時(shí)間：2023-03-22 17:32:11
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一、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢
文秘專業(yè)校企合作工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)秘書專業(yè)人才，對于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責(zé)任。在工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動(dòng)校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學(xué)生獲得職業(yè)道德理論知識(shí)，并在真實(shí)的實(shí)訓(xùn)環(huán)境中體會(huì)職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢在于：
（一）為文秘專業(yè)學(xué)生提供了真實(shí)的職業(yè)道德環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的過程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會(huì)環(huán)境聚焦，按照實(shí)際的生產(chǎn)項(xiàng)目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學(xué)生向職業(yè)人和社會(huì)人的轉(zhuǎn)換。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學(xué)校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書職場環(huán)境，學(xué)生也可以在文秘專業(yè)校園文化活動(dòng)中構(gòu)建擬態(tài)職稱環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實(shí)，并切實(shí)對文秘專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)，使其有更為真切的體驗(yàn)，無法得到有效的檢驗(yàn)。
（二）為文秘專業(yè)學(xué)生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，文秘專業(yè)職業(yè)道德課程對于學(xué)生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識(shí)理論方面，強(qiáng)調(diào)通過相關(guān)的課程測試，讓學(xué)生掌握秘書職業(yè)道德要求。而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，將學(xué)生置于真實(shí)的秘書職場環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時(shí)更有配套獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學(xué)生可以通過識(shí)記的方式掌握單一的學(xué)校職業(yè)道德知識(shí)理論，而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生對于文秘職業(yè)道德要求的認(rèn)知，要貫徹落實(shí)到具體的職業(yè)活動(dòng)中，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的價(jià)值與意義。
（三）為文秘專業(yè)學(xué)生樹立了優(yōu)秀的職業(yè)道德榜樣。道德教育中，典型榜樣所發(fā)揮的作用，能夠較好地讓從業(yè)者認(rèn)識(shí)到道德作用。學(xué)校教育中，文秘專業(yè)教師也會(huì)結(jié)合視頻、文字等方式，以案例的形式，依據(jù)榜樣教育理論，對文秘專業(yè)學(xué)生開展職業(yè)道德榜樣教育。但是，這種課堂教育中的榜樣是否與實(shí)際工作的道德要求相符合，職業(yè)道德榜樣又是如何克服道德困惑遵守道德規(guī)范的，這些問題都會(huì)造成教育學(xué)習(xí)困惑。而在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生可以在行業(yè)崗位實(shí)踐中，切實(shí)對照秘書崗位上優(yōu)秀職業(yè)道德榜樣，真實(shí)感受榜樣的力量，并進(jìn)而向榜樣看齊，向典型學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德素養(yǎng)。
二、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問題
依托工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，不是簡單地套用模式，而是應(yīng)該將更適合學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的工學(xué)結(jié)合模式改造為適應(yīng)于學(xué)生職業(yè)道德培育的模式。在工學(xué)結(jié)合模式下，從文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的實(shí)踐來看，當(dāng)前應(yīng)用工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，主要存在的問題有：
（一）校企雙方對學(xué)生職業(yè)道德教育的重視不夠。在文秘等專業(yè)的校企合作工學(xué)結(jié)合過程中，校企雙方對于人才培養(yǎng)的偏重點(diǎn)主要是人才的應(yīng)用性職業(yè)技能的培養(yǎng)，較少涉及人才的職業(yè)道德。文秘專業(yè)在與企業(yè)合作聯(lián)合培養(yǎng)人才中，這類傾向表現(xiàn)更為明顯，一些企業(yè)側(cè)重于秘書人才的寫作能力培養(yǎng)，或者是人才的辦公自動(dòng)化設(shè)備應(yīng)用能力訓(xùn)練，而忽視了對人才職業(yè)道德的培育，不少單位認(rèn)為因?yàn)橛兄^為完善的秘書崗位工作制度，通過制度約束，文秘專業(yè)人才在向秘書崗位職員轉(zhuǎn)變過程中，其職業(yè)道德會(huì)有相應(yīng)的保障；而文秘專業(yè)教師也認(rèn)為職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容較為空泛，教學(xué)效果不能得到檢驗(yàn)，也就有意無意地忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育。
（二）教師自身的秘書職業(yè)道德教育素養(yǎng)不足。不論是哪一種內(nèi)容的教育，教師都是教學(xué)的主導(dǎo)力量。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式而言，從學(xué)校方面分析，大部分文秘專業(yè)教師由中文專業(yè)等相關(guān)專業(yè)畢業(yè)后，直接轉(zhuǎn)變專業(yè)教師，期間教師自身缺乏對秘書工作從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，更談不上對秘書工作專業(yè)道德有著更深刻的體會(huì)與認(rèn)識(shí)，教學(xué)也只能是從理論到理論，與實(shí)踐脫節(jié)；從企業(yè)層面來看，工學(xué)結(jié)合模式引入的秘書崗位兼職教師，雖然具有較強(qiáng)的秘書工作經(jīng)驗(yàn)，并對秘書職業(yè)道德有著深刻的體會(huì)與認(rèn)知，但是，秘書崗位兼職教師不熟悉工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，不能有效地將相關(guān)職業(yè)道德經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。
（三）道德教育反饋評價(jià)機(jī)制與工學(xué)結(jié)合模式不符。文秘專業(yè)雖然采用的是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，但是具體到職業(yè)道德教育中，其教學(xué)的相關(guān)設(shè)計(jì)與完成，與職業(yè)技能教育的反饋評價(jià)機(jī)制有所不同，不是由企業(yè)充當(dāng)評價(jià)主體，而是由學(xué)校教師負(fù)責(zé)道德教育主要評價(jià)工作；不是采用過程模式評價(jià)學(xué)生職業(yè)道德教育的養(yǎng)成情況，而是采用結(jié)果模式，以相關(guān)職業(yè)道德知識(shí)理論測試，作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育反饋評價(jià)機(jī)制存在與工學(xué)結(jié)合模式不符的情況，并最終導(dǎo)致了專業(yè)職業(yè)道德教育出現(xiàn)空洞化，且情況日益嚴(yán)重。
三、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施
按照工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，應(yīng)該充分利用工學(xué)結(jié)合模式帶來的道德教育優(yōu)勢，以當(dāng)前工學(xué)結(jié)合模式下職業(yè)道德教育存在的問題為導(dǎo)向，基于提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)目標(biāo)，提出有針對性的改善措施。
（一）以秘書崗位職業(yè)道德規(guī)范重構(gòu)專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系。當(dāng)前，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系，是按照文秘職業(yè)道德內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，進(jìn)行設(shè)置編排的，雖然在職業(yè)道德涉及的不同內(nèi)容層面上，顯得較為規(guī)范，但實(shí)質(zhì)上與秘書職業(yè)道德操作規(guī)范之間，存在明顯的割裂情況，不能完整反映秘書職業(yè)工作操作流程中所應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。因此，工學(xué)結(jié)合模式下文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，應(yīng)該以秘書崗位工作流程中具體涉及的職業(yè)道德規(guī)范為主線，重新建構(gòu)職業(yè)道德教育內(nèi)容，以使得學(xué)生能夠更為清晰地認(rèn)識(shí)到不同的工作流程與步驟，成立對應(yīng)的職業(yè)道德要求。
（二）應(yīng)用文秘職業(yè)道德典型案例詳解文秘職業(yè)道德規(guī)范。舉案說法，是職業(yè)道德教育的一種有效方法。工學(xué)結(jié)合模式下，校企雙方應(yīng)該基于文秘專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容，聯(lián)合搜集、分析、整理文秘職業(yè)道德典型案例，具體而言，學(xué)校教師應(yīng)該根據(jù)文秘工作流程與步驟，從理論上梳理相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范要求；行業(yè)秘書作為文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的重要主體之一，要提供與理論相對應(yīng)的典型案例方式，參與到職業(yè)道德教育中去。在案例的性質(zhì)方面，既可以是正面的案例，也可以負(fù)面案例；在案例的形式方面，既可以是文字的，也可以是視頻的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教師 專業(yè)素質(zhì) 新要求
據(jù)目前小學(xué)生語文教程來說，新課程隨著教育事業(yè)的發(fā)展也在不斷的前進(jìn)，所以我們要以新的理念去看待小學(xué)語文教程，老師也要拋棄舊觀念、舊思想，要以新時(shí)代的觀念去對小學(xué)生進(jìn)行教課，只有這樣才能得到學(xué)生的接受，培育出新時(shí)代的三好學(xué)生。由于小學(xué)語文課程的改革，要求一些高等師范院校改變對師范生的教育模式，對師范生提出一些新的要求，這不但能滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，也能增加小學(xué)語文教育者的素質(zhì)修養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量，促進(jìn)小學(xué)語文教育現(xiàn)代化模式的發(fā)展，對小學(xué)語文教師提出新要求的具體內(nèi)容是：小學(xué)語文教師要有新的教學(xué)觀念；小學(xué)語文教師的知識(shí)要廣泛、有較高的專業(yè)知識(shí)；小學(xué)語文教師要不斷提高在文學(xué)方面的培養(yǎng)；小學(xué)語文教師要跟上時(shí)代的發(fā)展努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)自己的教學(xué)能力。
