時(shí)間：2023-02-17 14:24:15
導(dǎo)語(yǔ)：在工藝美術(shù)畢業(yè)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文致謝一：
本論文的順利完成，也離不開(kāi)其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。劉文金老師、唐立華老師、孫德林老師、張響三老師、夏嵐老師、李賜生老師、李克忠老師、李敏秀老師、劉文海老師、郝景新老師、肖德榮老師、黃亞楠老師等等老師都對(duì)論文的修改都給予了許多寶貴的建議，在日常生活各個(gè)方面給予無(wú)私的關(guān)心與幫助，在此表示由衷的感謝。
感謝益陽(yáng)小郁研究所、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的老師以及領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷，特別感謝益陽(yáng)小郁竹藝法定傳承人危祿綿先生與工藝美術(shù)大師劉宗凡老先生對(duì)論文提供的指導(dǎo)意見(jiàn)以及研宄場(chǎng)所與實(shí)驗(yàn)器材，同時(shí)感謝熊志明先生在我學(xué)習(xí)制作小郁竹家具時(shí)的諄諄教導(dǎo)，感謝黃耀輝老師提供的攝影幫助。
感謝同窗好友金燕紅、姚文亮、劉科、陶振平、杜洪泰、彭娟、譚任等同學(xué)的幫助和支持。
感謝同室好友郝睿敏、王薇在生活中的關(guān)心和幫助。
感謝胡斌在論文著述期間給予的極大精神鼓勵(lì)，感謝你生活中的照顧與關(guān)心，感謝你一路的陪伴。
特別感謝我的父母、姐姐給予的莫大鼓勵(lì)和支持，在求學(xué)道路上無(wú)論遇到坎坷還是波折，都是家人的關(guān)愛(ài)給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，他們的理解和支持才讓我站在今天的人生舞臺(tái)上。為此，向我的父母家人表示誠(chéng)摯的感謝。
最后，特別感謝我的父母對(duì)我的關(guān)懷與支持，你們?yōu)槲曳謸?dān)了許多后顧之憂，在默默地奉獻(xiàn)之余給我最大的支持和鼓勵(lì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文致謝二：
時(shí)光飛逝，碩士研究生的學(xué)習(xí)即將接近尾聲，在這三年中，經(jīng)歷了，也成長(zhǎng)了?；厥走@三年，我得到很多人的關(guān)心和幫助，謝謝你們?nèi)甑呐惆?，這份情誼我將永留心里。
首先，要衷心感謝我的導(dǎo)師劉文金教授和唐立華教授。本論文從選題到論文思路的確定以及最終撰寫與定稿，得到了兩位老師的悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求，傾注了兩位老師大量的心血。在我讀研期間，深深受益于劉老師和唐老師的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和淳淳教導(dǎo)。兩位老師誨人不倦的師表作風(fēng)、孜孜不倦的治學(xué)、敬業(yè)態(tài)度以及對(duì)專業(yè)、行業(yè)深入且獨(dú)到的見(jiàn)解使我受益匪淺，也將終身受益。
同時(shí)，要感謝邵陽(yáng)“翻簧竹刻”老藝人楊屹樓先生和黃山市某竹工藝品加工廠的領(lǐng)導(dǎo)及工人師傅們對(duì)于本論文的大力支持與幫助，還要感謝孫德林教授、李克忠教授、戴向東教授、張響三副教授、李敏秀副教授、李賜生教授、張仲鳳副教授等，他們的教導(dǎo)使我受益非淺，在此一并表達(dá)我的謝意。
感謝與我一起并肩走過(guò)的201x級(jí)碩士4班的全體同學(xué)，也感謝同門師兄弟姐妹三年來(lái)的陪伴與支持。
三年來(lái)，身邊的人來(lái)來(lái)往往，然而友誼一直沒(méi)變。感謝大師兄周雪冰以及嫂子郭燕學(xué)妹，感謝二師兄陳新義，從我入學(xué)之前到現(xiàn)在即將畢業(yè)以來(lái)，一直給予的幫助與支持。感謝家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)工程專業(yè)的十個(gè)同學(xué)，杜洪泰、張瑤、陶正平、劉科、郝睿敏、王薇、譚任、彭娟和姚文亮，三年來(lái)我們一起學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步。感謝我的室友劉歡以及鄰居柳思坤。感謝大家一直以來(lái)的關(guān)心與支持。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文致謝三：
人生有很多東西無(wú)法留住，我們希望能永遠(yuǎn)陪伴，然而時(shí)光荏苒，歲月不會(huì)為我們而停留，但我們應(yīng)該為愛(ài)的人停下腳步，比起那些回不去的日子，更值得珍視的是能和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光。三年的碩士研宄生時(shí)光即將結(jié)束，我會(huì)倍加珍惜每次在一起的機(jī)會(huì)，銘記這段旅程中伴隨我成長(zhǎng)那些人，感謝給了我指引和幫助的老師、朋友。
首先，我要衷心感謝導(dǎo)師孫德林教授。他為人謙和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心，論文的順利完成與孫老師悉心指導(dǎo)和他的嚴(yán)格要求是分不開(kāi)的。從論文的選題方向、論文框架等大的環(huán)節(jié)到論文的語(yǔ)法、措辭等細(xì)節(jié)始終都認(rèn)真負(fù)責(zé)地給予我深刻而細(xì)致的指導(dǎo)，幫我拓寬思路，完善細(xì)節(jié)。在三年學(xué)習(xí)過(guò)程中，孫老師不僅傳授了我大量關(guān)于研宄方法、學(xué)術(shù)思維等專業(yè)方面的知識(shí)，更是在平日言行中教會(huì)了許多為人的道理。這一切都都使我獲益匪淺，并會(huì)終生受益。
其次，還要感謝郝景新老師、郝曉峰以及陳新義等老師在我論文完成過(guò)程給予專業(yè)方面的指導(dǎo)和幫助。感謝學(xué)院造型實(shí)驗(yàn)室呂老師，給予我試件制作方面的指導(dǎo)。感謝實(shí)驗(yàn)室楊萬(wàn)全師傅、葉太強(qiáng)師傅對(duì)我試件制作的幫助。
同時(shí)，我還要感謝王薇、曾蔚霞、譚任、金燕紅、劉科、杜洪泰等同學(xué)在我學(xué)習(xí)和工作中的幫助與支持，感謝張瑤、郝睿敏等同學(xué)為我熬粥、做菜、洗衣服，給與了我生活上莫大的幫助與關(guān)心；另外，還要感謝陳勇、蔣成、王佩琳、劉明輝等師弟師妹在我研究生期間的陪伴，這份情誼我將永遠(yuǎn)銘記。
最后，我要感謝我的父母對(duì)我讀研期間的關(guān)懷，有你們的支持與鼓勵(lì)我將更有信心來(lái)面對(duì)未來(lái)。
[論文關(guān)鍵詞]高師美術(shù)教育 培養(yǎng)目標(biāo)教師教育 教學(xué)過(guò)程
近年來(lái)，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)推動(dòng)下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場(chǎng)設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動(dòng)下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過(guò)程數(shù)字化兩種趨勢(shì)也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化
(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)
傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，這種格局開(kāi)始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類專業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開(kāi)辦設(shè)計(jì)類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫(huà)、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫(huà)和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫(huà)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書(shū)法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來(lái)新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。
高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開(kāi)辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來(lái)，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類院校召開(kāi)會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。
(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開(kāi)始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。
二、教師教育趨于專業(yè)化
(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)
我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫(huà)家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來(lái)的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。”2000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開(kāi)展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來(lái)的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫(huà)家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。
(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)
在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來(lái)提高未來(lái)教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來(lái)，我國(guó)的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫(huà)家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征?！边@在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說(shuō)來(lái)，教師的知識(shí)可分成兩類，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。
三、教學(xué)過(guò)程趨于數(shù)字化
(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式
