時(shí)間：2022-03-20 11:03:38
導(dǎo)語(yǔ)：在感恩教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、大學(xué)生德育中感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)
1.對(duì)師恩的淡漠。
對(duì)師恩的淡漠是大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)之一。大學(xué)生接受高等教育的機(jī)會(huì)來(lái)之不易，他們都是高考中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)子，也都經(jīng)歷了高中階段的魔鬼式訓(xùn)練，因此他們應(yīng)當(dāng)對(duì)家人、社會(huì)和老師的幫助心懷感恩。但是，能做到這一點(diǎn)的學(xué)生并不多。他們遲到早退，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，無(wú)視老師的勞動(dòng)。日常生活中師生禮節(jié)嚴(yán)重缺失，甚至有的學(xué)生在私底下給老師起外號(hào)。這種對(duì)老師的調(diào)侃和嘲諷正是師恩冷漠的最典型表現(xiàn)。對(duì)師恩淡漠的另一個(gè)突出表現(xiàn)就是老師在學(xué)習(xí)和生活中曾特別關(guān)心的某些學(xué)生，在畢業(yè)或者師生關(guān)系發(fā)生變化之后，沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)老師的感恩之舉。老師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)與教育不僅僅是對(duì)學(xué)生的一種負(fù)責(zé)任之舉，其實(shí)這也正是人與人之間的一種互動(dòng)。但是這些曾經(jīng)被老師關(guān)心和照顧過(guò)的學(xué)生在畢業(yè)后基本都是再無(wú)音信。因此，對(duì)師恩的淡漠已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生感恩教育不得不解決的一個(gè)問(wèn)題。
2.拒絕還貸，誠(chéng)信缺失。
在一些貧困地區(qū)或者困難家庭，有些學(xué)生因上不起學(xué)而放棄大學(xué)生活的現(xiàn)象被社會(huì)普遍關(guān)注后，我國(guó)高校和社會(huì)各界及時(shí)伸出援手，為這些學(xué)生提供助學(xué)貸款。在接受?chē)?guó)家助學(xué)貸款的大學(xué)生中，有相當(dāng)一部分學(xué)生并沒(méi)有按時(shí)還款。值得警惕的是這些學(xué)生在有了償還能力之后還是沒(méi)有還貸。甚至在銀行的催促之下，竟明確表示拒絕還貸。還有些受到熱心人士資助的大學(xué)生在升學(xué)之后，既沒(méi)有書(shū)信感謝，也沒(méi)有電話(huà)問(wèn)候，這對(duì)于愛(ài)心人士的感情付出和物質(zhì)付出是十分不當(dāng)?shù)?。因而有的企業(yè)家在制定了愛(ài)心扶貧計(jì)劃后，竟明確表示不再資助那些上不起學(xué)的學(xué)生。筆者在百度以及中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)等搜索引擎中以助學(xué)貸款違約，拒絕還貸為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)竟有大量的報(bào)道和文章對(duì)大學(xué)生的還貸違約問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。文章數(shù)量可見(jiàn)對(duì)此問(wèn)題的社會(huì)關(guān)注度之深，由此也暴露出了大學(xué)生對(duì)于那些曾經(jīng)幫助過(guò)他們的人和機(jī)構(gòu)感恩意識(shí)的嚴(yán)重缺失。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生德育中的感恩意識(shí)教育已經(jīng)迫在眉睫，刻不容緩。
3.愛(ài)國(guó)主義和集體主義意識(shí)不強(qiáng)。
當(dāng)代大學(xué)生大多為90后，他們多為獨(dú)生子女，父母及其他家人從小對(duì)他們百依百順，由此也養(yǎng)成了他們只考慮自己不考慮別人的性格。這種自私的性格影響著他們?cè)谛Ｆ陂g與別人相處的行為。他們對(duì)和自己無(wú)關(guān)的事情異常冷漠，絲毫沒(méi)有集體榮譽(yù)感。對(duì)母校的感恩情懷更是少之又少。一些在往常看來(lái)十分正常的情感在他們身上也很難有所體現(xiàn)。集體主義和愛(ài)國(guó)主義在他們看來(lái)只是思想政治課中需要記憶的一些東西，離自己很遙遠(yuǎn)。
二、大學(xué)生感恩意識(shí)不足的成因分析
從感恩意識(shí)的缺失可以看出大學(xué)生德育任重道遠(yuǎn)，提升德育水平、提高大學(xué)生的感恩意識(shí)還需進(jìn)一步分析其內(nèi)在原因，以制定有針對(duì)性的對(duì)策。
1.社會(huì)發(fā)展大環(huán)境的影響。
當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段。社會(huì)轉(zhuǎn)型是最大的時(shí)代特點(diǎn)，也是各種問(wèn)題和矛盾的凸顯期。這一時(shí)期人們的道德意識(shí)最容易產(chǎn)生負(fù)面變化，導(dǎo)致社會(huì)道德層面斷裂。西方思想不斷侵蝕和影響人們的思想，拜金主義、極端自由主義涌入社會(huì)主義陣營(yíng)。大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)的形成階段面臨眾多的價(jià)值選擇。他們?cè)谌狈φ_引導(dǎo)的情況下極容易走上偏路，甚至是錯(cuò)誤的道路。而此時(shí)學(xué)校教育恰巧沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，由此導(dǎo)致了大學(xué)生德育建設(shè)的不足。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生入學(xué)以來(lái)一直專(zhuān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)，以提升成績(jī)?yōu)榧喝?，以能考上重點(diǎn)中學(xué)或者名牌大學(xué)為榮耀。而這些重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)選擇學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有成績(jī)。這種教育上對(duì)思想道德的極端不重視導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有受到過(guò)正規(guī)的啟發(fā)式道德教育，出現(xiàn)這些感恩缺失的現(xiàn)象也就不足為奇了。
2.學(xué)生壓力過(guò)大，無(wú)暇顧及感恩教育。
自1999年高校實(shí)施擴(kuò)招以后，我國(guó)在校大學(xué)生人數(shù)屢創(chuàng)新高，說(shuō)明高等教育已經(jīng)由原來(lái)的精英教育變?yōu)楝F(xiàn)在的大眾教育。人數(shù)的激增需要社會(huì)提供大量的就業(yè)崗位，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐與高等教育發(fā)展并不同步。當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)還主要依靠簡(jiǎn)單的加工制造業(yè)拉動(dòng)的時(shí)候，大批大學(xué)生已經(jīng)接受完教育進(jìn)入就業(yè)階段。眾所周知，在一個(gè)以簡(jiǎn)單的加工制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，低素質(zhì)、低學(xué)歷的人才就可以勝任大部分工作。因此，很長(zhǎng)一段時(shí)間形成“人才過(guò)剩”的奇怪現(xiàn)象。社會(huì)為大學(xué)生提供的就業(yè)崗位與龐大的就業(yè)大軍之間極不平衡，這就導(dǎo)致大學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。同時(shí)，千軍萬(wàn)馬考公務(wù)員的社會(huì)現(xiàn)象，也導(dǎo)致家庭教育的投入無(wú)法收回?？偠灾?，生存壓力、就業(yè)壓力成為大學(xué)生最大的困擾，他們已經(jīng)無(wú)暇再顧及德育和感恩了。
3.德育中對(duì)感恩教育的疏忽。
德育中的一個(gè)重要內(nèi)容就是感恩教育。然而，當(dāng)前的德育主要體現(xiàn)為思想政治教育，而思想政治教育又過(guò)多地體現(xiàn)為形勢(shì)政策教育、理想信念教育、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。感恩教育在整個(gè)高校德育中被一筆帶過(guò)，高校思想政治教師僅用一節(jié)課，甚至幾分鐘的時(shí)間就將這一內(nèi)容介紹完畢，導(dǎo)致德育中感恩教育的缺失。
