時間：2023-03-20 16:11:58
導語：在管理心理學論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
美國教育心理學家赫威格斯特認為青少年在成長過程中對自己的發(fā)育和體態(tài)產(chǎn)生一種自我認可。自我欣賞的心理，并稱這一過程為“悅納”期。其實，就是在學習方面，也同樣存在這種心理。我們都會有這樣的經(jīng)驗：每逢新學年開始，初二和高一兩個起始年級紀律好、學風好。這是因為新的目標，新的環(huán)境，使他們產(chǎn)生好奇心。同學的勉勵，父母的囑咐，老師的教誨以及成人感、使命感促使好奇心轉(zhuǎn)化為求知欲，教育心理學認為成人感是中學生自我意識的主體，它使學生產(chǎn)生強烈的自尊心，希望自己成功，喜歡表現(xiàn)自己的才能。原先基礎(chǔ)較差的學生不甘示弱，決心通過努力趕超先進，原先基礎(chǔ)好的學生更加滿懷信心保持優(yōu)勢。
我們把這種躍躍欲試的心理稱為“試納”。這時期，學生的內(nèi)動力特別強，積極向上的心理占上風，思想活躍，容易興奮，注意力比較集中。這種心理狀態(tài)一般可維持一學期甚至更長一段時間。
與學生心理相應的作文教學要在大綱規(guī)定的任務下分兩步進行：第一步是加強口述作文訓練。教師臨堂命題，學生堂上即興演講，互評優(yōu)劣，教師再從中選擇典型重點評述。電化教學條件好的學?？梢凿浺簦浵?，并在輔導課上播放。
由于錄音、錄相中插有教師的評述，學生既學范文，又明白優(yōu)劣之理，收效自然會好。之所以要在這一階段加強口述作文，是因為處在興奮期的學生語言更富于激情，也最能直抒胸臆，從而更具感染力、說服力，而這些恰恰是寫好文章所必不可少的條件；第二步是以片斷為主的小作文訓練?；驹瓌t是多體、多點、多角度，快速寫小文章。這樣做的好處是既可全面摸底，全面了解學生，又利于有的放矢，加強基礎(chǔ)知識、基本技能指導。要做到一練一講，多練多講，這就是所謂“硬任務”教學。心理學知識告訴我們，當外物刺激興奮期人的大腦時記憶效果最佳。
這一階段的作文批改也要適應學生的心理。有些教師喜歡在接一新班課時把作文分壓得低低的，在作文批改中大刀闊斧地刪削，以求按自己的風格定式。其實大可不必。這些學生從各自母校來到新班級，帶有各自的長處，應讓他們自由發(fā)展。夸美紐斯在《大教學論》中曾這樣說過：“在初春的時候，植物還很幼小嬌嫩，那時太陽并不灼烤它們，它只給它們溫暖，逐漸地使它們變茂盛，不到它們完全長大結(jié)果，不把它的全輻熱力放射出來。園丁也用同樣的原則，不把修枝的剪子用到?jīng)]有成熟的植物上去?！蔽覀冋J為“修枝”是必要的，“愛”應是出發(fā)點，“給予溫暖”是最基本原則。
二、“高原”階段的突破及“軟任務”強化
在通常情況下，初一和高一年級第二學期期中考試后，學生就會出現(xiàn)兩極分化，進入初二、高二后分化的速度加快。心理學研究發(fā)現(xiàn)，每一個人在追求成功的同時，都有一種害怕失敗的心理，兩種相反的心理構(gòu)成矛盾，形成一種“趨避沖突”。學生在第一階段矛盾的主要方面是追求成功。但當初那種美好的憧憬經(jīng)過一段學習實踐，種種困難和挫折使他們理想的圓月出現(xiàn)了缺口，逐步認識到世上的事物并不都是人們可以心想事成的。加上青少年各人的品質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，有的能斬關(guān)奪隘，有的則畏縮不前。在學習上的表現(xiàn)是，意志堅定者，短暫的停頓后便又舉步向前，意志薄弱者起初進步的速度越來越慢，心情開始焦慮，漸漸出現(xiàn)停滯狀態(tài)，這種情形有時相當持久，相當頑固，這就是所謂“高原”階段。在我們所教的學生中有些人在起始階段文章寫得還可以，寫了一段時間便出現(xiàn)了八股調(diào)，既很少離題，也不見有長進。還有些學生本來文學屬上乘，越學越覺平平。
這不是他們退步了，只是別人進步了，相形之下顯得“逆水行舟”罷了。
“高原”現(xiàn)象雖是學習過程中常有的現(xiàn)象，但課任教師決不能掉以輕心，不能指望它自然消失，正確的態(tài)度是立即采取措施加以克服。
這一階段的作文教學重在個別指導，而面批是最好的辦法。它不僅有利于多方面指導，更利于抓住癥結(jié)點批。老師在與學生的問答中把握學生的思維方法，可以結(jié)合進行心理指導。面批的一般要求是琢文析理，精細誘導，既一針見血指出問題，又讓學生心悅誠服。特別是對那些作文痼疾，更要深入分析，曉以利害。
有的學生會被批得面紅耳赤，頭上冒汗，這正是收效的時侯。這一階段的作文布置，不宜全班一題，而應分類進行。如對議論文差的就多作議論文，記敘文弱的就多練記敘文，還可根據(jù)情況分得細一點。也就是說，作文的重點要放在矯正篇上。這種暫時的不統(tǒng)一是為了下一步的統(tǒng)一。作文指導要加大思想教育的分量，教育他們在困難面前端正寫作態(tài)度，鼓起勇氣。要重新培養(yǎng)他們對作文的興趣。
有了這個前提再進行技巧指導。我們常會把教學過程中的思想指導看成軟任務，其實，它是“硬任務”教學得以深化的必不可少的條件。在這個特定階段就更需要強化了。
當然，并不是所有學生都會在同一階段出現(xiàn)“高原”現(xiàn)象，也不是每個學生都要經(jīng)歷“高原”階段，這里只是就常有現(xiàn)象和多數(shù)學生說的。有的學生即使經(jīng)歷了“高原”階段，由于時間短暫而不自覺。事實告訴我們：只要教師重視并及時突破僵持局面，學生的作文水平就會有明顯提高。這正是我們所期望的。
三、定勢的調(diào)節(jié)及作文整、散訓練
突破“高原”階段后，學生如同走過了艱難的羊腸小道步入坦途。很多學生，特別是畢業(yè)班學生會更多地考慮志愿定向、職業(yè)選擇。他們的行為特點是情緒穩(wěn)定、學習刻苦。對生活、人際、社會逐步形成自己的看法。由于知識的不斷豐富，經(jīng)驗的不斷積累，在學習上逐步走出自己的路子，形成自己的特色，也形成心理和行為的定勢。
定勢既有積極的一面，也有消極的一面。因此出現(xiàn)定勢后，必須及時分析和調(diào)節(jié)，以保證向著有利于教學方向發(fā)展。
定勢調(diào)節(jié)的原則是“定勢－－不定勢－－定勢”。在作文教學中，心理定勢往往促進學生文章和文風成形，是有益的。心理的不定勢往往促進創(chuàng)新，也是好的，關(guān)鍵在于把握時機加以調(diào)節(jié)。定勢調(diào)節(jié)的指導思想是“變”。從它形成起，教師就要保證它有利于教學的同時指導學生去改變它、發(fā)展它，去創(chuàng)造新的定勢。
