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中職學(xué)校數(shù)學(xué)論文

時(shí)間:2023-03-22 17:34:01

導(dǎo)語(yǔ):在中職學(xué)校數(shù)學(xué)論文的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

中職學(xué)校數(shù)學(xué)論文

第1篇

職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是中小學(xué)教育的一個(gè)重要的組成部分,探求一種有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法與模式是我們數(shù)學(xué)教育工作者的長(zhǎng)期任務(wù)。本文就職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一些典型教學(xué)方法進(jìn)行了探討,給了我們數(shù)學(xué)教育者一定的借鑒。

Abstract:

Thehighschoolmathematicsteachingisanimportantconstituentintheelementaryandmiddleschoolseducation,seekingoneeffectivemathematicsclassroominstructionmethodandthepatternisourmathematicseducator''''slong-rangemission.Thisarticlehascarriedonthediscussiononsometypicalteachingmethodsinthehighschoolmathematicsteaching,forourmathematicseducationcertainmodel.

Keywords:

HighschoolmathematicsTeachingmethodMathematicsthought

作為一名職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教師,筆者對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了小結(jié)。總結(jié)出了以下幾點(diǎn)教學(xué)方法,希望能給廣大數(shù)學(xué)教師朋友一定的幫助。

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法總是蘊(yùn)含在具體的數(shù)學(xué)基本知識(shí)里,處于潛形態(tài)。作為教師,應(yīng)該將深層知識(shí)揭示出來(lái),將這些深層知識(shí)由潛形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@形態(tài),由對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的朦朧感受轉(zhuǎn)變?yōu)槊魑睦斫?。在課堂教學(xué)過(guò)程中,表層知識(shí)的發(fā)生過(guò)程實(shí)際上也是思想方法的發(fā)生過(guò)程。像概念的形成過(guò)程,新舊知識(shí)的對(duì)比過(guò)程,結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程,規(guī)律的被揭示過(guò)程,解題思路的思考過(guò)程等,都是向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)思想方法、訓(xùn)練思維的極好機(jī)會(huì)。此時(shí)提高學(xué)習(xí)效果,往往會(huì)起到事半功倍的作用。

如講到人教版職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)第一冊(cè)(上)第60頁(yè)“反函數(shù)”這一節(jié)內(nèi)容時(shí),學(xué)生思維往往容易出現(xiàn)“混亂”,搞不清為什么有的函數(shù)有反函數(shù),有的函數(shù)沒(méi)有反函數(shù)。這時(shí)需要教師積極引導(dǎo)學(xué)生的思維,讓他們知道映射是函數(shù)(課本第50頁(yè)),反函數(shù)作為一種函數(shù),也必須符合函數(shù)的定義,從而推導(dǎo)出在定義域和值域間只有一一映射的函數(shù)才有反函數(shù)。于是在第64頁(yè)習(xí)題2。4中求y=x2(x≤0)反函數(shù)時(shí)能否把條件x≤0去掉,結(jié)論當(dāng)然是不能,如果去掉,則給一個(gè)y值時(shí),就不是一個(gè)x值與其對(duì)應(yīng),不是一一映射,就沒(méi)有反函數(shù)。

在具體的解題過(guò)程中我們也能滲透數(shù)學(xué)思想方法,下面的例子就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

例如:在鐵路的同側(cè)有兩個(gè)工廠A、B,要在路邊建一個(gè)貨場(chǎng)C,使A、B兩地到貨場(chǎng)C的距離之和最小,問(wèn)貨場(chǎng)C應(yīng)在什么位置?要解決這個(gè)問(wèn)題首先要把它數(shù)學(xué)化,即用到建模的思想,然后利用RMI原理,即關(guān)系(relationship)、映射(mapping)、反演(inversion)0思想來(lái)進(jìn)一步求解。

所以在整個(gè)解題過(guò)程中始終滲透著數(shù)學(xué)思想方法的應(yīng)用。

二、加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

實(shí)施創(chuàng)新教育是時(shí)展的需要,研究數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力,塑造創(chuàng)造性人格,是數(shù)學(xué)教學(xué)中人們所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。

我們用以下的一個(gè)例題來(lái)說(shuō)明在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

例:設(shè)A1、A2是一個(gè)圓的一條直徑的兩個(gè)端點(diǎn),P1P2是與AlA2垂直的弦,求直線A1P1與A2P2的交點(diǎn)的軌跡方程。這個(gè)習(xí)題是以A1A2為x軸,線段A1A2的垂直平分線為y軸建立直角坐標(biāo)系,設(shè)出圓的方程,建系設(shè)點(diǎn)后,分別求出A1P1、A2P2直線的方程,然后解方程組得二直線交點(diǎn)的坐標(biāo)、再消去x1、y1,得軌跡方程。

從這個(gè)習(xí)題的特征出發(fā),對(duì)其作適當(dāng)引申、推廣、探索、創(chuàng)新,尋求一般規(guī)律。對(duì)這個(gè)習(xí)題作如下的變換、創(chuàng)新:

研究性題目1:將習(xí)題中的“圓”換為“橢圓(a>b>0),A1A2為長(zhǎng)軸的兩個(gè)端點(diǎn),則直線A1P1與A2P2交點(diǎn)軌跡是什么?

研究性題目2:將習(xí)題中的“圓”換為“雙曲線”(a>0,b>0),A1、A2是雙曲線的兩個(gè)頂點(diǎn),則直線A1P1與A2P2交點(diǎn)軌跡是什么?

研究性題目3:已知F是拋物線(p>0)的焦點(diǎn),A為準(zhǔn)線與x軸的交點(diǎn),拋物線弦P1P2x軸,則P1F與P2A的交點(diǎn)位置如何?

經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論,推導(dǎo),研究性題目1的交點(diǎn)軌跡是:雙曲線;研究性題目2的交點(diǎn)軌跡是:橢圓;研究性題目3的交點(diǎn)就在拋物線上。通過(guò)以上題目的研究,讓學(xué)生在復(fù)習(xí)圓錐曲線時(shí)找到求交軌一類問(wèn)題的一般模型,以及求解中的方法、規(guī)律。通過(guò)上述研究題目訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維.只有培養(yǎng)這種創(chuàng)新數(shù)學(xué)思維,才能保證學(xué)生具有分析問(wèn)題、順利解決問(wèn)題的能力。而這種能力將提高學(xué)生的素質(zhì)。作為數(shù)學(xué)教師,我們必須轉(zhuǎn)變教育思想、理念,與時(shí)俱進(jìn),把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為我們的教育目標(biāo),將創(chuàng)新教育落實(shí)到課堂中去,讓我們的學(xué)生不僅會(huì)繼承,更能發(fā)展、創(chuàng)新。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用研究性教學(xué)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用研究性教學(xué)主要是通過(guò)開放題來(lái)實(shí)現(xiàn)的,數(shù)學(xué)開放題具有促使學(xué)生掌握科學(xué)的思維方式以及優(yōu)良的思維品質(zhì)和正確的數(shù)學(xué)觀,提高數(shù)學(xué)表達(dá)能力等多種教育功能。由于在開放題的教學(xué)中,學(xué)生是以知識(shí)的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)者、探索者和研究者的身份出現(xiàn),因此,學(xué)生不再是“裝”數(shù)學(xué),而是“搞”數(shù)學(xué),這就可以使他們?cè)谝欢ǔ潭壬先ンw驗(yàn)數(shù)學(xué)家進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的活動(dòng)過(guò)程(盡管兩者完全不同),深切領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì),因此,數(shù)學(xué)開放題用于學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)是十分有意義的。比如,有兩個(gè)二面角,它們的面對(duì)應(yīng)平行,仔細(xì)觀察你能得到哪些結(jié)論?試說(shuō)明或證明之。策略:隱去結(jié)論,讓學(xué)生猜測(cè),并檢驗(yàn)。

例:直線y=2x+m與拋物線相交于A、B兩點(diǎn),求直線AB的方程。(要求補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)臈l件,使直線方程得以確定)

此題一出,學(xué)生的思維就活躍起來(lái),學(xué)生們補(bǔ)充的條件可能有:已知|AB|=m;若O為原點(diǎn),∠AOB=90;AB中點(diǎn)的縱坐標(biāo)為6;AB過(guò)拋物線的焦點(diǎn)為F,等等。

所涉及到的知識(shí)有韋達(dá)定理,弦長(zhǎng)公式,中點(diǎn)公式,拋物線焦點(diǎn)坐標(biāo),兩直線相互垂直的充要條件等。

通過(guò)開放題的形式進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí),激發(fā)了學(xué)生的探究熱情,培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和應(yīng)變能力,培養(yǎng)了學(xué)生不怕困難!堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

四、在職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用信息技術(shù)[4]

