時(shí)間：2023-03-14 14:50:41
導(dǎo)語：在教育教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
體育教育論文2300字(一)：關(guān)于提高高中體育教育有效性的探討論文
摘要：現(xiàn)階段隨著素質(zhì)教育的提出，很多學(xué)校摒棄了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，著重于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，因此高中教學(xué)中的作用也得到了重視，提高高中體育教學(xué)的有效性，不僅可以提開學(xué)生們的身體素質(zhì)，而且有利于建立學(xué)生們良好的思想品德和堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。本文首先分析了高中體育教學(xué)的概況以及目前體育教學(xué)中存在的一些問題，并且針對(duì)這些問題提出了相應(yīng)的解決方案，希望這些建議的提出能夠?yàn)楦咧畜w育教育教學(xué)有效性的提開起到一定的積極作用。
關(guān)鍵詞：高中體育；教育教學(xué)；有效性
一、揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)
要提高中體育教學(xué)的效率，必須要讓學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)自我價(jià)值與愿望，發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)與才能，這樣才能建立學(xué)生參與體育鍛煉的自信心，作為一名高中體育教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)體能領(lǐng)域，特別是對(duì)于那些在傳統(tǒng)體力結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)較弱的差生，教師尤其要發(fā)現(xiàn)他們的不尋常之處。一般鑒別學(xué)生的優(yōu)勢(shì)體能有這樣幾種方法，首先是觀察，教師要根據(jù)學(xué)生課內(nèi)及課外的表現(xiàn)，分析他們是哪一類型體能的佼佼者。例如，在排球課上進(jìn)行比賽的過程中，有的學(xué)生經(jīng)常用腳接球，可能足球是他的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)項(xiàng)，那么教師應(yīng)安排其進(jìn)行體育項(xiàng)目的鍛煉；有的學(xué)生移動(dòng)能力強(qiáng)，但總接不好球，可能短跑是他的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)項(xiàng)，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行短跑的鍛煉；有的學(xué)生自己的個(gè)人技術(shù)不好，但是能看出其他同學(xué)的技術(shù)問題，并對(duì)戰(zhàn)術(shù)配合有一定的認(rèn)識(shí)，說明他可能是自然觀察智能和空間職能的優(yōu)勢(shì)個(gè)體，那么教學(xué)可以讓其進(jìn)行小組練習(xí)的組長(zhǎng)或指揮員，發(fā)揮其智能優(yōu)勢(shì)?？偠灾?，在教學(xué)過程中要因材施教，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的體能與智能發(fā)展都是不一樣的，如果一概而論地進(jìn)行教學(xué)，就很容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、巧設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的興趣
課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，教師在教學(xué)中要不斷優(yōu)化教學(xué)方法和手段，大膽地給學(xué)生留足充分的活動(dòng)時(shí)間，最大限度地給學(xué)生創(chuàng)造良好的自學(xué)、思考、質(zhì)疑、討論、實(shí)踐的條件與機(jī)會(huì)，構(gòu)建以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂教學(xué)氛圍，不斷創(chuàng)造獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。
（一）直觀法
運(yùn)用直觀教學(xué)能使學(xué)生建立正確的表象，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。如課件、掛圖、投影、錄像等多媒體教學(xué)手段的合理應(yīng)用，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種器官，學(xué)生易于理解、想象，尤其對(duì)于一些難點(diǎn)的突破更易收到極佳的效果。以乒乓球內(nèi)旋球的發(fā)球與接球?yàn)槔柚n件，學(xué)生觀看乒乓球世界冠軍在內(nèi)旋球的接發(fā)過程，在發(fā)球和接球的瞬間進(jìn)行定格，并通過慢放讓學(xué)生自己體會(huì)。同時(shí)，再加上教師的講解，實(shí)現(xiàn)圖形和動(dòng)畫的同步解說，讓學(xué)生生動(dòng)直觀地建立了正確的動(dòng)作概念，掌握技術(shù)要點(diǎn)，迅速形成運(yùn)動(dòng)表象。
（二）對(duì)比法
它能使學(xué)生的思維從比較中得到鑒別，從比較中得以升華，從混淆中得以明晰，產(chǎn)生一種云開霧散的輕松愉快的環(huán)境。如為了讓學(xué)生明確快速跑與加速跑的技術(shù)差異性，可著重從“軀干、擺臂、后蹬”等技術(shù)要領(lǐng)進(jìn)行分析、比較，使學(xué)生較快、較正確地掌握知識(shí)并在實(shí)踐中熟練運(yùn)用
（三）設(shè)疑法
設(shè)置疑問能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的欲望，學(xué)生有了疑問后才會(huì)思考問題，才能有所發(fā)展、有所創(chuàng)造。教師應(yīng)不斷給學(xué)生創(chuàng)造“問”的空間與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生成為“問”的主體，使學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地探求問題、解決問題。如：進(jìn)行籃球投籃教學(xué)時(shí)，為了提高投籃的準(zhǔn)確性，教師結(jié)合示范，并設(shè)置疑問：“投籃時(shí)，球出手后在空中飛行的弧度是怎樣？”疑問提出后，學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)興趣就會(huì)被激起，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的激情也會(huì)油然而生。
（四）質(zhì)疑法
俗語云：“多思長(zhǎng)智，質(zhì)疑人聰”?！百|(zhì)疑”是學(xué)生動(dòng)腦筋的一種表現(xiàn)方式，是善于發(fā)現(xiàn)問題、提出異議，以求解決問題的形式。在課堂教學(xué)過程中，教師不僅要“答疑、解惑”，而且要“啟思、設(shè)疑”，鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑權(quán)威，懷疑書本，不滿足于獲得的、現(xiàn)成的答案或結(jié)果，而應(yīng)于捕捉質(zhì)疑點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，敢于和善于提出問題，并帶著問題去學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生提出的問題，教師要積極地給予肯定、鼓勵(lì)、表揚(yáng)，絕不能把這種思維的積極性抹殺，讓他們養(yǎng)成思考、分析、抽象、創(chuàng)新的良好習(xí)慣，提高自我學(xué)習(xí)的能力。
（五）提問法
教師要善于根據(jù)教材和學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際，提出與教材緊密聯(lián)系的問題讓學(xué)生回答，問題的難易度要符合學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，回答問題的方式也可以靈活多樣。比較簡(jiǎn)單的問題，可以隨問隨答，比較難的問題，可以在上課開始時(shí)提出，讓學(xué)生在課中或下課前回答，同時(shí)可以允許學(xué)生互相討論研究。如：在足球課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生掌握處理高空球的技術(shù)要領(lǐng)，教師提出問題：“當(dāng)球從高空下墜時(shí)，應(yīng)該用什么部位接球？接球的方式是借力打力，還是以柔克剛？”這種提問，有利于學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的理解，也有利于學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)接球的方法，體會(huì)完整的用力過程，建立正確動(dòng)作概念，活躍課堂氣氛，對(duì)教學(xué)起到一種積極的作用。
三、總結(jié)
教師要完成教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生掌握體育基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)，增強(qiáng)心理素質(zhì)，就必須要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行精心策劃和安排，制定符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法，全面提升教學(xué)的有效性。提高高中體育教育教學(xué)的有效性是進(jìn)行高中體育教學(xué)改革的必要步驟，也是響應(yīng)國(guó)家提倡素質(zhì)教育發(fā)展的重要措施，因此在目前的高中教育教學(xué)中教師要清楚的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式存在問題和疏漏之處，采用多樣化的教學(xué)方式和先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)有的體育教育教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，并及時(shí)的總結(jié)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高體育教學(xué)的課堂質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)提高高中體育教育教學(xué)的有效性。
體育教育畢業(yè)論文范文模板(二)：探討如何創(chuàng)新中學(xué)體育教育教學(xué)論文