“信息化時代是怎樣的一個時代？”要回答這一問題，先要看一看在過去的二十多年中，世界產(chǎn)業(yè)界出現(xiàn)了怎樣的令人注目的模式轉(zhuǎn)向。首先，大批量生產(chǎn)、大量消費的行為方式轉(zhuǎn)為豐富的多樣化生產(chǎn)、快樂感受消費的行為方式。產(chǎn)品的經(jīng)濟性、功能性、合理性和大眾化原則被表現(xiàn)性、審美性、獨特性和個人化所替代；其次，單向傳達的產(chǎn)品信息擴展為雙向或多向傳達的信息交流，由于獲取和發(fā)送信息的渠道增多，產(chǎn)品從滿足所有消費者的普遍需要轉(zhuǎn)向適應消費者的個性需求；第三，消費者方面，從希望有實用的、高品質(zhì)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)而希望使用自己想要的、適用的產(chǎn)品，企業(yè)方面，則從制造實用的、高品質(zhì)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向追求“個人化”的“感性產(chǎn)品”與之相適應，產(chǎn)品開發(fā)也隨之以滿足個性、快樂、多樣的充分感性化的產(chǎn)品為中心。這就意味著人類社會進入了一個注重人的“感性的時代”，感性是信息化時代的本質(zhì)特征。
關(guān)于“感性”的含義，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“感性”一詞是“指屬于感覺、知覺等心理活動的認識”。該詞來自日本語，是明治時代的思想家西周在介紹歐洲哲學時所造的一系列用語之一，如“哲學”“主觀”“客觀”“理性”“悟性”等并一直沿用至今。在日本，有兩個外來詞被翻譯為“感性”，其一，英文Sensibilty,它是一個心理學用語，原意為感覺力；感受性；感情；敏感性和鑒賞力，西周將此譯為“感性”；其二，德文Sinnlichkeit，它是一個哲學用語，原意為官感，感性；實體，現(xiàn)實感，感性事物；，性感。天野貞祐在1921年翻譯康德《純粹理性批判》時將此譯為“感性”。新村出編《広辭苑》對“感性”一詞解釋為：感覺能力；直觀力和感受性，是人感受事物的能力，即基于人類身體的感覺而產(chǎn)生的情感沖動和欲求。
近年來，“感性”一詞在日本出現(xiàn)的頻率極高，其內(nèi)涵包含著多層意義，它既是一個靜止的概念，又是一個動態(tài)的過程：靜態(tài)的“感性”是指人的感情，獲得的某種印象；動態(tài)的“感性”是指人的認識心理活動，是對事物的感受能力，對未知的、多義的、不明確的信息從直覺到判斷的過程。在信息化時代，這種“感性”能力尤為重要，除了感受信息也包含交換信息的能力，即從復雜的外界剌激中，抽取所需信息的能力和將自己的信息通過一定的方式準確傳遞給他人的能力。如“從民眾的感性出發(fā)撰寫廣告語”、“按年輕人的感性制造MP3”等。感性的含義具有了更為積極的理解，由此可見，感性能力已成為信息化時展的一種能力。
二、感性工學的誕生
感性工學是感性與工學相結(jié)合的技術(shù)，主要通過分析人的感性來設計產(chǎn)品，依據(jù)人的喜好來制造產(chǎn)品，它屬于工學的一個新分支。
“感性工學”的英文表述為KanseiEngineering,Kansei是日本語“感性”即カンセィ的音譯。如上所述，感性一詞在日文中的內(nèi)涵豐富，其含義具有積極的理解，與Sensibilty有了較多的差異，在英文中沒有與日文感性完全一致的語言。由于文化和語言的不同，各國對感性一詞有著不同的理解，加上感性工學的基本概念、理論體系、研究方法以及技術(shù)標準和規(guī)范還在不斷地完善之中，各國對其命名亦會有多樣的可能，但其理論體系和研究方法不會有根本的區(qū)別，在國際交流中日本學者以KanseiEngineering命名。作為一個特定的用語，感性工學的感性是一個動態(tài)的過程，它隨時代、時尚、潮流和個體、個性時時發(fā)生變化，似乎難于把握，更難量化。但作為基本的感知過程通過現(xiàn)代技術(shù)則是完全可以測定、量化和分析的，其規(guī)律也是可以掌握的。
最早將感性分析導入工學研究領(lǐng)域的是日本廣島大學工學部的研究人員。1970年，以在住宅設計中開始全面考慮居住者的情緒和欲求為開端，研究如何將居住者的感性在住宅設計中具體化為工學技術(shù)，這一新技術(shù)最初被稱為“情緒工學”。當時工學部34歲的副教授長町三生參與了這一研究，之后，他在與企業(yè)的合作過程中，察覺到了日本的產(chǎn)業(yè)模式正在悄悄地發(fā)生變化，那種為滿足消費者普遍需要而大量生產(chǎn)的方式正在逐漸消退，他敏銳地感到了一個表現(xiàn)消費者個性需求的“感性的時代”即將到來。經(jīng)過近20年的研究，從1989年開始，他發(fā)表了一系列關(guān)于感性工學的論文和著作，成為日本著名的感性工學研究專家。
長町三生1936年生于神戶，1958年廣島大學心理學專業(yè)畢業(yè)，1963年獲廣島大學文學博士學位，隨后進入工學部研究人間工學和安全工學。曾獲得過美國人類工程學學會“優(yōu)秀外國人獎”和國際安全人類工效學學會“安全人類工效學獎”。1970年開始研究感性工學，1995年任廣島大學地域共同研究中心主任。長町三生撰寫了《汽車的感性工學》（汽車研究，11（1），2-6，1989）、《感性工學與新產(chǎn)品開發(fā)》（日本經(jīng)營工學會誌，41（413），66-71，1990）、《感性工學及其方法》（經(jīng)營システム，2（2），97-105，1992）等重要論文；著作有《感性工學》（1989，海文堂出版）、《快適科學》（1992，海文堂出版）、《感性商品學——感性工學的基礎(chǔ)和應用》（1993，海文堂出版）等。設計在線.中國
首先將感性工學實用化，生產(chǎn)出第一批“感性商品”是從汽車產(chǎn)業(yè)開始的，當時日產(chǎn)、馬自達、三菱將感性工學引入汽車的開發(fā)研究中，一改過去“高級”、“豪華”的設計定位，轉(zhuǎn)為“方便”、“簡捷”、“快樂”使用的設計定位。其中，日產(chǎn)汽車分析消費者心理，把突破造型外部形式作為研發(fā)中心；三菱汽車特別重視感性化的駕駛臺的設計；位于廣島的馬自達汽車則開發(fā)出具有個性化的車內(nèi)裝飾，將過去狹窄的車內(nèi)空間，在不改變物理性的前提下，設計出符合使用者心理的寬敞感和舒適感，從而獲得了成功，據(jù)研究者介紹，“感性工學”這一名稱的確定，來自馬自達株式會社山本建一社長的建議。而正式確立“感性工學”名稱，則是在1988年第十屆國際人機工學會議上。
