時間：2022-07-12 06:41:33
導(dǎo)語：在大學(xué)語文論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
與文學(xué)經(jīng)典相比，中醫(yī)典章在德育教育方面更顯優(yōu)勢。中醫(yī)典章中諸多名醫(yī)傳記、醫(yī)著序言、行醫(yī)筆記等，融文史哲、醫(yī)學(xué)、倫理為一體。這些作品因作者的睿智與深情，流露出感人的文學(xué)特質(zhì)，又閃耀著前賢先哲們在治學(xué)、修身、濟(jì)世、救疾等方面的個性風(fēng)華和人格魅力。作者本身也是醫(yī)者，他們由自身的行醫(yī)經(jīng)歷而產(chǎn)生的精神感悟更貼近醫(yī)學(xué)的職業(yè)特點，因而更能觸動學(xué)生的內(nèi)心世界?，F(xiàn)今，不少醫(yī)學(xué)生受功利主義影響，想當(dāng)醫(yī)生只為獲取更高收入。如此淺薄的職業(yè)追求，怎能理解醫(yī)生職業(yè)的意義何在，職業(yè)操守又從何談起。對于職業(yè)選擇，《醫(yī)事筆記六則•(四)不為良相則為良醫(yī)》中認(rèn)為:“果能為良醫(yī)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！睆尼t(yī)者的角度給了中肯的回答:從醫(yī)是利人利己的良業(yè)，是實現(xiàn)人生抱負(fù)、體現(xiàn)自我價值的選擇。生存壓力和職業(yè)操守這一現(xiàn)實和理想的沖突，不僅考驗著今天的醫(yī)生，也考問著古代的醫(yī)者?！稏|垣老人傳》這樣記載:金元四大家之一的李東垣問前來拜師的羅天益:“汝來學(xué)覓錢醫(yī)人乎?學(xué)傳道醫(yī)人乎?”羅天益曰:“亦傳道耳。”一個“亦”字，道出了羅天益的選擇———兼顧金錢和醫(yī)道，尋求利益與醫(yī)德之間的平衡。古代醫(yī)家坦誠的回答能讓醫(yī)學(xué)生更深刻地認(rèn)識到弘揚醫(yī)道和講求必要勞動回報之間并不是水火不容，但同時又要堅決杜絕“恃己所長，專心經(jīng)略財”的無良行為。這樣充滿人情味的話語，不需要高深的理論探討，也遠(yuǎn)離空洞的道德說教，更為透徹地解答了“君子愛財，取之有道”的內(nèi)涵，在潤物無聲中，滋養(yǎng)著醫(yī)學(xué)生的心靈，讓其知恥而反正，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、職業(yè)觀。
二、陶冶情志，培蓄人文素養(yǎng)
醫(yī)學(xué)雖屬自然科學(xué)，但其研究的對象是鮮活的生命，因而比之于物理、化學(xué)等純自然學(xué)科，它與人的關(guān)系更密切，也更需要人文精神的支撐。而醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點決定了其課程主要是生理、病理、解剖等學(xué)科，這使得醫(yī)學(xué)生所見多是疾病的苦痛和死亡的威脅。太多的苦痛會磨滅一個人的意志，見慣了死亡則有可能使人變得冷酷麻木。這既不利于學(xué)生的心理健康，更容易使其喪失對病人的同情。古代大醫(yī)多受儒家思想的浸潤，他們對于人的尊嚴(yán)與使命、人的權(quán)利與責(zé)任、人的理想與品格、對生命的理解與敬畏等重大問題，多有獨到而精辟的見解。明代大醫(yī)龔?fù)①t嚴(yán)厲譴責(zé)那些因病人的貴賤貧富而不能平等相待的醫(yī)生，指出“醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任匪輕，豈可因其貧富而為我厚薄哉”。清代名醫(yī)費伯雄提出:“我欲有疾，望醫(yī)之相救者如何?我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者如何?”用換位思考的方式反思醫(yī)患關(guān)系，發(fā)人深省。通過文本與人本的解讀，教師可挖掘其中所蘊(yùn)涵的思想情感因素，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生領(lǐng)悟其中深沉的生命意識和人本精神，豐富其情感體悟，從而使學(xué)生以正面的態(tài)度面對今后工作中不可回避的病痛和死亡，而不是只用生物的眼光去審視病人的“病”，卻忘了他們是鮮活的“人”。除了情感的陶冶，從文化傳承角度看，中醫(yī)典章與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，它所記載的如對古代天文、地理、避諱、禮儀制度等的介紹，能使學(xué)生感受到歷史與文化的集體記憶，完善他們的知識結(jié)構(gòu);從文學(xué)角度看，中醫(yī)典章的語言是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的一種文體語系，不僅孕大含深，而且氣韻生動，多種美感紛呈，不乏孕育情致美、典雅美、辯證美、韻律美于其中。西醫(yī)專業(yè)的學(xué)生通過學(xué)習(xí)中醫(yī)典章，在陶冶情志，豐富知識的同時，還可以學(xué)習(xí)古代文章的語言特色，從而提高自己的語言表達(dá)能力。
三、文理交融，突破思維定勢
2013年3月，教育部提出2013年，教育部提出“深化課程內(nèi)容改革。堅持立德樹人，加強(qiáng)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語文和歷史課程的整體設(shè)計和基本建設(shè)，完成大中小學(xué)相銜接的德育課程體系建設(shè)，探索語文、歷史等學(xué)科滲透思想品德教育的方式方法，挖掘各門課程蘊(yùn)含的德育資源，整合法制教育內(nèi)容，增強(qiáng)德育工作針對性和時效性?！碑?dāng)前，高校大學(xué)語文教學(xué)在強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)性的同時，更突出了思想教育功能。大學(xué)語文因其豐富的資源優(yōu)勢已經(jīng)成為與“兩課”教學(xué)并重的又一塊思想教育陣地。在具體的教學(xué)中又因可以通過作者的生活經(jīng)歷介紹、名篇名句解讀、典故哲理體悟潛移默化地起到了思想政治教育的作用。通過教學(xué)中耳濡目染地熏陶和潛移默化地引導(dǎo)，學(xué)生們自然而然地對諸如樹立崇高的理想信念，堅定愛國主義信念，培養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)、形成正確的世界觀、人生觀、價值觀等基本的思想政治教育內(nèi)容有所體悟和內(nèi)化。
二、對大學(xué)語文人文素質(zhì)教育功能的挖掘
隨著社會的發(fā)展，許多地方高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展也成為必然趨勢，大學(xué)語文教學(xué)在道德素質(zhì)教育功能的基礎(chǔ)上如何適應(yīng)轉(zhuǎn)型期應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式，就需要在人文素質(zhì)教育功能上進(jìn)一步挖掘。
1.提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)和鑒賞能力對大學(xué)語文的這一人文素質(zhì)教育的基本功能已被廣泛認(rèn)同和關(guān)注。在現(xiàn)代教育發(fā)展的今天，美育和德育是相輔相成的，大學(xué)語文就是要培養(yǎng)能自覺學(xué)習(xí)，有鑒賞能力，有文化修養(yǎng)的大學(xué)生。在大學(xué)語文的教學(xué)中可以通過不同時代的不同人物形象讓學(xué)生從不同角度了解社會、了解生活。如屈原的寧可葬身魚腹也不與人同流合污；杜甫身處困境卻依然懷抱理想，憂國憂民；公叔段的貪得無厭；鄭莊公的陰險狡詐等等，每一段歷史都是一面鏡子，反映出不同時代的世態(tài)人情，通過對不同人物形象的了解、認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生們正確的感情傾向，提高辨別善惡美丑的能力，提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)和鑒賞能力。
2.鍛煉大學(xué)生的實踐能力鍛煉學(xué)生的實踐能力是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的關(guān)鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實踐能力的培養(yǎng)，諸如課程設(shè)計、實習(xí)實訓(xùn)、技能培養(yǎng)、資格認(rèn)證等等，但從人文素質(zhì)教育的角度來看，大學(xué)語文的實踐能力鍛煉更具有綜合性。在實際的教學(xué)中，可以通過討論、演講、自學(xué)、辯論等不同方式，讓學(xué)生對具體的篇目、人物、觀點做出自己的理解和評判，同時通過總結(jié)回答的方式鍛煉學(xué)生具體明確、合情合理地表達(dá)思想的能力，讓學(xué)生在參與中交流思想、。
3.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識當(dāng)代社會需要有創(chuàng)新意識的人才。這種創(chuàng)新意識需要潛移默化，也需要發(fā)掘。大學(xué)語文可以提供創(chuàng)造這樣的平臺來發(fā)掘、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。筆者在《詩經(jīng)氓》的教學(xué)中，讓學(xué)生將原文改編成現(xiàn)代劇并課堂表演。對于這種方式，學(xué)生們顯得積極踴躍，對于文中女主人公的命運安排也是多種多樣。同時，在成功表演的基礎(chǔ)上，有學(xué)生提出“人人演話劇”的想法，讓每個人通過體驗話劇中的不同角色來感悟不同的人生境遇和人生命運。這種想法不管能否實現(xiàn)，都讓人欣慰，因為這就是創(chuàng)新意識。學(xué)生能不拘泥于傳統(tǒng)的經(jīng)驗方法，獨立思考、創(chuàng)造，這本身就是創(chuàng)新思維所必需的。
