，當事人可以解除合同。這種情形可以說是對根本違約的規(guī)定，但在根本違約的構(gòu)成，責任與補救等方面規(guī)定得不夠具體、明確。第107條規(guī)定：“當事人一方不履行合同義務或履行合同義務不符合約定的，應當承擔繼續(xù)履行，采取補救措施或者賠償損失等違約責任。”“不履行合同義務”包括完全不履行合同義務和不完全履行合同義務，前者如貨物買賣合同賣方不交貨或買方不付款，借貸合同中借方到期不還本付息等，這應屬根本違約；后者如不完全履行的是合同中的主要義務，也應屬根本違約，如不完全履行的是合同中的次要義務，則不應屬根本違約?！奥男泻贤x務不符合約定”指雖然履行了合同義務，但與合同規(guī)定的條件不符。例如賣方所交貨物與合同規(guī)定的質(zhì)量、數(shù)量、包裝等標準不符，這顯然不構(gòu)成根本違約，可用換作、修理等方法進行補救。第108條規(guī)定：“當事人一方明確表示或者自己的行為表明不履行合同義務的，對方可以在履行期限屆滿之前要求其承擔違約責任。”該條實際上是預期違約中的兩種情形，即明示預期違約和默示預期違約。對于前者，債權(quán)人可以不待履行期到來，以其拒絕履行作為根本違約。對于后者，如果債務人的信用狀況嚴重惡化而致履行不能，自然也應作為根本違約處理。可見，第107條和第108條只是一般性規(guī)定，對根本違約并未具體規(guī)定，而要視情況由法官認定。
（二）根本違約的主觀過錯之分析
大陸法系國家認為，合同債務人只有存在可歸責于他的過錯情況下，才承擔違約責任。因此，大際法系國家采取的是過錯或推定過錯責任原則。前者如《德國民法典》第276條：“債務人，法無其它規(guī)定，應就其故意或過失的行為負其責任?！焙笳呷纭斗▏穹ǖ洹返?147條：“凡債務人
不能證明其不履行債務系由于不應歸其個人負責的外來原因時，即使在其個人方面無惡意，債務人對于其不履行或延遲履行債務，如有必要，應支付損害賠償?！庇⒚婪ㄏ祰也灰援斒氯擞羞^失作為構(gòu)成違約的必要條件，而認為一切合同都是“擔?！保灰獋鶆杖瞬荒苓_到擔保的結(jié)果，就是違約?！豆s》也沒有采取過失責任原則，只要一方違反合同，并給他方造成損失，他就要負損害賠償責任，至于他違反合同有無過失，在所不問。根據(jù)中國《合同法》第107—108條和第120—121條的規(guī)定，只要違約，就應承擔違約責任；雙方都違約的，應當各自承擔相應的責任；即使一方因第三人的原因造成違約的，仍應承擔違約責任，該方與第三人之間的糾紛，依照法律或約定解決?？梢?，我國的規(guī)定與《公約》的規(guī)定是基本一致的。
綜上分析，筆者認為，對于根本違約，應采取無過錯責任原則或嚴格責任原則，其宗旨在于合理補償債權(quán)人的損失。其理由有兩點，第一，這是由根本違約的性質(zhì)決定的。一旦根本違約，當事人的整個合同目的落空，嚴重損害了當事人訂約的預期利益，因此，有必要歸之以嚴格責任，督促合同當事人謹慎履行合同義務，合法行使合同權(quán)利。第二，符合法律規(guī)定，《民法通則》第106條規(guī)定：“沒有過錯，但法律規(guī)定應當承擔民事責任的，應當承擔民事責任?！币话阏J為，該條款是對公平責任，無過錯責任的法律規(guī)定，換言之，該條款為嚴格責任適用提供了法律依據(jù)。[2]同時也符合《合同法》和《公約》有關(guān)規(guī)定。
（三）根本違約的界定
