時(shí)間：2023-03-23 15:09:55
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論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué)，跨文化，意識(shí)，培養(yǎng)
一 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義
語言是文化不可分割的一部分，語言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會(huì)中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會(huì)習(xí)慣等的總和”。英語教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語新課標(biāo)指出，接觸和了解英語國家的文化有利于對(duì)英語的理解和使用，有利于加深對(duì)本國文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語法知識(shí)的傳統(tǒng)外語教學(xué)模式就能有效開展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
二 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略
（一）在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語詞匯的正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語詞匯與漢語詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，“紅色”在我們漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個(gè)褒義詞，然而在英語文化中“red” 卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對(duì)比，找出這些英語詞匯與漢語含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)中學(xué)英語教學(xué)論文，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語，諺語及其典故的英語詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識(shí)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場(chǎng)合，使學(xué)生能夠正確使用。
（二）在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過程中，初中英語教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還應(yīng)對(duì)那些學(xué)生較為困惑不易理解的語言材料之外的文化因素有所涉獵，讓學(xué)生更好地了解該國的文化與本國文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語言材料中看到語言與文化的密切關(guān)系，從而加深對(duì)英語民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)，從而提高語言的交際能力論文提綱格式。初中英語教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對(duì)該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動(dòng)活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生，激活學(xué)生的背景知識(shí)。然后，教師與學(xué)生共同閱讀，讓師生都參與到閱讀中來，互相提問和解答，在問答中，教師應(yīng)對(duì)中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以加深對(duì)閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)英語語篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開門見山言明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒有這么開門見山的。教師分析中英文的語篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語閱讀能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
（三）在口語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，口語是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語口語教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語言知識(shí)，并運(yùn)用語言清楚地表達(dá)自身的思想意識(shí)，在使用英語進(jìn)行口語對(duì)話時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生考慮到自身扮演的角色，綜合自己的社會(huì)地位和所在語境，從對(duì)話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z言，并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師在讓學(xué)生說之前要告知其對(duì)話發(fā)生的相關(guān)背景中學(xué)英語教學(xué)論文，以及英美文化背景下的相關(guān)語用策略，讓他們了解該說什么，該怎么說。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。教師可以將談話禁忌歸納為四個(gè)詞： I, WARM, where, meal。其中I代表 income， W 代表 weight, A 代表 age, R 代表 religion, M 代表 marriage。就是跨文化交流過程中，不問對(duì)方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語國家人士交談的禁忌。初中英語教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對(duì)話，構(gòu)建真實(shí)的口語交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語言場(chǎng)景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語交流，在真實(shí)的英語語境中進(jìn)行對(duì)話，還可以在課外開設(shè)英語角活動(dòng)，舉辦英語演講比賽等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境，使學(xué)生在頻繁地口語鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。
總之，只有在教學(xué)過程中，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。初中英語教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語教學(xué)三個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語口頭或書面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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核醫(yī)學(xué)作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，有著對(duì)實(shí)際操作更高的要求。而傳統(tǒng)“教”與“學(xué)”的方式，缺失了課堂及課后的提問討論環(huán)節(jié)，老師和學(xué)生之間缺乏溝通。普通的課堂學(xué)習(xí)，多數(shù)同學(xué)對(duì)核醫(yī)學(xué)理解都不深，缺乏直觀的學(xué)習(xí)掌握和實(shí)際操作能力。通過增加見習(xí)教學(xué)的比重，讓學(xué)生更加直觀的接觸和學(xué)習(xí)核醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生克服對(duì)核醫(yī)學(xué)的恐懼心理，更好的培養(yǎng)學(xué)生的興趣。通過增加見習(xí)課的課時(shí)，讓學(xué)生了解核醫(yī)學(xué)科室的布局，親手現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)工作場(chǎng)所的放射性，進(jìn)一步全面了解和掌握核醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)。通過見習(xí)教學(xué)，提供給學(xué)生更多與老師接觸溝通的機(jī)會(huì)，充分的發(fā)揮師生間的互動(dòng)性。在見習(xí)期間，可以讓同學(xué)們參與到PET、SPECT等機(jī)器的實(shí)際操作，圖像的采集、處理和分析，高活性放射藥物的標(biāo)記分裝及注射等實(shí)際操作中，使同學(xué)們將課本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際操作中來，有助于學(xué)生理解和記憶，更好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和要求。
2靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
核醫(yī)學(xué)發(fā)展至今五十多年，從開始的甲功測(cè)定儀到放射免疫測(cè)定儀、再發(fā)展到今天的數(shù)字化雙探頭及三探頭單光子發(fā)射型計(jì)算機(jī)斷層儀(SPECT)、正電子發(fā)射型計(jì)算機(jī)斷層儀(PET)，儀器在不斷更新，技術(shù)在不斷進(jìn)步。正因?yàn)楹酸t(yī)學(xué)的特殊性，在教學(xué)中涉及了大量的解剖結(jié)構(gòu)、疾病、正常及非正常的影像學(xué)表現(xiàn)，在核醫(yī)學(xué)教學(xué)中，老師應(yīng)親自制作多媒體課件，輔以大量的圖片、動(dòng)畫、視頻等多種形式，比如核醫(yī)學(xué)的動(dòng)態(tài)顯像、血流灌注，獲得的是一系列、連續(xù)的影像，這些都是在以往的教學(xué)方法中無法生動(dòng)的體現(xiàn)的。核醫(yī)學(xué)科的一些常見操作，如動(dòng)態(tài)顯像的床旁“彈丸”式注射、圖像的動(dòng)態(tài)采集，放射性藥物的標(biāo)記等過程都可通過多媒體投影形象生動(dòng)地演示出來，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)，抽象的理論更加的直觀，從而使學(xué)生更好的記憶，在有效時(shí)間里取得很好的效果，使教學(xué)的實(shí)際效果得到提高。
3鼓勵(lì)學(xué)生參與科研活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際操作能力
1.1培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
在合作教學(xué)活動(dòng)中,加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是非常重要的一環(huán)。合作教學(xué)通過學(xué)生間相互幫助解決學(xué)習(xí)當(dāng)中所遇到的問題,相互鼓勵(lì)對(duì)方激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情,當(dāng)學(xué)生通過合作后就會(huì)加深對(duì)該問題的印象,進(jìn)一步感受共同完成任務(wù)后所帶來的成就感。合作教學(xué)通過發(fā)揮每一位同學(xué)的特長跟優(yōu)點(diǎn),通過集體討論后得出最優(yōu)方案,解決所遇到的一些難題,學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí),而且教師也省去了平時(shí)學(xué)生分散的學(xué)習(xí)方法,提高了教學(xué)的效率。從一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維,懂得與同學(xué)間合作學(xué)習(xí)的重要性。
1.2引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)的重要性
當(dāng)今社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神跟合作精神,而這種精神儼然已成為當(dāng)代人必要的一份綜合素質(zhì),在實(shí)際課堂教學(xué)模式中加入合作教學(xué)模式則能很好的鍛煉到每一位學(xué)生的合作意識(shí)。在大學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)中有很多體育項(xiàng)目是可以來鍛煉學(xué)生的合作意識(shí)的,例如一些田徑運(yùn)動(dòng),通過接力賽等方式使得每個(gè)學(xué)生都參與到其中,懂得團(tuán)結(jié)合作的重要性。在這些活動(dòng)進(jìn)行當(dāng)中有可能會(huì)發(fā)生一些小的意外,這就需要我們每一位學(xué)生能夠團(tuán)結(jié)有愛,互幫互助,培養(yǎng)每一位學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。
1.3提升學(xué)生解決問題的能力
與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同,合作教學(xué)更加注重學(xué)生之間的相互交流,學(xué)生通過對(duì)不同問題探討來解決各自在實(shí)際中遇到的問題。通過探討不僅能夠更加的理解文章所寫內(nèi)容,還能夠加深同學(xué)們的友誼,更加深刻的認(rèn)識(shí)到合作教學(xué)的重要性。合作教學(xué)模式的實(shí)行在一定程度上提高了學(xué)生的實(shí)際解決問題的能力，同時(shí)也鍛煉了每一位學(xué)生的人際交往能力。
1.4建立良好的師生關(guān)系
通過合作教學(xué)的方式教師應(yīng)充分跟學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),在教學(xué)上對(duì)于那些比較難以理解的部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的講解,增進(jìn)師生情感,建立更加和諧的關(guān)系。教師在上課過程中應(yīng)充分尊重每一位學(xué)生的想法,調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性跟積極性,讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)新的知識(shí),教師也相對(duì)輕松,學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也不斷提高,很好的達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