4.強(qiáng)化大學(xué)生的心理素質(zhì)現(xiàn)代大學(xué)校園里發(fā)生的惡性事件，許多是由學(xué)生心理問題所導(dǎo)致的?，F(xiàn)在的90后大學(xué)生，生長于社會轉(zhuǎn)型期面對升學(xué)、就業(yè)的各種競爭，人際關(guān)系的種種壓力，缺乏社會經(jīng)驗的他們顯得無所適從。大學(xué)語文是人文素質(zhì)教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對大學(xué)生心理素質(zhì)的強(qiáng)化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對厄運，頑強(qiáng)不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強(qiáng)的毅力完成了《史記》的創(chuàng)作，并在他的《報任安書》中，還列舉了許多不屈服于命運的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們?nèi)阅芤苑e極樂觀的心態(tài)面對，用他們的經(jīng)歷來啟迪和鼓舞大學(xué)生堅強(qiáng)地面對各種困難。
5.引導(dǎo)大學(xué)生的思辨能力通過對不同時期文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，對不同人物形象的分析，引導(dǎo)大學(xué)生要歷史辯證地對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)象。如曹操在政治上“奸雄”的形象并不影響其文學(xué)造詣，傳統(tǒng)的“忠孝”觀在現(xiàn)在看來確有其時代的局限性等等，這些都是在學(xué)學(xué)語文豐富的文化知識的同時，對歷史問題和社會現(xiàn)象辯證地分析。教師在教學(xué)過程中，正確地引導(dǎo)學(xué)生的思辨能力，有利于大學(xué)生正確理解和解決現(xiàn)實問題；有利于提升大學(xué)生對各種社會現(xiàn)象的分析能力；有利于培養(yǎng)大學(xué)生對社會對人生的理性思考的能力。這“三個有利于”足以體現(xiàn)大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育的思辨能力引導(dǎo)功能。
三、總結(jié)
為順應(yīng)國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃關(guān)于“面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”的要求，2007年大學(xué)語文課程改革工作正式展開，得到了各高校的積極響應(yīng)與全社會的廣泛關(guān)注。作為一門公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)語文課的對象是非漢語言專業(yè)的大學(xué)生，是“工具性、基礎(chǔ)性、審美性、人文性、創(chuàng)新性和人生哲理性于一體的課程,是中國傳統(tǒng)文化為主體的文化與文學(xué)的主要載體之一”，其最終教學(xué)目的是拓展大學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹立合理的人生價值觀。盡管目前學(xué)界越來越重視大學(xué)語文，并對大學(xué)語文的課程改革進(jìn)行了探討，然而與其他學(xué)科相比，大學(xué)語文課程的地位仍然不夠突出。
從2007年大學(xué)語文課程改革到現(xiàn)在，仍有許多現(xiàn)實問題未能得到有效解決。首先，從教學(xué)課程設(shè)置上看，由于教學(xué)定位的模糊不清、教學(xué)課程的不斷壓縮以及大學(xué)語文的課程性質(zhì)不斷弱化等諸多因素,大學(xué)語文課程未能達(dá)到預(yù)期效果。其次，從教師隊伍上看，大學(xué)語文師資隊伍極度不穩(wěn)定，基礎(chǔ)教研室專職教師比例總體較低，導(dǎo)致語文課程發(fā)展?jié)摿Σ蛔?，而這一點在理工類院校中尤為明顯。第三，從學(xué)生學(xué)習(xí)角度上看，同樣作為文科性基礎(chǔ)課程，大學(xué)英語的教學(xué)時間普遍更長，教學(xué)地位也更受重視。其主要原因在于，對于大學(xué)在校生而言，迫于四六級考試的壓力，他們不得不將時間花在英語學(xué)習(xí)當(dāng)中，忽視了母語的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文字閱讀能力與表達(dá)能力的下降。當(dāng)然，造成現(xiàn)行大學(xué)語文課程當(dāng)中種種不足的原因是多方面的，然而究其本質(zhì)仍然在于高校教育中人文關(guān)懷的缺失，認(rèn)為語文課程所占據(jù)的幾個有限學(xué)分不能從根本上提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。事實上，這種思想產(chǎn)生的根源在于長期以來我國教育體制與理念中對工具性價值的過分強(qiáng)調(diào)，而未能充分領(lǐng)會語文課程作為傳統(tǒng)意義上的“安身立命之學(xué)”的終極教學(xué)目標(biāo)。然而按照《大學(xué)語文教學(xué)大綱》的要求:“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程,其根本目的在于:充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點,適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢,為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”
2人文關(guān)懷視野下大學(xué)語文課程改革的三個方向
2.1“知”培養(yǎng)大學(xué)生的獨立思考能力。能夠獨立思考和判斷是大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，而在語文課堂中則體現(xiàn)為在對文學(xué)知識具有一定了解的基礎(chǔ)之上能夠鑒賞、解讀不同體裁的文學(xué)作品。要激發(fā)學(xué)生對語文的認(rèn)知興趣，一本體例編排合理，理論與創(chuàng)新相結(jié)合的教材是必不可少的。然而目前各大高校選取的大學(xué)語文教材版本繁多，且大多是按照文學(xué)發(fā)展的順序?qū)⒏鱾€時代的經(jīng)典作品做一個篩選,然后匯編在一起,或者是根據(jù)主題或者題材進(jìn)行分類，不僅和高中的課本沒有太大的差異性，也無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教學(xué)工作的開展。因此筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際的教學(xué)需求以及課程體系安排，在思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的基礎(chǔ)上，嘗試以文學(xué)史和代表作家雙線為脈絡(luò)的教材編排體系，進(jìn)而通過專題講座的形式呈現(xiàn)古今中外文學(xué)史的全貌，系統(tǒng)化學(xué)生的文學(xué)認(rèn)知，為進(jìn)一步解釋文學(xué)的人文性奠定基石。教師在專題教學(xué)時也應(yīng)把握好難易程度，不應(yīng)鋪陳太多專業(yè)性內(nèi)容，否則會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。“如能做到知識性和趣味性的融合，則能使學(xué)生興味盎然地接受相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識”。不同于初次接觸語文的中小學(xué)生，經(jīng)歷了義務(wù)教育階段的大學(xué)生對文學(xué)已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知以及基本文化常識,具形成了一定的“接受心理”。與此同時，剛進(jìn)校的大學(xué)生正處在人生中思維最活躍、最富有創(chuàng)造力的階段，并且他們的人生經(jīng)歷和背景經(jīng)驗不盡相同，因此對文學(xué)作品與思想的體會與理解不同。
針對學(xué)生已有的文學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師就不應(yīng)當(dāng)將大學(xué)語文課變成思想品德課程那樣，通過單一的說教方式以及樹立道德榜樣以達(dá)到道德教育的目的。事實上，人文關(guān)懷本身就是一種以人為本的精神，強(qiáng)調(diào)的是對人性中真實面的強(qiáng)烈的精神關(guān)照，所以教師應(yīng)當(dāng)從一個語文知識灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)世界的導(dǎo)游，在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)的同時將大學(xué)語文作為交流傳統(tǒng)的場所，鼓勵學(xué)生從不同的視角闡釋自己的理解。教師可創(chuàng)設(shè)問題情境讓學(xué)生充分發(fā)言與辯論。比如在講解項羽這一人物時，教師可以先總體疏通文本，然后著重于激發(fā)學(xué)生從社會、心理、倫理角度反思促成項羽悲劇性格的原因，并探討“在現(xiàn)實生活中你是否愿意和項羽這樣的人做朋友？”，進(jìn)而增進(jìn)對現(xiàn)代人交友觀的剖析。又比如，在探討安娜•卡列尼娜的死時，教師可以在同時代背景以及小說人物對話的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生將當(dāng)時俄國社會與現(xiàn)代中國社會的婚姻愛情觀進(jìn)行對比，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛情觀。