二十世紀90年代，日本的產(chǎn)業(yè)界全面導入感性工學技術(shù)和理念，住宅、服裝、汽車、家電產(chǎn)品、體育用品、女性護理用品、勞保用品、以及陶瓷、漆器、裝飾品等領(lǐng)域都將感性工學技術(shù)應用于新產(chǎn)品的開發(fā)研究，其中，纖維產(chǎn)業(yè)的應用與學術(shù)研究超過了汽車產(chǎn)業(yè)，處于領(lǐng)先地位。1993年，日本文部省開始研究感性工學發(fā)展的可能性，由政府投入財力支持學術(shù)界展開調(diào)研。1995年，日本學術(shù)會議舉行首屆“感性工學研討會”，二年后，“日本感性工學學會”成立。
在歐洲，英國諾丁漢大學的人類工效學研究室是歐洲較早研究感性工學的機構(gòu)，德國的波爾舍汽車公司和意大利的菲亞特汽車公司都熱衷于感性工學的應用研究；在美國，著名的福特汽車公司也運用感性工學技術(shù)研制出新型的家用轎車；在亞洲，日本的鄰國韓國，一直在關(guān)注感性工學的發(fā)展，韓國政府決定在二十一世紀在產(chǎn)業(yè)界全面導入“感性工學技術(shù)”，現(xiàn)代汽車和三星電子已有了相當深入的感性工學的研究。
我國近年來也有關(guān)于感性工學的研究，西安交通大學和北京科技大學發(fā)表了相關(guān)論文和中日合作的相關(guān)研討，臺灣省的成功大學、云林科技大學、臺北科技大學和交通大學也正在進行為期4年的感性工學應用于產(chǎn)品開發(fā)的合作研究。
在全球范圍內(nèi)，感性工學研究方興未艾，在理論研究、應用研究和教育研究等方面越來越受到人們的重視。
三、感性工學的教育
作為一門誕生在大學中的“感性和工學相結(jié)合的技術(shù)”，是在什么時候被列入教育，又是如何展開教學的呢？
1991年，日本信州大學白石教授向文部省提出成立“感性工學科”的申請，二年后，“感性工學”被列入文部省學科分類目錄，廣島大學、筑波大學和千葉大學都是較早將感性工學列為教學內(nèi)容的學校，但正式建立感性工學學科，作為一門學科系統(tǒng)地實施教學則是在1995年，該年4月，日本信州大學纖維學部成立了世界上第一個感性工學學科，該學科聚集了工學、理學、醫(yī)學、文學和藝術(shù)學等專門領(lǐng)域的專家15人，以清水義雄教授（東京工業(yè)大學工學博士）為首確立了“知曉心靈意圖、掌握心形信息、創(chuàng)造心意物品”的感性工學研究、教育理念。設立了感覺分子生理學、感性信息學、感性造形學三大講座課程，建立起感性工學學科的基本結(jié)構(gòu)，由此開始了感性工學的專門教育。
筆者曾在1997年于蘇州大學材料工程學院，聽過來訪的日本信州大學清水義雄教授關(guān)于“感性工學學科的構(gòu)成”的演講，并得到由清水義雄主編的《感性工學への招待——感性から暮らしを考える》一書。該書是根據(jù)信州大學纖維學部感性工學學科編寫的教材匯編而成，全書13章。從中可了解最初的感性工學教育的基本內(nèi)容：
第一章、感性與感性工學;第二章、感性的哲學;第三章、計測感性;第四章、感覺與感性;第五章、腦的構(gòu)筑與感覺情報處理;第六章、感性與心理學;第七章、感性與傳達;第八章、感性與制品;第九章、感性與媒介;第十章、工業(yè)設計與感性;第十一章、時尚與感性;第十二章、藝術(shù)中的感性;第十三章、文學中的感性.
“感性工學”是一門與生活密切相關(guān)的學問，為使“感性工學”這一新學科讓普通市民了解，獲得相關(guān)知識，信州大學纖維學部決定將《感性工學への招待》一書的內(nèi)容制作成通俗的廣播節(jié)目形式，作為公開講座將全書十三章分為十三講，從1996年8月開始，通過信越、山梨等廣播電臺向普通民眾播放，由此開始了感性工學的普及教育。
作為一門新興學科，除了信州大學建立了相關(guān)的教育機構(gòu)組織，許多工科院校也設置了相關(guān)課程，特別是有工業(yè)設計專業(yè)的院校和一些藝術(shù)設計院校也在課程教學中安排了相關(guān)課目，如日本筑波大學、千葉大學、東北工業(yè)大學、京都工藝纖維大學、東京工藝大學、九洲藝術(shù)工科大學等學校和我國臺灣省的交通大學、成功大學、云林科技大學等學校。那么，其課程教學如何展開？筆者手頭有一份臺灣交通大學的感性工學教學大綱，從中可窺見一些具體的教學過程，下面是臺灣交通大學應用藝術(shù)研究所碩士生感性工學研究課程大綱：設計在線.中國
(一)、課程目的：
感性工學是一種關(guān)于“心理感受”與“實體對象”關(guān)系的人因工程研究，其不僅能幫助設計者了解使用者的感受和需求，對于設計元素的掌握與運用，也有指針性的作用。因此本課程對于此類問題上的解決及方法除了說明外也例舉相關(guān)應用實例以助了解。
(二)、課程內(nèi)容：
1、課程介紹：感性工學概論；2、感性工學的基礎(chǔ)概念；3、感性與設計；4、感性意象的解析（多元尺度分析）；5、感性意象的解析；6、感性意象的解析（因素分析）；7、實體產(chǎn)品的解析；8、實體產(chǎn)品的解析（數(shù)量化一類分析）；9、關(guān)聯(lián)模式的建構(gòu)；10、關(guān)聯(lián)模式的建構(gòu)（復回歸分析）；11、感性應用系統(tǒng)的建構(gòu)；12、研究論文研讀Ⅰ；13、研究論文研讀Ⅱ；14、專案進度報告；15、感性工學在產(chǎn)品開發(fā)的運用——手機；16、感性工學在產(chǎn)品開發(fā)的運用——吸塵器；17、感性工學在產(chǎn)品開發(fā)的運用——門面裝飾；18、期末專案展現(xiàn)與報告。
(三)、課業(yè)要求：
學生在課程中必須完成，包括數(shù)個作業(yè)練習以及執(zhí)行一個完整的研究項目
(四)、考試和評分標準：
出席狀況5%；上課的參與15%；平時作業(yè)與報告40%；期末項目報告40%
四、感性工學的構(gòu)成
從信州大學清水義雄確立的感性工學研究、教育理念及這一學科的基本結(jié)構(gòu)，可以大體了解感性工學的構(gòu)成情況。以下為清水義雄所畫的學科結(jié)構(gòu)圖：
按圖表所述，感性工學的學科結(jié)構(gòu)及基本的研究領(lǐng)域為：
1、感覺分子生理學。