摘要：德智體美勞是我國(guó)強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育的重要組成，其中體育教育是不可或缺的一部分，不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠兼顧一部分心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的過程中，中學(xué)體育教育也面臨著教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面的重大改革。本文從中學(xué)體育教育教學(xué)創(chuàng)新的必要性入手，分析并探討創(chuàng)新中學(xué)體育教育教學(xué)的具體方法，為提高中學(xué)體育教學(xué)水平提供一些助力。
關(guān)鍵詞：中學(xué)教育；體育教育；創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：（2020）-13-251
一、中學(xué)體育教育教學(xué)創(chuàng)新的必要性
從根本上來講，創(chuàng)新就是指在教育教學(xué)中運(yùn)用與傳統(tǒng)教育教學(xué)方法不同的手段，借此來達(dá)到改善教育教學(xué)現(xiàn)狀的目的，提高中學(xué)體育教育水平，培養(yǎng)更符合新課程標(biāo)準(zhǔn)改革要求的綜合人才。
（一）轉(zhuǎn)變中學(xué)體育教育教學(xué)單一的教學(xué)方法
傳統(tǒng)的中學(xué)體育教育教學(xué)過程中，教學(xué)方法十分單一，教師通常在講解理論知識(shí)后要求學(xué)生不斷地練習(xí)，整個(gè)教學(xué)過程死板、枯燥，不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的終身運(yùn)動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣。創(chuàng)新能夠有效改善傳統(tǒng)中學(xué)體育教育教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，豐富中學(xué)體育教育教學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)改革的目標(biāo)。
（二）提升中學(xué)體育教師的教學(xué)能力
與傳統(tǒng)的中學(xué)體育教育教學(xué)不同，在進(jìn)行教育教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，教師必須開動(dòng)腦筋，不斷從教學(xué)能力、課堂控制、學(xué)生交流等方面提升自己，才能更好的應(yīng)對(duì)教學(xué)的創(chuàng)新要求，提高中學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量和效率。因此，當(dāng)中學(xué)體育教育教學(xué)開展創(chuàng)新時(shí)，教師的教學(xué)能力也會(huì)得到相應(yīng)的提升，這有利于中學(xué)的教師隊(duì)伍建設(shè)，有利于提高教師的綜合水平，從而為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育和服務(wù)。
（三）促進(jìn)中學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展
創(chuàng)新不僅是改善中學(xué)體育課堂教學(xué)的有效措施，還能夠有效提升中學(xué)體育教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，除此外，創(chuàng)新還是促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的必要手段。中學(xué)生正處于青春期階段，對(duì)個(gè)性化成長(zhǎng)的潛在需求巨大，傳統(tǒng)中學(xué)體育的教育教學(xué)模式并不能滿足他們的需求，反而會(huì)抑制他們的需求，不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。當(dāng)中學(xué)體育教育教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，教師在課堂中引入游戲教學(xué)法、多媒體教學(xué)等新的教學(xué)方式，能夠充分滿足中學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的興趣，使學(xué)生在自由、輕松的氛圍中享受體育運(yùn)動(dòng)，這樣更有利于提升學(xué)生的身心健康水平。
二、創(chuàng)新中學(xué)體育教育教學(xué)的具體方法
創(chuàng)新是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革時(shí)期中學(xué)體育教育教學(xué)的重要工作，創(chuàng)新需要結(jié)合中學(xué)體育教育教學(xué)的具體情況進(jìn)行具體分析，從根本上改善中學(xué)體育教育教學(xué)的薄弱之處，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身運(yùn)動(dòng)的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提升學(xué)生的身心素質(zhì)。
（一）將多媒體技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)體育教育教學(xué)
多媒體技術(shù)早已成為現(xiàn)代教育教學(xué)的基礎(chǔ)配置，被廣泛應(yīng)用于語文、數(shù)學(xué)、英語、物理等重要的學(xué)科之中，但多媒體技術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用還比較少，無論是頻率上還是總量上。中學(xué)體育教師要更積極地將多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂上，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的教學(xué)輔助作用，利用音頻、視頻、動(dòng)畫等多媒體形式的教學(xué)資料幫助學(xué)生理解體育知識(shí)，吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。除此外，體育教師還可以利用多媒體技術(shù)來讓學(xué)生了解體育技巧、體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則，了解體育運(yùn)動(dòng)中的危險(xiǎn)動(dòng)作和保護(hù)動(dòng)作，提高學(xué)生對(duì)體育理論的掌握程度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還要提高學(xué)生對(duì)安全和自我保護(hù)的意識(shí)。借助多媒體技術(shù)，教師還可以在理論教學(xué)中加入一些知識(shí)競(jìng)賽等形式的教學(xué)活動(dòng)，增加體育課堂趣味性，幫助學(xué)生記憶和理解體育方面的知識(shí)。
（二）將游戲教學(xué)法應(yīng)用于中學(xué)體育教育教學(xué)
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，政府在教育上已經(jīng)擴(kuò)大了投資，在幼兒教育上的投資尤為注重，現(xiàn)在的許多幼兒園都為孩子準(zhǔn)備了全套的學(xué)習(xí)和娛樂用品，根據(jù)幼兒時(shí)期孩子的生理和心理特點(diǎn)，這些學(xué)習(xí)和娛樂的用品完全突出了人性化的設(shè)計(jì)。例如在課程學(xué)習(xí)上，老師會(huì)利用多媒體來教學(xué)，利用情景教學(xué)讓孩子能夠正確，快速的認(rèn)知新事物，學(xué)習(xí)新知識(shí)；一些特有的適合孩子天性的玩具和漂亮道具也可以讓孩子在做游戲的過程中可以釋放自己的快樂，營(yíng)造和諧美好的氣氛；還有一些可以做手工的東西讓孩子自己動(dòng)手做，鍛煉他們的動(dòng)手，動(dòng)腦的能力，保障他們?nèi)姘l(fā)展。課堂外，政府出資可建造一些幼兒的活動(dòng)場(chǎng)所，讓他們有自由活動(dòng)的地方，培養(yǎng)孩子們之間的感情和團(tuán)隊(duì)合作精神，不過這些娛樂用品，要盡可能的突出人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，符合幼兒時(shí)期的生理和心理需求，還要保障他們的安全為首要目標(biāo)。如：有滑梯，要盡量設(shè)計(jì)的低一點(diǎn)，用料要絕對(duì)耐用結(jié)實(shí)，兩邊的護(hù)圍要比正常的高一點(diǎn)，走上滑梯的臺(tái)階，把那種一階一階隔斷的設(shè)計(jì)成連在一起的，幼兒時(shí)期的孩子腳小，邁的步伐寬度小，這樣的設(shè)計(jì)可以防止樓下去的危險(xiǎn)；幼兒活動(dòng)的場(chǎng)地要做成橡膠的或鋪上草坪，防止發(fā)生推擠時(shí)，使孩子摔傷或擦傷；等等這些都是為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了提高孩子的學(xué)習(xí)和游戲的興趣，吸引他們的注意力，學(xué)校里設(shè)施可以設(shè)計(jì)成五彩斑斕的顏色，這樣搭配的效果更佳。
二、幼兒課程教育中存在的問題
即使在幼兒園課程的教學(xué)實(shí)踐中。教師雖然對(duì)課程的預(yù)設(shè)與生成在理念上有了理解與認(rèn)同，但是對(duì)已生成的課程還有很多的疑問，在教學(xué)實(shí)踐中遇到了很多急需解決的問題，最常見的問題有：
（1）預(yù)設(shè)目標(biāo)和教學(xué)實(shí)際存在差異
在教學(xué)活動(dòng)中，本來以預(yù)設(shè)好的課程，可在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)孩子們并不感興趣，如：現(xiàn)在的中央電視臺(tái)幼兒頻道的智慧樹欄目，老師預(yù)設(shè)的活動(dòng)是看一個(gè)小朋友在一起玩的片段，然后再讓孩子們模仿，增強(qiáng)他們與別人合作的能力，培養(yǎng)他們之間的相互信任感，可是孩子們談?wù)撟疃嗟挠锌赡懿⒉皇抢蠋燁A(yù)期想到的結(jié)果，有可能孩子們只是對(duì)這一期的某個(gè)道具感興趣，與老師的預(yù)期想的背道而馳，這樣往往就會(huì)影響到預(yù)設(shè)課程的效果。
(2)教學(xué)銜接不當(dāng)影響教學(xué)效果
孩子在學(xué)校的時(shí)間有限，而當(dāng)天的老師的任務(wù)一必須要完成，所以就出現(xiàn)了這樣的情況：如在室外活動(dòng)時(shí)，孩子們可能對(duì)于某一項(xiàng)活動(dòng)正感興趣，卻由于時(shí)間的關(guān)系不得不去加入另外一項(xiàng)活動(dòng)，由老師帶領(lǐng)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。這樣和可能就造成了孩子們?cè)谶@一環(huán)節(jié)中表現(xiàn)的積極性不高，腦子里還想著上一環(huán)節(jié)的情景，這也會(huì)造成不能達(dá)到預(yù)期效果的影響。
(3)預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)缺乏靈活性