2應(yīng)用合作教學(xué)模式的注意要點(diǎn)
2.1確立學(xué)生的主體地位
教師在加強(qiáng)合作教學(xué)模式的同時(shí),除了提高課堂效率外還更應(yīng)尊重每一位學(xué)生的主體地位。體育教學(xué)由于相對(duì)比較開放,因此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)更多的是參與到學(xué)生當(dāng)中去,而不只是以一個(gè)指導(dǎo)老師的身份去參與,如果在教學(xué)活動(dòng)中過多的干預(yù)學(xué)生,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性就會(huì)大大降低。而教師要是以一個(gè)指導(dǎo)者的身份來教導(dǎo)學(xué)生的話,學(xué)生就會(huì)以一個(gè)朋友的角度來跟教師進(jìn)行交流,提高了教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于學(xué)生提出來的問題跟學(xué)生一起進(jìn)行探討。同時(shí)也可以對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行分組,在分組中教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來分,這樣就能很好的照顧到了每一位學(xué)生的差異性,用最有效率的學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.2合理安排教學(xué)
在體育教學(xué)中每一位學(xué)生的個(gè)性不同,因此在合作教學(xué)模式中教師首先應(yīng)了解每一位學(xué)生的特點(diǎn),將每一種體育技能進(jìn)行整合從而制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如果教師還是按照以前的教學(xué)模式來教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不僅不高,而且也很難達(dá)到教學(xué)目的,因此，作為教師應(yīng)充分了解每一位學(xué)生，從而來實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)。
2.3明確分工責(zé)任
任何的教學(xué)模式都離不開每一位小組成員的分工合作,只有大家明確自己的目標(biāo),將自己職責(zé)內(nèi)的要求都做好,才能更加高效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在合作教學(xué)模式中,有的學(xué)生不能獨(dú)立完成在自己職責(zé)范圍內(nèi)的事,往往要借助于他人的成果,如何避免這種現(xiàn)象是擺在每位教師面前的事,因此教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)首先應(yīng)給每一位學(xué)生制定各自的任務(wù),明確責(zé)任,使小組的每一個(gè)成員都能共同進(jìn)步。
3合作教學(xué)模式在大學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用
3.1有序合理的分組
合作教學(xué)模式與理論學(xué)習(xí)相比有其獨(dú)特的特點(diǎn),合作教學(xué)注重每個(gè)學(xué)生的分工合作。僅僅把合作教學(xué)簡(jiǎn)單的理解為幾個(gè)學(xué)生湊合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí),只能說這是對(duì)合作教學(xué)的誤解。我們這里所講的合作教學(xué)是教師對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆纸M,根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行因材施教達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。在我國許多高校當(dāng)中一般上大課學(xué)生都比較分散,對(duì)于如何提高教師的教學(xué)效率跟學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看,學(xué)生更容易接受分組的學(xué)習(xí)方式,因?yàn)榉纸M學(xué)習(xí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差不多,所以更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在大學(xué)體育課中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分組是實(shí)際教學(xué)的基礎(chǔ)。例如,足球項(xiàng)目分組時(shí)可以先對(duì)那些運(yùn)球較好的分為一組,其他就可以相對(duì)少些,然后對(duì)那些運(yùn)球較好的一組帶相對(duì)較差的那組,對(duì)于那些已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容,在進(jìn)行鞏固的同時(shí)也可以適當(dāng)?shù)姆纸M,將那些學(xué)得稍微較好的與學(xué)得較差的分為一組,這樣就可以讓那些學(xué)得較好的學(xué)生帶動(dòng)那些學(xué)得較差的學(xué)生,從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情,掌握新的知識(shí)。因此,教師在授課過程中要科學(xué)合理的對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行分組,不僅有利于教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步展開,更加有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成。
3.2指導(dǎo)學(xué)生了解合作學(xué)習(xí)的方法
作為教師，首先要了解什么是合作教學(xué),在充分了解什么是合作教學(xué)的基礎(chǔ)上,對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行因材施教,對(duì)于那些需要注意的地方教師要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充,用更加有效的方法來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),在這些過程中讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到合作教學(xué)的重要性,從以前的被動(dòng)去學(xué)到現(xiàn)在的更加主動(dòng)去學(xué)習(xí)新的知識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變。教師在實(shí)際體育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分尊重每一位學(xué)生,發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該更多是指導(dǎo)學(xué)生如何更好的掌握知識(shí)而不是過多的干預(yù),如果過多的干預(yù)會(huì)降低學(xué)生的積極性,學(xué)習(xí)效率也會(huì)相應(yīng)的降低。因此,在合作教學(xué)中教師應(yīng)充分尊重每一位學(xué)生的思想,讓他們學(xué)會(huì)如何獨(dú)立的完成自己的學(xué)習(xí),給予他們學(xué)習(xí)的自。在合作教學(xué)中教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,培養(yǎng)他們獨(dú)立思考問題和解決問題的能力,讓學(xué)生了解團(tuán)隊(duì)的重要性,這不僅在學(xué)習(xí)當(dāng)中起到作用，也為他們以后走上工作崗位奠定了良好的基礎(chǔ)。在制定教學(xué)內(nèi)容上,教師應(yīng)給每一個(gè)小組制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),在給每個(gè)小組制定任務(wù)時(shí)要確定每一個(gè)成員都參與到其中,對(duì)于那些沒有參與其中的成員給予一定的懲罰,讓他們認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)的重要性。
3.3提出適當(dāng)?shù)膯栴},調(diào)整合作學(xué)習(xí)方式
體育教學(xué)中除了教學(xué)生一些必要的體育技能外,還應(yīng)該有針對(duì)性的提出一些問題,讓他們?cè)诹私鈫栴}的基礎(chǔ)上再通過討論來得出結(jié)論。在整個(gè)的合作學(xué)習(xí)過程中首先應(yīng)跟學(xué)生確定基礎(chǔ)鍛煉的重要性,一些必要的身體鍛煉還是非常需要的,學(xué)生有了一定的體能儲(chǔ)備之后才能更好的進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí),通過相互間的交流可以看作是學(xué)生積極恢復(fù)身體練習(xí)的一個(gè)手段。在整個(gè)合作學(xué)習(xí)過程中,教師要有比較敏銳的觀察能力,科學(xué)合理的對(duì)每一位學(xué)生制定最佳的學(xué)習(xí)方案,根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整教學(xué)方法跟內(nèi)容,就一定能夠起到事半功倍的效果。我們有充分的理由相信,在教師跟學(xué)生的共同努力下一定能使合作教學(xué)方式應(yīng)用到其他學(xué)科里面,改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式,為體育教學(xué)更加深入的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.4交流經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格教學(xué)策略英語教學(xué)
學(xué)生們以不同的方式學(xué)習(xí)----或注重聽覺反應(yīng)或偏好視覺印象，或思考或?qū)嵺`，或邏輯推理或直接思考，教師的教學(xué)方法也各有不同----或講授，或演示討論，或偏重規(guī)則，或側(cè)重實(shí)例，或強(qiáng)調(diào)記憶，或注重理解，學(xué)生在課堂上獲取知識(shí)的多少一方面取決于自身的能力和課前準(zhǔn)備，另一方面則取決于所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法與教師的教學(xué)方法是否協(xié)調(diào)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有可能與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)位而帶來不良后果。學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭倦情緒，注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)科失去信心甚至于放棄。
1．學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義
Keefe將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為：獨(dú)特的認(rèn)知，情感，及心里行為，是學(xué)習(xí)者在如何觀察、交流及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)中的一個(gè)比較穩(wěn)定的因素，在反映學(xué)習(xí)者行為內(nèi)在原因中一直起作用。Reid將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為學(xué)習(xí)者所采用的吸收、處理和儲(chǔ)存新的信息，掌握新的技能的方式，這種技能是自然的和習(xí)慣的，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。
2．學(xué)習(xí)風(fēng)格的要素
美國學(xué)者把學(xué)習(xí)風(fēng)格的要素劃分為認(rèn)知風(fēng)格、情感風(fēng)格和生理風(fēng)格等三大類。我國學(xué)者則從人具有的生理的、心理的和社會(huì)的特征出發(fā)，把學(xué)習(xí)風(fēng)格劃分為生理要素、心理要素和社會(huì)性要素。
3．學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類
3．1場(chǎng)獨(dú)立（fieldindependence/FI）與場(chǎng)依存（fielddependence/FD）
場(chǎng)獨(dú)立型的人傾向于獨(dú)立于周圍環(huán)境,不善于獲取社會(huì)信息。在課堂學(xué)習(xí)中有一定的優(yōu)勢(shì),擅長理論性強(qiáng)的和抽象的學(xué)習(xí)任務(wù),能夠制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),組織分析能力強(qiáng),在語言學(xué)習(xí)達(dá)到高階段,要求學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的推理能力和分析能力時(shí),場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)者處于優(yōu)勢(shì)地位。
場(chǎng)依存型的人喜歡與別人靠得較近,往往坦率談?wù)撟约旱母星楹退枷耄瑫?huì)尋找更的機(jī)會(huì)獲得較多的語言輸入,因此場(chǎng)依存能促進(jìn)自然環(huán)境中的外語學(xué)習(xí)。但是場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)者分析能力不強(qiáng),依賴性較強(qiáng),因而不大可能指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。在語言學(xué)習(xí)的初期和中期,場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)者的成績(jī)優(yōu)于場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)習(xí)者。
3.2分析型和綜合型(Analytic/Holistic)
Peters(1997)認(rèn)為有些學(xué)者屬于分析型的(Analytic)(即單詞學(xué)習(xí)者,并通過一種可以識(shí)別的習(xí)得階段次序不斷提高;有些屬于綜合型的(gestalt),(即句子學(xué)習(xí)者,從完整的句子開始學(xué)習(xí).)