三、提升大學(xué)生德育建設(shè)水平的對(duì)策
1.培養(yǎng)知恩意識(shí)。
德育中應(yīng)將培養(yǎng)大學(xué)生的知恩意識(shí)列為教學(xué)目標(biāo)。意識(shí)對(duì)行為的指導(dǎo)作用應(yīng)當(dāng)在感恩教育中有所體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對(duì)他們的生活方式和行為準(zhǔn)則會(huì)產(chǎn)生重大影響。感恩首先得知恩，所以，通過(guò)德育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識(shí)到別人對(duì)自己的付出并非理所當(dāng)然，當(dāng)接受別人的幫助時(shí)應(yīng)當(dāng)心存感恩。只有內(nèi)心體會(huì)到感恩的溫情，他們才會(huì)在別人需要幫助時(shí)伸出感恩之手，這樣也才能在大學(xué)生中間和社會(huì)中形成良性循環(huán)。感恩意識(shí)的來(lái)源是多渠道的，大學(xué)生獲得感恩意識(shí)的主要渠道便是課堂，他們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。但是在目前高校沒(méi)有設(shè)置感恩教育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的感恩教育。同時(shí)由于評(píng)估和測(cè)試上的不可操作性也使得眾多高校不得不放棄這一內(nèi)容的教育。針對(duì)這種不足，政府教育部門(mén)首先應(yīng)制定大學(xué)生德育綱要，要突出感恩意識(shí)的重要性，明確要求各高校應(yīng)當(dāng)設(shè)置并具體實(shí)施專(zhuān)門(mén)的感恩教育。編制相關(guān)的教材或者添加思想政治教育教材中的章節(jié)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的感恩教育，并探索相關(guān)的評(píng)估手段。評(píng)估應(yīng)當(dāng)延長(zhǎng)時(shí)間范圍，不限定在在校期間，即使大學(xué)生畢業(yè)之后出現(xiàn)違背誠(chéng)信的行為也應(yīng)當(dāng)追究畢業(yè)院校的責(zé)任。在這種約束下高校感恩教育方可形成動(dòng)力。
2.設(shè)置系列的校園文化活動(dòng)。
校園文化活動(dòng)應(yīng)設(shè)置感恩教育主題?；顒?dòng)開(kāi)展中尤其要注重針對(duì)特殊人群，例如接受社會(huì)幫助的人，享受?chē)?guó)家助學(xué)貸款和各類(lèi)補(bǔ)貼、補(bǔ)助的學(xué)生群體等。我國(guó)高校中對(duì)貧困學(xué)生的感恩教育已有開(kāi)展的先例，并且越來(lái)越普遍。但是無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都還沒(méi)有走上規(guī)范化道路。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)，目前我國(guó)有高達(dá)527萬(wàn)的貧困學(xué)生，他們大多接受來(lái)自社會(huì)各界的關(guān)心和幫助，對(duì)這一人群的感恩教育是需要格外加強(qiáng)的。但這并不是說(shuō)針對(duì)其他學(xué)生的感恩教育就可以放松，每一名大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)懂得感恩。為此在校園系列文化活動(dòng)中可以舉辦演講、講座、文藝晚會(huì)等形式的活動(dòng)，讓曾經(jīng)接受過(guò)幫助的學(xué)生講述自己的經(jīng)歷和感受，以便在校園中形成良好的氛圍，增強(qiáng)學(xué)校感恩教育的效果。
3.感恩教育要從細(xì)節(jié)入手。
加強(qiáng)感恩教育可依托制度載體。制度的能動(dòng)性是規(guī)范和提升感恩教育效果的重要手段，執(zhí)行制度同時(shí)也是遵守道德準(zhǔn)則的一個(gè)準(zhǔn)繩。戰(zhàn)略決策往往需要好的執(zhí)行權(quán)支撐，若執(zhí)行權(quán)滯后也容易導(dǎo)致戰(zhàn)略決策的失效。以制度體系為支撐，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)感恩教育的環(huán)境，是大學(xué)生德育建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作。具體而言，在大學(xué)校園內(nèi)可以懸掛感恩標(biāo)語(yǔ)、制作新穎的條幅、設(shè)計(jì)宣傳欄、校園人文景觀(guān)等，突出全方位的“感恩”主題，營(yíng)造良好的校園感恩文化。這些細(xì)節(jié)能夠在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)，也可以很好地體現(xiàn)出高校對(duì)感恩教育的重視。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失是高校德育不足的一個(gè)重要體現(xiàn)。在科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)下，高等教育應(yīng)當(dāng)以人為本，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。而一個(gè)全面發(fā)展的人才又離不開(kāi)良好的思想道德修養(yǎng)和感恩意識(shí)。只有具備這種良好的思想品質(zhì)，方能助推大學(xué)生在社會(huì)中的夢(mèng)想之旅。
作者：陳曉 單位：浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的重要意義
（一）是培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才之需
人無(wú)德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才，是我國(guó)德育目標(biāo)中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大中華民族中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，他們否具德才兼?zhèn)?、是否備良好的倫理道德修養(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響自己的一生，還直接關(guān)乎未來(lái)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者、發(fā)揚(yáng)者和創(chuàng)新者，理應(yīng)知恩、學(xué)會(huì)感恩與施恩，這不僅是承傳社會(huì)文明的具體體現(xiàn)，更是大學(xué)生長(zhǎng)大成人的重要標(biāo)志。
（二）是高校教師有效開(kāi)展教學(xué)的重要之基
感恩是一種品德，更是一種態(tài)度。教育大學(xué)生知恩、感恩，有利于高校教師有效開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)工作，因?yàn)榇髮W(xué)生具有知恩意識(shí)、懷有感恩之心之后，他們才能牢記父母的叮嚀，珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)、勤奮鉆研，長(zhǎng)大后好回報(bào)父母的養(yǎng)育知恩；大學(xué)生熟諳知恩、感恩的重要性之后，他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中，才能理解教師的良苦用心，方曉尊師守紀(jì)，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩、施恩教育，非常有利于高校教師有效開(kāi)展各種教育教學(xué)工作。
（三）是推進(jìn)高校德育工作之重
感恩教育在提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和增強(qiáng)歷史使命感等方面，起著不可或缺作用。在大學(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，感恩教育應(yīng)是其中的重要基礎(chǔ)之一，因?yàn)橹挥行膽迅卸髦?，方有?zé)任意識(shí)，進(jìn)而才會(huì)在思想上樹(shù)立正確“三觀(guān)”、行動(dòng)上踐行“親社會(huì)行為”等思想道德觀(guān)。由此可見(jiàn)，感恩教育在提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格方面也發(fā)揮著重要的作用。
（三）是構(gòu)建和諧社會(huì)之舉
