時間：2022-10-30 05:52:14
導(dǎo)語：在感恩教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.教師以身作則，讓學(xué)生體驗“感恩”
感恩教育的目的在于使學(xué)生學(xué)會珍惜，對“珍惜”產(chǎn)生認知需要學(xué)生首先“被珍惜”，這就要求教師在教學(xué)中堅持以學(xué)生為本，以關(guān)懷學(xué)生的成長為目的，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。因此，教師可以運用感恩教育理念指導(dǎo)語文教學(xué)，寬容地對待學(xué)生的失誤，潛移默化地影響學(xué)生。如采用正確的評價手段，使學(xué)生擁有健康的心態(tài)；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，不吝嗇表揚；采用多元化和發(fā)展性的評價方式，多角度、多層面地肯定學(xué)生；當學(xué)生學(xué)習退步或出現(xiàn)失誤時，教師可以用激勵性的語言來鼓舞學(xué)生。
2.靈活使用教材，拓展“感恩”教育
語文教材都是文質(zhì)兼美的作品，其本身就是很好的感恩教材。如在《我的母親》中這樣寫道：“我十四歲（其實只有十二歲零兩三個月）就離開她了。在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！彼兄x母親，是因為母親之前對他的嚴格教導(dǎo)、培養(yǎng)以及愛。這讓學(xué)生明白了，教師、父母對自己的嚴格要求也是出于愛；朱自清在《背影》中描寫父親遭遇雙重災(zāi)禍，祖母死了，差事也交卸了，喪母的悲痛加上生存的危機，使父親陷入了困境，但他仍然強忍著悲痛寬慰兒子，車站送別時吃力地過鐵道買橘子，愛子之心的強烈、父愛力量的巨大，催人淚下。在教學(xué)這類課文時，教師可以采用“角色扮演”和“表演情景劇”的方式，請學(xué)生揣摩課文中的人物和人物心理，再閱讀和分析課文，經(jīng)過角色扮演，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)課文中包含的“母愛”“父愛”“師生情誼”，體會到“恩情”的真正含義，領(lǐng)悟到“感恩”的真諦。
3.巧妙布置作業(yè)，給學(xué)生表達“感恩”的空間
無論哪種教育，都應(yīng)重視教學(xué)效果的反饋，感恩教育也是如此。學(xué)生并非冷漠自私，他們只是對感恩的領(lǐng)悟較少，疏于表達感恩的心。當學(xué)生領(lǐng)悟到感恩之后，筆者精心布置了作業(yè)，讓學(xué)生表達自己的“感恩之心”。如在布置作文時，筆者要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)一件值得你感動的事情，并從感恩的角度來寫，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)、表達生活中的感恩情節(jié)，使他們深深地體會到感恩和幸福。
二、在初中語文教學(xué)中滲透感恩教育的作用
1.能改變學(xué)生的學(xué)習態(tài)度
教師以身作則，會讓學(xué)生感受到“感恩”的重要性，并對當前的教育條件和教育環(huán)境有所認知。在感恩教育的影響下，學(xué)生不再認為學(xué)習是一件“無聊”的事情，他們會更加珍惜學(xué)校的學(xué)習經(jīng)歷，尊重教師的勞動。在經(jīng)過半個學(xué)期的感恩教育后，課堂紀律明顯有所改善，不交作業(yè)、頂撞教師的情況也大大減少，學(xué)生的學(xué)習態(tài)度也發(fā)生了根本性的改變。
2.拓展語文教學(xué)的實際作用
感恩教育除了能使學(xué)生收獲知識和能力之外，也使他們的日常行為發(fā)生了變化。很多家長都表示“孩子更懂事了”。而筆者也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生使用禮貌用語的頻率越來越高，同學(xué)之間的交流也越來越友善。在以“感恩教育”為主題的作文中，一位學(xué)生這樣寫道：“感恩是送人玫瑰手有余香的浪漫，是救人于水火而不留姓名的英勇；是一方有難，八方支援的眾志成城；是社會溫暖之所在，是人性本善的表現(xiàn)。因此，感恩不是學(xué)習的結(jié)果，而是本能，這種本能將讓我們的生活充滿陽光和希望?！?/p>
關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；感恩教育；滲透方法
當今世界存在一系列令人擔憂的安全問題，安全問題已成為當今社會影響人類生活的重大問題，也成為當今世界關(guān)注的一大熱點。當今社會關(guān)于關(guān)愛生命、珍惜生命的宣傳太少了，尊重生命是人性的基礎(chǔ)。在提高全民安全意識、化解社會矛盾的熱潮中，中學(xué)生物教學(xué)對青少年一代進行感恩教育，占非常重要的地位。而當前的生物教學(xué)中，對感恩教育方面的滲透，仍普遍做得不夠。針對這一現(xiàn)狀，以“生物圈中的人”為例，談?wù)劚救说囊恍┳龇ā?/p>
一、挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)感恩意識
教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)大綱緊扣教材，認真鉆研教材中有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使生物學(xué)知識與感恩教育緊密聯(lián)系起來，明確教材各章節(jié)中有關(guān)教育的內(nèi)容，把感恩教育滲透到課堂教學(xué)中去，使學(xué)生既獲得了生物學(xué)知識，又懂得感恩和珍愛生命的道理，在學(xué)習知識的同時，培養(yǎng)他們的感恩意識。1．講述課本知識，樹立學(xué)生感恩意識。在“生物圈中的人”這一單元中有許多關(guān)于人的生理結(jié)構(gòu)方面的知識，這就要求教師在講解時，能將這些知識與父母、學(xué)生、自然、社會聯(lián)系起來，使學(xué)生樹立感恩意識。例如，在“人的生殖”這一節(jié)中，我首先用“生一個孩子掉一顆牙”來描述孕育一個生命的不易，然后再講述懷孕、生產(chǎn)的過程的艱辛、不易，從而使學(xué)生認識到生命的來之不易，形成感謝父母、珍愛自己和他人生命的意識。再如，在講“青春期”一節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自身，了解青春期的生理特征，愛護身體，加強鍛煉，為自己一生有個健康的身體打下基礎(chǔ)。我用“身體發(fā)膚受之父母”這句話引導(dǎo)學(xué)生認識到一個健康的身體既是對自己負責，也是對父母給予我們生命的珍惜，是感恩的一種形式。2.介紹生物現(xiàn)象，使學(xué)生懂得感恩。在教學(xué)中，我向?qū)W生介紹在自然界中有羔羊跪乳、烏鴉反哺的現(xiàn)象，說明動物尚且知道感恩，何況我們作為萬物之靈的人類呢？有一句話叫“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，應(yīng)知物力維艱”，就是告訴我們吃的、穿的來自自然，來自他人，來自父母，我們應(yīng)該懂得感恩。我們從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會重要的是要有感恩之心。