職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)與信息技術(shù)的相互促進(jìn)與緊密結(jié)合,深刻改變了職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方式,也極大地增加了學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)思維建構(gòu)數(shù)學(xué)概念、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的可能性。

由于呈現(xiàn)方式的限制,傳統(tǒng)教學(xué)中“映射”這一概念多數(shù)是通過(guò)有限集來(lái)建立的,即使用到一些無(wú)限集的例子,也是離散的整數(shù)集或其子集,對(duì)于區(qū)間這樣的數(shù)集之間的映射盡量回避。然而“映射”概念的給出,主要是為了導(dǎo)出函數(shù)的概念。在多數(shù)情況下,函數(shù)是區(qū)間到區(qū)間的映射,這就是說(shuō),學(xué)生認(rèn)識(shí)映射的

過(guò)程與理解函數(shù)的概念過(guò)程是脫節(jié)的。

在教學(xué)中,如果我們向?qū)W生提出問(wèn)題“一條線段MN上的點(diǎn)組成集合A(無(wú)限集),以這一線段為直徑的半圓上的點(diǎn)組成集合B(無(wú)限集),集合A與集合B哪個(gè)集合的元素多”,估計(jì)多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)集合B的元素比集合A的元素多。如果你否定這一結(jié)論,估計(jì)學(xué)生會(huì)跟你“理論”。學(xué)生之所以會(huì)這樣,是因?yàn)樗麄儧](méi)有比較兩個(gè)無(wú)限集元素多少的方法,自然只有將比較兩個(gè)有限集元素多少的方法用到這里來(lái)。

用傳統(tǒng)的教學(xué)手段來(lái)解決此問(wèn)題比較困難。為幫助學(xué)生理解這一問(wèn)題,我們利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)如下的學(xué)生活動(dòng)情境:讓學(xué)生利用圖形計(jì)算器或計(jì)算機(jī)畫出圖一,圖中PRMN,拖動(dòng)線段PR,保持垂直關(guān)系不變,觀察半圓上的點(diǎn)P與R的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

通過(guò)這一活動(dòng),學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到,這里的對(duì)應(yīng)法則是線段MN上的點(diǎn)所組成的(無(wú)限)集合A到半圓上的點(diǎn)所組成的(無(wú)限)集合B的映射。這就回答了剛才的問(wèn)題:不能用判定兩個(gè)有限集的元素多少的方法來(lái)判定兩個(gè)無(wú)限集元素的多少。

在圖二中移動(dòng)線段PR,通過(guò)觀察,可以發(fā)現(xiàn)這里的對(duì)應(yīng)法則是點(diǎn)R的橫坐標(biāo)的集合A(區(qū)間[0,3])到點(diǎn)P的縱坐標(biāo)的集合B(區(qū)間[0,2])的一一映射。它說(shuō)明“無(wú)限集可以跟它的一個(gè)真子集建立一一映射”,而對(duì)于有限集這是不可能的,這是無(wú)限集與有限集最根本的區(qū)別。

五、更新觀念,變主動(dòng)為被動(dòng)

以往教師的教學(xué)工作,是按照教學(xué)大綱的具體要求,以教科書為準(zhǔn)繩,進(jìn)行一系列的教學(xué)活動(dòng),而對(duì)“課程論”研究甚少。因此,教師的教和學(xué)生的學(xué)都比較被動(dòng),為了改變這種狀況,教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)鉆研,鼓勵(lì)學(xué)生自己去思考和解決問(wèn)題。

如“反正弦函數(shù)”概念的教學(xué),按傳統(tǒng)的教法,學(xué)生只停留于死記概念,至于為什么要在區(qū)間上研究這一概念,很少有學(xué)生主動(dòng)去思考,學(xué)生的學(xué)習(xí)完全處于被動(dòng)狀態(tài)。為此,筆者在教學(xué)中通過(guò)提出一系列與“反正弦函數(shù)”概念內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生去思考。學(xué)生通過(guò)看書和討論,找到這些問(wèn)題的答案,理解了反三角函數(shù)的概念。實(shí)踐證明,采用這種先提出問(wèn)題,再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己思考和探索去理解概念來(lái)龍去脈的教學(xué)方法,不僅加深學(xué)生對(duì)概念的理解,而且還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,使教學(xué)達(dá)到了良好的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]吳蘭珍職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)滲透數(shù)學(xué)思想廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)2004年5期

[2]程基石例說(shuō)職業(yè)高級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育數(shù)學(xué)教學(xué)通訊2004年2月

[3]靳玉樂(lè)探究教學(xué)論成都:西南師范大學(xué)出版社2001

第2篇

1.以實(shí)踐應(yīng)用導(dǎo)向教學(xué)模式

教師為主導(dǎo),把教學(xué)任務(wù)與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合,組織引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐應(yīng)用的環(huán)境和氣氛下,自行完成學(xué)習(xí)任務(wù)并反饋和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,提高綜合應(yīng)用能力的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比有以下優(yōu)點(diǎn):教學(xué)形式不再以教師傳授為中心,學(xué)生是活動(dòng)中心,實(shí)踐應(yīng)用是導(dǎo)向,學(xué)生參與的程度更強(qiáng),表現(xiàn)為學(xué)生主動(dòng)要學(xué);通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的解決,學(xué)生獲得內(nèi)在喜悅滿意的心理來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)以小組合作學(xué)習(xí)的形式來(lái)解決實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題。小組成員通過(guò)討論來(lái)分析問(wèn)題、制定問(wèn)題解決計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、解決問(wèn)題,小組成員的活動(dòng)與小組的學(xué)習(xí)結(jié)果息息相關(guān)。學(xué)生間的合作快樂(lè)且有趣,能有效地改善枯燥乏味的個(gè)體學(xué)習(xí)。不同類型、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí),可取長(zhǎng)補(bǔ)短,互相幫助。在這過(guò)程之中,學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力、與人交往的能力、賞識(shí)和包容異類學(xué)習(xí)同伴的精神都會(huì)得到極大的發(fā)展。

2.實(shí)踐應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法

教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)大綱教學(xué)目標(biāo),對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新調(diào)整和編排,把要講的理論知識(shí)穿插到每一個(gè)實(shí)際應(yīng)用案例中,在案例中完成教學(xué)目的。在案例中對(duì)相關(guān)的理論知識(shí)為學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講解。這樣,課堂教學(xué)的氣氛才會(huì)生動(dòng)形象,不會(huì)枯燥乏味,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高了課堂教學(xué)的有效性。學(xué)習(xí)活動(dòng)都以實(shí)踐應(yīng)用問(wèn)題情境的方式開始,所選用的情境與學(xué)生的生活相關(guān),問(wèn)題也是根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行設(shè)置,具有一定實(shí)用性,跟生活或今后工作緊密相關(guān),學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就會(huì)高。因此,當(dāng)他們解決問(wèn)題后,會(huì)有一種滿足感和自豪感,這種滿足感和自豪感又會(huì)激發(fā)他們更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。隨著他們不斷地深入探究,獲取的知識(shí)也就越來(lái)越多,學(xué)生的自信心也會(huì)得到不斷地增強(qiáng),從而提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

二、教學(xué)內(nèi)容的改變——更新教材,因材施教

在以就業(yè)為導(dǎo)向并結(jié)合中職信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的前提下,制定滿足社會(huì)需求的校本教材內(nèi)容,不為傳統(tǒng)教材的知識(shí)體系所束縛,面向社會(huì)發(fā)展需求探索新的知識(shí)體系,自己以模塊知識(shí)結(jié)構(gòu)編寫新教材。提高教材內(nèi)容的實(shí)用性和實(shí)效性。與此同時(shí),教學(xué)過(guò)程中教師要因?qū)I(yè)不同施教,了解每個(gè)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),針對(duì)其專業(yè)要求、專業(yè)應(yīng)用方向采用不同的教學(xué)方法,使每個(gè)學(xué)生都能感受到學(xué)之有用,自然也就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。比如我在學(xué)前專業(yè)只教學(xué)生使用系統(tǒng)自帶畫圖軟件,而在旅游專業(yè)我教學(xué)生用Photoshop修改美化照片。