今天的在校大學(xué)生就是明天的社會(huì)人，他們的知恩意識(shí)、感恩行為在社會(huì)上涌現(xiàn)、傳遞，發(fā)揮出輻射效應(yīng)，對(duì)“凈化社會(huì)風(fēng)氣、除陋習(xí)、樹(shù)形風(fēng)”等起著關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用。若人人都有感恩之情、行動(dòng)中有施恩之舉，則人與人之間就不會(huì)再有隔閡與冷漠，生活中的矛盾很快就會(huì)化解、消融，我們置身的社會(huì)就會(huì)涌起感恩施恩的浪潮，人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧局面就會(huì)自然呈現(xiàn)。
二、實(shí)施大學(xué)生感恩教育的有效途徑
（一）與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
大學(xué)生感恩教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說(shuō)教方法，必須與一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，也就說(shuō)必須落實(shí)在行動(dòng)上，否則感恩教育就會(huì)形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)。在社會(huì)實(shí)踐中讓大學(xué)生通過(guò)自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出感恩教育的時(shí)效性。值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能浮在表面、懸在空中，“外化于行”首先要“內(nèi)化于心”。例如對(duì)教師的感恩，不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天的行為上，從日常對(duì)教師的禮貌、課堂上的表現(xiàn)等方面，都要體現(xiàn)感恩意識(shí)、體現(xiàn)出對(duì)教師的尊重。對(duì)父母的感恩也不能僅僅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤勞作、理解父母對(duì)自己“反復(fù)啰嗦”中的“大愛(ài)無(wú)疆”。感恩黨、回報(bào)社會(huì)，不僅是大學(xué)在讀期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚(yáng)下去，時(shí)刻感召自己，看成自己生命中的一部分。
（二）與家庭教育相結(jié)合
“教子當(dāng)在幼”。首先，家長(zhǎng)要結(jié)合家庭生活細(xì)節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往等具體事例進(jìn)行“言教”，教育大學(xué)生要知恩、報(bào)恩，成為“親朋圈”中最受歡迎之人。第二，家長(zhǎng)要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在單位的與同事之間友好和諧相處、在社會(huì)上的善舉等，要做到講信修睦、知恩感恩、熱心奉獻(xiàn)。無(wú)形之中，這些都會(huì)對(duì)孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家長(zhǎng)要利用節(jié)假日等閑暇時(shí)間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會(huì)、生活社區(qū)等，接觸不同的社會(huì)階層，了解他們的生活狀況，通過(guò)有益的社會(huì)調(diào)查和幫扶等實(shí)踐舉措來(lái)增強(qiáng)自己的親身體驗(yàn)，體驗(yàn)恩情與回報(bào)在社會(huì)實(shí)際生活中的重要性。同時(shí)值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實(shí)際，事不在大小，不能超出大學(xué)生的能力范圍。
（三）與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合
在信息快速發(fā)展與傳播的時(shí)代背景下，要利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展好德育工作。做到感恩教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，及時(shí)、有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的實(shí)效性。大學(xué)生群體在利用學(xué)習(xí)資源時(shí)，各種的負(fù)面信息插件也會(huì)經(jīng)常浮現(xiàn)，為高校感恩教育工作的縱深推進(jìn)，確保校園這方凈土的純潔性，必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立校園網(wǎng)絡(luò)凈化與屏蔽設(shè)施與設(shè)備，過(guò)濾與屏蔽那些不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的“垃圾網(wǎng)站”與“負(fù)面信息源”，為大學(xué)生提供一個(gè)康凈的“知恩、感恩”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢(xún)活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)等，引領(lǐng)大學(xué)生用行動(dòng)踐責(zé)，以此回報(bào)師親、奉獻(xiàn)社會(huì)。
（四）與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合
綿延五千多年的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，在德育教化領(lǐng)域依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是孝道文化，不僅是中華民族歷史積淀中的傳統(tǒng)美德，更是代代傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。中華民族是注重感恩文化的民族，“百善孝為先”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化名句，都隱含著古賢圣人對(duì)感恩文化的精辟概括。正如學(xué)者張德修所說(shuō)“現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)?！闭n堂教學(xué)中，可將家戶(hù)喻曉的經(jīng)典感恩歷史故事，例如“臥冰求鯉”“孟宗哭竹”等講述給大學(xué)生聽(tīng)，或者通過(guò)動(dòng)漫視頻播放給大學(xué)生看，一方面可以活躍課堂氣氛，二來(lái)可以增強(qiáng)說(shuō)服力。以傳統(tǒng)孝道教育為感恩教育的切入點(diǎn)和發(fā)端，將中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化滲透到大學(xué)生感恩教育活動(dòng)之中，既遵循了大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，又促進(jìn)了大學(xué)生感恩意識(shí)的形成，同時(shí)也展示出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)地復(fù)歸的魅力所在。
（五）與校園文化建設(shè)相結(jié)合
在讀期間，校園環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)與生活的主要場(chǎng)所，感恩教育必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合，發(fā)揮出學(xué)院校園輿論的導(dǎo)向作用。營(yíng)造“尊師孝親”的校園文化氛圍。在校園內(nèi)，占領(lǐng)感恩教育的至高點(diǎn)，加大對(duì)感恩教育的宣傳力度，一方面是利用報(bào)刊走廊、宣傳標(biāo)語(yǔ)等進(jìn)行以文載道地宣傳，另一方面要利用好校園之聲，播報(bào)社會(huì)上涌現(xiàn)出的感恩、施恩方面的先進(jìn)事例。例如“情系災(zāi)區(qū)”“殷武勇割頭皮救父”“山陽(yáng)女孩馬佩瑤背母上學(xué)”等真實(shí)材料，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的正面道德典范事例。從大學(xué)生身邊，發(fā)現(xiàn)、推薦、評(píng)選和表彰在知恩、施恩方面做的比較突出的師生，將他們先進(jìn)事跡通過(guò)校園媒體進(jìn)行宣傳報(bào)道，營(yíng)造出一種知恩、感恩、施恩的校園文化氛圍。
作者：李小林 單位：信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院政治部
一、在學(xué)習(xí)小組的科學(xué)組建中，學(xué)生的合作能力得到提升