一、小學(xué)語文老師應(yīng)具備新的教學(xué)觀念
小學(xué)語文教師具備的教育觀念是社會(huì)教育活動(dòng)是否能被人們認(rèn)知的關(guān)鍵，因?yàn)檫@不但能體現(xiàn)出社會(huì)對教育事業(yè)的不斷發(fā)展變化，而且也對教育事業(yè)的發(fā)展起著一定的作用。小學(xué)語文教師要把教學(xué)觀念與新的時(shí)代精神相結(jié)合，隨著時(shí)代精神的變化而變化，要把它當(dāng)做自己教學(xué)觀念革新的基石，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，滿足新課程的需要，這對教學(xué)教育模式的現(xiàn)代化非常的重要，而小學(xué)語文教師在新的教學(xué)觀念下要有以下兩方面所必須具備的內(nèi)容。
（1）從宏觀的認(rèn)知角度來說
從宏觀教育的角度來說，小學(xué)語文教師是教育事業(yè)發(fā)展的基石，也是學(xué)生接受基礎(chǔ)知識(shí)的初始，這決定這教育事業(yè)發(fā)展的前景，關(guān)系到社會(huì)對教育的認(rèn)可程度。所以，根據(jù)這樣的觀念，小學(xué)教師應(yīng)該把兒童的智力發(fā)展作為重要的教學(xué)理念；小學(xué)語文教師應(yīng)該培育兒童繼承學(xué)習(xí)文化的方式，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新；小學(xué)語文教師要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式，對兒童學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行整體規(guī)劃。
（2）從語文教育的認(rèn)知角度來說
在語文教育認(rèn)知這一方面上來說，“不斷提高學(xué)生語文素質(zhì)的全面發(fā)展”是小學(xué)語文教師進(jìn)行教學(xué)的中心思想，目前對于小學(xué)語文教育的關(guān)鍵是課程的革新，在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文教育對學(xué)生的培養(yǎng)，是關(guān)系到一個(gè)學(xué)生能學(xué)好其他知識(shí)的根基，也是學(xué)生成長過程中對自身素養(yǎng)提升的關(guān)鍵?！痹谖覈缎W(xué)語文教學(xué)大綱》中把語文教育學(xué)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)定為“教育學(xué)生對祖國語言文字能力的提升和對文化底蘊(yùn)的理解能力?！彼?，小學(xué)語文教師在培育學(xué)生“語文素養(yǎng)”上起著至關(guān)重要的作用。
二、小學(xué)語文教師多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)
根據(jù)小學(xué)語文教師在知識(shí)構(gòu)建方面講，教師的知識(shí)構(gòu)建是相對單一的，這是由于我國傳統(tǒng)教育模式的影響，使得教師在任教當(dāng)中只是固定于一門學(xué)科，這就對老師教學(xué)知識(shí)有了一定的局限性，眾所周知，語文是一門涉及領(lǐng)域非常廣泛的學(xué)科，其內(nèi)容十分的強(qiáng)大，若是教師沒有掌握足夠的知識(shí)怎能對學(xué)生進(jìn)行教課。例如，在課堂生學(xué)生提出了為何有民族文化這一說或是民族文化是如何產(chǎn)生的，這一問題表面上看是一個(gè)關(guān)于語文的問題，實(shí)則又包含了歷史、地理等方面的知識(shí)。若教師的知識(shí)只局限于語文學(xué)科，那么教師就無法完好、準(zhǔn)確的回答學(xué)生的問題，這就要求小學(xué)教師要有多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要做到：第一，建立“全科型”教師教學(xué)結(jié)構(gòu)，小學(xué)語文教師至少要擁有三門或三門以上的專業(yè)學(xué)科，熟練掌握其知識(shí)內(nèi)容，從而為小學(xué)語文教育的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第二，教學(xué)語文教師對教學(xué)上要有綜合化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這一方面是教師自身教學(xué)的需求，需要小學(xué)語文教師掌握很多學(xué)科知識(shí)來滿足對語文教學(xué)上的需要，例如，在一個(gè)教學(xué)課堂上講到《麻雀》這一文章，有學(xué)生對文中這樣一句話產(chǎn)生了疑惑，“使得它飛下來的是一種強(qiáng)大的力量而不是情親的力量呢”這時(shí)教師若是掌握多元化知識(shí)，就能做出很好的回答，但若只是有單一的語文知識(shí)，那就無從解答。還有一方面是小學(xué)教師在學(xué)習(xí)其他學(xué)科后對其理解的角度，所涉及的范圍，對其看待的思想方式上是否有深刻的探討，只有深入了解才能有利于對學(xué)生的教學(xué)，才能把其他學(xué)科與語文教學(xué)恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄?，只有小學(xué)教師的知識(shí)廣泛了，學(xué)生才能學(xué)到更多的知識(shí)。
三、小學(xué)教師要不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，對小學(xué)教師的文學(xué)素養(yǎng)沒有過多的要求，也沒有太多的培育，但新課程的改革就要求了必須著重提高小學(xué)教師的文化素養(yǎng)，這是小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)基本專業(yè)素養(yǎng)，而在過去的教學(xué)課堂上教師只是把語文課本上的只是單一的讀一遍給學(xué)生，沒有準(zhǔn)確的掌握語文內(nèi)容的整體和實(shí)踐，這樣使學(xué)生喪失了審美觀念和文化的熏陶，這就違背了語文教學(xué)的目標(biāo)。例如，老師在語文課堂上講課文時(shí)，只是讓學(xué)生聽一聽，把課文上的生字寫一寫，能說出文章的中心思想，若學(xué)生把這幾項(xiàng)掌握了就算是掌握了知識(shí)，那就只能說對學(xué)生的語文素養(yǎng)沒有任何作用，還需要在思想品德、思維活動(dòng)、不斷創(chuàng)新、體現(xiàn)個(gè)性等方面全面發(fā)展，這就要求小學(xué)語文教師要有較強(qiáng)的專業(yè)文化素養(yǎng)對學(xué)生進(jìn)行培育。小學(xué)語文教師要跟上時(shí)代的發(fā)展努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)自己的教學(xué)能力以及學(xué)習(xí)能力，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)模式。
四、結(jié)語
“師者所以傳道受業(yè)解惑也”這是對教師這個(gè)職業(yè)來說歷史悠久的定義，小學(xué)教師承擔(dān)著很大的任務(wù)，所以，只有不斷的提高對小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)才能夠提升學(xué)生的素質(zhì)，小學(xué)教師在新課改革后必須滿足新課改革的要求，改變教學(xué)理念、教學(xué)模式，擁有較高的專業(yè)知識(shí)，做到符合新課改革對小學(xué)教師的要求。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高職高專；旅游管理專業(yè)；實(shí)習(xí)教學(xué)
旅游管理專業(yè)是管理學(xué)科中的二級學(xué)科，就專業(yè)特點(diǎn)而言，其應(yīng)用性、操作性較為突出，與市場聯(lián)系緊密，屬應(yīng)用性學(xué)科。因此，為培養(yǎng)應(yīng)用型人才，各高職院校紛紛在教學(xué)計(jì)劃中安排了或長或短的專業(yè)實(shí)習(xí)，即到旅游企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)。專業(yè)實(shí)習(xí)作為旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，具有理論教學(xué)不可替代的作用，對學(xué)生專業(yè)意識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力的培養(yǎng)極為有利。
一.由于各種主客觀因素的存在，各高職院校在實(shí)習(xí)教學(xué)中普遍存在以下一些問題：
（一）在實(shí)習(xí)教學(xué)安排上，實(shí)習(xí)面相對單一。
大多數(shù)高職院校安排旅游管理專業(yè)學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)的企業(yè)一般局限于旅行社、旅游酒店等，就目前企業(yè)所提供的實(shí)習(xí)崗位看，旅行社所提供的崗位一般為實(shí)習(xí)導(dǎo)游，要求實(shí)習(xí)生必須考取全國導(dǎo)游人員資格證書，而全國導(dǎo)游資格證書考試的通過率極低。以江西省為例，每年的通過率都在20%左右，這樣一來，大多數(shù)旅游管理專業(yè)的實(shí)習(xí)生是無法進(jìn)入實(shí)習(xí)導(dǎo)游崗位實(shí)習(xí)的。而旅行社內(nèi)部的其他崗位（如計(jì)調(diào)、銷售）由于崗位相對固定，崗位技術(shù)含量較高，一般不愿接納實(shí)習(xí)生。旅游酒店對實(shí)習(xí)生的需求量雖然較大，但崗位主要集中餐廳、客房等，工作量大、技術(shù)含量不高的初級崗位上，且很少能夠輪崗輪訓(xùn)。這與實(shí)習(xí)生希望能全面了解旅游企業(yè)，提高多方面的實(shí)踐操作能力，并能接觸初級管理崗位的期望存在巨大的落差，從而導(dǎo)致實(shí)習(xí)生參與教學(xué)實(shí)習(xí)的積極性不高。
（二）在實(shí)習(xí)教學(xué)時(shí)間安排上存在不合理的因素
從教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)間安排上來看，教學(xué)實(shí)習(xí)一般安排在第四學(xué)期，學(xué)生需要在校上3個(gè)月左右的課，才安排到企業(yè)進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)，否則就無法完成教學(xué)計(jì)劃的課程要求，所以教學(xué)實(shí)習(xí)只能安排在5-6月，時(shí)間一般是兩個(gè)月。作為旅游企業(yè)，這樣的教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)間實(shí)在太短，經(jīng)過短期培訓(xùn)的學(xué)生剛剛掌握了基本的操作技能，實(shí)習(xí)期就結(jié)束了，而企業(yè)畢竟是要以盈利為目的的，如果不能從實(shí)習(xí)生中產(chǎn)生適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益，必將會(huì)極大的影響其接納實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)的積極性。從學(xué)生的角度來看，根本來不及熟悉企業(yè)的各個(gè)部門，進(jìn)行完整的輪崗輪訓(xùn)，實(shí)習(xí)期就結(jié)束了，最后導(dǎo)致實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，教學(xué)實(shí)習(xí)流于表面形式。
（三）作為實(shí)習(xí)教學(xué)的指導(dǎo)教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
旅游管理專業(yè)應(yīng)用型強(qiáng)特點(diǎn)決定了這個(gè)專業(yè)的教師不僅要具有深厚的專業(yè)理論基礎(chǔ)、靈活多樣教學(xué)方式，還需要具有全面綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)和開闊知識(shí)視野，而作為教學(xué)實(shí)習(xí)的指導(dǎo)教師，更需要有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)工作閱歷。目前，大部分年輕專業(yè)教師畢業(yè)后直接從事教學(xué)工作，雖然做過一些兼職工作，但是仍然缺乏豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)工作經(jīng)歷，另外，由于經(jīng)費(fèi)投入原因，年輕專業(yè)教師缺少在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力方面進(jìn)行進(jìn)修和培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了年輕專業(yè)教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，滿足不了專業(yè)實(shí)踐教學(xué)要求，從而影響了該專業(yè)教學(xué)質(zhì)量提高以及學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
