時間：2023-02-17 14:24:15
導(dǎo)語：在工藝美術(shù)畢業(yè)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文致謝一：
本論文的順利完成，也離不開其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。劉文金老師、唐立華老師、孫德林老師、張響三老師、夏嵐老師、李賜生老師、李克忠老師、李敏秀老師、劉文海老師、郝景新老師、肖德榮老師、黃亞楠老師等等老師都對論文的修改都給予了許多寶貴的建議，在日常生活各個方面給予無私的關(guān)心與幫助，在此表示由衷的感謝。
感謝益陽小郁研究所、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的老師以及領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷，特別感謝益陽小郁竹藝法定傳承人危祿綿先生與工藝美術(shù)大師劉宗凡老先生對論文提供的指導(dǎo)意見以及研宄場所與實驗器材，同時感謝熊志明先生在我學(xué)習(xí)制作小郁竹家具時的諄諄教導(dǎo)，感謝黃耀輝老師提供的攝影幫助。
感謝同窗好友金燕紅、姚文亮、劉科、陶振平、杜洪泰、彭娟、譚任等同學(xué)的幫助和支持。
感謝同室好友郝睿敏、王薇在生活中的關(guān)心和幫助。
感謝胡斌在論文著述期間給予的極大精神鼓勵，感謝你生活中的照顧與關(guān)心，感謝你一路的陪伴。
特別感謝我的父母、姐姐給予的莫大鼓勵和支持，在求學(xué)道路上無論遇到坎坷還是波折，都是家人的關(guān)愛給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，他們的理解和支持才讓我站在今天的人生舞臺上。為此，向我的父母家人表示誠摯的感謝。
最后，特別感謝我的父母對我的關(guān)懷與支持，你們?yōu)槲曳謸?dān)了許多后顧之憂，在默默地奉獻之余給我最大的支持和鼓勵。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文致謝二：
時光飛逝，碩士研究生的學(xué)習(xí)即將接近尾聲，在這三年中，經(jīng)歷了，也成長了。回首這三年，我得到很多人的關(guān)心和幫助，謝謝你們?nèi)甑呐惆椋@份情誼我將永留心里。
首先，要衷心感謝我的導(dǎo)師劉文金教授和唐立華教授。本論文從選題到論文思路的確定以及最終撰寫與定稿，得到了兩位老師的悉心指導(dǎo)和嚴格要求，傾注了兩位老師大量的心血。在我讀研期間，深深受益于劉老師和唐老師的關(guān)心、愛護和淳淳教導(dǎo)。兩位老師誨人不倦的師表作風(fēng)、孜孜不倦的治學(xué)、敬業(yè)態(tài)度以及對專業(yè)、行業(yè)深入且獨到的見解使我受益匪淺，也將終身受益。
同時，要感謝邵陽“翻簧竹刻”老藝人楊屹樓先生和黃山市某竹工藝品加工廠的領(lǐng)導(dǎo)及工人師傅們對于本論文的大力支持與幫助，還要感謝孫德林教授、李克忠教授、戴向東教授、張響三副教授、李敏秀副教授、李賜生教授、張仲鳳副教授等，他們的教導(dǎo)使我受益非淺，在此一并表達我的謝意。
感謝與我一起并肩走過的201x級碩士4班的全體同學(xué)，也感謝同門師兄弟姐妹三年來的陪伴與支持。
三年來，身邊的人來來往往，然而友誼一直沒變。感謝大師兄周雪冰以及嫂子郭燕學(xué)妹，感謝二師兄陳新義，從我入學(xué)之前到現(xiàn)在即將畢業(yè)以來，一直給予的幫助與支持。感謝家具與室內(nèi)設(shè)計工程專業(yè)的十個同學(xué)，杜洪泰、張瑤、陶正平、劉科、郝睿敏、王薇、譚任、彭娟和姚文亮，三年來我們一起學(xué)習(xí)、一起進步。感謝我的室友劉歡以及鄰居柳思坤。感謝大家一直以來的關(guān)心與支持。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文致謝三：
人生有很多東西無法留住，我們希望能永遠陪伴，然而時光荏苒，歲月不會為我們而停留，但我們應(yīng)該為愛的人停下腳步，比起那些回不去的日子，更值得珍視的是能和他們在一起的時光。三年的碩士研宄生時光即將結(jié)束，我會倍加珍惜每次在一起的機會，銘記這段旅程中伴隨我成長那些人，感謝給了我指引和幫助的老師、朋友。
首先，我要衷心感謝導(dǎo)師孫德林教授。他為人謙和熱情，治學(xué)嚴謹細心，論文的順利完成與孫老師悉心指導(dǎo)和他的嚴格要求是分不開的。從論文的選題方向、論文框架等大的環(huán)節(jié)到論文的語法、措辭等細節(jié)始終都認真負責(zé)地給予我深刻而細致的指導(dǎo)，幫我拓寬思路，完善細節(jié)。在三年學(xué)習(xí)過程中，孫老師不僅傳授了我大量關(guān)于研宄方法、學(xué)術(shù)思維等專業(yè)方面的知識，更是在平日言行中教會了許多為人的道理。這一切都都使我獲益匪淺，并會終生受益。
其次，還要感謝郝景新老師、郝曉峰以及陳新義等老師在我論文完成過程給予專業(yè)方面的指導(dǎo)和幫助。感謝學(xué)院造型實驗室呂老師，給予我試件制作方面的指導(dǎo)。感謝實驗室楊萬全師傅、葉太強師傅對我試件制作的幫助。
同時，我還要感謝王薇、曾蔚霞、譚任、金燕紅、劉科、杜洪泰等同學(xué)在我學(xué)習(xí)和工作中的幫助與支持，感謝張瑤、郝睿敏等同學(xué)為我熬粥、做菜、洗衣服，給與了我生活上莫大的幫助與關(guān)心；另外，還要感謝陳勇、蔣成、王佩琳、劉明輝等師弟師妹在我研究生期間的陪伴，這份情誼我將永遠銘記。
最后，我要感謝我的父母對我讀研期間的關(guān)懷，有你們的支持與鼓勵我將更有信心來面對未來。
[論文關(guān)鍵詞]高師美術(shù)教育 培養(yǎng)目標(biāo)教師教育 教學(xué)過程
近年來，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴招熱及火爆的藝術(shù)品市場推動下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強勁態(tài)勢。同時，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過程數(shù)字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化
(一)設(shè)計藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長點
傳統(tǒng)上，我國美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實用設(shè)計門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會對純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計類實用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計類專業(yè)成了中國美術(shù)教育的熱點。全國各大美術(shù)院校都爭相開辦設(shè)計類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計三大學(xué)科，并按“綜合繪畫和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”兩個方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計等7個系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫、國畫、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等四個系，并按照美術(shù)教育、繪畫、裝潢設(shè)計三個專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書法、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、繪畫及雕塑四個本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。
高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國的大學(xué)綜合化總趨勢的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個層面展開的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢立刻顯現(xiàn)出來，并對師范院校的美術(shù)教育形成了強勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會上，由歐共體12個成員國60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號，認為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經(jīng)進入了一個從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時期。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢，也是我國經(jīng)濟社會和教育發(fā)展的客觀要求?！睂嵺`證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費充足、硬件設(shè)施先進、學(xué)校認同感較好等優(yōu)勢，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強，更加受到中小學(xué)校和同行的好評，這也成為高師院校實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。
(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計、工業(yè)造型、服裝設(shè)計、家具設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、廣告設(shè)計、染織設(shè)計、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐；中學(xué)師資前三年進行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進行教學(xué)實踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。
二、教師教育趨于專業(yè)化
(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實