2.2“情”提倡感悟性教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生從文學(xué)作品豐富的情感中獲得人生啟迪。人與動物最大的區(qū)別就在于人不僅僅具有理性認(rèn)知，還具有豐富的思想感情。在競爭激烈的現(xiàn)代社會，具有高水平的綜合素養(yǎng)不僅僅意味著具有較高的智商以及專業(yè)知識，還意味著具有較高的情商以及健全的人格。這一點是與大學(xué)語文課程改革當(dāng)中的人文性目標(biāo)相一致的，因為文學(xué)本身就強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神與情感的抒發(fā)與升華，強(qiáng)調(diào)人之所以為人的主體性價值。學(xué)校教育的最終目的是實現(xiàn)人格的全面發(fā)展，為了學(xué)分與課時而流于形式的語文課堂片面強(qiáng)調(diào)了文學(xué)知識的工具性，將學(xué)生看做知識灌輸?shù)娜萜鳎瑹o法真正激起學(xué)生的共鳴，也就無法發(fā)揚人文知識的精神和審美價值。因此，教師自身應(yīng)當(dāng)做到用心感悟文章，然后再充分結(jié)合自己的生活感受與體驗，對學(xué)生形成一種文學(xué)感染力。在具體教學(xué)實踐當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)積極運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，進(jìn)行聲情并茂的展示，比如播放《霸王別姬》、《傲慢與偏見》等優(yōu)秀電影片段，增強(qiáng)文學(xué)材料的可觀、可感性。大學(xué)語文教材是各時期文學(xué)作品的精華所在，無論是從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，還是從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)到外國文學(xué)，都體現(xiàn)著人本主義精神與生命意識。因此大學(xué)語文課程中教師不必拘泥于文字的字面解釋，而應(yīng)該通過恰當(dāng)?shù)那楦羞\用加深學(xué)生印象。但是教師不能只停留在感性層面，還應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生深入問題本質(zhì)，最終幫助學(xué)生建立高尚的意志情懷。
2.3“行”大學(xué)語文課堂也應(yīng)勇于嘗試實踐型的教學(xué)模式，真正實現(xiàn)文學(xué)是指在適當(dāng)?shù)那闆r下，能夠把學(xué)生的高校語文教學(xué)與他們的生活實踐相結(jié)合起來，這種教學(xué)方式可以通過組織一些的文學(xué)社團(tuán)，展開諸如詩文朗誦比賽、演講辯論比賽，甚至嘗試自己構(gòu)思與創(chuàng)作小說等等實踐教學(xué)活動來鍛煉與提升大學(xué)生的語言輸出與表達(dá)能力，以進(jìn)一步提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。如果條件允許，教師也可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)匚幕z跡和自然人文景觀，讓大學(xué)生在親近自然與感受自然的同時，深化語文課程學(xué)習(xí)的理解。
3結(jié)語
隨著我國科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得我們?nèi)粘Ｉ罘绞桨l(fā)生了很多的變化，在我們的工作中，我們總是會進(jìn)行郵件等的寫作，來不斷地洽談業(yè)務(wù)，因此寫作在我們?nèi)粘躺钪械淖饔迷絹碓街匾２⑶以诰W(wǎng)絡(luò)普及的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)提供給我們更多的交流方式并且寫作的模式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，因此我們傳統(tǒng)的語文寫作模式在很大程度上已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)今社會的需要了，大學(xué)語文教學(xué)要想適應(yīng)社會的發(fā)展需要，給社會輸送真正的人才只有不斷地改革教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的語文寫作水平。在我國大學(xué)一般是比較自由的，學(xué)生可以充分的享受青春，任意的揮灑才華，因此大學(xué)生的個性在大學(xué)生活中得以彰顯。然而傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)模式仍然是以滿堂灌的形式進(jìn)行講授，這樣在一定程度上增加了學(xué)生的厭煩情趣，不利于大學(xué)語文寫作教學(xué)效率的提升。另外，隨著我國新課改的深入推行，大學(xué)語文課堂教學(xué)中教師更加的注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的個性，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，才能夠真正的取得應(yīng)有的課堂教學(xué)效率。綜上，大學(xué)語文寫作的教學(xué)在當(dāng)今時代應(yīng)該順應(yīng)社會的發(fā)展需要，不斷的進(jìn)行改革。
二、大學(xué)語文寫作教學(xué)策略分析
1、重視優(yōu)秀作品的熏陶，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣
美好的作品人人都喜歡，因此在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，可以通過優(yōu)秀作品的比對激發(fā)學(xué)生不服輸?shù)木?，從而提高大學(xué)生的語文寫作興趣。“興趣”是最好的老師，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在進(jìn)行教學(xué)的過程中首先便是應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的課堂上，可以在上課之初讓學(xué)生有感情的朗讀比較優(yōu)秀的作品，可以是名家習(xí)作，也可以是學(xué)生自己的優(yōu)秀作品，并且組織學(xué)生對此進(jìn)行講評。這樣一方面可以提高學(xué)生的參與感，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面，通過學(xué)生的點評以及教師對學(xué)生的點評做出的總結(jié)等，可以讓學(xué)生深切的感受到優(yōu)秀作品的優(yōu)秀之處，也可以讓學(xué)生在教師的點評中認(rèn)識到寫作的精髓，并且通過上課發(fā)言還可以提高學(xué)生的自信心，從而不斷地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，為了取得持久的效果，達(dá)到熏陶的目的，教師還可以將課堂朗誦過或者點評過得優(yōu)秀范文進(jìn)行裝訂成冊，發(fā)給學(xué)生讓學(xué)生隨時進(jìn)行學(xué)習(xí)?？傊匾晝?yōu)秀作品的熏陶，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，有助于提高大學(xué)生語文寫作教學(xué)效率，促進(jìn)大學(xué)生語文寫作水平的不斷提升。
2、以教材為本，聯(lián)系實際，強(qiáng)化學(xué)生的寫作意識
大學(xué)語文寫作的教學(xué)并不是盲目進(jìn)行的，而是有著一定的依據(jù)的，那便是大學(xué)語文教材。因此我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，可以根據(jù)大學(xué)語文教材進(jìn)行寫作的講解，這樣可以做到循序漸進(jìn)、有的放矢，從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力。并且我們生活在社會中，大學(xué)語文寫作在很大程度上是要服務(wù)于社會的，因此在當(dāng)今社會環(huán)境下，我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候要結(jié)合生活中的實際，進(jìn)行話題的討論以及文章的寫作，這樣既可以拉近語文寫作與我們生活的距離，同時也有助于提高學(xué)生的語文寫作的實踐能力，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會的發(fā)展需要。隨著我國新課改的深入推行，我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，應(yīng)該以學(xué)生作為課堂的主體，教師僅僅作為引導(dǎo)者而存在。因此我們在進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點以及性格特點等進(jìn)行教學(xué)。首先，根據(jù)心理學(xué)的研究表明，大學(xué)生的注意力一般集中時間為45分鐘到60分鐘，因此在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候?qū)⒋髮W(xué)語文寫作的課時分開，這樣就可以適時地改變大學(xué)生的注意力，從而不斷地提高上課的效率。同時在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，教師應(yīng)該隨時注意學(xué)生的精神狀況，在學(xué)生情緒不高等的時候，教師可以采用多種手段提高學(xué)生的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生積極性的提高。如，我們可以利用多媒體等播放一段比較搞笑的視頻或者播放比較振奮人心的音樂，這樣就可以放松學(xué)生的心情，讓學(xué)生的精神始終保持在高揚的狀態(tài)，從而不斷的提高上課效率。最后，大學(xué)生的語文寫作在很大程度上是要為社會服務(wù)的，因此教師在教學(xué)的過程中可以考慮學(xué)生的就業(yè)狀況，給學(xué)生將一些學(xué)生比較感興趣的社會任職中需要的寫作技巧等，這樣可以提高大學(xué)生的認(rèn)同感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識。
3、靈活運用多種教學(xué)手段以及教學(xué)方法，提高學(xué)生的寫作興趣
（1）在上課之初，做寫作前的指導(dǎo)