在課程教學(xué)活動(dòng)過程中，有可能還會(huì)遇到這樣的問題：如老師在讓孩子回答問題時(shí)，因?yàn)橐恍┮馔饧捌渌蛩貙?dǎo)致偏離了預(yù)期的教學(xué)的目的。幼兒時(shí)期孩子的好奇心大，情緒波動(dòng)大，喜歡探索等特點(diǎn)，因此，在正常的教學(xué)活動(dòng)中，老師要經(jīng)常處理類似的意外情況。由于課程的計(jì)劃設(shè)置性，老師看到孩子們感興趣的方面也不能長(zhǎng)時(shí)間的停留，還是會(huì)努力進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，使活動(dòng)趨向于預(yù)定的目標(biāo)，這就壓制幼兒對(duì)新事物的探究欲望，大大的降低了孩子們的興趣，無法調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)預(yù)設(shè)課程的積極性，也不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。還有即使老師愿意給孩子自由探索的時(shí)間，但擔(dān)心怕完不成預(yù)定的計(jì)劃，所以也只能蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止。我們所倡導(dǎo)的課程理念并不是這種不顧孩子的興趣以預(yù)設(shè)目標(biāo)為宗旨的教學(xué)方式，課程的預(yù)設(shè)與生成是一個(gè)二者整合、統(tǒng)一的問題，并不是舍此取彼。對(duì)幼兒的仔細(xì)觀察是課程生成的基礎(chǔ)，只有符合幼兒發(fā)展的課程活動(dòng)才能調(diào)動(dòng)幼兒參與的主動(dòng)性和積極性。因此，課程的預(yù)設(shè)與生成是十分必要的。
三、預(yù)設(shè)課程和生成課程的整合意義
為了能讓幼兒更好的發(fā)展，適應(yīng)新一輪課程改革的要求，因此，幼兒課程的預(yù)設(shè)與生成是非常重要的，并具有非常重要的意義。
（1）預(yù)設(shè)課程受到人們的質(zhì)疑，蘊(yùn)涵著生成思想的課程受到了教師的關(guān)注和親睞，因此，課程的預(yù)設(shè)與生成的整合有助于老師樹立正確的新一輪課程改革教育理念。由于生成課程對(duì)老師綜合素質(zhì)的要求極高，老師在教學(xué)活動(dòng)中遇到了挑戰(zhàn)，所以，教師在要借鑒外來思想并且學(xué)會(huì)運(yùn)用結(jié)合實(shí)際情況解決教學(xué)中中產(chǎn)生種種困惑。事實(shí)上，由于我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)意識(shí)，文化價(jià)值觀念，教育條件，是師資狀況方面，完全采用生成課程的思想也是不現(xiàn)實(shí)的。預(yù)設(shè)課程的思想在幼兒園的教育中仍占支配地位，這離不開它的適宜性。
（2）既要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，又要有效地使兒童健康發(fā)展，這需要課程的預(yù)設(shè)與生成，這樣教學(xué)目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)。幼兒能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基本保障是知識(shí)和技能方面的雙結(jié)合，關(guān)注幼兒興趣和、需要，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，創(chuàng)造性和主動(dòng)性，促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)的興趣和需求是幼兒學(xué)習(xí)的直接驅(qū)動(dòng)，因此，老師既要善于將孩子的興趣和需求作為教育的出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)；又要把預(yù)期設(shè)定好的學(xué)習(xí)內(nèi)容傳授給孩子，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。所以，整合課程的預(yù)設(shè)和生成，對(duì)于能促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展具有重要意義。
（3）要使老師全面認(rèn)識(shí)預(yù)設(shè)課程與生成課程整合的性質(zhì)和意義，其實(shí)，課程教學(xué)不僅僅指的是把知識(shí)傳授給學(xué)生，而是注重傳授知識(shí)的方式和過程。“課程的二重基本屬性是預(yù)成性和生成性，它們并存于課程當(dāng)中，二者屬于互補(bǔ)的關(guān)系，課程字它們的相互交融中發(fā)展。”課程的預(yù)設(shè)和生成的整合符合新課程的要求，這是對(duì)于幼兒教育的新舉措。
四、幼兒園預(yù)設(shè)課程與生成課程整合的途徑和實(shí)施策略
由于傳統(tǒng)的課程預(yù)設(shè)具有標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的特點(diǎn)，預(yù)設(shè)課程有著生成性的多元化的特點(diǎn)。老師要想集中孩子們的注意力，就要在課前精心準(zhǔn)備，有其在教具和學(xué)具上要滿足孩子的需要。
1、整合的途徑
與此同時(shí)，還要為孩子保留一定空間就應(yīng)采取彈性設(shè)計(jì)。例如，在進(jìn)行多維化設(shè)計(jì)場(chǎng)景時(shí)，就要考慮全面顧及到多種可能性，保留多個(gè)方案，既要顧及老師的想法還要考慮到幼兒的興趣和需求，無論正確的或錯(cuò)誤的想法都要考慮進(jìn)去，對(duì)此就要預(yù)設(shè)多個(gè)相應(yīng)的方案。在“教育情景”中擁有升級(jí)“內(nèi)心的、思想的、內(nèi)含的、文化的、本體的”氣氛、體會(huì)及人際交流就被受到更多的關(guān)注。老師應(yīng)適當(dāng)?shù)仨槕?yīng)教學(xué)進(jìn)程中的情境改變和有遠(yuǎn)見的預(yù)備，也就是預(yù)設(shè)與成果的結(jié)合。在期望成功、最大的認(rèn)同與欣賞、采取多樣性創(chuàng)造的環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)對(duì)預(yù)設(shè)與成果的整合。
2、實(shí)施的策略
課程結(jié)構(gòu)有時(shí)間與空間結(jié)構(gòu)之分，老師講課、老師與幼兒的互動(dòng)交流和幼兒對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的自由分配就是說幾句結(jié)構(gòu)。寬泛的課程時(shí)間結(jié)構(gòu)要求老師確切的將講課時(shí)間最大程度地進(jìn)行縮短，以便有更多的時(shí)間和幼兒進(jìn)行合作交流。留給幼兒更多的活動(dòng)時(shí)間并且讓他們以主角的身份更多的參與其中，建立一種和諧、民主的課堂氣氛。在實(shí)施活動(dòng)的過程老師要保證老師和幼兒的的和諧、民主和平等關(guān)系。幼兒的思維活動(dòng)是否活躍取決于能否有一個(gè)民主、和諧、歡快的的環(huán)境。在這種環(huán)境下，幼兒敢于發(fā)問，踴躍表達(dá)自我，富于聯(lián)想。老師要掌握好各種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方法，例如探討和商討式。幼兒獲取知識(shí)提升情感體會(huì)的有效方法是使他們自主探究。幼兒天生就有好奇感，喜歡探究，在自主探究過程中帶著自己的情感，經(jīng)歷和思考，這樣大大激發(fā)出了他們的潛能，同時(shí)幼兒各自擁有各異的認(rèn)知風(fēng)格特色，由于各自各異的生活經(jīng)歷，使得在探究期間幼兒表現(xiàn)出各自各異的創(chuàng)造性思維，使得出現(xiàn)更多的活動(dòng)成果。因?yàn)樽陨砭哂幸蓡栃浴⒓有?、?shí)踐性及開放性的探究式學(xué)習(xí)，使得幼兒自主構(gòu)建出許多使老師意料之外的精彩結(jié)果。所以，商討式學(xué)習(xí)方法是使得課本知識(shí)變成幼兒實(shí)際自身需要，促使他們積極發(fā)展的有效方法。
“異化”（alienation）一詞來源于拉丁語alien－atio，有脫離、轉(zhuǎn)讓、出賣、受異己力量支配等意思。異化作為哲學(xué)概念，其含義是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展過程中，由于自己的活動(dòng)而產(chǎn)生出自己的對(duì)立面，然后這一對(duì)立面又作為外在的異己力量反對(duì)個(gè)體自身。筆者認(rèn)為，教育關(guān)懷的異化是指在功利性教育觀念驅(qū)使下，教育關(guān)懷走向了片面性和形式化，從而迷失了關(guān)懷的本意，扭曲了關(guān)懷的本質(zhì)，最終導(dǎo)致關(guān)懷成為“虛假的關(guān)懷”或“無意義的關(guān)懷”。教育關(guān)懷本應(yīng)是高校德育的重要手段，但在高等教育發(fā)展的今天，它已逐漸異化成與高等教育目的背道而馳的對(duì)立因素，成為影響大學(xué)生品格發(fā)展的異己力量，其表現(xiàn)如下：
（一）關(guān)懷對(duì)象的異化，導(dǎo)致關(guān)懷價(jià)值的錯(cuò)位教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此，“關(guān)注學(xué)生發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”是教育關(guān)懷的真正價(jià)值所在，是高等教育最主要的使命。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，教育的經(jīng)濟(jì)功能被日益凸顯，高等教育似乎已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛和個(gè)人獲取職業(yè)成功的重要途徑。在現(xiàn)實(shí)和功利面前，一些高校將傳授和培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能作為教育重心，最重視的是學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)問題。在此教育理念的導(dǎo)向下，教師育人更為關(guān)注的是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)技能的高低，而忽視了對(duì)學(xué)生合理需求、學(xué)習(xí)體驗(yàn)及情感狀態(tài)的關(guān)懷，忽視了學(xué)生也是作為生命的個(gè)體，缺乏對(duì)學(xué)生生命的關(guān)注、對(duì)學(xué)生精神的關(guān)懷。這導(dǎo)致教育由一種基于信念的行為，變成單向的知識(shí)傳授和技術(shù)訓(xùn)練行為。學(xué)生蛻變成了知識(shí)、技能的容器，缺乏個(gè)性和活力，情感自私冷漠，品德令人堪憂，這與高校德育落實(shí)不到位，尤其是關(guān)懷教育的缺失有關(guān)。