二、聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)感恩意識
在學(xué)生牢牢掌握課本知識的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實際生活過程中去實踐。例如，我在講“關(guān)注合理營養(yǎng)和食品安全”一節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生分析“什么是合理營養(yǎng)”，再問“在日常的飲食中應(yīng)該注意哪些問題”，要求學(xué)生運用有關(guān)合理營養(yǎng)的知識，為父母或長輩設(shè)計一份營養(yǎng)合理的食譜。要完成好這個作業(yè)必須對父母或長輩的健康狀況有所了解，這就促成了學(xué)生與父母長輩的交流，從而使學(xué)生學(xué)會關(guān)心父母長輩，用實際行動感恩父母。再如，在講“輸血與血型”一節(jié)時，在學(xué)生掌握了血型和輸血的相關(guān)知識后，我講述了一位澳大利亞現(xiàn)年74歲的老人哈里森在獻血長達56年的時間里挽救了200多萬名嬰兒的生命的故事，培養(yǎng)學(xué)生珍愛自己和他人生命，懂得感恩，樹立無償獻血回報他人和社會的觀念。
三、豐富課外活動，與現(xiàn)實聯(lián)系，強化感恩意識
組織豐富多彩的生物課外活動，不但可以彌補課堂教學(xué)的不足，而且能加強對學(xué)生進行感恩意識的教育，擴大學(xué)生的知識面。1.舉辦感恩教育講座是學(xué)生課堂所學(xué)知識的延伸，可讓學(xué)生更加認識到感恩的意義和重要。如學(xué)校舉辦的感恩形象大使丘禮飛的“感恩讓我飛得更高”的報告就取得了很好的效果，使學(xué)生意識到感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會道德，對于個人來說，感恩是富裕的人生，它是一種深刻的感受，能夠增強個人的魅力，開啟神奇的力量之門，發(fā)掘出無窮的智能。2.利用特定節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，每年的母親節(jié)、父親節(jié)等都是與感恩教育有密切關(guān)系的節(jié)日，也是培養(yǎng)學(xué)生感恩意識的關(guān)鍵時間，在這些節(jié)日里，我們開展了豐富多彩、形式多樣的活動，對學(xué)生進行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。如出一期以感恩為主題的墻報，組織學(xué)生開展以“感恩”為主題的演講、攝影、小論文、小報比賽等，讓學(xué)生懂得感恩的重要意義，時常懷有感恩之心，使感恩成為一種習慣和態(tài)度。
1．領(lǐng)悟父母之恩
現(xiàn)在的孩子從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成唯我獨尊、自私任性的性格，缺乏感恩之心。中職教師要善于挖掘語文教材中的素材，教育學(xué)生懂得要有感恩之心。根據(jù)文章的不同特點，讓學(xué)生從多角度懂得“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”的道理，感知比天大比地大的父母恩情，從而懂得要孝敬父母。
2．領(lǐng)悟祖國之恩
從教材中描寫祖國各地風景的文章感知我們祖國的地大物博，錦繡河山滋養(yǎng)我們的精神情懷，從民族文化中感知祖國的博大精深，豐富文化底蘊，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和榮譽感，更要從優(yōu)秀中華兒女為國獻身的精神感知祖國凝聚力和向心力，從而樹立學(xué)生要熱愛祖國，維護祖國尊嚴的思想。時刻準備為報效祖國、為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力學(xué)習。
3.領(lǐng)悟社會之恩
中職學(xué)生畢業(yè)后就要進入社會，所以培養(yǎng)學(xué)生要有寬廣的胸懷，教育他們要有愛心，主動關(guān)心他人，懷著一顆感恩的心去回報社會，使學(xué)生懂得用感恩的心創(chuàng)造美好生活。
二、利用課外資源，深化感恩
1．課外活動，體驗感恩
組織學(xué)生進行野外活動，領(lǐng)略大自然之美和神奇之處；參觀名勝古跡，領(lǐng)略祖國的大好河山，使學(xué)生對中華民族悠久歷史產(chǎn)生自豪感和榮譽感，樹立熱愛祖國，維護祖國的尊嚴的思想，為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力學(xué)習。這些實踐活動凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操，深化學(xué)生對感恩教育的認識，讓學(xué)生學(xué)會用感恩的心去回報父母和社會。
2．走進生活，踐行感恩
組織學(xué)生參加社會實踐活動，增強實踐能力和社會責任感，增強感恩意識，自覺踐行感恩行動。學(xué)生在活動中受到了教育，真正理解父母之恩、社會之恩、祖國之恩，學(xué)生的心靈得到了進一步升華和洗禮，從而使學(xué)生真正認識到“感恩”的重要性。
三、結(jié)語
1.積極響應(yīng)“育人為本，德育為先”的教育思想
德育的根本目的就是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的主觀能動性，感恩教育就是在發(fā)揮大學(xué)生的主體性下，根據(jù)自身情感的需要，在受助和報恩的雙向過程中不斷體驗和回味，提升他們的道德品質(zhì)。
2.有助于加強受助貧困生的道德認知和責任意識
自從中國走上特色社會主義后，經(jīng)濟形勢大轉(zhuǎn)變，當代“90后”大學(xué)生的個人存在價值觀念濃厚，對于“返哺之恩”、“知恩圖報”等中國的傳統(tǒng)美德認識嚴重缺乏。同時，現(xiàn)在大學(xué)生的責任觀念淡薄，責任心不強，“事不關(guān)己，高高掛起”的觀念作怪，我校學(xué)生今后的工作崗位緊緊圍繞著航空修理，必須擁有使命感、責任感和對生命的敬仰。感恩教育是使學(xué)生真正從內(nèi)心、情感上達到對道德準則的認同，形成一定的道德意識，并強調(diào)大學(xué)生所肩負的社會責任，教會學(xué)生對自己、對國家、對社會乃至全人類負責，不斷地由外向內(nèi)滲透，從而達到德育目的。