一般認(rèn)為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過(guò)造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來(lái)越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時(shí)代顛覆了。以前，從設(shè)計(jì)到完成一幅作品需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，而且對(duì)手繪技術(shù)要求很高?，F(xiàn)在，人們用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫(huà)工具限制。即使是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來(lái)。不僅如此，數(shù)字時(shí)代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動(dòng)漫、環(huán)境、設(shè)計(jì)、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長(zhǎng)，對(duì)高校美術(shù)教育形成了強(qiáng)大的拉動(dòng)。為適應(yīng)這一需求，許多高師類院校都開(kāi)設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。比較典型的有；動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計(jì)、模型制作、紋理制作、動(dòng)畫(huà)調(diào)試等崗位的工作，并進(jìn)行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動(dòng)很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來(lái)界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。
美術(shù)學(xué)是人文科學(xué)的組成部分，是一門研究美術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，美術(shù)歷史的演變過(guò)程、美術(shù)理論及美術(shù)批評(píng)均是它的主要內(nèi)容。美術(shù)學(xué)要研究美術(shù)家、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞、美術(shù)活動(dòng)等美術(shù)現(xiàn)象，同時(shí)也要研究美術(shù)思潮、造型美學(xué)、美術(shù)史學(xué)等。此外，美術(shù)學(xué)還要研究本身的歷史 即美術(shù)學(xué)史，就像哲學(xué)要研究哲學(xué)史一樣 。美術(shù)學(xué)既可以運(yùn)用自己特有的方法進(jìn)行研究，也可以借鑒哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)的方法進(jìn)行研究，因此對(duì)美術(shù)學(xué)的研究還可以同其他學(xué)科的研究結(jié)合起來(lái)，形成美術(shù)學(xué)研究的邊緣地帶或者形成新的交叉學(xué)科，例如美術(shù)社會(huì)學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、美術(shù)市場(chǎng)學(xué)、美術(shù)信息學(xué)、美術(shù)管理學(xué)等等。這里，“美術(shù)”二字的涵義有時(shí)會(huì)擴(kuò)大到書(shū)法及攝影等造型藝術(shù)領(lǐng)域。通過(guò)這一界定，美術(shù)學(xué)的基本研究對(duì)象包括美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)與美術(shù)理論，構(gòu)成了對(duì)“美術(shù)”這一現(xiàn)象的研究，這在我國(guó)已經(jīng)形成美術(shù)學(xué)的基本框架。
然而遍覽歐美各地大學(xué)的學(xué)科設(shè)置，卻并不存在一個(gè)所謂的“美術(shù)學(xué)”的概念。至今還沒(méi)有與“美術(shù)學(xué)”對(duì)應(yīng)的英文詞匯。歐美的美術(shù)史研究，且以德國(guó)為例分析，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史本身的社會(huì)文化意義的派別影響最大。特別是潘諾夫斯基圖像學(xué)的研究方法成為美術(shù)史研究的主流，美術(shù)史巨子貢布里希更將圖像學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)一步推延到人文學(xué)科的其他領(lǐng)域等等。在此意義上，美術(shù)史實(shí)際上是借美術(shù)的外殼，承載社會(huì)文化的歷史內(nèi)容與含義。設(shè)在綜合性大學(xué)里面的美術(shù)史學(xué)科，大都擁有獨(dú)立的系別。如美國(guó)哈佛大學(xué)，哥倫比亞大學(xué)，英國(guó)的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)這些知名大學(xué)均有美術(shù)史研究的專業(yè)。另外也有將考古與美術(shù)史并置的，如倫敦大學(xué)亞非學(xué)院就有名為“考古與中國(guó)藝術(shù)史”。美術(shù)理論，美術(shù)批評(píng)學(xué)科，常設(shè)在綜合性大學(xué)的哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)。當(dāng)然，也有一批藝術(shù)院校有美術(shù)理論專業(yè)。
總之，國(guó)外還沒(méi)有一個(gè)可以能夠包含史、論、評(píng)含義的美術(shù)學(xué)概念。同時(shí)，也似乎不存在一個(gè)學(xué)科管理意義上的美術(shù)學(xué)。在中國(guó)古代美術(shù)文獻(xiàn)中，常常把畫(huà)評(píng)、畫(huà)史、畫(huà)論結(jié)合在一起進(jìn)行探討。例如南齊謝赫的著名批評(píng)著作《古畫(huà)品錄》便是這種體例。謝赫在這部著作開(kāi)頭，就對(duì)畫(huà)品即繪畫(huà)評(píng)論做出概括，“夫畫(huà)品者，蓋眾畫(huà)之優(yōu)劣也”，接著對(duì)繪畫(huà)的功能和作用發(fā)表見(jiàn)解：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可覽?！边@段話便是他的美術(shù)觀念和繪畫(huà)理論的表述。謝赫提出的繪畫(huà)六法，即品評(píng)繪畫(huà)的六條標(biāo)準(zhǔn)：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。這六條標(biāo)準(zhǔn)成為此后繪畫(huà)批評(píng)中的根本原則，也成為我國(guó)古代美學(xué)理論的重要內(nèi)容。由此可以看出批評(píng)理論和美術(shù)作品研究也可以進(jìn)入史的范疇，中國(guó)古代畫(huà)論常將史和批評(píng)融匯其中。
美術(shù)批評(píng)與美術(shù)史、美術(shù)理論是三個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)科，它們卻構(gòu)成美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。美術(shù)批評(píng)學(xué)可以作為美術(shù)學(xué)的一個(gè)重要的分支加以研究，當(dāng)然在批評(píng)學(xué)領(lǐng)域，美術(shù)批評(píng)學(xué)也可以作為批評(píng)學(xué)的一個(gè)分支，與文學(xué)批評(píng)學(xué)、音樂(lè)批評(píng)學(xué)等并列。美術(shù)批評(píng)運(yùn)用一定的批評(píng)方法與原則，對(duì)美術(shù)作品的形式、語(yǔ)言、題材、內(nèi)容、思想和風(fēng)格進(jìn)行品析、評(píng)判，揭示其價(jià)值，分析其優(yōu)劣，或者對(duì)美術(shù)現(xiàn)象，美術(shù)思潮、美術(shù)流派、美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，揭示其內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，這種活動(dòng)就是美術(shù)批評(píng)或者叫美術(shù)評(píng)論。美術(shù)評(píng)論和當(dāng)前的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系比較緊密，批評(píng)家要參與美術(shù)活動(dòng)，及時(shí)了解創(chuàng)作動(dòng)向，推動(dòng)創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)展，美術(shù)批評(píng)家有時(shí)還可參與策劃美術(shù)展覽，組織創(chuàng)作研討等活動(dòng)，因此美術(shù)批評(píng)也是一項(xiàng)操作性、現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)的活動(dòng)。而美術(shù)批評(píng)學(xué)則是從理論上總結(jié)批評(píng)規(guī)律，提出批評(píng)觀念、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方法，或者總結(jié)歷史上的批評(píng)成果，建立起理論形態(tài)的批評(píng)學(xué)科。
美術(shù)史是由美術(shù)史家和歷史學(xué)家或考古學(xué)家對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中的美術(shù)作品、美術(shù)文獻(xiàn)、美術(shù)遺跡進(jìn)行發(fā)掘、研究、探討，客觀地揭示美術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程和基本規(guī)律的科學(xué)。中國(guó)第一部比較系統(tǒng)的美術(shù)史著作是唐代美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》，它開(kāi)創(chuàng)了撰述中國(guó)美術(shù)史先河。西方美術(shù)史學(xué)科的建立可以追溯到16世紀(jì)意大利畫(huà)家瓦薩里寫作的《大藝術(shù)家傳》。這部書(shū)記錄意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)家和雕家的生平、活動(dòng)和創(chuàng)作，為后人研究文藝復(fù)興美術(shù)家提供了豐富的資料，該書(shū)首次出版于1550年。西方藝術(shù)史學(xué)科的真正建立應(yīng)以18世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)史家溫克爾曼出版《古代藝術(shù)史》作為標(biāo)志。這樣，中國(guó)的《歷代名畫(huà)記》早于瓦薩里約700年，早于溫克爾曼約900年。所以，中國(guó)美術(shù)史的學(xué)科建立實(shí)際上始于盛唐。
美術(shù)理論是對(duì)美術(shù)問(wèn)題的理論探討，通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)作品也可以包括書(shū)法及攝影的功能與作用、基本特征、形式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、風(fēng)格及其中的審美規(guī)律和思想活動(dòng)，揭示美術(shù)的普遍特點(diǎn)與規(guī)律。美術(shù)理論在狹義上主要是指美術(shù)基本原理，在廣義上則可以包括美術(shù)美學(xué)、美術(shù)哲學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、美術(shù)社會(huì)學(xué)等內(nèi)容，從某種意義上講美術(shù)批評(píng)理論也是美術(shù)理論的組成部分，但鑒于美術(shù)批評(píng)理論和美術(shù)評(píng)論活動(dòng)相對(duì)的獨(dú)立性，因此美術(shù)批評(píng)和美術(shù)理論常常分成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行探討。