（四）學(xué)生對教學(xué)實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，缺乏積極性
由于傳統(tǒng)觀念認(rèn)為旅游服務(wù)行業(yè)是一種“伺候人”的工作，導(dǎo)致服務(wù)行業(yè)的社會(huì)地位不高，再加上實(shí)習(xí)生又是一個(gè)特殊群體，，剛出校門，缺乏社會(huì)磨練，眼高手低，在快速的角色轉(zhuǎn)換中，心態(tài)不能及時(shí)調(diào)整，進(jìn)入專業(yè)實(shí)習(xí)后，面對基層工作環(huán)境、實(shí)習(xí)單位嚴(yán)格規(guī)章制度、較大勞動(dòng)強(qiáng)度和工作壓力，學(xué)生們心理承受能力弱，缺乏吃苦耐勞精神，許多學(xué)生不能盡快適應(yīng)實(shí)習(xí)要求，逃避實(shí)習(xí)的事情時(shí)有發(fā)生，即便留下來繼續(xù)實(shí)習(xí)的學(xué)生也只關(guān)注自我工作本身，而忽略其他實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最后，導(dǎo)致實(shí)習(xí)教學(xué)的目的難以實(shí)現(xiàn)。
（五）缺乏合理有效的實(shí)習(xí)教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
目前，大多數(shù)高職院校對于學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)的目標(biāo)、過程、效果要求缺乏科學(xué)有效的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，缺乏跟蹤反饋，有時(shí)，僅僅通過一張簡單鑒定表對學(xué)生進(jìn)行綜合評定，這就很難保證評價(jià)結(jié)果的科學(xué)性、客觀性和有效性，再加上有些實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師缺乏責(zé)任心和行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，很少與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流與溝通，對學(xué)生實(shí)習(xí)工作中出現(xiàn)的問題束手無策，缺乏及時(shí)、必要的溝通和指導(dǎo)，從而導(dǎo)致實(shí)習(xí)教學(xué)要求降低，從而影響該專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。
二.對于旅游管理專業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)中存在問題的對策分析
（一）加大與行業(yè)的合作力度，不斷完善實(shí)習(xí)基地的建設(shè)聞
目前，許多的高職院校都建有比較完善的校內(nèi)模擬實(shí)訓(xùn)室，但是，不可能把所有的模擬實(shí)訓(xùn)室都放在校內(nèi)建設(shè)完成，只有依托行業(yè)，旅游管理專業(yè)才能找到自己的發(fā)展空間。針對目前學(xué)生實(shí)習(xí)崗位局限于旅行社、旅游酒店的單一性，我們一方面要加大對教學(xué)實(shí)習(xí)企業(yè)的甄選力度，拓寬教學(xué)實(shí)習(xí)面，盡可能選擇行業(yè)內(nèi)具有較大影響力的企業(yè)，如杭州宋城集團(tuán)（知名景區(qū)）、開元名都大酒店、一些知名的旅游開發(fā)公司和會(huì)展公司等。這些企業(yè)都處在發(fā)展的上升期，企業(yè)擴(kuò)張速度快，對實(shí)習(xí)生這樣的“新鮮血液”需求量大，實(shí)習(xí)生能夠在企業(yè)內(nèi)得到充分的鍛煉和提高，并能在企業(yè)快速發(fā)展的平臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)發(fā)展。另一方面也要求我們在以后職業(yè)規(guī)劃教育中要加大對非旅行社類企業(yè)的宣傳力度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到并非只有到旅行社從事實(shí)習(xí)導(dǎo)游才是旅游管理專業(yè)學(xué)生的唯一出路，“條條大路通羅馬”學(xué)生只要明確自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在很多崗位上都能做出自己的一番事業(yè)來。
（二）合理地安排實(shí)習(xí)教學(xué)時(shí)間，提高實(shí)習(xí)教學(xué)的有效性
針對目前普遍存在的實(shí)習(xí)教學(xué)時(shí)間安排與企業(yè)需求之間的矛盾，我認(rèn)為，首先，需要解決學(xué)校教學(xué)計(jì)劃與企業(yè)需求之間的矛盾，這就需要學(xué)校管理層轉(zhuǎn)變辦學(xué)思路，充分認(rèn)識(shí)到辦好高等職業(yè)教育，必須要以企業(yè)需求、學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向。學(xué)校在安排學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)，要充分考慮到旅游行業(yè)的特點(diǎn)，照顧企業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)效益的需求，盡可能的在旅游行業(yè)最需要人的時(shí)間段，安排教學(xué)實(shí)習(xí)，這就需要學(xué)校要主動(dòng)調(diào)整教學(xué)實(shí)習(xí)安排，適當(dāng)延長教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)間，例如可安排在第二學(xué)年的4-8月，最好是半年，最短不能少于3個(gè)月。這樣，既滿足了旅游旺季企業(yè)對人員的需求，讓企業(yè)有時(shí)間去培養(yǎng)實(shí)習(xí)生。同時(shí)，實(shí)習(xí)生可以有較長的時(shí)間熟悉旅游企業(yè)的各個(gè)部門，進(jìn)行較為完整的輪崗輪訓(xùn)，培養(yǎng)自己的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力，為自己的職業(yè)發(fā)展做好規(guī)劃。
（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，大力引進(jìn)或培養(yǎng)雙師型教師
由于旅游管理專業(yè)十分注重實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的有效性應(yīng)用是旅游管理專業(yè)教育的一大特色。所以，一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力過硬的師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)具有較高實(shí)踐能力學(xué)生的關(guān)鍵所在。所以，學(xué)?？梢钥紤]聘請一些從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)背景比較豐富的旅游企業(yè)高級管理人員擔(dān)任兼職教師，同時(shí)，可以建立教師進(jìn)入行業(yè)鍛煉的長效機(jī)制，與旅游企業(yè)合作，鼓勵(lì)教師定期去旅游企業(yè)進(jìn)修和培訓(xùn)，學(xué)習(xí)企業(yè)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)、操作技能和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，提升自身的實(shí)踐能力，從而提高實(shí)習(xí)指導(dǎo)能力。
（四）加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，增強(qiáng)學(xué)生對實(shí)踐能力培養(yǎng)的重視程度
學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的對象，學(xué)生對實(shí)踐能力培養(yǎng)的重視程度影響著實(shí)踐教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)能否順利進(jìn)行，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生思想教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生對服務(wù)人員“伺候人”錯(cuò)誤觀念的認(rèn)識(shí)，通過對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)培訓(xùn)、職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)、相關(guān)技能培訓(xùn)等，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，增強(qiáng)學(xué)生心理承受能力，形成較好職業(yè)素養(yǎng)，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性，積極地配合教師實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，提高自身綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。
（五）建立合理有效的實(shí)習(xí)教學(xué)評價(jià)體系
全面有效的實(shí)踐教學(xué)評價(jià)體系對提高實(shí)踐教學(xué)規(guī)范性和科學(xué)性，提高和保證實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，真正培養(yǎng)出具有較高水平的旅游管理專業(yè)人才具有非常重要的意義。首先，對實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，我們可以明確規(guī)范對實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、過程、效果的指導(dǎo)要求，制定出一套行之有效的考核標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行量化考核；其次，對實(shí)習(xí)學(xué)生，我們應(yīng)該注重學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中的全面跟蹤，注重實(shí)習(xí)單位平時(shí)的意見和反饋，最后，根據(jù)實(shí)習(xí)單位的鑒定表、學(xué)生的實(shí)習(xí)報(bào)告以及實(shí)習(xí)單位平時(shí)的反饋對學(xué)生的實(shí)習(xí)成績進(jìn)行綜合評定。只有這樣，才能公正、客觀地評價(jià)學(xué)生的實(shí)習(xí)效果，提高實(shí)習(xí)教學(xué)的質(zhì)量，最終達(dá)到實(shí)習(xí)的預(yù)期目的。
總之，對待旅游管理專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)教學(xué)中出現(xiàn)的問題我們應(yīng)該認(rèn)真分析，深入研究，制定出一套行之有效的對策和方法，提高實(shí)習(xí)教學(xué)的質(zhì)量，從而不斷提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，以適應(yīng)旅游行業(yè)的發(fā)展需求。
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關(guān)鍵詞： 中學(xué)體育教學(xué)體育教師必備素質(zhì)
知識(shí)儲(chǔ)備、智力及專業(yè)能力，是體育教師素質(zhì)的基礎(chǔ)，而體育教師的性格、親和力及對待體育課的態(tài)度則是教師的內(nèi)在表現(xiàn)，二者對教師的影響是至關(guān)重要的。教師的特點(diǎn)對學(xué)生發(fā)展的影響是巨大的，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)是學(xué)生模仿的重點(diǎn)。教師的理念也會(huì)通過學(xué)生的表現(xiàn)反映出來。所以，教師主導(dǎo)將深深地影響學(xué)生，在教育教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生才會(huì)朝著我們設(shè)計(jì)的方向發(fā)展，然而影響教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮程度則是由教師自己的素質(zhì)決定的。