4.語言學(xué)習(xí)者的分類
4.1感性學(xué)習(xí)者與直覺學(xué)習(xí)者
賈恩(Jung,1971)在他的心理分類理論中介紹了人類認(rèn)識(shí)世界的兩種方式:感性和直覺。感性者比直覺者更傾向于使用記憶作為學(xué)習(xí)策略，更循規(guī)蹈矩;直覺者則喜歡變化,厭倦重復(fù),比感性者更容易接受新的概念和非常規(guī)事物.感性者仔細(xì)但也許遲鈍,知覺者敏慧但也許細(xì)心.
外語基礎(chǔ)語言教學(xué)包括大量的反復(fù)操練和對(duì)詞匯語法的記憶,因而更適合感性者學(xué)習(xí).當(dāng)這種練習(xí)過多而又無間斷時(shí),直覺者會(huì)感到厭倦,他們的成績(jī)也會(huì)因此受到影響.另外直覺性強(qiáng)的教師往往很快就過完基礎(chǔ)詞匯和基本語法規(guī)則,而著手講解“更有趣的東西”-----復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu),翻譯的細(xì)微差別,語言學(xué)概念及文化思考。直覺型學(xué)生也許歡迎這些課題,然而過分強(qiáng)調(diào)這些規(guī)則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生語言基礎(chǔ)不扎實(shí),尤其感性學(xué)習(xí)者會(huì)掉隊(duì)。有效的教學(xué)應(yīng)面對(duì)所有的學(xué)生,而不是具體某種學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生,以與學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格格格不入的教學(xué)方法去教學(xué),很難使學(xué)生有效地學(xué)習(xí).
4.2直觀學(xué)習(xí)者與言語學(xué)習(xí)者
直觀學(xué)習(xí)者喜歡直觀呈現(xiàn)的信息,言語學(xué)習(xí)者喜歡口頭和書面的文字解釋。大多數(shù)人從直觀形象獲得并存留的信息要多于從文字和口語中獲得的(Dale1969)。但是大部分語言教學(xué)則是通過言語表達(dá)來完成的:課堂講授，教材，板書，語言實(shí)驗(yàn)室聽音。以不同的方式輸入相同的信息必然會(huì)取得加強(qiáng)記憶的效果，這里對(duì)語言教師的挑戰(zhàn)是如何利用非言語環(huán)境的視覺材料來組織課堂講授，如展示圖片或利用影視、表演達(dá)到教學(xué)目的。
4．3主動(dòng)學(xué)習(xí)者與思考學(xué)習(xí)者
主動(dòng)學(xué)習(xí)者在具體行動(dòng)時(shí)學(xué)得更好，而思考學(xué)習(xí)者則在有機(jī)思考時(shí)學(xué)得更好。在課堂上學(xué)生獲得的參與和思考的機(jī)會(huì)越多，學(xué)習(xí)新知識(shí)的效果就越好，儲(chǔ)存的時(shí)間也越長（Kolb,1984;McCarthy,1987）。如果語言課堂把學(xué)生置入被動(dòng)地位，只讓其聽講，做筆記，既無助于提高主動(dòng)者，也無助于提高思考者的學(xué)習(xí)。語言課堂應(yīng)為學(xué)生提供多樣的主動(dòng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如會(huì)話、表演和競(jìng)賽等，以及思考體驗(yàn)，如寫作，提問等練習(xí)。
4．4系列學(xué)習(xí)者與整體學(xué)習(xí)者
據(jù)利佛爾(Leaver,1986)的研究，左腦思維者（系列）更容易掌握語法結(jié)構(gòu)，更擅長進(jìn)行對(duì)比分析；而右腦思維者（整體）則對(duì)語言的語調(diào)和韻律學(xué)得更好。系列學(xué)習(xí)者多采用分析句子成分的策略，特別適應(yīng)強(qiáng)調(diào)語法分析的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法，整體者更樂意采用全觀策略，如猜測(cè)單詞的意義，尋求中心思想，對(duì)語言學(xué)者不喜歡的相對(duì)組織松散的教學(xué)方法比較感興趣。
4．5歸納學(xué)習(xí)者與演繹學(xué)習(xí)者
就外語而言，歸納與演繹的區(qū)別與語言習(xí)得與語言學(xué)習(xí)的區(qū)別類似。習(xí)得一種語言指在自然環(huán)境中逐漸學(xué)會(huì)使用，具有該語言交際的能力而不一定能夠與其規(guī)則相聯(lián)系，人們吸收大量的語言信息，但不一定能全部掌握。然而人們每天理解儲(chǔ)存及運(yùn)用這些信息的能力都在提高，在這一進(jìn)程中，人們?cè)鰪?qiáng)了變換策略、推測(cè)新語言的系統(tǒng)、構(gòu)思并檢驗(yàn)其規(guī)則及決定其取舍的能力。這個(gè)從特殊到一般的語言習(xí)得進(jìn)程就是歸納過程，而語言學(xué)習(xí)在很大程度上是有意識(shí)的過程，包括了對(duì)句法、語義規(guī)則的正規(guī)講授和這些規(guī)則的特殊運(yùn)用，并提供正確的反饋來強(qiáng)化正確的用法，糾正錯(cuò)誤的用法。這個(gè)由一般到特殊的進(jìn)程既為演繹過程。
掌握一門語言，既包括習(xí)得---歸納過程，要求流利地說；也包括學(xué)習(xí)----演繹過程，要求符合語法規(guī)則地寫。正如歸納和演繹是科研方法基本而平等的組成部分一樣，這兩個(gè)過程互補(bǔ)而不矛盾，那么教授外語的理想課堂環(huán)境就應(yīng)該是激發(fā)歸納和演繹即習(xí)得與學(xué)習(xí)的過程。
5．四種英語教學(xué)策略的略述
5．1視—聽—?jiǎng)咏虒W(xué)策略
學(xué)習(xí)者由于生理要素的差異，故對(duì)外界環(huán)境的刺激產(chǎn)生不同的反應(yīng)。在感官方面，學(xué)習(xí)者主要表現(xiàn)在對(duì)視覺，聽覺和觸動(dòng)覺產(chǎn)生不同的偏愛，這三種偏愛各有優(yōu)劣之分。因此在英語教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)感官偏愛的優(yōu)劣的匹配和失配策略。(1)在視覺方面，閱讀速度快，圖表符號(hào)的理解能力，書面語言接受快，但口頭表達(dá)能力差，非書面材料理解難，聽覺刺激效果不佳，對(duì)此教師應(yīng)采取與之相匹配和失配的策略是：前者應(yīng)加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練以及電影、電視、錄像的播放；后者則多進(jìn)行口頭訓(xùn)練知道，錄音材料的播放。
(2)聽覺方面，語言辨析能力強(qiáng)，口頭表達(dá)能力佳，非書面材料理解效果好而動(dòng)作技能差，書面材料操作難，對(duì)詞教師應(yīng)采取的策略是：前者加強(qiáng)錄音的播放，師生之間討論和談話；后者則應(yīng)加強(qiáng)電影、電視、錄像和錄音的播放。
5．2講—演—練教學(xué)策略
（1）教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生以口頭表達(dá)機(jī)會(huì)。如讓學(xué)生扮演角色，講小故事，復(fù)述課文，做游戲，演講等等。另外還要鼓勵(lì)學(xué)生踴躍回答問題，但要注意方法?？捎幸庾R(shí)地少提判斷題，而多提些“原因（why）”，“原委（how）”，“何事（what）”，“何時(shí)（when）”之類問題，給學(xué)生以充分表達(dá)的機(jī)會(huì)。
（2）教師指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多采的課外活動(dòng)，如在學(xué)校中開展“英語歌詠賽”，“英語演講比賽”，“英語角”，還可成立英語興趣小組。
5．3分析—綜合教學(xué)策略
分析是認(rèn)識(shí)風(fēng)格場(chǎng)獨(dú)立型的在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的反映，而綜合則是場(chǎng)依存型的反映，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性在學(xué)習(xí)上的不同特點(diǎn)，采取與之相匹配和有意失配的策略。
（1）在單詞教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生采取相匹配的集中識(shí)詞方式，而對(duì)場(chǎng)依存型的則采取分散識(shí)詞的方式。集中識(shí)詞是把詞型或發(fā)音相近的單詞進(jìn)行歸類教學(xué)。分散識(shí)詞則是通過課文，把生詞和熟詞與上下文內(nèi)容聯(lián)系在一起，隨課文識(shí)別。
（2）在閱讀教學(xué)中，場(chǎng)獨(dú)立型者對(duì)具體細(xì)節(jié)或部分理解，記憶較深，但往往把握不住文章的主題，而場(chǎng)依存型者則相反，他們能掌握文章總的框架結(jié)構(gòu)或基本思想，但對(duì)文中的具體細(xì)節(jié)卻分析得不夠清楚。故教師應(yīng)采取的策略是：對(duì)前者應(yīng)著重訓(xùn)練整體的綜合能力，后者應(yīng)加強(qiáng)練習(xí)細(xì)節(jié)的分析。
（3）在英文寫作教學(xué)中，針對(duì)場(chǎng)獨(dú)立型者長于文章細(xì)節(jié)的描述，而場(chǎng)依存型者則長于文章思想的概括的特點(diǎn)，教師應(yīng)對(duì)他們分別提出不同的要求。如對(duì)前者，就要著重進(jìn)行縮寫這類題材文章的訓(xùn)練。相反對(duì)于后者，則要注重進(jìn)行擴(kuò)寫這類題材文章的訓(xùn)練。