在對(duì)美術(shù)史的研究中，最重要的當(dāng)然是客觀地揭示作品的創(chuàng)作年代、材料、作品的題材內(nèi)容等，但當(dāng)美術(shù)史家對(duì)其內(nèi)容和形式進(jìn)行探索時(shí)，也必然要與用一定的批評(píng)方法和藝術(shù)觀念及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作品做出評(píng)判，而在這一過(guò)程中，批評(píng)或明或暗地在起作用。固此美術(shù)史不可能完全離開(kāi)美術(shù)批評(píng)。美術(shù)批評(píng)還是聯(lián)系美學(xué)、美術(shù)理論與美術(shù)史、美術(shù)作品的橋梁。由此看來(lái)，美術(shù)批評(píng)與美術(shù)史、美術(shù)理論是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的，三者成為美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。
（一）窺探地方歷史淵源
扶海洲（如東古稱）從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲，后與大陸并接，成為“唐古砂咀”，五代的后周世宗年間（954－958年）當(dāng)扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后，扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失，如東人因勢(shì)利導(dǎo)修筑了一道又一道的海堤，匡圍出一片又一片土地，擴(kuò)充了如東的疆域。在這片神奇的疆域，孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠(yuǎn)古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫(huà)，每處景觀、每件工藝品，都在訴說(shuō)并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此，在時(shí)隔數(shù)千年的今天，我們肩負(fù)著繁榮這方文化的使命，并由此去追溯遠(yuǎn)古的灘涂文明。
（二）融匯各地移民文化
遠(yuǎn)古，人類活動(dòng)隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時(shí)期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時(shí)期各地商賈、建國(guó)后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個(gè)少數(shù)民族，如東人祖先來(lái)自華夏五湖四海，各地匯聚如東的的客籍人，帶來(lái)了各地的生活習(xí)慣，同時(shí)也帶來(lái)了各地的文化，成為南黃海灘涂文化底蘊(yùn)的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚(yáng)文化、徽州文化等等，據(jù)說(shuō)如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當(dāng)年徽州文化的產(chǎn)物。
而今，我們踩著前人的肩膀，繼續(xù)開(kāi)發(fā)屬于我們?nèi)鐤|人灘涂美術(shù)文化，如象征如東人踏實(shí)勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫(huà)”以及奏響如東新時(shí)代強(qiáng)音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣，兼收并蓄，博大且包容。
（三）挖掘地方特色美術(shù)
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員張振華在《把根留住》一文中說(shuō)“民間美術(shù)是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術(shù)形式，即所居住生活的地方的美術(shù)，既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值”。民間美術(shù)作品之所以感人，正是因?yàn)樗麄儾皇菬o(wú)動(dòng)于衷地摹抄，而是在沒(méi)有功利驅(qū)動(dòng)的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融，并注入了自己的熱情和生命力。
從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝，在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型，板鷂風(fēng)箏的精湛工藝，徐善華先生嫻熟的畫(huà)牛技巧，以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情，以獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)并研究出來(lái)的文蛤景畫(huà)，無(wú)一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。由此形成的地方特色美術(shù)極大地豐富了如東文化，增加了灘涂文化的內(nèi)涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂(lè)”到西化的“海上迪斯科”，給如今的南黃海灘涂美術(shù)文化又重新加入現(xiàn)代元素，給如東灘涂美術(shù)文化注入新的生命活力。
二、南黃海灘涂的美術(shù)文化的資源應(yīng)用
當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，人們?cè)诓粩嗌钊胪诰蚋劭趲?lái)的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，逐漸淡忘了這些寶貴財(cái)富另一方面的價(jià)值，我們的文化教育研究也并沒(méi)有對(duì)本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此，我們意識(shí)到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性，看到學(xué)校美術(shù)教育對(duì)本土美術(shù)文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的重要性。
我們認(rèn)為，要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用，應(yīng)該注意以下幾方面。
（一）發(fā)掘取舍，找準(zhǔn)最佳的整合點(diǎn)
首先，我們要根據(jù)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際需要，充分發(fā)掘可供利用的美術(shù)文化資源。
灘涂資源的很多，比如，文蛤、漁船、灘涂景觀、風(fēng)箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項(xiàng)工作就是要充分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些可供利用的資源，盡可能多地去研究每一項(xiàng)資源。
其次，我們要對(duì)這些資源作出合理的取舍，找出最適合美術(shù)教學(xué)的資源。
在這些資源中，并非所有的資源都能夠應(yīng)用到到美術(shù)課程的某一個(gè)具體教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，而是應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，將與具體教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的資源經(jīng)過(guò)挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進(jìn)行配置，這些資源必須與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及學(xué)生的實(shí)際水平和能力相適應(yīng)。如我們?cè)趹?yīng)用“文蛤”這一課程資源的時(shí)候，就要發(fā)掘其美術(shù)價(jià)值，像貝殼的外形、紋理等，而不是把重點(diǎn)放在“天下第一鮮”是怎么個(gè)美味法這方面。對(duì)風(fēng)箏節(jié)這一資源，不能混淆于風(fēng)箏的制作，這一點(diǎn)雖然重要，但對(duì)于灘涂美術(shù)文化而言，最重要的還是對(duì)于利用灘涂放飛風(fēng)箏這一具體場(chǎng)景的美術(shù)語(yǔ)言描述。
第三，取舍過(guò)后，應(yīng)找準(zhǔn)資源應(yīng)用與課堂教學(xué)的整合點(diǎn)。
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應(yīng)用，比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫(huà)”、“空中交響樂(lè)”、“海上迪斯科”。應(yīng)用之前將與美術(shù) 美術(shù)畢業(yè)論文范文第2頁(yè)
課程最密切相關(guān)的因素提取出來(lái)，比如，在將“漁船文化”應(yīng)用于課堂教學(xué)時(shí)，我們就可以省略其實(shí)用工藝，重點(diǎn)看其造型特征，以一種對(duì)物體造型美分析的眼光去審視漁船，分析漁船的外部造型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們也可以以手工制作的形式，進(jìn)行漁船模型的設(shè)計(jì)制作。
在應(yīng)用“海子牛文化”資源的時(shí)候，我們可以著重分析海子牛的造型特點(diǎn)，他的彪悍，結(jié)實(shí)粗壯的體型，任勞任怨的品質(zhì)，將成為教師教學(xué)的主題曲。而海子牛的生理特點(diǎn)順便介紹，點(diǎn)到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域，我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂，給學(xué)生提供詳實(shí)的資料圖片，教師帶著學(xué)生去欣賞如東本土畫(huà)家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象，抑或是繪畫(huà)、抑或是剪紙、抑或是雕塑，讓學(xué)生從感官上對(duì)海子牛這樣一個(gè)現(xiàn)在正在逐漸消退，但曾給我們祖輩作出重大貢獻(xiàn)的生物有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師給學(xué)生介紹創(chuàng)作的基本技能，比如繪畫(huà)技巧：國(guó)畫(huà)的用筆用墨，甚至海子牛某個(gè)部位的具體用筆用墨技巧等；或者泥塑、貼畫(huà)的的技能方法等。
（二）切實(shí)可行，多方搜集各類素材