歸納上述分析，同時借鑒《公約》的有關(guān)規(guī)定，我們不妨可以給根本違約作如下界定：當事人一方完全不履行合同義務或不完全履行合同主要義務或預期違約致使履行不能，其結(jié)果嚴重影響到另一方根據(jù)合同有權(quán)期待的經(jīng)濟利益，即構(gòu)成根本違約，而不問其主觀過錯與否。
二、根本違約的責任與補救
任何違約都會引起一定的法律責任，或者可以采取相應的補救措施。在這里，違約責任和違約補救的實質(zhì)含義是相同的，只是角度不同。根本違約責任與補救是指合同當事人根本違約行為引起的法律后果和補救方法。
根據(jù)《公約》的規(guī)定，是否構(gòu)成根本違反合同，對當事人可能采取何種救濟方法有直接的關(guān)系。如果某種違約行為已經(jīng)構(gòu)成根本違反合同，受損害的一方就有權(quán)宣告撤銷合同，并有權(quán)要求賠償損失或采取其他救濟方法；如果不構(gòu)成根本違反合同，則受損害的一方不能撤銷合同，而只能要求損害賠償或采取其他補救方法。[3]英國《貨物買賣法》規(guī)定，“違反要件方可給予對方解除契約的權(quán)利，違反保證則對方只能要求損害賠償?！薄渡谭ā芬粫赋觯皸l件是合同的致命條款，為合同的根基，違反它，受害方如果愿意的話，即有權(quán)撤銷合同并主張違約損害?！薄皳２⒎呛贤闹旅鼦l款，而僅具附屬性，違反它，不產(chǎn)生撤銷權(quán)，而只能主張所受損失的損害賠償。”[4]在美國判例法所形成的原則是，只有當一方的違約構(gòu)成重大違約時，對方才可以要求解除合同，否則，只能要求損害賠償。根據(jù)中國《合同法》的規(guī)定，合同一方違約時，另一方有權(quán)要求繼續(xù)履行、賠償損失、解除合同或采取其他合理的補救措施。在履行義務或采取其他合理的補救措施后，對方還有其他損失的，應當賠償損失。
綜上規(guī)定，筆者認為根本違約責任或補救方法主要可采取賠償損失、解除合同、宣告合同無效等三種。關(guān)于賠償損失的范圍問題，一般應包括財產(chǎn)的毀損，減少和為減少或消除損失所支出的費用，以及合同履行后可能獲得的利益，在貨物買賣合同中就是利潤。關(guān)于賠償限額問題，應考慮兩個因素：第一，不得超過根本違約一方訂立合同時預見到或者應當預見到因根本違約而可能造成的損失。第二，受害方因?qū)Ψ礁具`約而嚴重影響到的訂約時的預期利益大小。關(guān)于解除合同的問題，解除合同即撤銷合同從而使合同雙方權(quán)利義務歸于消滅的行為，但是解除合同并不影響非違約方要求根本違約方賠償損失的權(quán)利。關(guān)于宣告合同無效的問題，根本違約方應對合同無效造成另一方的經(jīng)濟損失負賠償責任，而且宣告合同無效、賠償損失并不影響非違約方采取其他補救方法。
三、根本違約的主要例外
在發(fā)生根本違約時，原則上不允許免除根本違約責任，因為根本違約破壞了合同的根基，使非違約方的整個合同目的落空。因此，對于免除根本違約或重大違約責任的合同條款應予以限制，這一法政策已為多數(shù)國家所奉行，在我國也應如此。[5]筆者認為根本違約的免責理由主要為不可抗力。
不可抗力是指合同訂立后發(fā)生的當事人訂立合同時不能預見、不能避免、人力不可控制的意外事故。它通常包括自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。前者如地震、水災、火災、風災等引起的事件。后者如由戰(zhàn)爭、罷工、封鎖禁運等引起的事件。因此，合同當事人因不可抗力事件的出現(xiàn)而違約時，可根據(jù)不可抗力的影響程度，部分或全部免除責任。