5．4個(gè)別—小組策略
論文摘要：科學(xué)教育和人文教育，二者既密切相關(guān)，又有明顯區(qū)別。相關(guān)，則表明可以互通、互補(bǔ)，區(qū)別，則表明應(yīng)該互動(dòng)、互補(bǔ)，以求共同和諧發(fā)展。人的全面發(fā)展的需要與社會(huì)和諧發(fā)展的需要是科學(xué)教育與人文教育融合的內(nèi)在動(dòng)因，功能上的互補(bǔ)性是科學(xué)教育與人文教育融合的基本前提，而和諧的協(xié)調(diào)則是科學(xué)教育與人文教育融合的實(shí)現(xiàn)路徑。
一、現(xiàn)實(shí)的需要：科學(xué)教育與人文教育融合的內(nèi)在動(dòng)因
現(xiàn)實(shí)的需要是科學(xué)教育與人文教育融合的內(nèi)在動(dòng)因，其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：人的全面發(fā)展的需要與社會(huì)和諧發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展，首先需要物質(zhì)生活作基礎(chǔ)，而物質(zhì)需求的滿足則要靠人運(yùn)用自身的能力去創(chuàng)造和索取，即人是靠一定的物質(zhì)創(chuàng)造能力與物質(zhì)享受來維持其自身自然生命力的存在與發(fā)展的。人的物質(zhì)創(chuàng)造能力與享受能力，是指人認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界與改造物質(zhì)世界的過程中獲取物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，以及占有這些物質(zhì)成果發(fā)展自身的能力。它包括人對(duì)自然物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。這種能力的發(fā)展水平主要體現(xiàn)在人類的自然科學(xué)與技術(shù)發(fā)展水平上，或者說，自然科學(xué)發(fā)展水平與技術(shù)發(fā)展水平是人類物質(zhì)創(chuàng)造與享受能力的文化表現(xiàn)形態(tài)。人生存與發(fā)展除了物質(zhì)需要外，還有另一個(gè)基本需要，即精神需要。滿足人自身的精神需求同樣需要人具備精神創(chuàng)造與享受能力。人的存在與發(fā)展不僅需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)以維系自然生命力的發(fā)展，而且必須有一定精神需求的滿足，使人的精神處于一種舒適、和諧的環(huán)境中，使人在情感上獲得幸福體驗(yàn)和幸福享受。人的精神創(chuàng)造與享受能力是指人們?cè)趯?duì)一定社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成、發(fā)展和鞏固一定關(guān)系的基礎(chǔ)上，去形成、發(fā)展和鞏固一定的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，并把這些觀念滲透在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治學(xué)以及法律制度和道德規(guī)范中，用這些已有的文化成果指導(dǎo)自己改造社會(huì)、改造人的精神世界，使社會(huì)發(fā)展和人的追求向著合乎道德與人類理想的方向發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，是既能創(chuàng)造美好生活又能正確享受生活的人。一個(gè)人若只知科技而不知人文將是靈魂蒼白的“空心人”，在當(dāng)今，不懂科技而侈談人文將是游離于時(shí)代的“邊緣人”?！翱招娜恕?、“邊緣人”都不是真正意義上的人才。全面發(fā)展的人才需要有科學(xué)技術(shù)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，還要有對(duì)生活的理解，有善于調(diào)節(jié)人生酸甜苦辣的人文修養(yǎng)。不管科技如何發(fā)展，不論知識(shí)經(jīng)濟(jì)如何受到人們的關(guān)注，人永遠(yuǎn)不能將物質(zhì)化為自己的思維與情感?？傊?，人的全面發(fā)展需要科學(xué)教育與人文教育的融合。和諧社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步呼喚人文精神，高技術(shù)、高情感的平衡才是現(xiàn)代社會(huì)的特征?？萍寂c物質(zhì)文明的進(jìn)步改變了人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，人類社會(huì)需要人文文化重建對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)、對(duì)社會(huì)生活的正確理解、對(duì)人生酸甜苦辣的調(diào)節(jié)?？茖W(xué)與人文、技術(shù)與情感的相互融合發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，科學(xué)教育與人文教育的融合是社會(huì)發(fā)展的必然。人的全面發(fā)展的需要與社會(huì)和諧發(fā)展的需要推動(dòng)著科學(xué)教育與人文教育的融合。
二、功能的互補(bǔ)：科學(xué)教育與人文教育融合的基本前提
從教育規(guī)律來看，科學(xué)教育與人文教育之所以能融合，是因?yàn)榭茖W(xué)教育與人文教育存在著功能上的互補(bǔ)性。首先，科學(xué)教育和人文教育的對(duì)象都是具有主體性的人。學(xué)生能根據(jù)社會(huì)的需要和自身的要求，主動(dòng)學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)和人文知識(shí)能被學(xué)生理解內(nèi)化，以學(xué)生的外顯行為綜合表現(xiàn)出來，并含有科學(xué)精神和人文精神。其次，科學(xué)教育和人文教育內(nèi)容雖不相同，但卻有交叉，且交叉滲透的成分愈來愈多?？茖W(xué)教育傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神和方法，又受到道德觀、價(jià)值觀和審美觀的制約；人文教育傳授人文知識(shí)，培養(yǎng)人文精神，形成人的世界觀和價(jià)值觀，但又不能脫離現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界?？茖W(xué)知識(shí)有人文精神，將會(huì)更加自覺，人文知識(shí)有了科學(xué)內(nèi)容，將會(huì)更加完善。再次，科學(xué)教育和人文教育的目的相同?？茖W(xué)教育和人文教育的目的都是實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展，科學(xué)教育側(cè)重人的理性和人改造自然能力的培養(yǎng)，人文教育側(cè)重人精神的提升和靈魂的陶冶，兩者最終目的都是高揚(yáng)人的主體性，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，可以說是殊途同歸，兩者的完美結(jié)合能更好地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。當(dāng)今世界，人與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)及需求，越來越強(qiáng)烈地要求，必須堅(jiān)持一個(gè)完整的教育目的觀，塑造一個(gè)完整的教育。只有完整的教育，才能促進(jìn)人與社會(huì)朝著符合人性的方向和諧、全面地發(fā)展?？茖W(xué)教育與人文教育是構(gòu)成完整教育不可或缺的部分，我們不能用人文教育去代替科學(xué)教育，也不能用科學(xué)教育去排斥人文教育，二者相輔相成，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一種“完整的教育”?！巴暾慕逃币环矫嬉匾暱茖W(xué)知識(shí)教育，尤其是科學(xué)理論方法教育，同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)理性、科學(xué)精神及科學(xué)品質(zhì)的熏陶與培養(yǎng)。所謂科學(xué)精神，是指我們?cè)陂L期的科學(xué)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中所陶冶和積淀的價(jià)值觀念、思維方法和行為準(zhǔn)則的總和，其中求實(shí)、理性和創(chuàng)造性是科學(xué)精神的核心。另一方面要重視人文知識(shí)教育，尤其是人文精神教育。所謂人文精神，是指人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神，是一種高尚的精神境界。人文精神主要包括道德的人文精神、美感的人文精神、日新的人文精神和與自然協(xié)調(diào)的人文精神等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的目的，在于使他們獲得道德的完善、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神的昂揚(yáng)、情感的豐富和人格的臻美。楊叔子就曾指出，“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人’，而非‘制器’，是培養(yǎng)高級(jí)人才，而非制造高檔器材。