3.有助于樹立貧困生樂于奉獻、回報社會的觀念
近年來，越來越多的貧困生在國家、社會、學(xué)校的資助下，依靠“獎、助、貸、勤、補、免”六位一體資助體系完成學(xué)業(yè)，但是，他們之中卻出現(xiàn)了負面情緒和影響，造成一些不和諧的現(xiàn)象，而感恩教育在增強大學(xué)生認識社會，樹立樂于奉獻、回報社會觀念中具有重要作用。也正如馬克思所說“恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”。因此，感恩教育在高職德育中的作用不容忽視。
二、高職受助貧困生感恩教育的實施保障
（一）內(nèi)部師生組織機構(gòu)保障
德育是教育者對大學(xué)生在思想、政治和道德等方面積極影響，感恩教育是德育中的一部分。我校在大學(xué)生德育工作中形成了一支高質(zhì)量團隊，它包括了學(xué)校的黨政干部和共青團干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會科學(xué)課教師、心理教師、專職輔導(dǎo)員。這個團隊是提高感恩教育質(zhì)量的重要保證，也定會大大增強受助貧困生感恩教育工作的實效性。感恩教育的實施，要秉承“育人為本、德育為先”的育人宗旨，以道德、責任為源泉，將教學(xué)、管理和后勤服務(wù)等部門匯聚在感恩教育這一契合點上，建立健全完整的學(xué)生工作網(wǎng)絡(luò)體系，形成一個學(xué)校重視、組織嚴謹、層級分明、全程育人、全員育人、全方位育人的育人體系。我校還創(chuàng)新性地設(shè)置了一些溫馨的組織：共青團學(xué)生之家、心理成長輔導(dǎo)室、義務(wù)圖書館員團隊和航隊等，學(xué)生還自發(fā)組織了紀律監(jiān)督委員，以便加強學(xué)風建設(shè)，促進和諧校園建設(shè)。這都為我校感恩教育的實施提供了有力的保障實體。
（二）外部環(huán)境保障
隨著社會對貧困生的普遍重視，國家資助政策的出臺，各種慈善機構(gòu)的建立，良好的人文關(guān)懷氛圍的營造，加之全國積極進取的勢頭，這些都為實施感恩教育創(chuàng)造出有利的外部環(huán)境。我校感恩教育工作者在工作激情中不斷落實著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”的育人理念，他們滿懷愛心和責任，對貧困生全心付出，是一支奮發(fā)向上、激情滿滿的工作隊伍。另外，學(xué)校努力營造良好的校園文化氛圍。從“見到老師問聲好、做文明有禮航院人”入手，構(gòu)建以感恩為主題和內(nèi)涵的校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化體系，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，全面提高學(xué)生素質(zhì)，實現(xiàn)感恩教育的預(yù)期目標。最后，發(fā)揮家庭—社會—學(xué)?！叭灰惑w”的感恩教育體系。
三、感恩教育的實踐途徑
（一）培養(yǎng)感恩意識，巧用各種節(jié)日與課外活動
學(xué)院應(yīng)該積極利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、雷鋒日等特殊節(jié)日，開展各種形式的特色活動，從思想上深化感恩意識，讓學(xué)生能夠知恩、識恩，在行動中體現(xiàn)回報的愿望，以自己的實際行動更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對感恩教育的認識從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學(xué)生的感恩品質(zhì)，使感恩教育真正取得實效。
（二）抓住專業(yè)實訓(xùn)，穩(wěn)固感恩教育
專業(yè)實踐是高職學(xué)生提高工作技能的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。本校的專業(yè)實訓(xùn)環(huán)節(jié)更是緊緊聯(lián)系中國軍事航空修理服務(wù)的實際，在這個環(huán)節(jié)中，不僅讓學(xué)生懂得理論與實踐相結(jié)合，更要通過感恩教育，讓學(xué)生尤其是貧困生明白每一個實訓(xùn)機會、實訓(xùn)器材的來之不易，他們?nèi)绾稳ジ卸?，如何對工作負責任，如何尊重人的生命等。通過讓學(xué)生觀看、學(xué)習航空維修史中的紀錄片或者災(zāi)難片，認識到本校的專業(yè)在今后的工作中責任重大，只有懷揣一顆感恩的心，注重細節(jié)，提高責任意識，才能對祖國、社會和人民報恩。
（三）深入社會實踐活動，展現(xiàn)感恩行動
社會實踐法即將感恩教育融入社會實踐，為學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和升華提供新的平臺,通過志愿者服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、暑期社會實踐等形式，把感恩意識轉(zhuǎn)化成為他人、為社會服務(wù)的實際行動。社會實踐活動就是生活的一部分，生活則是德育的基礎(chǔ)。在問卷調(diào)查中，許多同學(xué)都愿意參加志愿服務(wù)、義務(wù)勞動等活動，通過這些實際的行動來詮釋感恩教育的意義。因此，我們可以在現(xiàn)有的活動中提升感恩教育的內(nèi)涵和意義，可以形成感恩教育的有效平臺，不僅可以鍛煉貧困生的綜合素質(zhì)，更重要的是展現(xiàn)他們感恩、報恩的一面。
1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過程中，自我認同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習成績，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責任感以及使命感缺失，從而影響了他們對感恩的意義的認知與踐行。
2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分數(shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評價的唯一標準。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴重向智育傾斜，德育教育方法簡單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。
3．家庭教育的缺位家長是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨生子女或兩個孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長都把孩子教育的重點放在了學(xué)習成績方面，對于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