主要研究人類感性的源頭，腦的構(gòu)造和機能。從人腦的構(gòu)筑、機能分布、神經(jīng)細胞和神經(jīng)傳達、腦的感覺處理，到視覺與感性、聽覺與感性、嗅覺與感性、觸覺與感性等方面的聯(lián)系，偏重生理角度的研究。并通過感性的計測檢驗，運用統(tǒng)計學的方法和實驗手段，對人類的感性進行評估。
評估的方法有二種：一是檢測法，是對人的感覺器官作檢測，對照受測者的感受變量和“辨別閾”、“剌激閾”的細微變化，作生理與心理的快適性評估；二是SD法，是利用語言表述官感，然后對之進行統(tǒng)計評估的方法，該方法可獲得受驗者的感受量曲線。
2、感性信息學。
主要對人類感性心理的各種復雜多樣的信息作系統(tǒng)處理，包括收集和處理輸入數(shù)據(jù)，以計算機為基礎(chǔ)建立人類感性信息處理系統(tǒng)，對數(shù)據(jù)進行分類、排序、變換、運算和分析，將其轉(zhuǎn)換為決策者所需的信息，并建立信息輸出的完整機制，然后進行感性量和物理量之間的轉(zhuǎn)譯，再以適當?shù)男问絺鬏?、，提供給設計者和制造者。
另按長町三生的研究，其方法有三種：
（1）順向性感性工學：感性信息——信息處理系統(tǒng)——設計要素
（2）逆向性感性工學：感性診斷——信息處理系統(tǒng)——設計提案
（3）雙向混成系統(tǒng)：將順向性與逆向性兩種感性工學信息處理轉(zhuǎn)譯系統(tǒng)整合，形成一個可雙向轉(zhuǎn)譯的混成系統(tǒng)。
3、感性創(chuàng)造工學。
主要是為達到符合使用者欲求的產(chǎn)品而作設計和制造方面的研究。從簡便、快適、無公害、個性化、趣味性等方面研究感性與形態(tài)、感性與材料、感性與色彩、感性與工藝、感性與設計方法、感性與制造學之間的關(guān)系。
其中，針對特定產(chǎn)品的使用目的，分別對以不同感性為主的應用工具進行介面、有效性、使用性、運算性與推廣性的評估，以實驗設計方式滿足產(chǎn)品的感性化訴求。
由此可見，感性工學的研究模式是一個綜合性的研究模式，汲及領(lǐng)域廣泛，是多學科的交叉整合。它起始于整體基礎(chǔ)上的個別要素的分解，對具體的一個個感性要素作出判斷和處理，從曖昧的、不確定的、模糊的感性表現(xiàn)中尋求、歸納出重要的真正符合使用者欲求的感性要素，通過計算機技術(shù)使之構(gòu)成清晰的可操作的東西，在產(chǎn)品設計制造中應用實施。五、未來的設計：感性化設計
過去的產(chǎn)品是設計者站在制造方的立場，通過預測市場商品的流行趨勢，落實定位目的和設計意圖，從材料、技術(shù)、設備、性能、成本和流通經(jīng)費等方面，考慮實施生產(chǎn)的可能性，由此來策劃設計方案，這是生產(chǎn)者利益優(yōu)先的方式。
利用感性工學技術(shù)制造的感性產(chǎn)品是設計者站在使用者的立場，考慮上述各因素，并從使用者的生理特性、心理特性、使用環(huán)境、廢棄處理等方面入手，以產(chǎn)品使用者的意識、個性、審美、多樣、快樂、舒適為重點，以綜合的功能性、合理性替代過去狹窄的功能性和合理性，這是生活者利益優(yōu)先的方式。
感性化設計是未來設計的方向，體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、合乎使用者生活方式的設計。
未來的設計是符合使用者個性生活方式的設計，感性化設計針對使用者的生活方式，從生理、心理、物理三個方面建立起新的設計模式：對使用產(chǎn)品時人的肌肉活動、皮膚溫度變化、冷、熱、出汗以及疲勞等現(xiàn)象作客觀的生理反映測定；由人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和語言、表情、瞳孔變化、腦波變動等現(xiàn)象作人的心理反映測定；對材料的剛?cè)?、表面凹凸、光反射、熱傳導等材料學的特性作人的生理、心理反映的評估。由此統(tǒng)合一起，按新的設計模式，立足于健康意識，在各種設計、各類產(chǎn)品中表現(xiàn)使用者的個性，符合其獨特的生活方式。
2、使用者與生產(chǎn)者對話的設計方式
為滿足使用者的自我表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造個性，讓使用者參與設計，將自己的欲求通過對話的方式傳遞到生產(chǎn)者，相互溝通，相互了解。對話的方式是全方位的，使用者與售貨員、使用者與送貨人、使用者與設計師、使用者與制造商之間傳遞、對話，最終按使用者的意圖達成一致。在當前的設計活動中，認識到與個人對話式的設計生產(chǎn)方式的企業(yè)還很少，感性設計提倡這樣的設計方式，這也是未來設計的方式。
3、作為設計活動基礎(chǔ)的信息及產(chǎn)品信息標準化
互聯(lián)網(wǎng)、可視電話、數(shù)碼電視等行為方式越來越發(fā)達，人們的信息溝通十分便利，這些基本設施將成為設計活動的重要基礎(chǔ)，有利于互動的對話式設計活動的展開。但由于國家、民族、文化、教育的差異，加上產(chǎn)品均有特有的性能，人們獲取信息的方式也多種多樣，因此，必需建立產(chǎn)品信息的標準化，通過信息標準化的建立才能使各類信息有效地、準確地傳遞到所需方。目前信息標準化的建立有很多困難，但這只是時間的問題。
4、感性化設計創(chuàng)造生活
感性設計合乎人的個性，開展全方位對話型的設計方式，將促進人的生活方式的轉(zhuǎn)變。人們從普通的購買產(chǎn)品到參與產(chǎn)品的設計，逐步改變著產(chǎn)品的面貌，使產(chǎn)品中的自我意識不斷增強，從而創(chuàng)造出人類新的生活。設計在線.中國
參考文獻:
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有關(guān)專家認為，右半球與人類的創(chuàng)造性活動有密切聯(lián)系，因為在創(chuàng)造過程中有重要作用的想象、直覺、整體綜合等等都是右腦的機能。特別是在創(chuàng)造過程的第二和第三分階段（即醞釀期和豁朗期）右腦起主導作用。
因此，一個人右腦球發(fā)達與否，同其創(chuàng)造力的高低緊密相關(guān)?？梢哉f，沒有右腦的參與，許多高級心理活動是無法進行和完成的。