學(xué)習(xí)小組的組建是德育工作的重要途徑和實(shí)施場(chǎng)所，在高一年級(jí)側(cè)重感受組建的魅力，在設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式培訓(xùn)中讓學(xué)生明白合作與自主的含義，并親自實(shí)踐體會(huì)小組的魅力。在高二年級(jí)，直接引導(dǎo)小組的組建目標(biāo)由單純的合作向?qū)W習(xí)競(jìng)爭(zhēng)力提升的轉(zhuǎn)變，使學(xué)習(xí)小組真正為“學(xué)思結(jié)合，師生互動(dòng)”課堂所用，推動(dòng)學(xué)生自身自主能力的養(yǎng)成。在上一輪課改初體驗(yàn)中，每當(dāng)有小組代表起立回答問(wèn)題時(shí)，口頭總會(huì)標(biāo)著“我認(rèn)為”，而現(xiàn)在是“我們認(rèn)為”，正是合作意識(shí)提升的外在表現(xiàn)。從幾年的學(xué)生問(wèn)卷的結(jié)果對(duì)比中看，這種變化更直觀(guān)。通過(guò)“感恩教育”德育場(chǎng)的影響，學(xué)生順利地在思想上形成了感恩他人、合作協(xié)力的意識(shí)，對(duì)“學(xué)思結(jié)合，師生互動(dòng)”型自主學(xué)習(xí)的課堂要求理解較為透徹，在日常學(xué)習(xí)中會(huì)有意識(shí)注重情感體驗(yàn)，更自覺(jué)地進(jìn)行合作探究，并逐漸將這種能力內(nèi)化為習(xí)慣。在課堂上可以看到學(xué)生有強(qiáng)烈的主動(dòng)參與的意識(shí)，在學(xué)習(xí)任務(wù)下達(dá)后，可以按各自能力與專(zhuān)長(zhǎng)分工合作，既有學(xué)生的獨(dú)立思考，又穿插生生間激烈的討論，學(xué)生的主體地位在課堂中表現(xiàn)明顯。同時(shí)，可以明顯地感到學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的責(zé)任感強(qiáng)化了，對(duì)自己同伴學(xué)習(xí)進(jìn)展的關(guān)心提高了，學(xué)生間相互幫助、支持、鼓勵(lì)，從而促成他們親密融洽的人際關(guān)系的建立，進(jìn)而提升合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。走進(jìn)課堂，當(dāng)老師下達(dá)自主學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)總會(huì)看到幾個(gè)“小老師”在安排、講解、鼓勵(lì)、管理，總會(huì)聽(tīng)到成功時(shí)小組內(nèi)的歡呼和擊掌聲，總會(huì)看到失利時(shí)的自責(zé)和成員的安慰，合作性的課堂教學(xué)在逐步成型。
二、社團(tuán)活動(dòng)的設(shè)置使感恩教育實(shí)現(xiàn)多邊發(fā)展
學(xué)校的社團(tuán)等學(xué)生組織的活動(dòng)，也許難以有大的成效，但帶給學(xué)生的體驗(yàn)可能是終生的。一位同學(xué)在一次失敗的社團(tuán)活動(dòng)組織中，他可能會(huì)體驗(yàn)到別人組織活動(dòng)的不容易，從而改變他對(duì)待集體活動(dòng)的態(tài)度。組織活動(dòng)的失敗，也讓他能夠從中體會(huì)到調(diào)動(dòng)別人積極性的重要，認(rèn)識(shí)到做事情的周密設(shè)計(jì)是必須的，體驗(yàn)到得到別人的認(rèn)同的重要性。失敗的活動(dòng)能夠?qū)W習(xí)到周密計(jì)劃、大膽行動(dòng)、關(guān)注細(xì)節(jié)可能是成敗的關(guān)鍵，這些體驗(yàn)不僅是理解世界的基礎(chǔ)，在他們未來(lái)的社會(huì)生活中會(huì)作為重要的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)其行為。
三、在研究性學(xué)習(xí)中，感恩教育在學(xué)生的情感體驗(yàn)中發(fā)揮極大的作用
每學(xué)期的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果展示會(huì)上，每一個(gè)負(fù)責(zé)展示的同學(xué)都會(huì)按照課題結(jié)題流程，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地展示本小組的研究成果。其中不僅包括研究過(guò)程的圖片材料，更有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、格式規(guī)范的研究報(bào)告。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的最大收獲不僅僅是完成調(diào)查問(wèn)卷和寫(xiě)出結(jié)題報(bào)告，更重要的是在開(kāi)展研究課程的過(guò)程中拓寬了知識(shí)面，在一定程度上提高分析歸納的能力、獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和社會(huì)交往的能力。研究性學(xué)習(xí)是我校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要平臺(tái)，學(xué)生們?cè)诜纸M合作學(xué)習(xí)中體會(huì)到了合作與競(jìng)爭(zhēng)的真諦，體會(huì)到了合作的重要和合作的技巧。通過(guò)社會(huì)調(diào)查，學(xué)生們認(rèn)識(shí)理解了社會(huì)，體驗(yàn)感悟到了生活的不易，對(duì)勞動(dòng)群眾有了更多情感上的親近。在科學(xué)研究活動(dòng)中體會(huì)失敗的沮喪和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，這樣的情感體驗(yàn)可能成為推動(dòng)未來(lái)科學(xué)家成長(zhǎng)的最重要?jiǎng)恿?。學(xué)生有較強(qiáng)的自主意識(shí)和社會(huì)參與意識(shí)，對(duì)社會(huì)生活中碰到的各種事物都有自己的看法和主見(jiàn)，渴望走向社會(huì)，深入生活，他們已不再滿(mǎn)足課堂中的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)這一特點(diǎn)，很多老師認(rèn)真地鉆研教材，挖掘教材中適于社會(huì)實(shí)踐的因素，從學(xué)生實(shí)際和教材實(shí)際找準(zhǔn)社會(huì)活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，并確定好實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)別，或是調(diào)查研究模式，或是思辨探究模式，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)方式由封閉向開(kāi)放實(shí)踐式的轉(zhuǎn)化，把社會(huì)作為教學(xué)的大課堂。讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，并鼓勵(lì)他們?cè)趯?shí)踐中大膽探索，能較好地培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。比如英語(yǔ)備課組在教授Travel？journal（旅游日記）這一單元時(shí)，很好地把握教材開(kāi)放性特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐熱情，由班級(jí)小組制作主講發(fā)言課件和旅游海報(bào)，圍繞湄公河介紹沿途各國(guó)風(fēng)光和風(fēng)土人情，效果良好，超乎想象。學(xué)生在搜集資料的過(guò)程中，不斷深化認(rèn)識(shí)，獲得了生動(dòng)、鮮活的第一手資料，再把書(shū)本理論與實(shí)踐相結(jié)合，感受更深，理解更透徹。類(lèi)似這樣的課堂延伸活動(dòng)還有很多，學(xué)生們?cè)谡n堂上明確深化觀(guān)點(diǎn)，并用課外實(shí)踐驗(yàn)證觀(guān)點(diǎn)，不僅在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了知識(shí)，得到了鍛煉，也在實(shí)踐中提高了道德認(rèn)識(shí)。學(xué)生們就這樣在交流中學(xué)習(xí)、研究，進(jìn)行著思維的碰撞，從中不僅使他們有所知（掌握知識(shí)），有所會(huì)（觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的能力），有所悟（提高了思想素質(zhì)），而且使認(rèn)識(shí)和情感都得到了升華，他們親身經(jīng)歷和體驗(yàn)了學(xué)思維──會(huì)思維──多思維──深思維的全過(guò)程。
四、從《學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋》中真切感受“感恩教育”的育人作用