我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生其職業(yè)意識更傾向于是一個畫家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國家為21世紀準(zhǔn)備教師》兩份報告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。”2000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對其知識結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。
(二)促進專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)
在我國，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國高師美術(shù)教育從三個層面來提高未來教師的專業(yè)化程度。一是加強專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實習(xí)”為必修課，“中國美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計與制作”、“外國美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強人文內(nèi)涵。多年來，我國的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫家、雕塑家和設(shè)計師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征?！边@在美術(shù)課程觀上是一個重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術(shù)實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實踐性知識”。其中實踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實踐性課程達20—22周之多，其中包括社會實踐(軍訓(xùn)、社會調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。
三、教學(xué)過程趨于數(shù)字化
(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式
一般認為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它運用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價值的視覺藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來越技術(shù)化了。上世紀90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時代顛覆了。以前，從設(shè)計到完成一幅作品需要花費很長時間，而且對手繪技術(shù)要求很高?，F(xiàn)在，人們用電腦進行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫工具限制。即使是一個沒有受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來。不僅如此，數(shù)字時代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動漫、環(huán)境、設(shè)計、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長，對高校美術(shù)教育形成了強大的拉動。為適應(yīng)這一需求，許多高師類院校都開設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。比較典型的有；動漫設(shè)計與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動畫創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動畫設(shè)計專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計、模型制作、紋理制作、動畫調(diào)試等崗位的工作，并進行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。
美術(shù)學(xué)是人文科學(xué)的組成部分，是一門研究美術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，美術(shù)歷史的演變過程、美術(shù)理論及美術(shù)批評均是它的主要內(nèi)容。美術(shù)學(xué)要研究美術(shù)家、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞、美術(shù)活動等美術(shù)現(xiàn)象，同時也要研究美術(shù)思潮、造型美學(xué)、美術(shù)史學(xué)等。此外，美術(shù)學(xué)還要研究本身的歷史 即美術(shù)學(xué)史，就像哲學(xué)要研究哲學(xué)史一樣 。美術(shù)學(xué)既可以運用自己特有的方法進行研究，也可以借鑒哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)的方法進行研究，因此對美術(shù)學(xué)的研究還可以同其他學(xué)科的研究結(jié)合起來，形成美術(shù)學(xué)研究的邊緣地帶或者形成新的交叉學(xué)科，例如美術(shù)社會學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、美術(shù)市場學(xué)、美術(shù)信息學(xué)、美術(shù)管理學(xué)等等。這里，“美術(shù)”二字的涵義有時會擴大到書法及攝影等造型藝術(shù)領(lǐng)域。通過這一界定，美術(shù)學(xué)的基本研究對象包括美術(shù)史、美術(shù)批評與美術(shù)理論，構(gòu)成了對“美術(shù)”這一現(xiàn)象的研究，這在我國已經(jīng)形成美術(shù)學(xué)的基本框架。
然而遍覽歐美各地大學(xué)的學(xué)科設(shè)置，卻并不存在一個所謂的“美術(shù)學(xué)”的概念。至今還沒有與“美術(shù)學(xué)”對應(yīng)的英文詞匯。歐美的美術(shù)史研究，且以德國為例分析，強調(diào)美術(shù)史本身的社會文化意義的派別影響最大。特別是潘諾夫斯基圖像學(xué)的研究方法成為美術(shù)史研究的主流，美術(shù)史巨子貢布里希更將圖像學(xué)的觀點進一步推延到人文學(xué)科的其他領(lǐng)域等等。在此意義上，美術(shù)史實際上是借美術(shù)的外殼，承載社會文化的歷史內(nèi)容與含義。設(shè)在綜合性大學(xué)里面的美術(shù)史學(xué)科，大都擁有獨立的系別。如美國哈佛大學(xué)，哥倫比亞大學(xué)，英國的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)這些知名大學(xué)均有美術(shù)史研究的專業(yè)。另外也有將考古與美術(shù)史并置的，如倫敦大學(xué)亞非學(xué)院就有名為“考古與中國藝術(shù)史”。美術(shù)理論，美術(shù)批評學(xué)科，常設(shè)在綜合性大學(xué)的哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)。當(dāng)然，也有一批藝術(shù)院校有美術(shù)理論專業(yè)。
總之，國外還沒有一個可以能夠包含史、論、評含義的美術(shù)學(xué)概念。同時，也似乎不存在一個學(xué)科管理意義上的美術(shù)學(xué)。在中國古代美術(shù)文獻中，常常把畫評、畫史、畫論結(jié)合在一起進行探討。例如南齊謝赫的著名批評著作《古畫品錄》便是這種體例。謝赫在這部著作開頭，就對畫品即繪畫評論做出概括，“夫畫品者，蓋眾畫之優(yōu)劣也”，接著對繪畫的功能和作用發(fā)表見解：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可覽。”這段話便是他的美術(shù)觀念和繪畫理論的表述。謝赫提出的繪畫六法，即品評繪畫的六條標(biāo)準(zhǔn)：氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。這六條標(biāo)準(zhǔn)成為此后繪畫批評中的根本原則，也成為我國古代美學(xué)理論的重要內(nèi)容。由此可以看出批評理論和美術(shù)作品研究也可以進入史的范疇，中國古代畫論常將史和批評融匯其中。
美術(shù)批評與美術(shù)史、美術(shù)理論是三個既有聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)科，它們卻構(gòu)成美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。美術(shù)批評學(xué)可以作為美術(shù)學(xué)的一個重要的分支加以研究，當(dāng)然在批評學(xué)領(lǐng)域，美術(shù)批評學(xué)也可以作為批評學(xué)的一個分支，與文學(xué)批評學(xué)、音樂批評學(xué)等并列。美術(shù)批評運用一定的批評方法與原則，對美術(shù)作品的形式、語言、題材、內(nèi)容、思想和風(fēng)格進行品析、評判，揭示其價值，分析其優(yōu)劣，或者對美術(shù)現(xiàn)象，美術(shù)思潮、美術(shù)流派、美術(shù)活動進行分析評價，揭示其內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢，這種活動就是美術(shù)批評或者叫美術(shù)評論。美術(shù)評論和當(dāng)前的創(chuàng)作實踐活動聯(lián)系比較緊密，批評家要參與美術(shù)活動，及時了解創(chuàng)作動向，推動創(chuàng)作活動的發(fā)展，美術(shù)批評家有時還可參與策劃美術(shù)展覽，組織創(chuàng)作研討等活動，因此美術(shù)批評也是一項操作性、現(xiàn)實性比較強的活動。而美術(shù)批評學(xué)則是從理論上總結(jié)批評規(guī)律，提出批評觀念、批評標(biāo)準(zhǔn)和方法，或者總結(jié)歷史上的批評成果，建立起理論形態(tài)的批評學(xué)科。
