時(shí)間：2022-10-31 16:47:50
導(dǎo)語(yǔ)：在英文化學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
大學(xué)英語(yǔ)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。大學(xué)英語(yǔ)不僅是一門讓學(xué)習(xí)者獲得語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的課程，也是讓學(xué)習(xí)者拓寬其他知識(shí)，了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中除了讓學(xué)習(xí)者在熟悉地掌握語(yǔ)言形式同時(shí)，學(xué)會(huì)在不同的交際場(chǎng)合正確得體地運(yùn)用語(yǔ)言，尤其涉及如年齡，政治信仰，婚姻狀況和經(jīng)濟(jì)收入之類話題。所以我們應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)背景的教學(xué)。大學(xué)英語(yǔ)教材中所涉及的課文均有各自不同的文化背景，雖然文字的材料和教師的講解可以讓學(xué)習(xí)者對(duì)文化背景有一定的了解，但由于自己并非是所處文化背景的國(guó)家，學(xué)生自然難以理解一些抽象的西方文化和風(fēng)俗。而運(yùn)用英語(yǔ)原版影視不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)獲得自然的語(yǔ)言，還可以讓學(xué)習(xí)者獲得更直觀地面對(duì)人類情感、社會(huì)狀況、地理面貌、城市風(fēng)光、民族習(xí)慣、民俗風(fēng)情、價(jià)值觀念、歌曲、音樂等多方面的文化背景內(nèi)容。
二．影視片段在大學(xué)英語(yǔ)文化背景教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
1．綜合性和高效性
巴甫洛夫提出具體事物作為刺激物形成的條件反射系統(tǒng)為第一信號(hào)系統(tǒng)，有語(yǔ)言符號(hào)作為刺激物形成的反射為第二信號(hào)系統(tǒng)。人腦右半球具有形象、圖形等第一信號(hào)系統(tǒng)，主要是對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。而左半球具有語(yǔ)言、邏輯等第二信號(hào)系統(tǒng)技能，是對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)兩邊大腦同時(shí)運(yùn)作，感性認(rèn)識(shí)就上升為理性認(rèn)識(shí)。而影視片段教學(xué)就建立在這理論基礎(chǔ)之上，影視片段綜合了語(yǔ)言、文字、圖象等進(jìn)行文化背景的教學(xué)。首先在語(yǔ)言及文字的灌輸下，學(xué)生對(duì)文化背景有初步的理解，然后通過圖片和聲音的刺激作出響應(yīng)的反應(yīng)，也就是是把外語(yǔ)單詞、句子等概念和具體的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，更高效地理解和掌握文化背景的內(nèi)涵。
2．直觀性和豐富性
著名語(yǔ)言教育學(xué)家克拉申提出的第二語(yǔ)言習(xí)得理論指出：語(yǔ)言習(xí)得是學(xué)習(xí)者在有意義的實(shí)際中，通過對(duì)語(yǔ)言的理解和語(yǔ)言的使用，自然獲得使用語(yǔ)言的能力。使用語(yǔ)言的能力包括使用單個(gè)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，也包括的是在具體的文化背景下進(jìn)行正確的交際的能力。而文化背景知識(shí)的獲得也是一種習(xí)得過程，需要外語(yǔ)教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)盡量向?qū)W生提供可理解的語(yǔ)言輸入，為學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。教師需要采用一切手段來(lái)增加語(yǔ)言輸入的可理解性，而影視片段就是一種直觀的輔助教學(xué)手段。通過觀看影視片段，使不同的學(xué)習(xí)者置身子真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，了解和掌握英語(yǔ)國(guó)家人民在真實(shí)的英語(yǔ)交際中語(yǔ)言的運(yùn)用，同時(shí)也提供了了解學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家民族文化，民族心理因素和行為的機(jī)會(huì)。影視片段豐富多樣的視聽材料所提供的語(yǔ)言形式和社會(huì)文化語(yǔ)境可以培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別文化差異的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，深入地學(xué)習(xí)并真正掌握該語(yǔ)言的使用。
3．生動(dòng)性和趣味性
普通的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者沒有一定的西方文化背景知識(shí)，他們通過語(yǔ)言和文字的方式獲得文化知識(shí)，屬于死記硬背，他們獲得的也只是原始的信息，并不能完全自然地運(yùn)用。從心理語(yǔ)言學(xué)的角度看，影視片段教學(xué)圖、文、身、情并茂，能全面刺激學(xué)生的多個(gè)感官系統(tǒng)，增強(qiáng)記憶，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相對(duì)于枯燥抽象的語(yǔ)言和文字來(lái)比較而言，影視片段在文化背景的教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)是不言而喻的。
4．完整性和先進(jìn)性
傳統(tǒng)觀念上的英語(yǔ)教學(xué)主要是依賴書本和粉筆黑板為教學(xué)工具，以教師講課為主的教學(xué)方式，文化背景的講授也是如此。但是即使教師能用語(yǔ)言清晰地講授文化背景知識(shí)，而在學(xué)生的記憶中文化始終是抽象的，因此在記憶中難免出現(xiàn)不完整性。而采用影視片段配合教師語(yǔ)言授課來(lái)進(jìn)行文化背景知識(shí)的教學(xué)，可以加深學(xué)生的記憶，保證學(xué)生獲得文化知識(shí)的全面性和完整性。采用影視片段進(jìn)行文化背景的教學(xué)勢(shì)必要采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)。在教學(xué)中教師通過剪輯、回放、定格等多種技術(shù)手段對(duì)細(xì)微的文化差異進(jìn)行捕捉、強(qiáng)調(diào)和分析，充分體現(xiàn)了采用影視片段進(jìn)行教學(xué)的先進(jìn)性。
三．影視片段在大學(xué)英語(yǔ)文化背景教學(xué)的過程
1．教學(xué)預(yù)備階段
在課前，做為教師首先根據(jù)要教學(xué)內(nèi)容需要選擇適當(dāng)?shù)挠耙暺?，并且做好相?yīng)的剪輯工作。在播放影視片段之前，教師要向?qū)W生口頭講解課文所涉及的文化背景知識(shí)，同時(shí)針對(duì)性地講解所選片段的大致內(nèi)容，讓學(xué)生在文字上首先接受文化背景的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)在播放影視片段前，教師可以布置相應(yīng)的與課文或者影視片段有關(guān)的問題，要求學(xué)生在觀看影片過程中進(jìn)行思考。如全新《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》中第二單元講授Women，HalftheSky時(shí)，可選用Mona LisaSmile作為背景教學(xué)。教師在課前把影片中最能表現(xiàn)50年代婦女特點(diǎn)的片段進(jìn)行剪輯，同時(shí)熟悉影片的內(nèi)容，并針對(duì)影片可以設(shè)計(jì)一些問題。上課時(shí)教師可以先與學(xué)生討論關(guān)于中國(guó)的婦女地位的情況，然后講述美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起的背景知識(shí)。然后提出如：Fromthe film，whatcanyou knowaboutthefemale’Srolesin USA?等問題。
2．影片播放過程
觀看影視片段是我們作為文化背景教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是預(yù)備階段活動(dòng)效果的體現(xiàn)過程。教師要根據(jù)文化背景知識(shí)教學(xué)的要求針對(duì)性地進(jìn)行影片片段的首次播放，在觀看的過程中，要求學(xué)生收集問題的有關(guān)信息。遇到語(yǔ)言難點(diǎn)或者是背景難點(diǎn)時(shí)，教師可以適當(dāng)中斷影片，對(duì)學(xué)生進(jìn)行難點(diǎn)講解，幫助學(xué)生理解影片主題的發(fā)展、重要概念。在學(xué)生理解影片語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次觀片，二次觀片要求學(xué)生不間斷再次觀看影片，加強(qiáng)對(duì)影片的理解和記憶，并完整回答有關(guān)的問題。
3，影片播放結(jié)束階段
影視片段播放結(jié)束后，可以由教師再次總結(jié)影片所反映的文化背景的知識(shí)，或者也可以讓學(xué)生對(duì)影片中的文化背景進(jìn)行復(fù)述，并就中西文化的差異，讓學(xué)生進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)。作為教師也可以布置如觀后感、文化對(duì)比等方面的小論文，通過課后的作業(yè)來(lái)鞏固獲得的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。
四．影視片段在大學(xué)英語(yǔ)文化背景教學(xué)中要注意的問題
1．對(duì)教師的要求
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師地位始終是課堂教學(xué)的組織者和協(xié)調(diào)者。在文化背景的教學(xué)中對(duì)教師的要求更高，特別是文化修養(yǎng)。教師應(yīng)在提高自己語(yǔ)言素質(zhì)的同時(shí)提高文化素質(zhì)，即教師自身應(yīng)對(duì)西方的地理概貌、風(fēng)土人情、交際禮儀等有一定的了解，從而在教學(xué)過程中注重中西方文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化意識(shí)。所以教師要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過各種途徑來(lái)加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。
2．影視材料的選擇
影視片段的選擇也是文化背景教學(xué)的重要一環(huán)。影片的選擇要有針對(duì)性。比如說(shuō)在講授南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可組織學(xué)生觀看《飄》講述美國(guó)少數(shù)民族問題和種族關(guān)系時(shí)，讓學(xué)生觀看《根》；講授宗教問題時(shí)，讓學(xué)生看《埃及王子》。同時(shí)也要注意選擇的影片要進(jìn)行截選，要選擇最能表現(xiàn)課文背景的片段，一般為3到5分鐘。