三、帶學(xué)生深入企業(yè)——聯(lián)系實(shí)際,活學(xué)活用

帶學(xué)生到企業(yè)了解信息技術(shù)的應(yīng)用,通過(guò)平時(shí)多對(duì)企業(yè)的接觸,課本知識(shí)就不會(huì)這么抽象了,也可以讓學(xué)生更平緩地轉(zhuǎn)型成企業(yè)員工,讓學(xué)生對(duì)今后進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)更有信心。學(xué)生實(shí)習(xí)或走向工作崗位,在企業(yè)里不敢求教主管或老板,企業(yè)人員也不會(huì)像老師這樣耐心對(duì)待學(xué)生、理解學(xué)生,而教師可以隨時(shí)為學(xué)生解惑。與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合,本著“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念,大多數(shù)時(shí)候教師不直接告訴學(xué)生應(yīng)該如何解決面對(duì)的問(wèn)題,最多提供解決問(wèn)題的線索。學(xué)生必須在已有的資料的幫助下,通過(guò)自主學(xué)習(xí)獲取對(duì)于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解,確定解決辦法,從而解決問(wèn)題。在這樣的過(guò)程中,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到很大提高,有了選擇、探究和創(chuàng)新能力,和探索質(zhì)疑、解決問(wèn)題的能力,為終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

第3篇

論文關(guān)鍵詞:在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)

 

“學(xué)貴有疑,大疑則大進(jìn),小疑則小進(jìn)”。質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想,探究的動(dòng)力,創(chuàng)新的前提。在科學(xué)探究活動(dòng)中,探究者所具有的良好的質(zhì)疑意識(shí)無(wú)疑是探究活動(dòng)的催化劑。從一定程度上說(shuō),培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)比培養(yǎng)學(xué)生的解疑能力更為重要。然而,目前科學(xué)教學(xué)中學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)卻普遍不足,其主要表現(xiàn)為:一是不敢或不愿質(zhì)疑。這類學(xué)生雖然具有一定的質(zhì)疑意識(shí),但沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),呈潛在狀態(tài)。二是較少或者沒(méi)有質(zhì)疑意識(shí)。主要是學(xué)生不善思考,不肯思考,不能質(zhì)疑或是不善于質(zhì)疑。造成學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)不強(qiáng)的原因,一是受制于學(xué)生的心理因素,即學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的情緒體驗(yàn)以及由此而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)烈。二是受制于學(xué)生的認(rèn)知因素,即學(xué)生已有的知識(shí)水平不夠。三是教師只按自己的預(yù)設(shè)思路進(jìn)行教學(xué),剝奪了學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、自主探究的權(quán)利,使課堂缺少質(zhì)疑的氛圍等等。

因此,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí),我認(rèn)為應(yīng)該從激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑動(dòng)機(jī)入手,輔以情境的創(chuàng)設(shè)和方法的指導(dǎo)。教師在教學(xué)過(guò)程中,不能把“質(zhì)疑”強(qiáng)加給學(xué)生,而是應(yīng)通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo),精心設(shè)置質(zhì)疑情境,讓他們自己產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí),進(jìn)而主動(dòng)進(jìn)行質(zhì)疑。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生愿意質(zhì)疑。

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍最現(xiàn)實(shí)的因素。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“如果沒(méi)有興趣,我們的一切探索計(jì)劃就會(huì)落空”。學(xué)生的思想要積極主動(dòng)地展開,就得讓學(xué)生自身具備強(qiáng)烈的求知欲。要激發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心,這樣學(xué)生就會(huì)帶著疑問(wèn)去尋求答案。很多學(xué)生或因?yàn)閷?duì)科學(xué)課不感興趣,或因?yàn)橹卣Z(yǔ)、數(shù)、英而輕其它學(xué)科,抱著對(duì)科學(xué)課無(wú)所謂的態(tài)度。因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)不感興趣,就必然懶得思考,也就很難提出質(zhì)疑。所以在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,我十分重視采用趣味實(shí)驗(yàn)、模型、投影、多媒體等多種教學(xué)手段去激發(fā)學(xué)生的求知欲。如在教學(xué)《淀粉的蹤跡》時(shí),首先以小魔術(shù)的形式演示“白紙顯字”的小實(shí)驗(yàn),教學(xué)《混合身邊的物質(zhì)》部分時(shí),演示“清水變牛奶”的小實(shí)驗(yàn)等等小學(xué)數(shù)學(xué)論文,使學(xué)生感到十分新奇,紛紛質(zhì)疑“怎么回事”,個(gè)別學(xué)生甚至懷疑有假。我則趁勢(shì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生的疑問(wèn)展開探究。這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增,自然而然地也就產(chǎn)生了質(zhì)疑意向。教學(xué)中,我還充分利用課本上的小資料、“閱讀與拓展”材料等,適當(dāng)結(jié)合進(jìn)一些課外資料,引導(dǎo)學(xué)生了解科學(xué)家敏銳的質(zhì)疑意識(shí)對(duì)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要作用,潛移默化地影響學(xué)生,幫助他們認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)自己質(zhì)疑意識(shí)的重要性,增加他們學(xué)習(xí)探究科學(xué)的興趣。如介紹富蘭克林探索雷電的故事、海爾蒙的實(shí)驗(yàn)等。另外,對(duì)課本中的一些“觀察報(bào)告”、“調(diào)查報(bào)告” 等范例,我也積極引導(dǎo)學(xué)生討論,為什么我們的觀察、調(diào)查報(bào)告往往寫不到點(diǎn)子上,或者寫不到范例上那樣具體全面。從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到質(zhì)疑意識(shí)對(duì)正確開展科學(xué)探究的重要性。

2.突破思維禁錮,使學(xué)生敢于質(zhì)疑。

從創(chuàng)造主體的心理素質(zhì)來(lái)看,缺乏創(chuàng)新意識(shí),往往突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是對(duì)他人(尤其是權(quán)威)已有知識(shí)的迷信;二是對(duì)自己已有知識(shí)的迷信。這種迷信嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)造性思維活動(dòng),當(dāng)然也就沒(méi)有質(zhì)疑了期刊網(wǎng)。因迷信教師、書本而不敢提出自己的想法,或因害怕自己的質(zhì)疑會(huì)遭到老師同學(xué)的批評(píng)或恥笑,造成教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教師一問(wèn)學(xué)生一答,或只有教師的問(wèn)而無(wú)學(xué)生的答,甚至整堂課沒(méi)有一次學(xué)生的質(zhì)疑的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。

在平時(shí)的教學(xué)中,我信奉著名語(yǔ)文特級(jí)教師寧鴻彬鼓勵(lì)學(xué)生的“三不迷信”、“三懷疑”、“三允許”,即不迷信古人、不迷信名人、不迷信教師;歡迎上課質(zhì)疑、歡迎發(fā)表對(duì)教材的不同見(jiàn)解、歡迎發(fā)表與老師不同意見(jiàn);允許說(shuō)錯(cuò)、允許改正錯(cuò)誤、允許保留意見(jiàn)。因而經(jīng)常教育學(xué)生不唯書、不唯師,要敢于對(duì)書本知識(shí)和老師的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。同時(shí)自己也認(rèn)真做到勇于接受學(xué)生的質(zhì)疑,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的質(zhì)疑空間,創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境,鼓勵(lì)他們勇于質(zhì)疑。如在《動(dòng)物和植物》一課中探討“植物是否能夠運(yùn)動(dòng)”時(shí),有一些學(xué)生就植物不會(huì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)向教師質(zhì)疑:“向日葵不是會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)嗎?” “有些植物還會(huì)吃動(dòng)物呢!”“太陽(yáng)花不是會(huì)見(jiàn)了太陽(yáng)就開花,太陽(yáng)落山就閉攏嗎?”還找來(lái)了有關(guān)的書本資料給我看。對(duì)這種情況,我沒(méi)有含糊應(yīng)對(duì),而是在充分查找了相關(guān)資料后,向?qū)W生認(rèn)真解釋了有關(guān)植物的這些現(xiàn)象,并進(jìn)一步拿動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)器官與之對(duì)比,才消釋了學(xué)生的疑問(wèn)。對(duì)于這些敢于向老師質(zhì)疑的學(xué)生,我充分肯定了他們的精神。

3.創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,使學(xué)生能夠質(zhì)疑。

質(zhì)疑的產(chǎn)生應(yīng)源于學(xué)生對(duì)某一事物的觀察和感知。怎樣才能使學(xué)生積極地投入到感知活動(dòng)中去呢?我的做法是認(rèn)真研究教材,精心設(shè)計(jì)教學(xué)步驟,利用探究式教學(xué)模式,巧設(shè)疑問(wèn),以趣激疑、以問(wèn)設(shè)疑、以疑導(dǎo)思,誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、解疑。

首先,從誘發(fā)學(xué)生的求知欲開始,用實(shí)驗(yàn)、故事等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境。如《了解空氣》一課,我首先演示了“紙的奇遇”實(shí)驗(yàn),當(dāng)學(xué)生看到燒杯中的紙團(tuán)被壓到水下卻并沒(méi)有如他們預(yù)期中的被浸濕時(shí),頓時(shí)被激起了求知欲,這時(shí)我又適時(shí)提問(wèn):“是誰(shuí)保護(hù)了杯中的紙團(tuán)不被浸濕呢?”學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí),初步推斷出可能與空氣有關(guān),那么究竟是不是空氣呢,由于課堂一開頭就引起了學(xué)生的探究興趣,自然也就產(chǎn)生了如我們?cè)鯓硬拍芸吹娇諝狻⒚娇諝獾鹊纫贿B串的疑問(wèn)。