那么，不可抗力引起的法律后果有哪些？1、免除賠償責任。即根據(jù)不可抗力的影響程度免除因不可抗力而根本違約一方所造成的賠償損失責任。同時我們認為，為了維持長期的經(jīng)濟合作關(guān)系和順利處理違約事件，要求因不可抗力而根本違約一方作適當補償。因為根本違約的不可抗力較其他非根本違約的不可抗力的免除責任范圍和影響要大得多，這對受害方來說，其風險是很大的。2、解除合同。發(fā)生不可抗力致使根本違約，另一方有權(quán)撤銷合同，消滅合同權(quán)利義務關(guān)系。值得注意的是，這里的“解除合同”與前文所述的根本違約責任中的“解除合同”的法律效果是不同的，由于根本違約引起的解除合同，并不影響受害方要求賠償損失的權(quán)利，但由于不可抗力引起的根本違約，則屬于免責情形，由此引起的解除合同，受害方并不能要求賠償損失，最多只能要求適當補償損失。3、免除不等于不負任何責任。一般而言，因不可抗力而根本違約的一方當事人，無論屬于上述何種法律后果，都應承擔如下義務：第一，通知義務，即將遭受不可抗力而根本違約的事實及時通知給對方，以減輕可能給對方造成的損失。如果未及時通知，致使加重對方損失的，應對加重損失部分承擔賠償責任；第二，采取適當措施的義務，即采取適當措施防止損失的擴大，沒有采取適當措施致使損失擴大的，不得就擴大的損失要求負責；第三，提供證明的義務，即在合理期限內(nèi)提供有關(guān)機關(guān)出具的不可抗力的證明文件。如果提供不出證明的，仍應承擔根本違約責任。
四、一點立法建議
可見，根本違約不同于一般違約，它的構(gòu)成要件十分嚴格，它的法律后果也是違約責任中最重的一種，所以我們要謹慎對待，從嚴把握根本違約的構(gòu)成要件。一方面要防止根本違約的濫用，另一方面要對違約情況調(diào)查清楚，要區(qū)分根本違約與非根本違約，一般根本違約與不可抗力的根本違約。同時我們要區(qū)別規(guī)定，在立法上相應完善根本違約制度，便于合同當事人交易時認識把握，便于法律、仲裁機關(guān)處理合同糾紛。因此，筆者不妨建議在《合同法》第七章違約責任部分第108條后面增加一條如下：“當事人一方有第107條和第108條違約情形之一，其結(jié)果嚴重影響到對方根據(jù)合同有權(quán)期待的經(jīng)濟利益，則構(gòu)成根本違約，對方可以解除合同或宣告合同無效并要求賠償損失?！?/p>
（本文與江西財經(jīng)大學法學院王吉文合作）
【注釋】
[1]．國際經(jīng)濟法[M]．北京：中國政法大學出版社，1999．53．
[2]王利明、崔建遠．合同法新論•總則[M]．北京：中國政法大學出版社，1996．680．
[3]沈達明、馮大同．國際貿(mào)易法新論[M]．北京：法律出版社，1989．94．
一、個性化閱讀教學提出的依據(jù)
1、源于《課標》的思考
《語文課程標準》把發(fā)展學生的個性放在首要位置，在閱讀教學的實施建議中明確地指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感的活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！憋@然，《課標》中的這段有關(guān)閱讀教學的建議，是以發(fā)展學生個性為出發(fā)點與歸宿點。那么，可以這樣說，只有個性化的教學才能造就學生閱讀的個性化，無疑地，新課標背景下的語文閱讀教學，應走個性化閱讀教學改革之路。
2、源于“語文”特點的思考
