時(shí)間：2023-03-22 17:33:54
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“協(xié)商”和“談判”是近義詞，但是仔細(xì)斟酌其內(nèi)在含義仍然存有本然的區(qū)別。從字面詞意來理解，根據(jù)商務(wù)印書館國際有限公司出版第1版中華漢語詞典釋義；
“談判”意為“多邊或多邊就共同關(guān)心的問題或彼此間的爭端舉行會(huì)談，以求達(dá)成協(xié)議”圍繞爭端展開，突出沖突性。在勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域中預(yù)示了工人集體和用工單位之間是不友好的、是對(duì)抗的。其次追溯到集體談判概念產(chǎn)生的19世紀(jì)中葉的西方資本主義的現(xiàn)狀中可知，集體談判之所以產(chǎn)生，是工人在不斷地被壓榨和剝削的現(xiàn)實(shí)下，為了生存而做出的選擇，“集體談判”實(shí)質(zhì)為抗?fàn)?。因此，不論是從字義理解，還是結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)，“集體談判”的指向非常的明顯，一方面指明了談判主體的間的關(guān)系是對(duì)抗的；另一方面指明主體間的談判行為是斗爭性的。>>>>>大數(shù)據(jù)對(duì)企業(yè)人力資源管理影響研究
“集體協(xié)商”概念中國適用性探究
[論文提要]本文通過約翰·杜威傳播理論的描述以及詹姆斯·w·凱瑞對(duì)這一理論的分析,區(qū)分了傳播傳遞觀與傳播儀式觀在目的性意義上的不同和分野,并進(jìn)一步探討了儀式傳播觀在傳播學(xué)學(xué)理中的歷史文化意義和現(xiàn)實(shí)文化意義。
現(xiàn)代傳播學(xué)對(duì)于傳播概念的定義主要源于英語Communition一詞。它的含義主要指對(duì)信息的傳遞、交流和分享。美國傳播學(xué)者詹姆斯·w·凱瑞基于對(duì)美國哲學(xué)家約翰·杜威傳播理論的深刻認(rèn)識(shí),將傳播定義分為傳播傳遞觀和傳播儀式觀兩類。信息以傳播元素的角色參與到傳播過程中時(shí),總是通過傳授、傳送、共享和分享等環(huán)節(jié)要素來完成傳播過程的。傳播元素屬性發(fā)生變化時(shí),信息傳播的參與者以群體或個(gè)體的不同面目出現(xiàn)在傳播過程中,致使信息傳遞、交流、共享成為傳播過程中的核心因素。與此同時(shí),我們也找到了定義兩種不同傳播觀的根本動(dòng)因和理解兩種不同傳播觀的重要理論依據(jù)。
依照約翰·杜威對(duì)傳播概念內(nèi)涵的獨(dú)特理解和研究,Common(共有的)、Community(社區(qū))、Communition(傳播)三詞結(jié)構(gòu)含義相近,詞根雷同。詞根的雷同使三個(gè)詞義在抽象理解的過程中形成了一個(gè)高于直譯詞面的深層結(jié)構(gòu)平臺(tái):“在共同(commonm)、社區(qū)(community)、傳播(communition)這三個(gè)詞之間,有一種比字面更重要的聯(lián)系。人們由于擁有共同的事物生活在一個(gè)社區(qū)里,傳播即是他們借此擁有共同事物的方法。他們必須共有的事物包括目標(biāo)、信仰、渴望、知識(shí)、一種共同的理解——就像社會(huì)學(xué)家說的想法一致。這種東西不可能像磚頭靠身體做相互傳遞,也不可能像人們分吃一塊餡餅,把它切成小塊來分享……共識(shí)需要傳播。”①在這一平臺(tái)上,各類傳播元素生存在同一社區(qū),共同享有社區(qū)的資源條件,愿意表達(dá)各自的目的、信仰、追求和知識(shí),并通過傳播來實(shí)現(xiàn)共同的交流,形成共同的認(rèn)識(shí);傳播使社區(qū)本來孤獨(dú)的元素共同共通,使傳播元素活躍在社區(qū)并最終完全實(shí)現(xiàn)人類對(duì)世界意識(shí)的理解。在這一概念定義下,傳播可以分為兩個(gè)層面上的意義:一、將傳播理解為傳送。依照詹姆斯·w·凱瑞的理解,這是“所有的工業(yè)文化”所持有的最普遍看法,這種“傳遞觀”源自地理概念和運(yùn)輸產(chǎn)生的功用,信息在控制的目的下,在地域范圍的空間中拓展信息。國內(nèi)傳播學(xué)界對(duì)于Communition的理解,同樣經(jīng)歷了從“交通”、“通訊”、“傳輸”到信息“傳遞”、“發(fā)送”至“交流”的過程?！斑@種傳播觀的核心是保持對(duì)信號(hào)、信息的控制,然后進(jìn)行跨距離的傳送。因此,學(xué)界深深以為‘信息的傳播是技術(shù)的、空間的、控制的過程’,社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)力量形成的利益集團(tuán)對(duì)于最大傳播效果的追求成為這一過程的關(guān)鍵所在?！雹诮?0年來,這一原則實(shí)質(zhì)上操控著我們對(duì)傳播學(xué)的理解和應(yīng)用,以至于學(xué)術(shù)成果不斷重復(fù)?！肮怼钡闹貜?fù)證明似乎使傳播學(xué)的發(fā)展走到了山窮水盡的境地。二、將傳播理解為儀式。本文將重點(diǎn)對(duì)此問題做出分析。
儀式(Rite)的詞義指進(jìn)行典禮的形式,主要是宗教或祭祀儀式?！皟x式”一詞聯(lián)系著信念,也有“分享”、“參與”、“合作”、“交往”等暗含之意。儀式傳播觀中,“傳播”一詞的原型是以團(tuán)體或共同的身份把人們吸引到一起舉行的一種神圣典禮,它的起源和最高境界并非智力信息的傳遞,而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。從媒介傳播信息的過程而言,這種傳播觀并不在意于信息的獲取,更強(qiáng)調(diào)參與者通過對(duì)信息的分享,使媒介在參與者的生活和時(shí)間中具備角色,擔(dān)當(dāng)身份,形成媒介化的人生觀、世界觀。大眾傳媒則通過呈現(xiàn)和介入使受眾獲得戲劇性的滿足感,受眾追隨大眾傳媒而進(jìn)入到“觀念世界”中,化為媒介創(chuàng)造的“觀念世界”中的一員。喜悅或悲傷,激動(dòng)或平靜。此時(shí),對(duì)信息的傳遞、獲取已經(jīng)無足輕重。這種傳播觀的重心是:“它產(chǎn)生了社會(huì)聯(lián)結(jié),無論真情還是假意,它都把人們聯(lián)結(jié)在一起,并使相互共處的生活有了可能。這些觀點(diǎn)不僅代表不同的傳播觀,而且與特定歷史階段、技術(shù)及社會(huì)秩序模式密切相關(guān)?！雹?/p>
從中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中觀察,如果把視角停留在信息傳播這一層面時(shí),我們便捕捉到了儀式傳播觀在古老中華文明史上不斷顯現(xiàn)的濃重痕跡。在部落神、氏族神靈和圖騰崇拜為基礎(chǔ)形成的殷商社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)中,巫術(shù)、祭祀是非常重要的傳播圖景?！妒酚淉敳吡袀鳌酚醒?“王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍,不易之道也”。[
“神道設(shè)教”、“占卜新聞”涉及到戰(zhàn)爭、天象、生產(chǎn)、祭祀等社會(huì)信息傳播的主體,也基本涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各個(gè)層面的傳播方式。到了春秋時(shí)期,“匹夫而為百世師,一言而為天下法”的孔子,在塑造中華民族社會(huì)生活傳播結(jié)構(gòu)方面所起到的作用就更加具有決定作用了?！翱鬃娱_創(chuàng)的以人倫關(guān)系為中心的儒學(xué),將周代完成的權(quán)力疊加在血緣關(guān)系的傳播結(jié)構(gòu)上,又負(fù)載上權(quán)力倫理化的要件,把強(qiáng)硬的權(quán)力關(guān)系柔和地轉(zhuǎn)化為天性的倫理順從?！雹芤布此^的“君君、臣臣、父父、子子”。這種觀念將權(quán)力關(guān)系倫理化,將人倫關(guān)系神圣化(天人合一),這樣的傳播結(jié)構(gòu)必定十分重視儀式在傳播中的作用?？鬃蛹捌淅^承者一貫重視通過儀式展現(xiàn)這一傳播結(jié)構(gòu),讓眾生在道德上自悟、自覺,并認(rèn)同現(xiàn)存信息傳播秩序,進(jìn)而達(dá)到影響社會(huì)輿論之目的。重視“禮”“樂”等社會(huì)規(guī)范,發(fā)揮它們?cè)趥鞑ミ^程中的重要作用,也是儀式傳播觀的突出表現(xiàn)?！墩撜Z八佾》中有多處論及“禮儀”的重要性。如:子日:“有言:‘孔子謂季氏’八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”,又如:“子貢欲去告朔之餼羊?！弊尤?“賜也,爾愛其羊,我愛其禮”。儀式展現(xiàn)不當(dāng)就是亂禮序,就是破壞孔子認(rèn)同并建構(gòu)起來的信息傳播秩序,自然會(huì)受到反對(duì);視儀式不如餼羊重要,從而否定儀式在社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)中的重要性,自然也會(huì)受到反對(duì)。再如:子曰:“樂在宗廟之中,上下同聽之,則莫不和敬。族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之,則莫不和順。在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之,則莫不和親。”通過“樂”這一傳播儀式,達(dá)到“弘道”的傳播效果。這種文以載道、意在言外的中華民族傳播習(xí)慣,在孔子營造出的儀式傳播過程中形成,并在歷代沿革中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。
當(dāng)漢武帝“廢黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之后,儒家作為主要思想流派和思想體系,逐漸演化為具有宗教意味的治國安邦之術(shù)。正如陳力丹教授在其著作《精神交往論》中所言:“自然宗教的實(shí)質(zhì),是人通過祈禱、祭祀和舞蹈等儀式與幻想中的神進(jìn)行交往。人在其中,自然依附于想象中”,并沒有自己獨(dú)立地位的“神”。⑤借助儒家思想,歷代君王在祭祀儀式中,實(shí)現(xiàn)著“奉天承運(yùn)”、“普天之下,莫非王土”的帝王情懷,民眾也在依依諾諾中,在君權(quán)神授的遐思中遵循著“君君、臣臣、父父、子子”的三綱五常之道。《資治通鑒》第二十卷有一段關(guān)于漢武帝劉徹泰山封禪的記載:乙卯,令侍中儒者皮弁、紳,射牛行事,封泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書秘。禮畢,天子獨(dú)與侍中、奉車都尉霍子侯上泰山,亦有封,其事皆禁。明日,下陰道。丙辰,禪泰山下址東北肅然山,如祭后土禮,天子皆親拜見,衣上黃,而盡用樂焉。江、淮間茅三脊為神藉,五色土益雜封。其封禪祠,夜若有光,晝有白云出封中。天子從禪還,坐明堂,群臣更上壽頌功德。詔曰:“聯(lián)以眇身承至尊,兢兢焉惟德非薄,不明于禮樂,故用事八神。遭天地況施,著見景象,屑然如有聞,震于怪物,欲止不敢,遂登封泰山,至于梁父,然后升壇肅然自新,嘉與士大夫更始,其以十月為元封元年。”在這里,儀式的精確和過程的控制使傳播效果一覽無余。正是通過禮儀繁多、程序井然的封禪儀式使整個(gè)儀式神化、圣化,以致王權(quán)也在儀式中通過神與帝的對(duì)話而進(jìn)入神授境地。當(dāng)儀式的實(shí)際社會(huì)作用通過儀式并以象征意味的時(shí)代符號(hào)進(jìn)行傳播時(shí);當(dāng)千百年來不同君王走馬燈似的登臨泰山舉辦封禪儀式時(shí),社會(huì)時(shí)間在這一刻停止了,或者說持恒了。泰山成為了與社會(huì)時(shí)間相類似的物質(zhì),成為了頗具象征意味的祭臺(tái)。
沿著歷史流動(dòng)的線索,關(guān)照以和平、發(fā)展為主題圖景的現(xiàn)代社會(huì),儀式傳播已經(jīng)不在。然而,人類的儀式傳播行為變換了形式,以依然持恒的本質(zhì)影響著居住在地球村落中等待分享信息、共享信念的蕓蕓眾生。在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的閉幕式上,以“從奧林匹亞到萬里長城”、“歡迎大家來北京”為主題的8分鐘中國歌舞節(jié)目中,通過二胡演奏中國民歌《茉莉花》、孩童朗誦中國盛唐詩歌、少林寺僧人在高蹺上表演高難度的武術(shù)動(dòng)作、黃豆豆的中國民間舞蹈、國粹京劇片斷等節(jié)目,充分展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)特色和文化風(fēng)采。導(dǎo)演張藝謀說:“8分鐘就已足夠,8分鐘足以在閉幕式上震撼雅典和整個(gè)世界”。奧運(yùn)會(huì),現(xiàn)代人類共同參與的巨大儀式,億萬人眾通過各種傳媒分享儀式傳播出的信息,并籍此構(gòu)建關(guān)于中國的“觀念世界”。當(dāng)二胡、唐詩、少林絕學(xué)、紅燈籠映襯下的舞蹈、京劇這些世所公認(rèn)的中國符號(hào)被藝術(shù)化地創(chuàng)造、展現(xiàn)、加以強(qiáng)調(diào)時(shí),中國5000余年文明浸潤出的文化信息,隨著無線電波、光纖電纜從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介呈現(xiàn)在每一個(gè)觀賞奧運(yùn)儀式的受眾面前。當(dāng)有意味的象征形式作為信念被眾人所分享時(shí),我們看到傳播已經(jīng)不是簡單意義上的信息傳遞和發(fā)送了。
參考文獻(xiàn):
①③《作為文化的傳播一“媒介與社會(huì)”論文集》,華夏出版社,第11頁。
②《新聞與傳播評(píng)論》,武漢大學(xué)出版社,第70頁。
臺(tái)灣歷史博物館充分認(rèn)識(shí)到博物館存在危機(jī)，不能回避現(xiàn)實(shí)中的危機(jī)。正視博物館存在危機(jī)是進(jìn)行危機(jī)管理的前提和基礎(chǔ)。否則，將難以樹立長遠(yuǎn)的危機(jī)意識(shí)、形成科學(xué)的危機(jī)觀念，博物館的危機(jī)管理也自然成為天方夜譚。史博館認(rèn)識(shí)到博物館存在的危機(jī)與其它公共場所的危機(jī)并無很大的區(qū)別，若無危機(jī)意識(shí)與危機(jī)管理機(jī)制，有朝一日大禍臨近，勢(shì)必造成無法彌補(bǔ)的慘痛局面。[4]因此，史博館認(rèn)為有效開展危機(jī)管理，建立博物館危機(jī)管理機(jī)制已經(jīng)到了刻不容緩的地步。
（一）博物館危機(jī)的來源國立歷史博物館對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)首先是針對(duì)博物館危機(jī)的來源及危害對(duì)象，將本館面臨的危機(jī)分為文物類、人員類、館舍類、營運(yùn)類和其他類等五種類型。每一類型中可能出現(xiàn)的危機(jī)情形如下表所示。史博館可能出現(xiàn)的危機(jī)情形中，因政治沖突或戰(zhàn)爭、地震、洪澇、火災(zāi)等引發(fā)的危機(jī)發(fā)生的概率較小，但危機(jī)發(fā)生后對(duì)博物館造成的影響較大。展品損毀或遺失、參觀者發(fā)生意外傷病、館內(nèi)發(fā)生的爭吵甚至肢體沖突、臨時(shí)停電、媒體負(fù)面報(bào)道等對(duì)博物館來說可能是較為常見的危機(jī)事件。但由于博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)的特殊性，如果處置不當(dāng)，極易成為對(duì)博物館帶來重大損失或?yàn)?zāi)害的源頭，所以史博館將其列為常態(tài)性的危機(jī)項(xiàng)目在危機(jī)管理中予以重點(diǎn)關(guān)注。