美術(shù)史是由美術(shù)史家和歷史學(xué)家或考古學(xué)家對歷史發(fā)展過程中的美術(shù)作品、美術(shù)文獻、美術(shù)遺跡進行發(fā)掘、研究、探討，客觀地揭示美術(shù)發(fā)展的歷史過程和基本規(guī)律的科學(xué)。中國第一部比較系統(tǒng)的美術(shù)史著作是唐代美術(shù)史家張彥遠的《歷代名畫記》，它開創(chuàng)了撰述中國美術(shù)史先河。西方美術(shù)史學(xué)科的建立可以追溯到16世紀意大利畫家瓦薩里寫作的《大藝術(shù)家傳》。這部書記錄意大利文藝復(fù)興時期的杰出畫家和雕家的生平、活動和創(chuàng)作，為后人研究文藝復(fù)興美術(shù)家提供了豐富的資料，該書首次出版于1550年。西方藝術(shù)史學(xué)科的真正建立應(yīng)以18世紀德國藝術(shù)史家溫克爾曼出版《古代藝術(shù)史》作為標(biāo)志。這樣，中國的《歷代名畫記》早于瓦薩里約700年，早于溫克爾曼約900年。所以，中國美術(shù)史的學(xué)科建立實際上始于盛唐。
美術(shù)理論是對美術(shù)問題的理論探討，通過對繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)及設(shè)計藝術(shù)作品也可以包括書法及攝影的功能與作用、基本特征、形式、結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格及其中的審美規(guī)律和思想活動，揭示美術(shù)的普遍特點與規(guī)律。美術(shù)理論在狹義上主要是指美術(shù)基本原理，在廣義上則可以包括美術(shù)美學(xué)、美術(shù)哲學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、美術(shù)社會學(xué)等內(nèi)容，從某種意義上講美術(shù)批評理論也是美術(shù)理論的組成部分，但鑒于美術(shù)批評理論和美術(shù)評論活動相對的獨立性，因此美術(shù)批評和美術(shù)理論常常分成兩個相對獨立的學(xué)科進行探討。
在對美術(shù)史的研究中，最重要的當(dāng)然是客觀地揭示作品的創(chuàng)作年代、材料、作品的題材內(nèi)容等，但當(dāng)美術(shù)史家對其內(nèi)容和形式進行探索時，也必然要與用一定的批評方法和藝術(shù)觀念及價值標(biāo)準(zhǔn)對作品做出評判，而在這一過程中，批評或明或暗地在起作用。固此美術(shù)史不可能完全離開美術(shù)批評。美術(shù)批評還是聯(lián)系美學(xué)、美術(shù)理論與美術(shù)史、美術(shù)作品的橋梁。由此看來，美術(shù)批評與美術(shù)史、美術(shù)理論是緊密聯(lián)系、相互促進的，三者成為美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。
（一）窺探地方歷史淵源
扶海洲（如東古稱）從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期長江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲，后與大陸并接，成為“唐古砂咀”，五代的后周世宗年間（954－958年）當(dāng)扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后，扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失，如東人因勢利導(dǎo)修筑了一道又一道的海堤，匡圍出一片又一片土地，擴充了如東的疆域。在這片神奇的疆域，孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫，每處景觀、每件工藝品，都在訴說并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此，在時隔數(shù)千年的今天，我們肩負著繁榮這方文化的使命，并由此去追溯遠古的灘涂文明。
（二）融匯各地移民文化
遠古，人類活動隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時期各地商賈、建國后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個少數(shù)民族，如東人祖先來自華夏五湖四海，各地匯聚如東的的客籍人，帶來了各地的生活習(xí)慣，同時也帶來了各地的文化，成為南黃海灘涂文化底蘊的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚文化、徽州文化等等，據(jù)說如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當(dāng)年徽州文化的產(chǎn)物。
而今，我們踩著前人的肩膀，繼續(xù)開發(fā)屬于我們?nèi)鐤|人灘涂美術(shù)文化，如象征如東人踏實勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫”以及奏響如東新時代強音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣，兼收并蓄，博大且包容。
（三）挖掘地方特色美術(shù)
中國民間文藝家協(xié)會會員張振華在《把根留住》一文中說“民間美術(shù)是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術(shù)形式，即所居住生活的地方的美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值”。民間美術(shù)作品之所以感人，正是因為他們不是無動于衷地摹抄，而是在沒有功利驅(qū)動的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融，并注入了自己的熱情和生命力。
從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝，在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型，板鷂風(fēng)箏的精湛工藝，徐善華先生嫻熟的畫牛技巧，以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情，以獨特的視角發(fā)現(xiàn)并研究出來的文蛤景畫，無一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機。由此形成的地方特色美術(shù)極大地豐富了如東文化，增加了灘涂文化的內(nèi)涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂”到西化的“海上迪斯科”，給如今的南黃海灘涂美術(shù)文化又重新加入現(xiàn)代元素，給如東灘涂美術(shù)文化注入新的生命活力。
二、南黃海灘涂的美術(shù)文化的資源應(yīng)用
當(dāng)前，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，人們在不斷深入挖掘港口帶來的經(jīng)濟效益的同時，逐漸淡忘了這些寶貴財富另一方面的價值，我們的文化教育研究也并沒有對本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此，我們意識到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性，看到學(xué)校美術(shù)教育對本土美術(shù)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用的重要性。
我們認為，要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用，應(yīng)該注意以下幾方面。
（一）發(fā)掘取舍，找準(zhǔn)最佳的整合點
首先，我們要根據(jù)美術(shù)教學(xué)的實際需要，充分發(fā)掘可供利用的美術(shù)文化資源。
灘涂資源的很多，比如，文蛤、漁船、灘涂景觀、風(fēng)箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項工作就是要充分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些可供利用的資源，盡可能多地去研究每一項資源。
其次，我們要對這些資源作出合理的取舍，找出最適合美術(shù)教學(xué)的資源。
在這些資源中，并非所有的資源都能夠應(yīng)用到到美術(shù)課程的某一個具體教學(xué)活動中來，而是應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實際需要，將與具體教學(xué)活動有關(guān)的資源經(jīng)過挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進行配置，這些資源必須與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及學(xué)生的實際水平和能力相適應(yīng)。如我們在應(yīng)用“文蛤”這一課程資源的時候，就要發(fā)掘其美術(shù)價值，像貝殼的外形、紋理等，而不是把重點放在“天下第一鮮”是怎么個美味法這方面。對風(fēng)箏節(jié)這一資源，不能混淆于風(fēng)箏的制作，這一點雖然重要，但對于灘涂美術(shù)文化而言，最重要的還是對于利用灘涂放飛風(fēng)箏這一具體場景的美術(shù)語言描述。
第三，取舍過后，應(yīng)找準(zhǔn)資源應(yīng)用與課堂教學(xué)的整合點。
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應(yīng)用，比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫”、“空中交響樂”、“海上迪斯科”。應(yīng)用之前將與美術(shù) 美術(shù)畢業(yè)論文范文第2頁
課程最密切相關(guān)的因素提取出來，比如，在將“漁船文化”應(yīng)用于課堂教學(xué)時，我們就可以省略其實用工藝，重點看其造型特征，以一種對物體造型美分析的眼光去審視漁船，分析漁船的外部造型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)，適當(dāng)?shù)臅r候我們也可以以手工制作的形式，進行漁船模型的設(shè)計制作。