人是有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界的，何況是高級(jí)人才；器是物，物是死呆呆的，再高級(jí)的器材，即使是高檔的智能機(jī)器人，也不過只能具有人所賦予的復(fù)雜而精巧的功能或程序，其一切都不可能越過人所賦予的可能界限性這一雷池半步。我們的教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切”［1］。科學(xué)教育與人文教育的融合，是時(shí)代精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)教育發(fā)展的必然要求，是人的生存發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、生產(chǎn)與生活方式改變等對(duì)教育提出的客觀要求。它是教育思想、教育價(jià)值觀與功能觀、教育制度和課程編制等全方位的根本改變。具體地說，它是科學(xué)化的人文教育和人文化的科學(xué)教育的有機(jī)整體，它力圖使科學(xué)人文化，使人文建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)，又以科學(xué)的發(fā)展作為基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。
三、和諧的協(xié)調(diào)：科學(xué)教育與人文教育融合的實(shí)現(xiàn)路徑
不可否認(rèn)的是，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)對(duì)整個(gè)人類生活已經(jīng)產(chǎn)生巨大的影響。科學(xué)技術(shù)極大地提高了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，它使物質(zhì)財(cái)富得到巨大的增長，它大大改善了人類的生產(chǎn)和生活條件，使人們逐漸從繁重的體力勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)中解放出來，得以較為充分享用閑暇時(shí)間，擴(kuò)大受教育的時(shí)間與機(jī)會(huì)，為人類的自由全面發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為一種促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展的重要力量，它是人類文明發(fā)展的輝煌成果，也是衡量人類文明發(fā)展的重要尺度。然而，在現(xiàn)時(shí)代，人們?cè)诔浞窒碛弥萍妓n予的豐碩成果時(shí)，卻也感受到了種種科技異化的惡果。如它曾被濫用于軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)，使人與人之間的自相殘殺達(dá)到毀滅性的程度；當(dāng)它被當(dāng)做一種資本為少數(shù)人所掌握時(shí)就成了一種牟取私利、剝削他人的工具，成了剝奪他人自由發(fā)展的手段，使人為科學(xué)技術(shù)所奴役，導(dǎo)致人的異化；當(dāng)它被濫用于征服自然時(shí)，它嚴(yán)重地破壞了自然的生態(tài)平衡，從而危害人自身的生存以及子孫后代的發(fā)展；當(dāng)人們把科學(xué)技術(shù)作為把握世界的唯一準(zhǔn)則，它也就成了一種“宗教”，從而排除了反映人類精神需要的文明成果——人文文化，導(dǎo)致人的發(fā)展的缺失，社會(huì)精神層面的失落，人在精神上變得“無家可歸”。如果從教育學(xué)的角度來考察這個(gè)問題，其中最主要一點(diǎn)就是要對(duì)學(xué)生施加全面的科學(xué)文化教育，不僅要使他們獲得科學(xué)的知識(shí)，獲得科學(xué)技術(shù)的能力，更重要的是促使他們具有正確的科學(xué)價(jià)值觀念，得到精神的熏陶。美國哈佛大學(xué)實(shí)行的核心課程，我國臺(tái)灣省各大學(xué)實(shí)行的通識(shí)教育，我國大陸大學(xué)嘗試的人文素質(zhì)教育等，這些教育方式的實(shí)行既滿足了人們對(duì)職業(yè)追求的需要，又滿足了人們對(duì)人文精神的需求。當(dāng)然，這種協(xié)調(diào)是有一定限度的，并不能從根本上消除科學(xué)教育與人文教育在客觀上的對(duì)立。比如，為了迎合社會(huì)分工，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)造就性，不得不開設(shè)一定的專業(yè)性課程，要求學(xué)生達(dá)到專、深、精；為完善學(xué)生人格，又不得不開設(shè)一定的人文社會(huì)綜合課程，要求學(xué)生達(dá)到廣、博、厚。而人的一生是有限的，人的精力也是非常有限的，既要專、深、精，又要廣、博、厚，這對(duì)于生活在社會(huì)分工盛行的當(dāng)今時(shí)代的任何個(gè)人來講，都是很難做到的。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該而且能做的就是盡一切可能協(xié)調(diào)科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，而收“魚和熊掌兼得”的雙贏效果。作為專門培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，高校要改革人才培養(yǎng)模式，要改變“半人教育”性質(zhì)的專才教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)素質(zhì)與人文素養(yǎng)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，走進(jìn)教育的“全人時(shí)代”。從上世紀(jì)末發(fā)展至今，人們逐漸認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于整合科學(xué)精神和人文精神，要讓科學(xué)文化納入人文因素，也讓人文文化接納科學(xué)精神，創(chuàng)建一種科學(xué)人文主義或新的人文主義。楊叔子指出，“沒有科學(xué)的人文，是殘缺的人文，人文中有科學(xué)的基礎(chǔ)與珍璞；同樣，沒有人文的科學(xué)，也是殘缺的科學(xué)，科學(xué)中有人文的精神和內(nèi)涵……科學(xué)，求真，一定有求真的責(zé)任感；人文，求善，一定有求善的責(zé)任感。兩者交融，無疑會(huì)形成堅(jiān)不可摧的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任感”［2］。
參考文獻(xiàn)
合唱是中小學(xué)音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生突出了較高的要求：即要求學(xué)生具備一定的識(shí)譜能力、聽辯能力和表現(xiàn)、再創(chuàng)造能力。而合唱本身不僅具備豐富的表現(xiàn)力，給學(xué)生和諧、同意、美得感受，還有利于發(fā)展形象思維、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而普通中小學(xué)音樂的目的也正是培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的基本知識(shí)，具有多方面的基本音樂能力，即培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)[2]。由此可見，合唱教學(xué)可使學(xué)生在作為表演者、欣賞者和創(chuàng)造者的音樂學(xué)習(xí)中，分享、交流、參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，使音樂素質(zhì)得到全面發(fā)展。
二、目前我國中小學(xué)合唱教學(xué)現(xiàn)狀
近年來人們對(duì)音樂教育日益重視。合唱音樂因具有參與性強(qiáng)、表現(xiàn)力豐富等特點(diǎn)，成為很多中學(xué)的藝術(shù)課程，走人眾多學(xué)生的文娛生活。學(xué)校非常重視構(gòu)建和諧的校園文化，營造濃郁的藝術(shù)氛圍，常常舉辦各種大型節(jié)日慶祝活動(dòng)，而合唱往往是必選節(jié)目之一。與這種繁榮景象相比，一些主客觀因素也給中小學(xué)合唱造成了一些瑕疵，為此，我們必須認(rèn)清當(dāng)前合唱教學(xué)現(xiàn)狀，尋找不足。
(一)合唱觀念錯(cuò)誤
中小學(xué)各校多數(shù)沒有長期進(jìn)行合唱教學(xué)，對(duì)合唱教學(xué)在音樂課中占據(jù)什么位置不清不楚，沒有認(rèn)清其對(duì)學(xué)生的重要性，盲目最求文化客場(chǎng)教育而忽視音美藝術(shù)德育教育，同時(shí)，多數(shù)人其中也包括部分校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中小學(xué)生合唱訓(xùn)練的目的是什么，有什么用認(rèn)識(shí)不清，大部分都簡(jiǎn)單認(rèn)為在學(xué)校學(xué)生合唱訓(xùn)練的目的就是為了比賽，為了比賽而組隊(duì)，為了比賽不惜花重金請(qǐng)專家輔導(dǎo)，并想盡一切辦法在比賽中獲獎(jiǎng)，總之合唱團(tuán)的一切活動(dòng)都是圍繞比賽而進(jìn)行。這種錯(cuò)誤的思想，使合唱在各個(gè)學(xué)校開展得不盡其意。結(jié)合我市合唱現(xiàn)狀，經(jīng)調(diào)查，合唱教學(xué)成績(jī)較好的是三中、二中等，校領(lǐng)導(dǎo)和教師都認(rèn)清合唱在音樂課程中的重要性，并堅(jiān)持長期開展這方面教學(xué)，同時(shí)由于老師本身的音樂素養(yǎng)很高，有很強(qiáng)的指導(dǎo)能力，為此，頻頻在各校間組織合唱比賽中獲獎(jiǎng)。由此我認(rèn)為，合唱教學(xué)要在中小學(xué)音樂課程上順利開展，除了校領(lǐng)導(dǎo)要有高瞻遠(yuǎn)見，認(rèn)清合唱在音樂課程中的重要性和對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展重要性之外，部分音樂教師還需要有高尚的音樂素養(yǎng)和扎實(shí)的音樂理論基本知識(shí)，才能在“上抓下管”之下，把中小學(xué)合唱教學(xué)順利開展。