1.研究對象與方法
1.1研究對象
成都高新區(qū)體育教師100名。
1.2研究方法
1.2.1文獻(xiàn)資料法
廣泛查閱了有關(guān)體育教師必備素質(zhì)的研究成果，了解國內(nèi)外的研究水平、研究方法及研究現(xiàn)狀。同時(shí)登錄中國知網(wǎng)，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中檢索了1986—2013年關(guān)于體育教師必備素質(zhì)的論文50余篇；在中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文題目數(shù)據(jù)庫中，檢索了1999—2013年相關(guān)博碩士論文6篇。
1.2.2對比觀察法
將150名學(xué)生分為三組，分別為兩個(gè)實(shí)驗(yàn)組和一個(gè)對照組，然后讓三個(gè)素質(zhì)高低不一的教師分別對三組的學(xué)生進(jìn)行三個(gè)月的教學(xué)。在此過程中對其進(jìn)行觀察。
1.2.3理論分析法
通過對收集的資料及對比試驗(yàn)的觀察進(jìn)行理論分析。
2.結(jié)果與分析
全面實(shí)行素質(zhì)教育實(shí)際上對體育教師的自身素質(zhì)要求越來越高，沒有良好素質(zhì)的體育教師，就不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的體育人才。由于體育教師自身職業(yè)的特殊性，他們的思想境界及道德修養(yǎng)都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至直接影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，教師必須具備以下素質(zhì)：教學(xué)能力、高尚的道德素質(zhì)、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)、優(yōu)良的身體素質(zhì)、良好的心理素質(zhì)及綜合能力。
2.1教學(xué)能力
教學(xué)能力應(yīng)該被認(rèn)為是第一位的，教師應(yīng)對學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生實(shí)際的課程，運(yùn)用各種教學(xué)策略，通過自身的講解示范，讓學(xué)生對新的知識(shí)有自己的理解，并培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。體育教師的教學(xué)能力是通過不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、思考、嘗試得到培養(yǎng)的。過去，體育教師的教學(xué)能力是通過體育課堂表現(xiàn)出來的，而新課改下的教學(xué)能力是應(yīng)該反映在學(xué)生身上的。新課改下的體育教學(xué)更加提倡一專多能，體育教師通過再培訓(xùn)、再學(xué)習(xí)，鞏固自身能力，大大促進(jìn)了自身教學(xué)能力的提高。
2.2高尚的道德素質(zhì)
體育教師的思想道德、行為表現(xiàn)對學(xué)生思想及世界觀的形成有著極大的影響?！案梢恍?、愛一行”是做好工作的前提。具有牢固的專業(yè)思想，熱愛本職工作，是體育教師的重要素質(zhì)。體育教師要熱愛學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的健康成長，時(shí)刻注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，懂得和學(xué)生談心。關(guān)愛學(xué)生、愛校如家是教師的一項(xiàng)準(zhǔn)則，也是教師的道德素質(zhì)的體現(xiàn)。具備高尚的道德素質(zhì)，才能夠促使教師去關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，才可能談得上愛崗和敬業(yè)。
2.3多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)
2.3.1精湛的體育專業(yè)知識(shí)
體育教師應(yīng)該精通體育專業(yè)的理論知識(shí)，并且熟練運(yùn)用，即對于課堂所涉及的內(nèi)容，能夠做到舉一反三，為正常的課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。教育科學(xué)知識(shí)是教師知識(shí)體系的重要組成部分。體育教師要把學(xué)科知識(shí)最有效、最大限度地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，取得最佳的教學(xué)效果，就必須在教育科學(xué)理論、科學(xué)知識(shí)論方面有較深的造詣。
2.3.2多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)
教師要具有淵博的其他學(xué)科知識(shí)。素質(zhì)教育要全面提高人的素質(zhì)，這就要求教師具有淵博的學(xué)識(shí)。教師不但要精通本專業(yè)的知識(shí)，還要學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)今的青少年，好奇心極大，凡是未知的東西都可能感興趣。所以，教師必須做好各方面的準(zhǔn)備，以幫助學(xué)生正確解決所遇到的各種問題。要成為知識(shí)淵博的人，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化水平，只有這樣，我們才能成為適合素質(zhì)教育下的合格體育教師。
2.4優(yōu)良的身體素質(zhì)
身體素質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的前提和保障，而很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)水平高低往往身體素質(zhì)起決定性因素。一名合格的體育教師首先必須具備全面發(fā)展的體能，力量、速度、靈敏、柔韌、耐力素質(zhì)良好。身體各器官系統(tǒng)的機(jī)能良好，具有對外界環(huán)境的適應(yīng)能力和對疾病的抵抗能力。精力充沛，能堅(jiān)持長時(shí)間工作，疲勞消除快，生命力旺盛，這對激發(fā)學(xué)生體育的興趣具有積極的誘導(dǎo)作用。
2.5良好的心理素質(zhì)
由于工作的需要，職業(yè)的特點(diǎn)，體育教師需要具備良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)包括教師的情感及意志。學(xué)生和教師之間的情感交流是課堂上必不可少的，也是師生之間相互了解、熟悉的必要過程，更是課堂上師生默契的重要因素。體育教師應(yīng)該和藹、善于溝通、富有感染力。而具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是體育教師的另一個(gè)重要心理素質(zhì)。對于體育教師而言，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)主要體現(xiàn)在對教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)著與堅(jiān)毅，對運(yùn)動(dòng)宗旨的堅(jiān)持與堅(jiān)定。
2.6較強(qiáng)的綜合能力
綜合能力對于體育教師來說，非常重要。體育學(xué)科與其他學(xué)科不同，具有自己學(xué)科獨(dú)特的性質(zhì)。在當(dāng)今教學(xué)改革的熱潮中，綜合能力被視為一個(gè)教師能否成為一個(gè)出色的體育教師的前提條件，根據(jù)體育教師的職業(yè)特點(diǎn)，要求他們具備運(yùn)動(dòng)能力、教學(xué)能力、教育能力、組織能力、科研能力、訓(xùn)練及帶隊(duì)比賽能力及其他方面的能力，如社會(huì)活動(dòng)能力，獨(dú)立而有創(chuàng)造性的能力、自學(xué)能力、適應(yīng)能力等。
3.結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
3.1.1體育教師素質(zhì)是實(shí)施體育素質(zhì)教育的核心，素質(zhì)教育對體育教師提出了更高的要求，沒有良好素質(zhì)的體育教師，就不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的體育人才。
3.1.2體育教師自身職業(yè)的特殊性，他們的思想作用、思想境界及道德修養(yǎng)都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至直接影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。
3.1.3要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，教師必須具備教學(xué)能力、高尚的道德素質(zhì)、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)、優(yōu)良的身體素質(zhì)、良好的心理素質(zhì)及綜合能力等素質(zhì)。
3.2建議
3.2.1要全面提高體育教師的綜合素質(zhì)。
3.2.2要加強(qiáng)對體育教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)及考核。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】 學(xué)習(xí)共同體；學(xué)習(xí)型社區(qū)；可視化分析；現(xiàn)狀；進(jìn)展
【中圖分類號(hào)】 G232.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1009—458x（2012）05—0029—07 在學(xué)習(xí)科學(xué)的最新研究中，學(xué)習(xí)的建構(gòu)本質(zhì)、社會(huì)協(xié)商本質(zhì)和參與本質(zhì)越來越清晰地凸顯出來[1]。突顯學(xué)習(xí)社會(huì)性的學(xué)習(xí)共同體（learning community）由此備受關(guān)注。目前，國內(nèi)相關(guān)的文獻(xiàn)繁多，研究人員只能對其感興趣的某方面深入研讀，如何快速地對國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究現(xiàn)狀進(jìn)行總體了解，并對其研究進(jìn)展有一個(gè)簡要判斷，是本研究要解決的問題。
了解一個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)展現(xiàn)狀，實(shí)際上就要對該領(lǐng)域已產(chǎn)生的和新產(chǎn)生的知識(shí)有一個(gè)全面的把握，文獻(xiàn)資料中蘊(yùn)含著某個(gè)研究領(lǐng)域的豐富知識(shí)，因此，有必要將這些知識(shí)從文獻(xiàn)中挖掘出來[2]。為此，本研究借助于科學(xué)知識(shí)圖譜可視化分析技術(shù)對十多年間（2001年~2011年）國內(nèi)已有的學(xué)習(xí)共同體研究文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，從而對該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、前沿方向和進(jìn)展?fàn)顩r有一個(gè)總體把握。
一、研究過程
（一）研究樣本的選擇
由于學(xué)習(xí)共同體的研究范圍較為廣泛，在教育、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域均有涉及。因此，國內(nèi)關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的文獻(xiàn)量非常大，刊登該研究領(lǐng)域成果的期刊種類也較多，且比較分散。為盡可能保證數(shù)據(jù)分析的全面性，本研究使用中國知網(wǎng)的中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CAJD）、中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫獲得相關(guān)文獻(xiàn)的信息與全文。
（二）研究文獻(xiàn)信息的收集與處理方法