其次,質(zhì)疑情境的好壞還在于刺激情境到疑問(wèn)解決的過(guò)程,即這個(gè)“解答距”的難度是否妥當(dāng)。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力、思維水平的差異,分別讓不同層次的學(xué)生來(lái)質(zhì)疑。例如,在探究小蘇打和醋的混合現(xiàn)象時(shí),先讓學(xué)生做混合實(shí)驗(yàn)并觀察現(xiàn)象,然后再讓學(xué)生用燃燒的火柴做混合產(chǎn)生氣體與普通空氣的對(duì)比實(shí)驗(yàn),再鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)疑。于是,學(xué)生紛紛質(zhì)疑:小蘇打和醋混合杯中的火柴為什么熄滅?空氣杯中的火柴為什么不熄滅??jī)蓚€(gè)杯中的氣體是不是不一樣?混合杯中的氣體為什么和空杯中的氣體不一樣?是不是小蘇打和醋混合后產(chǎn)生了新的氣體?再讓各層次的學(xué)生分別思考解疑,使得各類學(xué)生都開動(dòng)腦筋,積極思考,尋找答案,有利于各層次學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)的培養(yǎng)。

另外,質(zhì)疑情境的創(chuàng)設(shè)更可以在實(shí)驗(yàn)操作的過(guò)程中。教師的活動(dòng)是要使學(xué)生在真實(shí)而未知的情境中去探知真知,親自去解決綜合問(wèn)題,使他切身體會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)技能的方法,體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的價(jià)值和對(duì)周圍未知的發(fā)現(xiàn),并養(yǎng)成動(dòng)手的習(xí)慣,不斷產(chǎn)生進(jìn)一步探究的愿望,形成強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)。所以在日常教學(xué)中,我盡量創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口,盡量把實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生來(lái)操作,讓學(xué)生在自己動(dòng)手過(guò)程中自覺(jué)產(chǎn)生新的疑問(wèn)。

4.強(qiáng)化課后延伸,使學(xué)生善于質(zhì)疑。

質(zhì)疑是教學(xué)的開始,質(zhì)疑是教學(xué)的主線,教學(xué)的最終結(jié)果絕不應(yīng)當(dāng)是用所傳授的知識(shí)完全消滅疑問(wèn)小學(xué)數(shù)學(xué)論文,而應(yīng)當(dāng)是在初步解決已有疑問(wèn)的基礎(chǔ)上引發(fā)更多、更廣泛的新疑問(wèn)。在課外,我經(jīng)常讓學(xué)生自制學(xué)具,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力;經(jīng)常有意識(shí)地布置一些課外探究活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生在課外動(dòng)手動(dòng)腦。往往,學(xué)生在探究中會(huì)有一些意外的發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行質(zhì)疑,進(jìn)而會(huì)尋求教師的幫助解決,這時(shí),只要適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo),就能讓學(xué)生在操作、觀摩、思考中逐步增強(qiáng)質(zhì)疑意識(shí)。如在鳳仙花苗的生長(zhǎng)變化觀察中,一位學(xué)生觀察到子葉與第一對(duì)真葉的不同,跑來(lái)問(wèn)我,為讓這剛剛萌發(fā)的好奇心長(zhǎng)大,我沒(méi)有直接解答,也沒(méi)告訴他下一節(jié)課中就要解決這個(gè)問(wèn)題,而是鼓勵(lì)他繼續(xù)仔細(xì)觀察,并讓他自己去查資料解決,結(jié)果這位同學(xué)在下一節(jié)課上很詳細(xì)地向其他同學(xué)介紹了自己的發(fā)現(xiàn)和找到的答案。

把課堂讓給學(xué)生,讓學(xué)生帶著質(zhì)疑走進(jìn)教室,帶著更多的質(zhì)疑走出教室。這些新疑問(wèn)出現(xiàn)的意義,不僅在于它能夠使教學(xué)活動(dòng)無(wú)止境地進(jìn)行下去,而且更重要的還在于它能最終把學(xué)生引上創(chuàng)造之路,進(jìn)而成為創(chuàng)造者。

要求學(xué)生愿意質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑、能夠質(zhì)疑、善于質(zhì)疑,教師自身也要具備質(zhì)疑意識(shí),把課堂讓給學(xué)生,讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師要以參與者的身份而不是權(quán)威者的身份,與學(xué)生共同參與探究活動(dòng)。教師自己也要做善于質(zhì)疑者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在課堂中,教師應(yīng)少些直接提問(wèn),多些指導(dǎo)誘問(wèn);少些批評(píng)斥責(zé),多些鼓勵(lì)表?yè)P(yáng);少些權(quán)威專制,多些民主平等;少些直接告訴結(jié)果或答案,多些讓學(xué)生質(zhì)疑嘗試。此外,教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)更新知識(shí),具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)面,不僅不怕學(xué)生質(zhì)疑,而且為能被學(xué)生質(zhì)疑倒而高興,這樣才說(shuō)明我們培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)取得成功了。

探究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑,但并非質(zhì)疑越多越好,一堂課時(shí)間有限,而小學(xué)生的思維又非常發(fā)散,容易提出許多與所要研究

摘要問(wèn)題上來(lái)。

第4篇

關(guān)鍵詞:中職學(xué)校;文化建設(shè)

一、引言

自2010年國(guó)家啟動(dòng)中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)計(jì)劃以來(lái),我國(guó)中職教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。中職示范校建設(shè)的目標(biāo)是通過(guò)建設(shè),形成一批代表國(guó)家職業(yè)教育辦學(xué)水平的中等職業(yè)學(xué)校,大幅度提高這些學(xué)校辦學(xué)的規(guī)范化、信息化和現(xiàn)代化水平,使其成為全國(guó)中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新的示范、提高質(zhì)量的示范和辦出特色的示范,在中等職業(yè)教育改革發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)、骨干和輻射作用。然而,筆者認(rèn)為,現(xiàn)今在建設(shè)過(guò)程中,大多數(shù)中職學(xué)校還停留在被動(dòng)完成任務(wù)的層面,缺乏精神和文化層面的思考與行動(dòng)。而文化無(wú)疑是一所學(xué)校的靈魂,是一所學(xué)校凝聚活力的源泉。因此,加強(qiáng)中職學(xué)校文化建設(shè),不僅有助于進(jìn)一步推進(jìn)中職教育改革創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展,并且對(duì)于技術(shù)人才培養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)等職業(yè)教育功能的實(shí)現(xiàn),也具有十分重要的巨大作用。

二、重視中職學(xué)校文化建設(shè)的原因解析

實(shí)踐證明,任何建設(shè)成果要真正固化和積淀下來(lái),并產(chǎn)生質(zhì)的飛躍,只有到達(dá)文化層面,才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)校建設(shè)也是如此。因此,如何以文化建設(shè)的視角思考中職學(xué)校教育中存在的諸多問(wèn)題,形成一種文化自覺(jué),是示范校建設(shè)過(guò)程中必須要積極面對(duì)和解決的。這既是客觀要求,也是提升中職學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力、凸顯辦學(xué)特色的必然選擇和必由之路。

1. 學(xué)校文化中的核心價(jià)值觀會(huì)出現(xiàn)在師生的思想、感情中。

筆者認(rèn)為,學(xué)校文化的特殊之處在于它能反映學(xué)校的辦學(xué)思想和培養(yǎng)目標(biāo),具有很強(qiáng)的目的性、教育性和選擇性。學(xué)校真正的特色就體現(xiàn)在文化差異上。比如,上海信息技術(shù)學(xué)校追求“學(xué)生樂(lè)于學(xué)、教師樂(lè)于教、社會(huì)樂(lè)于用”的三樂(lè)文化,強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)、寓工作于樂(lè)、寓培養(yǎng)人于樂(lè)的精神;而珠海市理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校則講究“自強(qiáng)不息、德技立身”,突出了職業(yè)教育培養(yǎng)技術(shù)人才的特色??偠灾?,由于各校的歷史不同,地理位置不同,辦學(xué)理念不同,各校文化也會(huì)有自己的特色,而這種特色一旦成為師生的共同信念,就會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)在其思想和情感中。筆者所在的深圳二職著力構(gòu)建深圳最具幸福感的校園,致力于培養(yǎng)深圳最具孝心和愛(ài)心的學(xué)生,在這種氛圍影響之下,校園中涌現(xiàn)了一批師生互相尊重、共同進(jìn)步的優(yōu)秀典型例子,教師頭腦中沒(méi)有三六九等的概念,學(xué)生也就懂得把個(gè)人幸福推及他人,處處維護(hù)學(xué)校。