在應(yīng)用“海子牛文化”資源的時候，我們可以著重分析海子牛的造型特點，他的彪悍，結(jié)實粗壯的體型，任勞任怨的品質(zhì)，將成為教師教學(xué)的主題曲。而海子牛的生理特點順便介紹，點到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域，我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂，給學(xué)生提供詳實的資料圖片，教師帶著學(xué)生去欣賞如東本土畫家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象，抑或是繪畫、抑或是剪紙、抑或是雕塑，讓學(xué)生從感官上對海子牛這樣一個現(xiàn)在正在逐漸消退，但曾給我們祖輩作出重大貢獻的生物有一個清醒的認識，在這個基礎(chǔ)上，教師給學(xué)生介紹創(chuàng)作的基本技能，比如繪畫技巧：國畫的用筆用墨，甚至海子牛某個部位的具體用筆用墨技巧等；或者泥塑、貼畫的的技能方法等。
（二）切實可行，多方搜集各類素材
經(jīng)過資源的重新組合之后，一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應(yīng)用于課堂，還務(wù)必注意可行性原則。即，要根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件和學(xué)生狀況，美術(shù)課程資源的應(yīng)用在實際操作中能夠順利進行。課程資源應(yīng)用不是簡單地建立在理論分析的基礎(chǔ)之上的，更不能脫離實際憑想象和假設(shè)辦事，而是要冷靜、仔細地分析客觀情況，對各種因素充分了解和把握，制訂切實可行的實施方案，以保證在教學(xué)活動中能夠做到步驟嚴密、操作有序，實實在在地完成教學(xué)任務(wù)，達到教學(xué)目的。從理論上講，像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補現(xiàn)有課程資源的不足，解決相應(yīng)的教學(xué)活動中的實際問題，但在實際操作中是很難甚至不可能做到的，如在進行海子牛或者沙灘風(fēng)箏課堂教學(xué)的時候，能到實地去看看海子?；蛘叩綖┩可先シ欧棚L(fēng)箏當(dāng)然最好，而事實上并不是所有的孩子都跟大海有過親密接觸，也并不是所有孩子對海子牛這樣一個文化象征物有太多的感性認識。在這樣的背景下，我們在實施教學(xué)時，可以采用視頻、圖片展示等形式進行傳播，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認識和理解。如果有可能，也可以讓孩子進入網(wǎng)絡(luò)教室，通過網(wǎng)絡(luò)讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們在研究過程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實物，這樣對激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。如，在在“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教者廣泛搜集貝殼（以文蛤貝為主），并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導(dǎo)學(xué)生認識貝殼的功用之后，再給學(xué)生提供相關(guān)貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品，使學(xué)生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時，我們也可以在“欣賞·評述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫”這樣一個極具如東本土特色，且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學(xué)生了解“文蛤景畫”的誕生，知道如東有“華子裕”這樣一個鮮為人知的人物，數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫”，開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)想像、教師介紹、嘗試繪畫等形式讓學(xué)生進一步了解文蛤景畫的藝術(shù)魅力。
（三）講求效率，減少不必要的浪費
立足本土的美術(shù)文化以其鮮明的地方特色得到師生的認同，熟悉的事物在冠以地方文化特征后，更易于被同學(xué)接受。這給具體的課堂教學(xué)操作提供了方便。灘涂美術(shù)文化，在現(xiàn)代教學(xué)媒體的協(xié)助下，充分展示其獨特的人文魅力，這勢必讓美術(shù)課堂錦上添花。但我們在實際應(yīng)用的過程中，也必須要考慮到所在教學(xué)環(huán)境的實際情況，講求教學(xué)效率。
效率性原則也可稱為經(jīng)濟性原則，即以盡可能用少的金錢、物質(zhì)資源、時間和精力投入獲得盡可能好的教學(xué)效果。
應(yīng)該說，我們?nèi)鐤|縣情決定了我們的學(xué)校教育資源還相對匱乏，美術(shù)作為一個小學(xué)科在很多學(xué)校所能獲得的資源更是有限，很多學(xué)生家庭經(jīng)濟也并不富裕，甚至個別家庭還處于貧困狀態(tài)。因此我們在進行資源應(yīng)用時，要立足實情，盡可能選擇經(jīng)濟投入要求低、相對教學(xué)效果佳的課程資源；在進行美術(shù)教學(xué)時，要盡量節(jié)省資源消耗，選擇可再生的材料，這樣做一方面可以避免不必要的資源浪費，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；另外，我們還要適當(dāng)考慮學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，雖然我們希望通過美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的身心得到放松，但如果過多地讓學(xué)生投入時間和精力去進行美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動，也會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，因此在進行課程資源應(yīng)用時，應(yīng)該盡可能選擇要求學(xué)生投入時間和精力相對較少的內(nèi)容。
【關(guān)健詞】大學(xué)生；信用檔案；社會信監(jiān)控
【中圖分類號】C91【文獻標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309（2011）02-0051-2
為人之道，誠信為本。誠信是個人品德的重要成分，是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。一個國家，一個民族，一個企業(yè)，只有以誠信為本，才能昌盛、興旺，才能在生存和發(fā)展中立于不敗之地。
然而，在金錢和利益的驅(qū)動下，有人卻丟棄了社會誠信，在社會交往中不講信用。受其影響，高校學(xué)生中也出現(xiàn)了不誠實、不守信的現(xiàn)象。高校管理部門一方面采用了各種各種方法來增強大學(xué)生的誠信意識，規(guī)范大學(xué)生的誠實守信行為，取得了一定效果；另一方面，在高校建立大學(xué)生個人信用檔案對完善社會誠信監(jiān)控機制有著重要作用。
一、當(dāng)代大學(xué)生的失信現(xiàn)象
當(dāng)代大學(xué)生作為社會的精英，具有較高的綜合素質(zhì)和道德水平，多數(shù)大學(xué)生把誠實守信作為做人的基本準(zhǔn)則。但由于種種社會不良現(xiàn)象的影響，大學(xué)生中也出現(xiàn)了失信和不誠實的現(xiàn)象。
一是在學(xué)業(yè)中的表現(xiàn)。
首先是考試舞弊。有些學(xué)生認為大學(xué)階段可以輕松渡過，放松了學(xué)習(xí)，等到考試來臨，才知道大學(xué)學(xué)習(xí)也需要通過努力才能完成學(xué)業(yè)。為了取得學(xué)歷、學(xué)位，有的大學(xué)生想方設(shè)法在考試中搞夾帶、傳條子，希望考試過關(guān)。
其次是抄襲、。大學(xué)生畢業(yè)論文的成績是取得文憑、學(xué)位的決定性因素之一。在畢業(yè)前夕，本科院校的學(xué)生一邊忙著求職，一邊準(zhǔn)備畢業(yè)考試，撰寫畢業(yè)論文就成了一件煩心的事情。為了“省心、省時”，一些大學(xué)生剽竊他人成果，更有甚者竟拿錢直接購買畢業(yè)論文。據(jù)2004年4月5日《中國教育報》報道：長沙某些高校每當(dāng)應(yīng)屆畢業(yè)生交論文的日子，高校內(nèi)生意十分火暴，求購者只需注明校名、姓名、聯(lián)系方式、論文內(nèi)容和字數(shù)等要求，就可以向出售者訂購。
二是受經(jīng)濟利益誘惑時的表現(xiàn)。人才競爭日漸激烈，各種各樣的考試應(yīng)運而生。有些不學(xué)無術(shù)之人，為了在競爭中享有更好的機遇，不惜以重金請大學(xué)生代考。為謀一時之利，有的大學(xué)生放棄了誠信做人的基本原則，替人代考。
三是在就業(yè)市場中的表現(xiàn)：
首先是虛擬簡歷。市場經(jīng)濟把人力資源推向市場，為高學(xué)歷、高素質(zhì)的優(yōu)秀人才提供了廣泛的擇業(yè)空間。有的大學(xué)生為了被用人單位優(yōu)先錄用，虛擬學(xué)習(xí)成績、獲獎材料。
其次是多頭簽約。就業(yè)市場的正常運行為個人提供了適合自己專長的發(fā)展平臺。但有的大學(xué)生在擇業(yè)的過程中不守信用，與多個用人單位重復(fù)簽約。這種行為不僅給用人單位在人才招聘、任用和培訓(xùn)上造成了一定的損失，而且嚴重擾亂了就業(yè)市場的正常運行。
四是在申請貸款或困難補助方面的表現(xiàn)。
首先是騙取助學(xué)貸款、困難補助等。國家為了使貧困考生獲得進入高校學(xué)習(xí)的機會，制定了助學(xué)貸款的有關(guān)政策，各高校也努力提供各種補助以幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。有的學(xué)生為騙取助學(xué)貸款、困難補助而謊報家庭收入或提供虛假證明。
其次是欠貸不還。有的貧困學(xué)生在大學(xué)階段享受了貸款助學(xué)待遇，順利完成了學(xué)業(yè)，畢業(yè)后卻不提供真實的工作單位，惡意拖欠貸款，造成金融部門因助學(xué)貸款得不到正?；厥?，而不愿意提供更多的貸款助學(xué)資金，使后續(xù)學(xué)生無法享受助學(xué)貸款。
大學(xué)生誠信問題是一個亟待解決的問題。大學(xué)生誠信度的提升除了需要在大學(xué)生中開展誠信道德教育之外，建立大學(xué)生個人信用檔案是非常必要的，它可以有效遏制大學(xué)生失信現(xiàn)象的發(fā)生率。