3．處理好語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化背景學(xué)習(xí)的關(guān)系
影視片段教學(xué)目的是為了幫助學(xué)生理解文化背景知識(shí)。所以作為教師要處理好影片中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)的關(guān)系。教師不應(yīng)該把主要的時(shí)間花在語(yǔ)言知識(shí)的講解上，學(xué)生可以參照中文或者英文字幕了解片段的語(yǔ)言內(nèi)容。作為教師和學(xué)生都要把重心放在文化背景的理解上，了解從語(yǔ)言或者畫面所體現(xiàn)出的文化背景知識(shí)。但是也不能撇開語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，離開了語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境，文化背景和語(yǔ)言的交際能力就無(wú)從說(shuō)起了。
1.提升大學(xué)生跨文化交際能力的需要
英語(yǔ)教學(xué)的主要目的就是提升大學(xué)生的跨文化交際能力，隨著我國(guó)與世界經(jīng)貿(mào)往來(lái)日趨頻繁，跨文化交際人才的需求不斷攀升。文化屬于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要組成部分，中西方之間在文化體系方面存在很大的差距，通過全面了解中西方文化，把握好二者之間的內(nèi)在沖突，可以有助于學(xué)生規(guī)避因?yàn)橹R(shí)不足出現(xiàn)的溝通歧義，如國(guó)內(nèi)文化中問到個(gè)人收入，很多時(shí)候更多的代表關(guān)心，而西方文化中則代表了對(duì)別人隱私的一種打探，如果在英語(yǔ)教學(xué)中引入文化知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中西文化不同，就可以避免此類溝通不暢。
2.激發(fā)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的需要
目前大學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面普遍存在興趣不高的問題，學(xué)習(xí)內(nèi)容多是枯燥的語(yǔ)言知識(shí)，詞匯以及語(yǔ)法點(diǎn)大都成為英語(yǔ)課堂的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為一種應(yīng)付四六級(jí)考試的行為。文化知識(shí)是激發(fā)學(xué)生興趣的重要手段，英語(yǔ)教學(xué)中如果引入文化知識(shí)，在充分了解西方文化的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到中西方文化的不同，可以更好地提升學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，畢竟語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)本身是沒有生命力的，而文化憑借自身的魅力以及活力會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生遨游知識(shí)海洋，提升其文化敏感性，從而使英語(yǔ)學(xué)習(xí)變成一種自覺行為。
3.幫助大學(xué)生樹立正確人生觀的需要
大學(xué)生是我國(guó)跨文化交際的主力軍，是社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，隨著全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)大學(xué)生在價(jià)值觀層面這些年受到了西方文化的沖擊，對(duì)其人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了一些不良影響。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如果能夠增加中西文化的對(duì)比學(xué)習(xí)，充分吸收西方文化的精華部分，利用中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來(lái)對(duì)抗其不良部分，這對(duì)于我國(guó)的文化安全意義重大。通過中西優(yōu)秀文化的熏陶，來(lái)讓大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為社會(huì)主義合格接班人。
二、大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中不同文化融合策略
1.加強(qiáng)西方文化批判的借鑒
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師要樹立正確的文化交流觀念，認(rèn)識(shí)到介紹西方文化的必要性，在英語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)聽說(shuō)讀寫譯的基礎(chǔ)之上，加大英語(yǔ)國(guó)家文化介紹?？紤]到西方文化對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)以及學(xué)生跨文化交際能力的影響，加強(qiáng)西方文化介紹是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要一環(huán)。在西方文化介紹中要遵循批判的借鑒這一理念，西方文化有值得學(xué)習(xí)借鑒的內(nèi)容，也有糟粕需要拋棄的內(nèi)容，對(duì)于西方優(yōu)秀的文化要注意引進(jìn)發(fā)揚(yáng)，對(duì)于西方國(guó)家文化中的糟粕要注意摒棄。當(dāng)前的西方不良文化思潮對(duì)于我國(guó)大學(xué)生的消極影響很多，針對(duì)這種現(xiàn)象高校英語(yǔ)課堂要充分發(fā)揮自身的作用，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到西方文化的利與弊，這樣既加強(qiáng)了其跨文化交際能力，同時(shí)又隔離了不良文化的影響。
2.加強(qiáng)中國(guó)文化的影響滲透
文化是構(gòu)成國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，我國(guó)要在英語(yǔ)課堂上弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同感以及自豪感，從而確保核心價(jià)值觀念不被西方不良文化侵蝕。從目前的英語(yǔ)教學(xué)來(lái)看，中國(guó)文化被忽視是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，長(zhǎng)此以往，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力必然遭受到削弱，不利于我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。因此，在英語(yǔ)課堂上，在西方文化介紹中，要注意中國(guó)文化滲透，注意將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化加以發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在中西方文化的對(duì)比中感受到中國(guó)文化優(yōu)越之處，從而增強(qiáng)愛國(guó)熱情。英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的影響滲透一方面需要增加介紹中國(guó)文化的文章，讓學(xué)生充分了解民族傳統(tǒng)文化，另一方面要注意強(qiáng)化引導(dǎo)，讓學(xué)生熱愛本民族文化，彌補(bǔ)學(xué)生中國(guó)文化掌握不足的缺憾，改變當(dāng)前中西方文化交流中，中國(guó)文化處于弱勢(shì)地位的尷尬現(xiàn)實(shí)。
3.培養(yǎng)大學(xué)生平等文化觀念
從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中不同文化的碰撞情況來(lái)看，西方文化處于一個(gè)相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位，而中國(guó)文化處于一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的地位，這種強(qiáng)弱失衡的情況，對(duì)于我國(guó)文化安全來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的威脅，而背后的根本原因就是因?yàn)榇髮W(xué)生平等的文化觀念沒有樹立，對(duì)于西方文化有著盲目崇洋的心理，簡(jiǎn)單舉例而言，這些年民族傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生群體中失勢(shì)，而西方文化節(jié)日大行其道，就是學(xué)生平等文化觀念喪失的一個(gè)折射。針對(duì)這種情況，培養(yǎng)大學(xué)生平等的文化觀念是改變中國(guó)文化處于弱勢(shì)地位的關(guān)鍵。教師要引導(dǎo)大學(xué)樹立平等文化觀念，既不對(duì)自己的文化進(jìn)行貶低，又不對(duì)他人文化進(jìn)行拔高，正確對(duì)待不同文化間的沖突以及差異。
【關(guān)鍵詞】影像；文學(xué)理論；視覺文化
視覺文化的崛起改變了人類的生活習(xí)慣與思維方式，而影像與視覺文化密切相關(guān)。這樣的趨勢(shì)，促使我們對(duì)文學(xué)概論課程的教學(xué)進(jìn)行變革與探索，以適應(yīng)時(shí)代的需要。
一、影像在文學(xué)概論教學(xué)中的可行性
文學(xué)理論在學(xué)科上歸屬于文藝學(xué)，關(guān)于文藝學(xué)的理解實(shí)際上有廣義和狹義之分，廣義上是指研究文學(xué)、藝術(shù)及其規(guī)律的科學(xué)，從定義看，它包括了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)分支學(xué)科在內(nèi)，故統(tǒng)稱文藝學(xué)。從狹義上，是指研究文學(xué)及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。文藝學(xué)本來(lái)叫文學(xué)，但這三個(gè)字在中文里很拗口，所以從蘇聯(lián)翻譯過來(lái)時(shí)，就干脆叫文藝學(xué)。叫文藝學(xué)有它的好處：這為我們跨越學(xué)科邊界涉及繪畫、電影等領(lǐng)域提供了合法性。
與視覺文化關(guān)系密切的影像文化的崛起，是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重大事件。丹尼爾·貝爾在論及“作為大眾傳播媒介的電影和電視”為代表的“視覺文化”時(shí)曾指出：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)?！弊尅U德里亞也說(shuō)道：“攝影是現(xiàn)代的驅(qū)妖術(shù)。原始社會(huì)有面具，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)有鏡子，而我們有影像?！庇跋袷澜纭巴ㄟ^技術(shù)向我們強(qiáng)調(diào)它的存在。這個(gè)主客關(guān)系的反轉(zhuǎn)發(fā)揮著驚人的、不可輕視的作用”。