“語文”是一門學科，又是一門藝術(shù)。唐承彬老師說過，語文作為一門學科是含有不少科學因素的，在語文教學的進程中，牽涉到許多無法定量定序的變項，語文教師個人的特點，往往比某些規(guī)定的東西更實際，更重要。這番話道出了語文教學應在理性的傳授知識、探索規(guī)律的同時，又應該求異、創(chuàng)新，以獨特的教學個性，求得多彩的教學風格。
3、源于“主體”的思考
作為閱讀教學的主體----學生,他們有著個性氣質(zhì)、生活經(jīng)驗、心境、情趣的差異，在每時每刻展示著自己的個性。就像世界上找不到兩片完全相同的樹葉，每個學生也都是獨特的個體，都有著屬于自己的內(nèi)心天地。我們要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地呵護學生們稚嫩的心靈，更要欣賞每個學生個性化學習的權(quán)力，求得每一個學生多角度的發(fā)展。任何一個學生到學校來學語文，都不是從零開始的,學生帶到課堂來的有他的生活與經(jīng)驗。我們應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，從這個角度而言，語文教學的過程就是一個不斷喚起、激活學生的生活體驗的過程。不斷地幫助他們內(nèi)視、發(fā)現(xiàn)、理解已有的生活體驗及其意義并使其照亮自己的語文學習的過程。
4、源于“教學者”的思考
我們的語文教師自身是一個個充滿生命特征的個體，都有著個性魅力，有著獨立意識、創(chuàng)造能力和人格理想，有著獨特的人文素質(zhì)。教師有個性，才有語文教學的藝術(shù)。個性意識強，個性教學主動性愈明顯，愈能有效地進行和指導語文教學。同樣，個性意識越強烈，教學創(chuàng)新意識就越強烈，愈能創(chuàng)造地運用于語文教學藝術(shù)之中。只有教師充滿個性特征的課堂教學，才能激活整個課堂，激發(fā)出課文深層的生命活力，才能激發(fā)學生的學習語文的熱情。
由此可見，閱讀教學一定要亮出個性，亮出“自我”。
二、個性化閱讀教學對教師素質(zhì)的要求
1、需要教師的激情
沒有激情的教學是蒼白無力的，激發(fā)不了學生的興趣，而興趣是學習最好的動力和源泉，更是學好語文的前提和關(guān)鍵。在教學中要根據(jù)教材的不同特點來創(chuàng)設新穎和諧的教學情境，例如，用充滿神秘色彩的印度舞曲配合《觀舞記》，用歡快明麗的松林、清溪之曲伴讀《山中之友》等等。通過激情導趣，增強感受，喚起體驗，深化理解，觸發(fā)創(chuàng)意，促進個性化閱讀,進行個性化閱讀教學。學習《觀舞記》時，觀看了充滿神秘色彩的印度舞曲，我請學生說說自己的感受，并說明你的理由。這無疑掀起了課堂的，同學們興奮不已，交頭接耳議論著，最后同學們你一言我一語，幾乎每一位學生都能說出不同的詞匯，可謂精彩紛呈。“恐怖”一個學生脫口而出，空氣凝固了一秒中，我內(nèi)心也一驚，這么美妙的舞蹈竟有這種感受，故意搗亂，不是，你看他一臉坦誠，于是我不斷引導其說出其根據(jù)，原來都是那盞銅燈惹的禍，馬上有同學提出異議，說這是印度宗教色彩的體現(xiàn)。真是“一石激起千層浪”。
閱讀教學中，既要充分肯定學生對文章主題感受體驗的獨特性，又要在課堂上多設置一些諸如“為什么？”“你最喜歡什么？”“你的觀點有哪些？”“你是否有這樣的經(jīng)歷？”等開放性的問題，引導同學們放開思維空間，暢談自己的情感體驗，或互相質(zhì)疑，或大膽想象，或你爭我辯,旁征博引，以理服人。在質(zhì)疑釋疑中挖掘教材，開啟學生的探究性思維，真正使學生成為思想的主人。
2、需要平等和諧