翻開(kāi)一冊(cè)冊(cè)學(xué)生的《成長(zhǎng)記錄袋》，記錄了學(xué)業(yè)與活動(dòng)，記錄了成功與失敗，記錄的愛(ài)與責(zé)任，記錄了現(xiàn)狀與展望，更重要的是記錄了對(duì)感恩的理解和行動(dòng)！翻開(kāi)學(xué)生的《成長(zhǎng)記錄袋》，一個(gè)個(gè)鮮活的專(zhuān)欄記錄著他們成長(zhǎng)的小故事，在“師生互動(dòng)平臺(tái)”述說(shuō)著想對(duì)老師說(shuō)的話(huà)；“我的小宇宙”展現(xiàn)著學(xué)習(xí)之外的最擅長(zhǎng)或最喜歡，或用來(lái)減壓的事情。建立和使用成長(zhǎng)記錄袋使學(xué)生逐步養(yǎng)成了自我評(píng)價(jià)的意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)生在創(chuàng)建個(gè)人成長(zhǎng)記錄袋的過(guò)程中，清晰地看到自己的成長(zhǎng)足跡，感受到自己的持續(xù)進(jìn)步。通過(guò)寫(xiě)“心靈獨(dú)白”和自我評(píng)價(jià)，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自我評(píng)價(jià)的意識(shí)和習(xí)慣。“學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋”為學(xué)校營(yíng)造了感恩教育的“情感體驗(yàn)教育場(chǎng)”。在展示交流中，學(xué)生全面參與，學(xué)會(huì)了彼此尊重、欣賞、分享，達(dá)到培養(yǎng)自尊自信、激勵(lì)成長(zhǎng)的目的。在展示交流時(shí)，學(xué)生之間比較的不是考試分?jǐn)?shù)，而是全面素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)，取得的所有成績(jī)、技藝都有被承認(rèn)和關(guān)注的機(jī)會(huì)。有一位愛(ài)好街舞的學(xué)生將他跳舞練習(xí)頭部旋轉(zhuǎn)時(shí)磨破的帽子放入記錄袋中，“收集說(shuō)明”中寫(xiě)著：“在學(xué)習(xí)成績(jī)上我不是最好的，但我熱愛(ài)舞蹈，學(xué)校全面關(guān)注學(xué)生的做法，給了我自信與勇氣，我要加倍努力！我相信我會(huì)成功的！”同學(xué)給他的寄語(yǔ)是：“最棒的小強(qiáng)！必定擁有最炫的舞臺(tái)！加油！”學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋建立與展示的過(guò)程，為教師最大程度地提供了學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要信息，有助于引導(dǎo)教師關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。2014屆學(xué)生馬春林的成長(zhǎng)記錄袋中有兩份資料，讓看過(guò)的每一位老師和學(xué)生油然而生敬意。一份是徒步穿越尼泊爾的照片，收集說(shuō)明中寫(xiě)著“值得我一生炫耀的辛苦之旅———尼泊爾徒步穿越旅行?！绷硪环菔恰八拇ㄑ虐驳卣鹬驹刚摺闭掌?，下面的“心靈獨(dú)白”是：“我只是一個(gè)普通的中學(xué)生，但我志愿在每一個(gè)需要幫助的地方，哪怕只是把微笑送到那里！”學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，為家長(zhǎng)與教師溝通以及家長(zhǎng)理解子女搭建了一個(gè)有效的平臺(tái)，有助于家長(zhǎng)全面了解孩子成長(zhǎng)與發(fā)展的狀況及心路歷程，引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注孩子的全面發(fā)展，激勵(lì)孩子的自信心，有利于形成家校教育合力。
五、結(jié)語(yǔ)
綜合以上所述，我校的德育工作只是在新的教育理念感召下、在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中進(jìn)行的一次小步伐的嘗試，還存在許多的不足和極大的發(fā)展空間。學(xué)校今后把情感體驗(yàn)作為德育的重要手段加以運(yùn)用，把德育與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合、與現(xiàn)有的學(xué)校教育體系相結(jié)合、與學(xué)校的各種活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步提升德育實(shí)效。
作者：趙俊清 曹瑩 單位：呼和浩特第十四中學(xué)
一、中職語(yǔ)文教學(xué)感恩教育的必要性
進(jìn)行感恩教育需要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，將感恩教育滲透到職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)?！薄爸匾曊Z(yǔ)文課程的育人功能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程熏陶感染、潛移默化的功能?！彼哉Z(yǔ)文教學(xué)除了要培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的基本能力以外，在塑造學(xué)生人格、促進(jìn)生命個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程中，也應(yīng)擔(dān)起增強(qiáng)學(xué)生感恩意識(shí)的責(zé)任。
二、對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行感恩教育的意義
“感恩”既是一種道德修養(yǎng)，也是一種傳統(tǒng)美德。隨著國(guó)家對(duì)中等職業(yè)教育越來(lái)越重視，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，除了要加強(qiáng)中職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)外，還要讓他們具有以“感恩”為主的道德品質(zhì)。
1.培養(yǎng)全面發(fā)展、人格健全的個(gè)體
包括感恩在內(nèi)的道德素質(zhì)是個(gè)體全面發(fā)展中不可缺少的一部分。中職學(xué)校的學(xué)生相比于其他類(lèi)型的學(xué)校有所不同，很多中職學(xué)生文化基礎(chǔ)及自控能力較差，會(huì)有一些不良習(xí)慣，如遲到、曠課、厭學(xué)、不尊重他人，甚至有打架斗毆等惡性事件發(fā)生。因此，中職學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育和技能培訓(xùn)的同時(shí)，也要讓學(xué)生成為全面發(fā)展、人格健全的個(gè)體。中職學(xué)校的語(yǔ)文教師更應(yīng)該把握好語(yǔ)文兼具工具性與人文性的課程性質(zhì)，注重素質(zhì)教育、德育教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，為社會(huì)培養(yǎng)更多道德素質(zhì)高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
2.國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)人才
對(duì)中職教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，如今發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，中等職業(yè)教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大促進(jìn)作用。對(duì)于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)，仍然需要大量的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和合格的勞動(dòng)者，中等職業(yè)學(xué)校正是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的搖籃，中職學(xué)生將是我國(guó)未來(lái)建設(shè)力量的主力軍。因此，中等職業(yè)學(xué)校的教育狀況直接影響到勞動(dòng)者素質(zhì)高低、成為影響勞動(dòng)者整體素質(zhì)的重要因素。中職學(xué)校除了教會(huì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如果學(xué)生連基本的感恩意識(shí)都沒(méi)有，將來(lái)是很難成為社會(huì)合格的從業(yè)者的。語(yǔ)文教學(xué)既是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的過(guò)程，也是促進(jìn)生命個(gè)體完善的過(guò)程。中職語(yǔ)文教師應(yīng)該豐富學(xué)生的情感，貫徹感恩教育，為學(xué)生建立“精神”賬戶(hù)。