（二）師生交往關(guān)系的異化，導(dǎo)致教育關(guān)懷的嚴(yán)重缺失師生關(guān)系是學(xué)校生活中最基本的人際關(guān)系，是學(xué)校開展各項(xiàng)工作的主要心理背景，是師生之間進(jìn)行有效溝通和交流的最重要的前提和最直接的途徑。師生關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)氛圍的構(gòu)成因素之一，對(duì)學(xué)生的影響是全面而深刻的，然而，近些年來高校師生關(guān)系卻呈現(xiàn)出疏離與松散的不良態(tài)勢(shì)。首先，伴隨高校改革，許多綜合型大學(xué)頻頻組建，多校合并，規(guī)模擴(kuò)大，致使一所大學(xué)多個(gè)校區(qū)林立，地域的分散性導(dǎo)致教育空間人為地被拉長(zhǎng)變寬，這在客觀上造成師生缺乏交流溝通時(shí)間和地點(diǎn)的同一性；其次，當(dāng)前各級(jí)各類高校生源競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，許多學(xué)校為了“打造學(xué)校品牌，擴(kuò)大辦學(xué)知名度”狠抓教學(xué)質(zhì)量和科研成果，教師們整日奔波于教學(xué)和科研之間，雙重壓力之下他們?cè)缫逊稚矸πg(shù)，導(dǎo)致沒有更多的時(shí)間和精力來與學(xué)生交流溝通；再次，傳統(tǒng)的教師觀使一些教師難以放下“學(xué)者”、“師傅”的架子來面對(duì)學(xué)生，難以與學(xué)生真正平等地進(jìn)行交流，依然維持的僅僅是“教與學(xué)”的師生關(guān)系?？傊缮⒌母咝Ｈ穗H關(guān)系已經(jīng)成為滋長(zhǎng)學(xué)校關(guān)懷危機(jī)的溫床，日趨割裂的師生關(guān)系，導(dǎo)致教師與學(xué)生之間只有冰冷生硬的課堂講義，教師無法讓學(xué)生感受到真誠(chéng)的關(guān)愛和幫助，這些都加劇了師生間的疏離與冷漠。
（三）關(guān)懷責(zé)任的異化，導(dǎo)致關(guān)懷效果的式微教書育人是每一位教師應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任，但是一些教師認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)成人，既然教育倡導(dǎo)“以人為本”，就應(yīng)該放手讓學(xué)生們自主、自理、自行其是，殊不知，這樣的放縱和不負(fù)責(zé)任的做法，只會(huì)導(dǎo)致思維簡(jiǎn)單片面、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏的大學(xué)生在社會(huì)多元價(jià)值中、在激烈競(jìng)爭(zhēng)下不知所措，陷入迷茫的境地，進(jìn)而產(chǎn)生厭世、悲觀的情緒。更有教師認(rèn)為，“教好書，上好課”是自己的本分，關(guān)懷學(xué)生是輔導(dǎo)員和學(xué)生工作者的事情。這種教師對(duì)育人責(zé)任的推卸與旁落，是造成多年來高校德育“一條腿走路”現(xiàn)狀的重要因素，大大削弱了高校德育的實(shí)效。冷漠且缺乏責(zé)任心的教師是不可能培養(yǎng)出有愛心、對(duì)他人及社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)、勇于承擔(dān)責(zé)任的大學(xué)生的。
（四）關(guān)懷方法的異化，導(dǎo)致負(fù)面效果的產(chǎn)生教育得法才能收到成效，育人實(shí)踐中，由于一些教師關(guān)懷能力不強(qiáng)，關(guān)懷方法不當(dāng)，反而使關(guān)懷教育產(chǎn)生諸多負(fù)面效果，主要存在以下幾種情形：
1．一廂情愿型關(guān)懷。有句諺語說得好，“一個(gè)人的美味在另一個(gè)人卻可能是毒藥”，這說明每個(gè)人的體驗(yàn)和感受都具有獨(dú)特性。因此，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和感受。關(guān)懷始于教師的關(guān)懷行為，完成于學(xué)生的被關(guān)懷感受。然而，現(xiàn)實(shí)中的一些教師無視學(xué)生的需求和感受，往往出于自身的行為習(xí)慣和喜好進(jìn)行種種錯(cuò)位的關(guān)懷，或者對(duì)班級(jí)所有學(xué)生施以普惠的一模一樣的關(guān)懷，這種關(guān)懷常常與學(xué)生的關(guān)懷需求相悖，使得學(xué)生根本體驗(yàn)和感受不到教師的關(guān)懷，自然不能達(dá)到應(yīng)有的育人效果。
2．選擇型關(guān)懷。一些教師更偏向于關(guān)懷那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，偏向于關(guān)懷外貌舉止討人喜歡的學(xué)生，而較少關(guān)懷學(xué)習(xí)成績(jī)不突出、表現(xiàn)不好或者有缺陷的學(xué)生。這導(dǎo)致關(guān)懷教育不可避免地存在著不公平性和歧視性，長(zhǎng)此以往，未被關(guān)懷的學(xué)生對(duì)教師必然產(chǎn)生抱怨和疏離。3．被動(dòng)型關(guān)懷。一些高校的學(xué)生管理部門或上級(jí)組織會(huì)向各學(xué)院下達(dá)關(guān)懷幫扶困難學(xué)生的任務(wù)，一些教師為了完成任務(wù)，開展一系列應(yīng)付差事式的關(guān)懷活動(dòng)，由于這類關(guān)懷行為是被動(dòng)的甚至是被迫的，所以這種帶著消極情緒、缺乏真心誠(chéng)意的關(guān)懷只會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感和抵觸。4．過度責(zé)任型關(guān)懷。新任輔導(dǎo)員或青年班主任大多存有“過度責(zé)任心”傾向，他們對(duì)學(xué)生的自理自立能力不夠信任，凡事親力親為，將班級(jí)大事小事全權(quán)包攬，為學(xué)生操碎了心，一旦遇到學(xué)生不理解或不領(lǐng)情，心里又覺得憋屈不解，然而，學(xué)生卻把他們做的這些事情當(dāng)作是理所當(dāng)然，久而久之，教師工作效率不高，學(xué)生也逐漸喪失責(zé)任心和主人翁意識(shí)。
二、高等教育中教育關(guān)懷的本質(zhì)及回歸
西方關(guān)懷倫理學(xué)派著名代表人物內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為：學(xué)校教育的主要目的不是強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)功能，而是要培養(yǎng)“有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人”，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心的品質(zhì)。美國(guó)當(dāng)代精神教育問題研究專家米勒在重新反思“什么樣的人才是受過教育的人”這個(gè)傳統(tǒng)的教育哲學(xué)問題后，認(rèn)為只有精神世界獲得高度發(fā)展的人才是真正受過教育的人。教育本性就是對(duì)人性、精神性的關(guān)照與關(guān)懷，從而不斷塑造人的心靈，構(gòu)建人的精神世界。由此看來，教育關(guān)懷的內(nèi)在的、本真的意義應(yīng)該落實(shí)到受教育的主體———學(xué)生，可以概括為：在愛和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，從學(xué)生外部學(xué)習(xí)生活和內(nèi)部心理、生命、情感等方面進(jìn)行高度適當(dāng)?shù)年P(guān)心，從而引導(dǎo)學(xué)生全面、健康地發(fā)展成長(zhǎng)。這一本質(zhì)概括蘊(yùn)涵著以下幾個(gè)方面：
（一）“愛”與“尊重”———教育關(guān)懷的前提關(guān)懷教育是以關(guān)愛為主要行為方式，關(guān)心他人，關(guān)注成長(zhǎng)的一種教育。真正意義上的教育關(guān)懷是指教師作為師生關(guān)系中著重付出的一面，對(duì)學(xué)生無私的關(guān)注和給予以及對(duì)學(xué)生的責(zé)任感、理解和尊重。這種關(guān)懷關(guān)系是建立在理解背景之下、平等基礎(chǔ)之上的尊重。在教師的關(guān)懷下，伴隨著教師對(duì)學(xué)生的“愛與尊重”而展開的德育蘊(yùn)含親情和友善，包含著親切和信賴。只有情感上的親近交融才能夠促進(jìn)師生之間的融洽相處和有效溝通，才能形成良好的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的班級(jí)環(huán)境，才能使學(xué)生在接受教師的關(guān)懷和教育下，有效地促進(jìn)其良好品性的形成?？傊?，教育關(guān)懷要真正體現(xiàn)人的價(jià)值、尊嚴(yán)，以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為宗旨，自始至終貫穿“愛”這根主線。
（二）教師關(guān)懷能力———教育關(guān)懷的關(guān)鍵教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是充滿關(guān)懷的事業(yè)，教師的工作對(duì)象是學(xué)生，“是有頭腦有思想有感情有血有肉活生生的人，且是代表人類前途和發(fā)展命運(yùn)的人類群體中最富活力的成員?！边@一對(duì)象的特征決定了教師必須懂得關(guān)懷，懂得怎樣去關(guān)懷，這便是對(duì)教師關(guān)懷能力的訴求。首先，提高教師對(duì)學(xué)生合理需求的感受和識(shí)別能力。從學(xué)生實(shí)際的合理需求出發(fā)，應(yīng)成為教育關(guān)懷的核心理念，也應(yīng)成為教育關(guān)懷的實(shí)踐取向。教師力戒將其教育目標(biāo)僅僅局限在對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)方面，而是要關(guān)注學(xué)生的想法，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，去感受學(xué)生的希望、夢(mèng)想，去體驗(yàn)學(xué)生的喜怒哀樂，去掌握學(xué)生的興趣、能力，從而滿足學(xué)生心理和精神發(fā)展等多方面的合理需求。這就要求教師要對(duì)學(xué)生心靈有特別的感悟力，既能聽“話”，又能聽“聲”，包括對(duì)聲調(diào)、手勢(shì)、面部表情等方面的識(shí)別能力，這樣才能破譯他們的言外之意或言下之意。善于透過學(xué)生的外顯行為，迅速、準(zhǔn)確地理解學(xué)生內(nèi)在的真實(shí)感受和行為動(dòng)機(jī)，并及時(shí)給予關(guān)懷和鼓勵(lì)。其次，提高教師的關(guān)懷能力，改善關(guān)懷方式。1．教師首先必須成為關(guān)懷型的人，積極發(fā)揮榜樣示范作用。教師要善于從關(guān)懷的視角反思自己的關(guān)懷經(jīng)歷和言行舉止，在與學(xué)生交往時(shí)，強(qiáng)化與學(xué)生換位思考的意識(shí)和能力，避免用已有的慣性思維來解決學(xué)生的各種問題。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)關(guān)懷觸動(dòng)了學(xué)生的心弦時(shí)，便會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，學(xué)生在體驗(yàn)和感受教師的關(guān)懷過程中，他們明白了什么是關(guān)懷，并以教師為榜樣，去模仿，去關(guān)懷他人。
2．提高自身的人際智能，掌握與學(xué)生對(duì)話和溝通的技巧。人際智能即人際理性，是指對(duì)他人需要、利益、情感等語言或非語言符號(hào)的準(zhǔn)確觀察和理解，并能通過相互讓步或發(fā)現(xiàn)彼此共同的興趣點(diǎn)而達(dá)成平衡共識(shí)的能力。人際智能是激起教師關(guān)懷行為的充分必要條件。教師只有掌握了與學(xué)生溝通的技巧，了解學(xué)生的興趣愛好，才能使學(xué)生樂于與教師交流，才能體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)懷。