4．社會道德建設(shè)的負面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對外開放過程中，西方一些腐朽的價值觀如個人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)影響，目前社會上功利主義價值觀越來越有市場，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報”“施恩不圖報”“無私奉獻”等價值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會對涉世未深、缺乏社會經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負面影響。
二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對策
1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會影響學(xué)生，對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長過程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說服力，才能成為學(xué)生學(xué)習的楷模，學(xué)會感恩他人、感恩父母、感恩社會。
2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價值觀教育價值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識，感恩祖國的強大與繁榮帶來的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。
3．改進教學(xué)方法，提高感恩教育實效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無私，提高教學(xué)效果。其次，教師運用多種手段進行正面教育的同時，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，開展探究性教學(xué)活動，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實踐教學(xué)對于學(xué)生感恩教育的價值。感恩教育的社會實踐能讓學(xué)生在活動中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識，養(yǎng)成感恩習慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會實踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，可以組織學(xué)生積極開展保護地球，愛護自然的公益活動，要求學(xué)生主動種植樹木花草，愛護每一片綠地，成為愛護環(huán)境的志愿者。
三、結(jié)語
（一）獨立學(xué)院的辦學(xué)模式是其大學(xué)生感恩意識缺乏的客觀原因。獨立學(xué)院是一種特殊的辦學(xué)模式，由于面向社會經(jīng)濟市場，還需自籌經(jīng)費，考慮收支，就讓學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系包含了一種類似于買賣的經(jīng)濟關(guān)系。部分獨立院校為追求利潤所采取的行為就導(dǎo)致了學(xué)生對于學(xué)校和老師給子的資源和奉獻不懂得感恩。而且獨立學(xué)院辦學(xué)歷史普遍較短，教育教學(xué)的創(chuàng)新改革明顯滯后，尤其是兩課教學(xué)，老師大多都是照本宣科，不能觸動學(xué)生的情感。
（二）獨立學(xué)院大學(xué)生的鮮明特點是其感恩意識缺乏的主觀原因。
1.家庭經(jīng)濟條件優(yōu)越，高消費現(xiàn)象嚴重。獨立學(xué)院的學(xué)生一般為本科三批錄取生，從家庭狀況看，城里的學(xué)生，父母大多有穩(wěn)定且較高的收入；而來自農(nóng)村的學(xué)生，大部分為家中有企業(yè)或做生意收入較高者。所以，進入大學(xué)后，大部分學(xué)生過分追求高物質(zhì)的享受，根本不考慮自己的實際需要以及家庭的經(jīng)濟能力，不顧及父母的錢來得是不是容易，對父母的感恩意識非常淡薄。
2.人情觀念淡薄，功利性更強。由于計劃生育政策的影響，獨立學(xué)院學(xué)生大部分為90后獨生子女，在家是當慣了“公主”“王子”,自我意識非常強烈，不太在意別人的感受，更不愿意為別人付出，人情觀念淡薄。同時，他們出生及生長在一個經(jīng)濟急速發(fā)展，功利性也更加強。
3.父母嬌生慣養(yǎng)，感恩意識淡薄。獨立學(xué)院學(xué)生在家嬌生慣養(yǎng)現(xiàn)象嚴重，并且部分學(xué)生父母忙于事業(yè)，對子女的愛就是不斷的物質(zhì)滿足。在對學(xué)生的日常管理中，我就經(jīng)常遇到家長對老師要求改善宿舍環(huán)境，要求老師開假條讓學(xué)生出去旅游等毫無原則的溺愛行為，這直接導(dǎo)致了學(xué)生不懂得對他人感恩。
二、如何在獨立學(xué)院《思修》課中滲透感恩教育
（一）教師是課堂中滲透感恩教育的主導(dǎo)因素。教師是上好《思修》課，做好感恩教育的主導(dǎo)因素。在對獨立學(xué)院學(xué)生進行感恩教育時，首先教師就應(yīng)該考慮到獨立學(xué)院學(xué)生較為活躍、叛逆的特點，要努力提高自身的感恩意識，一言一行從內(nèi)心去感染學(xué)生，讓學(xué)生對自己心服口服。
（二）《思修》課堂是滲透感恩教育的一大平臺。
1.案例教學(xué)法效果顯著。案例教學(xué)法是高校《思修》課十分重要的教學(xué)方法之一，它有著化抽象為形象、化復(fù)雜為簡單、化被動為主動等優(yōu)點。大多獨立學(xué)院學(xué)風有待加強，通過案例教學(xué)法，整個課堂處在感恩的溫情氛圍里，學(xué)生聽起來親切而又感動，讓學(xué)生在聽課中提高了感恩意識。
2.多媒體技術(shù)讓課堂教學(xué)形式豐富起來?！端夹蕖氛n之所以教學(xué)效果不好很大程度上是因為課堂教學(xué)形式單一，方法陳舊。經(jīng)調(diào)查，在獨立學(xué)院《思修》課的到課率普遍只有70%左右，為了在《思修》課中有效的滲透感恩教育，教師就需要運用形式多樣、與時俱進的教學(xué)方法。多媒體技術(shù)的使用，可以增大課堂的信息量，從聽到看等多方位傳送，使教學(xué)內(nèi)容生動形象。