平等、和諧、融洽的師生關(guān)系，能讓學生獲得心靈上的安全感和自由感，使其思維流暢，語言豐富。只有構(gòu)造富有人文氣息的課堂，才能使學生獲得精神上的滿足，真正能體驗到理智探索的愉悅，課堂也就成了一個豐富內(nèi)涵的個性表演舞臺，成了一方創(chuàng)造智慧飛揚的天地，在這樣的課堂，要求我們與學生朋友般地交流感情，讓心靈溝通心靈，用尊嚴贏得莊嚴，用愛心激勵愛心，用生命呵護生命，用自由喚醒自由，并以一顆赤誠的童心去感受每一位學生的喜怒哀樂，進而把他們的精神生活引向美好的境界，讓孩子們在開放的課堂上快樂著學，坦露內(nèi)心，暢所欲言。譬如，在教學《馬》這課的教學中，主人給馬戴上黃金鏈條,將其項鬣編成細辮,打扮得那么漂亮,為什么說是對馬的侮辱?這一提問擲地有聲，同學們紛紛思索，展開討論，爭先恐后地搶答，有的結(jié)合自己的體驗，有的自喻，最后感悟出馬非馬,人非人,這是最大的侮辱。由此使學生從作品中感受到作者的脈搏的跳動，在心靈深處受到感染，從而使思想境界也得以升華。
3、需要旁征博引
文言文教學能培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。學生對學習文言文有相當程度的畏難情緒和疏離感，中華傳統(tǒng)文化的名篇佳作成了學生難以消化接受，甚至拒絕接受的“古董”。怎么辦呢？最好的做法是：與現(xiàn)實生活相結(jié)合，用現(xiàn)代人的意識去詮釋文言文，想辦法拉近與學生的距離，真正起到學以致用的教學目的。
在講解《馬說》時，為了使學生們更好地理解“毛遂自薦”與“自高自大”本質(zhì)區(qū)別，我講了一個例子，收到比較好的效果：在一次世博會上，中國人急中生智打碎國酒茅臺酒，頓時芳香四溢，推銷了自己。這則故事幫助學生領(lǐng)悟了學習《馬說》的現(xiàn)實意義——別在等待伯樂的時光中，自我蹉跎，而要自主地推銷自我。培養(yǎng)學生關(guān)注社會生活的自覺性，引導學生健康成長。
個性化課堂，學生參與課堂的機會增多，就會生成很多的教學細節(jié)。我們要隨機應變，用語文教師所有的敏感去捕捉、發(fā)現(xiàn)課堂的生成點，以深厚的人文底蘊和智慧引申、深入教學。用我們的智慧，讓預設和生成共同演繹精彩的課堂。在課程背景下，語文教師的自身素養(yǎng)得不斷提高，與時俱進。我們得有豐富的人文素養(yǎng)、知識儲備、敏銳的思辨、良好的語感等等。
參考文獻：
1、黃瑞槐《解讀“創(chuàng)造性閱讀》
2、吳振華《淺談學生的個性化閱讀》山西教育
3、程芳《不，一百種在那里――談個性化閱讀的教學策略》湖北教育
4、彭英《關(guān)注學生的個性化閱讀和理解――教學課例與解讀》云南教育
那么，這種“課堂閱讀教學法”如何付諸實踐呢？下面筆者共分三大步來闡述。
一、誦讀：口不絕吟，耳聰目明。
選入課本的文章，無一不是語言藝術(shù)的精華，其遣詞造句自然是金聲玉振、瑯瑯上口、引人入勝。因此，筆者在教學實踐中有意識地做到：
1、妙設導語，誘發(fā)學生主動讀。比如：在講《李憑箜篌引》時，筆者這樣設計導語：“同學們，《高山流水》這支曲子大家都聽過，我們都會說它很好聽，那誰能站起來把你聽后的心理感受說出來呢？”學生們或搖頭或說出個只言片語。然后我接著說：“由此可見，用語言準確豐富地表述自己的感受有多難。但1000多年前，有位文人卻洋洋灑灑，一揮而就，把自己聽音樂的感受淋漓盡致地表達了出來，讓人拍案叫絕，這就是----”說到這里我停下了，自然而然地引起了學生誦讀的興趣。然后要求學生帶著表情，富有感情、認真地從作品的語言人手，體會作品的形式美。