然而受傳統(tǒng)的左腦優(yōu)勢觀念的影響，目前社會是一個“左腦世界”。在學校教育中對學生大腦功能的開發(fā)和利用狀況是“重左輕右”。強調(diào)左腦功能，鼓勵左腦的行為，多數(shù)活動都圍繞著發(fā)展左腦功能，致使學生左腦用得多，右腦用得少，大腦兩半球得不到和諧的發(fā)展和合理的利用，妨礙了兒童智力的全面發(fā)展和創(chuàng)造能力的提高。
因此，我們要注意右腦的開發(fā)和訓練，使他們在大腦左半球得到迅速發(fā)展的同時，大腦右半球也得以充分發(fā)展。
那么，在語文學科教學中是否可以進行右腦的開展發(fā)和訓練呢？
著名語文特級教師高林生認為：當今語文教學陷入理性化的誤區(qū)，要走出這一誤區(qū)，我們的語文教學應以誦讀、意會、直覺、頓悟等非理性的方法為主要手段。看來，語文學科不但可以進行形象思維、直覺思維的訓練，而且有著不可推卸的責任。
根據(jù)實踐，筆者認為可以采取以下措施進行右腦的開發(fā)和訓練。
一、轉(zhuǎn)變教學思想
教師在培養(yǎng)和評價學生智力時要從只注重觀察力、記憶力、邏輯思維能力，特別是集中思維、分析性思維、嚴密的邏輯推理等方面的訓練和培養(yǎng)向在創(chuàng)造性活動中起重要作用、作為右腦功能的創(chuàng)造性想象力、發(fā)散思維能力、直覺思維能力的培養(yǎng)和訓練轉(zhuǎn)變。根據(jù)教材特點，在閱讀、識字、看圖作文等教學過程中進行創(chuàng)造性思維、形象思維、創(chuàng)造性想象力等方面的培養(yǎng)和訓練，把印在課本上的文字符號──字、詞、句、段、篇轉(zhuǎn)化為學生頭腦中活生生的形象，并把這些形象在頭腦中清晰地保存積累起來。
如學習“顫抖”一詞，在學生理解詞語后，還可讓學生想象再現(xiàn)“顫抖”的形象，以訓練右腦。又如學習《翠鳥》一文時，表現(xiàn)翠鳥身上羽毛顏色的有三個詞語──“淡綠色”、“深綠色”、“翠綠色”。學生從文字上并不能認識這三種顏色的特征，老師先拿來這三種顏色的羽毛，告訴學生什么是淡綠色，什么是深綠色，什么是翠綠色；再拿出翠鳥的標本讓學生辨認羽毛的顏色。學生親眼看到了真實的形象，在頭腦中把這三種鮮明的形象積累起來，深深地印在了腦中。
二、確定合理的教學要求
腦科學研究表明，右腦功能有一個重要的特點，就是對其接受、加工的信息，獲得的知識經(jīng)驗難以用言語表達出來，這就是我們平常體驗到的那種“只能意會，不能言傳”。
在教學中，老師在進行“說”（口頭表達能力）訓練的同時，根據(jù)教材的特點，對有些詞語只需“意會”即可，無需花許多寶貴的時間硬背解釋，如：“高山峻嶺”、“癱瘓”、“畚箕”、“大汗淋漓”、“廢墟”等詞語，只要學生知道這些詞表示的是什么，怎樣的情形，就可以了，不需要學生去死記書面的解釋，讓學生死記硬背，這不但有礙于教學效果的提高，而且也不利于學生右腦的發(fā)展。
三、改進教學方法
右腦是加工形象信息、鑒別圖形、處理非言語材料的中樞。因些，在教學過程中，要采取一些有效的方法，讓大腦兩半球共同活動來完成任務。
1.借助電教媒體。
閱讀教學首先要注意用直觀形象的材料充實學生的感知，豐富學生頭腦中表象的積累，提供再造想象的基礎(chǔ)。
根據(jù)右腦以形象思維為主，主管人們的視知覺，形象記憶的特點，我們在課堂教學中可以多借助直觀、形象的電教媒體進行教學。
如《桂林山水》一課，就可以借助錄像再現(xiàn)桂林山水“靜、清、綠”，“奇、秀、險”的特點。這樣，學生通過視、聽覺、形象記憶，能非常清晰而深刻地了解桂林山水的特點，便于學生對課文的理解，更豐富了學生的表象，為學生進一步產(chǎn)生聯(lián)想和想象打下基礎(chǔ)。
2.啟發(fā)聯(lián)想、想象。
文章是作者將自己對生活的感受進行思考后寫成的語言符號，這些文字本身沒有直接可感性，讀者可以通過作者提供的語言符號，調(diào)動已有表象──生活積累和知識經(jīng)驗，運用再造想象，創(chuàng)造性想象，想象相關(guān)形象，感受作者表達的思想感情。
根據(jù)教材和學生年齡特點，指導學生在理解語言文字的基礎(chǔ)上進行想象，想象文章描寫的場面，想象文章描寫人物的性格、心情，說話時的表情、動作和周圍環(huán)境的情景等一些再現(xiàn)性和創(chuàng)造性想象。
如學習《西門豹》一課時，讓學生想象西門豹去送新娘時假裝的一副非常相信的神情；官紳、巫婆嚇得面如土色的神情。在此基礎(chǔ)上讓學生模仿人物的神態(tài)有表情地讀讀課文。然后再讓學生進一步想象：你現(xiàn)在就是當時在場觀看的老百姓之一，當你開始看到西門豹來“送新娘”時你怎么想？有怎樣的表情？當看到西門豹將巫婆投入水中時呢？最后呢？
這些設計十分有利于學生創(chuàng)造性想象力和創(chuàng)造性思維的提高，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造力。
3.讓學生繪圖（畫）。
對于一些課文，我們可以在理解語言文字的基礎(chǔ)上根據(jù)課文中語言文字的描述，讓學生繪圖（畫）。
如《有這樣一個小村莊》一課中有一段描寫小村莊從前的美麗景色。教師在學生理解語言文字后，讓學生將這幅美麗的圖畫創(chuàng)造性地畫下來。在教師的指導下，孩子們思維活躍，有的用藍色的波紋線加上快活的小魚表現(xiàn)水的清澈，有的用幾只戲水的小鴨子表現(xiàn)水的清澈，有的用鮮艷的美麗的花朵和花叢中的蝴蝶表現(xiàn)空氣清新，還有的用密密的樹木和林間的小鳥表現(xiàn)空氣清新……
又如在教學《臺灣蝴蝶甲天下》一文時，對于“皇蛾陰陽蝶”，課文中只用了一句話介紹，“再如‘皇蛾陰陽蝶’，它雙翅的形狀、色彩，不像普通的蝴蝶一樣對稱，大小也不一?！苯處熢趯W生理解這一蝴蝶的特點（兩翅形狀、色彩不對稱、大小不一）后，讓學生自由畫畫你腦中的“皇蛾陰陽蝶”。
學生在畫畫的過程中，既加深了對文章的印象，又充分發(fā)揮了學生的創(chuàng)造性能力，審美能力，訓練了右腦，發(fā)展了學生的想象力，更激發(fā)了學生的學習興趣。
開發(fā)大腦，發(fā)揮其潛力，提高兒童創(chuàng)造力的方法和措施是多種多樣的，只要我們以現(xiàn)代腦科學的理論為指導，弄清了大腦左右兩半球的功能與特點，認識到兩者特別是右半球在創(chuàng)造性活動中的作用，就能結(jié)合具體問題、具體情況，制訂出切實、有效的措施來，更能在實踐中獲取應有的效果。
主要參考文獻：
①Blakeslee，T.R.(1980).TheRightBrain：anewunderstandingoftheunconscionmindanditscreativepowers.TheMacmillanpressLTD.