3.學(xué)生參與互動讓課堂活躍起來。在獨立學(xué)院，《思修》課往往是大班授課，老師一般都采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，老師講，學(xué)生聽，直接影響到教學(xué)效果。如果采取課堂互動參與教學(xué)方法，讓學(xué)生參與進來，情形則大有不同。辯論、探討、分享、角色扮演，在友好交談、真誠溝通的氛圍中，針對獨立學(xué)院學(xué)生高消費、人情觀念淡薄等特點，有效地激發(fā)每個學(xué)生的積極性。
4.采取綜合的課程考核方式達到最終課程目標?！端夹蕖氛n因為內(nèi)容涵蓋大量理論知識，獨立學(xué)院學(xué)生因為平時到課率差，期末采取死記硬背來應(yīng)付考試。因此《思修課》理論考試可以通過50%的試卷成績和另外50%平時表現(xiàn)成績，這種考核方式利于學(xué)生感恩觀念和行為的養(yǎng)成，達到了課程開設(shè)的最終目的。
三、《思修》課外延伸是滲透感恩教育的補充
心理學(xué)研究認為，個體感恩意識不僅是道德層面的內(nèi)容，其深層次的影響因素在于“感戴”這一個體心理加工過程，即個體傾向于以感恩情緒來回應(yīng)他人幫助的一種穩(wěn)定、跨情境的特質(zhì)性情感。感戴水平高的個體傾向于將積極結(jié)果歸因于“許多人的努力”，更能夠領(lǐng)悟到他人的幫助與支持，也會有更多的感戴情緒，對社會有更加積極正向的認知。相反，感戴水平低的個體傾向于將積極結(jié)果歸因于自身，對于社會支持的體認與感戴情緒就會較少。國內(nèi)感恩教育的相關(guān)研究多以綜合類大學(xué)生為對象，研究方向多從感恩教育環(huán)境、感恩文化建設(shè)、感恩教育載體等理論角度出發(fā)，對于感恩教育實操性工作模式的研究鮮有涉及，以藝術(shù)類大學(xué)生為對象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術(shù)類大學(xué)生畢業(yè)后主要從事藝術(shù)創(chuàng)作工作，影響的是社會群體的精神層面，如果創(chuàng)作者本身不具備感恩品質(zhì)，其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前，大學(xué)感恩教育尚未課程化，因此班級就成了此項教育工作的重要陣地，而班級因?qū)W(xué)生具有特殊意義，也有著開展感恩教育工作的優(yōu)勢。在這樣的背景下，探索藝術(shù)類大學(xué)班級化感恩教育的模式是必要、可行且具有實際操作意義的，對于大學(xué)感恩教育的研究也是一項重要補充。本研究選用國外相關(guān)研究中較為成熟的感戴問卷，選擇性別、生源、民族、年級、專業(yè)、是否獨生子女、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否參加過志愿服務(wù)等多個背景變量，以浙江某藝術(shù)高校學(xué)生為樣本，考察大學(xué)生在各個背景變量上呈現(xiàn)的感戴特點，在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合感戴心理加工過程的特點，從提升個體感戴水平的角度來探索班級化感恩教育模式。
二、研究方法
（一）被試
采用整體隨機抽樣方法，分別從造型學(xué)院、設(shè)計學(xué)院、傳媒動畫學(xué)院、建筑學(xué)院等四個二級分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學(xué)生182名，大二學(xué)生219名，大三學(xué)生150名，大四學(xué)生101名；造型專業(yè)學(xué)生220名，設(shè)計專業(yè)學(xué)生232名，建筑專業(yè)學(xué)生168名，傳媒專業(yè)學(xué)生32名；漢族學(xué)生626名，少數(shù)民族學(xué)生26名；城鎮(zhèn)學(xué)生496名，農(nóng)村學(xué)生156名；獨生子女416名，非獨生子女236名；學(xué)生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學(xué)生干部188名，非學(xué)生干部464名；曾參加過志愿服務(wù)的學(xué)生423名，未參加過志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。
（二）測量工具
測量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問卷共6個題項，經(jīng)本研究翻譯、試測、修改后修訂成的5個題項的中文版。每題項采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級計分，第3題反向計分，總分越高，感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后，本次測量的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。
（三）測評程序與數(shù)據(jù)處理
本研究采用以班級為單位的團體測試，對回答問卷的要求進行了測前說明，以保證大學(xué)生的積極配合，被試約在10分鐘內(nèi)完成問卷，對全部數(shù)據(jù)使用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進行管理和處理。
三、研究結(jié)果
經(jīng)統(tǒng)計，大學(xué)生感戴得分的均數(shù)為34.36。經(jīng)差異檢驗發(fā)現(xiàn)：在性別、年級、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過志愿服務(wù)等幾個背景變量上存在顯著差異；在專業(yè)、民族、生源、是否獨生子女等四個背景變量上，感戴得分沒有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生；擔任過或正在擔任的學(xué)生干部得分顯著高于未擔任過的學(xué)生；參加過志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著高于未參加過的學(xué)生；不同年級學(xué)生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢，均高于大四學(xué)生。
四、班級化感恩教育模式探索