經(jīng)過(guò)資源的重新組合之后，一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應(yīng)用于課堂，還務(wù)必注意可行性原則。即，要根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件和學(xué)生狀況，美術(shù)課程資源的應(yīng)用在實(shí)際操作中能夠順利進(jìn)行。課程資源應(yīng)用不是簡(jiǎn)單地建立在理論分析的基礎(chǔ)之上的，更不能脫離實(shí)際憑想象和假設(shè)辦事，而是要冷靜、仔細(xì)地分析客觀情況，對(duì)各種因素充分了解和把握，制訂切實(shí)可行的實(shí)施方案，以保證在教學(xué)活動(dòng)中能夠做到步驟嚴(yán)密、操作有序，實(shí)實(shí)在在地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。從理論上講，像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補(bǔ)現(xiàn)有課程資源的不足，解決相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題，但在實(shí)際操作中是很難甚至不可能做到的，如在進(jìn)行海子牛或者沙灘風(fēng)箏課堂教學(xué)的時(shí)候，能到實(shí)地去看看海子牛或者到灘涂上去放放風(fēng)箏當(dāng)然最好，而事實(shí)上并不是所有的孩子都跟大海有過(guò)親密接觸，也并不是所有孩子對(duì)海子牛這樣一個(gè)文化象征物有太多的感性認(rèn)識(shí)。在這樣的背景下，我們?cè)趯?shí)施教學(xué)時(shí)，可以采用視頻、圖片展示等形式進(jìn)行傳播，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。如果有可能，也可以讓孩子進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)教室，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們?cè)谘芯窟^(guò)程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實(shí)物，這樣對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。如，在在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教者廣泛搜集貝殼（以文蛤貝為主），并把這一灘涂遍地可見(jiàn)的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)貝殼的功用之后，再給學(xué)生提供相關(guān)貝殼貼畫(huà)、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品，使學(xué)生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行貝殼貼畫(huà)、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時(shí)，我們也可以在“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫(huà)”這樣一個(gè)極具如東本土特色，且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學(xué)生了解“文蛤景畫(huà)”的誕生，知道如東有“華子?！边@樣一個(gè)鮮為人知的人物，數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫(huà)”，開(kāi)發(fā)文蛤景畫(huà)系列工藝品。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)引導(dǎo)想像、教師介紹、嘗試?yán)L畫(huà)等形式讓學(xué)生進(jìn)一步了解文蛤景畫(huà)的藝術(shù)魅力。
（三）講求效率，減少不必要的浪費(fèi)
立足本土的美術(shù)文化以其鮮明的地方特色得到師生的認(rèn)同，熟悉的事物在冠以地方文化特征后，更易于被同學(xué)接受。這給具體的課堂教學(xué)操作提供了方便。灘涂美術(shù)文化，在現(xiàn)代教學(xué)媒體的協(xié)助下，充分展示其獨(dú)特的人文魅力，這勢(shì)必讓美術(shù)課堂錦上添花。但我們?cè)趯?shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，也必須要考慮到所在教學(xué)環(huán)境的實(shí)際情況，講求教學(xué)效率。
效率性原則也可稱為經(jīng)濟(jì)性原則，即以盡可能用少的金錢、物質(zhì)資源、時(shí)間和精力投入獲得盡可能好的教學(xué)效果。
應(yīng)該說(shuō)，我們?nèi)鐤|縣情決定了我們的學(xué)校教育資源還相對(duì)匱乏，美術(shù)作為一個(gè)小學(xué)科在很多學(xué)校所能獲得的資源更是有限，很多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)也并不富裕，甚至個(gè)別家庭還處于貧困狀態(tài)。因此我們?cè)谶M(jìn)行資源應(yīng)用時(shí)，要立足實(shí)情，盡可能選擇經(jīng)濟(jì)投入要求低、相對(duì)教學(xué)效果佳的課程資源；在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，要盡量節(jié)省資源消耗，選擇可再生的材料，這樣做一方面可以避免不必要的資源浪費(fèi)，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；另外，我們還要適當(dāng)考慮學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，雖然我們希望通過(guò)美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的身心得到放松，但如果過(guò)多地讓學(xué)生投入時(shí)間和精力去進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動(dòng)，也會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，因此在進(jìn)行課程資源應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該盡可能選擇要求學(xué)生投入時(shí)間和精力相對(duì)較少的內(nèi)容。
【關(guān)健詞】大學(xué)生；信用檔案；社會(huì)信監(jiān)控
【中圖分類號(hào)】C91【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1007-4309（2011）02-0051-2
為人之道，誠(chéng)信為本。誠(chéng)信是個(gè)人品德的重要成分，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)企業(yè)，只有以誠(chéng)信為本，才能昌盛、興旺，才能在生存和發(fā)展中立于不敗之地。
然而，在金錢和利益的驅(qū)動(dòng)下，有人卻丟棄了社會(huì)誠(chéng)信，在社會(huì)交往中不講信用。受其影響，高校學(xué)生中也出現(xiàn)了不誠(chéng)實(shí)、不守信的現(xiàn)象。高校管理部門一方面采用了各種各種方法來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，規(guī)范大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信行為，取得了一定效果；另一方面，在高校建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案對(duì)完善社會(huì)誠(chéng)信監(jiān)控機(jī)制有著重要作用。
一、當(dāng)代大學(xué)生的失信現(xiàn)象
當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)的精英，具有較高的綜合素質(zhì)和道德水平，多數(shù)大學(xué)生把誠(chéng)實(shí)守信作為做人的基本準(zhǔn)則。但由于種種社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，大學(xué)生中也出現(xiàn)了失信和不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。
一是在學(xué)業(yè)中的表現(xiàn)。
首先是考試舞弊。有些學(xué)生認(rèn)為大學(xué)階段可以輕松渡過(guò)，放松了學(xué)習(xí)，等到考試來(lái)臨，才知道大學(xué)學(xué)習(xí)也需要通過(guò)努力才能完成學(xué)業(yè)。為了取得學(xué)歷、學(xué)位，有的大學(xué)生想方設(shè)法在考試中搞夾帶、傳條子，希望考試過(guò)關(guān)。
其次是抄襲、。大學(xué)生畢業(yè)論文的成績(jī)是取得文憑、學(xué)位的決定性因素之一。在畢業(yè)前夕，本科院校的學(xué)生一邊忙著求職，一邊準(zhǔn)備畢業(yè)考試，撰寫畢業(yè)論文就成了一件煩心的事情。為了“省心、省時(shí)”，一些大學(xué)生剽竊他人成果，更有甚者竟拿錢直接購(gòu)買畢業(yè)論文。據(jù)2004年4月5日《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道：長(zhǎng)沙某些高校每當(dāng)應(yīng)屆畢業(yè)生交論文的日子，高校內(nèi)生意十分火暴，求購(gòu)者只需注明校名、姓名、聯(lián)系方式、論文內(nèi)容和字?jǐn)?shù)等要求，就可以向出售者訂購(gòu)。
二是受經(jīng)濟(jì)利益誘惑時(shí)的表現(xiàn)。人才競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，各種各樣的考試應(yīng)運(yùn)而生。有些不學(xué)無(wú)術(shù)之人，為了在競(jìng)爭(zhēng)中享有更好的機(jī)遇，不惜以重金請(qǐng)大學(xué)生代考。為謀一時(shí)之利，有的大學(xué)生放棄了誠(chéng)信做人的基本原則，替人代考。
三是在就業(yè)市場(chǎng)中的表現(xiàn)：
首先是虛擬簡(jiǎn)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把人力資源推向市場(chǎng)，為高學(xué)歷、高素質(zhì)的優(yōu)秀人才提供了廣泛的擇業(yè)空間。有的大學(xué)生為了被用人單位優(yōu)先錄用，虛擬學(xué)習(xí)成績(jī)、獲獎(jiǎng)材料。
其次是多頭簽約。就業(yè)市場(chǎng)的正常運(yùn)行為個(gè)人提供了適合自己專長(zhǎng)的發(fā)展平臺(tái)。但有的大學(xué)生在擇業(yè)的過(guò)程中不守信用，與多個(gè)用人單位重復(fù)簽約。這種行為不僅給用人單位在人才招聘、任用和培訓(xùn)上造成了一定的損失，而且嚴(yán)重?cái)_亂了就業(yè)市場(chǎng)的正常運(yùn)行。
四是在申請(qǐng)貸款或困難補(bǔ)助方面的表現(xiàn)。
首先是騙取助學(xué)貸款、困難補(bǔ)助等。國(guó)家為了使貧困考生獲得進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，制定了助學(xué)貸款的有關(guān)政策，各高校也努力提供各種補(bǔ)助以幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。有的學(xué)生為騙取助學(xué)貸款、困難補(bǔ)助而謊報(bào)家庭收入或提供虛假證明。
其次是欠貸不還。有的貧困學(xué)生在大學(xué)階段享受了貸款助學(xué)待遇，順利完成了學(xué)業(yè)，畢業(yè)后卻不提供真實(shí)的工作單位，惡意拖欠貸款，造成金融部門因助學(xué)貸款得不到正常回收，而不愿意提供更多的貸款助學(xué)資金，使后續(xù)學(xué)生無(wú)法享受助學(xué)貸款。
大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。大學(xué)生誠(chéng)信度的提升除了需要在大學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信道德教育之外，建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案是非常必要的，它可以有效遏制大學(xué)生失信現(xiàn)象的發(fā)生率。
二、信用檔案的建立與利用
誠(chéng)信檔案是由管理部門公正記錄被管理者誠(chéng)實(shí)守信，依法簽約，認(rèn)真履約的材料總匯。誠(chéng)信檔案包括銀行信譽(yù)記錄、納稅信用記錄、勞動(dòng)用工合格記錄、企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)范記錄、行為達(dá)標(biāo)記錄、其他記錄。現(xiàn)有大學(xué)生檔案主要記錄的是大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況、政治思想表現(xiàn)，而忽略了個(gè)人誠(chéng)信方面的記載。從大學(xué)生的種種失信現(xiàn)象看，高校在注重培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德的同時(shí)應(yīng)建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，這對(duì)監(jiān)督大學(xué)生的誠(chéng)信行為及提高社會(huì)誠(chéng)信度有著重要的意義。