3．有意識(shí)提高對(duì)學(xué)生的認(rèn)可度。認(rèn)可即教師對(duì)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的確認(rèn)和鼓勵(lì)，教師要賦予學(xué)生與現(xiàn)實(shí)相符的積極的自我形象，唯有此，學(xué)生才能產(chǎn)生較高的自我認(rèn)同感，才能形成積極的追求，逐步完善自己的人格品質(zhì)。
4．教師要積極營(yíng)造關(guān)懷的育人氛圍和民主的管理環(huán)境，為師生良好關(guān)懷關(guān)系的建立提供文化和制度上的保證。關(guān)懷教育的關(guān)鍵是良好的關(guān)懷關(guān)系，這是以平等、尊重、對(duì)話以及寬容等為基礎(chǔ)的民主和諧的關(guān)系。惟有在民主、和諧、彌漫著關(guān)懷和集體溫暖的班級(jí)氛圍中，師生間才能敞開心扉，真誠(chéng)坦率地溝通交流。
歷史學(xué)科教育具有很很重要的德育作用。因?yàn)闅v史長(zhǎng)河涵蓋了很多不同的社會(huì)現(xiàn)象，這些都是極好的教材，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育；還有仁人志士的英勇事跡都可以用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。而關(guān)于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點(diǎn)。進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，將有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義基本原理的理解，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)；還有助于學(xué)生對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的運(yùn)用能力的鍛煉和提升。
二、歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用
在人文素質(zhì)教育中，歷史教育所承擔(dān)的作用是非常重要且獨(dú)特的，人文素質(zhì)教育是歷史教育的本質(zhì)。也就是說，相對(duì)于哲學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的思維邏輯，而文學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的情感體驗(yàn)。而作為人類以往實(shí)踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價(jià)值理性累積經(jīng)驗(yàn)就更加全面和綜合。在歷史上發(fā)生過由于價(jià)值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會(huì)發(fā)展的失衡，人們由此產(chǎn)生了極為深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價(jià)值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養(yǎng)教育，其具有綜合性。學(xué)史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現(xiàn)代價(jià)值就是能夠讓人們站在更高的起點(diǎn)，繼往開來，高瞻遠(yuǎn)矚，更好地迎接新時(shí)代的到來。
三、歷史意識(shí)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生思想政治、道德等多方面素質(zhì)的提高
“思想政治素質(zhì)包括民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和政治意識(shí)。”［2］世界各民族都有自己的精神和傳統(tǒng)。歷史教育中關(guān)于本國(guó)史的教育，可以借助對(duì)本民族形成和發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)來促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成和進(jìn)一步強(qiáng)化，有助于促使其民族自豪感和責(zé)任心增強(qiáng)，從而增強(qiáng)其對(duì)于國(guó)家和民族利益的責(zé)任心。歷史學(xué)科到了十九世紀(jì)才開始在學(xué)校課程中被重視起來，而其中一大重要原因就在于響應(yīng)那時(shí)興起的民族主義號(hào)召?？梢娨粐?guó)的歷史也就體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的意志。通過歷史教學(xué)便能促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成，使其成為“國(guó)民理想”的擁護(hù)者。就道德意識(shí)的培養(yǎng)而言，歷史一直以來都被用作道德教育的手段?？鬃拥摹洞呵铩敷w現(xiàn)了對(duì)歷史的道德作用的最大限度地發(fā)揮。杜威認(rèn)為歷史學(xué)科作為促進(jìn)人的道德品性形成的學(xué)科來說，無疑使最優(yōu)良的。他始終相信人類社會(huì)的道德規(guī)范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現(xiàn)象中都涵蓋了類似的典范，同時(shí)得出了歷史是永恒的道德遺產(chǎn)的結(jié)論，并且是具有建設(shè)性的。歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，其獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在兩方面。一方面是豐富的內(nèi)容。歷史教科書中蘊(yùn)含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關(guān)于其品格高貴、情操高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)等方面的素材都是可以拿來借鑒，從而幫助學(xué)生獲得美好、高尚的情感體驗(yàn)。另一方面是較強(qiáng)的感染力。歷史教學(xué)過程中展現(xiàn)出來的道德形象是生動(dòng)具體的，道德精神更富有感染力，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。這樣學(xué)生會(huì)更容易接受，同時(shí)也更容易引起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。
四、結(jié)束語
1從觀學(xué)校教育的管理點(diǎn)，學(xué)校管理人員的教育過程管理往往被忽視
許多學(xué)校出現(xiàn)這種情況，只要科研項(xiàng)目的設(shè)立和時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，忽視教育各個(gè)方面的監(jiān)管。一般情況教師教育問題研究申報(bào)成功，拿到項(xiàng)目研究工作就會(huì)停止不前，會(huì)將申報(bào)的研究工作放在一邊，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層在這種問題上沒有做到更好的梳理。在后期的階段，申報(bào)者會(huì)到處的尋找資料拼湊信息，完成一組材料，獲得國(guó)家省市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)或證書將告一段落。因此，中學(xué)的教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者不能單單的重視科研課題的研究上。
2教師的理論指導(dǎo)的缺乏存在于教育過程數(shù)據(jù)支持
中學(xué)教師的常規(guī)的教學(xué)過程中積累的很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。恰恰是這樣，往往中學(xué)的老師沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)理論知識(shí)充實(shí)自己。一方面，教育理論相對(duì)的淺顯，這是很難用先進(jìn)的教育理論來指導(dǎo)研究工作;在另一方面，即使有一些理論和教育方法，大多數(shù)中學(xué)教師不能使用它們來解決實(shí)際教學(xué)工作中遇到的問題。因?yàn)樗麄兝碚摶A(chǔ)相對(duì)的不完善。
二、加強(qiáng)中學(xué)教育的基本思路
1.樹立正確的科學(xué)概念
隨著新課程改革的推進(jìn)，教師的研究已成為時(shí)代賦予教師要求的新形勢(shì)。所謂科研型老師是教日常以實(shí)踐和中學(xué)教師的理論分析相結(jié)合并創(chuàng)新，促進(jìn)專業(yè)化和提高教師的科研水平。中學(xué)教師“研究型的改變”離不開教育。在一方面，中學(xué)教師的教育科學(xué)和教育專家的教育研究指的不是同一個(gè)方面。中學(xué)教育應(yīng)該是研究的基礎(chǔ)上，在教學(xué)實(shí)踐中，以豐富的教育理論和創(chuàng)新。因此這樣的研究不會(huì)過于的形式化，刻板化。教育研究不會(huì)和和原有基礎(chǔ)教育相互分離。而另一方面，中學(xué)教師要發(fā)展自己，彌補(bǔ)學(xué)校教育的發(fā)展的基礎(chǔ)，放棄研究是晉升的的思想，克服形式主義和處理態(tài)度的問題。廣大中學(xué)教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)和科研相結(jié)合的重要性，以提高他們本身教學(xué)素質(zhì)從根本上提高教學(xué)水平，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。
2.完善教育管理體制
教學(xué)管理體系的完善和建立，要從評(píng)估，項(xiàng)目開始，鑒定和獎(jiǎng)勵(lì)貫穿始終，整個(gè)過程需要繼續(xù)提高和不斷完善。一些教師在動(dòng)課題研究時(shí)，，學(xué)校的表現(xiàn)是非常積極的，但無所謂整個(gè)研究過程中，教師本身就很松弛，使得整個(gè)研究過程中極度消極，研究變空想。鑒于這種情況，學(xué)校必須處理整個(gè)研究跟蹤檢查，并及時(shí)完成研究任務(wù)，無法積極完成研究課題的取消其研究教師資格，撤銷科研的課題。
3.加強(qiáng)教育和科學(xué)理論的培訓(xùn)
高級(jí)中等教育理論來指導(dǎo)研究工作主旨是，高中教師接受教育理論的指導(dǎo)下，用先進(jìn)的教育理論武裝自己，而不是遇到問題的情況下進(jìn)行的沒有方向的，沒有計(jì)劃，理論實(shí)踐創(chuàng)新盲目的實(shí)踐。具體而言，學(xué)?？梢云刚?qǐng)專家教育理論到學(xué)校引導(dǎo)教師積極參與現(xiàn)代教育理論的教育和培訓(xùn)，熟練掌握教育學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)等方面的知識(shí)，了解基本教育的方法，基本步驟用理論本身武裝。在教育理論和研究工作在教育系統(tǒng)的指導(dǎo)，提高科學(xué)素養(yǎng)，和教師教育的質(zhì)量。