②董奇著：《兒童創(chuàng)造力發(fā)展心理》浙江教育出版社，1998年。
“有一個好校長就有一所好學?！?。校長是學校辦學方向的引導者、師生員工的組織教育者和教育方針政策的執(zhí)行者，校長的辦學理念，決定著學校的發(fā)展和進程，因此在新的教育改革背景下，要取得好的學校管理管理效果，校長創(chuàng)新型的教育觀念顯得尤為重要。
作為校長，在管理的觀念上應做到“三心二意”，即忠心、誠心、事業(yè)心和創(chuàng)新意識、實踐意識，意識到自己在教育創(chuàng)新過程中的任務——就是建設一支適應教育創(chuàng)新的現(xiàn)代化教師隊伍”，帶頭轉(zhuǎn)變教育觀念和辦學指導思想，引導和要求廣大教師明確自己在教育創(chuàng)新背景下的角色定位，積極實踐教育教學創(chuàng)新，適應21世紀我國經(jīng)濟和社會發(fā)展需要，以制度為保障，將學校的核心功能定位于保證和不斷改進對學生及其相關(guān)的服務。真正實現(xiàn)全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，把學生培養(yǎng)成富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性能力的復合型人才。
我校一貫以嚴謹治學、教學質(zhì)量高、德育工作扎實著稱，幾年來，我在學校里始終倡導“自信、合作、堅韌”的精神，突破狹隘的辦學思想，走出知識本位的條條框框，“三心二意”的現(xiàn)代教育管理理念滲透在教學中、課程中和活動中，以創(chuàng)新的氣息滿足每個學生終生發(fā)展的需要，培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力，取得了較好的效果。
二、創(chuàng)新管理方法——“冷思考”，融理論智慧、實踐智慧和情感智慧于一體
在以往的管理中，由于學校規(guī)模的擴大，班級及學生人數(shù)的增加，使得管理難度相當大，用傳統(tǒng)的行政指揮式管理已無法適應適應較大規(guī)模的學校管理，作為校長，應圍繞近年來學校發(fā)展的有關(guān)制度及問題進行深入探討，冷靜思考，深刻反省對校長職位的認識，研究一種新的管理模式來適應學校的管理。
（一）實行“單元式”管理，真正做到“讓每一個層次都在思考”
哈佛杰出的管理學教授克里斯坦森告誡我們：“規(guī)范的管理是導致企業(yè)衰敗的原因?！痹绞且晃兜刈非笳R劃一、令行禁止的規(guī)范管理，越是無法實現(xiàn)企業(yè)的突破性發(fā)展，作為校長，不僅是學校的管理者，也是學校發(fā)展的引領(lǐng)者，因而在管理模式上應實行“單元式”的分層次管理模式，即把學校分為多個板塊，分別實行管理，單元式管理最基本的指導思想是讓管理趨向扁平化，最終實現(xiàn)管理重心下移。比如:將小學劃分為一二年級級部、三四年級級部、五六年級級部和藝體級部四個級部，每個級部有3個管理核心，由級部主任和語文、數(shù)學、英語三個學科的主任擔任，學科主任對本學科管理負主要責任，級部主任對班主任工作管理負主要責任。級部可自行組織本級部的教學指導工作，有相對獨立的經(jīng)費支配權(quán)和人事權(quán)。
通過實踐證明，“單元式”管理是適應新教育改革背景下小學管理的有效管理模式。管理重心下移到級部，可以很好地處理調(diào)代課的問題、增強管理的人文性，并能促進管理者隊伍的迅速成長。
（二）“以人為本”，成為學校文化管理的行家。
管理是一門科學和藝術(shù)，在基礎(chǔ)教育新課程改革的過程中，校長必須得成為學校文化管理的能者?！耙匀藶楸尽保磳W校以教師發(fā)展為本，教師以學生發(fā)展為本。在學校管理中，校長應樹立“以人為本”的管理理念，精通處事的藝術(shù)、學會交往的藝術(shù)、擅長外交的藝術(shù)，在學校紛繁復雜的人際關(guān)系中，協(xié)調(diào)好上級關(guān)系，敢于承擔責任，善于聽取意見，勇于實施決策，在公關(guān)方面進行自我宣傳，比如：舉行藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、校慶活動等提高學校的聲譽。在教師方面，積極鼓勵學校領(lǐng)導班子進行專門的業(yè)務理論進修，定期或不定期安排外出考察學習，并實行期末管理工作學術(shù)交流制，提出管理改革措施。在辦校方面，精通校園人文環(huán)境建設，更充分地體現(xiàn)學校的辦學宗旨、辦學目標和辦學特色，比如：精心布置學校文化長廊、設計“讀書亭”、“英才廣場”等傳遞文化精品，營造學校濃烈的“人文環(huán)境”氛圍。
一、嘗試性閱讀，激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望
強烈的好奇心和旺盛的求知欲是兒童的天性，而傳統(tǒng)的師問生答的、由教師單向灌輸知識的教學模式卻扼殺了兒童的這一天性，限制了學生思維的發(fā)展。所以，必須把學習的主動權(quán)還給學生，改變過去那種由教師確定目標，引導學生達標的牽引式的教學模式，放手讓學生先進行嘗試性閱讀，做到學生自明目標；自尋學路，教師以學定教。同時，要在嘗試性閱讀的過程中；激發(fā)學生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。
1．自問自答，鼓勵學法創(chuàng)新。
在閱讀中遇到的一些簡單問題，學生通過自己動口、動手、動腦就可解決的，要鼓勵學生運用學法或自創(chuàng)學法，獨立試讀，自問自答。教師要給學生創(chuàng)設展示自學成果的機會，對于學生的創(chuàng)新性學法，教師應大加贊揚，并倡導大家學習運用。這樣，學生感受到自創(chuàng)學法的益處與樂趣，學習積極性更高了，創(chuàng)新的興趣也就更濃了。
2．邊學邊想，鼓勵質(zhì)疑創(chuàng)新。
在嘗試性閱讀教學中，還要鼓勵學生敢想敢問，提出與人不同的有價值的問題。對學生的質(zhì)疑，教師要表示歡迎并給予表揚。這樣既保護了學生的自尊心，又激起學生敢于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑的興趣。
二、探究性閱讀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維
孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨梢?，學與思是閱讀教學過程中有機統(tǒng)一的兩個方面。因此，要指導學生進行探究性閱讀，使學生會思、善想，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新個性思維品質(zhì)。
1．獨立思考，培養(yǎng)思維的求異性。
創(chuàng)造思維的一個顯著特點就是求異性，所以，要鼓勵學生勇于標新立異，養(yǎng)成探求真知的習慣。為此，教師在課堂上應該營造出平等、民主、和諧的氛圍，師生共同商討，各抒己見。首先，教師要幫助學生樹立自信心，不盲從，不迷信?！皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師”的古訓，“人非圣賢，孰能無惑”的道理，都是很好的教育素材。其次，教師要經(jīng)常啟發(fā)學生：“你認為課文怎樣寫就更合理了？”“你能想出更精美的詞進行描述嗎？”“你能想出比老師更好的學習方法嗎？”再次，教師要多采用“討論式”課堂教學的模式，讓每個學生都有參與思考和發(fā)表意見的機會，讓每個學生都成為課本、老師和同學的勇敢挑戰(zhàn)者。
2．換位思考，培養(yǎng)思維的變通性。