建立高校大學(xué)生信用檔案需要高校內(nèi)部各部門和社會(huì)外部多方面的共同努力與協(xié)調(diào)。建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信記錄制度，為大學(xué)生個(gè)人信用檔案建立提供信息。利用記錄表反映學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間誠(chéng)信行為的有關(guān)表現(xiàn)，進(jìn)行跟蹤管理。記錄表內(nèi)容可依據(jù)學(xué)校財(cái)務(wù)部門、學(xué)生管理部門、教務(wù)管理部門以及學(xué)生所在院（系）提供的各項(xiàng)誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行登記。以學(xué)年為單位對(duì)學(xué)生的信用進(jìn)行評(píng)議，作出學(xué)生個(gè)人信用鑒定，為大學(xué)生個(gè)人信用檔案建立提供信息依據(jù)。學(xué)?？梢岳脤W(xué)生個(gè)人信用記錄及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題學(xué)生輕者提出批評(píng)教育，對(duì)嚴(yán)重失信學(xué)生給予處罰。
制定大學(xué)生個(gè)人信用檔案管理辦法，做到有章可循。學(xué)校不僅應(yīng)該對(duì)大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面制定出各種管理辦法，對(duì)大學(xué)生在校期間的個(gè)人守信行為及失信行為制定出相應(yīng)的管理辦法和規(guī)章制度，讓誠(chéng)實(shí)守信者得到表彰，失信者受到相應(yīng)的批評(píng)、教育和懲處
學(xué)生檔案管理部門要為大學(xué)生信用檔案建立與查詢提供條件。高校不僅要做好傳統(tǒng)的人事檔案記錄，同時(shí)也應(yīng)做好大學(xué)生個(gè)人信用檔案記錄。高校學(xué)生檔案管理部門，應(yīng)及時(shí)把分散在學(xué)校各部門的學(xué)生個(gè)人信用資料加以收集、整理，并建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立起大學(xué)生個(gè)人信用管理系統(tǒng)，為社會(huì)有關(guān)單位提供服務(wù)，方便用人單位對(duì)大學(xué)生信用度的了解和查詢。據(jù)2003年12月9日《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道：東北師大在12月6日洽談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)推出了“誠(chéng)信認(rèn)證”的舉措，將2004屆畢業(yè)生的成績(jī)庫(kù)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)結(jié)果和計(jì)算機(jī)過(guò)級(jí)名單、外語(yǔ)四六級(jí)名單、第二學(xué)位等相關(guān)數(shù)據(jù)全部帶到洽談會(huì)上，供用人單位查詢，受到用人單位的好評(píng)。
三、對(duì)完善社會(huì)誠(chéng)信監(jiān)控機(jī)制的重要作用
當(dāng)前，我國(guó)的誠(chéng)信狀況總體是好的，守信群體占社會(huì)的主流，絕大多數(shù)人在日常學(xué)習(xí)和工作中能堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信，把誠(chéng)實(shí)守信視為做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。但失信者也大有人在。據(jù)2003年5月19日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：湖南少數(shù)黨政干部成了賴賬大戶，拖欠農(nóng)村信用社貸款20多億，欠款時(shí)間最長(zhǎng)的達(dá)20年。從社會(huì)失信問(wèn)題的存在及其大學(xué)生各種失信表現(xiàn)可以看出，建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案對(duì)社會(huì)、高校和個(gè)人有著十分重要的意義，對(duì)完善社會(huì)誠(chéng)信監(jiān)控機(jī)制具有重要的作用。
建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，有利于自律和他律。高校不僅要對(duì)大學(xué)生就讀期間各種失信、舞弊、欺詐行為進(jìn)行曝光、懲罰，使其在輿論和譴責(zé)聲中付出代價(jià)，而且還應(yīng)該建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，讓失信者不僅失去助學(xué)貸款、評(píng)優(yōu)等資格，并將失信行為記人個(gè)人信用檔案，將其個(gè)人信用檔案和人事檔案一并帶人用人單位，讓失信者為其失信行為付出代價(jià)，這樣的約束制度既能加強(qiáng)大學(xué)生自律，又能重視他律。
建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，有利于高校的建設(shè)和發(fā)展。高校培養(yǎng)的優(yōu)秀專業(yè)人才還應(yīng)具備誠(chéng)實(shí)可信的道德品質(zhì)。建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，可以起著提升大學(xué)生誠(chéng)信度的作用。如果現(xiàn)代大學(xué)生在校期間時(shí)刻把誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)作自己做人的重要標(biāo)準(zhǔn)，高校會(huì)因誠(chéng)實(shí)守信產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力，在這一強(qiáng)大的凝聚力和向心力的作用和影響下，高校的辦學(xué)效力和對(duì)外信譽(yù)度將會(huì)迅速提高，這對(duì)高校的生存、發(fā)展具有不可低估的作用。
建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案有利于用人單位對(duì)人才的選用。改革開(kāi)放帶來(lái)了人事管理制度的全面改革。人才的錄用不再是分配制度，而是選拔錄用制度。德才兼?zhèn)涫怯萌藛挝蝗瞬胚x拔的普遍標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生人事檔案和信用檔案一方面可以體現(xiàn)出求職者的才華，另一方面可以反映求職者的道德品質(zhì)，有利于用人單位公平、公正的選拔和任用。
建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，有利于就業(yè)市場(chǎng)的規(guī)范運(yùn)行。隨著高校教育改革的不斷深人，各高校紛紛擴(kuò)大招生指標(biāo)，近年來(lái)擴(kuò)招學(xué)生已相繼畢業(yè)，大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上所占比重不斷增大，大學(xué)生誠(chéng)信就業(yè)不僅有利于就業(yè)市場(chǎng)的規(guī)范運(yùn)行，也是就業(yè)市場(chǎng)有序運(yùn)行的基本保證。
建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置起著十分重要的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人、企業(yè)的共同努力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，需要每個(gè)企業(yè)和個(gè)人誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以有效運(yùn)行和順利發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。作為當(dāng)代大學(xué)生，他們是未來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，高校通過(guò)誠(chéng)信教育，建立信用檔案來(lái)監(jiān)控大學(xué)生的誠(chéng)信行為對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展將起著重要的推動(dòng)作用。
建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案，有利于社會(huì)正氣的弘揚(yáng)。大學(xué)生作為一個(gè)群體，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的提高具有很大的影響力。因?yàn)榇髮W(xué)生年輕，文化水平高，具有較高的綜合素質(zhì)，學(xué)業(yè)完成之后將步人社會(huì)各個(gè)不同的工作崗位發(fā)揮所學(xué)之長(zhǎng)。他們既能用他們所掌握的知識(shí)、技術(shù)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)，還能以自己的觀念、行為影響和改變其他社會(huì)人群，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的全面提升。
社會(huì)失信現(xiàn)狀與社會(huì)信用體系有著密切的關(guān)系，由于沒(méi)有完善的社會(huì)信用機(jī)制，使失信現(xiàn)象得不到有效的扼制。為了提高個(gè)人信用度，深圳已建立起個(gè)人信用征信系統(tǒng)記錄。該系統(tǒng)主要面向商業(yè)銀行，提供個(gè)人貸款、信用卡業(yè)務(wù)的個(gè)人授權(quán)查詢，個(gè)人信用有“污點(diǎn)”者將難以貸款，有效提高了金融貸款的信用程度。為了盡快提高社會(huì)信用度，全社會(huì)應(yīng)盡快建立個(gè)人信用檔案，把每一個(gè)人的學(xué)歷、就業(yè)、納稅、貸款及按揭等能反映個(gè)人信用行為的情況納人個(gè)人信用檔案，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為誠(chéng)實(shí)守信者提供機(jī)會(huì)，更多地開(kāi)發(fā)對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓失信者在社會(huì)中得不到市場(chǎng)，為其失信行為付出一定的代價(jià)，使每個(gè)人把自己的信用作為人生的重要價(jià)值來(lái)運(yùn)用，時(shí)刻經(jīng)營(yíng)好自己的信用。
總之，在高校建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案對(duì)大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)階段的誠(chéng)信予以證明，是高校管理和高校學(xué)生檔案管理部門拓展管理與服務(wù)社會(huì)的一個(gè)新的切人點(diǎn)。大學(xué)生完成學(xué)業(yè)將帶著個(gè)人人事檔案、個(gè)人信用檔案，使用人單位不僅對(duì)其個(gè)人簡(jiǎn)歷、政治思想表現(xiàn)、在校學(xué)習(xí)情況、獎(jiǎng)勵(lì)情況各方面都有所了解，而且對(duì)其在校時(shí)期的誠(chéng)信道德表現(xiàn)也有所了解。這既有利用于用人單位擇優(yōu)錄用，也有利于大學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人，有利于完善社會(huì)信用監(jiān)控機(jī)制，全面提升社會(huì)的信用水平。
關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境沒(méi)計(jì)；纖維藝術(shù)品