根據(jù)以上數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀具有這樣的特點：獲得社會支持多的（女生、雙親家庭學(xué)生）、有較豐富社會實踐經(jīng)驗的（學(xué)生干部、高年級學(xué)生）、有助人體驗的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級”正是個體獲得社會支持、提升社會實踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數(shù)據(jù)結(jié)果進一步證明了進行班級化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據(jù)感戴的心理影響機制來看，感戴水平高的個體能夠?qū)ΜF(xiàn)實做出更加客觀的評價，能夠看到個人的“積極結(jié)果”來自許多人的努力，而這些正向積極的認知讓個體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過環(huán)境去影響個體的認知，成為班級化感恩教育模式研究的落腳點。結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù)，筆者提出以下幾點建議。
（一）建立班級支持系統(tǒng)
數(shù)據(jù)顯示，女生及來自非單親家庭的學(xué)生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會群體中相對弱勢，在日常生活中接受到他人的幫助也會相對多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個體的支持也會比單親家庭多，兩個群體具備一個共性，即更多的社會支持。班級就像一個大家庭，應(yīng)該成為班級成員獲得社會支持的重要途徑。班級支持可以從這兩個角度進行：針對經(jīng)濟困難，學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持；針對有特定需求的服務(wù)型支持。針對不同群體特點，成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類“支持小組”，獨立開展工作，具體分類為：班級經(jīng)濟困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類人組成，可提供的支持有：掌握班級困難生的家庭情況，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ睿瑸閷W(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請，審批班級困難生資格申請及資助額度審定等。班級學(xué)業(yè)支持小組，由專業(yè)教師、學(xué)習委員、成績優(yōu)秀學(xué)生組成，可提供的支持有：組織班級學(xué)習經(jīng)驗交流；邀請教師或研究生舉辦讀書會；針對特定課程舉辦師生溝通會；掌握班級后進生的情況，幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因，提供一對一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如：班級就業(yè)與實習信息小組，由輔導(dǎo)員、班委、感興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：就業(yè)信息；實習崗位推薦；就業(yè)政策咨詢等。班級文娛小組，由班級文體委員、特長生、有興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：各類文娛活動的組織策劃；根據(jù)班級學(xué)生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級課余生活等。以上是對部分“支持小組”的例舉，班級可以視自身的情況來設(shè)立，鼓勵班級成員根據(jù)自己某一方面所長或興趣為大家提供支持，同時也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級支持系統(tǒng)，讓每一個成員在需要時首先可以從班級——這個離自己最近的“家”里獲得支持。
（二）建立“人人參與”的班級管理體系
本研究中，大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢，大三學(xué)生得分顯著高于大一學(xué)生（p=0.007<0.01），而大四學(xué)生的得分出現(xiàn)明顯下降。與此同時，學(xué)生干部的感戴得分也顯著高于非學(xué)生干部（p=0.002<0.01），這個結(jié)果提示我們，社會活動的增加能提升個體的感戴水平。隨著年級的遞增，社會化活動逐漸增多，從社團活動到校園文化，從行業(yè)競賽到實習就業(yè)，學(xué)生在這些社會行為中逐漸形成自己的社交自尊，學(xué)習多角度地看待事物，因此，也能更多體認到他人給與的幫助。而對于大四學(xué)生的感戴得分顯著低于其他三個年級學(xué)生的結(jié)果，本研究分析，這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān)：每一個人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個完美的句號，傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng)作，學(xué)生之間競爭氛圍濃郁；同時，畢業(yè)生需要獨立面對畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇，個體的自身價值凸顯，對外界的關(guān)注力相對減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個角度說明了社會活動對于個體感戴水平的影響。參與班級管理工作是學(xué)生體驗人際互動、提升社會活動能力的最直接、最簡單的方式。班級是組成大學(xué)校園的獨立細胞，每一項學(xué)校的舉措都會折射到班級，其既要適應(yīng)大環(huán)境的循環(huán)，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統(tǒng)的班級管理一般由輔導(dǎo)員、班主任、班委（3-5人）來完成，容易出現(xiàn)大量工作積壓在少數(shù)人身上、管理權(quán)利過于集中等問題。如果將班級工作分成不同的各個板塊，對應(yīng)每個板塊成立負責小組，每個班委負責督導(dǎo)1-2個小組的工作，班主任督導(dǎo)班委的工作。班級成員根據(jù)自身情況來申報不同的小組，雙向選擇，最后將每一個成員都納入到班級管理工作中來，建立一個“人人參與”的班級管理體系，鼓勵班級成員共同管理。這樣不僅能夠增加個體的社會活動，提升感戴水平，又有益于形成一個民主、透明的班級氛圍。
（三）營造班級志愿服務(wù)氛圍