（二）對(duì)博物館危機(jī)特征的認(rèn)識(shí)史博館對(duì)博物館危機(jī)特征的認(rèn)識(shí)源于本館危機(jī)管理工作的實(shí)際和其它領(lǐng)域危機(jī)的特征。對(duì)危機(jī)的特征作出以下定性描述：博物館危機(jī)具有多源性、突發(fā)性、不確定性、威脅性、階段性、緊迫性、雙效性的特征。[6]多源性是指博物館危機(jī)通常由多種因素共同作用而產(chǎn)生。突發(fā)性指博物館危機(jī)往往發(fā)生于突然之間，發(fā)生后常令人措手不及、疲于應(yīng)對(duì)。不確定性一方面指無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)博物館危機(jī)發(fā)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)和危機(jī)類型，另一方面指危機(jī)發(fā)生后的發(fā)展演變趨勢(shì)和最終結(jié)果具有不確定性。威脅性意指危機(jī)可能會(huì)對(duì)博物館的館舍、藏品、形象、美譽(yù)度和其它資產(chǎn)產(chǎn)生破壞、造成威脅。階段性指博物館危機(jī)的發(fā)生按照危機(jī)演變的周期一般會(huì)出現(xiàn)潛伏期、爆發(fā)期、處理期、善后恢復(fù)期四個(gè)階段。緊迫性指危機(jī)一旦發(fā)生，形勢(shì)十分緊迫，博物館必須在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行處理與應(yīng)對(duì)。雙效性是指博物館危機(jī)既可能是真正的危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)害，也可能是轉(zhuǎn)機(jī)；處理不當(dāng)可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果，處理得宜可能轉(zhuǎn)化為一次發(fā)展機(jī)會(huì)，給博物館帶來更大的發(fā)展空間。由于博物館危機(jī)具備以上特征，史博館認(rèn)識(shí)到博物館危機(jī)的嚴(yán)重性和對(duì)危機(jī)進(jìn)行管理的必要性。同時(shí)，也意識(shí)到對(duì)博物館危機(jī)的管理不能采取正常體制下的管理，而必須訴諸非常手段進(jìn)行非常態(tài)的管理，即需要建立博物館危機(jī)管理機(jī)制。
二、臺(tái)灣歷史博物館的危機(jī)管理
史博館對(duì)博物館的危機(jī)管理從理論層面上形成了相對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)際工作中積累了較為豐富的危機(jī)管理經(jīng)驗(yàn)。下面分別從博物館危機(jī)的預(yù)防與模擬訓(xùn)練、博物館危機(jī)的等級(jí)設(shè)定、博物館危機(jī)的應(yīng)對(duì)方法與處理程序三個(gè)方面對(duì)史博館危機(jī)管理的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析。
（一）博物館危機(jī)的預(yù)防中國古代思想家老子曾有“為之于未有，治之于未危”的危機(jī)防范思想。史博館充分認(rèn)識(shí)到危機(jī)防范的重要性，強(qiáng)調(diào)能夠在危機(jī)預(yù)防階段通過一定的防范措施將危機(jī)止于未發(fā)為危機(jī)管理的上策。為此，在危機(jī)預(yù)防階段通過一系列措施，加強(qiáng)對(duì)博物館危機(jī)的預(yù)防性管理。具體包括成立博物館危機(jī)管理小組、進(jìn)行博物館危機(jī)的調(diào)查、預(yù)測(cè)博物館可能出現(xiàn)的危機(jī)、建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)、擬定各項(xiàng)應(yīng)變計(jì)劃、危機(jī)處理的模擬訓(xùn)練。1.成立博物館危機(jī)管理小組：由一位副館長作為召集人組建危機(jī)管理小組，小組成員包括各業(yè)務(wù)部門主管和安全維護(hù)部門的負(fù)責(zé)人。根據(jù)實(shí)際需要，小組每年召開一到兩次專門會(huì)議，審定博物館危機(jī)事項(xiàng)及等級(jí)，討論博物館運(yùn)作情形及面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素。危機(jī)管理小組下設(shè)警戒組、疏散組、救災(zāi)組、通訊組、醫(yī)護(hù)組、公關(guān)組幾個(gè)權(quán)責(zé)分明的任務(wù)編組。其中，警戒組負(fù)責(zé)安全、現(xiàn)場秩序維護(hù)、館內(nèi)交通協(xié)調(diào)；疏散組負(fù)責(zé)觀眾及員工疏散等事宜；救災(zāi)組負(fù)責(zé)搶救館內(nèi)發(fā)生的災(zāi)害、防止災(zāi)害擴(kuò)大及物品器材搬運(yùn)與供應(yīng)；通訊組負(fù)責(zé)通報(bào)及保障危機(jī)信息傳遞的暢通；醫(yī)護(hù)組負(fù)責(zé)醫(yī)療護(hù)理及館內(nèi)傷病者的急救；公關(guān)組負(fù)責(zé)對(duì)社會(huì)公眾與媒體進(jìn)行溝通和危機(jī)信息的，重新塑造博物館形象。2.進(jìn)行博物館危機(jī)的調(diào)查：博物館各部門按照本部門職責(zé)范圍對(duì)館內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行調(diào)查，審慎考慮，列舉各種可能發(fā)生的危機(jī)，交危機(jī)管理小組進(jìn)行整合。3.預(yù)測(cè)博物館可能出現(xiàn)的危機(jī)：危機(jī)管理小組就可能發(fā)生的危機(jī)事項(xiàng)運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法定期分析并作出評(píng)估，根據(jù)史博館危機(jī)管理等級(jí)表預(yù)測(cè)危機(jī)發(fā)生的概率及影響程度。4.建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)：危機(jī)管理小組對(duì)可能發(fā)生的危機(jī)分類逐項(xiàng)擬出預(yù)警方法與預(yù)警標(biāo)準(zhǔn)，并作成危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)。5.擬定各項(xiàng)應(yīng)變計(jì)劃：危機(jī)管理小組就可能發(fā)生的危機(jī)事項(xiàng)逐項(xiàng)討論，應(yīng)不厭其煩，依各種發(fā)生可能逐項(xiàng)研究，擬定應(yīng)變方法與計(jì)劃，形成書面的危機(jī)預(yù)案。以博物館發(fā)生火災(zāi)或爆炸危機(jī)為例，史博館的預(yù)案要點(diǎn)及處理程序如下：（1）立即通知相關(guān)人員（包括救災(zāi)組、保安、現(xiàn)場值班人員）關(guān)閉電源，疏散參觀者，撥打火警電話，同時(shí)自行組織撲救。（2）立即通知博物館秘書室及相關(guān)組室主任，按相關(guān)程序向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)通報(bào)。（3）緊急召開危機(jī)處理會(huì)議，分組采取危機(jī)應(yīng)變措施，全力展開危機(jī)處理。（4）由公關(guān)組危機(jī)信息，減少社會(huì)公眾與媒體的揣測(cè)和負(fù)面評(píng)價(jià)。各項(xiàng)應(yīng)變計(jì)劃和應(yīng)急預(yù)案被寫入博物館危機(jī)處理手冊(cè)中，發(fā)放到每一個(gè)館員手中，使一般館員也能清楚危機(jī)應(yīng)變及處理的要點(diǎn)。此外，史博館對(duì)已擬定的危機(jī)應(yīng)變措施每年評(píng)估一次，并進(jìn)行不斷修正，力求周全。6.危機(jī)處理的模擬訓(xùn)練：史博館認(rèn)為在危機(jī)預(yù)防中僅有危機(jī)應(yīng)變計(jì)劃與應(yīng)急預(yù)案是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。面對(duì)危機(jī)的突然發(fā)生，館員若缺乏實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)下的模擬訓(xùn)練，臨場必然會(huì)手忙腳亂、無所適從。若要避免這種情況的發(fā)生，只有靠平時(shí)的危機(jī)處理模擬訓(xùn)練。史博館在這方面的做法是：（1）每年至少舉辦一次博物館危機(jī)應(yīng)變講座，加強(qiáng)館員的危機(jī)意識(shí)與應(yīng)變處理能力，培養(yǎng)各部門共同參與處理危機(jī)的協(xié)同性與對(duì)相關(guān)器材的熟悉度。（2）危機(jī)管理小組每年就系統(tǒng)整體或具體某項(xiàng)危機(jī)舉行討論會(huì)一到兩次，討論內(nèi)容包括博物館潛在風(fēng)險(xiǎn)、館內(nèi)硬件設(shè)備、危機(jī)發(fā)生后的人員分工、處理程序及方法、溝通渠道等。討論后結(jié)合每年的實(shí)際選擇項(xiàng)目進(jìn)行模擬演練，對(duì)演練過程進(jìn)行全程記錄，以備改善。（3）由危機(jī)管理小組責(zé)成硬件總務(wù)組人員定期測(cè)試館內(nèi)設(shè)備，對(duì)館內(nèi)各項(xiàng)設(shè)備的運(yùn)行狀況進(jìn)行檢查，保持設(shè)備的機(jī)動(dòng)性。（4）模擬演練后認(rèn)真評(píng)估、檢討演練中的不足和出現(xiàn)的問題，逐步對(duì)照改進(jìn)，不斷完善，并將成果作成簡報(bào)，適時(shí)報(bào)送上級(jí)主管部門。
（二）博物館危機(jī)的等級(jí)設(shè)定為明確每類具體危機(jī)對(duì)博物館的威脅與影響，以便采取妥善應(yīng)對(duì)政策，博物館危機(jī)管理小組應(yīng)將所有危機(jī)項(xiàng)目在危機(jī)壓力表上予以標(biāo)示，制訂危機(jī)等級(jí)。危機(jī)壓力表是在臺(tái)灣諸多領(lǐng)域應(yīng)用較多的評(píng)估危機(jī)影響值和發(fā)生率的方法。該表為以十字形坐標(biāo)，縱軸代表危機(jī)影響值，橫軸表示危機(jī)發(fā)生率。決定危機(jī)影響值得因素包括：危機(jī)擴(kuò)大的可能性；危機(jī)能否成為公共性問題；影響組織正常運(yùn)作的情況；危及決策者及組織形象的程度；損害組織利益的程度等。危機(jī)發(fā)生率可根據(jù)發(fā)生的可能性分為沒有發(fā)生的可能性、不常發(fā)生到一定發(fā)生等幾種情況，可分別用數(shù)字1到10表示?？v橫相交的區(qū)域依次以紅色、橙色、黃色和綠色標(biāo)識(shí)，以此區(qū)分危機(jī)的等級(jí)。[7]這是臺(tái)灣社會(huì)較為通用的評(píng)估壓力的方法。據(jù)此，史博館制定了符合本館實(shí)際的危機(jī)管理等級(jí)表（如下表所示）。以英文字母代表危機(jī)影響程度，其中A代表輕微影響，B代表有影響，C代表嚴(yán)重影響，D代表影響非常嚴(yán)重。危機(jī)發(fā)生率以阿拉伯?dāng)?shù)字表示，其中1表示很少發(fā)生，2表示偶爾發(fā)生，3表示常發(fā)生，4表示經(jīng)常發(fā)生。[8]不同類型的具體危機(jī)按照屬性在表中標(biāo)識(shí)其對(duì)應(yīng)位置，并據(jù)危機(jī)的影響程度和發(fā)生率將危機(jī)等級(jí)標(biāo)記于危機(jī)事件前，作為危機(jī)處理時(shí)的參考依據(jù)。
個(gè)人知識(shí)管理是既有邏輯概念層面又有實(shí)際操作層面的一套解決問題的技巧與方法，具體包括信息檢索、評(píng)估、組織、分析以及信息協(xié)同等方面技巧。有效的個(gè)人知識(shí)管理能極大地促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)、傳遞、吸收、利用、創(chuàng)新和再利用過程。教師是世界上最悠久的與知識(shí)管理打交道的職業(yè)之一，教師個(gè)人知識(shí)管理水平的高低，直接影響其教學(xué)與科研水平。2007年，教育部頒布了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，對(duì)大學(xué)英語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)水平、思維方式以及熟練利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段等方面提出了更高的要求。大學(xué)英語教師只有擁有更高的個(gè)人知識(shí)管理能力才能適應(yīng)新的教學(xué)要求。當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理的效率并不高，個(gè)人知識(shí)管理意識(shí)淡薄，以致個(gè)人知識(shí)多呈無組織或組織混亂的狀態(tài)。很多有價(jià)值的心得體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)技巧沒能及時(shí)保存下來，造成個(gè)人知識(shí)的丟失和利用率不高等問題。能夠利用現(xiàn)代化技術(shù)手段有效進(jìn)行個(gè)人知識(shí)管理的大學(xué)英語教師更是鳳毛麟角。微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取的平臺(tái)，用戶可以通過手機(jī)、電腦、平板電腦等多種客戶端登陸微博組建個(gè)人社區(qū)，140字左右的包含文字、圖片、視頻、音頻、超鏈接等多媒體形式的新信息，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)分享。微博具有短小精悍、交互性強(qiáng)、話題匯聚、信息同步、多模態(tài)性等顯著優(yōu)勢(shì)，一經(jīng)上線便風(fēng)靡整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。截至2013年上半年，新浪微博注冊(cè)用戶達(dá)到5.36億，微博已成為中國網(wǎng)民上網(wǎng)的主要活動(dòng)之一。微博能承載豐富的多媒體內(nèi)容，能高效地傳播和反饋信息，成員之間可以自由地交流、協(xié)作、分享，成為極佳的個(gè)人知識(shí)管理工具。課題組調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于將微博用于個(gè)人知識(shí)管理各個(gè)環(huán)節(jié)的理論研究很少，且通過私信采訪著名的大學(xué)英語教師博主得知，盡管其微博已初步具備個(gè)人知識(shí)管理工具的作用，但在知識(shí)檢索、知識(shí)組織、知識(shí)創(chuàng)新等方面仍存在相應(yīng)的缺陷。基于此，本文從微博用于大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理的可行性入手，在建構(gòu)主義、關(guān)聯(lián)主義、分布式認(rèn)知理論的指導(dǎo)下，結(jié)合大學(xué)英語教師所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)，利用微博工具平臺(tái)的各種功能，設(shè)計(jì)了自主、靈活、多元化的個(gè)人知識(shí)管理模式，并進(jìn)行了實(shí)踐驗(yàn)證，為大學(xué)英語教師的個(gè)人知識(shí)管理提供了參考。