Community的中文譯法通常有“社會(huì)”、“共同體”、“社區(qū)”、“社群”等，最常見的是“共同體”和“社區(qū)”的譯法，同時(shí)與community有關(guān)的復(fù)合詞匯也有多種不同的譯法，如本研究關(guān)注的“l(fā)earning community”就有學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)共同體兩種不同的譯法。因此，本研究在檢索時(shí)，使用以下控制條件“期刊年限（2001~2011）+來源類別（核心期刊），內(nèi)容檢索條件為：主題（學(xué)習(xí)共同體）或者包含（學(xué)習(xí)型社區(qū)）”對中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，獲得期刊文獻(xiàn)725篇（檢索時(shí)間為2011年10月15日）。同時(shí)使用控制條件“期刊年限（2001-2011），內(nèi)容檢索條件為：主題（學(xué)習(xí)共同體）或者包含（學(xué)習(xí)型社區(qū)）”對中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索得到博士論文66篇，對中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫檢索得到碩士論文628篇。最后，依據(jù)中國知網(wǎng)提供的文獻(xiàn)信息依次進(jìn)行文獻(xiàn)信息采集。
在文獻(xiàn)數(shù)據(jù)信息處理方面，本研究主要采用中國醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)信息學(xué)系開發(fā)的數(shù)目共現(xiàn)分析系統(tǒng)Bicomb v1.0[3][4]，以及美國德雷塞爾大學(xué)陳超美博士研發(fā)的信息可視化統(tǒng)計(jì)軟件CiteSpace 3.0.R2[5][6]兩款數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件對獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。其中，CiteSpace軟件可有效探索學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的演進(jìn)與研究前沿，進(jìn)行可視化分析，使得文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析易于實(shí)現(xiàn)歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)化[7]，該軟件內(nèi)嵌了國內(nèi)學(xué)者劉盛博編制的CNKI（RefWork）格式轉(zhuǎn)換程序，具備將CNKI數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為可處理的格式的功能。但受CNKI數(shù)據(jù)采集選項(xiàng)和中文文本處理功能的限制，CiteSpace僅可有效處理CNKI數(shù)據(jù)的專業(yè)術(shù)語和關(guān)鍵詞分析。因此，筆者同時(shí)選用Bicomb軟件、UCINET軟件，甚至人工統(tǒng)計(jì)的方法對文獻(xiàn)信息進(jìn)行補(bǔ)充處理與分析。最后，依據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果對學(xué)習(xí)共同體的研究進(jìn)展?fàn)顩r進(jìn)行分析和評判。
二、研究結(jié)果與分析
（一）國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究成果產(chǎn)出分析
筆者按年度對2001至2011年間的國內(nèi)期刊論文和國內(nèi)碩博論文進(jìn)行了檢索和統(tǒng)計(jì)（2011年截止到筆者檢索日期10月15日），國內(nèi)各年份的論文刊發(fā)與學(xué)位論文數(shù)量情況如圖1所示。由圖分析可知，期刊論文和碩士論文的數(shù)量整體上呈上升趨勢（2011年僅能檢索到10月份），特別是近三年來，期刊論文數(shù)量一直保持在100篇以上，碩士論文也從2007年開始保持在85篇以上，這可能與國內(nèi)教育界對建構(gòu)主義、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等與學(xué)習(xí)共同體相關(guān)理論的關(guān)注力度加大有關(guān)，從而引發(fā)更多的國內(nèi)學(xué)者對該領(lǐng)域進(jìn)行研究。如果單從博士論文數(shù)量上看，則相對比較穩(wěn)定，近三年來一直保持在十篇左右?？傮w上看，國內(nèi)學(xué)者對學(xué)習(xí)共同體的研究趨于上升趨勢，有更多的學(xué)者開展該領(lǐng)域研究。
（二）載文期刊與研究機(jī)構(gòu)分布
用Bicomb軟件對2001~2011年間關(guān)于國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究的、在核心期刊發(fā)表的文獻(xiàn)進(jìn)行載文期刊分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，載文量大于等于10篇的期刊有21家，結(jié)果見表1和圖2。其中載文數(shù)量在前10位的期刊的載文量占到了全部文獻(xiàn)的41.89%。僅就載文期刊關(guān)注領(lǐng)域來看，學(xué)習(xí)共同體研究還主要集中于教育領(lǐng)域。
為有效反映研究論文的機(jī)構(gòu)來源，本研究使用Bicomb軟件對期刊論文和碩博論文的研究單位或授予學(xué)位單位進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2所示。無論從期刊論文數(shù)量還是碩博論文數(shù)量上來看，華東師范大學(xué)均是學(xué)習(xí)共同體研究的一個(gè)重鎮(zhèn)。如僅從期刊載文量來看，華南師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、西南大學(xué)、南京師范大學(xué)也對學(xué)習(xí)共同體研究做了較突出貢獻(xiàn)。但若僅從碩士論文上講，首都師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等學(xué)校的學(xué)位論文數(shù)量較多。為此，我們對各單位不同類型的發(fā)文量進(jìn)行對比（圖3），發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，即：有些單位核心期刊研究論文較多卻少有相關(guān)的碩博學(xué)位論文，但有些單位核心期刊發(fā)文量較低卻有特別多的碩士學(xué)位論文出現(xiàn)。前者還比較容易理解和解釋，即該校有相關(guān)研究，且做出了較為突出的成績，但沒有引領(lǐng)研究生跟進(jìn)該領(lǐng)域的研究。但后者所反映的問題卻值得我們深思，即研究還沒有得到業(yè)內(nèi)廣泛認(rèn)可（表現(xiàn)為沒有在該領(lǐng)域的核心期刊或較少），卻指導(dǎo)了非常多的碩士論文研究。
（三）學(xué)習(xí)共同體領(lǐng)域研究熱點(diǎn)與前沿分析
1. 研究熱點(diǎn)分析
關(guān)鍵詞是文章主題的高度概括和凝練，通過對高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，可以挖掘某一研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。本文使用CiteSpace 3.0.R2，以關(guān)鍵詞為節(jié)點(diǎn)，時(shí)間分區(qū)為1年，閥值為50Top per slice，采用最小成樹算法，利用國內(nèi)期刊文獻(xiàn)繪制國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究熱點(diǎn)知識(shí)圖譜，共得到節(jié)點(diǎn)366個(gè)，連線294個(gè)，結(jié)果見圖4和表3。而對國內(nèi)碩博論文繪制高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，得到節(jié)點(diǎn)321個(gè)，連線315個(gè)，結(jié)果見圖5和表4。
根據(jù)陳超美的介紹[8]，分析由CiteSpaceII生成的期刊熱點(diǎn)知識(shí)圖譜（圖4）的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)分布可知，國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究領(lǐng)域熱點(diǎn)可以確定為：學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)型社區(qū)、社區(qū)教育、共同體、學(xué)習(xí)型社會(huì)、教師、教師專業(yè)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體、專業(yè)發(fā)展等。而根據(jù)碩博論文熱點(diǎn)知識(shí)圖譜（圖5）的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)分布可確定學(xué)習(xí)共同體研究熱點(diǎn)領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)習(xí)共同體、教師專業(yè)發(fā)展、虛擬社區(qū)、協(xié)作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體、專業(yè)發(fā)展、知識(shí)建構(gòu)等。
由表3可知，期刊高頻關(guān)鍵詞頻次排序中，學(xué)習(xí)共同體最高，因此其節(jié)點(diǎn)年環(huán)明顯最大。從節(jié)點(diǎn)的中介中心度看，學(xué)習(xí)共同體的中心度同樣最大，因此其節(jié)點(diǎn)的紫色年環(huán)最大，即中心度最高，占核心地位，緊隨其后的是社區(qū)教育、共同體、學(xué)習(xí)型社會(huì)、教師、教師專業(yè)發(fā)展等。若從碩博論文高頻關(guān)鍵詞中心度和頻次統(tǒng)計(jì)角度分析（見表4），對策的研究頻次最高，專業(yè)發(fā)展排其次。但教師專業(yè)發(fā)展、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、協(xié)作學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)共同體、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體等的中心度相比前兩者更高，占較為重要的核心地位。
由以上分析可知，從期刊論文來看，關(guān)于學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究最廣泛，而社區(qū)教育、共同體、學(xué)習(xí)型社會(huì)、教師、教師專業(yè)發(fā)展等是相對突出的研究熱點(diǎn)。從碩博論文分析，學(xué)習(xí)共同體隱去了其中心位置，教師專業(yè)發(fā)展、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體等主題凸顯出來。學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究頻次最高是易于理解的，但無論是期刊論文還是碩博論文都顯示與教師專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體相關(guān)研究熱度較高，這應(yīng)引起我們的重視。
對學(xué)習(xí)共同體，人們不僅研究它的概念、內(nèi)涵、基本理論和形成機(jī)制，更關(guān)注它的具體應(yīng)用。教師專業(yè)發(fā)展在教育領(lǐng)域備受關(guān)注，然而強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)提升的理智取向的專業(yè)發(fā)展范式，雖經(jīng)多年研究與實(shí)踐，成效卻不盡如人意。學(xué)習(xí)共同體所提倡的學(xué)習(xí)的社會(huì)文化觀和分布式認(rèn)識(shí)觀適應(yīng)了人們對學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變，特別是它強(qiáng)調(diào)的知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性、文化場域依存性、多元主體互動(dòng)性等適應(yīng)了當(dāng)今人們對學(xué)習(xí)的理解，正好適應(yīng)了教師專業(yè)發(fā)展觀的實(shí)踐-反思取向（教師主要不是通過“接受”知識(shí)，而是通過“反思”以更清晰地理解自己、理解實(shí)踐，并實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展）[9]、生態(tài)取向（教師專業(yè)知識(shí)和能力發(fā)展并不能全然依靠自己，而應(yīng)將其置于一定的社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系中，有效利用各種人力和物力資源以實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展；將教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵提升到教師教研合作能力和教師群體整體專業(yè)發(fā)展水平的高度）[10]。學(xué)習(xí)共同體所倡導(dǎo)的理念、實(shí)踐形式為教師專業(yè)發(fā)展提供了理論先導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)。因此，在學(xué)習(xí)共同體研究領(lǐng)域，關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容被廣泛關(guān)注和深入研究。