寫作指導(dǎo)是大學(xué)語文寫作教學(xué)中的一個重要的環(huán)節(jié)。寫作指導(dǎo)是教師根據(jù)學(xué)生的寫作水平進(jìn)行的專業(yè)性指導(dǎo)，既可以指出學(xué)生的寫作中的問題，讓學(xué)生進(jìn)行修改，又可以根據(jù)實際需要指出當(dāng)今社會中對于寫作的實際需求，從而為學(xué)生的寫作指明方向，因此可以說寫作指導(dǎo)是大學(xué)語文寫作教學(xué)中十分重要的一個環(huán)節(jié)。寫作指導(dǎo)主要包括幾個方面，一個是寫作的的注意事項，另一個是寫作的內(nèi)容等。其中寫作的注意事項主要包括：審題、切入點、材料、結(jié)構(gòu)等。寫作內(nèi)容主要包括：寫作要避免空洞，既要有豐富的內(nèi)容，同時觀點等也有新穎有說服力等。通過這一環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，可以初步讓學(xué)生確立寫作的思路，提高學(xué)生文章的質(zhì)量。
（2）精心組織課堂討論等，拓展學(xué)生的寫作思維
學(xué)生的寫作能力包括學(xué)生的構(gòu)思、立意等等，因此可以說學(xué)生的寫作能力具有抽象性。我們在進(jìn)行學(xué)生寫作教學(xué)的過程中，可以采取多種手段，讓學(xué)生的思想不斷地得到升華，提高學(xué)生的寫作水平。我們可以精心組織課堂討論，讓學(xué)生針對一個話題進(jìn)行充分自由的討論，這樣就可以讓學(xué)生的思想不斷地碰撞，讓學(xué)生可以從不同的角度進(jìn)行文章的立意以及構(gòu)思，這樣就可以清楚地讓學(xué)生看到自己寫作中的不足，并且在思想的碰撞中，讓學(xué)生的寫作思維得到不斷地拓展，從而有助于促進(jìn)學(xué)生的寫作水平的提升。
（3）利用多媒體等多種手段培養(yǎng)寫作習(xí)慣
寫作能力的提升最為根本的還是進(jìn)行寫作實踐，但是對于大多數(shù)人來說，寫作并不是一個輕松地工作，因此很多學(xué)生不愿意寫作，這樣就在一定程度上禁錮了學(xué)生的寫作水平的提升。因此在我們進(jìn)行大學(xué)語文寫作教學(xué)的時候，教師可以結(jié)合學(xué)生的特點采用多種方式進(jìn)行教學(xué)，從而提高課堂教學(xué)的新鮮感，提高學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，從而不斷地促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可以借助多媒體進(jìn)行大學(xué)語文寫作的教學(xué)，這樣PPT式的教學(xué)模式，可以帶給學(xué)生很多的新鮮感，從而提高學(xué)生寫作的積極性。同時我們還可以利用多媒體進(jìn)行學(xué)生優(yōu)秀作品的展示，這樣就可以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行寫作。只有這樣多手段的利用多媒體等促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行寫作，長此以往就可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，從而提高學(xué)生的寫作實踐，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。
（4）改革講評方法，多角度評改學(xué)生習(xí)作
事物存在即合理，任何人都喜歡被夸。因此在我們進(jìn)行學(xué)生作品講評的時候，就可以改革講評的方法，從多角度講評學(xué)生的作品，并且挖掘?qū)W生的優(yōu)點，放大優(yōu)點，這樣就可以在一定程度上提高學(xué)生的寫作積極性。另外，我們都知道好的作品都是修改出來的，然而如果我們不知道自己的作品如何修改的話，相信再美好的璞玉也雕琢不出精美的華章。因此我們在對學(xué)生的作品進(jìn)行講評的時候，要盡可能的細(xì)，盡可能的多角度進(jìn)行講評，這樣既可以讓學(xué)生感受到教師的尊重，同時也可以讓學(xué)生真實地感受到自己寫作方面的不足，從而不斷地改進(jìn)，不斷地提高學(xué)生的寫作水平。
三.結(jié)束語
作為語言文學(xué)學(xué)科的語文，在其教學(xué)中需要遵循它的內(nèi)在規(guī)律，而大量閱讀則是適應(yīng)這種規(guī)律的具體表現(xiàn)。一個人若是語文水平不高，其中一個重要原因是閱讀太少，閱讀貧乏者，一定是語言貧乏和思想貧乏之人。承載閱讀內(nèi)容的媒介對閱讀活動有著重要影響，移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讓手機(jī)閱讀步入“”時代，手機(jī)報、手機(jī)雜志、手機(jī)電子書已深深植根大學(xué)生活，大學(xué)生傳統(tǒng)的紙媒閱讀習(xí)慣逐漸被移動化、數(shù)字化的手機(jī)閱讀取代。當(dāng)大學(xué)生徜徉于移動互聯(lián)網(wǎng)這個信息的海洋，發(fā)生著隨時隨地的閱讀行為，其思維模式、價值觀念、行為方式及社會關(guān)系不斷承受沖擊之時，肩負(fù)人文素質(zhì)培養(yǎng)及母語能力提升重任的大學(xué)語文必須思變。
二、移動互聯(lián)網(wǎng)給大學(xué)語文教育帶來諸多挑戰(zhàn)
1.網(wǎng)絡(luò)的及時便捷沖擊了傳統(tǒng)教學(xué)形式。
20世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國時，師生拘泥于課堂的傳統(tǒng)教學(xué)形式就開始經(jīng)受沖擊，移動互聯(lián)網(wǎng)的誕生，讓這一矛盾格外尖銳。移動互聯(lián)時代，信息隨身攜帶，無處不在，輕觸屏幕，世界盡在眼前。毋庸置疑，移動互聯(lián)網(wǎng)必將也正在顛覆傳統(tǒng)教育，這對憑借一本教材、一塊黑板、一根粉筆、一張嘴進(jìn)行教學(xué)活動的傳統(tǒng)語文教育構(gòu)成了巨大沖擊。很多教師都有這樣的體會，課堂上學(xué)生們喜歡埋頭玩弄手機(jī)，大多數(shù)是利用手機(jī)在進(jìn)行閱讀，這是學(xué)生在主動學(xué)習(xí)，也是對傳統(tǒng)課堂的無聲反抗。但在我國，大多高校的語文課依舊采取傳統(tǒng)授課方式，教師講學(xué)生聽，講者聲嘶力竭，聽者昏昏欲睡，教學(xué)效果也就飽受詬病。是學(xué)生群體性地不愛學(xué)習(xí)？毫無疑問，答案是否定的，是我們的教育方式偏離了學(xué)生的期待視野，沒有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.碎片化閱讀造成學(xué)生學(xué)習(xí)淺思考。
碎片化閱讀的主要表現(xiàn)就是，閱讀的時間不具有連續(xù)性，而這種閱讀模式往往存在于手機(jī)和電腦閱讀之中，以及或是長的內(nèi)容被拆散后，通過零碎時間進(jìn)行閱讀的一種方式。手持智能手機(jī)或平板電腦，利用自己的空閑時間或是課后休息時間來進(jìn)行不間斷閱讀，以及習(xí)慣性的刷新微博已是一種風(fēng)尚。根據(jù)大學(xué)生的上述閱讀偏好，目前出版界也在探索“微博圖書”的構(gòu)建了。碎片化閱讀雖有快捷、及時、交互、充分利用零碎時間等優(yōu)點，但大量擠占了大學(xué)生深度閱讀的時間，使之習(xí)慣于通過搜索、提問或者交互來形成對碎片化知識的習(xí)得，而逐漸喪失了閱讀經(jīng)典和具有哲理性文字的耐心，這種滿足于淺嘗輒止，一知半解，也就難以建構(gòu)起他們科學(xué)、系統(tǒng)的知識體系，也將阻礙他們思維能力的提升和思辨能力的形成。正如研究閱讀的權(quán)威專家、美國心理學(xué)家瑪麗安娜•沃爾夫說：“我們并非只由閱讀的內(nèi)容影響，我們也被閱讀的方式所定義。”她認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)所倡導(dǎo)的將“豐富”與“時效性”置于首位的新閱讀方式，已經(jīng)削弱了我們進(jìn)行深度閱讀的能力。
3.多元文化語境中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的疏離。
在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，世界各民族的文化異彩紛呈，也相互碰撞，幾乎任何國家都存在著多元文化。對此，中國也同樣存在。特別是在當(dāng)前的諸多文化撞擊中，各類型的流行文化又不斷侵蝕著傳統(tǒng)的價值觀和人格精神，這是當(dāng)下中國特有的文化鏡像。作為全球性的傳播媒介，移動互聯(lián)網(wǎng)極大地擴(kuò)展了文化傳播的場所與范圍，促進(jìn)了不同文化的交匯、交鋒與交融，也極大地影響了大學(xué)生群體的文化視野和價值取向。多元文化給當(dāng)代大學(xué)生提供了多向度的價值選擇空間，開闊了他們的文化視野，提供了豐富的文化內(nèi)容，促使他們形成開放包容和求異創(chuàng)新的思維方式，但與此同時，不同文化的差異、矛盾甚至沖突，增加了他們價值判斷和價值選擇的難度，影響其對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。博大精深、民族特色鮮明的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是中華民族五千年文明的結(jié)晶，是華夏兒女共同的精神家園。大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，當(dāng)他們疏離傳統(tǒng)文化，無異于在割舍其生存的根基與靈魂。
三、大學(xué)語文教學(xué)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)的策略探究
對教育而言，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，可能是福音，也可能是災(zāi)難。“窮則變，變則通，通則久。”大學(xué)語文教育若積極應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，則是福音，否則將是災(zāi)難。
1.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。