二、信用檔案的建立與利用
誠信檔案是由管理部門公正記錄被管理者誠實守信，依法簽約，認真履約的材料總匯。誠信檔案包括銀行信譽記錄、納稅信用記錄、勞動用工合格記錄、企業(yè)經(jīng)營規(guī)范記錄、行為達標(biāo)記錄、其他記錄?，F(xiàn)有大學(xué)生檔案主要記錄的是大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況、政治思想表現(xiàn)，而忽略了個人誠信方面的記載。從大學(xué)生的種種失信現(xiàn)象看，高校在注重培養(yǎng)大學(xué)生誠信道德的同時應(yīng)建立大學(xué)生個人信用檔案，這對監(jiān)督大學(xué)生的誠信行為及提高社會誠信度有著重要的意義。
建立高校大學(xué)生信用檔案需要高校內(nèi)部各部門和社會外部多方面的共同努力與協(xié)調(diào)。建立大學(xué)生個人誠信記錄制度，為大學(xué)生個人信用檔案建立提供信息。利用記錄表反映學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間誠信行為的有關(guān)表現(xiàn)，進行跟蹤管理。記錄表內(nèi)容可依據(jù)學(xué)校財務(wù)部門、學(xué)生管理部門、教務(wù)管理部門以及學(xué)生所在院（系）提供的各項誠信表現(xiàn)進行登記。以學(xué)年為單位對學(xué)生的信用進行評議，作出學(xué)生個人信用鑒定，為大學(xué)生個人信用檔案建立提供信息依據(jù)。學(xué)?？梢岳脤W(xué)生個人信用記錄及時發(fā)現(xiàn)問題，對問題學(xué)生輕者提出批評教育，對嚴重失信學(xué)生給予處罰。
制定大學(xué)生個人信用檔案管理辦法，做到有章可循。學(xué)校不僅應(yīng)該對大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、紀律方面制定出各種管理辦法，對大學(xué)生在校期間的個人守信行為及失信行為制定出相應(yīng)的管理辦法和規(guī)章制度，讓誠實守信者得到表彰，失信者受到相應(yīng)的批評、教育和懲處
學(xué)生檔案管理部門要為大學(xué)生信用檔案建立與查詢提供條件。高校不僅要做好傳統(tǒng)的人事檔案記錄，同時也應(yīng)做好大學(xué)生個人信用檔案記錄。高校學(xué)生檔案管理部門，應(yīng)及時把分散在學(xué)校各部門的學(xué)生個人信用資料加以收集、整理，并建立大學(xué)生個人信用檔案。利用計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立起大學(xué)生個人信用管理系統(tǒng)，為社會有關(guān)單位提供服務(wù)，方便用人單位對大學(xué)生信用度的了解和查詢。據(jù)2003年12月9日《中國教育報》報道：東北師大在12月6日洽談會現(xiàn)場推出了“誠信認證”的舉措，將2004屆畢業(yè)生的成績庫、評獎評優(yōu)結(jié)果和計算機過級名單、外語四六級名單、第二學(xué)位等相關(guān)數(shù)據(jù)全部帶到洽談會上，供用人單位查詢，受到用人單位的好評。
三、對完善社會誠信監(jiān)控機制的重要作用
當(dāng)前，我國的誠信狀況總體是好的，守信群體占社會的主流，絕大多數(shù)人在日常學(xué)習(xí)和工作中能堅守誠實守信，把誠實守信視為做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。但失信者也大有人在。據(jù)2003年5月19日《中國青年報》報道：湖南少數(shù)黨政干部成了賴賬大戶，拖欠農(nóng)村信用社貸款20多億，欠款時間最長的達20年。從社會失信問題的存在及其大學(xué)生各種失信表現(xiàn)可以看出，建立大學(xué)生個人信用檔案對社會、高校和個人有著十分重要的意義，對完善社會誠信監(jiān)控機制具有重要的作用。
建立大學(xué)生個人信用檔案，有利于自律和他律。高校不僅要對大學(xué)生就讀期間各種失信、舞弊、欺詐行為進行曝光、懲罰，使其在輿論和譴責(zé)聲中付出代價，而且還應(yīng)該建立大學(xué)生個人信用檔案，讓失信者不僅失去助學(xué)貸款、評優(yōu)等資格，并將失信行為記人個人信用檔案，將其個人信用檔案和人事檔案一并帶人用人單位，讓失信者為其失信行為付出代價，這樣的約束制度既能加強大學(xué)生自律，又能重視他律。
建立大學(xué)生個人信用檔案，有利于高校的建設(shè)和發(fā)展。高校培養(yǎng)的優(yōu)秀專業(yè)人才還應(yīng)具備誠實可信的道德品質(zhì)。建立大學(xué)生個人信用檔案，可以起著提升大學(xué)生誠信度的作用。如果現(xiàn)代大學(xué)生在校期間時刻把誠實守信當(dāng)作自己做人的重要標(biāo)準(zhǔn)，高校會因誠實守信產(chǎn)生強大的凝聚力和向心力，在這一強大的凝聚力和向心力的作用和影響下，高校的辦學(xué)效力和對外信譽度將會迅速提高，這對高校的生存、發(fā)展具有不可低估的作用。
建立大學(xué)生個人信用檔案有利于用人單位對人才的選用。改革開放帶來了人事管理制度的全面改革。人才的錄用不再是分配制度，而是選拔錄用制度。德才兼?zhèn)涫怯萌藛挝蝗瞬胚x拔的普遍標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生人事檔案和信用檔案一方面可以體現(xiàn)出求職者的才華，另一方面可以反映求職者的道德品質(zhì)，有利于用人單位公平、公正的選拔和任用。
建立大學(xué)生個人信用檔案，有利于就業(yè)市場的規(guī)范運行。隨著高校教育改革的不斷深人，各高校紛紛擴大招生指標(biāo)，近年來擴招學(xué)生已相繼畢業(yè)，大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)市場上所占比重不斷增大，大學(xué)生誠信就業(yè)不僅有利于就業(yè)市場的規(guī)范運行，也是就業(yè)市場有序運行的基本保證。
建立大學(xué)生個人信用檔案，有利于社會主義經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，市場經(jīng)濟資源的優(yōu)化配置起著十分重要的作用。市場經(jīng)濟的正常發(fā)展離不開個人、企業(yè)的共同努力。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，需要每個企業(yè)和個人誠實、守信。誠信是市場經(jīng)濟得以有效運行和順利發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。作為當(dāng)代大學(xué)生，他們是未來社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，高校通過誠信教育，建立信用檔案來監(jiān)控大學(xué)生的誠信行為對社會主義市場經(jīng)濟的良性發(fā)展將起著重要的推動作用。
建立大學(xué)生個人信用檔案，有利于社會正氣的弘揚。大學(xué)生作為一個群體，對社會風(fēng)氣的提高具有很大的影響力。因為大學(xué)生年輕，文化水平高，具有較高的綜合素質(zhì)，學(xué)業(yè)完成之后將步人社會各個不同的工作崗位發(fā)揮所學(xué)之長。他們既能用他們所掌握的知識、技術(shù)為社會經(jīng)濟發(fā)展和進步作貢獻，還能以自己的觀念、行為影響和改變其他社會人群，促進社會風(fēng)氣的全面提升。
社會失信現(xiàn)狀與社會信用體系有著密切的關(guān)系，由于沒有完善的社會信用機制，使失信現(xiàn)象得不到有效的扼制。為了提高個人信用度，深圳已建立起個人信用征信系統(tǒng)記錄。該系統(tǒng)主要面向商業(yè)銀行，提供個人貸款、信用卡業(yè)務(wù)的個人授權(quán)查詢，個人信用有“污點”者將難以貸款，有效提高了金融貸款的信用程度。為了盡快提高社會信用度，全社會應(yīng)盡快建立個人信用檔案，把每一個人的學(xué)歷、就業(yè)、納稅、貸款及按揭等能反映個人信用行為的情況納人個人信用檔案，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為誠實守信者提供機會，更多地開發(fā)對誠實守信者的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓失信者在社會中得不到市場，為其失信行為付出一定的代價，使每個人把自己的信用作為人生的重要價值來運用，時刻經(jīng)營好自己的信用。
總之，在高校建立大學(xué)生個人信用檔案對大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)階段的誠信予以證明，是高校管理和高校學(xué)生檔案管理部門拓展管理與服務(wù)社會的一個新的切人點。大學(xué)生完成學(xué)業(yè)將帶著個人人事檔案、個人信用檔案，使用人單位不僅對其個人簡歷、政治思想表現(xiàn)、在校學(xué)習(xí)情況、獎勵情況各方面都有所了解，而且對其在校時期的誠信道德表現(xiàn)也有所了解。這既有利用于用人單位擇優(yōu)錄用，也有利于大學(xué)生誠實做人，有利于完善社會信用監(jiān)控機制，全面提升社會的信用水平。
關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境沒計；纖維藝術(shù)品
纖維藝術(shù)集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體，是一門古老而又年輕的藝術(shù)門類。它以天然的動、植物纖維或人工合成的纖維為材料，用編結(jié)、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面、立體形象的一種藝術(shù)。纖維藝術(shù)包括傳統(tǒng)樣式的平面織物、現(xiàn)代流行的立體織物、日用工藝美術(shù)品，以及在現(xiàn)代建筑空間中用各種纖維材料表達造型語言的作品。
1 纖維藝術(shù)的質(zhì)感對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的影響