影像是以圖像和聲音為媒介的，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里傳達(dá)信息，創(chuàng)造形象，它“克服了文學(xué)的有意而無(wú)色、無(wú)畫的缺陷，克服了繪畫的有形而無(wú)聲的缺陷，克服了音樂的有聲而無(wú)形的缺陷，克服了舞蹈的舞臺(tái)單一的缺陷，把圖像、顏色、聲音、文字等因素迭加起來(lái)創(chuàng)造了一個(gè)新的藝術(shù)形式，把文學(xué)的意義豐富性、繪畫的圖像直觀性、音樂的曲調(diào)含蓄性、舞蹈的動(dòng)作傳神性等特點(diǎn)合成一體，創(chuàng)造出了以往任何藝術(shù)形式無(wú)法比擬的新的藝術(shù)形式和藝術(shù)效果”。這種視聽結(jié)合、時(shí)空并存的特點(diǎn)使它能夠更精確、更逼真、更生動(dòng)地表現(xiàn)各種復(fù)雜的內(nèi)容和精彩的故事，同時(shí)也能夠全方位地刺激觀眾的審美感官，使其產(chǎn)生多方面的美感享受。
發(fā)揮影像的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行視覺教學(xué)的探索之路，勢(shì)在必行。伴隨視覺文化教育思潮的濫觴，利用電影、電視等媒介開展教學(xué)，是當(dāng)前高校教學(xué)中一項(xiàng)頗有現(xiàn)實(shí)意義的嘗試。
二、影像與教學(xué)對(duì)象接受心理的契合
目前高校教學(xué)的對(duì)象，幾乎都是上世紀(jì)80、90年代出生的孩子，他們?cè)谟跋裎幕障鲁砷L(zhǎng)，熱衷于看電影、看電視、看動(dòng)漫、看廣告、看繪本……他們對(duì)“視覺性”的敏感是以往時(shí)代的人無(wú)法比擬的，“看”成為他們閱讀與吸納知識(shí)的重要方式。
針對(duì)教學(xué)對(duì)象的接受心理，利用影像的優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，貼近學(xué)生的接受心理與認(rèn)知規(guī)律，利用視覺影像，更好地呈現(xiàn)文字無(wú)法傳達(dá)的內(nèi)容。采用這樣的教學(xué)方式，對(duì)教師來(lái)說(shuō)既是一種挑戰(zhàn)也是一種策略，利用生動(dòng)立體的教學(xué)方式，為抽象的理論講述尋找到生動(dòng)的形象載體，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他們也會(huì)樂意接受。
三、影像有助于培養(yǎng)教學(xué)對(duì)象的審美能力
文學(xué)概論是研究文學(xué)及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，文學(xué)屬于藝術(shù)領(lǐng)域，因此，培養(yǎng)審美能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣，也是文學(xué)理論教學(xué)中不可忽視的一項(xiàng)內(nèi)容。過去的應(yīng)試教育大多只注重理論知識(shí)傳授，忽視美育的滲透；注重教學(xué)成績(jī)，忽略育人的目的，使得學(xué)生越來(lái)越成為“單向度的人”，對(duì)屬于文學(xué)語(yǔ)言的魅力越來(lái)越淡漠，對(duì)藝術(shù)形式感覺越來(lái)越喪失，對(duì)審美感知、直覺和情感體驗(yàn)的培養(yǎng)，往往流于形式。
早在2000多年前古羅馬學(xué)者賀拉斯就說(shuō)過：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使她喜愛，才能符合眾望?！蔽逅臅r(shí)期我國(guó)著名的教育學(xué)家先生強(qiáng)調(diào)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！睂W(xué)生既要接受知識(shí)，有不能忽視美好心靈和健全人格的培養(yǎng)。而影像的教學(xué)方式，訴諸人的視聽覺，圖像與聲音的空間感，給學(xué)生提供了自由理解的角度，不必冗長(zhǎng)表述，一組有感染力的鏡頭，不經(jīng)意間就能觸動(dòng)他們的情感。假如我們選擇好的影像作品，有目的地引導(dǎo)學(xué)生觀賞，必然會(huì)在感性的、直觀的、非功利的教學(xué)過程中，對(duì)他們有所啟迪，去領(lǐng)悟影像中包含的哲理意蘊(yùn)和人文關(guān)懷的意味。
影像的直觀逼真，讓學(xué)生感受色彩、光影和聲音立體效果，體會(huì)人類情感的細(xì)微表達(dá)，洞燭人物幽深的內(nèi)心世界，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。比如由莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》改變的電影《王子復(fù)仇記》，王子留學(xué)海外，父親卻遭暗殺，王位被奪，母親別戀……一切都來(lái)得太突然，權(quán)力與親情、光明與黑暗、磊落與奸詐、愛情與寡義等等，進(jìn)行復(fù)雜的移形換位。王子、皇后、父親、叔父、朋友、大臣和心愛的姑娘，這些豐富多彩的藝術(shù)形象，以及凝練優(yōu)美的臺(tái)詞，強(qiáng)烈的抒彩，以藝術(shù)的方式，使得他們的心靈得到凈化。然后在討論和講授中，將感覺上升到理性的高度，對(duì)人生、人性的各個(gè)層面進(jìn)行歷史內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)層面的分析。由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力。教育的本義是要在精神愉悅，受教育者深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。施教者應(yīng)該深諳美的魅力和感染力，有效地作用于受教育者，以達(dá)到“悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志”的效果，起到亞里斯多德所說(shuō)的“卡塔西斯”（凈化）作用。
藉由影像符號(hào)進(jìn)行文學(xué)理論教學(xué)，于娛樂和放松中，培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知能力，分享豐富多樣的生命體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的人文情懷，開發(fā)獨(dú)立思考的創(chuàng)意思維，引發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的興趣，抵御潛閱讀，最終走回重歸哈羅德·布魯姆所推崇的“正典”或“經(jīng)典”（Canon）文學(xué)閱讀之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].北京：三聯(lián)書店，1989.156
關(guān)鍵詞:高中英語(yǔ)教育;優(yōu)化教育教學(xué);PWP教學(xué)過程
高中英語(yǔ)課程是義務(wù)教育后普通高級(jí)中學(xué)的一門主要課程,也是義務(wù)教育階段課程的自然延伸,是基礎(chǔ)教育階段課程的重要組成部分。因此,普通高中英語(yǔ)課程要在義務(wù)教育英語(yǔ)課程的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生打好有助于今后升學(xué)、就業(yè)和終身學(xué)習(xí)或使用英語(yǔ)所必需的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言習(xí)得能力兩大基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生作為21世紀(jì)公民所應(yīng)具備的基本英語(yǔ)素養(yǎng)。
高中英語(yǔ)教育本就應(yīng)該根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需要,在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí),著重提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析問題和解決問題的能力;逐步培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力,為每一個(gè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建平臺(tái)。
而目前,結(jié)合當(dāng)前新課改的教育形勢(shì),我們則要樹立符合新課程要求的教學(xué)觀念,進(jìn)一步優(yōu)化教育教學(xué)方式。
首先,教育教學(xué)方式的優(yōu)化應(yīng)以教師思路的轉(zhuǎn)變?yōu)槠瘘c(diǎn)。高中英語(yǔ)教育教學(xué)可以說(shuō)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)英語(yǔ)能力的起點(diǎn),但并非終點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識(shí)以及磨練能力的終點(diǎn)。
傳統(tǒng)的滿堂灌,填鴨式,強(qiáng)行的生搬硬套都不盡科學(xué),學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,準(zhǔn)確地說(shuō)是語(yǔ)言習(xí)得的主體。以書為書,不問目的不加思考地單純傳授書本知識(shí)的教學(xué)模式應(yīng)該逐步改變甚至摒棄。教育教學(xué)方式的優(yōu)化,必須以充分吃透教材,領(lǐng)會(huì)教材編寫的精髓為駕馭的基礎(chǔ),英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用,英語(yǔ)教學(xué)的最終目的并不是教會(huì)某人學(xué)會(huì)多少單詞,多少句式,若能讓他們學(xué)會(huì)自動(dòng)學(xué)習(xí),知道如何進(jìn)行有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí),并且在英語(yǔ)習(xí)得的過程中進(jìn)行有效的自我駕馭和評(píng)價(jià),那么我覺得英語(yǔ)的教育才真正有了現(xiàn)實(shí)的味道。因此,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是教師思路轉(zhuǎn)變的時(shí)候首先得考慮的問題。
其次,由于長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)的英語(yǔ)教育受到考試極大影響,應(yīng)試教育在中國(guó)根深蒂固。相對(duì)來(lái)說(shuō),高中的英語(yǔ)教育更是因?yàn)榍к娙f(wàn)馬搶過獨(dú)木橋的慘烈而緊縛于高考這根指揮棒,一切教育教學(xué)都是為了高考能取得好的成績(jī)。