2.學(xué)校文化中的制度文化能規(guī)范師生的行為。

夸美紐斯曾說(shuō)過(guò),“為建立規(guī)章制度而進(jìn)行的斗爭(zhēng)要比造幾堵墻難得多……學(xué)校的安寧就在于認(rèn)真執(zhí)行各種規(guī)章制度,這是毫無(wú)疑問(wèn)的?!比绻麑W(xué)校缺乏制度,就會(huì)雜亂無(wú)章、互相推諉;如果有執(zhí)行良好的制度,學(xué)校辦事就有章可循,有條不紊,這是毋庸置疑的。前文中提到,學(xué)校文化的核心價(jià)值能潛移默化地影響師生的內(nèi)在思想和情感,而制度則能將其體現(xiàn)在外顯行為當(dāng)中。在筆者看來(lái),只要把握住這兩者,任何類型的學(xué)校文化都是可以生成和實(shí)現(xiàn)的。那么,如何尋找學(xué)校文化中的制度?這絕不在于個(gè)人的主觀臆斷,二是需要在師生教與學(xué)的活動(dòng)中、教育活動(dòng)中,甚至是日常溝通交往中實(shí)踐、總結(jié)、提煉。

3.學(xué)校文化構(gòu)建的過(guò)程就是教與學(xué)的過(guò)程。

有些人也許認(rèn)為,學(xué)校文化是高不可攀的虛渺事物,是存在于書本中、文獻(xiàn)中、詞典中的概念,在真實(shí)的學(xué)校中不會(huì)遇到它。筆者認(rèn)為,事實(shí)絕非如此,而且恰恰相反。試想一下,當(dāng)你走進(jìn)任何一所學(xué)校,看到這所學(xué)校的建筑,穿過(guò)校舍的走廊,聽到教師、學(xué)生們?cè)诮淌依锏慕涣?,看到學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上的馳騁,這些都會(huì)讓你對(duì)這所學(xué)校產(chǎn)生直觀、質(zhì)樸的感受,而且這種感覺(jué)無(wú)處不在,這就是學(xué)校文化。再回憶一下,當(dāng)你在一所學(xué)校工作數(shù)年之后,這所學(xué)校就使你變成了勤快、果斷的教育從業(yè)者,或是懶惰、拖沓的教書匠;就使你變成了友好、合群的集體成員,或是消極、孤獨(dú)的個(gè)體,這也是學(xué)校文化。由此可見(jiàn),學(xué)校文化在潛移默化地內(nèi)化了生活方式、支配了日常行為,它并不遙遠(yuǎn),并不飄渺,因?yàn)樗蛯?shí)實(shí)在在地存在于常規(guī)教學(xué)、研究事務(wù)之中。

三、中職學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容和途徑

1.學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在辦學(xué)思想上。

“學(xué)校文化”這一范疇在教育領(lǐng)域中的探討由來(lái)已久,但卻并不深刻,楊全印、趙中建曾一針見(jiàn)血地指出,這種學(xué)校文化的“疲態(tài)”完全是因?yàn)椤皩W(xué)校在文化建設(shè)過(guò)程中忽略了核心的東西, 就很容易在改革的大潮中迷失自己。”筆者認(rèn)為,辦學(xué)思想就是核心中的核心。一所中職學(xué)校的文化不僅僅體現(xiàn)在高質(zhì)量的人才培養(yǎng)模式、教育教學(xué)水平上,也不僅僅體現(xiàn)在富有特色、個(gè)性鮮明的師生關(guān)系上,它更體現(xiàn)在辦學(xué)思想上。學(xué)校的核心價(jià)值觀、制度文化和教與學(xué)的過(guò)程均出自于辦學(xué)思想,可見(jiàn),辦學(xué)思想是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂。筆者所在的學(xué)校以“幸福教育”為辦學(xué)理念,旨在使師生均能享受幸福、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在這種理念指引之下,成功施行了校部二級(jí)管理制度,極大地激發(fā)了教師的內(nèi)動(dòng)力,也造就了一批在不同領(lǐng)域卓有成就的學(xué)生,使師生都在各自的平臺(tái)上找到了實(shí)現(xiàn)幸福的方法。

2.學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在學(xué)生觀、師生觀上。

筆者堅(jiān)持,教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任,而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者則對(duì)教師成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任。在學(xué)校里,教師必須肩負(fù)起幫助學(xué)生健全人格、豐富學(xué)識(shí)、強(qiáng)健體魄、增加他們自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。通常,教師對(duì)學(xué)生的要求比較嚴(yán)苛,這與教師自身的教育經(jīng)歷有關(guān),對(duì)于職業(yè)院校尤其如此。但這種嚴(yán)苛一般僅局限于對(duì)知識(shí)的掌握和規(guī)章制度的依附上,這是因?yàn)?,在一些教師看?lái)這就是對(duì)學(xué)生全部的“愛(ài)”。而作為對(duì)學(xué)生生命體最基本的關(guān)懷和給予卻成了學(xué)生的奢望,他們的需要、興趣、情感長(zhǎng)時(shí)間得不到滿足,于是,厭倦、自卑、失落、緊張、壓抑、憎恨這些本不應(yīng)該屬于他們的東西卻逐漸在他們的心中生成。對(duì)于學(xué)生,除了在知識(shí)掌握上給予關(guān)心和幫助外,更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心靈,走近學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生,通過(guò)教育,讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)、學(xué)校生活的幸福與快樂(lè),并努力使他們成為幸福生活的追求和創(chuàng)造者。

3.學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在課程、教學(xué)上。

課程、教學(xué)與學(xué)校文化本就是息息相關(guān)的。“課程,就是文化的反映……課程的結(jié)構(gòu)和功能就在于理解學(xué)校文化的最重要要素,以及這些要素是如何組織和相互影響的。”舉例來(lái)說(shuō),校本課程就是一種整合學(xué)校文化生成課程資源的典型。校本課程的設(shè)計(jì)既能夠突出教育性,又與校園環(huán)境相協(xié)調(diào),成為學(xué)校得天獨(dú)厚的文化景觀。校本課程的教學(xué)可以有機(jī)整合而生成新的課程資源,在繼承學(xué)校傳統(tǒng)、弘揚(yáng)學(xué)校精神、塑造健全人格、提高人文素養(yǎng)等方面充分發(fā)揮其作用。比如,筆者所在學(xué)校開展了以“打造幸福課程”為主題的教研活動(dòng),將目標(biāo)由追求知識(shí)的完整性、全面性過(guò)渡到更加關(guān)注學(xué)生的性格、人格的健全,將課堂有三聲(即掌聲、笑聲、辯聲)、三動(dòng)(即身動(dòng)、心動(dòng)、思動(dòng))和三量(即信息量、訓(xùn)練量、思考量)作為評(píng)價(jià)指標(biāo),使上課不再是一種令人感到壓抑、苦悶、痛苦的經(jīng)歷,而是一個(gè)充滿愉悅、讓人神往、魅力四射的樂(lè)園。

4.學(xué)校文化建設(shè)體現(xiàn)在后勤、管理上。

后勤作為學(xué)校文化的有機(jī)組成部分,是在學(xué)校這一特殊環(huán)境中產(chǎn)生的。學(xué)校后勤、管理工作如何進(jìn)一步發(fā)揮、是否能發(fā)揮學(xué)校文化的陶冶力、輻射力和推動(dòng)力,也是極為關(guān)鍵的。筆者認(rèn)為,應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新之路,創(chuàng)建后勤、管理的巨大影響作用,這對(duì)于促進(jìn)穩(wěn)定、化解矛盾、凝聚力量、樹立形象、創(chuàng)建品牌、擴(kuò)大影響、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)都會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

中職學(xué)校文化既是學(xué)校的名片,又是學(xué)校的內(nèi)涵,是其生存和發(fā)展的起點(diǎn)和原點(diǎn),是影響其發(fā)展的重要因素。構(gòu)建中職學(xué)校文化,需要從宏觀著眼,從微觀入手,將學(xué)校文化深深植根于職業(yè)教育的沃土上,充分運(yùn)用示范校建設(shè)的廣袤平臺(tái)和歷史機(jī)遇,引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展方向。筆者認(rèn)為,中職學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中,應(yīng)充分發(fā)揮文化的激勵(lì)功能、制約功能、教育功能、選擇功能和創(chuàng)造功能,緊緊圍繞學(xué)校的辦學(xué)思想,以課程為載體、以后勤為保障,在辦學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)文化育人和文化強(qiáng)校。

(作者單位:深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

參考文獻(xiàn):

[1]教職成〔2010〕9號(hào) 教育部 人力資源社會(huì)保障部 財(cái)政部 關(guān)于實(shí)施國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)計(jì)劃的意見(jiàn)[Z].