本研究中，曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著高于未參與過的學(xué)生（p=0.000<0.001）。這一結(jié)果可以有兩種解釋：第一，感戴特質(zhì)分高的個體有更多親社會行為；第二，助人行為、體驗他人對自己的感激之情等可以提升個體的感戴水平。筆者認為，感戴特質(zhì)的確存在個體差異，但公益、助人等親社會行為也會進一步強化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專業(yè)知識背景和服務(wù)社會的熱情，自從共青團十三屆二中全會上首次提出“青年志愿者”稱號以來，大學(xué)生公益組織開始如雨后春筍般在全國各個高校內(nèi)蓬勃發(fā)展，逐漸成為社會公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下，班級的志愿服務(wù)氛圍就有了生長的土壤。而“氛圍”的營造還需要一個長期的“存在形式”，即引導(dǎo)有興趣的學(xué)生搭建班級志愿者活動平臺，以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現(xiàn)志愿者風采、營造班級志愿服務(wù)氛圍的載體。一個平臺的生存有賴于四個重要因素，即項目、團隊、宣傳與發(fā)展方向。首先是項目。不同于社會公益組織，大學(xué)生公益平臺輸出的資源主要是專業(yè)，因此結(jié)合自身專業(yè)特長是重點。同時，學(xué)校要向?qū)W生提供一定數(shù)量的志愿服務(wù)崗位。如果是長期項目，那么在項目策劃時，首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專業(yè)特長的長期項目，如針對特殊群體的藝術(shù)類支教服務(wù)、針對普通群體的藝術(shù)推廣普及活動等。其次，團隊是平臺生存發(fā)展的保證。引導(dǎo)有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團隊并明確分工，制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度，同時對志愿者進行一定的培訓(xùn)，比如支教類項目需要的教學(xué)經(jīng)驗、義賣類活動需要的市場活動經(jīng)驗等，可以通過教案展示、經(jīng)驗交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實戰(zhàn)經(jīng)驗。再次，有了好的項目與團隊，就需要提升這個平臺在班級中的知名度。志愿團隊氛圍的營造與宣傳密不可分。面對信息時代的大學(xué)生，平臺可以選擇QQ群、微博、微信平臺等網(wǎng)絡(luò)載體，志愿崗位信息，招募志愿者，及時跟進最新的志愿活動動態(tài)以及展現(xiàn)志愿者的風采，讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級志愿服務(wù)可以有兩個維度，對內(nèi)以服務(wù)學(xué)生為方向，逐漸成長為“班級互助平臺”，實現(xiàn)公益生活化；對外則以公益創(chuàng)業(yè)為目標，面向社會需求，尋找公益創(chuàng)業(yè)品牌，向公益專業(yè)化發(fā)展。
（四）開好“班會”
從感恩意識的缺失可以看出大學(xué)生德育任重道遠，提升德育水平、提高大學(xué)生的感恩意識還需進一步分析其內(nèi)在原因，以制定有針對性的對策。
1.社會發(fā)展大環(huán)境的影響
當前我國正處于全面建成小康社會的攻堅階段。社會轉(zhuǎn)型是最大的時代特點，也是各種問題和矛盾的凸顯期。這一時期人們的道德意識最容易產(chǎn)生負面變化，導(dǎo)致社會道德層面斷裂。西方思想不斷侵蝕和影響人們的思想，拜金主義、極端自由主義涌入社會主義陣營。大學(xué)生在價值觀的形成階段面臨眾多的價值選擇。他們在缺乏正確引導(dǎo)的情況下極容易走上偏路，甚至是錯誤的道路。而此時學(xué)校教育恰巧沒有及時跟進，由此導(dǎo)致了大學(xué)生德育建設(shè)的不足。從另一個角度來說，學(xué)生入學(xué)以來一直專注知識的學(xué)習，以提升成績?yōu)榧喝危阅芸忌现攸c中學(xué)或者名牌大學(xué)為榮耀。而這些重點中學(xué)和名牌大學(xué)選擇學(xué)生的標準只有成績。這種教育上對思想道德的極端不重視導(dǎo)致當代大學(xué)生沒有受到過正規(guī)的啟發(fā)式道德教育，出現(xiàn)這些感恩缺失的現(xiàn)象也就不足為奇了。
2.學(xué)生壓力過大，無暇顧及感恩教育
自1999年高校實施擴招以后，我國在校大學(xué)生人數(shù)屢創(chuàng)新高，說明高等教育已經(jīng)由原來的精英教育變?yōu)楝F(xiàn)在的大眾教育。人數(shù)的激增需要社會提供大量的就業(yè)崗位，但我國經(jīng)濟建設(shè)的步伐與高等教育發(fā)展并不同步。當我國的經(jīng)濟增長點還主要依靠簡單的加工制造業(yè)拉動的時候，大批大學(xué)生已經(jīng)接受完教育進入就業(yè)階段。眾所周知，在一個以簡單的加工制造業(yè)為主的經(jīng)濟環(huán)境里，低素質(zhì)、低學(xué)歷的人才就可以勝任大部分工作。因此，很長一段時間形成“人才過剩”的奇怪現(xiàn)象。社會為大學(xué)生提供的就業(yè)崗位與龐大的就業(yè)大軍之間極不平衡，這就導(dǎo)致大學(xué)生之間競爭激烈。同時，千軍萬馬考公務(wù)員的社會現(xiàn)象，也導(dǎo)致家庭教育的投入無法收回。總而言之，生存壓力、就業(yè)壓力成為大學(xué)生最大的困擾，他們已經(jīng)無暇再顧及德育和感恩了。
3.德育中對感恩教育的疏忽
德育中的一個重要內(nèi)容就是感恩教育。然而，當前的德育主要體現(xiàn)為思想政治教育，而思想政治教育又過多地體現(xiàn)為形勢政策教育、理想信念教育、校園文化活動、社會實踐活動等。感恩教育在整個高校德育中被一筆帶過，高校思想政治教師僅用一節(jié)課，甚至幾分鐘的時間就將這一內(nèi)容介紹完畢，導(dǎo)致德育中感恩教育的缺失。
二、提升大學(xué)生德育建設(shè)水平的對策
1.培養(yǎng)知恩意識
德育中應(yīng)將培養(yǎng)大學(xué)生的知恩意識列為教學(xué)目標。意識對行為的指導(dǎo)作用應(yīng)當在感恩教育中有所體現(xiàn)。馬克思認為，人的世界觀、價值觀對他們的生活方式和行為準則會產(chǎn)生重大影響。感恩首先得知恩，所以，通過德育應(yīng)當讓學(xué)生意識到別人對自己的付出并非理所當然，當接受別人的幫助時應(yīng)當心存感恩。只有內(nèi)心體會到感恩的溫情，他們才會在別人需要幫助時伸出感恩之手，這樣也才能在大學(xué)生中間和社會中形成良性循環(huán)。感恩意識的來源是多渠道的，大學(xué)生獲得感恩意識的主要渠道便是課堂，他們的主要任務(wù)就是學(xué)習科學(xué)知識。但是在目前高校沒有設(shè)置感恩教育課程對大學(xué)生進行專門的感恩教育。同時由于評估和測試上的不可操作性也使得眾多高校不得不放棄這一內(nèi)容的教育。針對這種不足，政府教育部門首先應(yīng)制定大學(xué)生德育綱要，要突出感恩意識的重要性，明確要求各高校應(yīng)當設(shè)置并具體實施專門的感恩教育。編制相關(guān)的教材或者添加思想政治教育教材中的章節(jié)對大學(xué)生進行專門的感恩教育，并探索相關(guān)的評估手段。評估應(yīng)當延長時間范圍，不限定在在校期間，即使大學(xué)生畢業(yè)之后出現(xiàn)違背誠信的行為也應(yīng)當追究畢業(yè)院校的責任。在這種約束下高校感恩教育方可形成動力。