二、微博用于大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理的可行性
2014年5月，“微時(shí)代大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理模式研究”課題組對(duì)河北省內(nèi)八所高校的大學(xué)英語教師進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷268份。調(diào)查結(jié)果為微博用于大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理的可行性提供了重要的參考數(shù)據(jù)。調(diào)查顯示，當(dāng)前河北省內(nèi)大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理存在諸多問題，如知識(shí)組織效率不高，能每次都有意識(shí)地將各種渠道獲取的知識(shí)進(jìn)行有效組織的教師僅占14.1%；知識(shí)交流渠道狹窄，89.2%的教師表示最常交流的對(duì)象就是同校同事，與其他學(xué)校同行間交流甚少；盡管85.4的教師表示經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)和科研進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，但僅有11.2%的教師能夠及時(shí)將該方面的心得記錄下來，大量的信息沒能得以及時(shí)保存，造成了有用知識(shí)的流失；擁有微博的大學(xué)英語教師較多，占80.6%，其中有31.3%的教師明確表示會(huì)經(jīng)常更新，但有意識(shí)將其用于個(gè)人知識(shí)管理的極少，微博的娛樂用途大于學(xué)習(xí)用途。盡管存在諸多問題，但調(diào)查結(jié)果仍表明將微博用于大學(xué)英語教師的個(gè)人知識(shí)管理存在現(xiàn)實(shí)可行性。67.9%的教師認(rèn)為有意識(shí)地進(jìn)行個(gè)人知識(shí)管理很有必要，62.7%的教師愿意通過網(wǎng)絡(luò)與他人分享自己的知識(shí)。75%的教師認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為重要的學(xué)習(xí)渠道之一，且有89.1%的教師明確表示愿意嘗試學(xué)習(xí)利用微博進(jìn)行系統(tǒng)的個(gè)人知識(shí)管理。
三、基于微博的大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理模式設(shè)計(jì)
針對(duì)當(dāng)前大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理中存在的問題，課題組經(jīng)過深入研究，提出了基于微博的大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理模式，如圖1所示：該模式共包含四個(gè)部分：
（一）理論基礎(chǔ)
1.社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
社會(huì)建構(gòu)主義主張知識(shí)的形成是透過同一社群的人貢獻(xiàn)不同的能力，相互磋商、討論、辯論、妥協(xié)，最后獲得共同一致的知識(shí)。大學(xué)英語教師通過微博與其他人進(jìn)行知識(shí)經(jīng)驗(yàn)共享，在此過程中每個(gè)人都是知識(shí)的給予者或接受者，在知識(shí)的互動(dòng)與交流中，逐漸將知識(shí)建構(gòu)出來，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社群。
2.關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論
關(guān)聯(lián)主義是“數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)理論”，它認(rèn)為“有些知識(shí)領(lǐng)域包含了大量微弱的相互聯(lián)系，一旦適當(dāng)?shù)丶右岳茫湍軌蛲ㄟ^一種相互干擾過程極大地?cái)U(kuò)大學(xué)習(xí)量。大學(xué)英語教師在利用微博進(jìn)行互動(dòng)時(shí)構(gòu)建了大量的信息聯(lián)系，捕捉這些信息在豐富信息量的同時(shí)能極大地激活內(nèi)心的隱性知識(shí)，從而產(chǎn)生新的知識(shí)，達(dá)到知識(shí)獲取、知識(shí)交流與知識(shí)創(chuàng)新的目的。
3.分布式認(rèn)知
在分布式認(rèn)知中，交流/對(duì)話是實(shí)現(xiàn)分布式學(xué)習(xí)，獲得分布式認(rèn)知效果（如知識(shí)的社會(huì)性建構(gòu)）的必然方式。社會(huì)化是微博所普遍具有的特征，每個(gè)微博用戶都擁有多維度的交際網(wǎng)絡(luò)。且微博的社會(huì)化偏重人際交往，關(guān)注情感互動(dòng)，用戶彼此更加信任，忠誠度提高。微博的社會(huì)化成為微博促進(jìn)的重要基礎(chǔ)，是大學(xué)英語教師選擇微博作為個(gè)人知識(shí)管理工具的又一重要理論依據(jù)。
（二）大學(xué)英語教師知識(shí)結(jié)構(gòu)
大學(xué)英語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括：個(gè)體知識(shí)，即體現(xiàn)自身獨(dú)特個(gè)性的興趣愛好知識(shí)；學(xué)科知識(shí)，既包括聽說讀寫譯等基本語言知識(shí)，也包含二語習(xí)得、課程設(shè)置等學(xué)科相關(guān)知識(shí)；教學(xué)知識(shí)，“就是應(yīng)使人易于明白學(xué)科內(nèi)容的表達(dá)和闡述方式”；背景知識(shí)，包括社會(huì)、國家、學(xué)校、家庭、課堂等各個(gè)方面；學(xué)生知識(shí)，即與大學(xué)生相關(guān)的一切知識(shí)，大學(xué)英語教師必須要了解與大學(xué)生有關(guān)的知識(shí)才能做到因材施教、合理布置。
（三）個(gè)人知識(shí)管理環(huán)節(jié)
大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理環(huán)節(jié)包括知識(shí)獲取、知識(shí)組織、知識(shí)存儲(chǔ)與傳遞、知識(shí)交流與共享和知識(shí)創(chuàng)新五個(gè)環(huán)節(jié)。個(gè)人知識(shí)管理的目標(biāo)是動(dòng)態(tài)的，不是嚴(yán)格按照固定程序進(jìn)行，要根據(jù)實(shí)際情況的變化交叉進(jìn)行。（四）微博工具平臺(tái)微博功能豐富多樣，可用于大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)其屬性可將其分為三類：基本功能，包括加/取消關(guān)注、好友分組、搜索、標(biāo)簽、收藏等；個(gè)體社交功能，包括、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、@某人、私信、微博內(nèi)聊天等；群體社交功能，包括投票、微訪談、微話題、微電臺(tái)、微數(shù)據(jù)、微直播等。
四、微博用于大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理的實(shí)踐
在微博用于大學(xué)英語教師個(gè)人知識(shí)管理的模式指導(dǎo)下，課題組對(duì)該模式進(jìn)行了具體的實(shí)踐與分析，并對(duì)取得的階段性成果進(jìn)行了總結(jié)，以期為推動(dòng)模式的應(yīng)用提供有益的探索與經(jīng)驗(yàn)。
1.基本管理
對(duì)關(guān)注好友的選擇和組織成為大學(xué)英語教師微博個(gè)人知識(shí)管理開始的第一步。根據(jù)微博內(nèi)容的不同或關(guān)注對(duì)象身份特質(zhì)的不同，利用微博分類工具將已關(guān)注人群按照“英語教育學(xué)習(xí)”、“專家學(xué)者”、“新聞訪談”、“朋友”、“學(xué)生”等不同的關(guān)鍵詞進(jìn)行組織，以便于第一時(shí)間分類查找。這種組織不僅是對(duì)關(guān)注好友的管理，同時(shí)也是對(duì)相應(yīng)微博的知識(shí)進(jìn)行了初級(jí)程度的分類，使知識(shí)從來源角度變得更加有序。
2.知識(shí)獲取
在微博內(nèi)獲取有用知識(shí)可以通過以下三種途徑：（1）搜索引擎。新浪微博提供的搜索功能不僅能對(duì)整個(gè)微博站內(nèi)內(nèi)容進(jìn)行搜索，還可對(duì)自己微博內(nèi)某一關(guān)注小組或某一個(gè)體微博內(nèi)容進(jìn)行單獨(dú)檢索，以保證內(nèi)容的可靠性和檢索具有較強(qiáng)的針對(duì)性，因此在一開始對(duì)關(guān)注好友進(jìn)行分類組織就顯得尤為必要。同時(shí)還可根據(jù)網(wǎng)站提供的高級(jí)篩選功能對(duì)已檢索出的知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分。（2）二度查找。通過查看關(guān)注好友都關(guān)注哪些其他人的二度尋找方式，獲取有用的知識(shí)。（3）推薦功能。新浪微博每天都會(huì)推薦“感興趣的人”和“熱門話題”，也可通過此功能獲得最新的信息。
3.知識(shí)組織
個(gè)人微博建立之初是對(duì)人際知識(shí)進(jìn)行組織，接下來可通過“話題管理”和標(biāo)簽功能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的微博內(nèi)容分類組織。為了保證信息的共享性，課題組教師根據(jù)自己所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在個(gè)人、轉(zhuǎn)發(fā)和收藏的每一條微博前均加上統(tǒng)一的“#語法知識(shí)#”、“#詞義辨析#”、“#口語精華#”、“#教學(xué)法#”、“#教師培訓(xùn)#”等不同話題內(nèi)容。點(diǎn)擊此超鏈接，既可獲得新浪微博站內(nèi)所有同話題內(nèi)容，又可通過新浪提供的進(jìn)一步分類功能找到課題組教師以及其他關(guān)注好友的所有同類標(biāo)簽內(nèi)容，此組織方式十分有利于知識(shí)的共享共建。同時(shí)，課題組成員也需為自己發(fā)送、轉(zhuǎn)發(fā)和收藏的每一條微博加入同樣題目的標(biāo)簽。話題組織和標(biāo)簽組織的區(qū)別在于，點(diǎn)擊前者獲得的是整個(gè)網(wǎng)站內(nèi)的所有相關(guān)知識(shí)，點(diǎn)擊后者得到的是自身微博的知識(shí)組織。
4.知識(shí)存儲(chǔ)與傳遞
（1）知識(shí)存儲(chǔ)。利用微博自身具有的微博庫來存儲(chǔ)知識(shí)，即微博的“”、“轉(zhuǎn)發(fā)”、“收藏”功能。新浪微博不僅可以發(fā)送140字內(nèi)配有圖片、視頻、音頻、網(wǎng)址鏈接等內(nèi)容的微博，也可以通過“長微博”功能，最終以圖片形式一萬字以內(nèi)的文章，這些內(nèi)容都將長期存儲(chǔ)在新浪微博數(shù)據(jù)庫中；新浪微博開放API功能，只要在其它任意網(wǎng)站嵌入新浪微博分享按鈕，用戶即可一鍵將在其他網(wǎng)站上獲得文字、圖像、視頻、音頻等。課題組教師經(jīng)常從普特英語聽力等英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站獲得教學(xué)材料，只需要點(diǎn)擊網(wǎng)頁材料下方的按鈕，便可將所需知識(shí)分享到自己的個(gè)人微博中。（2）知識(shí)傳遞。從知識(shí)傳遞方式的角度看微博可通過手機(jī)上網(wǎng)、手機(jī)短信、筆記本、電腦等多種形式進(jìn)行或評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)或回復(fù)等；從知識(shí)的類型角度看微博可傳遞包括文字、圖片、視/音頻、網(wǎng)址鏈接等；從傳遞時(shí)間的角度看，微博知識(shí)傳遞可謂是“零時(shí)間”傳遞。
5.知識(shí)交流與共享
基于微博的大學(xué)英語教師知識(shí)交流與共享可從微博的基本功能、微群功能和API功能三個(gè)方面探討。（1）基本功能。微博的出現(xiàn)，將信息的交流與共享的功能發(fā)揮到了極致。微博提供的“@某人”、“評(píng)論”、“微訪談”、“私信”、“投票”等功能都為知識(shí)交流提供了良好的通道。例如課題組成員參與了博主“新浪每日英語推薦”題為《學(xué)英語十幾年無障礙交流者不超過5%》的投票，具體如圖2所示：該投票共吸引了520人參與，轉(zhuǎn)發(fā)42次，收到評(píng)論10條。在參與該投票的過程中，課題組成員通過“@某人”功能將此條微博轉(zhuǎn)發(fā)給自己的同事和學(xué)生，并通過“評(píng)論”和“私信”等功能，針對(duì)此話題與周圍同事、同學(xué)和廣大網(wǎng)友進(jìn)行了深入探討。（2）微群。加入“微群”可以建立同好人群的交流圈，使話題聚攏在微群內(nèi)，交流更具專業(yè)性和深度。如課題組所有成員以及后期參與實(shí)踐的教師均加入了名為“大學(xué)英語教師交流角”的微群中，截止到2013年9月18日該群共有158名成員，除日常文獻(xiàn)書籍等知識(shí)信息共享外，該群每月設(shè)置一個(gè)與大學(xué)英語教學(xué)相關(guān)的討論話題，供群成員交流討論。（3）新浪微博開放的API功能提供了“分享按鈕”，只要將微博分享按鈕嵌入到用戶的網(wǎng)站里，訪客點(diǎn)擊它就能將網(wǎng)頁分享到微博，分享給他們的關(guān)注好友，從而更好地提高了知識(shí)流通速度和共享的頻率。
6.知識(shí)創(chuàng)新