纖維藝術(shù)品是表現(xiàn)質(zhì)感與制造質(zhì)感的物品，它不論在視覺或觸覺上，都具有無可比擬的視覺魅力。纖維藝術(shù)品的材料選用非常廣泛，幾乎各類紡織纖維都可適用。采用不同的材料經(jīng)過不同的加工工藝或采用不同結(jié)構(gòu)都可以產(chǎn)生不同的質(zhì)感。質(zhì)感是由物體特有的色彩、光澤、形態(tài)、紋理、冷暖、粗細、軟硬和透明度等等眾多屬性所構(gòu)成。構(gòu)成的屬性多樣，組合的方式繁復(fù)，質(zhì)感也就會變化無窮。同時，質(zhì)感又是屬于視覺與觸覺共同感知的材料特質(zhì)，材質(zhì)與質(zhì)感互為表里，各種材質(zhì)都借著質(zhì)感來顯露其真貌，并透過質(zhì)感來表達材質(zhì)的特性。室內(nèi)的纖維裝飾品透過觸覺感官而給予人不同的心理感受，如軟硬、粗細、冷熱等。同時建立在視覺感知的記憶中，喚起人們對物象不同的心理知覺，分辨出質(zhì)感的特性。現(xiàn)代纖維藝術(shù)是對傳統(tǒng)的突破和超越，主要表現(xiàn)為對纖維這種材質(zhì)更高層次的理解和運用方面。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)作品，主要以天然纖維為制作材料。這些材料包括絲、毛、麻、棉等。現(xiàn)代纖維藝術(shù)所用的材料，已經(jīng)突破傳統(tǒng)的限制。這里的“纖維”不再只是棉、麻、毛、棕、藤等傳統(tǒng)的纖維材料，還包括化學(xué)纖維和經(jīng)緯編織的軟硬質(zhì)材料以及所有的線狀材料，甚至一些金屬纖維也受到藝術(shù)家的青睞。如美國纖維藝術(shù)家南希的作品《金色的波》采用了羊毛、銅絲和粘膠纖維作為材料。保加利亞纖維藝術(shù)家萬曼的作品《經(jīng)與緯》采用了塑膠管和毛線作為材料?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)從對繪畫性的追求中超越出來，開始注重于表現(xiàn)材質(zhì)本身的美、纖維材料的自然形態(tài)、豐富的肌理、不同纖維材料之間剛與柔、直與曲、雜與純、明與暗、輕與重的對比以及給欣賞者帶來豐富的審美感受。纖維藝術(shù)歷來被稱為編與織的藝術(shù)。緙織是傳統(tǒng)纖維藝術(shù)主要的工藝。但現(xiàn)代纖維藝術(shù)的工藝手法已經(jīng)無法盡數(shù)了，例如編織、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴、拼貼以及染、繪、噴、印等等¨。許多藝術(shù)家還將科學(xué)技術(shù)引入到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域。美國藝術(shù)家辛西亞的《奔流》、《湖雨》利用電腦織機為創(chuàng)作工具，使用三層經(jīng)線的方式創(chuàng)造獨特的空間效果，在織物的肌理和結(jié)構(gòu)方面展現(xiàn)了無盡的想象力，不同種類和色彩的線疊加與覆蓋，產(chǎn)生了傳統(tǒng)工藝無法達到的多層次的微妙的變化。還有不少藝術(shù)家，利用現(xiàn)成品來創(chuàng)作，也帶來了異乎尋常的動人效果。例如現(xiàn)代纖維藝術(shù)的先行者——美國資深藝術(shù)家雷諾女士，于上世紀80年代初為紐約聯(lián)合國大樓設(shè)計制作的巨型纖維藝術(shù)作品《白色飄動纖維》。這件藝術(shù)品從該大樓室內(nèi)6m左右見方的屋頂向下垂直懸掛了無數(shù)條白色纖維，這一束束的纖維隨著微微輕風(fēng)擺動，既輕盈又寬厚，既單純又含蓄，它揭示了一種朦朧和內(nèi)含旋律狀態(tài)的美的境界。這些作品通過挖掘并利用材質(zhì)本身的美并使之與環(huán)境相融合，從而達到了尋常裝飾之美無法企及的藝術(shù)境界。
2 纖維藝術(shù)的雕塑性對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的影響
與傳統(tǒng)纖維藝術(shù)相比?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的一個重要特征就是它的雕塑性。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)如地毯、壁掛、緙絲等作品，畢業(yè)論文 主要是平面作品。自上世紀60年代起，纖維藝術(shù)逐漸由平面到半浮雕，直至出現(xiàn)完全空問化的三維作品“軟雕塑”～一具有柔韌性和彈性的雕塑。一些藝術(shù)家在設(shè)計作品時考慮更多的是作品整體的空間態(tài)勢所帶來的裝飾性。波蘭藝術(shù)家阿巴康諾維茲的作品《紅色的阿巴康》是壁掛走向雕塑，走向空問的里程碑式作品。向前銳進的尖角與其后飽滿深厚的卵圓形，形成強烈的對比，像一股抑制不住的激情勃然噴發(fā)。1992～1993年間施慧[2]創(chuàng)作了以《巢》為代表的作品，她將化好的紙漿澆淋在呈扇形展開的竹片上，產(chǎn)生了一種奇異的效果。循著這條思路，她作品的空間更加廣泛了，她創(chuàng)造出《纏》、《鏈》的系列作品。除紙漿、竹、木外，又使用了麻纖維。在《柱》里，她開始追求作品的一種向上伸展的效果。如果說，以上這些作品在室外空問更能給人以神奇、新鮮的視覺感受的話，她的《結(jié)》和《框》系列作品，則營造出來室內(nèi)空間的一種奇詭、神秘、塵封的效果，它們給人的是有關(guān)一個遙遠年代的遐想，同時又是一種揮之不去的當(dāng)代幻影[2]。施慧的一系列的創(chuàng)作打破了畫種的界限，將新的材料藝術(shù)以及過程的藝術(shù)引入雕塑領(lǐng)域，擴大了雕塑的邊界，這種積極的努力對于改變雕塑的架上思維，打破封閉狀態(tài)，開拓視野，在更加廣闊的領(lǐng)域里尋求雕塑的發(fā)展空間起著積極的推動作用。
3 纖維藝術(shù)品與建筑的結(jié)合
纖維藝術(shù)品作為一種象征溫暖、柔和、親切的符號，在與建筑結(jié)合時得到了完美的體現(xiàn)。大約1970年代末到1980年代問，現(xiàn)代纖維藝術(shù)品開始被建筑師運用于被認為是冷漠、缺乏情感的建筑中。70年代出版的《超越手工藝：現(xiàn)代纖維藝術(shù)》和《纖維藝術(shù)：主流》兩本書中就明確的闡述了現(xiàn)代纖維藝術(shù)品在建筑空間與各種公共空間中的重要作用和意義。
隨著時代的發(fā)展，纖維藝術(shù)品已滲透到建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的各個方面，已經(jīng)進入現(xiàn)代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機組合，相互照應(yīng)，用它的造型、質(zhì)感及排列組合，點綴并強化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果。它主要是運用各種材料和技法，表達現(xiàn)代設(shè)計觀念和現(xiàn)代人的生活情趣，同時柔合了現(xiàn)代裝飾的造型、色彩，并且考慮與墻面、室內(nèi)環(huán)境、空間的關(guān)系。纖維藝術(shù)品能夠增添空問藝術(shù)美感的效果，易于創(chuàng)造富于“人情味”的自然空問，從而緩和建筑和室內(nèi)空間的生硬感，起到柔化空間的作用，同時也增添了建筑與室內(nèi)空問的色彩，給人以舒適和諧、實用完美的感受[3]。由于纖維材料的特殊屬性，纖維藝術(shù)品給人們帶來的不僅是視覺上的美感，更有溫馨、親和、舒適等綜合享受，加之其從造型到色彩、從平面到立體、從題材到文化內(nèi)涵都有非常廣闊的表現(xiàn)空問，因而發(fā)展十分迅速，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于建筑的整體設(shè)計與居室的裝飾中。纖維藝術(shù)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。它不但能夠點綴空間、豐富環(huán)境、表現(xiàn)文化，而且能夠與建筑內(nèi)部空問的色彩、照明、材質(zhì)建立起一種有機的整體，使人性化的藝術(shù)氣息與建筑空問相互融合，從而使建筑內(nèi)部的環(huán)境得到一種溫馨幽雅的藝術(shù)境界，并創(chuàng)造出豐富多彩的人性空間。纖維藝術(shù)與建筑越來越緊密的結(jié)合，促使一些藝術(shù)家考慮在作品整體的空問態(tài)勢所帶來的裝飾效果。
4 現(xiàn)代纖維藝術(shù)品與其他室內(nèi)裝飾材料的有機組合
建筑的室外空間與室內(nèi)環(huán)境同樣重要。為充分享受良好狀態(tài)和隱私的需求，人們對居室的舒適度要求不斷增長。壁掛和軟雕等纖維藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾品，碩士論文 在歐美及發(fā)達國家的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。人們視毛織壁掛與油畫、鋼琴等為一種財富的象征，將其放在室內(nèi)裝飾與陳設(shè)的重要位置。它們分別以毛、棉、麻、絲為原料，或數(shù)種軟質(zhì)材料混用，以紡織、纏繞、環(huán)結(jié)、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面和立體形象的一種藝術(shù)?？肆挚窞槊绹餮艌D雙樹套房賓館設(shè)計的空問織物是“軟雕塑”的代表作。這幅作品尺寸巨大，布滿了整個建筑物的內(nèi)部空問。巨大的向不同方向伸展具有不同弧度的曲面，讓人們的在視線隨著曲面和線條而運動的過程中，得到一份放松的感受。雷諾阿的《秋自然的垂落》也是這樣的一幅作品。在國內(nèi)的賓館、飯店、高級住宅已越來越多采用織物、墻布來美化居室。采用織物裝飾墻面，織物本身的厚度及視覺厚度附于墻上，給人們增添一種溫暖感，為家居增添華麗氣氛E43。?室內(nèi)環(huán)境色彩對室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，塒人的心理和生理均有很大的影響，室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的靈魂。在一個固定的環(huán)境中最先闖進我們視覺感官的是色彩，而最具有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理感受，好的色彩環(huán)境就是這些感覺的理想組合。人們從和諧悅目的色彩中產(chǎn)生美的遐想，化境為情，大大超越了室內(nèi)的局限。那些可以移動的家具、織物等中等面積的色彩實際上是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的最重要部分，也是構(gòu)成各種色調(diào)的最基本的因素。在室內(nèi)環(huán)境中最易于變化的小面積色彩，如壁掛、靠墊、擺設(shè)品等，往往利用最為突出的強烈色彩起到畫龍點睛的作用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)品已經(jīng)不斷進入王見代人的家庭中，通過與其他室內(nèi)裝飾材料的有機組合，相互照應(yīng)，用它的光色、造型、質(zhì)感及排列組合，點綴并強化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果；并且利用色彩的強弱變化和范圍的控制，收到了突出和渲染室內(nèi)的主調(diào)中心和空問層次比例，增添空間藝術(shù)美感的效果，給人以豪華氣派、舒適和諧、實用完美的感受。