4.教育成果的重要性
課堂教育是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉,也是品德教育課的載體,更是學(xué)生自主探究,提高解決實(shí)際問題能力的有效途徑。教師可以依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,提煉生活環(huán)境,開發(fā)課程資源,引導(dǎo)學(xué)生積極參與到各項(xiàng)課堂課外活動(dòng)中,發(fā)現(xiàn)問題,感悟生活。越來越多的教育專家老師倡導(dǎo)可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物,讓學(xué)生從被動(dòng)的聽轉(zhuǎn)為身臨其境的去感受。通過這種教學(xué)模式,學(xué)生的道德意識(shí)在不知不覺中培養(yǎng)起來了,并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)而外顯出來。如在教學(xué)《注意交通安全》一課時(shí),老師將公共汽車作為一個(gè)切入點(diǎn),把課堂裝扮成車廂環(huán)境,并安排同學(xué)為司機(jī),售票員,乘客,馬路行人等各種社會(huì)角色。老師在此過程中,要注意引導(dǎo)和激勵(lì),表演完成后,請(qǐng)表演及觀看的同學(xué)談自己的感受,通過這種親身體驗(yàn)式的教學(xué)方式,將交通安全,秩序,禮儀等品德潛移默化到學(xué)生的意識(shí)和行動(dòng)中。
2生活是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)
陶行知對(duì)學(xué)生的解釋為:生,即生活或生存。這個(gè)解釋發(fā)人深省。學(xué)校教育最終目的是要讓學(xué)生如何在社會(huì)上生活。品德教育要聯(lián)系實(shí)際生活,不同地區(qū)生活的自然條件和社會(huì)風(fēng)俗會(huì)有較大差異,因此要品德教育要根據(jù)學(xué)生周邊的生活環(huán)境來進(jìn)行適配結(jié)合。使學(xué)生在身邊的社會(huì)活動(dòng)中體驗(yàn),獲得進(jìn)步。把課堂教育搬到實(shí)際生活中,讓學(xué)生在生活中感受真善美。比如開展各種愛國(guó)教育,安全教育,感恩教育等活動(dòng)。組織參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E,新型建筑等活動(dòng),豐富小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情等事物的有關(guān)了解;讓學(xué)生走到街頭觀察交通實(shí)況,認(rèn)識(shí)到遵守交通法規(guī)的必要性。在父親節(jié)或母親節(jié)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜,洗一件衣服等。在生活中讓學(xué)生養(yǎng)成健康的、文明的生活方式、積極愉悅的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生出動(dòng)腦筋勇于創(chuàng)造生活的意識(shí)。通過這些活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教育上分享對(duì)這些社會(huì)活動(dòng)的感受,促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和健康的思想。
3實(shí)踐是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑
在秦始皇時(shí)期，秦始皇為了長(zhǎng)生不老，便命煉丹師煉制仙丹，以保證延年益壽，煉丹師通過火煉法或者是水煉法的方式，把不同的物質(zhì)按照不同的比例經(jīng)過高溫處理，形成一種類似于藥丸一樣的合成物質(zhì)，讓皇帝享用。這便是中國(guó)早期的化學(xué)的雛形?；诖嗽?，漸漸地人們通過進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)，由硝石等物質(zhì)的等比例混合，制作成了威力無比的火藥，應(yīng)用在軍事，采礦的行業(yè)里面，這使得化學(xué)的應(yīng)用漸漸地走入人們的視野中來。正是有了古代這么多鮮活的關(guān)于化學(xué)的例子，才使得現(xiàn)代人對(duì)于化學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。所以，在課上，老師可以通過向?qū)W生講述古代人與化學(xué)之間的故事，讓更多的學(xué)生對(duì)于化學(xué)有了新的了解，在被這些生動(dòng)的事情所吸引的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)化學(xué)有了新的動(dòng)力，也使得學(xué)生對(duì)化學(xué)的熱愛升高到一定的高度上來?；蛘呖梢酝ㄟ^多媒體播放一些有關(guān)于化學(xué)物質(zhì)的照片，讓學(xué)生對(duì)于這種新奇的從來沒有見過的物質(zhì)，產(chǎn)生好奇感，來吸引更多的學(xué)生把更多的精力都集中在化學(xué)的學(xué)習(xí)上來。當(dāng)然，也可以通過一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)，來吸引學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)化學(xué)的熱愛。例如：把鋅片和銅片放入稀硫酸里面，觀察實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生感受到化學(xué)世界的神奇，漸漸地被化學(xué)所吸引。
二、德育教育的合理性開展
學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不能僅僅只是憑借著文化課的授課老師來進(jìn)行傳授，應(yīng)該聘請(qǐng)專業(yè)的心理老師，為學(xué)生們上課，保障學(xué)生所接受的德育思想都是最為專業(yè)，最為科學(xué)的。
三、化學(xué)教育與德育教育的合理結(jié)合
在化學(xué)學(xué)習(xí)中，我們就會(huì)知道，二氧化硫，二氧化碳，一氧化碳這一類的氣體屬于有毒氣體，在吸入到一定程度上，會(huì)對(duì)人的身體造成極大的危害，輕則昏迷，重則就會(huì)造成死亡。所以說，在學(xué)生做化學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，要時(shí)刻保持大腦的清醒，要在心中時(shí)刻的提醒自己，注意化學(xué)藥品的添加量。這就需要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候，讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，來保障化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的安全性，降低發(fā)生危險(xiǎn)的幾率。學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，無論在對(duì)于化學(xué)的學(xué)習(xí)上來說，是一種積極的思想觀念，對(duì)于任何的學(xué)科，都是值得遵守的，這直接的說明了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是一件極為重要的事情。在化學(xué)中，兩種物質(zhì)按照不同比例進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這就需要學(xué)生有著強(qiáng)大的腦存儲(chǔ)空間，能夠記住這些化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。在化學(xué)教育中進(jìn)行德育教育，也能很好的提高學(xué)生對(duì)記憶力的提升。因?yàn)榈掠逃粌H僅是讓學(xué)生在思想道德修養(yǎng)上，有一定的提高，還能使學(xué)生本身存在的潛在能力都能很好的激發(fā)出來，這對(duì)于化學(xué)的學(xué)習(xí)是有很大幫助的。在學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候，還要保持創(chuàng)新精神。因?yàn)閷?duì)于任何學(xué)科，創(chuàng)新精神都是存在的。對(duì)于化學(xué)題來說，一道化學(xué)題可以有多種不同的解題思路，僅僅依照老師所給出的參考答案來學(xué)習(xí)，就局限了學(xué)生學(xué)習(xí)的思維能力，要把問題多元化進(jìn)行思考，思考這道題是否還有別的解題形式，從而開發(fā)大腦思維的活躍性。這也是需要德育教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)的，因?yàn)閷?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀都有了新的改變，不再僅僅局限在以前被束縛的思維中了，思維的自由讓思想有了創(chuàng)新的能力，為日后的化學(xué)學(xué)習(xí)，打下了良好的基礎(chǔ)。
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想，現(xiàn)代教育技術(shù)
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活乃至各個(gè)方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)完全信息化的時(shí)代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對(duì)傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認(rèn)識(shí)。今年來許多國(guó)家都從各國(guó)的國(guó)情出發(fā)，開展教育改革的研究和實(shí)踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢(shì)，進(jìn)行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革，提出了學(xué)校與社會(huì)、教學(xué)與科研、理論與實(shí)踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)發(fā)展的需求。
在此，我想談一下自己對(duì)現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。
一、教育思想的核心是素質(zhì)教育
教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進(jìn)人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會(huì)發(fā)展的影響，另一方面又對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其重要的作用。社會(huì)發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步、文化變遷、地域差異等都會(huì)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對(duì)教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力，同時(shí)也對(duì)我們?cè)械慕逃^念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進(jìn)了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞?，教師講、學(xué)生聽，以考試成績(jī)定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績(jī)決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點(diǎn)，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。