知識(shí)創(chuàng)新的前提首先是思維創(chuàng)新。思維，也就是思路，決定了出路。當(dāng)前我國大學(xué)英語課程建設(shè)和教改都進(jìn)行到了關(guān)鍵時(shí)期，這些改革的根本目的就是大學(xué)英語教師的知識(shí)創(chuàng)新。對(duì)于微博而言，知識(shí)的關(guān)系以評(píng)論為基礎(chǔ)，用戶在微博開放的環(huán)境中能夠真實(shí)地分享自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、技巧等隱性知識(shí)，并且在對(duì)同一話題持久、深入、廣泛的討論過程中能夠?qū)栴}產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)，碰撞出新的思想火花，產(chǎn)生新的知識(shí)。微博平臺(tái)記錄用戶的“足跡”，而這種記錄方式是可以非常方便回顧和反思的。用戶可以在微博中發(fā)表自己的知識(shí)和見解，其他粉絲可參考，亦可做出評(píng)論，而粉絲在群體的分享和交流中就會(huì)取得進(jìn)步。同時(shí)，隨著微博知識(shí)的不斷積累，用戶還可以在閱讀自己微博的過程中復(fù)習(xí)或品味過去所寫的內(nèi)容，修正自己理解的偏差，從而產(chǎn)生更多的體會(huì)和感受甚至達(dá)到知識(shí)創(chuàng)新。
五、結(jié)語
(1)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的深入分析是當(dāng)前廣播電視升入發(fā)展的前提，因而需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)定義予以分析，從而保證廣播電視玩過系統(tǒng)能夠得到整體優(yōu)化。網(wǎng)絡(luò)主要利用物理鏈路將所有工作站主機(jī)進(jìn)行連接，從而達(dá)到數(shù)據(jù)傳輸目的的以后總形式。通過網(wǎng)絡(luò)能夠保證數(shù)據(jù)資源的共享。由于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的位置不同，因而通過對(duì)通訊設(shè)備進(jìn)行有效的促進(jìn)能夠保證各個(gè)連接鏈路的有效性，以此促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在廣播電視系統(tǒng)中的應(yīng)用。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)通訊技術(shù)也在廣播電視系統(tǒng)中得以廣泛應(yīng)用，且不斷的想著更專業(yè)的方向發(fā)展，而廣播電視技術(shù)也逐步發(fā)展，以實(shí)際的工作需要為基礎(chǔ)，對(duì)于有線電視網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的優(yōu)化可以通過上述兩方面進(jìn)行。不但能夠?qū)V播電視系統(tǒng)發(fā)展?jié)摿τ枰蚤_發(fā)，同時(shí)還拓寬了其未來的發(fā)展空間愛你。而數(shù)字電視模式也隨著網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的應(yīng)用而開始展現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)，數(shù)字電視通過HFC基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)模式予以傳輸，這項(xiàng)應(yīng)用突破了傳統(tǒng)的有線電視網(wǎng)絡(luò)局限性，在結(jié)構(gòu)上更加先進(jìn)，能夠從整體上保證效益的優(yōu)化。另外，通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，可以催進(jìn)HFC服務(wù)的發(fā)展，保證信息基礎(chǔ)設(shè)施的穩(wěn)定。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展的過程賀總，廣播電視工作人員也在不斷的開發(fā)網(wǎng)絡(luò)的雙向傳輸系統(tǒng)，保證電視廣播網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)帶寬升級(jí)，豐富美體綜合業(yè)務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)多信息一網(wǎng)傳輸模式，令廣播電視網(wǎng)絡(luò)更加完善。通過對(duì)廣播電視系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)的有效應(yīng)用，可以促進(jìn)節(jié)目的穩(wěn)定播出，不僅如此，還能更加方便、快捷的滿足了生活的實(shí)際需要，還能促進(jìn)有關(guān)節(jié)目進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和調(diào)控，確保播放順序的優(yōu)化性，讓整體運(yùn)作環(huán)節(jié)有條不紊的發(fā)展。以上就是廣播系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)的意義可在，廣播系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)不僅突破了傳統(tǒng)節(jié)目播出的局限性，確保了內(nèi)部播放環(huán)節(jié)的優(yōu)化，這大大降低了節(jié)目的時(shí)間，提高了工作效率。此外，相對(duì)比于其他方式的操作，該種操作方式也是相對(duì)較為簡便的。
(2)制作節(jié)目時(shí)，對(duì)節(jié)目各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)化可以在制作過程中分步驟進(jìn)行，這樣不但可以縮短節(jié)目制作周期，而且還能夠提高節(jié)目質(zhì)量。例如，注重對(duì)機(jī)房應(yīng)用的有效性，保證視頻編輯環(huán)節(jié)能夠保證節(jié)目的完善，在制作節(jié)目的過程中，需要分機(jī)房進(jìn)行運(yùn)作，而后期的合成則通過網(wǎng)絡(luò)模式進(jìn)行，從而加強(qiáng)節(jié)目制作質(zhì)量，提高效率，達(dá)成節(jié)目制作的最終目的。在這一過程中，若編輯發(fā)現(xiàn)節(jié)目需要進(jìn)行編輯，則可以進(jìn)一步予以修改，從而提升節(jié)目質(zhì)量，優(yōu)化后期制作系統(tǒng)，滿足節(jié)目受眾的需要。而通過網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)程編輯則可以將材料從電視臺(tái)系統(tǒng)材料庫中下載下來，進(jìn)行進(jìn)一步的編輯，草編完成后，再進(jìn)行數(shù)據(jù)的傳送，在電視臺(tái)進(jìn)行進(jìn)一步的合成。但是該技術(shù)目前還并未得到廣泛的應(yīng)用，受到了限制，但是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)揮，遠(yuǎn)程編輯必然會(huì)展現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)，得到發(fā)展和應(yīng)用?，F(xiàn)場編輯主要是針對(duì)電視節(jié)目時(shí)間性要求和現(xiàn)場性要求而存在的，因而在時(shí)間和現(xiàn)場這兩部分的要求相對(duì)較高，記者在現(xiàn)場采訪完畢后，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以通過隨身設(shè)備將采集到的信息，從數(shù)據(jù)庫中下載下來，進(jìn)行現(xiàn)場草編，也能夠直接聯(lián)機(jī)進(jìn)行編輯，不但縮短了制作周期，還為后期的編輯質(zhì)量提高提供了方便。
(3)在電視節(jié)目的制作過程中，常見的兩種模式分別為：ATM網(wǎng)和以太網(wǎng)，如何才能將兩種模式充分的結(jié)合，促進(jìn)混合網(wǎng)模式的應(yīng)用。首先，ATM網(wǎng)的穩(wěn)定運(yùn)行離不開對(duì)其服務(wù)器的應(yīng)用，通過對(duì)其節(jié)目后期制造模式的深化，促進(jìn)其節(jié)目播出環(huán)節(jié)的優(yōu)化，滿足實(shí)際工作的目的，運(yùn)用瀏覽服務(wù)器，我們可以對(duì)這兩種網(wǎng)絡(luò)的有效結(jié)合，以滿足實(shí)際工作的日常要求，促進(jìn)其媒體服務(wù)器的有效應(yīng)用，確保其相關(guān)質(zhì)量的影像的有效壓縮，實(shí)現(xiàn)對(duì)瀏覽服務(wù)器的有效傳遞，而后又經(jīng)過相關(guān)環(huán)節(jié)的傳送，傳輸?shù)絇C機(jī)上，確保其視頻配音環(huán)節(jié)及其編排文稿環(huán)節(jié)等的需要，促進(jìn)實(shí)際工作系統(tǒng)的完善，促進(jìn)其內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)有效協(xié)調(diào)。在網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用中，數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)也是一個(gè)急需解決的問題。
2關(guān)于該模式網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方案的深化
為了促進(jìn)廣播電視網(wǎng)絡(luò)模式的深化，我們要進(jìn)行其節(jié)目制作環(huán)節(jié)的存儲(chǔ)及其管理模式的深化，確保其網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)，優(yōu)化其網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使其滿足系統(tǒng)的需要，促進(jìn)其性能的價(jià)格比的提升。主要就是技術(shù)是否先進(jìn)性，可靠性高不高、性能高不高、是否具有可擴(kuò)展性和配置是否靈活等。電視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)和別處的不同，它需要有足夠的帶寬來滿足的它的那些數(shù)據(jù)、語音和視頻信息的應(yīng)用需求，而這些應(yīng)用需求主要是電視臺(tái)的業(yè)務(wù)性質(zhì)決定的，采用最新的組網(wǎng)技術(shù)和最新的產(chǎn)品，一定要保持網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的先進(jìn)性。應(yīng)當(dāng)注意網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的建立健全，從而保證能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)素材進(jìn)行全面的管理，確保各個(gè)環(huán)節(jié)中的素材都有效、完善，催進(jìn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器能夠穩(wěn)定運(yùn)行，使得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)化具有可持續(xù)性。從而使得現(xiàn)實(shí)生活目的能夠予以滿足，使得當(dāng)前電視廣播技術(shù)能夠得以深化，也能夠令技術(shù)人員的個(gè)人能力可以得到有效提升。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在廣播電視中的應(yīng)用在當(dāng)前已經(jīng)逐步的得到了優(yōu)化，這種優(yōu)化主要是針對(duì)結(jié)構(gòu)模式以及信號(hào)傳輸和及誒單分布。通過優(yōu)化，可以令廣播電視網(wǎng)絡(luò)客戶端受到的圖像效果同前端基本相同，并且不斷的優(yōu)化下，廣播電視網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)服務(wù)想著雙向性發(fā)展，從而提供更為全面的服務(wù)項(xiàng)目。
3結(jié)語
隨著數(shù)字視頻技術(shù)的迅速發(fā)展，磁帶記錄方式的數(shù)字錄象機(jī)開始采用數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)，出現(xiàn)了價(jià)格適中、且有較高的圖像和聲音錄放質(zhì)量、更高記錄密度的新格式錄象機(jī)，主要有sony的betacam-sx、dvcam、松下的dvcpro、dv和jvc的digital-s。在這些同類產(chǎn)品中，只有betacam-sx采用了mpeg-2壓縮方式，可以采用更大的壓縮比從而降低數(shù)據(jù)率，并且填補(bǔ)了mpeg-2壓縮方式在電視信號(hào)處理的全過程中錄象編輯制作領(lǐng)域的空白，因此有利于數(shù)字設(shè)備的配套性及發(fā)展性。本文就betacam-sx這種記錄方式進(jìn)行闡述，并同現(xiàn)存的其它平行記錄格式作有限的比較，以用來說明betacam-sx格式的某些技術(shù)特點(diǎn)。
一．取樣比方面的比較
從表一可以看出在取樣比方面dvcpro（25mbps）與dvcam未滿足ccir601規(guī)定的亮度信號(hào)與色度信號(hào)r-y、b-y的取樣比4:2:2，這是衡量數(shù)字視頻信號(hào)是否達(dá)到廣播級(jí)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不滿足此標(biāo)準(zhǔn)就與廣泛采用4:2:2的多數(shù)數(shù)字切換臺(tái)與特技機(jī)較難以兼容。在制定此國際統(tǒng)一的分量編碼的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，亮度信號(hào)抽樣頻率的選擇必須兼顧不同的掃描制式，由于現(xiàn)行的掃描制式主要有625行/50場和525行/60場兩種，它們的行頻分別為15625hz和15734.265hz，因此itu-r建議的分量編碼標(biāo)準(zhǔn)的亮度抽樣頻率為13.5mhz，這恰好是上述兩種行頻的整數(shù)倍，另外按照國際現(xiàn)行電視制式，亮度信號(hào)最大帶寬是6mhz，根據(jù)奈奎斯特抽樣定理，抽樣頻率至少要大于2×6=12mhz，可見取13.5mhz也是合適的。另外由于人眼的視覺對(duì)亮度變化比對(duì)色度變化敏感度更高，色差信號(hào)的帶寬可以比亮度信號(hào)帶寬窄得多，所以在分量編碼時(shí)兩個(gè)色差信號(hào)的抽樣頻率可以低一些，同時(shí)也考慮到抽樣的樣點(diǎn)結(jié)構(gòu)滿足正交結(jié)構(gòu)的要求,itu-r建議兩個(gè)色差信號(hào)的抽樣頻率均為亮度信號(hào)抽樣頻率的一半，即6.75mhz，因此，對(duì)演播室數(shù)字電視設(shè)備進(jìn)行分量編碼的標(biāo)準(zhǔn)是：亮度信號(hào)的抽樣頻率是13.5mhz,兩個(gè)色差信號(hào)的抽樣頻率是6.75mhz，其抽樣頻率之比為4:2:2，稱為4:2:2格式。4:1:1取樣格式又在4:2:2取樣格式的基礎(chǔ)上把色差信號(hào)的取樣頻率降低了一半，即色度清晰度又降低了一半，因此它的色度信號(hào)要差一些。而在4:2:0的取樣比情況下，一場中相連兩行的色度取樣入以產(chǎn)生一個(gè)單色度取樣，它不僅色差信號(hào)要差一些，而且它還具有許多缺點(diǎn)。首先，由于使用隔行掃描，垂直方向的清晰度已經(jīng)被降低，而采用4:2:0取樣比的視頻，在垂直方向上色度清晰度又降為只有水平方向上的一半；另外，垂直插入色度取樣的過程很復(fù)雜，當(dāng)場處理或垂直方向上有移位時(shí)會(huì)使色度清晰度再度下降，雖然直接顯示人眼看不出來，但當(dāng)有較多色度處理時(shí)就顯得不足，更會(huì)導(dǎo)致糟糕的多代復(fù)制效果；再有，它無法把水平和垂直方向上色度信號(hào)取樣密度的差別考慮在內(nèi)。表二總結(jié)了包括ntsc和pal制在內(nèi)的不同視頻格式色度信號(hào)的取樣密度。