(二)基本知識(shí)和技能不足
由于學(xué)習(xí)條件限制和學(xué)校任務(wù)突擊排練，結(jié)合我市現(xiàn)狀，學(xué)生的音樂基礎(chǔ)歌唱水平較差的占大多數(shù)。歸其原因就是老師的音樂素質(zhì)不夠，不懂練聲的重要性，沒有進(jìn)行聽音，樂理知識(shí)的訓(xùn)練和教學(xué)，導(dǎo)致孩子發(fā)出的聲音執(zhí)白，沒有美感，再來就是對(duì)作品的分析能力不具備，要不就是挑選的曲目不合適，要不就是不能很好的處理作品，還有就是教師的指揮能力，有的學(xué)校是沒有這方面的老師，只好懂些音樂的老師上陣，拍點(diǎn)節(jié)奏都沒有正確的指出，等等，有的老師甚至把合唱理解為齊唱。這些問題，導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)合唱時(shí)，低聲部和高聲部旋律的音準(zhǔn)抓不住，讀譜也會(huì)遇到一定的困難。在歌唱水平上，由于沒有學(xué)習(xí)掌握正確的歌唱呼吸方法，出現(xiàn)“大白嗓”和“喊歌”的現(xiàn)象。
(三)指揮能力有限，難以統(tǒng)領(lǐng)全隊(duì)
擁有一個(gè)高水平的“教頭”，可以說決定著整個(gè)合唱隊(duì)的學(xué)習(xí)進(jìn)程和演出效果。指揮通過擊拍動(dòng)作凝集了他所要表達(dá)的藝術(shù)構(gòu)思，表面看來似乎只是在打拍子，實(shí)質(zhì)上所表達(dá)的是一種語言、啟示，并參與音樂的表演；他也是合唱隊(duì)的一員，只不過不參與具體的演唱或演奏，而是以指揮動(dòng)作所體現(xiàn)出來的音樂感覺，與合唱隊(duì)一起表演[3]。所以把合唱隊(duì)的指揮看作是一個(gè)擺設(shè)，任何人通過簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)便可比劃的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。結(jié)合我市現(xiàn)狀，擁有高水平的指揮者寥寥無幾，大多數(shù)指揮者在其位不謀其職，簡(jiǎn)單認(rèn)為指揮者就是做做手勢(shì)，并無其它實(shí)質(zhì)可言。而正也是指揮者認(rèn)識(shí)觀念的錯(cuò)誤，往往在比賽之中，盡管學(xué)生合唱能力有很大提高，但由于指揮失誤或缺陷，導(dǎo)致難以獲得名次。
三、解決問題的主要對(duì)策
(一)建立正確合唱觀念
合唱是聲樂藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，最善于表達(dá)人們復(fù)雜細(xì)膩的思想感情。合唱音樂的旋律、和聲、節(jié)奏均由人聲表達(dá)，故對(duì)音樂的感情表現(xiàn)較器樂更直接，加上大部分合唱都有歌詞，是很容易被人接受的。為此，要讓校領(lǐng)導(dǎo)和音樂教師加強(qiáng)對(duì)合唱觀念的順利，認(rèn)清合唱的功能以及對(duì)學(xué)生藝術(shù)德育發(fā)展的作用。要讓他們明白，合唱具有震撼人心的藝術(shù)效果，強(qiáng)烈的感染力量，有利于便于組織，培養(yǎng)學(xué)生合作意思等功效，這些都是其它音樂表演形式無法相比的。在**年，我市中小學(xué)合唱水平有很大的提高，這和校領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)合唱觀念的認(rèn)識(shí)等因素有很大的關(guān)系，也由于校領(lǐng)導(dǎo)和教師們的雙管齊下，近年來我市舉辦各類合唱比賽和匯演的機(jī)會(huì)增多，同時(shí)也由于其他障礙的掃除，促進(jìn)了合唱水平的提高。
(二)提高教師和學(xué)生的知識(shí)和技能
在合唱教學(xué)中，教師要提高自身理論知識(shí)和技能，以新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》為指南，按照素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)普通中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，確立以音樂審美為核心的課程基本理念，不斷構(gòu)造和完善適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，體現(xiàn)時(shí)代性，基礎(chǔ)性和選擇性相結(jié)合的合唱課程。同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生合唱的技能技巧訓(xùn)練著重培養(yǎng)，如良好的歌唱姿勢(shì)；正確的呼吸方法；有氣息支持的發(fā)聲；自然圓潤的音色；清晰的咬字吐字技巧；正確的識(shí)譜能力等技能的培養(yǎng)。
(三)培養(yǎng)指揮者技能和學(xué)生綜合能力
指揮者在合唱教學(xué)中師領(lǐng)頭羊的角色，對(duì)合唱教學(xué)主要起著統(tǒng)御協(xié)調(diào)之用。因此，指揮者要認(rèn)清自己的位置，在其位，謀其職，以多種方法提升自己指揮水平。同時(shí)，在合唱教學(xué)時(shí)，學(xué)生必須用視覺來感知指揮的手勢(shì)，根據(jù)指揮動(dòng)作來統(tǒng)一速度，同時(shí)要用聽覺器官來傾聽其他聲部伴奏，還要唱好自己所在聲部，表現(xiàn)歌曲的情緒，這就使得多種器官相統(tǒng)一，達(dá)到協(xié)調(diào)，從而塑造完美的音樂形象。
關(guān)鍵詞：文學(xué)人學(xué)寫作
“文學(xué)”是“人學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了寫作是人的本位意識(shí)的萌發(fā)，是人表明自我存在的一種方式?！敖逃?，特別是語文教育”是“人學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了教育促進(jìn)人的精神發(fā)展與強(qiáng)大的作用。而“寫作教學(xué)”要獲得成功，就要遵循“寫作與人”和“教育，語文教育與人”的關(guān)系規(guī)律，確立“人”的角色與位置。這里的“人”，包括兩個(gè)參與“寫作教學(xué)”的主體――老師、學(xué)生。如果擺正了師、生在寫作教學(xué)中的位置，使他們正確發(fā)揮了各自的作用，就能表現(xiàn)為既能使學(xué)生在寫作與做人上主動(dòng)向真、善、美的方向奔跑，又能使老師從繁重而低效的作文批改中解放出來，成為不斷享受作文教學(xué)成功樂趣的良師。
教是為了不教。教育的終極目的是讓他們成為自己想成為的人。人都有追求真善美的內(nèi)在趨向，我們要研究的是如何喚起和保護(hù)他們的向真、向善、向美之心。
一、敞開心扉，在文中播下“真”的種子。
寫作、表達(dá)如同呼吸，每個(gè)人都有傾訴的欲望與需求，人的本質(zhì)是真誠坦白的?，F(xiàn)實(shí)中，孩子們之所以怕寫作文，大多是怕絞盡腦汁地編造假話，之所以作文中不肯寫真話，很可能是擔(dān)心說真話會(huì)吃虧，至少是不會(huì)受到鼓勵(lì)。
“冰凍三尺，非一日之寒。”學(xué)生作文中充斥著“代圣人立言”的普遍現(xiàn)象實(shí)在是有它的歷史原因的，而如何讓學(xué)生在作文中播下“真實(shí)”的種子，成了我們的首要任務(wù)。我們老師批改文章要做的是尊重真話，歡迎真話。矯枉必須過正。無論是胡思亂想、雜亂無章的或小小不成篇章的片斷；還是一時(shí)意氣用事、信口開河的狂熱偏狹的發(fā)泄；甚至是受傷后冷漠與仇恨的咒語和自私、虛榮與功利的謀劃等等，我們都應(yīng)讓他們暫且擁有一席之地。只要是真實(shí)的言論，我們都不應(yīng)將他們扼殺。應(yīng)該尊重任何真話的存在權(quán)利，就如同我們的教育應(yīng)保護(hù)與提倡不同的面孔與個(gè)性，不應(yīng)將人格上、精神上有缺點(diǎn)的孩子關(guān)在校門之外。要讓他們朝善與美發(fā)展，首先要了解他們心靈深處的真實(shí)。真話如小鳥，輕舉妄動(dòng)會(huì)將它們嚇跑。特別是在學(xué)生剛說真話時(shí)，我們應(yīng)像對(duì)待初生的嬰兒一樣對(duì)待來自學(xué)生心靈的真話，拿出最大的熱情去贊美與歡迎他們，正如歡迎一個(gè)真實(shí)的新生命，讓作者們感受到創(chuàng)造新生命的驕傲！
對(duì)于學(xué)生的真心話用平等親切地口吻大加鼓勵(lì)、表示贊賞，并不過多糾纏于他們思想的高度，表達(dá)的藝術(shù)。這樣做，獲得了他們的信任，學(xué)生寫作很快形成了說真話的風(fēng)氣。他們對(duì)寫作的興趣也在不斷變化著，從一開始滿紙抱怨“文章無話可寫”，到“我發(fā)現(xiàn)我好象喜歡上了文章”，再到“我無法阻止我筆尖的流動(dòng)”。
二、給人與文以“向善”的期待與信任。