以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：
1、教育的全體性
現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個(gè)反面的內(nèi)容：一是必須使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個(gè)學(xué)生在社會(huì)所需求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)論文下載。
2、教育的主題性
主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。
這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：它包括三個(gè)主要方面，一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，尊重學(xué)生人格的價(jià)值和獨(dú)特的品質(zhì)，三是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，善于發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，
3、教育的發(fā)展性，
發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握，更要重視學(xué)生科研、潛能和個(gè)性的發(fā)展；二是要相信每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽瑒?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評(píng)的一個(gè)突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供促進(jìn)條件。
目前，“合格加特長(zhǎng)”以成為一種公認(rèn)的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識(shí)即創(chuàng)造新成果的潛力。每個(gè)人都至少有7中智力：語言符號(hào)智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、音樂節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對(duì)獨(dú)立，每個(gè)正常的人都擁有這七種智力，但每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智力各不相同，因而，問題的關(guān)鍵不在于一個(gè)人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強(qiáng)化它。這需要教師做到，“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強(qiáng)訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生，每個(gè)學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長(zhǎng)生，
4、教育的全面性，
這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準(zhǔn)備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。
基礎(chǔ)教育是為人生做準(zhǔn)備的教育，注重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無論做什么，都能成就自己，成為一個(gè)對(duì)他人和社會(huì)有益的人。
5、教育的開放性
這主要包括兩個(gè)方面：一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。
教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要依賴具體的教學(xué)活動(dòng)來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運(yùn)用現(xiàn)代教育思想來指導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實(shí)際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，就是構(gòu)建一個(gè)與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動(dòng)即管理體系，讓全體學(xué)生都能在主動(dòng)學(xué)習(xí)的情景中，自覺地將人類社會(huì)文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個(gè)性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。
素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個(gè)方面：
（1）教育對(duì)象――面向全體學(xué)生；
（2）教學(xué)目標(biāo)――發(fā)展整體素質(zhì)；
（3）教學(xué)關(guān)系――民主合作互助；
（4）教學(xué)過程――主動(dòng)生動(dòng)活潑；
（5）教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；
（6）教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振；
所以教育思想應(yīng)當(dāng)盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)，所以，素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照，自覺地改革教學(xué)教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)
根據(jù)美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。這個(gè)定義的基本思想可以概括為：
兩個(gè)運(yùn)用：1是運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)思想；2是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個(gè)優(yōu)化：1是優(yōu)化教學(xué)資源；2是優(yōu)化教學(xué)過程，級(jí)探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。
五個(gè)操作：對(duì)教學(xué)資源和教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。
由此可見，對(duì)教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當(dāng)前，對(duì)教育技術(shù)媒體正朝著以計(jì)算機(jī)為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計(jì)算機(jī)把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機(jī)地集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者可以通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。
現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計(jì)和運(yùn)用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當(dāng)?shù)乃枷牖蚍椒?，技術(shù)的運(yùn)用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會(huì)帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，是必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進(jìn)教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強(qiáng)化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點(diǎn)綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)運(yùn)用的思想方法，具有很大的意義。
教學(xué)技術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)思想，也就是說在進(jìn)行具體的教育技術(shù)實(shí)踐過程中，我們必須運(yùn)用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費(fèi)論文下載。
1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭，使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束，讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里，擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。
2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡(jiǎn)便、也更加有效。
3、有利于個(gè)別化教學(xué)，使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個(gè)別教學(xué)的環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。
4、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的作用，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
5、改善學(xué)生認(rèn)識(shí)事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)化小為大，化大為小，化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，用“時(shí)間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時(shí)間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實(shí)質(zhì)。