3.符合建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)的需求
感恩教育是學(xué)校德育教育的一個(gè)重要內(nèi)容，加強(qiáng)以感恩教育為主的德育教育不僅是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要，也是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的需要。把感恩教育作為中職學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)了對(duì)中職學(xué)生德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性，有利于促進(jìn)和諧校園的建設(shè)，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格的勞動(dòng)者具有重要意義。
三、中職語(yǔ)文教學(xué)感恩教育實(shí)施策略
1.充分挖掘教材的素材，進(jìn)行感恩教育
中職語(yǔ)文教材中表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的，需要教師在教學(xué)中有意識(shí)地滲透和引導(dǎo)。
（1）挖掘養(yǎng)育之恩。
教材中很多課文都從多角度去表達(dá)親情，詮釋了父愛(ài)和母愛(ài)的偉大。從《我的母親》中可以看到一位平凡而又偉大的母親，在困境中，是堅(jiān)強(qiáng)的母親和“我們”一起渡過(guò)難關(guān)；從《一碗陽(yáng)春蕎麥面》中，可以看到母親對(duì)于兩個(gè)孩子的關(guān)愛(ài)，課文中濃濃的親情時(shí)時(shí)感染著學(xué)生的心靈。
（2）體悟家國(guó)之愛(ài)。
祖國(guó)是我們的根，是我們的安棲之所，我們所有的一切都源于祖國(guó)。從《藥》中可以體會(huì)到什么才是祖國(guó)的優(yōu)秀兒女，《雷雨》反映了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)和階級(jí)矛盾，從《荷花淀》中可以看到祖國(guó)的兒女是如何擊退敵人、保家衛(wèi)國(guó)的。
（3）感受社會(huì)溫暖。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)他們博大的胸懷和社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)習(xí)《社會(huì)沒(méi)有義務(wù)等待你成長(zhǎng)和成熟》時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)行客觀(guān)、公正的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知；在學(xué)習(xí)《職業(yè)》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)。
2.通過(guò)行之有效的教學(xué)手段進(jìn)行感恩教育
在語(yǔ)文教學(xué)中，不能以“灌輸”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，否則不僅不能收到好的效果，甚至可能會(huì)引起學(xué)生的反感。語(yǔ)文教師要通過(guò)有效的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)和熏陶。正如陶行知先生所說(shuō)的，“熏陶和督促兩種力量比較起來(lái)，尤以熏陶更為重要”，所以要通過(guò)學(xué)生自己理解并主動(dòng)接受感恩教育。
（1）在朗讀中體驗(yàn)感恩之情。
大部分適合進(jìn)行感恩教育的課文，具有情感真摯的特點(diǎn)，語(yǔ)言都體現(xiàn)著“自然之美”，適宜讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)課文中真摯的感情，讓學(xué)生在朗讀中感恩、知恩，用聲音把作品中的形象再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。例如老舍的《我的母親》，通篇文章語(yǔ)言樸素親切，通過(guò)淺顯通俗的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)的偉大。在朗讀的過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生抓住母親的性格特點(diǎn)和心理變化，讓學(xué)生能夠體會(huì)到母愛(ài)。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)可以采取配樂(lè)朗讀的形式，選擇與文章類(lèi)型相應(yīng)的音樂(lè)種類(lèi)，讓學(xué)生在音樂(lè)的情境中體悟課文中的情感。音樂(lè)與朗讀的最佳配合可以讓學(xué)生自然地產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而深刻理解課文最深刻的內(nèi)涵和情感，讓學(xué)生分角色扮演朗讀等都是可行的手段。
（2）在創(chuàng)設(shè)的情境中體驗(yàn)感恩。
情境教學(xué)是以生動(dòng)形象的情景激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的教學(xué)方法，通過(guò)情景設(shè)置，引起學(xué)生的情感共鳴。在講解《我的母親》一文中，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)利用多媒體播放滿(mǎn)文軍的歌曲視頻《懂你》，歌聲蘊(yùn)涵母親對(duì)于子女深沉的愛(ài)，學(xué)生們邊聽(tīng)邊看，歌曲配合MV畫(huà)面深深地感染著學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生出強(qiáng)烈共鳴，達(dá)到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的感恩教育的目的。除了播放音樂(lè)渲染氣氛以外，也可以給學(xué)生觀(guān)看圖片。在《我的母親》課程結(jié)尾時(shí)教師可以給學(xué)生下載以“感恩”為主題的圖片。在播放圖片的過(guò)程中，教師朗誦一段話(huà)“無(wú)論是貧窮還是富有……他鄉(xiāng)打工的血汗是望子成龍的夢(mèng)想……懷著感恩的心生活，感恩父母，感謝生命”。教師也可以采用角色扮演的方式創(chuàng)設(shè)情境，有條件的學(xué)校可以利用多媒體等電教設(shè)備輔助教學(xué)。
3.堅(jiān)持在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行感恩教育
（1）寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。
學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，可以進(jìn)行心靈上的獨(dú)白與洗禮，在靈魂深處進(jìn)行反思與回望。教師可以布置有關(guān)感恩題材的作文，通過(guò)寫(xiě)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使學(xué)生懂得知恩報(bào)恩，使學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)父母養(yǎng)育之愛(ài)、教師教誨之情、同學(xué)幫助之情、祖國(guó)的培養(yǎng)之恩、大自然的饋贈(zèng)之恩，學(xué)生通過(guò)思考，使自己的靈魂得到升華。
（2）語(yǔ)文教師可以結(jié)合各種活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
組織以“感恩”為主題的班會(huì)課，利用多媒體等教學(xué)用具播放一些感恩為主題的影片、紀(jì)錄片、圖片等，再配合語(yǔ)文教師的啟發(fā)性的語(yǔ)言，可以讓學(xué)生心靈得到震撼，感恩得到升華。教師可以開(kāi)展以“感恩”為主題的演講比賽、辯論比賽等，讓學(xué)生通過(guò)思考、討論、對(duì)話(huà)等形式自主認(rèn)識(shí)到感恩的重要性，從而受到激發(fā)而主動(dòng)探尋答案、尋找真理。教師還可以結(jié)合各種節(jié)日開(kāi)展感恩活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感恩、實(shí)踐感恩。例如在父親節(jié)、母親節(jié)，可以讓學(xué)生寫(xiě)一張賀卡，表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感謝，在國(guó)慶節(jié)可以組織感恩祖國(guó)的征文比賽，勞動(dòng)節(jié)、七一建黨等節(jié)日組織手抄報(bào)比賽，或者是辦好宣傳欄等。在這些節(jié)日的活動(dòng)中，教師要抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在參與這些語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)，不知不覺(jué)地接受感恩教育。