纖維藝術(shù)集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體，是一門古老而又年輕的藝術(shù)門類。它以天然的動(dòng)、植物纖維或人工合成的纖維為材料，用編結(jié)、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面、立體形象的一種藝術(shù)。纖維藝術(shù)包括傳統(tǒng)樣式的平面織物、現(xiàn)代流行的立體織物、日用工藝美術(shù)品，以及在現(xiàn)代建筑空間中用各種纖維材料表達(dá)造型語(yǔ)言的作品。
1 纖維藝術(shù)的質(zhì)感對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響
纖維藝術(shù)品是表現(xiàn)質(zhì)感與制造質(zhì)感的物品，它不論在視覺(jué)或觸覺(jué)上，都具有無(wú)可比擬的視覺(jué)魅力。纖維藝術(shù)品的材料選用非常廣泛，幾乎各類紡織纖維都可適用。采用不同的材料經(jīng)過(guò)不同的加工工藝或采用不同結(jié)構(gòu)都可以產(chǎn)生不同的質(zhì)感。質(zhì)感是由物體特有的色彩、光澤、形態(tài)、紋理、冷暖、粗細(xì)、軟硬和透明度等等眾多屬性所構(gòu)成。構(gòu)成的屬性多樣，組合的方式繁復(fù)，質(zhì)感也就會(huì)變化無(wú)窮。同時(shí)，質(zhì)感又是屬于視覺(jué)與觸覺(jué)共同感知的材料特質(zhì)，材質(zhì)與質(zhì)感互為表里，各種材質(zhì)都借著質(zhì)感來(lái)顯露其真貌，并透過(guò)質(zhì)感來(lái)表達(dá)材質(zhì)的特性。室內(nèi)的纖維裝飾品透過(guò)觸覺(jué)感官而給予人不同的心理感受，如軟硬、粗細(xì)、冷熱等。同時(shí)建立在視覺(jué)感知的記憶中，喚起人們對(duì)物象不同的心理知覺(jué)，分辨出質(zhì)感的特性。現(xiàn)代纖維藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)的突破和超越，主要表現(xiàn)為對(duì)纖維這種材質(zhì)更高層次的理解和運(yùn)用方面。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)作品，主要以天然纖維為制作材料。這些材料包括絲、毛、麻、棉等?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)所用的材料，已經(jīng)突破傳統(tǒng)的限制。這里的“纖維”不再只是棉、麻、毛、棕、藤等傳統(tǒng)的纖維材料，還包括化學(xué)纖維和經(jīng)緯編織的軟硬質(zhì)材料以及所有的線狀材料，甚至一些金屬纖維也受到藝術(shù)家的青睞。如美國(guó)纖維藝術(shù)家南希的作品《金色的波》采用了羊毛、銅絲和粘膠纖維作為材料。保加利亞纖維藝術(shù)家萬(wàn)曼的作品《經(jīng)與緯》采用了塑膠管和毛線作為材料?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)從對(duì)繪畫(huà)性的追求中超越出來(lái)，開(kāi)始注重于表現(xiàn)材質(zhì)本身的美、纖維材料的自然形態(tài)、豐富的肌理、不同纖維材料之間剛與柔、直與曲、雜與純、明與暗、輕與重的對(duì)比以及給欣賞者帶來(lái)豐富的審美感受。纖維藝術(shù)歷來(lái)被稱為編與織的藝術(shù)。緙織是傳統(tǒng)纖維藝術(shù)主要的工藝。但現(xiàn)代纖維藝術(shù)的工藝手法已經(jīng)無(wú)法盡數(shù)了，例如編織、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴、拼貼以及染、繪、噴、印等等¨。許多藝術(shù)家還將科學(xué)技術(shù)引入到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域。美國(guó)藝術(shù)家辛西亞的《奔流》、《湖雨》利用電腦織機(jī)為創(chuàng)作工具，使用三層經(jīng)線的方式創(chuàng)造獨(dú)特的空間效果，在織物的肌理和結(jié)構(gòu)方面展現(xiàn)了無(wú)盡的想象力，不同種類和色彩的線疊加與覆蓋，產(chǎn)生了傳統(tǒng)工藝無(wú)法達(dá)到的多層次的微妙的變化。還有不少藝術(shù)家，利用現(xiàn)成品來(lái)創(chuàng)作，也帶來(lái)了異乎尋常的動(dòng)人效果。例如現(xiàn)代纖維藝術(shù)的先行者——美國(guó)資深藝術(shù)家雷諾女士，于上世紀(jì)80年代初為紐約聯(lián)合國(guó)大樓設(shè)計(jì)制作的巨型纖維藝術(shù)作品《白色飄動(dòng)纖維》。這件藝術(shù)品從該大樓室內(nèi)6m左右見(jiàn)方的屋頂向下垂直懸掛了無(wú)數(shù)條白色纖維，這一束束的纖維隨著微微輕風(fēng)擺動(dòng)，既輕盈又寬厚，既單純又含蓄，它揭示了一種朦朧和內(nèi)含旋律狀態(tài)的美的境界。這些作品通過(guò)挖掘并利用材質(zhì)本身的美并使之與環(huán)境相融合，從而達(dá)到了尋常裝飾之美無(wú)法企及的藝術(shù)境界。
2 纖維藝術(shù)的雕塑性對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響
與傳統(tǒng)纖維藝術(shù)相比?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的一個(gè)重要特征就是它的雕塑性。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)如地毯、壁掛、緙絲等作品，畢業(yè)論文 主要是平面作品。自上世紀(jì)60年代起，纖維藝術(shù)逐漸由平面到半浮雕，直至出現(xiàn)完全空問(wèn)化的三維作品“軟雕塑”～一具有柔韌性和彈性的雕塑。一些藝術(shù)家在設(shè)計(jì)作品時(shí)考慮更多的是作品整體的空間態(tài)勢(shì)所帶來(lái)的裝飾性。波蘭藝術(shù)家阿巴康諾維茲的作品《紅色的阿巴康》是壁掛走向雕塑，走向空問(wèn)的里程碑式作品。向前銳進(jìn)的尖角與其后飽滿深厚的卵圓形，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，像一股抑制不住的激情勃然噴發(fā)。1992～1993年間施慧[2]創(chuàng)作了以《巢》為代表的作品，她將化好的紙漿澆淋在呈扇形展開(kāi)的竹片上，產(chǎn)生了一種奇異的效果。循著這條思路，她作品的空間更加廣泛了，她創(chuàng)造出《纏》、《鏈》的系列作品。除紙漿、竹、木外，又使用了麻纖維。在《柱》里，她開(kāi)始追求作品的一種向上伸展的效果。如果說(shuō)，以上這些作品在室外空問(wèn)更能給人以神奇、新鮮的視覺(jué)感受的話，她的《結(jié)》和《框》系列作品，則營(yíng)造出來(lái)室內(nèi)空間的一種奇詭、神秘、塵封的效果，它們給人的是有關(guān)一個(gè)遙遠(yuǎn)年代的遐想，同時(shí)又是一種揮之不去的當(dāng)代幻影[2]。施慧的一系列的創(chuàng)作打破了畫(huà)種的界限，將新的材料藝術(shù)以及過(guò)程的藝術(shù)引入雕塑領(lǐng)域，擴(kuò)大了雕塑的邊界，這種積極的努力對(duì)于改變雕塑的架上思維，打破封閉狀態(tài)，開(kāi)拓視野，在更加廣闊的領(lǐng)域里尋求雕塑的發(fā)展空間起著積極的推動(dòng)作用。
3 纖維藝術(shù)品與建筑的結(jié)合
纖維藝術(shù)品作為一種象征溫暖、柔和、親切的符號(hào)，在與建筑結(jié)合時(shí)得到了完美的體現(xiàn)。大約1970年代末到1980年代問(wèn)，現(xiàn)代纖維藝術(shù)品開(kāi)始被建筑師運(yùn)用于被認(rèn)為是冷漠、缺乏情感的建筑中。70年代出版的《超越手工藝：現(xiàn)代纖維藝術(shù)》和《纖維藝術(shù)：主流》兩本書(shū)中就明確的闡述了現(xiàn)代纖維藝術(shù)品在建筑空間與各種公共空間中的重要作用和意義。
隨著時(shí)代的發(fā)展，纖維藝術(shù)品已滲透到建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代人的家庭中，通過(guò)與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的造型、質(zhì)感及排列組合，點(diǎn)綴并強(qiáng)化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果。它主要是運(yùn)用各種材料和技法，表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和現(xiàn)代人的生活情趣，同時(shí)柔合了現(xiàn)代裝飾的造型、色彩，并且考慮與墻面、室內(nèi)環(huán)境、空間的關(guān)系。纖維藝術(shù)品能夠增添空問(wèn)藝術(shù)美感的效果，易于創(chuàng)造富于“人情味”的自然空問(wèn)，從而緩和建筑和室內(nèi)空間的生硬感，起到柔化空間的作用，同時(shí)也增添了建筑與室內(nèi)空問(wèn)的色彩，給人以舒適和諧、實(shí)用完美的感受[3]。由于纖維材料的特殊屬性，纖維藝術(shù)品給人們帶來(lái)的不僅是視覺(jué)上的美感，更有溫馨、親和、舒適等綜合享受，加之其從造型到色彩、從平面到立體、從題材到文化內(nèi)涵都有非常廣闊的表現(xiàn)空問(wèn)，因而發(fā)展十分迅速，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于建筑的整體設(shè)計(jì)與居室的裝飾中。纖維藝術(shù)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。它不但能夠點(diǎn)綴空間、豐富環(huán)境、表現(xiàn)文化，而且能夠與建筑內(nèi)部空問(wèn)的色彩、照明、材質(zhì)建立起一種有機(jī)的整體，使人性化的藝術(shù)氣息與建筑空問(wèn)相互融合，從而使建筑內(nèi)部的環(huán)境得到一種溫馨幽雅的藝術(shù)境界，并創(chuàng)造出豐富多彩的人性空間。纖維藝術(shù)與建筑越來(lái)越緊密的結(jié)合，促使一些藝術(shù)家考慮在作品整體的空問(wèn)態(tài)勢(shì)所帶來(lái)的裝飾效果。
4 現(xiàn)代纖維藝術(shù)品與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合
建筑的室外空間與室內(nèi)環(huán)境同樣重要。為充分享受良好狀態(tài)和隱私的需求，人們對(duì)居室的舒適度要求不斷增長(zhǎng)。壁掛和軟雕等纖維藝術(shù)作為室內(nèi)裝飾品，碩士論文 在歐美及發(fā)達(dá)國(guó)家的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。人們視毛織壁掛與油畫(huà)、鋼琴等為一種財(cái)富的象征，將其放在室內(nèi)裝飾與陳設(shè)的重要位置。它們分別以毛、棉、麻、絲為原料，或數(shù)種軟質(zhì)材料混用，以紡織、纏繞、環(huán)結(jié)、縫綴等多種制作手段，創(chuàng)造平面和立體形象的一種藝術(shù)。克林卡姆為美國(guó)西雅圖雙樹(shù)套房賓館設(shè)計(jì)的空問(wèn)織物是“軟雕塑”的代表作。這幅作品尺寸巨大，布滿了整個(gè)建筑物的內(nèi)部空問(wèn)。巨大的向不同方向伸展具有不同弧度的曲面，讓人們的在視線隨著曲面和線條而運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，得到一份放松的感受。雷諾阿的《秋自然的垂落》也是這樣的一幅作品。在國(guó)內(nèi)的賓館、飯店、高級(jí)住宅已越來(lái)越多采用織物、墻布來(lái)美化居室。采用織物裝飾墻面，織物本身的厚度及視覺(jué)厚度附于墻上，給人們?cè)鎏硪环N溫暖感，為家居增添華麗氣氛E43。?室內(nèi)環(huán)境色彩對(duì)室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，塒人的心理和生理均有很大的影響，室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂。在一個(gè)固定的環(huán)境中最先闖進(jìn)我們視覺(jué)感官的是色彩，而最具有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理感受，好的色彩環(huán)境就是這些感覺(jué)的理想組合。人們從和諧悅目的色彩中產(chǎn)生美的遐想，化境為情，大大超越了室內(nèi)的局限。那些可以移動(dòng)的家具、織物等中等面積的色彩實(shí)際上是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的最重要部分，也是構(gòu)成各種色調(diào)的最基本的因素。在室內(nèi)環(huán)境中最易于變化的小面積色彩，如壁掛、靠墊、擺設(shè)品等，往往利用最為突出的強(qiáng)烈色彩起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。現(xiàn)代纖維藝術(shù)品已經(jīng)不斷進(jìn)入王見(jiàn)代人的家庭中，通過(guò)與其他室內(nèi)裝飾材料的有機(jī)組合，相互照應(yīng)，用它的光色、造型、質(zhì)感及排列組合，點(diǎn)綴并強(qiáng)化了室內(nèi)裝飾的藝術(shù)效果；并且利用色彩的強(qiáng)弱變化和范圍的控制，收到了突出和渲染室內(nèi)的主調(diào)中心和空問(wèn)層次比例，增添空間藝術(shù)美感的效果，給人以豪華氣派、舒適和諧、實(shí)用完美的感受。