走向開放是大學(xué)教育的大勢所趨。放眼世界，適應(yīng)這一趨勢的新型網(wǎng)絡(luò)公開課大放異彩。自2001麻省理工學(xué)院率先啟動網(wǎng)絡(luò)課件開放工程，逐步將該校全部課程資料在網(wǎng)上公布，讓全世界任一角落里的任一網(wǎng)絡(luò)使用者都可免費取用，耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界眾多名校紛紛跟進(jìn)。2011年國內(nèi)知名網(wǎng)站上，一批由耶魯、哈佛、牛津等名校名師講授的視頻課引起網(wǎng)民，尤其是大學(xué)生的熱捧。建設(shè)開放課程在全球已呈燎原之勢。在語文教育領(lǐng)域，我們應(yīng)該構(gòu)建和利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求。2013年6月，首批通過“愛課程”網(wǎng)向社會大眾免費開放的120門中國大學(xué)資源共享課中，就有南開大學(xué)的《大學(xué)語文》。筆者認(rèn)為，盡管這是一門建設(shè)得非常好的精品資源共享課，課程網(wǎng)站不僅有全程教學(xué)錄像，而且有豐富的教學(xué)資源，但未必適合全國2000多萬大學(xué)生學(xué)習(xí)使用，尤其是高職院校和成人高校的大學(xué)生?！洞髮W(xué)語文》是一門公共基礎(chǔ)課，受眾面廣，且教學(xué)內(nèi)容極其豐富，各高校一方面要向?qū)W生推薦優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，同時要開發(fā)各具特色的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，將真正的精品資源呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而絕不能提供次品、殘品或廢品。
2.培養(yǎng)深度閱讀能力。
閱讀是意義的建構(gòu)過程，這一符合語言學(xué)科教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識意味著，需要增強(qiáng)大學(xué)生文本閱讀的深度，唯有這樣才能在“干中學(xué)”的學(xué)習(xí)效應(yīng)下提升他們的文學(xué)修養(yǎng)和語文應(yīng)用能力。反觀當(dāng)前大學(xué)生的閱讀習(xí)慣，所謂的互動性、趣味性閱讀已導(dǎo)致他們在文章寫作上出現(xiàn)了不同程度的“火星文”。眾所周知，淺文本往往導(dǎo)致淺閱讀，有張力的文本才可能帶來深度閱讀。在異彩紛呈的移動互聯(lián)網(wǎng)世界里，語文教師要幫助學(xué)生遴選高質(zhì)量、有深度的閱讀文本，選擇嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的文本信息。再者，在進(jìn)行深度閱讀時還需要激發(fā)起大學(xué)生的參與意識和探究意識，大學(xué)生需要在文本的語言、內(nèi)涵、審美張力產(chǎn)生相應(yīng)的應(yīng)力?？梢赃@樣說，“潛心會文本”和“多維度交流”是深度閱讀最突出的特征；另外，隨著閱讀活動的展開所發(fā)生的理解、遷移、創(chuàng)造等主觀能動性活動又是深度閱讀的功能定位。為此，教師在其中應(yīng)扮演著引導(dǎo)、組織、互動的角色。通過對這些角色的扮演，來引導(dǎo)學(xué)生參與到文本信息的思考中來，并組織學(xué)生之間形成思維的碰撞，并最終在相互互動中增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)感悟和應(yīng)用能力。再者，教師還應(yīng)充分挖掘切實可行的教學(xué)形式，利用原始文本材料來發(fā)揮學(xué)生的想象力、概括力、思辨力等，以及借助類比和對比性分析與鑒賞等作業(yè)促使學(xué)生對文本的深度感悟和轉(zhuǎn)化應(yīng)用。
3.發(fā)揮文化教育功能。
目前，全疆本科高等院校共13所，?？圃盒?6所（數(shù)據(jù)來源于高校之窗網(wǎng)和維基百科網(wǎng)）。本次調(diào)研選擇了本科院校共13所，?？圃盒?所，其中11所在烏魯木齊、周邊城市及伊犁，2所在南疆地區(qū)。新疆大學(xué)和石河子大學(xué)均為國家“211工程”重點建設(shè)高校，國家西部大開發(fā)重點建設(shè)高校，新疆師范大學(xué)、新疆財經(jīng)大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)在疆內(nèi)都享有很高聲譽(yù)，它們都是疆內(nèi)綜合性大學(xué)或某一專業(yè)領(lǐng)域中的頂尖高校，學(xué)生的素質(zhì)處于新疆整個大學(xué)生群體的高層次，伊犁師范學(xué)院作為除烏魯木齊及周邊地區(qū)以遠(yuǎn)的北疆地區(qū)的代表院校，喀什師范學(xué)院和塔里木大學(xué)作為南疆地區(qū)的兩所本科院校均在此次調(diào)查之中。這些院校涵蓋了文史、政法、經(jīng)濟(jì)、管理、藝術(shù)、醫(yī)藥、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等學(xué)科門類，應(yīng)該是具有代表性和說服力的。
二、調(diào)查方法
主要采用訪談法、問卷法、文獻(xiàn)法等方法。
三、調(diào)查結(jié)果及問題分析
本次調(diào)查內(nèi)容從大學(xué)語文課程的基本建設(shè)入手，涉及教研室建設(shè)、課程性質(zhì)、教學(xué)方法、考核方式、教材建設(shè)和民族學(xué)生（指民考民學(xué)生，以下同）大學(xué)語文教學(xué)等多個問題。
（一）教研室建設(shè)
僅有3所院校有獨立的大學(xué)語文教研室，占被調(diào)查院?？倲?shù)的23.1%。沒有獨立教研室的院校的大學(xué)語文教師均從人文學(xué)院或基礎(chǔ)部等相關(guān)教研室教師抽調(diào)，平時他們各屬別的教研室，有教研活動時再集中在一起，這勢必使教學(xué)人員分散，不便管理，教師自身責(zé)任感減弱，教學(xué)內(nèi)容盲目，教研活動缺乏了良好的環(huán)境和有效的平臺，教學(xué)呈松散性、隨意性，老師之間的交流受到制約。
（二）課程性質(zhì)
除了1所院校外，其余院校均已開設(shè)大學(xué)語文課程，學(xué)時從24至72不等，有的院校定為必修，有的定為選修。總體來看，將大學(xué)語文定為必修還是選修有兩種情況，一是依專業(yè)而定，如新疆醫(yī)科大學(xué)兩個專業(yè)為必修，其余專業(yè)學(xué)生自主選修。塔里木大學(xué)7個專業(yè)的漢族本科班必修，伊犁師范學(xué)院兩個專業(yè)的大學(xué)語文是必修，新疆藝術(shù)學(xué)院也是如此。二是依學(xué)生族別而定，如新疆師范大學(xué)的民考民學(xué)生和雙語班學(xué)生均開設(shè)大學(xué)語文，而且是必修課，其余學(xué)生分專業(yè)班級開設(shè)，作為指定選修（或稱限定選修）。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)漢語專業(yè)學(xué)生大四時開設(shè)，是指定選修。課程性質(zhì)一般分為兩大類：必修課和選修課。選修課又以可分為指定選修（也叫限定選修）和任意選修，必修和指定選修無太大差別，指定選修和任意選修差別較大。由于課程性質(zhì)不同，必修課受學(xué)校重視，教學(xué)要接受校級或院級的各類檢查，教研室的要求多而嚴(yán)，因而，教師在制定教學(xué)計劃、設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、選擇教學(xué)內(nèi)容時都比較謹(jǐn)慎、周密和細(xì)致。從調(diào)研的13所院?？矗挥?所院校的大學(xué)語文為必修課，占調(diào)查院校總數(shù)的38.5%，2所院校部分專業(yè)是必修課，占15.4%，其它院校則設(shè)為選修課或閱讀、寫作和作品欣賞等相關(guān)課程，占38.5%。從這些數(shù)據(jù)可知，新疆高校對大學(xué)語文課程教學(xué)的重視程度不一。雖說教師應(yīng)該對所授課程一視同仁、不分“貴賤”，但一些眾所周知的原因造成教師厚此薄彼。
（三）教學(xué)方法
幾乎均以講授為主，占92.3%。縱觀全國院校，限于多種原因在教學(xué)方法上都是以教師講授為主，從眾多相關(guān)的大學(xué)語文教改論文中可知，很多在一線從事大學(xué)語文教學(xué)多年的教師都嘗試過教學(xué)方法改革，比如課堂討論，講讀并重，師生互動等，但不是推行不下去，就是效果差，學(xué)生動不起來，浪費課時，又延誤了教學(xué)任務(wù)的完成，新疆高校也不例外。所以改變教學(xué)方法不是靠教師單方面的努力就能做到的，與學(xué)生群體、學(xué)生人數(shù)、教學(xué)文本、學(xué)生語文基礎(chǔ)、感興趣度不無相關(guān)。
（四）考核模式
必修課多以閉卷為多，占46.2%，有教研室統(tǒng)一命題的，有任課老師自主命題的，考核內(nèi)容比較全面，題型、題量、分值都有一定要求。選修課多是開卷或?qū)懻n程論文，占53.8%。各校的選修課管理辦法中都有對考核方式的規(guī)定，比如，“選修課程的考核一般采用隨堂考核，可選擇開卷、閉卷或其它考試方式”“考試課程應(yīng)采用試卷（閉卷）考核，考查課程由主講教師根據(jù)課程要求自主決定考查形式”“公選課可以采取閉卷筆試、開卷筆試、網(wǎng)上在線考試、口試、小組匯報、分組討論、作業(yè)、論文、讀書報告、設(shè)計、操作等多樣化的方式進(jìn)行考核并確定學(xué)生的成績”。由此推之，選修課考核模式有較大的自由空間。多年的教學(xué)經(jīng)驗讓我們不能否認(rèn)的是，無論哪種考核形式都有局限性，偏終結(jié)輕過程是普遍問題，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程評價不被重視，一考或一寫定乾坤。即使上面第三所院校的公選課考核形式多樣化，但實際中很難操作。這樣的考核對愛學(xué)與不愛學(xué)的學(xué)生都是一種挫傷，喜歡學(xué)的學(xué)生無法通過課堂表現(xiàn)、討論或作業(yè)等形式展示自己的語言能力和文學(xué)作品鑒賞能力，漸漸失去學(xué)習(xí)興趣，只是被動接受教師的講授；不喜歡學(xué)的學(xué)生樂得教師的疏于管理和一言堂，更便于他們各行其事。大學(xué)語文不僅沒能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而助長了一部分學(xué)生的“休閑”意識，大學(xué)語文課堂成了歇息地和自習(xí)室。
（五）教材建設(shè)