[2]任鐘書.夸美紐斯教育論著選[M].北京:人民教育出版社,2005.

[3]楊全印,趙中建. 我們是這樣研究學(xué)校文化的[J].上海教育科研2005,(6).

第5篇

中醫(yī)學(xué)之消渴包括糖尿病、尿崩癥、精神性煩渴等疾?。渲兄饕柑悄虿 閷⑻悄虿∨c其他疑似癥區(qū)別開來(lái),當(dāng)代中醫(yī)將糖尿病定名為消渴病。筆者試對(duì)仲景辨治糖尿病學(xué)術(shù)思想作一探析,以期對(duì)糖尿病研治有所裨益。

1證候與病因病機(jī)

《傷寒論》對(duì)糖尿病癥狀有貼切描述,如“消渴”“大煩渴不解”“舌上燥而煩”“欲飲水?dāng)?shù)升”“小便數(shù)”“消谷引飲”等。《金匱要略》提出“消渴”病證名稱,以臟腑論治,載有含理法方藥在內(nèi)的17條條文、6首方劑。《傷寒論》白虎加人參湯證“渴欲飲水,口干舌燥”的病機(jī)為肺胃熱盛,津氣兩傷,治用白虎湯加人參以益氣生津,清熱止渴。后世認(rèn)為此條秉承《內(nèi)經(jīng)》“心移熱于肺,傳為鬲消”之學(xué)術(shù)思想,歸為三消之“上消?!督饏T要略》之“寸口脈浮而遲,浮即為虛,遲即為勞,虛則衛(wèi)氣不足,勞則營(yíng)氣竭”;“趺陽(yáng)脈浮而數(shù),浮即為氣,數(shù)即消谷而大便堅(jiān),氣盛則溲數(shù),溲數(shù)即堅(jiān),堅(jiān)數(shù)相搏,即為消渴。”是從營(yíng)衛(wèi)虛竭和胃氣熱盛的角度闡述消渴發(fā)病機(jī)制。認(rèn)為消渴病由積熱而成,營(yíng)衛(wèi)兩虛是其發(fā)病主因,營(yíng)氣不足,燥熱內(nèi)生,形成消渴,后世稱為“中消”。《金匱要略》“男子消渴,……腎氣丸主之?!笔钦撌瞿I氣虛弱,陽(yáng)氣衰微,上不能蒸騰津液于肺而敷布于全身,下不能氣化達(dá)于膀胱致開闔失司,后世稱為“下消。《傷寒論》“趺陽(yáng)脈浮而澀……其脾為約,麻子仁丸主之。”清代名醫(yī)程郊倩釋為:“脾約者,脾陰外滲,無(wú)液以滋,脾家先自干槁。”近年,趙杰[1]據(jù)此論述了脾陰虛致糖尿病機(jī)制。2治法方藥

仲景方藥治療糖尿病療效確切,為中外醫(yī)家所重視。腎氣丸主治下消,是專治消渴名方。病因?yàn)槟I氣虧虛,氣化失職,不能蒸騰津液上濡而口渴;腎虛失于氣化,制約膀胱失職,故“以飲一斗,小便亦一斗”。“小便反多”是下消辨證的關(guān)鍵,用腎氣丸治療,主要是補(bǔ)腎之虛,溫養(yǎng)其陽(yáng),使腎氣得充,氣化功能正常,則下消病自可得到緩解。調(diào)胃承氣湯則為治療中消的主方,中消病因?yàn)槲笩醿?nèi)盛,熱能消食化谷,故多食善饑;腸胃熱結(jié),故大便堅(jiān)硬。此外,當(dāng)有口干舌燥,渴欲飲水,脈滑數(shù),苔黃燥等證。治宜清胃瀉火。方中大黃清胃瀉火,芒硝軟堅(jiān)通便,甘草調(diào)胃和中,全方擅解中消多食善饑癥狀。白虎加人參湯是《傷寒雜病論》諸方中常用于治療消渴的方劑,指出消渴者,必渴欲飲水,若飲水后仍然口干舌燥,乃肺胃熱盛,津氣兩傷之候。用白虎加人參湯治療,收清熱與益氣生津并舉、攻補(bǔ)兼施之效。因其病因病機(jī)是肺胃熱盛,又可作為中上焦同治之方。日本醫(yī)家通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究證實(shí),白虎加人參湯及腎氣丸均有降血糖作用,以白虎加人參湯為優(yōu),并發(fā)現(xiàn)知母、人參、石膏在降血糖方面的協(xié)同作用[2]。

尤值得重視者,現(xiàn)代醫(yī)家新見(jiàn)為利濕與化瘀亦是治療糖尿病的重要途徑。并創(chuàng)造性地應(yīng)用仲景白虎加參湯合二妙散[3]、五苓散[4]、桃核承氣湯[5]、抵當(dāng)湯、抵當(dāng)丸等方劑加減應(yīng)用,常收理想效果。仲景治療消渴病的學(xué)術(shù)思想已成為當(dāng)代中醫(yī)藥治療疑難病領(lǐng)域的重要特色。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙杰.糖尿病從脾陰虛辨治的體會(huì)[J].四川中醫(yī),2001,19(6):10.

[2]段軍.消渴病的初始病機(jī)及其演變淺談[J].北京中醫(yī),2003,26(3):35.

[3]徐太生,袁毓曼,李春娟,等.金東明教授經(jīng)方治療糖尿病驗(yàn)案[J].吉林中醫(yī)藥,2007,27(2):13.

第6篇

[信息技術(shù)教育基礎(chǔ)實(shí)用擴(kuò)展自主

為了迎接世界信息技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn),世界各國(guó)都把發(fā)展信息技術(shù)作為新世紀(jì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十五屆五中全會(huì)提出的大力推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化,這是覆蓋現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措。要以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展,可見(jiàn)信息技術(shù)教育的重要性。

當(dāng)前在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的形勢(shì)下,如何在信息技術(shù)教育中進(jìn)行素質(zhì)教育,是計(jì)算機(jī)教育的重要課題。筆者認(rèn)為,可以從基礎(chǔ)性,實(shí)用性、擴(kuò)展性和自主性四個(gè)方面進(jìn)行考慮。也就是在課堂教學(xué)中做到摘要:讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮主動(dòng)性,體現(xiàn)創(chuàng)新精神;有機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí);能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息,來(lái)形成對(duì)客觀事物的熟悉和解決實(shí)際新問(wèn)題的方案。

(一)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)性

小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育階段,信息技術(shù)教育,是要讓學(xué)生把握最基本的計(jì)算機(jī)學(xué)科知識(shí)和最基本的技能。目前計(jì)算機(jī)在城市里有了一定范圍的普及,但是小學(xué)生真正有接觸過(guò)的,究竟還是少數(shù),所以不能一上來(lái)就讓學(xué)生看那些生硬的名詞術(shù)語(yǔ),這會(huì)讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之,也就談不上教學(xué)效果了。如在學(xué)習(xí)運(yùn)用"畫圖"程序繪畫時(shí),需要設(shè)置前景色和背景色,這兩個(gè)詞學(xué)生不輕易聽懂,我是這樣來(lái)說(shuō)的摘要:"我們畫圖時(shí)要用到筆和紙,用電腦畫圖時(shí)也一樣,要選好筆(前景)和紙(背景)的顏色……。"又如在介紹文件名時(shí),學(xué)生經(jīng)常分不清什么是基本名什么是擴(kuò)展名,我用一個(gè)很簡(jiǎn)單的比喻就可以解決了,"文件的名字就像我們的人名,是由姓氏和名字組成的,文件的基本名就像人的名字,擴(kuò)展名就像人的姓,用以區(qū)分各類的文件。"這樣,適當(dāng)?shù)貞?yīng)用一些形象生動(dòng)的比喻,對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)知識(shí)的學(xué)習(xí)尤為重要。不僅可以提高他們喜好,而且能達(dá)到幫助記憶和理解的目的,達(dá)到了比較理想的教學(xué)效果。