5 結(jié)語
現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料可以是天然纖維、合成纖維、金屬纖維等；技法可以是染、繡、編、結(jié)、纏、繞、縫、綴等；形態(tài)可以是平面、立體、空間??它依托不同的形態(tài)，與空問環(huán)境融為一體，使人的視覺、觸覺等感知得到更多美的愉悅。一件精美絕倫、品味極高的纖維藝術(shù)品，能夠建立起更宜人的室內(nèi)環(huán)境氛圍。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中，纖維藝術(shù)品已經(jīng)正在成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一個重要組成部分，它在家庭裝璜中起到非常重要的作用。 參考文獻
[1] 張雷．纖維藝術(shù)[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004．
[2] 林樂成．纖維藝術(shù)[M]．上海：上海畫報出版社，2006．
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；應(yīng)用型；人才培養(yǎng)模式
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）14-0208-02
文化產(chǎn)業(yè)是把文化資源轉(zhuǎn)化為具有交換價值的文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，核心是創(chuàng)新。以滿足文化娛樂消費需求為主，具有多樣性、動態(tài)性、主觀性、可轉(zhuǎn)化性和可移植性等特征。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有深刻的時代背景。在經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟推動下，發(fā)達國家面臨經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)調(diào)整，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)已成為國家和城市發(fā)展的主要動力。為推動文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)達國家在實踐層面上已經(jīng)沿著兩條線索展開：第一，圍繞城市振興實施的系列文化和文化產(chǎn)業(yè)活動，包括重視公共文化設(shè)施和商業(yè)性娛樂設(shè)施建設(shè)，重視節(jié)慶活動和會展業(yè)的價值。鼓勵通過藝術(shù)對老城區(qū)進行創(chuàng)造性改造，鼓勵創(chuàng)意和設(shè)計，重視塑造城市品牌和形象。第二，促進文化和科技結(jié)合，大力發(fā)展新媒體產(chǎn)業(yè)，打破各種文化行業(yè)間的界限，新媒體產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟和社會發(fā)展強動力。發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)走向，為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要的借鑒意義。
文化產(chǎn)業(yè)在我國還是朝陽產(chǎn)業(yè)。我國目前的研究停留在專業(yè)建設(shè)的層面，對于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的系統(tǒng)阿性研究還不夠。2004年，教育部批準(zhǔn)了山東大學(xué)、中國海洋大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、云南大學(xué)等全國重點高校開辦文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，2005年又批準(zhǔn)了中央財經(jīng)大學(xué)、湖南師范大學(xué)、江西財經(jīng)大學(xué)、華東政法學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院、湖南師范大學(xué)樹達學(xué)院等高校和2所獨立學(xué)院開辦并開始招生。在這之前，上海交通大學(xué)、華中師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、中央文化干部管理學(xué)院、廣東技術(shù)師范學(xué)院、山西大學(xué)等高校，已在相關(guān)專業(yè)招收與文化產(chǎn)業(yè)管理有關(guān)的文化管理、文化藝術(shù)事業(yè)管理等本科專業(yè)方向。目前我國開辦文化產(chǎn)業(yè)管理及其相關(guān)專業(yè)的高校已達到百余所，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)成為近年來高校新辦專業(yè)中發(fā)展最快的專業(yè)之一。開辦文化產(chǎn)業(yè)管理類專業(yè)的院校依托自身特色和優(yōu)勢，將專業(yè)基礎(chǔ)或方向分別傾向于宏觀文化、傳統(tǒng)文化、民族文化等。中央財經(jīng)大學(xué)、華東政法大學(xué)、廣東商學(xué)院等多學(xué)科類大學(xué)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，凸顯各自專業(yè)特色，將專業(yè)基礎(chǔ)或方向定位在經(jīng)濟、政法等。藝術(shù)類院校主要以藝術(shù)管理為主。綜合藝術(shù)院校以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，管理學(xué)為依托，經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)等諸多學(xué)科滲透其中，將專業(yè)牢牢扎根于藝術(shù)教育的土壤之中，在充分發(fā)揮綜合藝術(shù)院校內(nèi)在優(yōu)勢的同時，突出該類專業(yè)與各類文化藝術(shù)活動及其產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與融合；單科類藝術(shù)院校根據(jù)自己院校單科類的教學(xué)資源和社會需要，將藝術(shù)管理專業(yè)特色化、行業(yè)化、專門化。目前相關(guān)研究多為宏觀研究或?qū)ｎ}性研究，20世紀90年代中后期，我國以消耗物質(zhì)資源為基本特點的經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)無法為繼；居民消費由物質(zhì)消費為主逐步向物質(zhì)消費和精神文化消費并重轉(zhuǎn)變；文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，推動了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級；我國中心城市由生產(chǎn)性城市向服務(wù)經(jīng)濟為主的綜合性城市轉(zhuǎn)型；衡量國家綜合實力開始向硬實力和文化軟實力并重轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也為高校發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)性機遇，文化產(chǎn)業(yè)要順利發(fā)展需要合適的高校人才。
1999年文化部文化產(chǎn)業(yè)司成立并制定工作規(guī)則；2000年，十五屆五中全會提出要“完善文化產(chǎn)業(yè)政策”；2003年，文化部制定了《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》；2006年，《中國中央國務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》、《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》提出優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)的設(shè)想；2007年，十七大報告中指出要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略……，繁榮文化市場，增強國際競爭力”；2008年，胡主席在全國宣傳工作會議上指出，“要以滿足日益增長的精神文化需求為目的，以改革為動力，統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。2009年，國務(wù)院通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。新聞出版署出臺《關(guān)于進一步推進新聞出版體制改革的指導(dǎo)意見》，國稅總局出臺《關(guān)于支持文化企業(yè)發(fā)展若干政策問題的通知》，財政部國稅總局出臺《關(guān)于扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)稅收政策問題的通知》和《關(guān)于繼續(xù)實行宣傳文化增值稅和營業(yè)稅優(yōu)惠政策的通知》，信息產(chǎn)業(yè)部出臺《互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全信息通報實施辦法》、《商務(wù)部文化部廣電總局新聞出版總署進出口銀行關(guān)于金融支持文化出口的指導(dǎo)性意見》等文化產(chǎn)業(yè)政策，共30多個，內(nèi)容涉及文化企業(yè)發(fā)展稅收優(yōu)惠政策、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、知識產(chǎn)權(quán)保護、信息安全、文化貿(mào)易政策、文化市場秩序，較好地規(guī)范了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2010年中央繼續(xù)加大文化產(chǎn)業(yè)宏觀調(diào)控力度。