向善，是人的本性。每個(gè)人都希望自己做個(gè)好人，即使十惡不赦的人孩提時(shí)也是這么想。世界上不存在百分百的壞人，只是有人境遇特殊或太過偏狹與自私。
人都有自我反省的能力，都具有不斷進(jìn)步不斷超越自己的潛能，當(dāng)他們獲得了最大的期待與充分的信任與尊重的時(shí)候，這種潛能會(huì)獲得最大的釋放與發(fā)展。學(xué)生的日記充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他們有著驚人的自我凈化能力，往往前一天的日記里對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與情感被后一天所，表現(xiàn)出巨大的進(jìn)步與超越，從日記中可以清晰地看到他們不斷思考與反省的過程，看見他們向“善”跨越、奔跑的足跡。我們?cè)谧魑呐喼幸龅模怯闷降鹊目谖墙ㄗh他們我們認(rèn)為什么是好的，特別是要告訴他們我們所期待的，并且給他們以最大的信任和充足的自我反省與提高的時(shí)間、空間。事實(shí)證明，學(xué)生會(huì)朝著我們期待的方向努力。
三、寫作交流課有利于個(gè)性化表達(dá)。
同一個(gè)集體，往往會(huì)因同一件事、同一個(gè)人引發(fā)出兩種、三種、甚至多種不同角度不同層次的看法與感受。這些觀點(diǎn)經(jīng)常形成針鋒相對(duì)的PK，或百家爭(zhēng)鳴式的論辯。課堂上拿來交流，會(huì)越辯越明，學(xué)生從中逐漸知道了看問題可以有多種多樣的角度與立場(chǎng)，自然會(huì)使其更全面而深入地思考問題，避免了思維的片面與偏狹自私的傾向。這樣，有了思維的深度與廣度，有了廣闊與包容的心胸，自然會(huì)把握善的真諦，其文也自然就有了氣度與高度。
事物往往是復(fù)雜的，不唯說真話才善。譬如日記課上，有個(gè)時(shí)期因說真話而氣氛尷尬。問題是關(guān)于如何對(duì)待別人的缺點(diǎn)。當(dāng)說真話會(huì)引起不必要的矛盾時(shí)，我們應(yīng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生？我意識(shí)到我們的目的是引導(dǎo)他們?nèi)绾胃兄腔?，精神更?qiáng)大，并且人生的道路越走越寬廣。說真話，是為了自己正視現(xiàn)實(shí)，幫助自己進(jìn)步，說真話，并不意味著不顧及別人的感受。所以，我教給學(xué)生一句話：“容忍和掩蓋自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤就是慢性自殺，無視與抹殺別人的優(yōu)點(diǎn)與貢獻(xiàn)就是謀才害命?！碑?dāng)朋友、同學(xué)犯了錯(cuò)，盡量把改錯(cuò)的機(jī)會(huì)留給他們自己。尊重每一個(gè)犯錯(cuò)誤的人，信任他們的反省能力。事實(shí)證明，一個(gè)大多數(shù)成員都能自覺、自省與自律的集體，對(duì)個(gè)體的感染與約束力量是巨大的，他們往往會(huì)主動(dòng)悔悟。
關(guān)鍵詞：打破 運(yùn)用 結(jié)構(gòu)
在語文課堂教學(xué)過程中，如何利用有限的時(shí)間教會(huì)學(xué)生自己能讀，培養(yǎng)語文能力，這是語文老師都在研究、探索的一個(gè)重要問題。當(dāng)前，九年義務(wù)教育的這套初中語文教材，有不少老師認(rèn)為難教，教時(shí)不夠用，依然滿堂課都在講解，使學(xué)生很少有讀、寫、思和講的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。正如教育專家錢夢(mèng)龍說的：“注入式是提高語文教學(xué)效率的大敵，至今卻沒有絕跡?！彼?，尋求適應(yīng)這套教材特點(diǎn)的教法，向課堂要質(zhì)量，是我始終較為重視的一個(gè)問題。為此，在課堂教學(xué)中，探索并嘗試運(yùn)用“三結(jié)合”與“三利用”的教法，不但使教師感到易教、課時(shí)輕松，而且使學(xué)生感到易學(xué)、容易接受。下面就這個(gè)問題談?wù)勎业臏\見。
一、“三結(jié)合”，即是從備課到課堂，始終將課文的“訓(xùn)練重點(diǎn)”、“預(yù)習(xí)提示”、“課后習(xí)題”相結(jié)合，充分把握新教材編寫的特點(diǎn)
1、結(jié)合訓(xùn)練重點(diǎn)：語文教材中，“訓(xùn)練重點(diǎn)”往往提得很精簡(jiǎn)，在實(shí)際課堂教學(xué)中，須在老師充分備課的前提下，才能把訓(xùn)練重點(diǎn)在教學(xué)中落實(shí)下來。以《大自然的語言》一課為例，本課訓(xùn)練重點(diǎn)是：①生動(dòng)的有條理的說明事物；②讀書摘要。
首先，要指導(dǎo)學(xué)生了解課文如何“生動(dòng)”的說明事物。開頭一段用了“次第”、“翩然”等優(yōu)美的詞語及擬人筆法，將大自然一年四季的物候景觀寫得生動(dòng)形象，寓說明于描寫之中，如同展現(xiàn)一幅四季風(fēng)光的畫卷。第二段則用擬人手法，如布谷鳥唱“阿公阿婆，割麥插禾”更有特色，說得更加生動(dòng)。
其次，要理解如何有“條理”地說明事物。在授課過程中，讓學(xué)生知道頭三段說明的順序是什么。顯而易見，第一段以“春、夏、秋、冬”的時(shí)序來說明，第二段舉的三個(gè)例子是以“耕、種、割、插”的農(nóng)事活動(dòng)先后為序，第三段則是物候知識(shí)的起源和發(fā)展，是從古代到近代?？梢姼鞫温淅锩娴木湫蛑v究條理性。
而“讀書摘要”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)語言信息進(jìn)行篩選，把文章的重點(diǎn)或主要內(nèi)容摘錄在卡片或筆記本上。由于學(xué)生初學(xué)編寫讀書摘要，要求不要過高，指導(dǎo)學(xué)生圍繞課文“練習(xí)”的一、二小題，從課文中找出答案，在有關(guān)的句子下劃一條波浪線，然后這些句子分別摘抄在筆記本上。這種由淺入深的練習(xí)，學(xué)生就不會(huì)覺得“讀書摘要”茫無頭緒了，也逐漸培養(yǎng)成習(xí)慣。
2、結(jié)合預(yù)習(xí)提示：如果把課文內(nèi)容比作一把鎖，那么“預(yù)習(xí)提示”便是這把鎖的鑰匙?！邦A(yù)習(xí)提示”中包含文體、文學(xué)、篇章、讀寫聽說知識(shí)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，閱讀的思路和基本方法，利用工具書理解或掌握生字、詞?！邦A(yù)習(xí)提示”的文字學(xué)生幾乎都看懂，但如何抓住提示中的關(guān)鍵詞關(guān)系著學(xué)生能否真正地全面地領(lǐng)會(huì)“提示些什么”。例如《大自然的語言》的“預(yù)習(xí)提示”中，第一段只有兩句話，我讓學(xué)生默讀并思考它給我們提示些什么，引導(dǎo)他們明確第一句話中“比作”一詞，既提示了本文標(biāo)題采用的是比擬的修辭手法，又回答了什么是大自然的語言。再讀第二句話，啟示他們回答句中的“具體生動(dòng)”、“條理分明”給我們提示了本文的寫作特點(diǎn)；而句中的“說明了”又給我們提示了本文的文體是說明文；末句的“特征、成因和意義”又提示了本文的主要內(nèi)容。通過平時(shí)的反復(fù)訓(xùn)練后，我的學(xué)生幾乎都入了“讀懂預(yù)習(xí)提示”的門。這樣，講究了教法，也讓學(xué)生懂得了學(xué)法。
3、結(jié)合課后練習(xí)：“課后練習(xí)”如何處理，是教學(xué)的一個(gè)技巧，卻往往被忽視。我在教學(xué)中，首先打破先講課文后處理練習(xí)的陳規(guī)，將課后練習(xí)分散于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)中，靈活處理，有的則置于課前，結(jié)合在預(yù)習(xí)中，或納入布置給學(xué)生的自學(xué)提綱中。
二、“三利用”，即利用工具書、板書和《中學(xué)生助學(xué)叢書》
1、利用工具書：工具書是“自學(xué)的好幫手”。教師離不開工具書，何況學(xué)生。學(xué)生的主要工具書是字典和詞典。課文里的生字詞，要教會(huì)學(xué)生自己查閱工具書解決，而且必須養(yǎng)成習(xí)慣，這就是一種能力。在課文“預(yù)習(xí)提示”里有使用工具書的要求，在課后練習(xí)題里也有不少訓(xùn)練題。要養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣，首先給學(xué)生作一些趣味性的介紹，提高學(xué)生對(duì)使用工具書重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)使用工具書的興趣，同時(shí)還要落實(shí)使用工具書的任務(wù)。
2、利用板書：板書的設(shè)計(jì)，要做到科學(xué)、規(guī)范、簡(jiǎn)明、美觀，這是教師的共識(shí)，但實(shí)施卻很難。我在設(shè)計(jì)板書時(shí)，首先精心考慮內(nèi)容的科學(xué)，文字的規(guī)范簡(jiǎn)明，書寫的美觀。
在突出“訓(xùn)練重點(diǎn)”的“生動(dòng)的有條理的說明事物”教學(xué)時(shí)，則板書優(yōu)美詞句以體現(xiàn)“生動(dòng)”；“有條理”則板書第一段體現(xiàn)時(shí)間順序的“春、夏、秋、冬”四個(gè)字和第二段以農(nóng)事活動(dòng)為順序的“耕、種、割、插”四個(gè)字。
總之，精心的板書設(shè)計(jì)，要有科學(xué)性，要簡(jiǎn)明而美觀，要體現(xiàn)教材作者的思路，也反映教材的特色，而且突出教學(xué)的重點(diǎn)。