同一個問題，可以變換不同角度、不同角色去思考，從而豐富思維方式。首先，要訓練學生變換角度思考問題，使思維靈活多變。如詞語訓練，可以用換詞比較的方法；句子訓練，可以用句式變換的方法；理解課文有時也要換個角度，如《做風車的故事》中卡特對牛頓的態(tài)度，可啟發(fā)學生從兩個方面去認識：一方面，卡特凡事愛問為什么，一說明他愛動腦筋，是對的；另一方面?？ㄌ爻靶εｎD，態(tài)度不友好，是錯的。這樣，對問題的認識就會更全面。其次，要訓練學生變換角色思考問題，使思維準確豐富。可啟發(fā)學生把自己假設成課文中的角色，也可以把課文中原來的角色互換，想一想結(jié)果會怎樣，然后對照原文，在比較中求得認同，加深印象。如教學《將相和》一課，可這樣引導學生換位思考：“如果你是藺相如，當聽說廉頗要給自己下不了臺時，你會怎樣做？而藺相如是是怎樣做的？”“如果藺相如也像廉頗一樣的態(tài)度，結(jié)果會怎樣？”學生通過變換角色的思考，對藺相如以國家利益為重，顧全大局的精神就有了更深刻的認識。多元思考，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。對于問題的認識，還應該是多條線索，多條思路的，這就要求學生從多個不同的側(cè)面去思考，拓展思思維的空間。從課文內(nèi)容上說，一種情況，可以沿著文章的思路作順向的或逆向的思考。如學習《窮人》一課、順著作者的思路想：“漁夫和他的妻子收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子以后，生活會這這樣？”學習《賣火柴的小女孩》一課，逆著作者的思路想：“假如小女孩沒有死，結(jié)果會怎樣？”另一種情況，可以改變文章原來的思路作其他情況的思考。如學習《撈鐵牛》一課，啟發(fā)學生思考：“除了課文中寫的利用水的浮力撈鐵牛的辦法以外，你還能想出什么辦法？”從課文的表達形式上說，也有兩種情況：一種是肯定延伸式，一種是比較式。以詞訓練為例，可以這樣導思：“你認為用上這個詞有什么好處？為什么？”讓學生從正面體會用詞的精妙；也可以這樣導思：“如果去掉這個詞，句子的意思有什么變化？換成另一個詞可以嗎？”讓學生從反面體會用詞的在探究性閱讀的過程中，教師要有意識地訓練學生多問幾個“為什么”，多做幾種設想，使使學生的思路更加開闊。這樣，不但能調(diào)動學生學習的積極性，而且也可使學生的思維更加活躍，更有創(chuàng)造性。
三、賞析性閱讀，拓寬學生的創(chuàng)新領(lǐng)域
學生有了創(chuàng)新的欲望，具備了一定的創(chuàng)新能力以后，就要加強賞析性閱讀訓練，以強化學生創(chuàng)新的興趣，拓寬學生創(chuàng)新的領(lǐng)域，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
l．精讀深思，體味創(chuàng)新的喜悅。
在課內(nèi)閱讀中，要設計形式新穎、生動活潑的賞析性訓練，使學生加深對課文的理解，豐富對課文思想感情的體會，并在創(chuàng)新性實踐中獲得成功的喜悅?？刹扇∫韵聨追N形式：（1）賞析性理解：你認為課文中最精彩的是哪一段？為什么？（2）賞析性朗讀：你能把你最喜歡的段落有感情地朗讀出來嗎？（3）賞析性繪畫：你愿意為課文配一幅優(yōu)美的圖畫嗎？（4）賞析性表演：你能根據(jù)課文內(nèi)容自編一個小劇來表演嗎？（5）賞析性作文：你能為課文續(xù)編一個小故事嗎？在賞析性閱讀的訓練中，學生有了濃厚的興趣，思維就活躍，并在創(chuàng)新活動中體會到成功的喜悅，創(chuàng)新的欲望也就更加強烈了。
2．多讀博思，養(yǎng)成創(chuàng)新的習慣。
一、中等職業(yè)學校學生情況分析
1、中等職業(yè)學校教育萎縮，招生連續(xù)滑坡
普通高中的招生規(guī)模不斷擴大，逐漸放低了對學生的分數(shù)要求，從側(cè)面也造成了中等職業(yè)院校以及技工學校的生源不斷縮小，學生質(zhì)量有所下降。因此，學校在進行學校管理和人才培養(yǎng)方面就增加了難度，培養(yǎng)的學生質(zhì)量不高，直接影響就業(yè)。就業(yè)情況的不樂觀又反作用于學校，致使愿意報考中等職業(yè)學校的學生減少。
2、“零門檻”入學帶來學生群體素質(zhì)的整體下滑
職業(yè)教育，原本是為了培養(yǎng)高質(zhì)量的技能型人才，來適應社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，是屬于優(yōu)勢群體的教育。但是，隨著觀念的改變，多數(shù)父母以及學生都希望得到更高層次的教育，職業(yè)教育已經(jīng)不能滿足需要。面對生源的不斷減少，部分中等職業(yè)院校為吸引生源，甚至“零門檻”入學。這樣一來，學生的質(zhì)量就無法得到保證。很多學生在中考中失利后，就來參加職業(yè)教育，不僅在學習方面潛力有限，還在日常生活、思想品德、行為舉止等各個方面表現(xiàn)不良。
二、中職學生管理方面存在的問題
1、學習行為方面的偏差
從學習行為方面來看，學生在整體上表現(xiàn)出不同程度的問題。如有很大部分學生沒有掌握正確的學習方法，對于專業(yè)課學習又缺乏興趣，上課聽不懂，下課不用功，進而產(chǎn)生厭學情緒；課下與老師缺乏溝通；不善于總結(jié)自己在學習中遇到的問題；組織紀律觀念薄弱等。這些直接影響著學校的管理工作。
2、人際交往方面的偏差
從人際交往方面來看，中職生一般處于青春期的年齡段中，在生理、心理上不成熟，受到來自各方面的誘惑，表現(xiàn)出一定的迷茫和困惑；很多學生學習成績相對較差，一直受到不公平待遇，又由于自身性格、成長環(huán)境等因素，極度希望得到他人贊賞，常以自我為中心，人際交流中急于表現(xiàn)自己，不注重方式方法，矛盾沖突不斷。這些都給學校的管理帶來一定的難度。
三﹑對中職學生管理創(chuàng)新的實踐探索
對于中等職業(yè)學校的教育者來說，在不斷加強學生學習科學文化知識和各項勞動技能的力度外，更應該投入大量精力在矯正學生的行為問題上，這樣做，才能為社會提供適應社會發(fā)展的高技能人才。結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗，學?？稍诠芾韯?chuàng)新以下幾方面作出改善：
通
（一）敢于接納和真誠對待學生的問題行為
問題行為學生的產(chǎn)生，究其原因，不僅受到不良家庭教育和學校教育的影響，還受到不良社會風氣的侵蝕。研究如何把問題行為學生培養(yǎng)成社會的有用之才，才是我們教育者不斷追求的教育境界。本來，問題行為學生在心理上就十分脆弱，常常郁結(jié)于心，就常借助不良的行為得到宣泄。對待問題行為學生，切不可急功近利，一定要認認真，循序漸進。在日常學習生活中，多找機會和時間去了解學生，根據(jù)他們的個人經(jīng)歷、家庭情況，關(guān)心學生；和家長保持定時聯(lián)系，常與家長分享學生的進步；因材施教，幫助學生找到人生定位；尊重學生的人格和情感，使他們感受到自身的尊嚴；以身作則，引導學生遵紀守法，因勢利導，使學生在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，從而健康快樂的成長起來。
（二）把握社會主流，減少消極影響，引導正確思維。
處于青春期的中職生，由于生理和心理上的不成熟，認知上的局限性，在看待日常生活、學習中的各種事情時，不能夠準確的把握社會想象的實質(zhì)，常常做出一些錯誤的判斷。如很容易將一些非本質(zhì)、非主流的社會現(xiàn)象當作社會的本質(zhì)和主流，然后進行效仿。由此，教育者首先要做的就是將社會中存在的社會現(xiàn)象進行分析、研究、歸類，在日常講課中穿插案例分析，明確對錯，引導學生正確的認識社會現(xiàn)象，把握社會發(fā)展的主流，從而自覺地抵制社會對于自身的不良影響。
（三）優(yōu)化育人環(huán)境、營造和諧積極的校園環(huán)境。
校園作為學生生活的重要場所，其環(huán)境的好壞直接影響著學生的行為。要想消減校園不良環(huán)境對學生產(chǎn)生的消極影響，我們可從以下三方面進行應對：
第一，開展各項文體活動，加強校園文化建設。如開展運動會，演講比賽，智力大比拼等活動，不僅能夠豐富學生的課余生活，展示自我風采，還可以加強學生之間的交流，從而逐漸形成積極進取的校園學風。
第二，發(fā)揮團委、學生會、社團的作用，組織和搭建交流平臺，增強學生之間的交流，不拉幫結(jié)派形成小團體。
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學手段形態(tài)化。
1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.