先后出臺《新聞出版總署關(guān)于進一步推動新聞出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》、《新聞出版總署關(guān)于加快我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》、《文物藝術(shù)品拍賣規(guī)程》、《全國文化系統(tǒng)人才發(fā)展規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加強文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地管理、促進文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的通知》、《網(wǎng)絡(luò)游戲管理暫行辦法》等，涉及新聞出版業(yè)改革、電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)融資、數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、文化隊伍建設(shè)等方面。2012年國家就頒布了多個規(guī)劃促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如《國家“十二五”時期文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》、文化部《“十二五”期間文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃》、國家統(tǒng)計局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》，十報告提出“文化軟實力顯著增強”的文化建設(shè)目標(biāo)，要促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平，提出確保到2020年文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。2013年至2015年間，多次講話都談到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化的傳播等，各部門也出臺了更多的文件。從文化產(chǎn)業(yè)的實際發(fā)展來看，總體呈良性發(fā)展。
隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對專業(yè)人才的需求也應(yīng)該越來越迫切，高校紛紛開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。考生及家長對該專業(yè)報以很大期望，許多專家也對該專業(yè)看好。但是，由于不同高校對于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的定位并不完全一致，人才培養(yǎng)模式也不盡相同，所以培養(yǎng)出來畢業(yè)生的就業(yè)狀況也并不一致，這種現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了數(shù)年。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項新興產(chǎn)業(yè)，所需人才是包括三個層面，高級層面是既懂文化又懂市場的“復(fù)合型”高學(xué)歷（研究生層次）人才，中級層面是能夠應(yīng)對多種資源具有創(chuàng)新意識的“應(yīng)用型”人才，基礎(chǔ)層面是能夠負責(zé)具體事務(wù)的某方面專業(yè)技術(shù)人才?；A(chǔ)層面和中級層面的人才是本專科高校培養(yǎng)的對象?？傮w而言，高校應(yīng)該培養(yǎng)具有豐富的文化知識又懂得市場經(jīng)營運作的人才，但是這需要高校有一系列的前提條件作為保障。
2012版的本科專業(yè)目錄中，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)屬于管理學(xué)類中工商管理類下轄的專業(yè)，可以授予管理學(xué)學(xué)士學(xué)位，也可以授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。對于文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)在管理范圍上的歸屬，各個高校的做法各不相同，有的將其設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或文學(xué)院（新聞學(xué)院），有的歸入傳播學(xué)院（傳媒學(xué)院），有的放置在管理學(xué)院，還有的歸入歷史學(xué)院（歷史文化學(xué)院）等等，招生種類有藝術(shù)類的（逐步取消了在藝術(shù)類招生的申請），也有普通本科類的。所學(xué)科目也是五花八門，不盡相同。有的學(xué)校開設(shè)了該專業(yè)，卻并沒與其相應(yīng)的科目設(shè)置，在選擇教材上也不夠嚴謹，不同課程之間有的還存在嚴重的知識重復(fù)現(xiàn)象。從整體看來，該專業(yè)并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
文化產(chǎn)業(yè)的特點決定了文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的條件就必須具備綜合素質(zhì)高和實踐能力強的要求，然而許多高校只是設(shè)置理論教育，并沒有提高學(xué)生實踐能力的措施，而文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)是急需實踐操作能力的。文化產(chǎn)業(yè)人才綜合素質(zhì)的要求決定該專業(yè)要學(xué)很多科目，但容易就造成另一弊端，即多而不精。如何處理“多”與“精”的關(guān)系，不同高校設(shè)置該專業(yè)人才培養(yǎng)模式時應(yīng)該首要思考的問題。
目前我國雖然需要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模并不大，尤其是落實到具體的地理位置上，較為集中在北京、上海、廣州等特大城市和一些較為發(fā)達的一線城市，畢業(yè)生在地域與專業(yè)的選擇中有時未必選擇專業(yè)。
就具體的人才培養(yǎng)模式而言，理論和實踐并重是各高校的共識。師資配置的合理性和課程布置的高效性是人才培養(yǎng)模式執(zhí)行的關(guān)鍵。就課程設(shè)置和教學(xué)重心而言，應(yīng)該與具體的工藝美術(shù)設(shè)計、圖書編輯出版、游戲創(chuàng)意、景區(qū)規(guī)劃，以及演藝產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等有所區(qū)分。概而言之，課程設(shè)置應(yīng)主要以下幾方面。一是注重人文素養(yǎng)積淀，促進文化的現(xiàn)代應(yīng)用與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，構(gòu)建優(yōu)勢文化類基礎(chǔ)課程體系。這類課程有中外文化概論、文化資源學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論等。二是熟悉文化企業(yè)微觀運營，掌握管理類核心課程。如管理學(xué)原理、文化市場營銷、文化項目管理等課程。三是具備宏觀政策經(jīng)濟知識，深入認識文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)屬性，開設(shè)文化經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等課程。四是強化前沿應(yīng)用能力，開設(shè)現(xiàn)代信息技術(shù)類課程，如計算機應(yīng)用、文化創(chuàng)意與策劃、會展策劃與實務(wù)等。五是學(xué)研產(chǎn)相結(jié)合，強化實踐教學(xué)課程。包括文化市場調(diào)研、階段性實習(xí)、新技術(shù)應(yīng)用、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文和其它實踐性課程，增強教學(xué)的市場針對性。同時，還需要通過舉辦講座和學(xué)術(shù)報告，拓寬學(xué)生知識面，關(guān)注新知識新信息，確定動態(tài)開放式的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。
對于人才培養(yǎng)模式執(zhí)行的效果而言，師資的培養(yǎng)至關(guān)重要。各高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教師多是從其它相近的專業(yè)轉(zhuǎn)過來的，之前的理論體系多不能系統(tǒng)支撐文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的需要，存在不夠系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)不合理、缺乏相應(yīng)專業(yè)知識背景等多種情況。推進教師專業(yè)化并且現(xiàn)教師轉(zhuǎn)型是建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)高素質(zhì)師資隊伍的前提。高校教師要有一定的研究能力，要研究教學(xué)，研究教學(xué)體系所需的知識和技能。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教師要通過教研產(chǎn)整體模式豐富實踐經(jīng)歷和強化實踐技能。各高校情況不同，本身師資情況差別極大，但借助多方面資源建立一支穩(wěn)定的專兼職教師隊伍是實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式必備的前提。
四川文化藝術(shù)學(xué)院（原四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院）教改項目“文化產(chǎn)業(yè)管理應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究”（項目編號：201301007）的成果之一。
參考文獻：
[1]黃國勛，席鴻建，曾冬梅.地方綜合大學(xué)人才培養(yǎng)模式整體改革研究[M].南寧：廣西民族學(xué)院出版社，2001.
[2]歐陽友權(quán).文化產(chǎn)業(yè)通論[M].長沙：湖南人民出版社，2006.
[3]張友臣.關(guān)于我國文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的憂思[J].東岳論叢，2006（03）.