2、教師有意識范讀。教師在課堂上必須準確地把握作品的精髓，領(lǐng)悟作者的感情，能夠用標準、規(guī)范、流利的普通話富有感情、帶著表情地誦讀課文，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。教師的感情抒發(fā)一如作者的情感沉淀，如此“言傳”，學生既可將適才的“讀”與現(xiàn)時的“聽”有效地融合在一起，從而得到豐富的感官享受，加深了作品形式美的感知，并在心中進行一番對比后產(chǎn)生一個“為什么”的問題，從而觸及作者的情感軌跡。
二、品讀：引導學生探幽發(fā)微。
當“讀”和“聽”的初步效果產(chǎn)生之后，這時候教師需要做的是引導學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，追本溯源，探幽發(fā)微，通過品讀，幫助學生打開思維的大門，充分挖掘出文章的主旨，享受到文章的無窮之韻致。在這方面，筆者的做法是：
1、配樂朗誦。如：在講《荷塘月色》一課時，為了讓學生進一步參悟作者“淡淡的喜悅和淡淡的哀愁相交織的感情”，筆者特別選擇了兩首鋼琴曲《命運》和《致艾麗絲》，讓學生跟著樂曲輕聲地邊“聽”邊“讀”，哀景哀曲，樂景樂曲，或憂或喜，作者矛盾的心情就在語言和音樂的共同作用下表現(xiàn)得淋漓盡致。學生也很容易就進入到作品所創(chuàng)設的意境中去，因為身臨其境，自然體情至深。
2、一詠三疑，層層深入拓思路?！耙伞笔谴碳W生積極思維的誘因，是激發(fā)學習的一種動力。有了疑就會有解疑的需要。大疑大得，中疑中得，小疑小得，有疑必得。文章中關(guān)鍵性的詞語或句子在具體的語言環(huán)境中所表達的作用是學生理解課文的關(guān)鍵。但由于學生思維缺乏邏輯性，就需要教師適當布疑，從而激發(fā)學生的思維活力。比如：在讀講的《沁園春·長沙》時，讀到這樣一句“鷹擊長空，魚翔淺底”，筆者就問：①這個“翔”字改為“游”、“浮”、“潛”、“臥”等字可不可以？②哪個更好些？③為什么？這樣讓學生因疑而品讀，在嚴密的推理和思考后，逐漸“說”出“翔”字的妙處：①移詞手法，富有動感；②顯出水清，水天一色；③更顯自由，暗寓“自主沉浮”。如果沒有教師的布疑，學生也不會去品讀，那么就不可能有從感性到理性的邏輯思維能力的提高。
三、通讀：一線串珠，學以致用。
這里的通讀，既指再次的通覽全文，又指對文章的整體理解再回味，是完全享受意義上的讀。由于學生在品讀后獲得的信息是點點滴滴的，還不夠系統(tǒng)和連貫，或者說并未經(jīng)過整合，所以．借助作者感情的紅線將學生思想的珍珠連串起來，將會使學生的認知和感受上升到一個更高的層次----學生的感情與作者的感情達到共鳴。所以，通讀的第一步，就在于經(jīng)整體認知后，通過語言表達----“說”，使學生的思維再回到對作品的整體認識上，分析作品的寫作特色：語言特點、遣詞造句、布局謀篇等。如此反復、整合，不僅使學生對作品的整體印象有了新的發(fā)展，培養(yǎng)了他們的系統(tǒng)思維能力，而且讓他們明白課文若干要素是如何按照一定的方式組合起來的，從而去合理、巧妙地組織自己的語言，在更深層次上培養(yǎng)了他們運用“寫”的能力。
如講授《荷塘月色》一課時，筆者就引導學生大膽踴躍發(fā)言，總結(jié)文章的藝術(shù)特色，結(jié)果師生互動，創(chuàng)造出以下成果：
自清散文有特點，
一線串珠有文眼；
比喻修辭最明顯，
疊詞連連韻律添；
比擬傳情意綿綿，
時有煉字妙手拈。