基本上選用國家規(guī)劃教材，集中在陳洪的《大學(xué)語文》、溫儒敏的《高等語文》、徐中玉的《大學(xué)語文》等教材。新疆醫(yī)科大學(xué)多年前曾組織編寫適合醫(yī)學(xué)院校使用的大學(xué)語文教材，但沒有通過學(xué)校的審核。伊犁師范學(xué)院也在計劃“編寫具有新疆特色的、適合伊犁師范學(xué)院學(xué)生實際情況的大學(xué)語文教材”。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)針對漢語言專業(yè)的學(xué)生自編《漢語文選》，校內(nèi)使用。如果是選修課，一般不強(qiáng)行要求學(xué)生購書，教師向?qū)W生提供教學(xué)主教材和參考書。不論是學(xué)校對教材使用版本的選擇權(quán)，還是學(xué)生（選修課）是否購買教材的決定權(quán)都呈現(xiàn)出很大的自由度和自主性?，F(xiàn)行大學(xué)語文教材不下千種，優(yōu)秀教材受到關(guān)注的也很多，這反倒令院校在教材選擇時無所適從。這一現(xiàn)狀表明新疆高校自主研發(fā)適合新疆高校學(xué)生的教材的能力還有待提高，教材建設(shè)工作也應(yīng)該放到課程建設(shè)的重要位置了。
（六）教學(xué)研究
新疆醫(yī)科大學(xué)大學(xué)語文教研室多年來一直在做大學(xué)語文教學(xué)改革嘗試，但成效甚微。伊犁師范學(xué)院2012年前進(jìn)行過教學(xué)改革，還有老師參與了新世紀(jì)地方高等院校大學(xué)語文教材的編寫。受調(diào)研學(xué)校的課程建設(shè)經(jīng)費均為零，無精品課程，無教學(xué)成果獎，更談不上教學(xué)名師。不難想見，大學(xué)語文教師的教學(xué)水平、科研能力等方面正面臨怎樣的尷尬處境。各高校之間缺乏交流溝通，教師身兼多課，有的甚至身跨兩三個教研室，這種多重身份令教師難以在科研上投入更多的精力，大學(xué)語文課成了無味的“佐料”。全疆沒有大學(xué)語文教育研究機(jī)構(gòu)和師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師難以在學(xué)術(shù)層面接受更多的研修，整體處于各自為陣，閉關(guān)獨修的局面。
（七）民族學(xué)生的大學(xué)語文教學(xué)
有3所院校民漢合班上大學(xué)語文課，即民考民學(xué)生預(yù)科結(jié)業(yè)后，與漢族學(xué)生一樣選修大學(xué)語文，教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方法都相同。本文所說的民漢合班中的民族學(xué)生特指民考民學(xué)生。民考民是我國高考中的一項針對使用本民族語言文字的少數(shù)民族考生的特殊政策，符合條件的少數(shù)民族學(xué)生高考時使用本民族語言試卷，報考時也必須報考民考民的相關(guān)學(xué)校和專業(yè)。民考民學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后接受一年預(yù)科漢語學(xué)習(xí)，成績合格才有可能進(jìn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)。專業(yè)課除本民族語言文學(xué)類專業(yè)、維吾爾醫(yī)學(xué)、哈薩克醫(yī)學(xué)專業(yè)外，其余均用漢語授課。大學(xué)語文講授的內(nèi)容是用漢語文描述和解釋的文化，所選文本以漢語文經(jīng)典為主，涵蓋古今中外優(yōu)秀名家名篇，囊括文學(xué)、歷史、天文、藝術(shù)、美學(xué)等多方面知識，民族學(xué)生沒有相應(yīng)的知識背景和基礎(chǔ)知識，即使是漢語水平測試達(dá)到MHK四級的學(xué)生也很難聽懂，更別說漢語基礎(chǔ)更薄弱的民族學(xué)生了，所以民漢合班的大學(xué)語文課難以做到“兩全齊美”，民考民學(xué)生上課的狀態(tài)是選而不修或隱形逃課。
（八）教師態(tài)度
態(tài)度“積極”的占30.7%，而態(tài)度“一般”的占53.8%，80%以上的院校認(rèn)為教育行政部門應(yīng)給大學(xué)語文課程政策保障。態(tài)度決定行動，教師的專業(yè)理論水平高低、教學(xué)實踐能力強(qiáng)弱等都決定著教師對大學(xué)語文的態(tài)度，而對大學(xué)語文課程的熱心與否又決定了他們是否愿意投入。
四、對策與建議
在整個調(diào)研中，筆者深感新疆的高等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)日趨合理，質(zhì)量明顯提高。但由于各院校的辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)條件、師資力量等軟硬件條件不同，對大學(xué)語文課程教學(xué)的重視程度亦有差異，總的說來，仍處于邊緣化地位，與“各校將大學(xué)語文課程作為一、二年級‘文化素質(zhì)教育’或‘通識教育的核心課程’，列入必修課程系列”的設(shè)想有很大差距，主要存在教學(xué)內(nèi)容隨意化、教學(xué)方法單一化、考核評價簡單化、教師隊伍拼湊化、學(xué)習(xí)態(tài)度功利化等傾向。我們都知道，個人的語文素養(yǎng)不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的，需要一個長期的過程，大學(xué)語文的主要功能之一就是教育學(xué)生自覺地培養(yǎng)自己的語言文字運用能力和審美能力。為此，提出以下建議：
（一）明確政策導(dǎo)向，建立課程規(guī)范
教育行政部門不但要在理念上充分認(rèn)識“大學(xué)語文”的重要地位，還要將之付諸實踐，應(yīng)進(jìn)一步明確開設(shè)大學(xué)語文課程的政策導(dǎo)向，就課程性質(zhì)、學(xué)時數(shù)、師資等做出硬性規(guī)定，并予以課程建設(shè)經(jīng)費、教學(xué)科研、師資培訓(xùn)等更有力的支持，在各高校應(yīng)積極配合協(xié)作下，進(jìn)一步出臺規(guī)范教學(xué)，如《大學(xué)語文課程規(guī)范》等相關(guān)文件規(guī)定。
（二）加強(qiáng)教研室建設(shè)，穩(wěn)定教師隊伍
教研室是教學(xué)和科研機(jī)構(gòu)，大學(xué)語文教研室承擔(dān)著全校各專業(yè)學(xué)生的人文基礎(chǔ)課和公共選修課教學(xué)任務(wù)。無論學(xué)校是什么類型，都應(yīng)該設(shè)立獨立的大學(xué)語文教研室，為教研教學(xué)提供有效的平臺，配備有敬業(yè)心和較高水準(zhǔn)而且熱愛大學(xué)語文教學(xué)的穩(wěn)定的師資隊伍。
（三）改變教學(xué)方法，形成新的教學(xué)模式
各校的大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，也可根據(jù)專業(yè)不同選擇不同的教材或自編教材。同一專業(yè)切忌不同大綱、不同計劃、不同教材。教學(xué)方法雖不可統(tǒng)一，但應(yīng)該遵循提高學(xué)生語言文字運用能力和欣賞審美能力的原則，樹立以學(xué)生為本的理念，打破一言堂的灌輸，采取以靈活、多樣、生動為主調(diào)的教學(xué)方式，通過調(diào)動學(xué)生主動參與，形成以師生互動、交流研討為主的教學(xué)模式。
（四）民族學(xué)生的大學(xué)語文教育教學(xué)
2009年11月出臺的《高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改期研討會紀(jì)要》明確指出：“大學(xué)語文課程只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不可忽視、削弱。大學(xué)語文在高等院校專業(yè)人才培養(yǎng)和課程體系中不可或缺，不可替代。”所以，民族學(xué)生不僅不應(yīng)該被排除在大學(xué)語文教學(xué)之外，更不能任其自然地被邊緣化。大學(xué)語文教師需要更深入地了解各少數(shù)民族文化及傳統(tǒng)，研究民族學(xué)生的接受心理，在民漢一體化的教育背景下，重新構(gòu)建民族學(xué)生的大學(xué)語文教學(xué)的課程設(shè)置、準(zhǔn)確定位，把握教學(xué)目標(biāo)，合理制定教學(xué)大綱，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和考核模式，編寫具有地域文化和邊疆文化特色的大學(xué)語文教材。
（五）建立學(xué)術(shù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提高教師素質(zhì)
由大學(xué)語文課程建設(shè)做得好的院校牽頭成立新疆高校大學(xué)語文研究機(jī)構(gòu)，加大對全疆大學(xué)語文教師的專業(yè)指導(dǎo)，定期開展教研活動，促進(jìn)校際交流，使教師培訓(xùn)工作制度化、常態(tài)化，同時加大優(yōu)秀教學(xué)資源的流通和共享，開展互訪、觀摩和資源借鑒等。各院校也有必要建立大學(xué)語文課程建設(shè)研究部門，發(fā)揮教育教學(xué)的指導(dǎo)作用。教師自身應(yīng)勤奮鉆研專業(yè)知識和教學(xué)理論，更要具備時代精神，研究學(xué)生的心理，關(guān)注社會文化的動向，積極開展如專題講座、知識競賽、演講、朗誦等多種形式的人文素質(zhì)活動，擴(kuò)大大學(xué)語文的教學(xué)空間，呈現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)的多樣性，促進(jìn)文化知識的傳播與弘揚。
五、結(jié)束語
本人的學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師溫老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，溫老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。在此謹(jǐn)向溫老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。
在此，我還要感謝在一起愉快的度過大學(xué)生活的每個可愛的同學(xué)們和尊敬的老師們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!謝謝你們!