為此,我們從相當(dāng)程度上來(lái)說(shuō)忽略了語(yǔ)言習(xí)得的自然過程,忽略了對(duì)青少年英語(yǔ)學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育的重要作用,對(duì)學(xué)生實(shí)行滿堂灌,死記硬背,以高考考點(diǎn)作為高中英語(yǔ)教學(xué)的神經(jīng)。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),缺乏學(xué)習(xí)的激情和主動(dòng)性,單純以考點(diǎn)強(qiáng)化為目的而進(jìn)行的語(yǔ)言教學(xué)可謂在目前的高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程里面,在學(xué)生中間比比皆是。
為考而學(xué),為考而教,甚至是為考而生,可悲!在2009年暑期高中新課程培訓(xùn)中,再三強(qiáng)調(diào)了以學(xué)為中心的教學(xué)過程,也就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā),根據(jù)學(xué)生的其起始水平,學(xué)習(xí)風(fēng)格,學(xué)習(xí)環(huán)境等,設(shè)計(jì)從感知到學(xué)習(xí)到實(shí)踐和評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)過程,教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程開展相應(yīng)的促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。依據(jù)學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程與教學(xué)過程的有機(jī)統(tǒng)一,可以保證教學(xué)過程按照學(xué)生的學(xué)習(xí)特征開展,從而促進(jìn)習(xí),也達(dá)到了優(yōu)化教育方式的目的。
教育教學(xué)過程的優(yōu)化,特別要從教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上來(lái)優(yōu)化。我們可以把學(xué)習(xí)過程劃分prlearning,while-learning,post-learning三個(gè)階段,這就是pwp教學(xué)過程。Pre-learning(學(xué)習(xí)前)階段是教師進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備,學(xué)生自我準(zhǔn)備,教師激活學(xué)生學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言知識(shí),其目的是為新語(yǔ)言內(nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)備。這一階段包括課堂教學(xué)之前的一切準(zhǔn)備活動(dòng),也包括課堂教學(xué)開始學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言內(nèi)容之前的導(dǎo)入,啟動(dòng),復(fù)習(xí),激活等活動(dòng)。While-learning(學(xué)習(xí)中)階段當(dāng)然就是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的階段,一般是在課堂進(jìn)行,但也可以是學(xué)習(xí)在課堂之外的自我學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這一階段,教師進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn),講解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言內(nèi)容,形成運(yùn)用能力。Post-learning(學(xué)習(xí)后)階段是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言之后的評(píng)價(jià),運(yùn)用階段,這一階段應(yīng)該是課堂之外的運(yùn)用活動(dòng)階段,因?yàn)檎n堂內(nèi)的活動(dòng)本質(zhì)上都屬于學(xué)習(xí)階段的活動(dòng),即使是課堂內(nèi)的運(yùn)用也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的運(yùn)用活動(dòng)。PWP教學(xué)過程可以用以聽、說(shuō)、讀、寫各種技能教學(xué)過程,也可以用于詞匯、語(yǔ)法、課文等學(xué)習(xí)過程,其核心就在于是否以學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)為過程的中心。PWP教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要優(yōu)化,從很大程度上來(lái)說(shuō),就是要求教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候,明白教師的作用是指點(diǎn)和引路,學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得需要自己去揣摩和訓(xùn)練。
具體說(shuō)來(lái),有以下幾點(diǎn)建議或者是看法:
1.學(xué)會(huì)控制授課時(shí)間。雖然現(xiàn)在很多地方的英語(yǔ)教育基礎(chǔ)設(shè)施都還不是很完備,但是就是不用電教,課堂時(shí)間合理的控制仍是很有必要的。
在進(jìn)入正式的授課之前,我們需要導(dǎo)入和鋪墊,而學(xué)生也需要有準(zhǔn)備和預(yù)熱。而在一定的講授和點(diǎn)撥之后,我們更需要給他們緩沖,思考,理解乃至運(yùn)用實(shí)踐的空間。
2.學(xué)會(huì)分層授課。不同的學(xué)生,不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),應(yīng)該有不同層次的學(xué)習(xí)要求。不同階段的學(xué)生,不同階段的理解能力,應(yīng)該有不同層次的教學(xué)目標(biāo)。
我們得明白,并非所有的學(xué)生都能一下子把你所指點(diǎn)的東西弄明白搞透徹,也并非高一的學(xué)生就應(yīng)該一下把某個(gè)詞的高考考點(diǎn)掌握。
3.學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變。
高中的教育應(yīng)該是與社會(huì)聯(lián)系非常緊密的一個(gè)階段,高中英語(yǔ)更是首當(dāng)其沖。很多學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)太過于形式,就是為了考試,與實(shí)際運(yùn)用相差很遠(yuǎn)。
要引導(dǎo)學(xué)生明白,高中的英語(yǔ)學(xué)習(xí)里面,教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)英語(yǔ)能力的起點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識(shí)以及磨練能力的終點(diǎn)。高中的學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)自我控制,自我評(píng)價(jià),為終身學(xué)習(xí)打下最實(shí)在的基礎(chǔ)。:
4.注重自身各方面能力的加強(qiáng)。
教師必須不斷地給自己充電,要做到“給學(xué)生一碗水,自己要有一桶水”。這是取得課堂教學(xué)成功的前提。
總的來(lái)說(shuō),高中英語(yǔ)課堂的時(shí)間是非常有限的,為了在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到理想的效果,必須注重高中英語(yǔ)教育的教學(xué)方式的優(yōu)化,教師的教學(xué)得法,方法得當(dāng),指揮合理,就會(huì)促進(jìn)學(xué)生好學(xué)、會(huì)學(xué),在課堂內(nèi)外的積極參與和配合,也會(huì)將學(xué)生的一些不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的因素轉(zhuǎn)化為有利因素,使學(xué)生真正成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的中心。
一、多重保障的安全之旅
1. 所有學(xué)員入住的英國(guó)家庭，均經(jīng)過英國(guó)政府嚴(yán)格甄選；
2. 專業(yè)游學(xué)老師帶隊(duì)，全程陪同；
3. 與英國(guó)當(dāng)?shù)毓竞炗?4小時(shí)應(yīng)急保障方案，確保每一位學(xué)員的安全；
4. 我們?yōu)槊课粚W(xué)員，制作應(yīng)急通訊卡片，緊急情況，隨時(shí)取得聯(lián)系；
5. 我們?yōu)槊恳晃粚W(xué)員提供全程的境外人身意外傷害保險(xiǎn)。
二、網(wǎng)絡(luò)直播的互動(dòng)之旅
1. 網(wǎng)絡(luò)直播學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，讓家長(zhǎng)了第一時(shí)間掌握孩子動(dòng)態(tài)；
2. 通過網(wǎng)絡(luò)直播，讓父母遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，與孩子一起參與游學(xué)過程。
三、知名學(xué)府的學(xué)習(xí)之旅
1. 本次游學(xué)之旅由牛津豪斯學(xué)院承接；
2. 牛津豪斯學(xué)院設(shè)施一流，并為本行程提供經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師保障。
四、知名藝術(shù)家的授課之旅
游學(xué)過程中，將安排英國(guó)當(dāng)代知名藝術(shù)家為學(xué)員親自授課。
五、深度的英倫文化之旅
1. 除周末外，每日均安排半天開放式場(chǎng)景教學(xué)，開拓學(xué)生視野，提高藝術(shù)品味，培養(yǎng)審美情趣，深度體驗(yàn)英倫文化；
2. 互動(dòng)式授課，輕松高效，寓教于樂，在充滿趣味的過程中，品味英倫文化。
六、亮點(diǎn)多多的快樂之旅
1. 英國(guó)貴族出席的開課儀式；
2. 國(guó)際學(xué)生的知識(shí)PK競(jìng)賽；
3. 團(tuán)隊(duì)之間的活動(dòng)對(duì)抗賽；
4. 歡送PARTY+文藝匯演的晚會(huì)。
七、沉甸甸的收獲之旅
1. 游學(xué)結(jié)束，可獲頒英聯(lián)邦國(guó)家均認(rèn)可的“牛津豪斯學(xué)院游學(xué)證書”；
2. 牛津豪斯學(xué)院游學(xué)證書，在學(xué)員以后的留學(xué)、簽證等方面，具備重要用途。
行程安排DAY1：入住英國(guó)寄宿家庭，感受英倫學(xué)生日常生活。
DAY2：英國(guó)貴族出席開課儀式；老師根據(jù)學(xué)員水平分班測(cè)試。
DAY3：英語(yǔ)課+歷史文化課
上午：由專業(yè)英語(yǔ)老師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)；
下午：走進(jìn)世界三大博物館之一大英博物館，學(xué)員感受西方歷史文化同時(shí)，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)。
DAY4：英語(yǔ)課+藝術(shù)課