2.設(shè)置系列的校園文化活動
校園文化活動應(yīng)設(shè)置感恩教育主題?；顒娱_展中尤其要注重針對特殊人群，例如接受社會幫助的人，享受國家助學(xué)貸款和各類補貼、補助的學(xué)生群體等。我國高校中對貧困學(xué)生的感恩教育已有開展的先例，并且越來越普遍。但是無論在內(nèi)容上還是在形式上都還沒有走上規(guī)范化道路。據(jù)中國新聞網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)，目前我國有高達527萬的貧困學(xué)生，他們大多接受來自社會各界的關(guān)心和幫助，對這一人群的感恩教育是需要格外加強的。但這并不是說針對其他學(xué)生的感恩教育就可以放松，每一名大學(xué)生都應(yīng)當懂得感恩。為此在校園系列文化活動中可以舉辦演講、講座、文藝晚會等形式的活動，讓曾經(jīng)接受過幫助的學(xué)生講述自己的經(jīng)歷和感受，以便在校園中形成良好的氛圍，增強學(xué)校感恩教育的效果。
3.感恩教育要從細節(jié)入手
加強感恩教育可依托制度載體。制度的能動性是規(guī)范和提升感恩教育效果的重要手段，執(zhí)行制度同時也是遵守道德準則的一個準繩。戰(zhàn)略決策往往需要好的執(zhí)行權(quán)支撐，若執(zhí)行權(quán)滯后也容易導(dǎo)致戰(zhàn)略決策的失效。以制度體系為支撐，營造一個充滿感恩教育的環(huán)境，是大學(xué)生德育建設(shè)中的一項重要工作。具體而言，在大學(xué)校園內(nèi)可以懸掛感恩標語、制作新穎的條幅、設(shè)計宣傳欄、校園人文景觀等，突出全方位的“感恩”主題，營造良好的校園感恩文化。這些細節(jié)能夠在潛移默化中增強學(xué)生的感恩意識，也可以很好地體現(xiàn)出高校對感恩教育的重視。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感恩父母。
語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z文課程標準（2011版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當前有許多初中生因受社會、家庭等因素的影響，面對父母，感恩意識淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的個性和健全的人格，必須對學(xué)生進行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學(xué)過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在育人方面得天獨厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對初中語文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點粗淺認識。
語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”從這些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！薄拔易吡?，到那邊來信。”“進去吧，里邊沒人?！闭麄€過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關(guān)懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉 母親》的結(jié)尾部分“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達了作者對父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關(guān)愛。再順勢引導(dǎo)，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。
口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學(xué)生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學(xué)生們在這樣的活動中進一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進行的有意識、有目的的習作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。的文章《我的母親》結(jié)尾寫道“我在母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段。”又如學(xué)習《傅雷家書》后，教師讓學(xué)生也給父母寫一封信，讓學(xué)生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達出來，對父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學(xué)習中，教師可以布置很多活動課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活愛好；周末回家主動幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動要求學(xué)生真正做并且要寫在日記中。為了解真實情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動的開展不僅能豐富語文綜合性學(xué)習的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會了珍惜父母對家庭、對自己的付出，還能促使他們在校好好學(xué)習
；使感恩父母教育活動發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。語文教學(xué)中加強對學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個重要領(lǐng)域。只要我們在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在 “有聲”，還是“無聲”當中都會滋潤起來！
參考文獻：