顯而易見，4:2:0無法在水平和垂直兩個(gè)方向上降低等量的色度清晰度，水平對(duì)垂直色度清晰度是處于3:1的比例，即使把4:3的寬高比考慮在內(nèi)時(shí)，水平到垂直的比率仍是2.25:1。很明顯,4:1:1取樣結(jié)構(gòu)能在水平及垂直方向上，提供平衡的色度清晰度。如果目的是使用一種ntsc或pal的復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)來分配一個(gè)信號(hào)，那么4:2:0就比較差，它的水平色度清晰度比ntsc或pal更高，但垂直色度解析度卻比這些復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)更差。
在糾錯(cuò)能力方面betacam-sx是四種格式中糾錯(cuò)能力最強(qiáng)的。數(shù)字錄象機(jī)都采用二維rs糾錯(cuò)編碼，即里德-索羅門碼（reed-solomon），它是利用伽羅華創(chuàng)造的伽羅華域（galoisfield）中的數(shù)學(xué)關(guān)系來把傳送數(shù)據(jù)包的每個(gè)字節(jié)映射成伽羅華域中的一個(gè)元素（又稱符號(hào)），每個(gè)數(shù)據(jù)包都按碼生成多項(xiàng)式為若干個(gè)字節(jié)的監(jiān)督校驗(yàn)字節(jié)，組成rs的誤碼保護(hù)包，接收端則按校驗(yàn)矩陣來校驗(yàn)接收到的誤碼保護(hù)包是否有錯(cuò)，有錯(cuò)時(shí)則在錯(cuò)誤允許的范圍內(nèi)糾錯(cuò)。rs糾錯(cuò)編碼具有很強(qiáng)的糾正突發(fā)誤碼的能力。在里德-索羅門編碼中，通常以符號(hào)為單位來處理，一般選用8比特符號(hào)，這樣做可以處理非常大量的數(shù)據(jù)，8比特伽羅華域最長的序列為28-1=255個(gè)符號(hào)，總共有255×8=2040比特。在此編碼中每個(gè)符號(hào)要乘以某個(gè)基本元素的冪次方后再模2加，如圖一所示。因此，我們必須定義兩個(gè)符號(hào)伽羅華域的乘法如表三所示。
在里德-索羅門編碼中一系列誤碼可以用碼字除一定數(shù)量的一次多項(xiàng)式，如果要糾正t個(gè)錯(cuò)誤，那么碼字必須要被2t個(gè)不同的形式如x+an的一次多項(xiàng)式整除。這里的n取值為直到2t的所有整數(shù)值。a是基本元素，以3比特伽羅華域?yàn)槔?，基本元素a是010，輸入是5個(gè)符號(hào)，每個(gè)符號(hào)3比特，與相應(yīng)的元素相乘后直接模2加輸出。因?yàn)橛袃煞N系數(shù)，所以得到兩個(gè)校驗(yàn)字，由于沒有出錯(cuò)，所以在校驗(yàn)時(shí)，兩個(gè)校驗(yàn)式的結(jié)果都為零，即：
s0=abcdepq=0
s1=a7aa6ba5ca4da3ea2paq=0
當(dāng)接收到的符號(hào)有錯(cuò)時(shí)，通過計(jì)算可以得到與符號(hào)有關(guān)的錯(cuò)誤信息，舉例如圖二所示。此時(shí)有錯(cuò)的碼用加撇表示，s0是錯(cuò)誤碼，真正的d=d’+s0=101001=100，錯(cuò)誤的位置將由s1與s0的關(guān)系決定。s1和s0是同一個(gè)錯(cuò)誤的不同的碼，由于s1是由乘an次方的各接收符號(hào)模2加得到的，因此s1/s0=ak的k恰好是乘2n的那一個(gè)符號(hào)。
為了糾正一個(gè)符號(hào)錯(cuò)，要2個(gè)符號(hào)的檢測(cè)碼，一個(gè)用來確定位置，一個(gè)用來糾錯(cuò)，糾t個(gè)錯(cuò)誤需要2t個(gè)檢驗(yàn)符，這時(shí)要計(jì)算2t個(gè)等式，確定t個(gè)位置和糾t個(gè)錯(cuò)，能糾t個(gè)符號(hào)的rs碼生成多項(xiàng)式為：
g（x）=（x+a0）（x+a1）（x+a2）…（x+a2t-1）
如果由某種方式預(yù)先知道哪一個(gè)符號(hào)出錯(cuò)，則可以用同樣數(shù)量的檢驗(yàn)符糾正同樣數(shù)量的錯(cuò)誤符號(hào)。
另外，為了適應(yīng)不同的碼組長度可使用截短的rs碼，例如dvb和ga。ga采用rs（207，187，10），即分組碼符號(hào)長度為207個(gè)，187個(gè)信號(hào)符號(hào)，可檢出207-187=20個(gè)錯(cuò)，可糾正（207-187）÷2=10個(gè)錯(cuò)。該碼就是從rs（255，235，10）碼截短而得到的，實(shí)際上可以看成255個(gè)符號(hào)中除207個(gè)有具體的值外，剩余的48個(gè)符號(hào)全部添零，可以用同樣的電路進(jìn)行編解碼。
在dvcpro、dvcam、digital-s格式中視、音頻數(shù)據(jù)的內(nèi)碼組為rs（85.77）碼，檢錯(cuò)能力為85-77=8byte，糾錯(cuò)能力為（85-77）÷2=4byte。視頻數(shù)據(jù)的外碼組為rs（149.138），在內(nèi)碼組指出錯(cuò)誤位置時(shí)能糾錯(cuò)149-138=11byte。音頻的外碼組為rs（14.9）碼，在內(nèi)碼組指出錯(cuò)誤位置時(shí)14byte中有不多于14-9=5byte的錯(cuò)誤都能得到糾正。而betacamsx的視頻內(nèi)碼組為rs（124.112）外碼組為rs（64.50），聲音的內(nèi)碼組為rs（124.112）外碼組為rs（14.6），其外碼組的糾錯(cuò)能力明顯高于其它格式，加上磁跡寬度又比其它格式寬了許多，即使一個(gè)gop中有兩根磁跡丟失，誤碼校正仍可正常進(jìn)行，其誤碼校正數(shù)據(jù)塊的組成如圖三所示。
三．壓縮方面的比較
在壓縮方面dvcpro、dvcam和digital-s采用類似于m-jpeg的dv方式（包括dct、自適應(yīng)量化、之字形讀取游程與可變字長編碼），m-jpeg是可以實(shí)現(xiàn)對(duì)視頻圖像的實(shí)時(shí)壓縮和解壓縮的幀內(nèi)編碼，故不必采取復(fù)雜的措施就能實(shí)現(xiàn)零幀精度的編輯，但是幀內(nèi)信息冗余量太小，不能有過大的壓縮比，否則會(huì)丟失一部分圖像數(shù)據(jù)，影響圖像質(zhì)量，因此數(shù)據(jù)率較大，不利于高速傳輸與存儲(chǔ)。而sony的betacamsx采用mpeg-2壓縮方式，即運(yùn)動(dòng)圖像的幀間編碼，它的主要機(jī)制是：
1．消除時(shí)間冗余，即利用連續(xù)圖像各幀之間的相關(guān)性以傳輸幀間小量的差值代替?zhèn)鬏斷弾瑘D像的全部信息。
2．消除空間的冗余和基于人眼視覺特性的量化以壓縮待傳信息。
3．利用游程零和變字長編碼技術(shù)減少所傳碼率量。
基本的mpeg-2視頻壓縮系統(tǒng)是由幀內(nèi)及幀間壓縮共同組成的，如圖四所示。壓縮是從空間冗余的減少開始的，使用幀內(nèi)部壓縮便可以達(dá)到此目的。幀內(nèi)部壓縮使用有損和無損的信號(hào)處理方法來減少圖象中的數(shù)據(jù)，它不使用任何來自之前或之后的圖象信息。另外，在視頻信號(hào)中還有一種冗余便是時(shí)間冗余，對(duì)一個(gè)給定的圖像順序，幀與幀之間的圖像內(nèi)容通常只有微小的變化，這種幀間的相對(duì)圖像內(nèi)容位置的變化是幀間壓縮的一個(gè)重要組成部分。幀間壓縮一般是在未壓縮的圖象上進(jìn)行的，是一個(gè)無損過程。在圖四中穩(wěn)定幀存儲(chǔ)器有一幅完全解析度、完整數(shù)據(jù)的前一幅圖象，在運(yùn)動(dòng)補(bǔ)償區(qū)，最能預(yù)測(cè)當(dāng)前幀的矢量被計(jì)算出來，已預(yù)測(cè)的幀存儲(chǔ)器擁有一個(gè)根據(jù)前一幀和運(yùn)動(dòng)矢量所建立的預(yù)測(cè)的當(dāng)前幀，輸出的是預(yù)測(cè)當(dāng)前幀跟實(shí)際的當(dāng)前幀相減以后的差。如果沒有運(yùn)動(dòng)或其它變化，當(dāng)前幀便可得到完美的預(yù)測(cè)，差分幀的輸出為0（極易壓縮）；當(dāng)前一幀跟后一幀有點(diǎn)不同時(shí)，差分幀仍有少量數(shù)據(jù)需要壓縮。預(yù)測(cè)幀是從一個(gè)被dct量化、解碼后的圖象發(fā)展而來的。在mpeg-2系統(tǒng)中包含有三種幀結(jié)構(gòu)，即：
·i幀：只包含有幀內(nèi)編碼。
·p幀：是從對(duì)i幀或其它p幀進(jìn)行向前預(yù)測(cè)而得到的。
·b幀：是從對(duì)i幀或其它p幀進(jìn)行雙向預(yù)測(cè)而得到的。
由于mpeg-2不僅消除了空間上的冗余，而且消除了時(shí)間上的冗余，因此使用mpeg-2可以在比較大的壓縮比的情況下保持較好的圖像質(zhì)量，sony的betacam-sx采用10:1壓縮，數(shù)據(jù)率為18mb/s是現(xiàn)有數(shù)字錄象機(jī)中最低的，有利于高速傳輸與存儲(chǔ)。另外，mpeg-2還具有如下特色：
1．輸出碼率流速率可適應(yīng)同步或異步傳輸，無需固定；
2．適應(yīng)于逐行或隔行掃描系統(tǒng)；
3．可用于4:2:0、4:2:2、4:4:4等亮、色取樣；
4．按清晰度可以將圖象分為4個(gè)等級(jí)，高級(jí)解碼器可與低級(jí)解碼器實(shí)現(xiàn)下兼容；
5．按使用的工具和方法不同分為5種類型，即允許分層性編碼，以保證不同的傳輸與接收要求。
mpeg-2的這種開放性的優(yōu)點(diǎn)，決定了betacam-sx將來可直接與眾多公司生產(chǎn)的數(shù)字視頻系統(tǒng)連接，進(jìn)行數(shù)據(jù)交換、傳輸、制作而不需任何數(shù)字的轉(zhuǎn)換設(shè)備，就連一貫采用m-jpeg數(shù)字壓縮算法的非線形編輯領(lǐng)域也在積極向mpeg-2靠攏。matrox、品尼高等一些非線形軟、硬件主流產(chǎn)品廠商也已經(jīng)宣布將于99年第一季度推出采用mpeg-2壓縮算法的視頻板卡及軟件，無疑這其中受益的是betacam-sx，而且betacam-sx本身還推出了一種盤帶結(jié)合型錄象機(jī)，為進(jìn)行非線形編輯提供了更加優(yōu)越的條件。另外，mpeg-2將是廣播電視向全數(shù)字化過渡的最佳選擇也逐步被大多數(shù)視頻專業(yè)人士認(rèn)可，所以美國以及西方各國普遍以mpeg-2標(biāo)準(zhǔn)作為數(shù)字hdtv圖像壓縮編碼系統(tǒng)的核心，這無疑又為betacam-sx的未來發(fā)展提供了一個(gè)優(yōu)越性。
最初的mpeg-2標(biāo)準(zhǔn)是為視頻分配而設(shè)計(jì)的，為家庭提供一個(gè)可接受的圖象質(zhì)量，但是由于有限的數(shù)據(jù)率（最大為15mb/s）和采用4:2:0取樣，它的質(zhì)量并不適合專業(yè)制作和后期制作，4:2:0的取樣結(jié)構(gòu)也不能達(dá)到演播室對(duì)多代復(fù)制所要求的圖象質(zhì)量，采用小型gop（groupofpicture）結(jié)構(gòu)和15mb/s的數(shù)據(jù)率不能產(chǎn)生所需的圖象質(zhì)量，大型的gop結(jié)構(gòu)又令演播室的信號(hào)切換很困難也不能實(shí)現(xiàn)零幀編輯，因此很多的錄象機(jī)采用幀內(nèi)dct處理，造成在整個(gè)節(jié)目到播出的鏈條中，節(jié)目制作是唯一不使用mpeg-2的部分。sony公司在與大批廠商的共同努力下，順應(yīng)了發(fā)展的趨勢(shì)率先推出采用mpeg-2mp@ml的改進(jìn)型mpeg-24:2:2p@ml壓縮算法的betacam-sx，以兩幀（i幀和b幀）作為一個(gè)gop，既保證了廣播級(jí)的圖像質(zhì)量，又實(shí)現(xiàn)了高穩(wěn)定性以及高速的數(shù)據(jù)傳輸，但是最初我們還是有一點(diǎn)疑問，就是betacam-sx如何實(shí)現(xiàn)零幀編輯，這恐怕也是很多家電視臺(tái)在選擇數(shù)字錄象機(jī)時(shí)的疑慮之處。在解釋betacam-sx如何實(shí)現(xiàn)零幀編輯之前，首先讓我們先看一看其它采用幀內(nèi)壓縮的數(shù)字錄象機(jī)是如何進(jìn)行零幀編輯的。
在進(jìn)行復(fù)制或編輯時(shí)，目前數(shù)字錄象機(jī)通常都使用串行數(shù)字（sdi）或模擬接口相連接的。因?yàn)榧词寡b配了傳輸壓縮數(shù)字信號(hào)的接口（如：sdti、qsdi等），那么它只能應(yīng)用在復(fù)制操作中，而一旦需要疊加字幕或在系統(tǒng)使用時(shí)，也必須使用sdi或模擬接口。
betacam-sx有兩種類型的錄象機(jī)，一種是盤帶結(jié)合型的錄象機(jī)，它主要利用硬盤進(jìn)行編輯，然后在復(fù)制到磁帶上；另一種是磁帶錄象機(jī)，即在磁帶上完成編輯，下面分別描述一下它們是如何進(jìn)行零幀編輯的。
betacam-sx盤帶結(jié)合型錄象機(jī)實(shí)現(xiàn)零幀編輯的關(guān)鍵是裝備了兩個(gè)相同的mpeg解碼器，原理如下：（如圖六所示）
1．磁帶中的素材上載到硬盤上。
2．編輯時(shí)，將記錄在硬盤上的素材（壓縮信號(hào)）轉(zhuǎn)換為基帶信號(hào)（不壓縮信號(hào)），生成編輯決定表（edl）。
3．最后復(fù)制到磁帶上。edl會(huì)控制兩個(gè)mpeg解碼器讀取硬盤上的素材，然后在經(jīng)過mpeg編碼器記錄在磁帶上。
betacam-sx磁帶錄象機(jī)實(shí)現(xiàn)零幀編輯的關(guān)鍵是裝備有超前重放系統(tǒng)（advancepbsystem）。超前重放系統(tǒng)主要是在錄象機(jī)記錄磁頭之前安裝了超前重放磁頭（advancepbhead），它可以先將磁帶上的betacam-sx信號(hào)重放，經(jīng)過解壓縮處理轉(zhuǎn)換為基帶信號(hào)，再進(jìn)行編輯，然后將完成的節(jié)目進(jìn)行壓縮，最后記錄在磁帶上。但它的位置必須是十分精確,它超前的時(shí)間應(yīng)該等于重放的時(shí)間與記錄的時(shí)間之和。下面我們舉例加以說明。（如圖七所示）