上午：由專業(yè)英語(yǔ)老師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)；
下午：安排當(dāng)代英國(guó)知名畫家，現(xiàn)場(chǎng)講述西方油畫鑒賞知識(shí)。
DAY5：英語(yǔ)課+知識(shí)競(jìng)賽
上午：由專業(yè)英語(yǔ)老師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)；
下午：在校園內(nèi)，進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽。
DAY6：英語(yǔ)課+自然科學(xué)課
上午：由專業(yè)英語(yǔ)老師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)；
下午：走進(jìn)自然歷史博物館，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)教學(xué)。
DAY7：人生理想課
全天：進(jìn)入劍橋大學(xué)城，感受世界頂級(jí)名校的學(xué)習(xí)氛圍與人文環(huán)境，在帶隊(duì)老師講解劍橋培養(yǎng)出來(lái)的世界偉人故事中，樹立人生遠(yuǎn)大理想。
DAY8：西方建筑藝術(shù)美學(xué)課
全天：互動(dòng)教學(xué)，由專業(yè)老師帶隊(duì)游覽圣保羅大教堂及國(guó)家美術(shù)館，感受西方建筑、繪畫、雕塑等方面的藝術(shù)成就。
DAY9：英語(yǔ)課+活動(dòng)課
上午：由專業(yè)英語(yǔ)老師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)；
下午：分組進(jìn)行活動(dòng)對(duì)抗比賽，西餐制作，書法比賽等。
DAY10：英語(yǔ)課+歷史文化課
上午：由專業(yè)英語(yǔ)老師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)；
下午：互動(dòng)教學(xué)，乘泰晤士河游船到達(dá)倫敦塔，體味世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力與歷史。
DAY11：英語(yǔ)課+西方禮儀文化課
上午：由專業(yè)英語(yǔ)老師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)；
下午：游覽白金漢宮同時(shí)，帶隊(duì)老師為學(xué)員講解西方禮儀文化知識(shí)。
DAY12：頒發(fā)游學(xué)證書+舉辦歡送PARTY+文藝匯演的晚會(huì)。
像介紹表面張力時(shí)，就與學(xué)生一起做一個(gè)熟悉的肥皂膜游戲，邊做邊提問并講解，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)力的存在和力的方向，之后再讓學(xué)生畫出滴定管下端的液滴、水面下拉環(huán)或向下壓面時(shí)所形成的彎曲液面的表面張力的方向時(shí)，學(xué)生快速準(zhǔn)確地畫了出來(lái)；在引出微小液滴的飽和蒸汽壓與平液面的蒸汽壓的關(guān)系，即開爾文公式時(shí)，就以冬天路邊的雪堆，環(huán)衛(wèi)個(gè)人是怎么處理的為題，分析原因，得出結(jié)論，再?gòu)臒崃W(xué)原理推導(dǎo)出開爾文公式，并和學(xué)生一起討論農(nóng)民為何天旱時(shí)鋤地，“三北防護(hù)林工程”植樹利用了物理化學(xué)哪方面的原理。這樣在課堂教學(xué)中設(shè)置一些和生活實(shí)際相關(guān)的有趣的問題，讓學(xué)生帶著疑問和好奇去學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到物理化學(xué)就在他們身邊，生動(dòng)而具體，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、使學(xué)科發(fā)展前沿的新技術(shù)和新成果滲透到課堂
物理化學(xué)作為一門化學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，在本科生的培養(yǎng)過程中，不僅具有為其它課程服務(wù)的作用，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這就要求物理化學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也需在原有課程體系的基礎(chǔ)上，精簡(jiǎn)一些次要內(nèi)容，而把學(xué)科發(fā)展前沿的新技術(shù)和新成果滲透進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生感受到物理化學(xué)課程不完全是一些枯燥乏味的概念和公式，而是活生生的現(xiàn)實(shí)。另外，物理化學(xué)與其他學(xué)科相互滲透、相互結(jié)合，形成了許多邊緣學(xué)科，拓寬了物理化學(xué)的研究領(lǐng)域。像光化反應(yīng)與環(huán)境科學(xué)，生命科學(xué)，材料科學(xué)及信息科學(xué)的關(guān)系十分緊密，而光化反應(yīng)在化學(xué)動(dòng)力學(xué)中僅占很小比重，常被忽略，但在講課時(shí)介紹光催化在環(huán)境凈化和生命過程的應(yīng)用，開拓學(xué)生的視野。在介紹表面活性劑時(shí)，引入學(xué)生比較關(guān)心的石油開采過程，扼要介紹一次開采、二次開采、三次開采等概念，使學(xué)生既掌握了表面活性劑的作用原理，又拓展了知識(shí)面；在講解電化學(xué)時(shí)介紹燃料電池，在講解真實(shí)氣體時(shí)介紹超臨界萃取技術(shù)等。教學(xué)大綱中雖然沒要求這些內(nèi)容，但可以增加學(xué)生的信息量，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三、注重教學(xué)內(nèi)容與教師科研的相互滲透
將教師的科研課題或成果直接轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源或綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)和興趣參加到教師的科研中，也可參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，早期介入科研。例如，講到活度的概念時(shí)，就向?qū)W生介紹一位研究生的碩士論文的部分內(nèi)容；講到接觸角時(shí)，又給學(xué)生介紹我們測(cè)定金屬溶液與不同種類固體接界時(shí)的接觸角的過程和結(jié)果；講到langmuir吸附和BET公式時(shí)，給學(xué)生推出了測(cè)定固體比表面的常用儀器-ASAP2020物理吸附儀，并給學(xué)生詳細(xì)講解測(cè)定分析過程。我們還將教師的科研項(xiàng)目二甲醚重整和甲烷重整用的催化劑的制備部分，轉(zhuǎn)化成綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生從查閱文獻(xiàn)資料開始，自己設(shè)計(jì)全套實(shí)驗(yàn)方案，經(jīng)指導(dǎo)教師審核后即可進(jìn)行制備，所得產(chǎn)品直接用于后續(xù)的重整反應(yīng)。對(duì)于部分參與科研活動(dòng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果較好的學(xué)生，我們積極鼓勵(lì)學(xué)生整理數(shù)據(jù)，撰寫論文并發(fā)表在國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物上，曾先后在表面技術(shù)、天津化工、遼寧化工、化學(xué)工程師等期刊上5篇。這樣將教學(xué)內(nèi)容與科研課題相互滲透，提高了學(xué)生的科研創(chuàng)新能力，還學(xué)到了科技論文寫作方法，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
四、采用設(shè)問教學(xué)法活化物理化學(xué)課堂教學(xué)
所謂設(shè)問教學(xué)法，就是從人們公知公認(rèn)的現(xiàn)象中提煉問題或困惑入手，設(shè)計(jì)一些與所講授課程內(nèi)容相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)思考分析，展開廣泛討論等解決這些問題。在教學(xué)過程中，我們始終堅(jiān)持一個(gè)原則，就是教學(xué)的目的絕非是向?qū)W生灌輸多少知識(shí)，學(xué)會(huì)推導(dǎo)多少個(gè)公式，完成多少種計(jì)算，而在于激發(fā)學(xué)生如何去思考與創(chuàng)造，授人以“漁”，而不授人以“魚”。精心設(shè)計(jì)問題成為物理化學(xué)課堂教學(xué)常用的組織形式。通過采用設(shè)問教學(xué)法，讓學(xué)生帶著問題學(xué)，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極參與教學(xué),也讓學(xué)生學(xué)到有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)思維能力、自學(xué)能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。例如，引出Kelvin公式時(shí)，先通過密閉容器中放置的大小不等的汞滴的變化情況，提問學(xué)生飽和蒸氣壓都與哪些因素有關(guān)？然后再?gòu)臒崃W(xué)角度進(jìn)行公式的推導(dǎo)，加深了學(xué)生對(duì)公式的理解，也調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師與學(xué)生互動(dòng)，活躍了課堂氣氛。
五、建立物理化學(xué)教學(xué)的知識(shí)框架，注重學(xué)生的思路和知識(shí)點(diǎn)的銜接