2悅耳有時比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。2古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經(jīng)過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯(lián)想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”教者引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創(chuàng)設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態(tài)化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
需要保證系統(tǒng)的先進性，即使用前沿的科學技術(shù)。開發(fā)系統(tǒng)在設計理念、指導思想、系統(tǒng)的構(gòu)架、以及開發(fā)所選用的平臺和技術(shù)手段等內(nèi)容都需要設計人員深思熟慮后再進行選擇，且選擇必須具有一定的前瞻性，最大限度地保證設計出的管理系統(tǒng)具有足夠的穩(wěn)定性、安全性和可擴展性。必須保證系統(tǒng)的實用性，即必須結(jié)合學校醫(yī)務室的學生就醫(yī)信息管理所需要求，設計出精簡、人性化的系統(tǒng)。另外，系統(tǒng)的可靠性和安全性也是不可或缺的，不能泄露學生的個人信息。系統(tǒng)的開放性和可維護性也是系統(tǒng)設計時必備的元素。系統(tǒng)設計時對平臺的選擇是開放的，其性在一方面為系統(tǒng)的獨特優(yōu)勢提供了主觀支持，另一方面也為系統(tǒng)與其他優(yōu)秀產(chǎn)品的有效結(jié)合提供了必要條件?？删S護性就是要使系統(tǒng)的數(shù)據(jù)標準化，讓信息在處理、、匯總等方面可以有統(tǒng)一標準，便于進行系統(tǒng)的后期維護工作。
2學生就醫(yī)信息管理系統(tǒng)的設計與實現(xiàn)
2.1結(jié)構(gòu)設計
學生就醫(yī)信息管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)設計分為三個大部分，第一部分是瀏覽器，第二部分是Web服務器，第三部分是數(shù)據(jù)庫服務器。瀏覽器分布在高校各個醫(yī)務室內(nèi)部的局域網(wǎng)之中，可讓醫(yī)務人員進行查詢、檢索和執(zhí)行權(quán)限內(nèi)的操作。Web服務器根據(jù)功能的區(qū)別可分為、Web服務器和應用服務器三個方面。數(shù)據(jù)庫服務器所使用的數(shù)據(jù)庫可以為SQLServer2008，并將其配置在獨立的數(shù)據(jù)庫服務器上，以此來實現(xiàn)處理復雜事務和日常維護的功能。
2.2功能模塊設計
學校學生就醫(yī)管理系統(tǒng)的基本功能模塊有：院校管理機構(gòu)、學生管理模塊、保險管理、查詢統(tǒng)計、就醫(yī)管理、用戶管理和系統(tǒng)維護等。
2.3數(shù)據(jù)庫和系統(tǒng)頁面設計
系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫是其中的核心要素，既可以反映學校機構(gòu)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息，又能反映出就醫(yī)管理系統(tǒng)與學校機構(gòu)之間的關(guān)系。在對系統(tǒng)的頁面進行設計時，需要對系統(tǒng)的素材按照邏輯和功能模塊、時間順序進行精密地規(guī)劃和組織。在確定Web站點的基本目錄和框架后，就需要開始著手對系統(tǒng)的網(wǎng)頁進行設計。
2.4系統(tǒng)的實現(xiàn)
系統(tǒng)的實現(xiàn)主要包括這兩個方面：系統(tǒng)的開發(fā)和部署環(huán)境。首先，學生就醫(yī)信息管理系統(tǒng)是一個以Web為基礎(chǔ)設計的應用系統(tǒng)，采用的體系結(jié)構(gòu)主要是B/S三層體系結(jié)構(gòu)，主要由瀏覽器、Internet層、Web服務器層和數(shù)據(jù)庫服務器層這四個節(jié)點組成。系統(tǒng)對軟件開發(fā)環(huán)境的要求也需引起重視，服務器的環(huán)境配置（服務器CPU、SQLServer的版本等），客戶端環(huán)境配置包括系統(tǒng)硬件（計算機的CPU、內(nèi)存和硬盤大小等）和系統(tǒng)軟件（如操作系統(tǒng)版本）也同樣需要重視。
2.5系統(tǒng)的管理
古詩是我國優(yōu)秀文化的瑰寶之一。小語教材中收錄了許多其中名作佳篇。修訂后的大綱也要求在小學階段背誦80首古詩詞。這充分說明古詩是小語教學的重要組成部分。以往的古詩教學，往往注重講解注釋，教師把大量的時間精力花費在把古詩的意思翻譯成現(xiàn)代白話文傳授給學生上了；而學生在枯躁無味的逐字逐句的解釋中，根本就不能體味到我國古詩獨有韻味美和意境美。
結(jié)合本單元的第15課《粒粒皆辛苦》，我嘗試在建構(gòu)主義教學理論指導下，將計算機應用到古詩教學中，充分利用多媒體優(yōu)勢改變傳統(tǒng)的古詩教學方式，從建構(gòu)主義出發(fā)，為學生提供一個優(yōu)良的建構(gòu)主義學習環(huán)境，指導學生自主學習古詩。發(fā)現(xiàn)學生學習古詩的興致極大地增強，古詩的學習對師生而言，已成為“有趣、有味、有意”的學習，而不再是頭痛之事了。
建構(gòu)主義認為，學習者的知識是在一定的情境下，借助于他人的幫助，如協(xié)作、交流、利用信息等。通過意義的建構(gòu)而獲得的，創(chuàng)設良好學習環(huán)境，對于學習者意義的建構(gòu)是非常重要的。一個優(yōu)良的學習環(huán)境不僅包括設備、工具、信息資源等物理環(huán)境，還包括學習任務、策略等軟環(huán)境。在這次的教學中，我為學生設計了一個良好的、有利于激發(fā)學生思、支持學生建構(gòu)知識的學習古詩的環(huán)境，以促進古詩教學的學習效果。
我為學生的古詩學習創(chuàng)設了生動的學習情境。在建構(gòu)主義理論中，學習環(huán)境中的情境必須有利于學習者對所學內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學設計中，創(chuàng)設有利于學習者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)。在情境教學實踐中，也早已證明通過圖畫、攝影、音樂等多種手段，再現(xiàn)教材的情境，能提供給孩子們鮮明、準確、豐富的感性認識，把學生較快地帶入“智力發(fā)展區(qū)”，喚起他們的形象思維，提高想象力。本課選用的古詩《鋤禾》離學生的生活較遠，我為學生制作了反映古詩內(nèi)容的視頻課件，提供給學生與所學古詩有關(guān)的背景材料，為學生創(chuàng)設出生動形象的情境，使學生對所學古詩有一個很好的感知。
從這次的古詩教學之后，我充分體會到了信息技術(shù)與古詩教學相結(jié)合所取得的良好效果，并因次想到是不是可以為學生的古詩的學習和積累創(chuàng)造一個更為豐富的信息庫。信息庫是學習環(huán)境中最主要的信息資源。它負責向?qū)W生提供要學習的領(lǐng)域知識和教學材料。建構(gòu)主義認為學習不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇，加工和處理，以而獲得自己的意義，學生是語文學習的主人。新大綱也指出，在教學過程中，要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中主動獲取知識，形成能力。如果能充分利用信息技術(shù)，利用計算機的檢索功能和高交互的特點，設計一個有利于學生知識獲取和應用的具有多種外部表征的信息庫。將與所學古詩有關(guān)的資料，如作者介紹，時代背景、典故趣事、學習任務、檢測目標等等，通過圖片、文字、音像等形式收錄，并通過程序讓學生依據(jù)自己的認知水平，對計算機所供信息加以選擇吸收、加工處理，計算機又幫助校正掌握，從而使學生真正在自主學習的過程中正確地學習理解古詩，就能取得更好的效果。