各個高等學(xué)校的每個專業(yè)當(dāng)中都設(shè)立了中文專業(yè)，目的是傳揚我國的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。面對當(dāng)今社會對大學(xué)生創(chuàng)新思維的要求越來越高的局面，大學(xué)中文教育教學(xué)方面還存在很多不足，沒有將中文教學(xué)對大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的優(yōu)勢發(fā)揮出來，嚴(yán)重影響了大學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
（一）錯誤的思想觀念。我國目前的大學(xué)教育思想中，“重理輕文”的思想觀念嚴(yán)重，這是受我國不斷發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)影響的，這種思想觀念導(dǎo)致我國大學(xué)中文教育得不到重視，中文教學(xué)對學(xué)生成長的優(yōu)勢也無法發(fā)揮出來，創(chuàng)新思維在大學(xué)語文教學(xué)過程中無法得到有效的培養(yǎng)。
（二）不全面的培養(yǎng)目標(biāo)。如今的大學(xué)中文教學(xué)，只是一種形式上的教學(xué)，目標(biāo)在于知識的傳授，然而這違背了中文教學(xué)的真正目標(biāo)，那就是通過傳授知識，達(dá)到人文教育和傳承中華精神的目的，然而傳統(tǒng)的大學(xué)中文教學(xué)目標(biāo)不夠全面，導(dǎo)致學(xué)生課堂活動中循規(guī)蹈矩，創(chuàng)新思維無法得到培養(yǎng)。
（三）不合理的課程設(shè)計。在大學(xué)中文教學(xué)過程中，課程沒有專門針對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的特殊安排，課堂設(shè)計中完全是中文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒有留給學(xué)生足夠的時間進(jìn)行思維創(chuàng)新；同時，課堂設(shè)計的不合理還體現(xiàn)在課程內(nèi)容無法滿足大學(xué)生的思維現(xiàn)狀，不能夠?qū)Υ髮W(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行有效的挖掘。
二、大學(xué)中文教育教學(xué)中對大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的有效途徑
在我國飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神顯得尤為重要，中文教育能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)的文化進(jìn)行發(fā)揚和傳承，在中文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是中文教學(xué)義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，與此同時，中文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面有著自身獨特的優(yōu)勢，因此我們應(yīng)及時采取有效措施，對中文教學(xué)進(jìn)行改革，使中文教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行有效的培養(yǎng)。
（一）更新教學(xué)思想觀念。要想加強(qiáng)大學(xué)中文教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)新思維的有效培養(yǎng)，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想觀念，將培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維作為大學(xué)中文課堂的重要教學(xué)目標(biāo)和思想，教師在進(jìn)行日常的教學(xué)活動過程中，首先要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)目標(biāo)，經(jīng)過精心的課堂設(shè)計，與學(xué)生的不斷交流過程中，鼓勵學(xué)生自身發(fā)展的獨特性和多樣性，激發(fā)學(xué)生不斷追求新鮮事物。教師自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新的思想觀念，能夠?qū)W(xué)生樹立創(chuàng)新思維具有很高的指導(dǎo)作用，是對學(xué)生創(chuàng)新思維最好的鼓舞和激勵。
（二）鼓勵學(xué)生展現(xiàn)自我個性。中文的教學(xué)過程是通過知識的傳授培養(yǎng)學(xué)生自身素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的提升，因此中文的教學(xué)，最關(guān)鍵的不是對學(xué)生不斷地進(jìn)行知識的灌輸，而是通過知識，引導(dǎo)學(xué)生對事物進(jìn)行深刻的理解和認(rèn)知，學(xué)生能夠結(jié)合自身不同的特點對事物進(jìn)行獨特的判斷。中文的這種性質(zhì)，導(dǎo)致中文在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面具有自身天然的優(yōu)勢。因此在大學(xué)中文教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生自我個性的展現(xiàn)，在為學(xué)生不斷提供優(yōu)秀的文學(xué)作品解讀的過程中，鼓勵學(xué)生通過自己的視野和角度對事物進(jìn)行不同方面的解讀，這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
（三）激發(fā)學(xué)生想象力。想象力豐富的人往往具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維，因此在大學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)注重學(xué)生想象力的激發(fā)，從而來促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)為學(xué)生適時引進(jìn)一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品要能夠貼近大學(xué)生的思想高度，符合大學(xué)生大眾的審美觀，然后引導(dǎo)學(xué)生對這些文學(xué)作品進(jìn)行賞析，在賞析過程中，鼓勵學(xué)生展開自己豐富的想象力，對文章場景和畫面進(jìn)行勾勒，將傳統(tǒng)的思維定勢進(jìn)行轉(zhuǎn)變，啟發(fā)學(xué)生從多個角度觀察和思考，有效激發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
三、結(jié)論
關(guān)鍵詞：整體語言教學(xué)；大學(xué)英語教學(xué)；教學(xué)理論
《大學(xué)英語教學(xué)大綱》（修訂版）中明確指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力，一定的聽、說、寫、譯能力，使他們能用英語交流信息。”因此，提高大學(xué)生英語綜合能力已成為當(dāng)前大學(xué)英語教育的當(dāng)務(wù)之急。整體語言教學(xué)因其嶄新的教學(xué)理念，實用的教學(xué)方法引起了教育界廣泛的重視。
一、整體語言教學(xué)
整體語言教學(xué)始于20世紀(jì)80年代的美國，最初應(yīng)用于美國中小學(xué)語言階段教授本族語兒童的語言藝術(shù)及閱讀教學(xué)中。整體語言教學(xué)強(qiáng)調(diào)語言的整體性，反對把語言肢解成音素、詞素、詞匯、語法等；它強(qiáng)調(diào)口頭語言（聽、說）和書面語言（讀、寫）之間的互動性及內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為在自然的環(huán)境中，兒童書面語言能力的發(fā)展過程與口頭語言能力的發(fā)展過程十分相似。因此，主張在教學(xué)中同時培養(yǎng)兒童的聽、說、讀、寫能力，后來，整體語言教學(xué)法廣泛應(yīng)用于外語教學(xué)等領(lǐng)域之中。
從此，整體語言教學(xué)在各國的語言教育者的共同努力下，被不斷賦予新的內(nèi)涵和解釋。語言學(xué)家Goodman認(rèn)為，整體語言教學(xué)不是一種簡單的語言教學(xué)方法和技巧，而是關(guān)于語言學(xué)習(xí)語言教學(xué)語言內(nèi)容及學(xué)習(xí)環(huán)境的一整套理論和原則（1992）。Brown概括了整體語言的內(nèi)涵。它包括：合作學(xué)習(xí)；以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；對學(xué)習(xí)社團(tuán)的集中關(guān)注；語言的社會性；真實自然環(huán)境下的語言使用；以意義為中心的語言學(xué)習(xí)；整體的、非傳統(tǒng)的評估技巧；四種語言技巧的結(jié)合（1994）。