6、充分開發(fā)學(xué)生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進(jìn)行教學(xué)技術(shù)實(shí)踐時(shí)，首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教育技術(shù)媒體當(dāng)做一個(gè)要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念；其次是必須實(shí)行教學(xué)設(shè)計(jì)，即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過程展開或運(yùn)作的操作程序，使教學(xué)活動(dòng)有章可循。
總之，為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術(shù)的實(shí)踐，是一項(xiàng)充滿生機(jī)和極富發(fā)展前景的探索和促進(jìn)教育現(xiàn)代化的活動(dòng)，為國(guó)家、為民族培養(yǎng)可靠的建設(shè)者和接班人，為新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)。探索教育現(xiàn)代化、探索教學(xué)改革，是我們每個(gè)教育工作者的一項(xiàng)責(zé)任和使命，讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。
高等教育中都涵蓋著通識(shí)教育與專業(yè)教育兩項(xiàng)內(nèi)容。通識(shí)教育與專業(yè)教育作為相伴而生的兩個(gè)概念，在不同的應(yīng)用語境中，兩者的內(nèi)涵會(huì)有一定的變動(dòng)。首先，通識(shí)教育作為一種教育理念，主要是使學(xué)生成為一個(gè)在心理、生理及知識(shí)方面健全的人。只有首先成為一個(gè)國(guó)家合格的公民、一個(gè)能夠獨(dú)立思考并且有判斷力的人，其次才能成為某一領(lǐng)域的專才。專才主要是針對(duì)于專業(yè)教育而言的，就是某一方面比較專業(yè)的人才。另外，通識(shí)教育作為一種教育模式，建立在專業(yè)教育上，著重于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，使得學(xué)生不僅僅有長(zhǎng)遠(yuǎn)的見識(shí)，又有高水平的專業(yè)技能。與之相對(duì)應(yīng)的專業(yè)教育，其目的主要是培養(yǎng)具有一定針對(duì)性及適用性的人才。最后，就教育內(nèi)容而言，通識(shí)教育內(nèi)容主要是非專業(yè)的綜合的通用的知識(shí)，而專業(yè)教育則明顯帶有專業(yè)性，主要是一些比較適用的技能和理論知識(shí)。
二、促進(jìn)通識(shí)教育與專業(yè)教育的有機(jī)統(tǒng)一
在提倡將通識(shí)教育融入到專業(yè)教育的情況下，并不意味著對(duì)專業(yè)教育的全盤否定。專業(yè)教育是在知識(shí)逐步分化的前提下應(yīng)運(yùn)而生的?，F(xiàn)實(shí)中，伴隨著職場(chǎng)中對(duì)各種能力的需要，高校教育必然會(huì)設(shè)立專業(yè)。為使教育充分實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，我們更應(yīng)理性對(duì)待通識(shí)教育和專業(yè)教育。
1.避免過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育
社會(huì)的飛速發(fā)展及科技的進(jìn)步，造就了今天的專業(yè)教育，同時(shí)，專業(yè)發(fā)展又督促科技進(jìn)一步發(fā)展。各行各業(yè)的發(fā)展都是建立在科技不斷發(fā)展的基礎(chǔ)之上，為此，它們要求專業(yè)化教育在高校教育有進(jìn)一步的發(fā)展。這也就意味著專業(yè)教育不僅不會(huì)低迷萎縮，反而會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)一步拓展。因此，我們?nèi)绻肜猛ㄗR(shí)教育來阻擋專業(yè)教育的發(fā)展，必是不明智的選擇。站在學(xué)生的角度來考慮，接受高等教育很大程度上是為了能夠找到一份更好的工作，進(jìn)而更好地立足于社會(huì)，這也是比較基本的需求。如果這些都不能實(shí)現(xiàn)，那么興趣愛好也只能是一句空話。但是如果我們過多過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，必將會(huì)付出一定的代價(jià)。過多的強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，將會(huì)是高等教育演變?yōu)橐环N比較狹隘的工作培訓(xùn)，只是為了特定工作而發(fā)展的技能，進(jìn)而將教育局限在一個(gè)狹小的范圍中。這樣無疑會(huì)造成教育對(duì)社會(huì)滲透力的減弱，也使得教育不能進(jìn)一步提出具有重要意義及價(jià)值的問題，同時(shí)也使教育失去了對(duì)于道德的選擇。這也是造成現(xiàn)在社會(huì)中一些缺乏職業(yè)道德機(jī)構(gòu)出現(xiàn)的重要原因之一。
2.發(fā)揮通識(shí)教育對(duì)專業(yè)教育的彌補(bǔ)作用
通識(shí)教育不以任何一種專業(yè)為教育目標(biāo)，而是本著以人為本的教育理念。與專業(yè)教育的追求實(shí)用和功利性相比，通識(shí)教育則注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)于精神境界的追求。通識(shí)教育主要側(cè)重于對(duì)人們生活中的相關(guān)知識(shí)和一些一般性知識(shí)的教育，把人類生活中比較深刻的和一些基本的問題作為教育的主要內(nèi)容。所以，通識(shí)教育有助于學(xué)生形成獨(dú)立的健康的人格，進(jìn)而有助于他們對(duì)人類文明的全面深刻理解。通識(shí)教育主要關(guān)注學(xué)生心智和能力發(fā)展，而這些能力的挖掘及培養(yǎng)，可以運(yùn)用到所有的專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)中。為此，通識(shí)教育不僅僅是對(duì)專業(yè)教育模式及內(nèi)容的補(bǔ)充，更是對(duì)專業(yè)教育精神的一種充實(shí)。
3.推動(dòng)通識(shí)教育與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合
通識(shí)教育與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。作為世界上高等教育比較發(fā)展的國(guó)家，美國(guó)的教育發(fā)展也離不開通識(shí)教育的強(qiáng)化。在美國(guó)歷史一系列事件中，都不曾動(dòng)搖通識(shí)教育在教育中的作用。通識(shí)教育一定程度上緩解了專業(yè)教育和自由教育之間的矛盾，使學(xué)生在個(gè)人發(fā)展過程中將兩者有機(jī)結(jié)合。美國(guó)的教育發(fā)展歷史無疑給予我們一定的啟示，通識(shí)教育與專業(yè)教育的有機(jī)統(tǒng)一將對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
三、通識(shí)教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合的實(shí)現(xiàn)方案
僅僅通過專業(yè)教育培養(yǎng)的人才始終只能做為一個(gè)有用的機(jī)器，卻不能成為一個(gè)健康和諧發(fā)展的人。對(duì)學(xué)生的教育，首先應(yīng)該使他們形成正確的價(jià)值觀，并對(duì)于事物有自己獨(dú)特的看法及判斷力。而目前我國(guó)高等教育中，依舊存在著過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能進(jìn)而忽略對(duì)人本身關(guān)注的狀況。為此，我們對(duì)于通識(shí)教育與專業(yè)教育的結(jié)合做了深入的探究。
1.將通識(shí)教育思想融入到人才培養(yǎng)工作中
高等院校中，對(duì)于通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系有以下幾種觀點(diǎn)：①通識(shí)教育是對(duì)專業(yè)教育一些不足的糾正及彌補(bǔ)，也就是說在專業(yè)教育之外，讓學(xué)生再學(xué)一些基本的、綜合的知識(shí)或技能。在這種觀點(diǎn)下，通識(shí)教育與專業(yè)教育無疑是并列的觀念。②通識(shí)教育主要是對(duì)專業(yè)教育的拓展與延伸，也就是將專業(yè)教育進(jìn)一步通識(shí)化。這種觀點(diǎn)下，專業(yè)教育作為主體，通識(shí)教育主要處于從屬服務(wù)的地位。③通識(shí)教育思想是主導(dǎo)，專業(yè)教育也應(yīng)遵循通識(shí)教育理念。這種觀點(diǎn)下，通識(shí)教育是主體，專業(yè)教育是貫徹實(shí)施通識(shí)教育思想的對(duì)象。針對(duì)以上三種比較常見的觀點(diǎn)，我們贊同第三種觀點(diǎn)，即將通識(shí)教育思想作為教育工作開展的核心。通識(shí)教育與專業(yè)教育絕不是不可調(diào)和的對(duì)立面，在通識(shí)教育思想的指導(dǎo)下，專業(yè)教育依舊是教育中的重要組成部分。另外，將通識(shí)教育思想作為核心，并不意味著僅僅開設(shè)一些通識(shí)課堂，而是要將這種通識(shí)教育的理念深入到教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，這就需要我們通過適當(dāng)有效的措施來進(jìn)一步落實(shí)。
2.實(shí)施專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)方案
人才培養(yǎng)方案是教育思想與教育內(nèi)容的顯示。培養(yǎng)方案主要包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排等幾個(gè)方面。為有效實(shí)施專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合的培養(yǎng)方案，我們可以從以下幾個(gè)方面著手：①在通識(shí)教育思想的基礎(chǔ)上，確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)綜合型人才。②確定人才培養(yǎng)實(shí)施具體方案，培養(yǎng)具備合格公民資格的專業(yè)型人才。③構(gòu)建相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制，例如職業(yè)技能評(píng)價(jià)體系。④制定有效貫徹實(shí)施通識(shí)教育理念的相關(guān)制度，例如學(xué)分制教學(xué)。當(dāng)然這種教學(xué)模式的實(shí)施，不僅需要學(xué)校及教師的努力，更需要國(guó)家相關(guān)制度的出臺(tái)，以確保通識(shí)教育與專業(yè)教育的有效結(jié)合。
3.創(chuàng)建具有通識(shí)教育特點(diǎn)的校園文化