又如在熟悉電腦時(shí),我讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別計(jì)算機(jī)的四大件(主機(jī)、顯示器、鍵盤、鼠標(biāo)),并學(xué)會(huì)開啟和關(guān)閉電腦的步驟,隨后讓學(xué)生進(jìn)入Windows,讓學(xué)生操作鼠標(biāo),讓他們打開畫圖工具,寫字板工具,甚至進(jìn)入電腦自帶的游戲等,想做什么就做什么(當(dāng)然要建立在平安的系統(tǒng)保護(hù)下),通過(guò)這樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。低年級(jí)的學(xué)生對(duì)于畫圖都具有濃厚的喜好,在教授完"畫圖"的基本操作后,為了讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造里和想象力,我并不是讓學(xué)生按照書上的圖片進(jìn)行繪畫,而是給學(xué)生一個(gè)題目或是一樣事物讓學(xué)生自己創(chuàng)作、發(fā)揮。比如,我讓學(xué)生在"畫圖"程序中畫上自己的姓名。因?yàn)闈h字是象形文字,每個(gè)文字的組成都有一定的含義,每個(gè)文字都可以完成一幅漂亮的圖畫。例如摘要:"林"字,是由兩個(gè)木字組成的,有的學(xué)生把一豎畫成樹干,一橫畫做彎彎樹枝,然后在下面加上兩片樹葉,就成了一個(gè)"木"字,復(fù)制一下就成了一個(gè)"林"字。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,也可發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

從教學(xué)實(shí)踐中,我們意識(shí)到,信息技術(shù)教育中也包含了其他學(xué)科的知識(shí),這要求任課教師除了把握本科知識(shí)外,還要把握一定的相關(guān)學(xué)科知識(shí),綜合運(yùn)用,才能在教學(xué)實(shí)踐中把深?yuàn)W的計(jì)算機(jī)知識(shí)轉(zhuǎn)化為小學(xué)生所能接受的內(nèi)容。

(二)課堂教學(xué)的實(shí)用性

大家知道計(jì)算機(jī)更新的速度是非常驚人的,我校的設(shè)備在短短的幾年時(shí)間里,從最初的中華學(xué)習(xí)機(jī)到現(xiàn)在的Pentium3處理器;從無(wú)盤工作站到現(xiàn)在的可以單機(jī)運(yùn)行Windows軟件。芯片技術(shù)是按每18個(gè)月就進(jìn)步一倍的速度向前發(fā)展的,因此,學(xué)校要每三四年更新一次機(jī)器。然而并不是每所學(xué)校都可以承受如此重負(fù)。即使可以,教學(xué)內(nèi)容要保證學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后仍適應(yīng)社會(huì)需要,也是極其困難的。所以我們要盡可能的讓學(xué)生學(xué)到一些實(shí)際的技能,為他們把握現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具提供一切可能的條件。

文字編輯軟件的應(yīng)用在小學(xué)教學(xué)中還占有很大的比重,但是也存在很多的缺陷。例如漢字的錄入,漢字不像西方文字,不能直接的用鍵盤輸入,而是把漢字轉(zhuǎn)換成字母或者數(shù)字表示的代碼,在將代碼送入計(jì)算機(jī)識(shí)別,是一種間接輸入的方法?,F(xiàn)在要求小學(xué)生背誦某種和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)范相悖的漢字編碼規(guī)則,是完全沒(méi)有必要的。在小學(xué)進(jìn)行漢字輸入的教學(xué),其目的不在學(xué)習(xí)某種漢字編碼方案,而是學(xué)習(xí)打字技能,輔助和促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。所以"智能ABC輸入法"和"全拼輸入法"應(yīng)是小學(xué)生首選的基本輸入法,它可以幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固漢語(yǔ)拼音,提高識(shí)字率。由于拼音輸入法存在不熟悉的字就無(wú)法輸入這一缺陷,所以應(yīng)該輔助以其他的輸入方法,例如"微軟拼音輸入法"中就帶有手寫輸入的功能,可以幫助小學(xué)生對(duì)不熟悉的字進(jìn)行輸入。而其他對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的編碼都應(yīng)該果斷屏棄。

鼓舞、指導(dǎo)學(xué)生大膽、靈活地運(yùn)用已學(xué)知識(shí),解決實(shí)際新問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有效方法,為了使學(xué)生更好的運(yùn)用工具體現(xiàn)自我價(jià)值,我還結(jié)合一些節(jié)日進(jìn)行電腦賀卡的設(shè)計(jì)。在圖文混合排版技術(shù)、豐富多彩的電腦繪圖、強(qiáng)大的功能和簡(jiǎn)單的操作下,優(yōu)秀的、富有想象力的作品層出不窮。把優(yōu)秀的作品打印給學(xué)生本人,還有利于提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)他們的喜好。有的學(xué)生還利用課余時(shí)間制作小報(bào),更多的同學(xué)則學(xué)會(huì)了運(yùn)用電腦作為寫作、閱讀、熟悉世界的工具,為自己快速、高效的學(xué)習(xí)增添一個(gè)新的途徑。

在Windows環(huán)境下大多數(shù)軟件的界面和使用方法都相近,例如"記事本"和"畫圖"程序的區(qū)別在于"畫圖"程序多一個(gè)工具箱和一個(gè)顏料盒,當(dāng)把這工具箱和顏料盒隱藏起來(lái)后,就和"記事本"一模一樣了。當(dāng)學(xué)生看到這樣的演示后,不但可以輕易地把握"畫圖",還可以舉一反三,達(dá)到知識(shí)的遷移,為以后學(xué)習(xí)其他軟件打下基礎(chǔ),提高學(xué)習(xí)的能力,這也正是信息技術(shù)教育追求的目標(biāo)。

因此,我認(rèn)為,在信息技術(shù)教育中注重解決實(shí)際新問(wèn)題的教學(xué),為學(xué)生自我管理,自我完善,自我發(fā)展創(chuàng)造條件。也是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)。因此實(shí)用性應(yīng)擺在一個(gè)非常重要的位置。

(三)課堂教學(xué)的擴(kuò)展性

小學(xué)信息技術(shù)教育中還要注重知識(shí)的擴(kuò)展性,雖然主體是基礎(chǔ)教育,但是計(jì)算機(jī)也是一門活動(dòng)課程。一些對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)具有濃厚喜好的同學(xué),非常渴望真正的去控制電腦。而簡(jiǎn)單的程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言是小學(xué)生初步熟悉計(jì)算機(jī)世界奧秘的重要途徑。

Logo語(yǔ)言的設(shè)計(jì)者之一的基爾代爾教授,在開發(fā)程序的想法是摘要:希望Logo語(yǔ)言能帶給小朋友們嚴(yán)密的計(jì)算思維和有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。Logo語(yǔ)言既是一種程序,也是一種玩具,它能用直觀的運(yùn)動(dòng)來(lái)體現(xiàn)編程的結(jié)果,讓我們?cè)谟螒蛑羞M(jìn)行思索,在趣味中學(xué)習(xí)。在歐美等國(guó)家Logo語(yǔ)言在小學(xué)計(jì)算機(jī)教育中占有一定的地位。因?yàn)?,Logo語(yǔ)言可以讓學(xué)生把握一些抽象的數(shù)學(xué)概念。這對(duì)于一些喜歡數(shù)學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō),Logo語(yǔ)言對(duì)其綜合的思維能力的發(fā)展是非常有益的。從程序設(shè)計(jì)的角度看,學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言可以為學(xué)生今后學(xué)習(xí)其他高級(jí)程序鋪設(shè)道路。因此,我們?cè)诮虒W(xué)Logo語(yǔ)言時(shí)要從素質(zhì)教育的角度出發(fā),以學(xué)習(xí)一種"玩具"為出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性和特長(zhǎng)。我校的電腦喜好小組,在完成基礎(chǔ)教育的前提下,根據(jù)自愿的原則,吸收部分對(duì)電腦有濃厚喜好的同學(xué),進(jìn)行Logo語(yǔ)言教學(xué)的試驗(yàn),取得了明顯的成效。

(四)課堂教學(xué)的自主性

小學(xué)信息技術(shù)課50%以上的時(shí)間是上機(jī)操作,而在操作過(guò)程中,幾乎大部分同學(xué)都會(huì)碰到這樣哪樣不同的新問(wèn)題,非凡是在剛開始上機(jī)操作的時(shí)候,幾乎人人都喊老師我的計(jì)算機(jī)怎么怎么了,教師根本忙不過(guò)來(lái),也就挫傷了未能輔導(dǎo)到的學(xué)生的積極性。個(gè)別同學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)的把握已經(jīng)達(dá)到了一定的程度。比如,有的同學(xué)都會(huì)用Photoshop處理圖片;制作Flas設(shè)計(jì);甚至可以制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè),難道我們還要讓他們來(lái)學(xué)習(xí)"畫圖"程序嗎?而個(gè)別同學(xué)碰到新問(wèn)題都不敢問(wèn)老師,結(jié)果讓也時(shí)間白白浪費(fèi)了。

第7篇

關(guān)鍵詞:新疆醫(yī)學(xué)院校;大學(xué)生思想政治教育;人文關(guān)懷;心理疏導(dǎo)