4.從語(yǔ)文課堂走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生踐行感恩之道
課堂教學(xué)的力量是有限的，它只是局限在學(xué)校內(nèi)部。教師要不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，將學(xué)習(xí)延伸到實(shí)踐中，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，將“感恩”外化為行動(dòng)，將教育和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在“行”的過(guò)程去體驗(yàn)和實(shí)踐。語(yǔ)文教師可以多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以志愿者和義工的身份參加到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，力所能及地幫助他人解決困難，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)，自覺(jué)踐行感恩行動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中受到教育，可以使他們的思想得到升華，真正理解到自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的培養(yǎng)、老師的付出、他人的幫助和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，引導(dǎo)他們真正認(rèn)識(shí)到“感恩”的重要性。
5.語(yǔ)文教師積極參與到優(yōu)化感恩教育的校園文化建設(shè)中
校園文化建設(shè)是學(xué)校育人的重要環(huán)節(jié)，校園文化在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻地都在潛移默化熏陶學(xué)生，具有一定的激發(fā)性、導(dǎo)向性的作用。創(chuàng)建良好的校園文化氛圍，有助于積極引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。所以語(yǔ)文教師要主動(dòng)參與到建設(shè)校園文化中來(lái)，利用一切可利用的資源，積極參與到優(yōu)化感恩教育的校園文化建設(shè)中。語(yǔ)文教師要積極營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，并起到一定示范作用，積極營(yíng)造一種充滿(mǎn)溫馨氣息、向上輿論的校園氛圍，使學(xué)生始終陶冶在良好的風(fēng)氣和氛圍中，不知不覺(jué)起到一種潛移默化的作用。語(yǔ)文教師要協(xié)助并參與到學(xué)校、各種團(tuán)體舉辦的感恩專(zhuān)題講座、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)中，通過(guò)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使學(xué)生能夠經(jīng)常性的受到啟發(fā)、得到啟示。
四、小結(jié)
語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)人文性的特點(diǎn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要始終貫徹感恩教育，擔(dān)負(fù)起對(duì)中職學(xué)生的感恩教育。但感恩教育并不僅僅是一個(gè)學(xué)科的責(zé)任，每一門(mén)學(xué)科都應(yīng)該充分挖掘感恩教育的素材，發(fā)揮本學(xué)科的育人功能，積極參與到優(yōu)化感恩教育的行列中來(lái)。各門(mén)課程之間相輔相成，相互滲透，必能取得良好的感恩教育效果。
作者：王立穎 單位：廣西玉林農(nóng)業(yè)學(xué)校
一、當(dāng)前少數(shù)中學(xué)生感恩觀(guān)存在的問(wèn)題
1．對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺乏感恩
中學(xué)生自小都接受了愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)黨教育，但仍然有少部分中學(xué)生認(rèn)為黨和國(guó)家離他們很遠(yuǎn)，與他們根本無(wú)關(guān)。因此，他們心安理得地享受?chē)?guó)家和社會(huì)為他們提供的一切，對(duì)付出生命才換來(lái)這一切的革命先烈，對(duì)率領(lǐng)全國(guó)各族人民奮發(fā)圖強(qiáng)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)默默關(guān)愛(ài)他們成長(zhǎng)的社會(huì)都缺乏感恩之心。
2．對(duì)大自然缺乏感恩和敬畏之情
大自然是人類(lèi)的母親，感恩大自然的最好行為就是愛(ài)護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、敬畏自然、遵循自然規(guī)律。但在日常行為表現(xiàn)上，不少中學(xué)生還是有不愛(ài)護(hù)環(huán)境，隨地拋撒垃圾、隨意踐踏草坪等不良行為習(xí)慣；有的同學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣不低碳、浪費(fèi)資源。這些都是不尊重、不珍惜大自然的饋贈(zèng)，對(duì)大自然缺乏感恩之心的表現(xiàn)。
二、中學(xué)生感恩觀(guān)存在問(wèn)題的原因
人的感恩之心主要是后天實(shí)踐中形成的，其中感恩教育起了非常重要的作用?？梢哉f(shuō)，目前中學(xué)生感恩觀(guān)存在的問(wèn)題最主要的就是我們的感恩教育出了問(wèn)題。因?yàn)?，?duì)大多數(shù)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的自我選擇能力尚弱，容易受外部環(huán)境的影響。
1．家庭的感恩教育不到位
家庭的教育質(zhì)量直接關(guān)系到孩子未來(lái)的成長(zhǎng)。目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問(wèn)題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛(ài)孩子，容易助長(zhǎng)孩子以自我為中心，甚至自私、冷漠、無(wú)情的習(xí)慣；另一方面，許多家長(zhǎng)都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績(jī)方面，對(duì)感恩之類(lèi)的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
2．社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生的負(fù)面影響
受社會(huì)上功利主義價(jià)值觀(guān)的負(fù)面影響，一些諸如知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)、無(wú)私奉獻(xiàn)等中華民族的傳統(tǒng)美德被沖擊，個(gè)人主義、拜金主義受到越來(lái)越多人的認(rèn)可，這些不良現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)涉世未深、缺乏社會(huì)經(jīng)歷的中學(xué)生價(jià)值觀(guān)包括感恩觀(guān)形成產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
3．學(xué)校感恩教育的缺位
受當(dāng)前功利主義教育觀(guān)的影響，在應(yīng)試教育的壓力下，政府、社會(huì)、家庭乃至學(xué)生本人對(duì)教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)，其他如感恩教育多被忽視。中學(xué)德育課變成了政治知識(shí)和道德基本原理的強(qiáng)行灌輸，學(xué)生只管死記硬背，考試得高分就行了。至于這些要求是否真正被中學(xué)生認(rèn)可并內(nèi)化為自己的感恩行為，絲毫不被人關(guān)心。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生感恩教育的基本要求
1．重視家庭教育在中學(xué)生感恩觀(guān)形成中的基礎(chǔ)作用
一方面，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)教育孩子學(xué)會(huì)感恩。這種教育既可以是直接的語(yǔ)言教導(dǎo)，也可以是通過(guò)要求孩子做一些力所能及的事情。另一方面，家長(zhǎng)自身就要懂得感恩，包括對(duì)長(zhǎng)輩感恩、對(duì)社會(huì)感恩、對(duì)所有幫過(guò)自己的人感恩，這樣能讓孩子潛移默化地接受教育。