二、整體語言教學(xué)的理論依據(jù)與教學(xué)原則
整體語言教學(xué)是建立與構(gòu)建主義心理學(xué)、功能語言學(xué)、心理語言學(xué)等多種學(xué)科研究成果上的一種新的教育理念。整體語言教學(xué)法的研究者們認(rèn)為，事物的整體不是部分的簡單總和，整體永遠(yuǎn)大于部分的相加，學(xué)習(xí)和被學(xué)習(xí)的對象不能割裂開來（Weaver，1988）。Rigg也強(qiáng)調(diào)，語言是一個整體，不應(yīng)當(dāng)被分割成一個個獨立的成分，任何企圖把語言分為語音、詞匯、語法、句形等部分都會使語言喪失其完整性（1991）。Genesee也認(rèn)為，聽、說、讀、寫是語言作為功能結(jié)構(gòu)整體的有機(jī)組成部分，語言技能不應(yīng)當(dāng)被分成聽、說、讀、寫，而應(yīng)當(dāng)同時教（1994）。整體語言教學(xué)法的主要倡導(dǎo)者Goodman指出，兒童對文字和書面語言的知識以及讀寫能力，并不是等口語能力發(fā)展完善以后才開始發(fā)展，而是很早就開始與聽說能力同時發(fā)展的，很早就對書面語言已有一定的認(rèn)識并在一定的程度上使用其形式和功能（Goodman，1992）。在自然的環(huán)境中，兒童能像學(xué)會聽說一樣學(xué)會讀寫，他們讀寫能力的發(fā)展過程與聽說能力的發(fā)展過程是并駕齊驅(qū)的，是自然語言學(xué)習(xí)的延伸（Goodman，1987）。因此，把語言分為聽、說、讀、寫的傳統(tǒng)教學(xué)法是不符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律的，是不科學(xué)的。
整體語言教學(xué)的主要原則包括以下幾個方面：
1．語言學(xué)習(xí)的整體性。整體語言教學(xué)理論認(rèn)為語言教學(xué)應(yīng)從整體入手，而后再從整體到部分。Goodman提出，“應(yīng)將語言作為一個整體，而不是孤立、零散的部分學(xué)習(xí)。”語言不應(yīng)被分解成語音、語法、詞匯，語言技能也不應(yīng)被分為聽、說、讀、寫。語言教學(xué)應(yīng)從整體出發(fā)，聽、說、讀、寫同時發(fā)展。
2．語言教學(xué)要以學(xué)生為中心。要充分考慮學(xué)生的需求、能力、興趣、動機(jī)、目的和差異，調(diào)動學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，使學(xué)生能夠有目地的學(xué)習(xí)和運用語言。通過觀察，根據(jù)學(xué)生的差異，分別給予不同的指導(dǎo)和要求，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上，得到個性化的指導(dǎo)與提高，有效地促進(jìn)個人的學(xué)習(xí)。
3．通過自然的語言環(huán)境來培養(yǎng)語言知識和應(yīng)用技能。不應(yīng)人為地把語言知識和技能分割開來孤立地進(jìn)行培養(yǎng)。語言環(huán)境對語言學(xué)習(xí)具有直接影響，因此，要為學(xué)生提供一種自然良好的語言環(huán)境，創(chuàng)造一種即自然、輕松又備受重視，能夠展現(xiàn)自我價值的學(xué)習(xí)氛圍和語言實踐機(jī)會。課堂上要把更多的時間留給學(xué)生進(jìn)行語言實踐，課后要鼓勵他們積極參加第二課堂、英語俱樂部等活動，使他們能夠更多地生活在英語語言的環(huán)境之中。
4．學(xué)生之間的互助同伴關(guān)系。學(xué)生之間不是競爭對手，而是相互合作、相互促進(jìn)的伙伴關(guān)系。他們可以一起閱讀、一起討論，互相批改作文，互相輔導(dǎo)；還可以小組的形式就某些話題或某些內(nèi)容進(jìn)行辯論，可以把所學(xué)知識應(yīng)用于實踐并解決生活中的實際問題。這種互助合作學(xué)習(xí)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有利于學(xué)生的語言交際活動。5．學(xué)生聽、說、讀、寫技能同步發(fā)展。英語教學(xué)一直遵循著“聽說領(lǐng)先，讀寫在后”的傳統(tǒng)規(guī)則，即必須在聽說能力達(dá)到相應(yīng)程度時才能進(jìn)行讀寫能力的培養(yǎng)。相反，整體語言教學(xué)認(rèn)為聽、說、讀、寫是一個不可分割的整體，應(yīng)該同時教授，而不是按技能分別培養(yǎng)。在聽說語言的同時，對學(xué)生進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，使學(xué)生的聽、說、讀、寫綜合能力在自然的環(huán)境中得到同步發(fā)展。
6．教師的功能從語言知識和技能傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)椴邉澱?、鼓勵者和啟發(fā)者。課堂教學(xué)的目的就是引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生積極參與課堂上的語言實踐活動，使學(xué)生通過實踐培養(yǎng)自己運用語言的綜合能力。
7．允許用學(xué)生的母語組織教學(xué)。整體語言教學(xué)法認(rèn)為使用母語組織教學(xué)有助于學(xué)生建立概念，促進(jìn)學(xué)生的英語習(xí)得。在成人教育中，適當(dāng)?shù)厥褂脤W(xué)生的母語組織教學(xué)能使學(xué)生更迅速地理解教學(xué)意圖與內(nèi)容。
三、整體語言教學(xué)實踐
整體語言教學(xué)主張以學(xué)生為中心，學(xué)生是課上活動的主角，一切活動都以全體學(xué)生的主動參與并得到提高為目的。教師要清楚自己的多重角色的作用——既是問題的提出者，提出問題使學(xué)生通過解決問題提高語言能力；又是教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者，通過設(shè)計組織教學(xué)中的語言實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語言實踐，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，挖掘他們的學(xué)習(xí)潛力，進(jìn)一步提高運用語言的綜合能力。
整體語言教學(xué)法在大學(xué)英語教學(xué)中的實踐可分為三個步驟：
1．課前活動。
作為整體語言教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，讀前活動的主要目的在于促使學(xué)生積極思維，使他們對即將學(xué)習(xí)的課文產(chǎn)生興趣，以探究的心理完成課文的學(xué)習(xí)。教師通過引入課文的背景知識，或者提出與主題相關(guān)的問題來激發(fā)學(xué)生的想象力與興趣。
2．讀中活動。
讀中活動的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上加強(qiáng)對課文的理解與分析。教師可以指導(dǎo)學(xué)生用“skinning，scanning，skipping”等閱讀技巧快速完成對課文的閱讀，同時提出一些問題，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對課文進(jìn)行思考與討論。講解課文時，既要注重語篇教學(xué)，又要兼顧語言點的解釋，使學(xué)生在對課文通篇理解的基礎(chǔ)上，掌握文中的語言點。對于結(jié)構(gòu)復(fù)雜較難理解的句子，可以通過分析語法結(jié)構(gòu)譯成中文的方法進(jìn)行講解。講解課文時，對語言點只需指出基本意義，不必詳細(xì)講解，以免誤導(dǎo)學(xué)生過于注重詞句而忽略語篇，語言點的詳細(xì)講解可以放在詞匯學(xué)習(xí)時進(jìn)行。整體語言教學(xué)這種由面到點的教學(xué)方法不僅能使學(xué)生深入地理解課文，而且所學(xué)的語言知識也更加扎實。
3．讀后活動。
讀后活動的目的就是進(jìn)一步鞏固所學(xué)的語言知識與語言能力。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造大量的語言實踐機(jī)會，如可以就課文中感興趣的話題進(jìn)行討論，可以讓學(xué)生對課文中的片段進(jìn)行角色表演，鍛煉學(xué)生英語思維與表達(dá)能力，進(jìn)一步鞏固與提高學(xué)生運用英語的綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]Brown，H．Douglas．TeachingbyPrinciples：AnInteractiveApproachtolanguagePedagogy[M]．NJ：PrenticeHALL
Regents，PrenticeHallINC，1994．
[2]Geneese，F(xiàn)red．SomeHolesinWholeLanguage[J]．TESOl，1994，4（6，7）．
[3]Goodman，K．Ididn＇tFoundWholeLanguage[J]．TheReadingTeacher，1992，46（3）．
[4]Rigg．Pat．WholeLanguageinTESOL[J]．TESOLQuarterly，1991，25（3）．