為了進(jìn)一步了解其研究現(xiàn)狀，本研究以“主題（學(xué)習(xí)共同體）并含（教師專業(yè)發(fā)展）”為檢索條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，2001~2011年間國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體領(lǐng)域教師專業(yè)發(fā)展方向研究文獻(xiàn)呈快速增長趨勢（見圖6）。2003年，顧小清在《教師專業(yè)發(fā)展：在線學(xué)習(xí)共同體的作用》一文中對學(xué)習(xí)共同體與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系、如何利用信息通信技術(shù)構(gòu)建教師在場的學(xué)習(xí)共同體以及學(xué)習(xí)共同體對教師專業(yè)發(fā)展的影響進(jìn)行了詳細(xì)闡述。隨后，這一領(lǐng)域引起了國內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究逐年增多。
而以“主題（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體）或含（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)）或含（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)型社區(qū)）”為檢索條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)（圖7），國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體的研究是在近年來才逐漸被廣泛關(guān)注的，這一轉(zhuǎn)變與Web2.0技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用恰好契合。Web2.0的六度分割理論、利用集體智慧與學(xué)習(xí)共同體理念相似，同時(shí)，Web2.0及其相關(guān)技術(shù)為組建學(xué)習(xí)共同體提供了技術(shù)支持。因此，網(wǎng)絡(luò)共同體及其相關(guān)問題逐漸成為該研究范疇所相關(guān)。
對研究熱點(diǎn)分布做進(jìn)一步的時(shí)間線圖分析，結(jié)果見圖8和圖9。從圖8來看，現(xiàn)有的研究熱點(diǎn)主要出現(xiàn)于2005年之前。2005~2010年間，雖有新的研究熱點(diǎn)出現(xiàn)，但研究頻次和中心度相對不大。而從圖9來看，形式也基本一樣，知識(shí)熱點(diǎn)和出現(xiàn)時(shí)間稍有區(qū)別，最為突出的是教師專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體的出現(xiàn)時(shí)間和關(guān)注程度稍有差別。從二者的整體時(shí)間分布情況來分析，2005年以后，新的研究熱點(diǎn)出現(xiàn)較少，主要是對以前研究熱點(diǎn)的繼續(xù)深化?？傮w看來，國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究各研究方向逐漸成熟化，呈現(xiàn)靜態(tài)穩(wěn)定趨勢。
2. 研究前沿分析
CiteSpace軟件選擇突變專業(yè)術(shù)語類型（burst term），利用其詞頻探測技術(shù)進(jìn)行研究前沿術(shù)語分析。期刊論文得到突變專業(yè)術(shù)語366個(gè)，碩博學(xué)位論文得到321個(gè)，分別對視圖布局進(jìn)行精簡合并，形成結(jié)果見圖10和圖11。綜合分析這兩個(gè)圖，顯著的索引專業(yè)術(shù)語主要有：學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)型社區(qū)、共同體、社區(qū)教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)、教師專業(yè)發(fā)展、專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、知識(shí)建構(gòu)、學(xué)習(xí)社區(qū)、協(xié)作學(xué)習(xí)、對策、Web2.0、學(xué)習(xí)環(huán)境、知識(shí)建構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)課程、建構(gòu)主義、教師培訓(xùn)等。
對這些詞語進(jìn)入深入分析，可將國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究領(lǐng)域的前沿方向概括為以下三類。
（1）理論深化類
以“題名（學(xué)習(xí)共同體）或含（學(xué)習(xí)型社區(qū)）”為條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行再檢索，將數(shù)據(jù)導(dǎo)入Bicomb軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和人工鑒別發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)習(xí)共同體在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，關(guān)于對原有概念和理論不斷反思、修正和深化的研究內(nèi)容相對較多。同時(shí)，人們不再停留在早期的學(xué)習(xí)共同體概念界定、闡釋和區(qū)別上，而是從不同視角對學(xué)習(xí)共同體理論進(jìn)行豐富、充實(shí)。這種深化表現(xiàn)在兩個(gè)層面。第一個(gè)層面表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)共同體理論內(nèi)涵的深化，即：更深入地研究學(xué)習(xí)共同體的基礎(chǔ)理論、哲學(xué)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在從生態(tài)哲學(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)等視角研究學(xué)習(xí)共同體，同時(shí)還表現(xiàn)在從社會(huì)建構(gòu)觀、分布認(rèn)知理論、知識(shí)論、學(xué)習(xí)的實(shí)踐論等角度對學(xué)習(xí)共同體的基礎(chǔ)理論的深入研究與挖掘。第二個(gè)層面表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)共同體外延的研究，該方面的研究表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)共同體不同實(shí)踐形式的理論深化，包括對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體、課堂學(xué)習(xí)共同體、學(xué)校共同體、專業(yè)學(xué)習(xí)共同體、課程學(xué)習(xí)共同體等領(lǐng)域的深入研究。
（2）具體應(yīng)用與組織形式類
該方向致力于將學(xué)習(xí)共同體的思想、理論及其方式與具體的實(shí)踐領(lǐng)域相結(jié)合，發(fā)揮其優(yōu)勢，解決相關(guān)領(lǐng)域的問題。教師專業(yè)發(fā)展和教師培訓(xùn)是教師教育領(lǐng)域愈久彌新的問題，學(xué)習(xí)共同體的出現(xiàn)不僅為教師專業(yè)發(fā)展、教師培訓(xùn)開啟了新思路，提供了新方法，還提供了新的實(shí)踐范式。學(xué)校、課堂與課程是教育的主陣地，然而這些主陣地卻歷來備受詬病，甚至把“只具有工具的理性，而缺少價(jià)值的關(guān)懷[11]”的現(xiàn)代人所具有的共性特征也歸結(jié)為教育問題。改變現(xiàn)狀、促進(jìn)人類發(fā)展是每一個(gè)教育研究者的理想。因此，與學(xué)校、課堂和課程等相關(guān)的學(xué)習(xí)共同體組織形式都是未來的研究方向。教育不僅包括學(xué)校教育，還包括家庭教育、社會(huì)教育（包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)等）等非正式場合教育，可見，與社區(qū)、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)虛擬世界等領(lǐng)域聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體、虛擬學(xué)習(xí)共同體、實(shí)踐共同體等組織形式也將成為該領(lǐng)域的未來研究方向。
（3）構(gòu)建策略類
學(xué)校共同體、課堂共同體、課程學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建與策略研究是一個(gè)必然趨勢。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)已在深深影響著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活。因此，與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的學(xué)習(xí)共同體、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建必然成為學(xué)習(xí)共同體研究的又一趨勢。Web2.0作為更注重用戶的交互作用的網(wǎng)絡(luò)組織形式，正吸引更多人選擇數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的生存方式和學(xué)習(xí)方式，迎接共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享的全民織網(wǎng)時(shí)代。如何利用Web2.0及其相關(guān)技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體或虛擬學(xué)習(xí)共同體必然成為該研究領(lǐng)域的又一增長點(diǎn)。
（四）研究學(xué)者合作網(wǎng)絡(luò)與機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)
1. 研究學(xué)者合作網(wǎng)絡(luò)
將采集數(shù)據(jù)導(dǎo)入Bicomb軟件，以作者為關(guān)鍵字段進(jìn)行提取、統(tǒng)計(jì)后，選取頻次≥2的86名研究學(xué)者（頻次累計(jì)百分比為9.5861%）數(shù)據(jù)，生成Excel類型共現(xiàn)矩陣文件。將Excel文件輸入U(xiǎn)CINET軟件，輸出##h類型的數(shù)據(jù)集。然后，導(dǎo)入U(xiǎn)CINET集成軟件[12]進(jìn)行可視化分析。對合作網(wǎng)絡(luò)去除非主成分并進(jìn)行布局優(yōu)化，生成結(jié)果見圖12。從圖12可以看出，國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究領(lǐng)域?qū)W者合作較松散。為進(jìn)一步研究各位研究者在本領(lǐng)域的重要性，我們引入了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中的度數(shù)中心度和中間中心度（如果一個(gè)點(diǎn)處于許多其他點(diǎn)對的捷徑上，我們就認(rèn)為該點(diǎn)具有較高的中間中心度）概念（見表5）。在權(quán)衡以上兩者的基礎(chǔ)上，我們對作者研究情況進(jìn)行人工文獻(xiàn)閱讀與排查，發(fā)現(xiàn)主要存在以下3個(gè)合作密切的研究群：鐘啟泉為華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所學(xué)者，主要關(guān)注學(xué)校共同體、課堂共同體以及知識(shí)社會(huì)與文化催生等；王陸為首都師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)學(xué)者，從網(wǎng)絡(luò)交互、教師專業(yè)發(fā)展等角度對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行了研究；時(shí)長江則更多地關(guān)注了課堂學(xué)習(xí)共同體和教師專業(yè)發(fā)展。從中間中心度上看，佐藤學(xué)、時(shí)長江、郝志峰在合作網(wǎng)絡(luò)中的影響程度較高，是合作網(wǎng)絡(luò)中的重要人物。