以裝在一個(gè)盒子中的兩個(gè)圓形來表示處于一個(gè)gop中的兩幀壓縮圖象，以一個(gè)三角形表示外部的信號(hào)（如：sdi），我們將看到betacam-sx是如何利用超前重放系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)零幀編輯的。
1．重放超前重放磁頭先讀取記錄在磁帶上的betacam-sx信號(hào)，即拿出一個(gè)裝有兩個(gè)圓形的盒子。
2．解碼經(jīng)過解壓縮等的處理后，betacam-sx信號(hào)被轉(zhuǎn)換為基帶信號(hào)，即將盒子打開，圓形可以顯示出來。
3．編輯與外部的信號(hào)進(jìn)行編輯制作（零幀精度），好比用一個(gè)三角形來替換一個(gè)圓形。
4．記錄將完成的節(jié)目進(jìn)行壓縮，然后記錄在磁帶上，好比最后再用盒子將一個(gè)三角形和一個(gè)圓形包裝起來放回去。
由此可見，betacam-sx完全能夠?qū)崿F(xiàn)零幀精度的編輯，但是在此還存在一個(gè)問題就是會(huì)影響編輯圖象的質(zhì)量，主要指以下兩點(diǎn)：
·為實(shí)現(xiàn)零幀編輯，編輯過程的數(shù)據(jù)必須是解壓縮的，不能直接使用壓縮信號(hào)編輯。多次解壓縮與壓縮過程會(huì)影響圖象質(zhì)量；
·放機(jī)輸出的解壓縮信號(hào)在錄機(jī)再次壓縮時(shí)，如果出現(xiàn)i幀與b幀的交換（幾率為50%）會(huì)產(chǎn)生圖象質(zhì)量下降。但一般情況下的編輯圖象質(zhì)量仍可以接受，至于多次編輯圖像質(zhì)量到底會(huì)有多大損失，是否仍在允許范圍之內(nèi)還有待于實(shí)踐來證明。
另外，值得說明一點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)零幀編輯betacam-sx加裝了超前重放磁頭，從而形成了betacam-sx的雙磁頭結(jié)構(gòu)。當(dāng)其中任何一個(gè)磁頭發(fā)生故障時(shí)，錄象機(jī)會(huì)產(chǎn)生報(bào)警信號(hào)，不能再實(shí)現(xiàn)零幀編輯，但在重放過程中仍可以應(yīng)用另一個(gè)磁頭正常運(yùn)行?？梢娺@種雙磁頭結(jié)構(gòu)在錄象機(jī)的重放過程里無形中又提高了它運(yùn)行的可靠性。
五．與現(xiàn)有設(shè)備的兼容性方面
最后，我們還有一個(gè)要著重考慮的方面，即為了節(jié)省資金利用原有設(shè)備要達(dá)到現(xiàn)有設(shè)備與新設(shè)備的兼容性。如果原有設(shè)備主要為betacam-sp錄象機(jī)，由于betacam-sx錄象機(jī)是由betacam-sp發(fā)展而來的，該機(jī)向下兼容，使用磁帶也完全相同，這樣就充分保持了設(shè)備發(fā)展的連貫性。在使用過程中，可以完全忽略攝象機(jī)是數(shù)字還是模擬，回到臺(tái)里要用哪一套設(shè)備編輯等一系列問題，這樣就更充分發(fā)揮了原有的betacam-sp設(shè)備的使用能力，避免了選用新型設(shè)備而產(chǎn)生老型設(shè)備的問題。同時(shí)該格式的錄象機(jī)的機(jī)械部分與betacam-sp機(jī)型完全一致，保持了betacam-sp的高穩(wěn)定性，維護(hù)、保養(yǎng)的方法也基本相同，這樣在后期服務(wù)上省去了大筆人員培訓(xùn)費(fèi)和零配件費(fèi)用。如果原有設(shè)備是其它的機(jī)型，則需要考慮與其它數(shù)字錄象機(jī)的兼容性，在此不再加以分別說明。
詳述了betacam-sx的一些特點(diǎn)之后，再簡單介紹一下betacam-sx的主要記錄參數(shù)。betacam-sx使用的磁帶是寬度為12.65mm的金屬涂布帶，磁跡的組織與其它錄象機(jī)不同，不是按照幀來組織，而是按gop（相當(dāng)于兩幀，即i幀和b幀）來組織。對(duì)于525/60制式，每個(gè)gop加糾錯(cuò)碼后組成10條磁跡；而對(duì)于625/50制式，使用12條斜磁跡。在磁速的安排上，視頻磁跡放在兩側(cè)，中間安排8段音頻數(shù)據(jù)和兩段系統(tǒng)數(shù)據(jù)，另外還有3條縱向磁跡，一條輔助磁跡，一條時(shí)碼磁跡和一條控制磁跡。betacam-sx的主要參數(shù)總結(jié)如下：
視頻處理：525/60625/50
4:2:2處理4:2:2處理
8比特/樣值8比特/樣值
507行/幀608行/幀
視頻輔助數(shù)據(jù)：一行/場
磁跡數(shù)：10條/gop12條/gop
帶速：59.515mm/s59.575mm/s
磁跡間距：32um
磁鼓直徑：81.4mm
磁鼓轉(zhuǎn)速：75hz
記錄碼率：約40mbps
視頻壓縮：10:1壓縮，輸出碼率約18mbps
視頻質(zhì)量：y：25hz-5.5mhz，金屬帶
r-y，b-y：25hz-2.0mhz，金屬帶
s/n>48db
音頻：4聲道線性pcm
16比特/樣值
48khz抽樣
硬盤容量：90分鐘dnw-a100p
磁帶到硬盤：4倍速裝載
視頻輸入輸出接口：sdi，sddi，模擬分量，模擬復(fù)合
關(guān)鍵詞：玻璃幕墻；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；幕墻施工
中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
o前言
隨著城市的發(fā)展，建筑行業(yè)的需求，玻璃幕墻得到了廣泛使用。建筑外墻做成玻璃幕墻，利用玻璃的反射功能，充分解釋利用光與影轉(zhuǎn)換的機(jī)理，使得整個(gè)建筑物和周圍環(huán)境達(dá)到情景交融，建筑立面更具有一種溢光流彩得美感。玻璃幕墻外表華貴而又不失莊重，選材優(yōu)質(zhì)考究也是一個(gè)建設(shè)單位經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的最佳象征，雖然造價(jià)昂貴，建設(shè)單位和建筑師還是樂意大量采用這種裝飾，由于種種原因，我國城市建設(shè)中裝飾工程目前還是處于一種不規(guī)范的管理狀態(tài)中，玻璃幕墻的設(shè)計(jì)和安裝以及監(jiān)督互相脫節(jié)，常常會(huì)因設(shè)計(jì)，安裝人員對(duì)防火規(guī)范的理解不同甚至于對(duì)安全方面的知識(shí)而在工程中遺留下許多問題。本文對(duì)玻璃幕墻的設(shè)計(jì)與施工要點(diǎn)進(jìn)行了闡述。
1 幕墻材料的選用
1. 1幕墻結(jié)構(gòu)支點(diǎn)。
一般應(yīng)采用鋼結(jié)構(gòu),鐵件可預(yù)埋鉚接。鐵件的制作和設(shè)置應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)計(jì)算,施工關(guān)鍵上焊接質(zhì)量及防銹處理,應(yīng)作為隱蔽工程進(jìn)行檢查并作好驗(yàn)收記錄。
1. 2幕墻骨架選料
一般可選用鋼、鋁、不銹鋼等料,但由于鋁合金質(zhì)輕力強(qiáng),耐腐蝕,并可擠壓成任何截面,易于加工安裝、保養(yǎng),價(jià)格相對(duì)也較低,因此大部分都采用鋁材幕墻。鋁材通常為定型幕墻系列材,目前我國鋁材幕墻材料有120 號(hào)、140 號(hào)、155 號(hào)等系列產(chǎn)品。
1. 3幕墻玻璃選用
作為建筑物的圍護(hù)結(jié)構(gòu),主要功能是擋風(fēng)、擋雨、遮陽、保溫、隔音、安全、美觀等方面。所以為達(dá)到上述完善的效果,對(duì)玻璃幕墻所采用的玻璃有其特殊的要求。如6mm厚的鏡面反射玻璃,陽光透過率只有23%～40% ,而一般無色透明玻璃是78%。鏡面反射玻璃反射色彩可得到銀灰、藍(lán)、綠、棕色等藝術(shù)色彩。中空玻璃、雙層玻璃遮陽、隔熱等功能效果更好,并且在貼近框架梁或窗臺(tái)墻部位,由于通風(fēng)不良、內(nèi)外溫差大而產(chǎn)生相當(dāng)大的溫度應(yīng)力,該部位必須采用強(qiáng)化玻璃。鋁型材幕墻的隔音比混凝土及磚差,隨著開啟及固定扇的不同及玻璃厚度的不同,其隔音能力一般約為25～30dB之間,選材時(shí)應(yīng)予以考慮。
2幕墻裝飾構(gòu)造設(shè)計(jì)原則
2. 1滿足強(qiáng)度和剛度要求幕墻的骨架和飾面板都需要考慮自重和風(fēng)荷載的作用，幕墻及其構(gòu)件都必須有足夠的強(qiáng)度和剛度。
2. 2滿足溫度變形和結(jié)構(gòu)變形要求由于內(nèi)外溫差和結(jié)構(gòu)變形的影響，幕墻可能產(chǎn)生脹縮和扭曲變形，因此，幕墻與主體結(jié)構(gòu)之間、幕墻元件與元件之間均應(yīng)采用“柔性連接” 。
2. 3滿足圍護(hù)功能要求 幕墻是建筑物的圍護(hù)構(gòu)件，墻面應(yīng)具有防水、擋風(fēng)、保溫、隔熱及隔3.4滿足防火要求應(yīng)根據(jù)防火規(guī)范采取必要的防火措施等。
2. 5做到經(jīng)濟(jì)合理幕墻的構(gòu)造設(shè)計(jì)應(yīng)綜合考慮上述原則，做到安全、適用、經(jīng)濟(jì)、美觀。
3 玻璃幕墻建筑設(shè)計(jì)
玻璃幕墻的選擇：根據(jù)建筑物的藝術(shù)要求(建筑物的造型),建筑物的功能,當(dāng)?shù)氐牡匦魏蜌夂驐l件以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件選用明框,半隱框,隱框或全玻璃幕墻類型.玻璃幕墻的分格：玻璃幕墻的分格應(yīng)根據(jù)以下幾個(gè)方面來考慮:玻璃幕墻的性能(幕墻的風(fēng)壓變形,空氣滲透,雨水滲透,保溫性能等)；玻璃的尺寸大小,目前國內(nèi)生產(chǎn)的浮法玻璃最大尺寸一般為2400×3300mm,玻璃的利用率以在80% 以上為最佳；結(jié)構(gòu)的合理性。幕墻玻璃分格尺寸與所需的玻璃厚度，金屬骨架材料橫截面大小關(guān)系很大，過大的尺寸將導(dǎo)致不經(jīng)濟(jì)；施工難易程度。目前玻璃的安裝方法一般是幾個(gè)人在吊籃上手工操作，如果玻璃尺寸較大，玻璃就比較厚，重也比較大，就要求采取其他方法，如采用玻璃安裝吸盤機(jī)等；室內(nèi)空間要求。玻璃分格的水平縫要和樓層齊平，豎直縫要和主體結(jié)構(gòu)的柱，墻對(duì)齊,這主要是要求滿足一塊玻璃不應(yīng)跨越兩個(gè)防火分區(qū)，從室內(nèi)看幕墻骨架應(yīng)盡量少,美觀性較好；美觀的要求。玻璃高和寬之比要適中,既不能過小,也不能過大,一般為1.1-1.2。幕墻性能等級(jí)要求：玻璃幕墻的性能,主要有風(fēng)壓變形,空氣滲透,雨水滲透,和保溫隔聲等。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)建筑物所在的地理位置,氣候條件,建筑物的高度,體型和環(huán)境,建筑物的功能和重要性等,對(duì)玻璃幕墻的各項(xiàng)性能提出等級(jí)要求。提供的圖紙：各層玻璃幕墻的平面位置圖――表示玻璃幕墻劃分,開啟部位：璃幕墻的立面圖――表示玻璃幕墻分格尺寸,標(biāo)高,活動(dòng)窗扇,門的位置等；各樓層玻璃幕墻預(yù)埋件平面位置圖――表示予埋件類型,位置,標(biāo)高；玻璃幕墻安裝詳圖。
4 幕墻的施工
幕墻的支點(diǎn)鐵件安裝前,應(yīng)在建筑物立面彈線定位?？v向支點(diǎn)一般按樓層或豎料模數(shù)設(shè)置,橫向支點(diǎn)應(yīng)考慮玻璃模數(shù)及房間開間尺寸,整體要求幕墻分格均勻,高寬比例勻稱。支點(diǎn)上下要求垂直,橫向要求水平,所有支點(diǎn)必須確保在同一平面上。安裝幕墻鋁材骨架時(shí)先安豎料,后安橫料,型材連接處均應(yīng)采用不銹鋼或鍍鋅機(jī)制螺栓。型材切割與安裝應(yīng)按順序編號(hào),玻璃裁制安裝時(shí),要分清鍍膜層(鍍膜層應(yīng)在幕墻的內(nèi)側(cè)) ,玻璃安裝應(yīng)先上后下,周邊與框內(nèi)縫隙適宜,膠封時(shí)要嚴(yán)密細(xì)致,這是保證幕墻水密性與氣密性的關(guān)鍵。
5 其它應(yīng)注意的問題
幕墻所用的主要材料有鋁、玻璃等,這些材料的熱脹冷縮系數(shù)都不同。一年四季,隨著氣溫的變化,材料都在不停地移動(dòng),這些移動(dòng)若被抑制,材料內(nèi)部就會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生較大的應(yīng)力,重則造成損壞變形,輕則使整個(gè)幕墻悉悉作響。所以設(shè)計(jì)、施工時(shí)必須預(yù)留伸縮縫,并在縫隙間填塞彈性好、壽命長的密封膠,使之適應(yīng)不同程度的熱脹冷縮而不會(huì)出現(xiàn)開裂、失效。目前,國外規(guī)范一般要求在兩根豎框直料間預(yù)留8～10mm 寬的伸縮縫。國外許多國家規(guī)范對(duì)幕墻都有水密性能的要求。如美國ASTM11E331-88。氣密性能參照美國ASTM1E283 要求防火:在結(jié)構(gòu)樓板和玻璃幕墻間一般應(yīng)用5～15cm的縫隙,并應(yīng)采用耐火材料從上到下完全封閉,作為防火措施以維持2h以上的抗火期。防震:應(yīng)根據(jù)各地區(qū)抗震設(shè)防要求,幕墻自身與建筑物有足夠的穩(wěn)定性。國外一般要求,當(dāng)框架搖動(dòng)達(dá)到支點(diǎn)間距離1/400時(shí),幕墻和玻璃的任何部分,不應(yīng)有損壞和有害變形。避雷:一般規(guī)定,整個(gè)幕墻(特別是高層建筑幕墻) 的金屬構(gòu)件必須有效地連續(xù)為一體,并為建筑物的防雷相連。從節(jié)能角度考慮,幕墻不宜設(shè)計(jì)成全封閉型,宜設(shè)計(jì)成半封閉型,即在距每層樓地面114～116m處設(shè)置開啟的上懸或中懸窗、推拉窗,可利用自然通風(fēng),縮短空調(diào)采暖期,幕墻朝陽面宜選用熱反射玻璃,背陰面宜選用吸熱玻璃,以達(dá)到節(jié)能的目的。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；生態(tài)；倫理；策略
維持生態(tài)平衡是人類必須直面的一個(gè)研究課題。同樣，網(wǎng)絡(luò)信息資源中也存在著信息生態(tài)問題，也就是說，網(wǎng)絡(luò)是人與信息的生態(tài)系統(tǒng)，也需要我們努力地加以開發(fā)、利用和保護(hù)。本文試就網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)環(huán)境的危機(jī)與策略問題作些探討。
一、網(wǎng)絡(luò)文化傳播之生態(tài)危害表現(xiàn)
道德倫理失范。杜拉凱將失范注釋為“一種社會(huì)規(guī)范缺乏、含混或者社會(huì)規(guī)范變化多端以致不能為社會(huì)提供指導(dǎo)的社會(huì)情境?！庇捎诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超乎尋常的高速發(fā)展，現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范很難適應(yīng)這種高速的新環(huán)境，結(jié)果，不可避免地出現(xiàn)道德的沖突。道德的沖突，必然會(huì)引發(fā)一系列的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)道德失范問題：黃毒泛濫、版權(quán)侵犯、病毒傳播、黑客騷擾等。