5 結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料可以是天然纖維、合成纖維、金屬纖維等；技法可以是染、繡、編、結(jié)、纏、繞、縫、綴等；形態(tài)可以是平面、立體、空間??它依托不同的形態(tài)，與空問(wèn)環(huán)境融為一體，使人的視覺(jué)、觸覺(jué)等感知得到更多美的愉悅。一件精美絕倫、品味極高的纖維藝術(shù)品，能夠建立起更宜人的室內(nèi)環(huán)境氛圍。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中，纖維藝術(shù)品已經(jīng)正在成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一個(gè)重要組成部分，它在家庭裝璜中起到非常重要的作用。 參考文獻(xiàn)
[1] 張雷．纖維藝術(shù)[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004．
[2] 林樂(lè)成．纖維藝術(shù)[M]．上海：上海畫(huà)報(bào)出版社，2006．
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；應(yīng)用型；人才培養(yǎng)模式
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）14-0208-02
文化產(chǎn)業(yè)是把文化資源轉(zhuǎn)化為具有交換價(jià)值的文化娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，核心是創(chuàng)新。以滿足文化娛樂(lè)消費(fèi)需求為主，具有多樣性、動(dòng)態(tài)性、主觀性、可轉(zhuǎn)化性和可移植性等特征。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有深刻的時(shí)代背景。在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下，發(fā)達(dá)國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)調(diào)整，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)已成為國(guó)家和城市發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。為推?dòng)文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐層面上已經(jīng)沿著兩條線索展開(kāi)：第一，圍繞城市振興實(shí)施的系列文化和文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，包括重視公共文化設(shè)施和商業(yè)性?shī)蕵?lè)設(shè)施建設(shè)，重視節(jié)慶活動(dòng)和會(huì)展業(yè)的價(jià)值。鼓勵(lì)通過(guò)藝術(shù)對(duì)老城區(qū)進(jìn)行創(chuàng)造性改造，鼓勵(lì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，重視塑造城市品牌和形象。第二，促進(jìn)文化和科技結(jié)合，大力發(fā)展新媒體產(chǎn)業(yè)，打破各種文化行業(yè)間的界限，新媒體產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展強(qiáng)動(dòng)力。發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)走向，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要的借鑒意義。
文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)還是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。我國(guó)目前的研究停留在專業(yè)建設(shè)的層面，對(duì)于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的系統(tǒng)阿性研究還不夠。2004年，教育部批準(zhǔn)了山東大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、云南大學(xué)等全國(guó)重點(diǎn)高校開(kāi)辦文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，2005年又批準(zhǔn)了中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、湖南師范大學(xué)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、華東政法學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院、湖南師范大學(xué)樹(shù)達(dá)學(xué)院等高校和2所獨(dú)立學(xué)院開(kāi)辦并開(kāi)始招生。在這之前，上海交通大學(xué)、華中師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、中央文化干部管理學(xué)院、廣東技術(shù)師范學(xué)院、山西大學(xué)等高校，已在相關(guān)專業(yè)招收與文化產(chǎn)業(yè)管理有關(guān)的文化管理、文化藝術(shù)事業(yè)管理等本科專業(yè)方向。目前我國(guó)開(kāi)辦文化產(chǎn)業(yè)管理及其相關(guān)專業(yè)的高校已達(dá)到百余所，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)成為近年來(lái)高校新辦專業(yè)中發(fā)展最快的專業(yè)之一。開(kāi)辦文化產(chǎn)業(yè)管理類專業(yè)的院校依托自身特色和優(yōu)勢(shì)，將專業(yè)基礎(chǔ)或方向分別傾向于宏觀文化、傳統(tǒng)文化、民族文化等。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、華東政法大學(xué)、廣東商學(xué)院等多學(xué)科類大學(xué)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，凸顯各自專業(yè)特色，將專業(yè)基礎(chǔ)或方向定位在經(jīng)濟(jì)、政法等。藝術(shù)類院校主要以藝術(shù)管理為主。綜合藝術(shù)院校以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，管理學(xué)為依托，經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)等諸多學(xué)科滲透其中，將專業(yè)牢牢扎根于藝術(shù)教育的土壤之中，在充分發(fā)揮綜合藝術(shù)院校內(nèi)在優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，突出該類專業(yè)與各類文化藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與融合；單科類藝術(shù)院校根據(jù)自己院校單科類的教學(xué)資源和社會(huì)需要，將藝術(shù)管理專業(yè)特色化、行業(yè)化、專門化。目前相關(guān)研究多為宏觀研究或?qū)ｎ}性研究，20世紀(jì)90年代中后期，我國(guó)以消耗物質(zhì)資源為基本特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)無(wú)法為繼；居民消費(fèi)由物質(zhì)消費(fèi)為主逐步向物質(zhì)消費(fèi)和精神文化消費(fèi)并重轉(zhuǎn)變；文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)；我國(guó)中心城市由生產(chǎn)性城市向服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主的綜合性城市轉(zhuǎn)型；衡量國(guó)家綜合實(shí)力開(kāi)始向硬實(shí)力和文化軟實(shí)力并重轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也為高校發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)性機(jī)遇，文化產(chǎn)業(yè)要順利發(fā)展需要合適的高校人才。
1999年文化部文化產(chǎn)業(yè)司成立并制定工作規(guī)則；2000年，十五屆五中全會(huì)提出要“完善文化產(chǎn)業(yè)政策”；2003年，文化部制定了《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》；2006年，《中國(guó)中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》、《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》提出優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)的設(shè)想；2007年，十七大報(bào)告中指出要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略……，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”；2008年，胡主席在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出，“要以滿足日益增長(zhǎng)的精神文化需求為目的，以改革為動(dòng)力，統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。2009年，國(guó)務(wù)院通過(guò)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。新聞出版署出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)新聞出版體制改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》，國(guó)稅總局出臺(tái)《關(guān)于支持文化企業(yè)發(fā)展若干政策問(wèn)題的通知》，財(cái)政部國(guó)稅總局出臺(tái)《關(guān)于扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)稅收政策問(wèn)題的通知》和《關(guān)于繼續(xù)實(shí)行宣傳文化增值稅和營(yíng)業(yè)稅優(yōu)惠政策的通知》，信息產(chǎn)業(yè)部出臺(tái)《互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全信息通報(bào)實(shí)施辦法》、《商務(wù)部文化部廣電總局新聞出版總署進(jìn)出口銀行關(guān)于金融支持文化出口的指導(dǎo)性意見(jiàn)》等文化產(chǎn)業(yè)政策，共30多個(gè)，內(nèi)容涉及文化企業(yè)發(fā)展稅收優(yōu)惠政策、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、信息安全、文化貿(mào)易政策、文化市場(chǎng)秩序，較好地規(guī)范了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2010年中央繼續(xù)加大文化產(chǎn)業(yè)宏觀調(diào)控力度。