2. 研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)
對研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)的研究，選取頻次≥2的研究機(jī)構(gòu)共26個(gè)，頻次累計(jì)百分比達(dá)22.3529%，采用與作者合作網(wǎng)絡(luò)研究的相同程序。對合作網(wǎng)絡(luò)去除非主成分并進(jìn)行布局優(yōu)化，結(jié)果見表6和圖13?？芍?，機(jī)構(gòu)間的合作也比較松散。華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所、廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院、西南大學(xué)教育學(xué)院、華南師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院、華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院等在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的度數(shù)中心性最高。而從中間中心度上來看，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所同樣是合作網(wǎng)絡(luò)中的代表機(jī)構(gòu)。
總之，國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體合作研究相對較為松散，研究者之間相對缺乏必要的交流與合作，分散了研究力量。如果僅從文獻(xiàn)研究者所屬單位上推理，研究者間應(yīng)有更多的合作機(jī)會(huì)和合作可能。這也許要?dú)w因于國內(nèi)論文署名習(xí)慣，許多研究成果可能是多名研究者合作進(jìn)行的，但因?yàn)楦鞣N因素，文章最后只署了一個(gè)名字。
三、總結(jié)
本研究利用科學(xué)知識(shí)圖譜可視化分析技術(shù)，從研究論文數(shù)量、載文期刊與研究機(jī)構(gòu)分布、研究熱點(diǎn)、研究前沿、研究學(xué)者合作情況和研究機(jī)構(gòu)合作情況等方面分析了國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究進(jìn)展情況，得出以下結(jié)論：
第一，從研究論文數(shù)量上看，國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體領(lǐng)域研究發(fā)文數(shù)量較大，呈逐年上升趨勢。近年來，發(fā)文數(shù)量逐漸趨于平穩(wěn)，從某種程度上說明該研究領(lǐng)域逐漸趨向成熟。
第二，從發(fā)表文獻(xiàn)的載文期刊分布來看，主要期刊有：《中國遠(yuǎn)程教育》、《成人教育》、《中國成人教育》、《全球教育展望》、《電化教育研究》等。
第三，從研究單位分布來看，期刊論文主要集中在華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、西南大學(xué)、南京師范大學(xué)、山東師范大學(xué)等高校，而碩士論文主要集中在華東師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、西南大學(xué)、南京師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等高校。
第四，國內(nèi)學(xué)習(xí)共同體研究熱點(diǎn)基本可以界定為：學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)型社區(qū)、社區(qū)教育、共同體、學(xué)習(xí)型社會(huì)、教師、教師專業(yè)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體、專業(yè)發(fā)展、虛擬社區(qū)、協(xié)作學(xué)習(xí)、知識(shí)建構(gòu)等。
論文摘要：藝術(shù)教育作為一門人文學(xué)科，其根本目的是從精神上塑造人、教育人，使人得到全面發(fā)展。然而，目前我國的藝術(shù)教育，尚存在著嚴(yán)重的“功利性”和“重技藝，輕人文”的現(xiàn)象，這不僅有失藝術(shù)教育的人文本質(zhì)，而且導(dǎo)致學(xué)生的審美趣味和價(jià)值觀念的扭曲。因此，要使藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中真正起到提高人的精神境界和人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，就必須在藝術(shù)教育中樹立“以人為本”的理念，重視和強(qiáng)化藝術(shù)教育的人文特性。
隨著我國教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要方面越來越受到社會(huì)的重視。近年來，全國各高等院校紛紛開辦藝術(shù)專業(yè)，招生人數(shù)不斷增加，社會(huì)上各類藝術(shù)輔導(dǎo)班層出不窮，一些初高中也辦起了“特色班”、“高考輔導(dǎo)班”等等，這無疑從一個(gè)側(cè)面反映出我國藝術(shù)教育繁榮發(fā)展的態(tài)勢。然而，在目前藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)施過程中，尚存在著嚴(yán)重的“功利性”和“重技藝，輕人文”的現(xiàn)象。社會(huì)上的各類“輔導(dǎo)班”和一些高中辦的“特色班”自不待言，大都以升學(xué)為目的，教學(xué)過程也都是圍繞著應(yīng)試技能的訓(xùn)練。而許多高校開辦藝術(shù)專業(yè)也多是處于“經(jīng)濟(jì)效益”的目的，教學(xué)模式也多是偏重于應(yīng)用性的專業(yè)知識(shí)傳授和專業(yè)技能訓(xùn)練。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)藝術(shù)教育特有的專業(yè)知識(shí)傳授和專業(yè)技能訓(xùn)練的意義，也不能無視社會(huì)的需求，不能不考慮“效益”問題，但絕不能忽視或削弱藝術(shù)教育所應(yīng)有的人文素質(zhì)教育層面的價(jià)值和意義，更不能忽視教育“以人為本”、以人的“可持續(xù)發(fā)展”為根本目標(biāo)的長遠(yuǎn)利益。藝術(shù)教育作為一種人文教育，其根本目的是從精神上塑造人、教育人，培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而上述這些現(xiàn)象不僅有失藝術(shù)教育的人文本質(zhì)，而且無形之中將學(xué)生的審美認(rèn)知與審美情感引向功利主義的需要，致使學(xué)生的藝術(shù)興趣、價(jià)值觀念受到扭曲。因此，要使藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中真正起到提高人的精神境界和人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，就必須在藝術(shù)教育中樹立“以人為本”的理念，重視和強(qiáng)化藝術(shù)教育的人文特性。
一
“人文”一詞在漢語中泛指“人事”，與“天文”對應(yīng)，是指人世間文明之道及人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。在英語中“人文”(humanity)一詞包含有四層含義：（1）表示人道或仁慈的性質(zhì)或狀態(tài)，慈愛和慷慨的行為或性情；（2）表示人性之意；（3）表示人文學(xué)科或人文科學(xué)；（4）指人類之意。（注：參見洪成文著《現(xiàn)代教育知識(shí)論》，山西教育出版社，2003年版，第136頁。）概括起來說“人文”一詞包括兩個(gè)方面的意思：一是“人”，一是“文”，即指人本身和一切人類的文明和文化現(xiàn)象。人文學(xué)科則是基于此義，不斷建構(gòu)起來的關(guān)乎人性和人類發(fā)展的學(xué)科體系，它研究的對象是人的精神世界和文化世界。
藝術(shù)教育的學(xué)科性質(zhì)應(yīng)屬于人文學(xué)科，這是由藝術(shù)的人文本質(zhì)所決定的。藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類審美把握和正確認(rèn)識(shí)生活的形象反映，是人類審美追求的最高形式，是人類文化精神的集中體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)是藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和形象化的語言方式傳遞情感和思想的過程，在這個(gè)過程中藝術(shù)家不僅要考慮個(gè)人生活中和心靈中的事件及意義，而且還要考慮帶有民族性的、人類性的普遍的事件和意義。因此，在藝術(shù)家創(chuàng)造的作品中總是包含著藝術(shù)家的思想情感內(nèi)容和他對生活評價(jià)的態(tài)度，同時(shí)也蘊(yùn)涵著不同民族的人文思想、民族情感和時(shí)代精神。藝術(shù)正是憑著藝術(shù)家進(jìn)步的審美理想、人格特征和文化精神的作用和力量，憑著他內(nèi)在的熱情、豐富的生活積累以及卓越的藝術(shù)技能，通過有限的現(xiàn)實(shí)材料，表現(xiàn)出無限的社會(huì)內(nèi)容來，并且使其產(chǎn)生更強(qiáng)烈、更普遍與更深刻的意義。也正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)才獲得了超越時(shí)空的永恒價(jià)值，藝術(shù)也就被賦予了深刻的人文精神內(nèi)涵和人文教育的功能和意義。
二
作為人文學(xué)科，藝術(shù)教育的功能主要表現(xiàn)在對人自身的完善和對人類文化的傳承與發(fā)展。對人自身的完善，就是從精神上塑造人、教育人，培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，其核心是對人格的塑造和完善。有學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)代教育教學(xué)中的人文主義傾向最重要的表現(xiàn)是把人格完善作為教育的最高目的或終極目的?！?（注：參見錢源偉著《社會(huì)素質(zhì)教育論》，廣東教育出版社，2001年版，第84頁。）這就表明了人格培養(yǎng)在人文教育中的重要地位。從心里學(xué)角度看，人格是人的主體結(jié)構(gòu)的核心，是人性或人的本質(zhì)的重要組成部分，是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)；從社會(huì)學(xué)的角度看，人格還包括人的思想、價(jià)值觀念、生存態(tài)度及行為方式，它是由人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)心理、文化修養(yǎng)、人文精神等方面綜合而成的內(nèi)在穩(wěn)定的特質(zhì)，是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。因此，藝術(shù)教育的功能指向首先應(yīng)當(dāng)是對人格的完善，即促使人格的發(fā)展趨于完整、全面與和諧。
宗白華先生曾說：“藝術(shù)家之創(chuàng)造，乃表示全人格的意義及其最高的生命，決非附帶的無關(guān)重要的表現(xiàn)?！?（注：參見宗白華著《宗白華全集》（1），安徽教育出版社，1994年版，第497頁。）也就是說，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)與人格有著密切聯(lián)系，他的創(chuàng)造并不是一種空洞的表現(xiàn)，而是藝術(shù)家健全人格和精神世界的外化，是一種創(chuàng)造性的生命活動(dòng)。這里所說的“全人格”，就是全面、完整、和諧的健全人格，它的養(yǎng)成是認(rèn)知、情感、意志三方面高度平衡發(fā)展的結(jié)果。而藝術(shù)教育在協(xié)調(diào)人格結(jié)構(gòu)內(nèi)部知、情、意三者的關(guān)系，培養(yǎng)健全人格方面具有獨(dú)特作用。
認(rèn)知能力，是對事物的認(rèn)知判斷能力，即一個(gè)人的智慧。完滿的智慧人格， 應(yīng)是邏輯思維和形象思維的互補(bǔ)，是人的感性和理性這兩大精神因素的協(xié)調(diào)、平衡和充分發(fā)展。藝術(shù)教育中的認(rèn)知能力的培養(yǎng)，主要集中體現(xiàn)在對事物審美感知能力的培養(yǎng)方面。我們知道，藝術(shù)活動(dòng)是最富于幻象性的思維活動(dòng)，它偏重于感性思維，它在培養(yǎng)人的知覺能力、想象能力和創(chuàng)造能力等方面具有獨(dú)特的作用。藝術(shù)教育作用于人的發(fā)展的最有利因素在于促進(jìn)人的感知能力發(fā)展，它是獲得知識(shí)、發(fā)展情感、提高創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。審美感知能力包括知覺、想象、領(lǐng)悟等能力，這些能力的提高需要通過長期的審美實(shí)踐訓(xùn)練。藝術(shù)教育是通過藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，來調(diào)動(dòng)人的知覺、激發(fā)人的想象、培養(yǎng)領(lǐng)悟力，從而提高審美感知能力，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。另外，審美感知能力的提高不僅需要有豐富的感性審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且還需要有全面廣泛的知識(shí)和修養(yǎng)作支撐，因?yàn)檎J(rèn)知能力與學(xué)識(shí)修養(yǎng)有著緊密聯(lián)系，兩者不可分割，認(rèn)知能力的大小取決于學(xué)識(shí)修養(yǎng)的高低，而認(rèn)知能力的提高又能幫助判斷事物、獲取新知。