信息污染。信息污染是指網(wǎng)絡(luò)上充斥著信息垃圾，妨礙了人類對(duì)有用信息的吸收和利用。遨游在互聯(lián)網(wǎng)世界里，就會(huì)或多或少遭遇到垃圾郵件、病毒侵蝕、過時(shí)信息等的“轟炸”。
自由主義泛濫。網(wǎng)絡(luò)突破了傳播學(xué)上人際傳播的單向傳播模式，而代之以多元聯(lián)動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)中，任何人可以按照自己的思維和邏輯行事，可以較少地受到別人的壓制和束拘，形成一個(gè)無拘無束的“自由王國”。由此，一些禁不住誘惑的人就開始?jí)櫲搿扒榫W(wǎng)”，并不由自主地越陷越深。
人際關(guān)系冷漠。由于網(wǎng)絡(luò)文化的同律化、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化，使人的思維簡單化和直觀化，致使人們的知識(shí)匱乏、審美能力下降。而人際傳播關(guān)系也不斷疏遠(yuǎn)，人際交往變成了“人機(jī)交往”。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，入網(wǎng)者將會(huì)有更多的時(shí)間耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上。于是，出現(xiàn)了漠不關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活的情狀，這樣，冷漠、孤僻等心理問題油然而生，進(jìn)而導(dǎo)致人際間的親情、友情等道德關(guān)系的破裂與淪喪。
侵犯隱私與網(wǎng)絡(luò)犯罪。人們的一舉一動(dòng)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上留下符號(hào)烙印，也很容易被追蹤，因此讓一些不法分子很輕易地獲得“網(wǎng)民”的隱私。那些不法的數(shù)據(jù)采集商利用各種電子手段收集“網(wǎng)民”有關(guān)個(gè)人的點(diǎn)滴情況，并儲(chǔ)存于計(jì)算機(jī)中，同時(shí)出售給違法公司。網(wǎng)絡(luò)犯罪已成為一大社會(huì)公害，對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全運(yùn)行構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，是最為嚴(yán)重的破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的行為。心理失衡。心理失衡時(shí)有發(fā)生。心理失衡也有人稱其為“信息綜合癥”，是指與信息有關(guān)的癥候群。有的因失去信息而感到精神上的匱乏，繼而產(chǎn)生信息孤獨(dú)感；有的會(huì)造成人與人之間的隔閡越來越大，成為“信息恐懼癥”。
文化霸權(quán)危機(jī)。“據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前占世界人口20％的發(fā)達(dá)國家擁有全世界信息量的80％，而80％的發(fā)展中國家(其中包括中國)卻只擁有信息總量的20％，信息富裕與信息匱乏的最高比例達(dá)100：1。信息大量集中于富國的結(jié)果，使得信息貧富差距日益擴(kuò)大，發(fā)展中國家正面臨一場前所未有的、另一種形式的貧困威脅——信息貧困?！卑l(fā)達(dá)國家經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)向目標(biāo)國受眾不斷地傳播文化信息，將自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀強(qiáng)加于人。
二、網(wǎng)絡(luò)文化傳播出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的原因
網(wǎng)絡(luò)文化傳播過程中造成生態(tài)危機(jī)的原因是多方面的，這與網(wǎng)絡(luò)的特殊性有關(guān)，也與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中的其他因素有關(guān)。
網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性。所謂網(wǎng)絡(luò)文化，“是一種蘊(yùn)涵特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段的文化形式，是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中依賴于以信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)資源為支點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)而創(chuàng)造的特質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！薄＞W(wǎng)絡(luò)是一種技術(shù)，更是一種文化。這種新興的網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性、多元性、互動(dòng)性、自主性、虛擬性等主要特征。它拋開了人類的肉體，拋卻了限制與拘束，只留下人類自由精神的遐想與暢達(dá)。
網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間觀念的誤區(qū)。許多人對(duì)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的認(rèn)識(shí)尚不夠清晰，只是把網(wǎng)絡(luò)看成充其量不過是一種技術(shù)、一種“媒體”，遠(yuǎn)未把網(wǎng)絡(luò)放到“我們只有一個(gè)地球”如此崇高的程度，至少，在如今，還沒有誰把網(wǎng)絡(luò)看作是人類真正的“第二生存空間”。所以，即使有人破壞了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，也不會(huì)像破壞自然環(huán)境那樣遭到同樣程度的譴責(zé)。由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)生存空間的淡漠和對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬性理解的偏差，導(dǎo)致了有些人對(duì)人類“第二生存空間”環(huán)境問題的曲解。網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，但它是真真切切存在的。然而，人們把這種虛擬性常?？闯墒且环N虛幻性，結(jié)果導(dǎo)致了理解上的偏誤。這與“地球是人類賴以生存的環(huán)境”理論相比，其自覺性上存在較大的差異。
“信息崇拜”的負(fù)效應(yīng)。信息崇拜，是指過分夸大信息的價(jià)值甚至將其神化。羅斯扎克指出：“信息被認(rèn)為與傳說中用來紡織皇帝輕薄飄逸的長袍的綢緞具有同樣的性質(zhì)：看不見、摸不著，卻倍受推崇。”對(duì)信息的崇拜極其容易造成對(duì)信息的濫用、誤用，造成網(wǎng)絡(luò)信息污染，導(dǎo)致信息膨脹乃至信息高速公路的堵塞，從而極大地破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。
傳統(tǒng)德育教學(xué)的滯后。網(wǎng)絡(luò)道德失范不僅僅是網(wǎng)絡(luò)單方面的原因，也與我們傳統(tǒng)德育本身存在的不足有關(guān)。如果我們具備比較崇高的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的素質(zhì)水準(zhǔn)和自我教育的能力，那么，在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中會(huì)大大減少出現(xiàn)失范行為的可能性。
黑客哲學(xué)的泛化?！昂诳汀笔且粋€(gè)特殊的群體，他們有自視的黑客倫理或黑客哲學(xué)。他們懷疑權(quán)威，又具有高超的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平。由于“黑客”在互聯(lián)網(wǎng)的早期發(fā)展中起到了不可小視的作用，于是他們成為一些青少年崇拜的對(duì)象。黑客哲學(xué)要旨是崇尚信息自由共享，反對(duì)信息壟斷，蔑視權(quán)威。這些觀念的極端化使黑客在網(wǎng)絡(luò)中“耀武揚(yáng)威”。
語言文化霸權(quán)的威脅?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)上使用的通用語言是英語，不懂英語幾乎寸步難行。正如尼葛洛龐帝所言的：“在互聯(lián)網(wǎng)上沒有地域性和民族性，英語將成為標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
這對(duì)于非英語民族和國家來說，就意味著在網(wǎng)上使用自己民族語言的機(jī)會(huì)被剝奪了。更有甚者，一些西方強(qiáng)國必然會(huì)依據(jù)其網(wǎng)絡(luò)上信息流的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，向其他國家特別是發(fā)展中國家進(jìn)行文化侵略。
三、網(wǎng)絡(luò)文化傳播的生態(tài)倫理觀策略
1．確立科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)觀念?！啊鷳B(tài)’本是指自然界的萬物依自然本來的規(guī)定而和諧地處在合理的生命循環(huán)之中，是自然界和諧性的一種表述。由于人類與自然的緊張關(guān)系，學(xué)界近年將‘生態(tài)’嫁接到由人的存在而衍生的‘倫理’、‘文化’、‘哲學(xué)’，乃至‘宗教’等文化的概念上，從而形成了“生態(tài)倫理”、“生態(tài)文化”、“生態(tài)哲學(xué)”等觀察領(lǐng)域?！痹诰W(wǎng)絡(luò)文化傳播中，當(dāng)我們用普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀點(diǎn)去分析網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境之間的相互影響時(shí)，便形成了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。
網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)符合系統(tǒng)的一般特點(diǎn)，但它不僅是強(qiáng)調(diào)技術(shù)因素的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而是與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有關(guān)的社會(huì)環(huán)境、信息環(huán)境與信息主體共同組成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行大系統(tǒng)。在這個(gè)大系統(tǒng)中，強(qiáng)調(diào)各因子之間的普遍聯(lián)系和整體性。所以，在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上，只要某些或某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，就會(huì)產(chǎn)生整個(gè)系統(tǒng)的生存風(fēng)險(xiǎn)，即網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行過程中，我們要保持生態(tài)文明觀念，堅(jiān)持用生態(tài)觀念去看待網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡，竭力創(chuàng)建以及維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)運(yùn)行環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行沿著人們?cè)O(shè)想的軌跡運(yùn)動(dòng)，樹立人與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)運(yùn)行環(huán)境相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)觀念，并使之進(jìn)一步完善與發(fā)展。
2．樹立系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)倫理觀念。生態(tài)講究的是整體性與全局性的觀念，從網(wǎng)絡(luò)的角度來看，網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，它反映的是人與網(wǎng)絡(luò)之間的生態(tài)平衡問題。在這種整體的系統(tǒng)中，“網(wǎng)民”利益與網(wǎng)絡(luò)利益互相依存，互為作用，具有內(nèi)在的互動(dòng)性與緊密的聯(lián)系性。整體性、互惠性和長遠(yuǎn)性是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)倫理的基本特征。也就是說，“網(wǎng)民”對(duì)網(wǎng)絡(luò)利益的保護(hù)與支持，實(shí)際上是對(duì)自身利益的維護(hù)；“網(wǎng)民”對(duì)網(wǎng)絡(luò)利益的損害也即對(duì)自身利益的損害。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)倫理要求按照生態(tài)倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)、基本原則和規(guī)范去指導(dǎo)和約束“網(wǎng)民”的網(wǎng)上行為，以便保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的順利發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)的平衡。要言之，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)倫理觀念就是尋求一種適于人類與網(wǎng)絡(luò)共同可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀念體系。它的基本原則是在承認(rèn)和肯定人類滿足與追求其基本需要和合理消費(fèi)的前提下，還必須充分考慮網(wǎng)絡(luò)生態(tài)發(fā)展的客觀要求。