先后出臺(tái)《新聞出版總署關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)新聞出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《新聞出版總署關(guān)于加快我國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《文物藝術(shù)品拍賣規(guī)程》、《全國(guó)文化系統(tǒng)人才發(fā)展規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地管理、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的通知》、《網(wǎng)絡(luò)游戲管理暫行辦法》等，涉及新聞出版業(yè)改革、電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)融資、數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、文化隊(duì)伍建設(shè)等方面。2012年國(guó)家就頒布了多個(gè)規(guī)劃促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》、文化部《“十二五”期間文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》，十報(bào)告提出“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”的文化建設(shè)目標(biāo)，要促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平，提出確保到2020年文化產(chǎn)業(yè)要成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。2013年至2015年間，多次講話都談到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播等，各部門也出臺(tái)了更多的文件。從文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展來(lái)看，總體呈良性發(fā)展。
隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)專業(yè)人才的需求也應(yīng)該越來(lái)越迫切，高校紛紛開(kāi)設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。考生及家長(zhǎng)對(duì)該專業(yè)報(bào)以很大期望，許多專家也對(duì)該專業(yè)看好。但是，由于不同高校對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的定位并不完全一致，人才培養(yǎng)模式也不盡相同，所以培養(yǎng)出來(lái)畢業(yè)生的就業(yè)狀況也并不一致，這種現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了數(shù)年。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，所需人才是包括三個(gè)層面，高級(jí)層面是既懂文化又懂市場(chǎng)的“復(fù)合型”高學(xué)歷（研究生層次）人才，中級(jí)層面是能夠應(yīng)對(duì)多種資源具有創(chuàng)新意識(shí)的“應(yīng)用型”人才，基礎(chǔ)層面是能夠負(fù)責(zé)具體事務(wù)的某方面專業(yè)技術(shù)人才?；A(chǔ)層面和中級(jí)層面的人才是本專科高校培養(yǎng)的對(duì)象。總體而言，高校應(yīng)該培養(yǎng)具有豐富的文化知識(shí)又懂得市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的人才，但是這需要高校有一系列的前提條件作為保障。
2012版的本科專業(yè)目錄中，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)屬于管理學(xué)類中工商管理類下轄的專業(yè)，可以授予管理學(xué)學(xué)士學(xué)位，也可以授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)管理這一專業(yè)在管理范圍上的歸屬，各個(gè)高校的做法各不相同，有的將其設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或文學(xué)院（新聞學(xué)院），有的歸入傳播學(xué)院（傳媒學(xué)院），有的放置在管理學(xué)院，還有的歸入歷史學(xué)院（歷史文化學(xué)院）等等，招生種類有藝術(shù)類的（逐步取消了在藝術(shù)類招生的申請(qǐng)），也有普通本科類的。所學(xué)科目也是五花八門，不盡相同。有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了該專業(yè)，卻并沒(méi)與其相應(yīng)的科目設(shè)置，在選擇教材上也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不同課程之間有的還存在嚴(yán)重的知識(shí)重復(fù)現(xiàn)象。從整體看來(lái)，該專業(yè)并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)決定了文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的條件就必須具備綜合素質(zhì)高和實(shí)踐能力強(qiáng)的要求，然而許多高校只是設(shè)置理論教育，并沒(méi)有提高學(xué)生實(shí)踐能力的措施，而文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)是急需實(shí)踐操作能力的。文化產(chǎn)業(yè)人才綜合素質(zhì)的要求決定該專業(yè)要學(xué)很多科目，但容易就造成另一弊端，即多而不精。如何處理“多”與“精”的關(guān)系，不同高校設(shè)置該專業(yè)人才培養(yǎng)模式時(shí)應(yīng)該首要思考的問(wèn)題。
目前我國(guó)雖然需要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模并不大，尤其是落實(shí)到具體的地理位置上，較為集中在北京、上海、廣州等特大城市和一些較為發(fā)達(dá)的一線城市，畢業(yè)生在地域與專業(yè)的選擇中有時(shí)未必選擇專業(yè)。
就具體的人才培養(yǎng)模式而言，理論和實(shí)踐并重是各高校的共識(shí)。師資配置的合理性和課程布置的高效性是人才培養(yǎng)模式執(zhí)行的關(guān)鍵。就課程設(shè)置和教學(xué)重心而言，應(yīng)該與具體的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、圖書(shū)編輯出版、游戲創(chuàng)意、景區(qū)規(guī)劃，以及演藝產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等有所區(qū)分。概而言之，課程設(shè)置應(yīng)主要以下幾方面。一是注重人文素養(yǎng)積淀，促進(jìn)文化的現(xiàn)代應(yīng)用與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，構(gòu)建優(yōu)勢(shì)文化類基礎(chǔ)課程體系。這類課程有中外文化概論、文化資源學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論等。二是熟悉文化企業(yè)微觀運(yùn)營(yíng)，掌握管理類核心課程。如管理學(xué)原理、文化市場(chǎng)營(yíng)銷、文化項(xiàng)目管理等課程。三是具備宏觀政策經(jīng)濟(jì)知識(shí)，深入認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，開(kāi)設(shè)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。四是強(qiáng)化前沿應(yīng)用能力，開(kāi)設(shè)現(xiàn)代信息技術(shù)類課程，如計(jì)算機(jī)應(yīng)用、文化創(chuàng)意與策劃、會(huì)展策劃與實(shí)務(wù)等。五是學(xué)研產(chǎn)相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)課程。包括文化市場(chǎng)調(diào)研、階段性實(shí)習(xí)、新技術(shù)應(yīng)用、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文和其它實(shí)踐性課程，增強(qiáng)教學(xué)的市場(chǎng)針對(duì)性。同時(shí)，還需要通過(guò)舉辦講座和學(xué)術(shù)報(bào)告，拓寬學(xué)生知識(shí)面，關(guān)注新知識(shí)新信息，確定動(dòng)態(tài)開(kāi)放式的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。
對(duì)于人才培養(yǎng)模式執(zhí)行的效果而言，師資的培養(yǎng)至關(guān)重要。各高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教師多是從其它相近的專業(yè)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，之前的理論體系多不能系統(tǒng)支撐文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的需要，存在不夠系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)不合理、缺乏相應(yīng)專業(yè)知識(shí)背景等多種情況。推進(jìn)教師專業(yè)化并且現(xiàn)教師轉(zhuǎn)型是建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)高素質(zhì)師資隊(duì)伍的前提。高校教師要有一定的研究能力，要研究教學(xué)，研究教學(xué)體系所需的知識(shí)和技能。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教師要通過(guò)教研產(chǎn)整體模式豐富實(shí)踐經(jīng)歷和強(qiáng)化實(shí)踐技能。各高校情況不同，本身師資情況差別極大，但借助多方面資源建立一支穩(wěn)定的專兼職教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式必備的前提。
四川文化藝術(shù)學(xué)院（原四川音樂(lè)學(xué)院綿陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院）教改項(xiàng)目“文化產(chǎn)業(yè)管理應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201301007）的成果之一。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃國(guó)勛，席鴻建，曾冬梅.地方綜合大學(xué)人才培養(yǎng)模式整體改革研究[M].南寧：廣西民族學(xué)院出版社，2001.
[2]歐陽(yáng)友權(quán).文化產(chǎn)業(yè)通論[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2006.
[3]張友臣.關(guān)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的憂思[J].東岳論叢，2006（03）.