自20世紀(jì)二十年代開始，西方哲學(xué)的研究重心逐步的轉(zhuǎn)移到了方法論上。此時(shí)的哲學(xué)家們開始強(qiáng)調(diào)知識(shí)的確定性與可驗(yàn)證性。他們對(duì)形而上學(xué)開始排斥，并試圖將哲學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，語(yǔ)言哲學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。語(yǔ)言哲學(xué)所關(guān)心的范疇主要包括了：指稱、意義、真值、言語(yǔ)行為等等。語(yǔ)言哲學(xué)的研究成果為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，特別是語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。話語(yǔ)隱含理論也是在這一時(shí)期產(chǎn)生的。美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯（Grice）對(duì)語(yǔ)言使用與會(huì)話邏輯進(jìn)行了具有開拓性的研究，最終提出了話語(yǔ)隱含理論。格萊斯認(rèn)為會(huì)話雙方能夠正確理解對(duì)方的意思并進(jìn)行交流是因?yàn)闀?huì)話時(shí)雙方都遵循了一些基本的原則，這些原則就是合作原則。合作原則的存在讓會(huì)話的雙方能夠在會(huì)話的過程中有默契的相互配合，并能夠相互理解對(duì)方話語(yǔ)中所蘊(yùn)含的意思。合作原則的主要內(nèi)容有四條準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則，質(zhì)量準(zhǔn)則，關(guān)系準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則。數(shù)量準(zhǔn)則要求話語(yǔ)內(nèi)在能夠包含交談所需要的信息的同時(shí)又不能夠擁有超出所需信息的內(nèi)容。質(zhì)量準(zhǔn)則要求講話的人所講的話中不能夠包含自知是虛假的內(nèi)容，同時(shí)也不能夠包含沒有足夠證據(jù)的信息。關(guān)系準(zhǔn)則要求所講內(nèi)容必須要與會(huì)話的主題相關(guān)，不能夠偏移主題。方式準(zhǔn)則要求語(yǔ)言內(nèi)容必須要清晰明了，防止歧義的產(chǎn)生。然而在實(shí)際的交際過程中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┨厥獾脑虿捎靡恍┨厣恼Z(yǔ)言技巧或者策略來(lái)故意違反合作準(zhǔn)則中的一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則，讓談話者自己的真實(shí)意圖能夠通過隱晦的方式表達(dá)出來(lái)。在會(huì)話的過程中，當(dāng)會(huì)話的話語(yǔ)在表面上違背了合作原則時(shí)，會(huì)話的另一方就需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境等一些內(nèi)容來(lái)推斷出會(huì)話所隱含的意義。而格萊斯則稱這種在會(huì)話交際中推導(dǎo)出來(lái)的隱含信息為“會(huì)話含義”。
二、話語(yǔ)隱含理論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)是為了讓學(xué)生能夠具備較強(qiáng)的英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫能力，讓大學(xué)生能夠運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行信息交流，并幫助學(xué)生掌握良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，為他們打下良好的基礎(chǔ)，使得他們能夠更好的適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。學(xué)生想要利用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行信息交流，就必須要能在英語(yǔ)交際的過程中講話者所表明的觀點(diǎn)和態(tài)度，并能夠?qū)χv話者的話語(yǔ)進(jìn)行分析、推理、判斷和綜合概括。
（一）話語(yǔ)隱含在大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)中的應(yīng)用
自2005年2月以后，大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試由100分制改為710分制，其中聽力所占比例大大增加。這充分的證明，大學(xué)英語(yǔ)將更加的重視學(xué)生聽力能力的發(fā)展。將話語(yǔ)隱含理論運(yùn)用到大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)中去，能夠有效的引導(dǎo)確實(shí)去正確的理解會(huì)話語(yǔ)的言外之意。在實(shí)際的語(yǔ)言交際中，人們往往會(huì)因?yàn)楦鞣N原因，經(jīng)常有選擇性的避免通過語(yǔ)言來(lái)直接的表達(dá)出自己的真實(shí)觀點(diǎn)或者意圖，而是會(huì)采用比較委婉間接話語(yǔ)來(lái)含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)或達(dá)到自己的意圖。面對(duì)這種情況，如果能夠有效的利用話語(yǔ)隱含理論，那么就能夠在交際的過程中了解到對(duì)方的弦外之意，而學(xué)生在聽力考試時(shí)更是能夠“知己知彼”，有技巧的捕獲各種話語(yǔ)發(fā)出者的弦外之音，進(jìn)而能夠正確的解題。由此可知，大學(xué)英語(yǔ)教師與高校學(xué)生如果能在聽力的教與學(xué)中高效的利用話語(yǔ)隱含理論，那么聽力理解的教學(xué)工作就能夠取得事半功倍的成效。
（二）話語(yǔ)隱含在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
通常情況下，許多中小學(xué)英語(yǔ)教師都是教完音標(biāo)就覺得完成了任務(wù)。這就直接使得很多學(xué)生到大學(xué)后在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)不能夠通過語(yǔ)音的方式來(lái)傳達(dá)自己的意味深長(zhǎng)的言外之意或者是理解他人的言外之意。這樣的后果就使得很多學(xué)生即使是過了四級(jí)、六級(jí)也很難在與外國(guó)人用英語(yǔ)交流時(shí)通過發(fā)音來(lái)表達(dá)自己的言外之意或者是理解他人的言外之意。其實(shí)就如我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)一樣，通過不同的發(fā)音方式往往能起到表達(dá)言外之意。在實(shí)際交際過程紅能夠表達(dá)出會(huì)話隱含的言外之意的有語(yǔ)音因素、知識(shí)因素。其中語(yǔ)音因素主要包括了重音（stress）、音長(zhǎng)（length）、停頓（pause）和語(yǔ)調(diào)（intonation），知識(shí)因素主要包括了背景知識(shí)、情景知識(shí)、相互理解這幾方面。在實(shí)際交際的過程中通過不同的重音、音長(zhǎng)、停頓、語(yǔ)調(diào)可以讓一句話表現(xiàn)出不同的意思。例如“Sheisyourgirlfriend．”這一句話，如果是重讀主語(yǔ)“she”，那么就能夠表達(dá)出一種疑惑的語(yǔ)氣，表示質(zhì)疑；如果是均衡重讀，那么就表達(dá)一般陳述，是在陳述一個(gè)事實(shí)；而如果是重讀賓語(yǔ)“girlfriend”，那么就包含了肯定、欣賞或驚喜的態(tài)度在里面。知識(shí)因素幫助學(xué)生理解話語(yǔ)之中的隱含之意十分重要。學(xué)生要掌握英語(yǔ)就必須要了解其背景文化，缺乏背景文化的支持，在理解言外之意方面就會(huì)存在嚴(yán)重的缺陷。會(huì)話都是建立在一定的情境之上的，情境因素幫助學(xué)生理解言外之意十分重要，不論是在聽力考試中還是在英語(yǔ)交際的過程中都必須要對(duì)產(chǎn)生會(huì)話的情境有充分的了解。而相互理解則是指的會(huì)話的雙方必須要明白自己的話能夠被對(duì)方所理解。
三、會(huì)話隱含理論所帶來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)啟示
在任何一門非母語(yǔ)的語(yǔ)言教學(xué)中，讓學(xué)生能夠理解其所包含的隱含信息都是一個(gè)十分復(fù)雜的認(rèn)知過程，而能否正確的領(lǐng)會(huì)話語(yǔ)中的隱含信息則直接的關(guān)系到能否正常的使用這門語(yǔ)言進(jìn)行交流。英語(yǔ)作為一門學(xué)生們學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言，如何讓他們能夠真正的理解講話人的話語(yǔ)中的隱含意義，是長(zhǎng)期以來(lái)困擾教師以及學(xué)生們的難題。通過話語(yǔ)隱含理論的運(yùn)用筆者認(rèn)為要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)會(huì)話中的言外之意需要做好以下幾個(gè)方面：
（1）在課堂教學(xué)的過程中，要選擇適合的材料，為學(xué)生播放不同場(chǎng)景中的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)?duì)其中的談話者的方式、語(yǔ)氣、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等與所表達(dá)的意思之間的關(guān)系進(jìn)行分析，提高他們的語(yǔ)境意識(shí)；
關(guān)鍵詞：文化差異；英美文學(xué)；影響
中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01
對(duì)于英國(guó)以及美國(guó)的文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)，受到的影響有多方面的。比如說(shuō)，文化的氛圍、環(huán)境因素以及評(píng)論家自身的素質(zhì)與水平、興趣、專業(yè)等等。以上因素會(huì)對(duì)英國(guó)以及美國(guó)的文學(xué)評(píng)論內(nèi)容和風(fēng)格產(chǎn)生較大程度的影響，同時(shí)還會(huì)在一定程度上決定該作品是否會(huì)受到關(guān)注。
一、英國(guó)美國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史以及特征
對(duì)于英國(guó)以及美國(guó)的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，是當(dāng)?shù)氐娜嗣袷褂糜⒄Z(yǔ)進(jìn)行情感、思想表達(dá)的重要工具。英語(yǔ)本身具有比較強(qiáng)的表達(dá)的能力，使用英語(yǔ)能夠很好地將作者的情感以及思想表達(dá)出來(lái)。
（一）英國(guó)文學(xué)歷史及其特征
在英美文學(xué)的體系之中，英國(guó)的文學(xué)能夠使用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行形容，其發(fā)展也是經(jīng)歷了文藝復(fù)興、浪漫主義等多個(gè)發(fā)展階段，在每一個(gè)發(fā)展的時(shí)期以及發(fā)展的階段都會(huì)有自身的特征和獨(dú)特之處，在二戰(zhàn)結(jié)束之后，英國(guó)的文學(xué)不僅經(jīng)歷了寫實(shí)主義，還經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)主義，當(dāng)前正在邁向多元化的發(fā)展道路。
（二）美國(guó)文學(xué)歷史及其特征
對(duì)于美國(guó)的文學(xué)來(lái)說(shuō)，受到英國(guó)文學(xué)的影響比較大。一開始，美國(guó)的文學(xué)只是在一味的對(duì)英國(guó)的文學(xué)進(jìn)行模仿。可是由于美國(guó)的獨(dú)立意識(shí)以及自主意識(shí)的出現(xiàn)和不斷增強(qiáng)，在十九世紀(jì)后半夜的時(shí)候美國(guó)的文學(xué)已經(jīng)擺脫了英國(guó)的文學(xué)成立了一個(gè)單獨(dú)的分支，當(dāng)前隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，美國(guó)開始在多個(gè)方面擺脫英國(guó)的影響，在二十世紀(jì)初期的是皇后，有較多的文學(xué)作品以及學(xué)者開始出現(xiàn)，這在很大程度上為美國(guó)文學(xué)的大力繁榮提供了很大的幫助，也使得美國(guó)的文學(xué)和英國(guó)的文學(xué)開始出現(xiàn)對(duì)抗，真正成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)體系，在二戰(zhàn)之后，美國(guó)的文學(xué)在經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)主義以及斗爭(zhēng)影響之后，在當(dāng)前美國(guó)的文學(xué)中，不再受限于主義，更多的是向著多元化的發(fā)展方向邁進(jìn)。