摘要：語文新課程，就像一縷春風(fēng)，給教育帶來了春天，芳草青青，花紅柳綠。語文教師也同樣感到清新的空氣撲面而來，新課程在為語文教師開創(chuàng)新天地的同時(shí)，也給語文教師的教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)瓶頸，活躍教學(xué)的課堂氣氛，提高課堂的教學(xué)效果，是擺在每一個(gè)執(zhí)教者面前亟待解決的問題。
關(guān)鍵詞：試論 初中 語文 教學(xué)
呂叔湘先生說過，語文教學(xué)一半是教學(xué)，一半是藝術(shù)。這話確實(shí)道出了語文教學(xué)的奧妙。所謂“教學(xué)藝術(shù)”，對(duì)教師而言，是指教師在課堂教學(xué)中采用多種方法讓學(xué)生積極主動(dòng)地去思考、去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的“導(dǎo)演”藝術(shù)。下面談?wù)勎以诮虒W(xué)中的一些感觸：
一、精心設(shè)計(jì)、努力優(yōu)化教學(xué)思想
在語文課堂教學(xué)中教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)思路，力求拿出個(gè)人在處理教材和安排教學(xué)步驟上的最佳思路。
1、重視課堂導(dǎo)語、結(jié)束語的設(shè)計(jì)
如果把教學(xué)比作一首樂章，我們追求“起調(diào)”扣人心弦、“主弦律”引人入勝和“終曲”余味無窮。一堂課開頭數(shù)分鐘導(dǎo)語的作用不容忽視，如介紹一個(gè)故事、一副對(duì)聯(lián)、欣賞一幅插圖、設(shè)置一個(gè)懸念、演示一個(gè)實(shí)驗(yàn)……好的導(dǎo)語像磁鐵一樣吸引學(xué)生認(rèn)真求知，課堂引入就會(huì)掀起一個(gè)小，起如爆竹，結(jié)如鳴鐘。教師可以嘗試以點(diǎn)評(píng)課文、課文續(xù)寫、排演課本劇等方法結(jié)課。比如點(diǎn)評(píng)課文，就是指導(dǎo)學(xué)生在充分品讀作品的基礎(chǔ)上，以片言只語表達(dá)自己的閱讀感受，可以只談文中的某個(gè)細(xì)節(jié)、某件道具，但要從較新的角度切入，用語簡(jiǎn)潔悠美。這一訓(xùn)練既能活躍課堂氣氛，又可帶動(dòng)學(xué)生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學(xué)習(xí)效果。
2、選好突破口、教出新意
設(shè)計(jì)有新意的教學(xué)思路，需要教師以自己的發(fā)現(xiàn)、感悟?yàn)槠鯔C(jī)，從課文中選取關(guān)鍵性的語句或問題作為切入口，奇峰突起，優(yōu)化課堂組織過程。例如教學(xué)《捕蛇者說》一文，可在學(xué)生熟讀后，抓住結(jié)尾這一文章的凝結(jié)點(diǎn)來追本溯源，指導(dǎo)學(xué)生找出主旨句。如果學(xué)生答成“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，教師借機(jī)區(qū)分主旨句與寫作目的句，再提出：“賦斂之毒有甚是蛇者乎”，作者寫到了幾種毒？哪種厲害？何以見得？這樣一下抓住了要害，增強(qiáng)了教學(xué)的有效性，又有助于學(xué)生體會(huì)對(duì)比、反襯手法的妙用。
二、啟思導(dǎo)學(xué)、積極改進(jìn)教學(xué)方法
運(yùn)用教學(xué)方法，應(yīng)使教法建立在學(xué)法的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)積極地思考和實(shí)踐，教師主要起激勵(lì)、組織、點(diǎn)撥、引導(dǎo)的作用，用葉圣陶先生的話來說，就是“幫著學(xué)生學(xué)習(xí)”。
1、設(shè)思維情境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望
教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生心理需求創(chuàng)設(shè)一些具有啟發(fā)性和開拓性的問題，并不失時(shí)機(jī)地提出來以觸及學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)其求知欲，撥動(dòng)他們思考的琴弦。例如教學(xué)《背影》一課，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可創(chuàng)設(shè)如下問題：文章為什么不刻畫父親的正面形象而寫“背影”呢？作者是如何刻畫父親“背影”的呢？作者為什么要詳寫“過鐵道買桔子”時(shí)的細(xì)節(jié)呢？課文幾處寫了父親的“背影”？“背影”在行文中起了什么作用？如果讓你寫父親的“背影”，你將如何構(gòu)思呢？這樣的問題一旦出現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒就會(huì)高漲，思緒也就隨之而“活”了起來。
音像具有形象、直觀、生動(dòng)、聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜結(jié)合等多方面的優(yōu)點(diǎn)，可以變抽象為具體，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官以加強(qiáng)感知或幫助學(xué)生發(fā)揮想象力，加深對(duì)事物的理解，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。如上蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)，由于學(xué)生心態(tài)還不成熟，并喜歡追星，因此，我找來香港歌星王菲合樂而唱《明月幾時(shí)有》的VCD碟在教室播放：“明月幾時(shí)有？把酒問青天……但愿人長久，千里共蟬娟。”學(xué)生立刻被王菲悠揚(yáng)的歌聲吸引住了，不停地?fù)u頭晃腦，在欣賞中，加深了對(duì)這首詞內(nèi)容的理解，激起了學(xué)生的求知欲。然后教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生譯析全詞內(nèi)容，并一起唱起這首《明月》歌，使學(xué)生加深了對(duì)這首詞的印象，在激趣中促進(jìn)了理解，悟思中嘗到了喜悅。
2、撥學(xué)習(xí)思路、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想像
教師要指導(dǎo)學(xué)生突破課文情景，把思維的領(lǐng)域擴(kuò)展到更加廣闊的生活空間，從而提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)和想像力。如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，為我們?cè)佻F(xiàn)了“百草園”豐富多彩的自然景物，使我們同魯迅先生一樣，體味到了其中無限的樂趣。那么，倘若我們走出“短短的泥墻根”一帶，還會(huì)有哪些充滿情趣的事或物在等著我們呢？我們可以以“百草園趣事續(xù)聞”為題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，啟發(fā)學(xué)生縱情想像和大膽想像，創(chuàng)造出更為奇妙而有趣的情境來。
三、精心設(shè)計(jì)教學(xué)
語文課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流、思想交流、情感交流，以及學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而進(jìn)行的各種思維活動(dòng)始終不斷地進(jìn)行著，可以說，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程。既是動(dòng)態(tài)的，就應(yīng)忌平鋪直敘，就應(yīng)有。從心理調(diào)節(jié)的角度看，能激發(fā)興趣，而“興趣是最好的老師”，為了提高吸引力，可更多地利用學(xué)生的無意注意，消除疲勞感，有時(shí)甚至可以純粹為了調(diào)節(jié)情緒與氣氛而設(shè)計(jì)。常見的是課堂氣氛熾烈昂奮，創(chuàng)造性思維火花撞擊、迸發(fā)、跳躍。高質(zhì)量的設(shè)計(jì)，就是思維品質(zhì)的提高。另外，有時(shí)學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)、“此時(shí)無聲勝有聲”的靜場(chǎng)，也是教學(xué)的一種境界。例如，在教授《中國石拱橋》一文時(shí)，我課前制作了兩件教學(xué)用具“平橋”和“拱橋”。上課時(shí)，分別在這兩座“橋”上加一砝碼，讓學(xué)生來思考這兩種“橋”的特征。學(xué)生很快回答出：“平橋”外觀平凡，承受力弱；而“拱橋”外觀優(yōu)美，承受力強(qiáng)，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固……學(xué)生討論熱烈，情趣盎然，迭出。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”只要我們努力去探究，去求索教學(xué)的真諦，定能找到“源頭活水”，擺脫“山窮水盡”的課堂教學(xué)困境，展現(xiàn)語文教學(xué)的魅力，出現(xiàn)千人千面、一課千面的教學(xué)風(fēng)貌，從而真正地實(shí)施素質(zhì)教育，提高語文教學(xué)質(zhì)量。
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