情感，是人身上普遍存在的心里現(xiàn)象，是人的本質(zhì)屬性之一。情感與人的生命活動(dòng)相聯(lián)系，它既是人的生命活動(dòng)的特定狀態(tài)的反映，又是生命活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在日常生活中由于個(gè)人的情感往往受功利觀的困饒，而要克服這種現(xiàn)象必須通過審美活動(dòng)促使情感從日常功利狀態(tài)，從經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)水平升華到超驗(yàn)的規(guī)律水平。藝術(shù)活動(dòng)是一種審美創(chuàng)造活動(dòng)，也是一種情感體驗(yàn)過程，藝術(shù)離不開情感的作用，在藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家總是把自己內(nèi)心體驗(yàn)的情感進(jìn)行提煉、加工、整理，升華為一種審美情感，并通過適當(dāng)?shù)男问揭迫氲阶髌分?。欣賞者在欣賞作品時(shí)會(huì)受到其中的情感熏陶，同時(shí)還會(huì)激發(fā)欣賞者自身的情感體驗(yàn)，從而在情感互動(dòng)中達(dá)到審美共鳴。作為藝術(shù)中的情感活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的“移情”過程，它始終與豐富的想象力結(jié)合在一起，如果沒有想象力的作用，藝術(shù)中的情感活動(dòng)是不可能進(jìn)行的，正是在情感與想象的互動(dòng)結(jié)構(gòu)中，在社會(huì)因素和心理因素的交叉作用下，使得藝術(shù)中的情感超脫于普通情感成為一種超功力性的審美情感。符號(hào)美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，藝術(shù)家表現(xiàn)的情感，不是一般日常生活情感，但也“決不是他個(gè)人的真實(shí)情感，而是他認(rèn)識(shí)到的人類情感?！?（注：參見蘇珊·朗格著《藝術(shù)問題》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1983年版，第25頁。）也就是說，它包括了豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容，雖然在形式上是個(gè)體的、自然的、感性的，但從實(shí)質(zhì)上考察，它滲透著人類的理性因素，具有超越性，是恒久、普遍而必然的東西。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中也已將人類的普遍情感進(jìn)行了綜合、選擇，是帶有價(jià)值定向的審美情感。由此可見，藝術(shù)教育中“情感”的培養(yǎng)，是以審美活動(dòng)為中介，通過對人類情感的再體驗(yàn)，使人的情感不斷趨于豐富和完善，從而達(dá)到對個(gè)體心靈結(jié)構(gòu)和人格形態(tài)的有目的塑造。通過藝術(shù)教育不僅能夠“有效地促進(jìn)個(gè)體的人創(chuàng)造、表達(dá)自己的情志，促成人與人的溝通、理解和理性與情感的貫通。而且能使人的心靈得到有效的滋潤，使人的思想情感得以充實(shí)和豐富，并更具鮮活性?！?（注：參見梁玖著《新編藝術(shù)概論》，西南師范大學(xué)出版社，2003年版，第23頁。）
意志，是人格構(gòu)成的一個(gè)重要方面，是一種心理支撐力量。意志一般表現(xiàn)為持久力和忍耐力兩方面。持久力就是為實(shí)現(xiàn)明確的預(yù)定目標(biāo)所需要的長時(shí)間堅(jiān)持力量，忍耐力是指承受打擊、挫折，忍辱負(fù)重的能力。也就是能根據(jù)一定的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范來有效控制自己的行為，表現(xiàn)出較強(qiáng)的自制力和適應(yīng)能力。健全人格要求有頑強(qiáng)的意志，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的意志是一個(gè)人沖破層層阻力，尋求不斷發(fā)展，成就一番事業(yè)的保證之一。通過藝術(shù)教育可以磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)忍受挫折的能力和堅(jiān)忍不拔地追求藝術(shù)真諦的信念。藝術(shù)史上凡是有成就的藝術(shù)家無不具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，他們都懷著對藝術(shù)的執(zhí)著追求并為之努力奮斗，為人類創(chuàng)造了不朽的杰作，通過對這些作品的欣賞和對藝術(shù)家的奮斗經(jīng)歷的了解，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到他們在偉大的藝術(shù)創(chuàng)造中所包含的堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)創(chuàng)精神，從而受到鼓舞。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)本身就是一種艱辛的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，而創(chuàng)造性的獲得，需要長期的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐訓(xùn)練，需要大膽的開拓進(jìn)取精神和持之以恒、堅(jiān)持不懈的努力。藝術(shù)追求獨(dú)創(chuàng)性，就意味不與他人相同走自己的路，一般富有獨(dú)創(chuàng)性的作品往往暫時(shí)不被人們所接受，因此，藝術(shù)家在追求藝術(shù)真諦，探索創(chuàng)新之路的過程中，必須要有較強(qiáng)的忍耐力和堅(jiān)定的信念，要能耐得住寂寞，不能見風(fēng)駛舵、隨波逐流。當(dāng)然，堅(jiān)持自己的藝術(shù)主見維護(hù)藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，必須要以正確的認(rèn)知判斷為前提，以對人類情感的把握為基礎(chǔ)。
藝術(shù)教育對人自身的完善和發(fā)展是同更廣泛的人類文化發(fā)展聯(lián)系在一起的。就人的本質(zhì)來看，人的存在和發(fā)展是以人的文化創(chuàng)造為前提的。按照著名文化哲學(xué)家卡西爾的觀點(diǎn)，人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中，才成為真正意義上的人，也只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中，人才獲得真正的自由。因此可以說，“人、人的生命活動(dòng)是一種深刻而具體的文化性存在?！说奈幕瘎?chuàng)造性越豐富，文化主體意識(shí)越強(qiáng)烈，其生命活動(dòng)就越有意義和價(jià)值” （注：參見李西建著《審美文化學(xué)》，湖北人民出版社，1992年版，第326頁。）藝術(shù)作為人類文化創(chuàng)造的重要組成部分，是人的生命本質(zhì)的體現(xiàn)，它不僅是藝術(shù)家個(gè)人的精神創(chuàng)造，也是人類進(jìn)步與價(jià)值取向的表現(xiàn)。它不僅反映出一個(gè)民族的精神傳統(tǒng)、心理建構(gòu)和思維機(jī)制，也反映著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)的歷史發(fā)展水平。因此，藝術(shù)教育也就成為一種文化教育。通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和人文精神，使他們用宏觀的歷史尺度對待人的發(fā)展和人類文化發(fā)展，使他們把自身的發(fā)展同更廣闊的歷史文化聯(lián)系起來，進(jìn)一步發(fā)掘人類文化創(chuàng)造與人類生命活動(dòng)中的美學(xué)意義。由于世界文化的多元化，使得不同民族、不同歷史時(shí)期產(chǎn)生了不同的藝術(shù)文化形態(tài)，也留下了大量的優(yōu)秀藝術(shù)精品，它們都記載了人類社會(huì)發(fā)展的軌跡。因此，通過藝術(shù)教育可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的藝術(shù)語言及其特征，從藝術(shù)上區(qū)別文化的差異，使他們了解多元文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)及其文化的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，增強(qiáng)他們對人類文化價(jià)值和意義的領(lǐng)悟和理解。發(fā)展尊重他人與關(guān)懷社會(huì)的情操，提高學(xué)生的文化意識(shí)和文化責(zé)任感。使他們更多地介入文化交流，共享人類社會(huì)的文化資源，積極參與文化的傳承，并對人類文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
三
綜上所述，藝術(shù)教育作為人文教育，其人文教育功能是多層次的、綜合性的。在現(xiàn)代“以人為本”的教育觀念影響下，藝術(shù)教育的人文特性日益彰顯出來，藝術(shù)教育越來越成為培養(yǎng)人文素質(zhì)、傳承審美文化、發(fā)展人類文明、創(chuàng)造和優(yōu)化人類文化生存環(huán)境的教育。那么，如何在藝術(shù)教育實(shí)施過程中充分發(fā)揮其人文教育的職能，切實(shí)做到對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)和精神境界的提升，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來落實(shí)。
首先，教師要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念，充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的人文本質(zhì)。教師是藝術(shù)教育實(shí)施過程中的主體，他們的藝術(shù)思想和教育觀念直接影響、引導(dǎo)著學(xué)生對藝術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位和審美價(jià)值取向。如果教師只將藝術(shù)教育視為一種專業(yè)技能教育，或是把藝術(shù)看成是謀生的手段的話，那么，這將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對待藝術(shù)學(xué)習(xí)的“功利主義”傾向。當(dāng)然，藝術(shù)教師要成為真正的人文藝術(shù)教育的“傳道者”，還必須加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和專業(yè)能力。否則，藝術(shù)教育也只能是一種“玄想”的人文教育。
其次，是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，使藝術(shù)教育的課程、內(nèi)容走向綜合化。課程教學(xué)是實(shí)施藝術(shù)教育的主渠道，也是藝術(shù)教育的重心所在。藝術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)改革，一方面，應(yīng)增加藝術(shù)美學(xué)和相關(guān)人文知識(shí)課程，另一方面，要將專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練與審美文化教育有機(jī)結(jié)合起來。特別是要在專業(yè)實(shí)踐性課程中增加藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評的知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，教師要自覺以教學(xué)心理科學(xué)為指導(dǎo)，來引導(dǎo)學(xué)生利用某種媒介有效地傳達(dá)藝術(shù)感覺和思想，從而提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美認(rèn)知能力。