3．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。對(duì)“網(wǎng)民”應(yīng)不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，培養(yǎng)人文精神，提高他們的公德修養(yǎng)和規(guī)則意識(shí)，使“網(wǎng)民”樹立起信息安全意識(shí)，按照安全制度規(guī)范操作與處理信息。作為學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)的思想教育工作者，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建良好的并有利于思想道德教育的網(wǎng)上環(huán)境，積極開展多種形式又生動(dòng)活潑的德育教育活動(dòng)，拓展“網(wǎng)德”教育的新途徑和新方法。
4．受眾應(yīng)該加強(qiáng)自律。網(wǎng)絡(luò)主體要進(jìn)行自我塑造與自我約束。自律的關(guān)鍵方法是遵循“我為網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)為我”、“從我做起”等意識(shí)的培養(yǎng)，通過反省，檢查克服自己陋習(xí)，并在實(shí)踐中，不斷身體力行，這樣，才能達(dá)到道德自律境界。同時(shí)應(yīng)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，加以綜合治理。
5．持續(xù)提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，通過一定的技術(shù)約束是防止外來信息入侵的較好方法。目前，過濾軟件、分級(jí)系統(tǒng)、防火墻是當(dāng)前主要的維護(hù)健康的信息環(huán)境的主要手段。如今，各國政府都加大了對(duì)加密技術(shù)、防火墻技術(shù)、反“黑客”技術(shù)等等網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的研究。美、日、德等發(fā)達(dá)國家將信息安全技術(shù)列為國防、科研的重點(diǎn)。在我國，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整體發(fā)展水平的滯后，信息安全保障體系尚未形成，因此網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的發(fā)展更顯迫切。
6．建立行業(yè)協(xié)會(huì)組織。2004年9月，新浪、搜狐、網(wǎng)易中國三大門戶網(wǎng)站成立了中國無線互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)“誠信自律同盟”，旨在為積極響應(yīng)2004中國互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“構(gòu)建繁榮、誠信的互聯(lián)網(wǎng)”和“堅(jiān)決抵制網(wǎng)上有害信息”的號(hào)召。結(jié)成同盟后，三大門戶網(wǎng)站將共同嚴(yán)格遵守國家相應(yīng)的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，為用戶傾力打造“滿意的產(chǎn)品質(zhì)量、放心的資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、貼心的客戶服務(wù)”，并通過此舉以及在產(chǎn)業(yè)中的影響力，促進(jìn)無線互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)健康、有序、成熟的發(fā)展。這對(duì)中國網(wǎng)絡(luò)業(yè)的發(fā)展將是一個(gè)巨大的推動(dòng)和促進(jìn)。
7．確定網(wǎng)絡(luò)生態(tài)原則?！熬W(wǎng)絡(luò)社會(huì)”應(yīng)該做到有章可循，有法可依，也應(yīng)該制定一些立網(wǎng)原則，“根據(jù)我們的初步探討和總結(jié)，無害原則、公正原則、尊重原則、允許原則、可持續(xù)發(fā)展原則應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)生態(tài)倫理的基本原則。”除外，還應(yīng)加上平等原則、透明原則、生態(tài)原則、倫理原則等。網(wǎng)絡(luò)受眾，必須自覺地遵循這些原則。
博物館作為承載著歷史、傳統(tǒng)、藝術(shù)等的文化綜合體，是大眾汲取文化養(yǎng)分的重要平臺(tái)。當(dāng)今形勢(shì)下，全國各地的博物館都在想盡一切辦法，轉(zhuǎn)換自己的管理理念，爭取社會(huì)效益，以增加博物館的收入。博物館作為特殊的行業(yè)部門，要考慮依靠大量的館藏文化資源，各種類型的展覽以及文化活動(dòng)，設(shè)計(jì)開發(fā)相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，拓展博物館的影響力和文化的滲透力，以適應(yīng)新形勢(shì)下自身發(fā)展的需要，喚醒博物館行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，使博物館能在社會(huì)的行業(yè)鏈中有一定的比重，同時(shí)也使更多人認(rèn)識(shí)文化資源、喜歡文化資源、消費(fèi)文化資源。充分體現(xiàn)博物館從“文物的收藏、展示”向“器物為人服務(wù)”的理念轉(zhuǎn)變，更加人性化地轉(zhuǎn)換和適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，滿足社會(huì)大眾的文化消費(fèi)需求。
一、博物館文化產(chǎn)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)品
1、博物館文化產(chǎn)品的概念。通俗意義上講，博物館文化產(chǎn)品是在博物館展銷的與該館藏品（或展覽）以及該館文化特性有關(guān)的帶有文化性、紀(jì)念性的特有商品；它是博物館文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，承載著與博物館主題相關(guān)的歷史、文化信息，同時(shí)被賦予了文化內(nèi)涵、地方特色和藝術(shù)品味。
2、博物館文化產(chǎn)品的分類。國內(nèi)博物館一般把除展覽和相關(guān)教育、服務(wù)項(xiàng)目之外的文化產(chǎn)品分為三類：第一類是依托博物館藏品和展覽設(shè)計(jì)制作的各種材質(zhì)的創(chuàng)意文化產(chǎn)品和民族手工藝品；第二類是文物藏品的復(fù)仿制品；第三類是與博物館藏品和展覽相關(guān)的書籍、電子出版物及各種紀(jì)念品。結(jié)合國內(nèi)對(duì)博物館文化產(chǎn)品的分類方法以及參考臺(tái)灣成功大學(xué)陳政國的設(shè)計(jì)理念，可將現(xiàn)有博物館文化產(chǎn)品分為以下幾類：第一，出版類。主要是博物館館藏的部分學(xué)術(shù)資料、相關(guān)書籍刊物、開發(fā)報(bào)告、研究報(bào)告等，利用博物館獨(dú)有的文化資源，設(shè)計(jì)制作成博物館導(dǎo)游手冊(cè)、畫冊(cè)、卡片等，旨在宣傳博物館自身的經(jīng)營理念以及其學(xué)術(shù)研究成果。例如寧波天一閣博物館出版的《麻將歷史與文化》一書，在館內(nèi)的展示區(qū)出售。第二，典藏復(fù)制類。主要是針對(duì)博物館館藏的精品文物或臨時(shí)展出的精品進(jìn)行的仿制品設(shè)計(jì)制作。這種復(fù)制品一般是較為高檔的商品或禮品，目的是滿足一些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的藏友把館藏“文物”帶回家。第三，文化創(chuàng)意類。創(chuàng)意靈感來源于博物館自身豐富的藏品，主要是通過文化展品本身所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，以文化、創(chuàng)意為核心，進(jìn)行元素的提取、分析，將概念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品實(shí)物，并找到一種使文化視覺符號(hào)與現(xiàn)代人生活狀態(tài)相吻合的形式，從而探尋受眾在商品使用中精神層面的滿足。第四，體驗(yàn)類。主要是讓游客在欣賞博物館精美的展品之外，還能親自參與并體驗(yàn)文物的挖掘、探尋等活動(dòng)。例如在日本橫濱的“泡面博物館”，除了在展示區(qū)域有全球各種珍奇泡面外，博物館還在館內(nèi)開辟體驗(yàn)專區(qū)，讓參觀的游客DIY制作專屬于自己的泡面。
二、天子駕六博物館文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)
（一）博物館主題文化元素的提取。天子駕六是古代禮制的一種行為。天子所御駕六，其余副車皆駕四。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一”。天子駕六博物館是一座以原址保護(hù)展示的東周時(shí)期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、近年來王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時(shí)期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。
在對(duì)博物館文化元素的初期整理階段，首先對(duì)天子駕六博物館以及洛陽相關(guān)博物館的文物展品、文化元素外在的視覺識(shí)別符號(hào)進(jìn)行梳理歸納，結(jié)合該歷史時(shí)期的政治、藝術(shù)、文字、禮制、祭祀等方面的元素進(jìn)行深入研究，并挖掘展品的內(nèi)在涵義，從而得出一個(gè)豐富而獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象縮影。
文化元素的提取首要考慮和分析的是受眾的需求，根據(jù)博物館自身的目標(biāo)群體提煉博物館文化中的相關(guān)數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，分類對(duì)博物館展品的外在輪廓、內(nèi)部裝飾、紋理、材質(zhì)、功能、工藝等信息加以整合和評(píng)估，初步提取一些能代表博物館韻味和地域文化的視覺符號(hào)。例如，博物館書畫、三彩人物、古錢幣、陶瓷器、玉器；青銅器紋樣（饕餮紋、夔龍紋、竊曲紋、回紋、風(fēng)鳥紋等）、織物圖案、建筑裝飾、瓷器、壁畫等。此外，鑒于洛陽“牡丹花都”的城市特點(diǎn)，及每年一屆的牡丹文化節(jié)，“牡丹”也就成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的重點(diǎn)元素之一。2012年初，在歷時(shí)3個(gè)多月的層層篩選和多次修改完善之后，筆者合作設(shè)計(jì)的洛陽“牡丹花都”城市標(biāo)志成功中標(biāo)，這個(gè)標(biāo)志的開發(fā)和設(shè)計(jì)，更加深了筆者對(duì)牡丹元素的理解和應(yīng)用。
（二）設(shè)計(jì)展開階段。在完成博物館的文化元素的初步整理歸納后，將獲取的文化元素進(jìn)行概念化的構(gòu)思和轉(zhuǎn)化，并同時(shí)開始文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展開階段。根據(jù)博物館受眾的心理特征、需求、習(xí)慣、情感等因素，歸納并對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出可行性建議，全面進(jìn)行相關(guān)的市場調(diào)研，包括當(dāng)前博物館所有文化信息的整理、分析，提煉出相關(guān)的文化符號(hào)，產(chǎn)品對(duì)象定位分析等工作。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念創(chuàng)作出富有民族文化特色的元素，因?yàn)槊褡逶厥潜就廖幕拇砗蜐饪s，是民俗習(xí)慣、文化傳承的產(chǎn)物，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以輔助表現(xiàn)博物館的文化背景。其次，民族元素對(duì)內(nèi)具有根基性，可以激發(fā)消費(fèi)者的文化歸屬感和親切感；對(duì)外具有新穎性，可以提升博物館的吸引力。
根據(jù)前一階段文化元素符號(hào)的分析結(jié)果，綜合各種因素開始進(jìn)行方案構(gòu)思，最終確定使用周代的一種重要裝飾紋樣——竊曲紋。這種紋樣由兩端回鉤的或“S”形的線條構(gòu)成扁長形圖案，中間填以目形紋，是中國古代青銅器紋飾之一，始見于西周，盛行于西周中、后期?！秴问洗呵?middot;適威》有記載：“周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲，以見極之?dāng)∫?rdquo;。
鑒于博物館的開放性、公共性和展示性等特殊屬性，建筑往往別具一格，是一方文化性地標(biāo)。其本身也往往具有特殊的意義，結(jié)合我國悠久的傳統(tǒng)文化，博物館建筑中的很多細(xì)節(jié)和形式往往都蘊(yùn)含了豐富的概念和 象征。天子駕六是在原地原址修建的遺址型博物館，在文化元素的設(shè)計(jì)上依托和融合博物館展示特色外觀形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)產(chǎn)品的定位，包括產(chǎn)品材質(zhì)、色彩、外觀、價(jià)格、包裝以及受眾心理分析等，進(jìn)行草圖方案的繪制。
（三）設(shè)計(jì)實(shí)施階段
1、標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志是博物館文化視覺識(shí)別設(shè)計(jì)的核心，也是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的博物館標(biāo)志，能夠充分體現(xiàn)博物館所在領(lǐng)域的文化氛圍、主要特征、經(jīng)營理念和內(nèi)涵；能夠進(jìn)行流暢的系統(tǒng)延展性應(yīng)用，輔助整合博物館體系彰顯品牌特征。
鑒于天子駕六博物館“王城、王陵、王器”的特點(diǎn)，標(biāo)志主體采用了象征帝王的色彩——金色（CMYK ：C=5 M=20 Y=90 K=0）。金色高雅、華貴、輝煌，是財(cái)富和美好的象征，充滿了濃濃的歷史感，代表著深厚的民族文化積淀。金色與純正的黑色搭配使得標(biāo)志彰顯高貴與神秘的感覺。并依托和融合博物館特色外觀形象和古代書法中“車”的元素，這符合博物館的氣質(zhì)與內(nèi)涵。
2、創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)。標(biāo)志定位完成后，接下來就是產(chǎn)品開發(fā)的實(shí)施階段，是將設(shè)計(jì)草稿向文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的階段，表現(xiàn)的重心在產(chǎn)品的細(xì)節(jié)、材質(zhì)以及模型的制作等。其中也包括顏色的處理，博物館由于特殊的環(huán)境，且承載和表達(dá)著民族文化和民族精神，其產(chǎn)品色彩的選擇會(huì)從代表著民族文化精神和象征人民美好愿望的色彩方面考慮。