二、語(yǔ)言上的差異對(duì)英國(guó)以及美國(guó)文學(xué)造成的影響
對(duì)于一個(gè)民族或者國(guó)家來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言使其文化的傳播渠道，沒有了語(yǔ)言，那么當(dāng)?shù)氐拿褡逡约皣?guó)家的文化也就會(huì)小時(shí)，在這一程度上說(shuō)，語(yǔ)言上所存在的不同給文學(xué)造成的影響與給文化差異帶來(lái)的影響幾乎沒有兩樣。在文學(xué)作品中所出現(xiàn)的語(yǔ)言，往往都是經(jīng)過仔細(xì)的提煉或者是加工而成的，因此也就更能凸顯出其中的文化不同，使得文化更加具有一定的代表性。
英國(guó)的英語(yǔ)有著比較久遠(yuǎn)的歷史以及文化，其傳承的作用在使用語(yǔ)言的過程中就已經(jīng)有所展現(xiàn)。但是因?yàn)樵搰?guó)的評(píng)論家在使用語(yǔ)言的時(shí)候往往會(huì)有比較多的顧及，在文學(xué)評(píng)論中所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格就是規(guī)規(guī)整整的。
在美國(guó)，英語(yǔ)是外來(lái)品，盡管有保有一定的關(guān)鍵性內(nèi)容，但是作為一個(gè)新誕生的國(guó)家，美國(guó)的政治、國(guó)家以及文化等都是嶄新的，這樣就會(huì)有一定的創(chuàng)新和叛逆的成分。由于美國(guó)沒有久遠(yuǎn)的歷史和文化，在對(duì)語(yǔ)言的使用上也就顯得更加的隨意和張狂，這樣就會(huì)有比較多的創(chuàng)新體現(xiàn)，在某種程度上與美國(guó)精神也是相契合的。對(duì)于美國(guó)的文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)，其對(duì)語(yǔ)言的使用上就能體現(xiàn)出來(lái)。
三、文化差異的背景下人道主義的見解
不管是美國(guó)的文學(xué)還是英國(guó)的文學(xué)，對(duì)人道主義的堅(jiān)持是其典型的特征之一。對(duì)于美國(guó)以及英國(guó)的文學(xué)來(lái)說(shuō)，人道主義由來(lái)已久，和人文主義有著緊密的關(guān)系，同時(shí)是和神權(quán)主義以及禁欲主義相對(duì)的。在不同的歷史環(huán)境下，英國(guó)的文學(xué)對(duì)人道主義的涉及一般都比較保守，但是美國(guó)正好相反，就相對(duì)具有比較強(qiáng)的創(chuàng)新性。
對(duì)于英國(guó)的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，莎士比亞的作品是典型和代表。其對(duì)英國(guó)文學(xué)乃至整個(gè)世界帶來(lái)的影響都是巨大的，由于收到他人文主義的影響，整個(gè)英國(guó)的文學(xué)對(duì)于社會(huì)革命，尤其是對(duì)于暴力革命，都有一種否定和懷疑的態(tài)度，這樣的一種思想也使得其他的歐洲國(guó)家受到了一定程度的影響。比如說(shuō)歌德是比較傾向于使用改良的方式而不是使用革命的形式，狄更斯同樣對(duì)暴力型的革命有反對(duì)的態(tài)度，在其小說(shuō)中曾經(jīng)對(duì)進(jìn)行了批判，對(duì)暴力的批判以及對(duì)寬恕的提倡是當(dāng)時(shí)人道主義一個(gè)非常主要的核心內(nèi)容。
英國(guó)的文學(xué)評(píng)論相對(duì)保守一些，在受到英國(guó)文學(xué)評(píng)論影響的文學(xué)者看來(lái)，人道主義一個(gè)重要的級(jí)別就是要對(duì)全世界的有愛以及和平進(jìn)行積極的倡導(dǎo)，突破階級(jí)的束縛以及等級(jí)觀念的束縛。很多人對(duì)以上的觀點(diǎn)都有反對(duì)的態(tài)度，其原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，社會(huì)的完善以及改革是需要社會(huì)的革命進(jìn)行推動(dòng)的，當(dāng)時(shí)必須要意識(shí)到革命的性質(zhì)以及必要性。由于所有的被革命者都不會(huì)情愿的把政權(quán)叫出來(lái)。第二，改造人的思想會(huì)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，要對(duì)環(huán)境的影響和作用進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，要承認(rèn)人自身所具有的獨(dú)立性。第三，很難去對(duì)道德的約束能力進(jìn)行一定程度的衡量，所以說(shuō)，也就會(huì)對(duì)別人的自律缺少相應(yīng)的信心。
對(duì)于美國(guó)的文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠錄]有英國(guó)以及其他歐洲國(guó)家那么久遠(yuǎn)的歷史文化，進(jìn)而也就沒有了歷史的包袱，因此也就能夠比較輕松地避開革命與道德的問題?？偟膩?lái)說(shuō)，美國(guó)的文學(xué)在遇到人道主義的時(shí)候，就會(huì)顯得更加的有創(chuàng)造性。
四、結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，當(dāng)前英國(guó)和美國(guó)文化以及歷史中存在的差異和不同之處，會(huì)對(duì)其文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生較為重要以及深遠(yuǎn)的影響。不同的民族，其民族文化以及民族靈魂都有比較強(qiáng)的差異性，正因?yàn)槿绱瞬攀沟卯?dāng)前的世界文化格局越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)?shù)氐奈幕姆諊?、環(huán)境因素以及評(píng)論家自身的素質(zhì)與水平、興趣、專業(yè)等等都會(huì)對(duì)英國(guó)以及美國(guó)的文學(xué)評(píng)論內(nèi)容和風(fēng)格產(chǎn)生較大程度的影響，同時(shí)還會(huì)在一定程度上決定該作品是否會(huì)受到關(guān)注。在創(chuàng)新性的表現(xiàn)方面，美國(guó)的文學(xué)評(píng)論會(huì)在一定程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于英國(guó)的文學(xué)評(píng)論作品，但是就傳統(tǒng)性來(lái)說(shuō)的話，英國(guó)的文學(xué)評(píng)論作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)的文學(xué)評(píng)論作品的。
參考文獻(xiàn)：
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首先，語(yǔ)言是一種交際工具，語(yǔ)言離不開文化單獨(dú)存在，語(yǔ)言是文化的載體。而文化是語(yǔ)言的基石，是依靠語(yǔ)言來(lái)傳播的，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本目的是為了交際。因此，為了幫助學(xué)生提高交際能力，在大學(xué)英語(yǔ)課堂中導(dǎo)入文化知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生良好交際能力的過程。而為了提高學(xué)生對(duì)文化差異的適應(yīng)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中西方文化差異的敏感性，在教學(xué)過程中，教師注重文化知識(shí)的輸入，不但能夠提高學(xué)生的跨文化交際能力，還能培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)。其次，英語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不但包括單詞、短句，還包括詞組、句型以及語(yǔ)法等。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，學(xué)生一般都是用記筆記、背筆記等學(xué)習(xí)方法，比較枯燥，從而極其容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去了興趣。而文化導(dǎo)入能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，能夠有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在講解課文的時(shí)候，如果把相關(guān)的歷史、地理、價(jià)值觀念以及人文風(fēng)俗等背景知識(shí)介紹給學(xué)生，不但能激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，還能幫助學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容，從而提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果。另外，在英語(yǔ)教學(xué)中融入中西方的文化知識(shí)，將中西方文化精髓結(jié)合起來(lái)，不但能夠開闊學(xué)生的視野，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者就業(yè)打下基礎(chǔ)，還能拓展學(xué)生的思路，提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入能夠使學(xué)生掌握了一種語(yǔ)言及其所承載的文化內(nèi)涵，掌握了一種技能，從而能夠幫助學(xué)生的自身發(fā)展。如：翻譯、接待、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、對(duì)外貿(mào)易等只要與西方人交際有關(guān)的工作，學(xué)生都可以大膽的嘗試，從而在擇業(yè)的時(shí)候，拓展了學(xué)生的就業(yè)面。
2基于中西方文化差異下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中西文化導(dǎo)入的有效途徑
2.1以學(xué)生興趣為導(dǎo)向，拓寬教學(xué)渠道，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