人文關(guān)懷精神倡導(dǎo)對(duì)人的關(guān)懷,主張以人為本的價(jià)值觀[1]。醫(yī)學(xué)生作為學(xué)生群體中的一個(gè)特殊層次,由于學(xué)業(yè)繁重,學(xué)習(xí)年限較長(zhǎng),加之新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生單科設(shè)置,文體活動(dòng)普遍不如綜合性院校、理工科院校活躍,所以學(xué)習(xí)生活中遇到的困難較多,心理素質(zhì)較差。在醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育中,心理素質(zhì)處于基礎(chǔ)地位。必須把心理疏導(dǎo)和思想政治教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái),以提高教育作用。

一、怎樣理解人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

人文關(guān)懷,就是用人的方式去對(duì)待人、理解人、關(guān)懷人,重視人的精神生活,構(gòu)建師生的精神家園。思想政治教育的目的是通過(guò)一定的教育,使人思想行為得到改善,精神境界得到提高,形成符合社會(huì)所需要的思想品德。人的精神世界失去了真切的關(guān)懷,思想教育就成為空洞的說(shuō)教。心理疏導(dǎo),要從醫(yī)學(xué)和思想政治工作兩個(gè)角度來(lái)理解:一是從醫(yī)學(xué)角度,就是人們的心理認(rèn)知、情緒、行為和意志被心理學(xué)的知識(shí)改變,癥狀得到消除,心理疾病和精神疾病得到治療的一種方法。二是從思想政治工作角度,運(yùn)用語(yǔ)言和非語(yǔ)言的溝通方式,如解釋、說(shuō)明、同情、支持和理解等方式對(duì)對(duì)方的心理狀態(tài)進(jìn)行影響,心理問(wèn)題人群的認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等得到改善或改變,心理狀態(tài)得到調(diào)整和思想障礙得到清除。

二、為什么要加強(qiáng)新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

由于新疆所處的外部環(huán)境的復(fù)雜,內(nèi)部民族構(gòu)成特殊,新疆高校思想政治教育對(duì)象民族成分多樣,文化背景屬于中華民族文化,又具有本民族特色的文化,即漢文化和具有伊斯蘭教影響的少數(shù)民族文化。學(xué)生具有這兩種不同文化背景,存在著明顯的差異,表現(xiàn)在:語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣;思維方式、思想觀念、行為方式、文化傳統(tǒng)等各個(gè)方面,其他少數(shù)民族地區(qū)高校的教育對(duì)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的差異。而醫(yī)學(xué)生畢業(yè)以后的職業(yè)是直接與各族人民的生命健康相聯(lián)系,所以做好他們的思想教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)關(guān)乎民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。改善思想政治工作的思維模式必須要加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。思想素質(zhì)、政治覺(jué)悟或道德品質(zhì)問(wèn)題的思維傾向,是以往思想政治工作的定式思維,而容易造成錯(cuò)誤地選擇切入點(diǎn),不僅不利于解決問(wèn)題,反而容易給人帶來(lái)某種新的心理傷害,導(dǎo)致思想政治工作失效。而注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的新要求被落到實(shí)處,問(wèn)題的性質(zhì)利于被分清,切入點(diǎn)容易找到,實(shí)效性也就提高了。

三、如何加強(qiáng)新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

筆者認(rèn)為,加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)工作是一個(gè)系統(tǒng)工程,在新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育工作中,這項(xiàng)工程至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:

1.堅(jiān)持統(tǒng)一性和民族性相結(jié)合,樹立正確的學(xué)生觀。一棵樹的生長(zhǎng),不僅需要肥沃的土壤、充足的水分,還要有陽(yáng)光和雨露,缺一不可,學(xué)生亦是如此。新疆醫(yī)學(xué)院校一方面必須在國(guó)家對(duì)高校思想政治教育工作的指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)等方面,與全國(guó)高校保持一致。另一方面,思想政治教育民族性特點(diǎn)也必須要考慮,在某些教育的內(nèi)容、教學(xué)用語(yǔ)、教育形式等方面盡可能地貼近少數(shù)民族大學(xué)生的思想實(shí)際,用民族學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,結(jié)合新疆社會(huì)的實(shí)際、現(xiàn)實(shí)的生活,各民族的大學(xué)生也容易接受便于理解的民族內(nèi)容、親切熟知的民族語(yǔ)言的教育。

2.堅(jiān)持硬件和軟件相結(jié)合,建設(shè)和諧的校園文化。校園文化是以學(xué)生為主體,以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容,以校園為主要空間,以校園精神為主要特征的一種群體文化。構(gòu)建大學(xué)生和諧校園文化,必須抓住這個(gè)根本,才能使學(xué)生形成共同的理想信念和道德規(guī)范,增強(qiáng)凝聚力;才能使他們樹立和諧理念[2]。和諧校園文化的構(gòu)建,不僅要做好先進(jìn)的校園設(shè)施、優(yōu)美的校園環(huán)境等這些硬件建設(shè),更要做好構(gòu)建、傳承和弘揚(yáng)大學(xué)的精神家園。大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,是經(jīng)過(guò)大學(xué)師生員工長(zhǎng)期努力積淀而成的穩(wěn)定的共同的追求、理想和信念,是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,是大學(xué)文化的核心內(nèi)容和最高表現(xiàn)[3]。大學(xué)校訓(xùn),它是一所大學(xué)對(duì)教育目的和人才觀的集中認(rèn)識(shí),是大學(xué)精神的標(biāo)志。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生更是如此,如有“紅色醫(yī)生搖籃”之稱的中國(guó)醫(yī)科大學(xué),秉承“政治堅(jiān)定,技術(shù)優(yōu)良”的校訓(xùn),學(xué)生努力學(xué)習(xí),掌握良好的醫(yī)學(xué)技能,走上醫(yī)學(xué)工作崗位后,兢兢業(yè)業(yè),救死扶傷,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;新疆醫(yī)科大學(xué)“厚德、博學(xué)、篤志、力行”的校訓(xùn)和山西醫(yī)科大學(xué)“厚德勵(lì)志,博學(xué)弘醫(yī)”的精神等就是明證。

3.堅(jiān)持方法和方式相結(jié)合,建構(gòu)和諧的學(xué)生管理模式。做好新疆醫(yī)學(xué)院校學(xué)生思想政治教育工作,要特別注意方法和方式,講究和諧管理。將教育、管理、服務(wù)三者融為一體并貫穿于思想教育工作的始終,增強(qiáng)學(xué)生思想政治工作的服務(wù)意識(shí)[4]。注重醫(yī)學(xué)生的心理疏導(dǎo),建構(gòu)心理危機(jī)干預(yù)、預(yù)警和宣泄緩釋機(jī)制。以此培育醫(yī)學(xué)生的心理放松與自我調(diào)節(jié)能力,使他們樹立自信、自尊、自強(qiáng)的心態(tài),珍視生命的品質(zhì),并能夠正確處理人際關(guān)系[5]。在新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的思想政治工作中,我們必須提高對(duì)心理疏導(dǎo)工作的認(rèn)識(shí),注重工作方法和方式。

4.加大心理衛(wèi)生硬件的投入,使人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)落到實(shí)處。加大心理衛(wèi)生硬件的投入,健全心理咨詢機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò),把人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)貫穿于新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的思想政治工作、輿論引導(dǎo)、志愿服務(wù)、心理咨詢、心理治療等各個(gè)方面。新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生要建立相應(yīng)的心理咨詢和治療機(jī)構(gòu),配備專業(yè)的工作人員,編輯和出版心理健康知識(shí)宣傳物。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機(jī)制在各種組織內(nèi)部得到建立健全,組織與成員、成員與成員之間的交流溝通得到加強(qiáng),醫(yī)學(xué)生思想情緒和心理健康方面的問(wèn)題才能夠得到及時(shí)有效的解決。

四、結(jié)束語(yǔ)

培育“四有”新人是高校思想政治教育工作的目標(biāo),醫(yī)學(xué)生思想政治教育工作如何抓、如何做、從哪里切入更有效,這是擺在新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治工作者面前的一件大事。只要我們?cè)诠ぷ髦谐浞重灤┤宋年P(guān)懷和心理疏導(dǎo),從教育的目的出發(fā),就能不斷提高新疆醫(yī)學(xué)院校學(xué)生思想政治教育的效果,為社會(huì)培養(yǎng)出更多合格的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn):

[1]袁曉建.論思想政治教育過(guò)程中的人文關(guān)懷[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004,(3):390-392.

[2]林崇德.“心理和諧”是心理學(xué)研究中國(guó)化的催化劑[J].心理發(fā)展與教育,2007,(11):1-5.

[3]楊寶清.弘揚(yáng)大學(xué)精神,構(gòu)建和諧校園[J].中國(guó)教育報(bào),2007-11-19(5).