目前，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師資源的稀缺和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱提出的要求之間產(chǎn)生了很大的矛盾。因此，《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》針對(duì)這個(gè)問題，指出了：“由于我國(guó)可利用教育資源相對(duì)有限，高校大學(xué)生人數(shù)迅速增長(zhǎng)等原因，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要改進(jìn)原來(lái)以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式，充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的契機(jī)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用新的教學(xué)模式”。英語(yǔ)教學(xué)的目的是使學(xué)習(xí)獲得結(jié)果，因此，為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，高校應(yīng)該拓寬教學(xué)渠道，以學(xué)生興趣為導(dǎo)向，普及多媒體應(yīng)用，以多媒體傳播西方文化為主，不斷的改進(jìn)課堂教學(xué)方法，幫助和引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度，給學(xué)生創(chuàng)造更多的語(yǔ)言實(shí)踐和交際機(jī)會(huì)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。在教學(xué)過程中，教師要開設(shè)多種西方文化課程，如：經(jīng)濟(jì)、軍事、信仰、禮儀等方面，涉及面要有廣度，從多角度引導(dǎo)學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)西方文化，要有計(jì)劃性、階段性、重點(diǎn)性引導(dǎo)學(xué)生了解西方文化知識(shí)。如：鼓勵(lì)學(xué)生聽一些英語(yǔ)廣播，看一些影視資料等。通過繞口令、猜謎語(yǔ)等方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加一些英語(yǔ)講座、小品演出等活動(dòng)，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)言打好文化基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
2.2不斷提高教師的文化素質(zhì)，加強(qiáng)教學(xué)之間的學(xué)術(shù)交流，提高師資隊(duì)伍的建設(shè)
為了豐富教學(xué)內(nèi)容，作為語(yǔ)言的傳播者和引導(dǎo)者，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該不斷的提高自身的文化素質(zhì)，具有系統(tǒng)性的教學(xué)理念和較高的教學(xué)素養(yǎng)，才能努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在課堂上，把西方文化準(zhǔn)確的傳授給學(xué)生，才能基于文化差異下，因材施教，把中西文化導(dǎo)入到教學(xué)過程中。另外，大學(xué)英語(yǔ)教師要具有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，才能全面提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。因此，為了加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，通過校與校之間的學(xué)術(shù)交流，交換引用中西文化差異教學(xué)意見，不斷溝通大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從而提高師資隊(duì)伍的建設(shè)。同時(shí)，學(xué)校之間的學(xué)習(xí)交流，不但為學(xué)生搭建了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，還為教師提供了寶貴的交流平臺(tái)，從而使師資隊(duì)伍建設(shè)得到了提高，使學(xué)生從中也感受到了學(xué)習(xí)跨文化交際的實(shí)用性和樂趣。
2.3重視英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)，注重文化的導(dǎo)入，改革英語(yǔ)教學(xué)方法
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式只能讓學(xué)生片面的而理解某一個(gè)單詞、句子的含義。而引入中西文化差異教學(xué)，是對(duì)學(xué)生加深學(xué)習(xí)語(yǔ)言的記憶，是能夠有效培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的能力，幫助學(xué)生理解和深化語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，避免學(xué)生語(yǔ)言錯(cuò)誤，規(guī)范學(xué)生跨文化交際用語(yǔ)的有效途徑，因此，為了避免語(yǔ)言的錯(cuò)誤，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重視英語(yǔ)的應(yīng)用技巧，也應(yīng)該注重文化的導(dǎo)入。近幾年來(lái)，全國(guó)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中，加強(qiáng)了考生對(duì)西方文化知識(shí)理解能力的考核，因此，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，為了準(zhǔn)確分析中西文化差異，要將西方文化和中方文化結(jié)合起來(lái)，改革英語(yǔ)教學(xué)方法，加深對(duì)語(yǔ)言的掌握，加深對(duì)目標(biāo)英語(yǔ)的記憶，從而提高學(xué)生的口語(yǔ)能力。另外，在跨文化交際活動(dòng)中，交點(diǎn)，巧妙地借助漢文化為整書添色不少。
3《源氏物語(yǔ)》與《紅樓夢(mèng)》
3.1取材相似
參照史實(shí)，兩部作品講述的對(duì)象都是宮廷上層人。《源氏物語(yǔ)》描述的是平安王朝時(shí)期的貴族社會(huì)，當(dāng)時(shí)是日本的全盛時(shí)期，上層大官貴族奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，整個(gè)社會(huì)太平和混亂參半，復(fù)雜而且矛盾。藤原依靠皇室外戚，逐漸提升自身的政治地位，并開始干涉政事，掀起了同族間的爭(zhēng)權(quán)大戰(zhàn)，皇室為了保全政權(quán)，通過大寺院設(shè)置了“院政”，極力抵抗藤原的反派勢(shì)力，在這樣的環(huán)境下，中下層貴族幾乎沒有任何晉升的機(jī)會(huì)，從而在其他地方找尋突破口，促使不少地方貴族勢(shì)力云集，莊園百姓此時(shí)也遭受了巨大的苦難，激起了老百姓的反抗的熱潮，激化了社會(huì)矛盾，太平盛世面臨了空前的危機(jī)。《源氏物語(yǔ)》選取這段歷史作為故事背景，講述主人翁源氏的生活和愛情經(jīng)歷，從側(cè)門反映了當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的驕奢逸，表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的極度不滿。
3．2表達(dá)了對(duì)婦女的同情
《源氏物語(yǔ)》中雖然作者著重向讀者描繪了源氏的愛情故事，但是并沒有局限于描述愛情故事本身，而是借助對(duì)源氏愛情和婚姻的描寫，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一夫多妻制度下婦女的慘痛經(jīng)歷。在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，男女的婚姻經(jīng)常伴隨著政治色彩，很多政治上的明槍暗斗都通過男女的婚嫁來(lái)解決，在這場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)中，婦女擔(dān)任了政治交易的工具，也成了這場(chǎng)交易下的犧牲者，紫式部對(duì)該現(xiàn)象毫無(wú)遮掩地描寫，勇氣可嘉。紫式部筆下的女子社會(huì)地位不盡相同，有的身份高貴，有的則低賤到微不足道，雖然如此，這些女子卻遭受著同樣的處境，都充當(dāng)了政治交易的有效工具，最終淪為貴族男人手中的棋子，在一夫多妻的制度下飽受欺凌?！都t樓夢(mèng)》同樣借助凄美的愛情故事表現(xiàn)出封建社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。在故事中表現(xiàn)出的是男人對(duì)女人的殘酷，但是追根溯源，摧殘婦女的不是男人，而是封建社會(huì)制度。封建社會(huì)制度決定了男人就是擁有大男子主義，男人高于女人的思想根深蒂固，男人很自然地會(huì)把女人當(dāng)作手中的，這點(diǎn)和《源氏物語(yǔ)》不謀而合，女性的卑微在兩部作品中都有大量的文字體現(xiàn)。決定男人對(duì)女人看法的是制度，是社會(huì)風(fēng)氣，從中日文學(xué)在這一觀點(diǎn)上的高度一致可以推斷出中日文化的高度相似性。毫無(wú)疑問，《源氏物語(yǔ)》的作者紫式部受到她所處時(shí)代的束縛，通過文字表達(dá)出她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度不滿，感慨貴族階級(jí)的衰亡，但是并沒有從根本去否定社會(huì)和階級(jí)制度。紫式部能夠深切地感受到婦女命運(yùn)的凄涼，表現(xiàn)出對(duì)婦女的同情，但是另一方面卻認(rèn)為源氏是婦女的堅(jiān)實(shí)庇護(hù)者，將源氏高度美化，也表現(xiàn)出對(duì)源氏的同情以及肯定。而《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著中，將封建社會(huì)里公子哥對(duì)女性的玩弄表現(xiàn)得生動(dòng)形象，突出表現(xiàn)公子哥玩世不恭的生活態(tài)度，但是卻把賈寶玉的形象不斷美化，并從全書的視角表達(dá)了對(duì)這個(gè)善良、慈善化身的公子哥的歌頌?！对词衔镎Z(yǔ)》中還植入不少佛教因果報(bào)應(yīng)的思想，這一點(diǎn)和曹雪芹的作品又一次不謀而言。
3.3藝術(shù)表達(dá)形式的一致
上一節(jié)已經(jīng)詳細(xì)說(shuō)明了《源氏物語(yǔ)》中和歌受中國(guó)詩(shī)詞的影響，和歌包含了各類日本古典詩(shī)歌。日本文學(xué)中的詩(shī)詞源于中國(guó)，所以當(dāng)時(shí)的詩(shī)多由漢字組成，代表的意義也大多可以用漢字的意思來(lái)解釋。但是這種文學(xué)上的借鑒并不是抄襲，日本人寫完詩(shī)之后十分注重吟唱，所以把這種充滿了日本特點(diǎn)的詩(shī)稱為和歌。和歌與我國(guó)的五言絕句和七言律詩(shī)有眾多相似之處，無(wú)論節(jié)奏還是格律都和唐詩(shī)類似。眾所周知《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了至今流傳甚廣的詩(shī)詞猜謎酒令，通過大量的詩(shī)詞對(duì)細(xì)節(jié)部分進(jìn)行描述，生動(dòng)形象地反映了封建階級(jí)的精神面貌，這點(diǎn)在《源氏物語(yǔ)》中也有許多類似的地方?！都t樓夢(mèng)》中作者通過采用不同的預(yù)測(cè)形式，大多以隱寫的方式，描繪主人公的未來(lái)命運(yùn)，這一點(diǎn)在《源氏物語(yǔ)》的文字里也能發(fā)現(xiàn)類似之處。
4小結(jié)