2．學(xué)校要通過(guò)各種途徑提升培育中學(xué)生的感恩觀(guān)
第一，通過(guò)課堂教學(xué)滲透感恩教育。以語(yǔ)文教學(xué)為例，老師可以選擇一些篇目，挖掘其與感恩教育相關(guān)的內(nèi)容，如在講授《背影》這篇經(jīng)典作品時(shí)，教師就可以突出其中兒子對(duì)父親的感恩之情，去感染學(xué)生；另外，語(yǔ)文教師還可以組織一些以感恩為主題的寫(xiě)作，讓學(xué)生接受感恩教育。思想品德課教學(xué)則更是直接進(jìn)行感恩教育。因此，教師要努力挖掘教材中相關(guān)的感恩內(nèi)容，從進(jìn)入中學(xué)第一堂課開(kāi)始就要教育學(xué)生對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)感恩。第二，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造一個(gè)感恩教育的文化氛圍。一方面，學(xué)?？梢岳脤W(xué)校的硬件設(shè)施如樓梯、走廊、電子展示板、建筑物等，展示與感恩教育有關(guān)的諸如《弟子規(guī)》這樣的名人名言和典故，或樹(shù)立歷史上一些有名的知恩圖報(bào)的人物雕像，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境；另一方面，學(xué)校還可組織一些與感恩教育相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，使學(xué)生受到熏陶和啟發(fā)，如開(kāi)展“感恩教育”主題班會(huì)、演講比賽等。前些年，有的學(xué)校要求學(xué)生回家給父母洗一次腳的活動(dòng)，還是有意義的。
3．社會(huì)各界也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于感恩教育的社會(huì)環(huán)境
除了學(xué)校和家庭外，社會(huì)環(huán)境的熏陶也是培育中學(xué)生感恩意識(shí)的重要手段。為此，社會(huì)各界要負(fù)起中學(xué)生感恩教育的責(zé)任。一方面，政府和社會(huì)的宣傳要在全社會(huì)營(yíng)造感恩教育的氛圍，比如說(shuō)利用網(wǎng)絡(luò)、廣播電視或平面媒體大力宣傳感恩的重要性，引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)報(bào)恩施恩；另一方面，要在全社會(huì)舉辦一些與感恩教育相關(guān)的活動(dòng)，如積極尋找感恩道德榜樣，大力宣傳道德模范及正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和先進(jìn)事跡，激勵(lì)中學(xué)生懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩。如近幾年由中央電視臺(tái)主辦的“全國(guó)十佳最美孝心少年”評(píng)選活動(dòng)，對(duì)激勵(lì)廣大中學(xué)生形成正確的感恩觀(guān)有極大的示范效應(yīng)。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，中學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的未來(lái)，他們中間一部分人的感恩意識(shí)缺失不是一個(gè)小問(wèn)題，應(yīng)引起社會(huì)各界的重視。從政府、社會(huì)到家庭，再到學(xué)校教育，都應(yīng)該為加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生的感恩教育承擔(dān)自己的責(zé)任，共同協(xié)作，培育學(xué)生正確的感恩觀(guān)。
作者：陳繼新 單位：江蘇省常熟市淼泉中學(xué)
1感恩教育與中學(xué)思政教育的高效融合策略
1.1寓教于理，從知識(shí)層面高效融合
在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，表現(xiàn)要做到寓教于理，讓中華民族的傳統(tǒng)美德與感恩教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓思想政治品德這門(mén)學(xué)科成為重要的學(xué)科，讓感恩教育與中學(xué)思想政治品德課程高度地融合起來(lái)，達(dá)到寓教于理、寓教于行的目的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與道理的全面、有機(jī)的融合?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等，無(wú)不體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)媒體和道德標(biāo)準(zhǔn)，懂得報(bào)恩、知道輕重，不報(bào)恩者只能謀一時(shí)，懂得報(bào)恩者才能謀萬(wàn)世，而這些傳統(tǒng)美德漸漸被人民所遺忘，被教育所冷落，這才是最大的疏漏和悲哀。而如今在中學(xué)生中出現(xiàn)了自私任性、坐享其成、自私自利、滿(mǎn)腹牢騷等不健康、不道德的行為，再加之受社會(huì)中不良思潮的影響，網(wǎng)絡(luò)中不健康的東西的腐蝕，使得思政教育愈發(fā)重要。感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合就是要讓學(xué)生們懂得，讓孩子們知道，感恩是天經(jīng)地義的事情、理所當(dāng)然的行為。
1.2寓情于文，從感情層面高效融合
在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，更要體現(xiàn)感情層面的東西，“動(dòng)之以情、方能曉之以理”，“情到理放至、情阻理難通”，這些話(huà)語(yǔ)都充分說(shuō)明了情與感恩之理之間的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)今時(shí)代中小學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，主要應(yīng)該歸咎于教育的缺失，尤其是沒(méi)能把感恩教育與思政教育有機(jī)高效地融合到一起。為了改變這一現(xiàn)狀，本文提出應(yīng)當(dāng)在中學(xué)思政教育教學(xué)中，把感恩教育與之有效地結(jié)合起來(lái)。在結(jié)合的同時(shí)，感恩教育還要突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的教育，只有轉(zhuǎn)變了學(xué)生們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能真正架起從知識(shí)、從知道到實(shí)踐、到行動(dòng)的橋梁，才能最終把感恩教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的品質(zhì)，把思政教育的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生們的思想品德教育中來(lái)，并且表現(xiàn)于學(xué)生們的具體行動(dòng)、具體行為、具體實(shí)踐中來(lái)。在實(shí)施中學(xué)思想政治品德教育的同時(shí)，在與感恩教育有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，廣大教師和教育部門(mén)還要千方百計(jì)地了解學(xué)生們平時(shí)日常的情感，從學(xué)生們的生活出發(fā)、從學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)、從學(xué)生們的情感世界出發(fā)、從學(xué)生們的“三觀(guān)”教育出發(fā)。在思想政治教育和感恩教育中，都是從生活中挖掘題材，從學(xué)生們身上尋找話(huà)題，貼近學(xué)生們的心靈深處去尋找感情的元素，例如，講述汶川大地震一位年輕母親用蜷縮的身體懷抱女兒擋住死神，手機(jī)中留下最后的信息，“親愛(ài)的寶貝，如果你活著，一定要記住我愛(ài)你”的故事。將這種感人至深的故事千方百計(jì)地與廣大中學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)，觸動(dòng)學(xué)生們心中最柔軟的部分，讓孩子們展開(kāi)感恩翅膀的，打開(kāi)感恩的心靈。
1.3寓恩于行，從實(shí)踐層面高效融合
在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，“業(yè)精于勤，行成于思”，在感恩教育中、在中學(xué)思想政治教育中也是如此，就是要努力踐行所學(xué)習(xí)到的高尚思想情操，調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生都爭(zhēng)做行動(dòng)上的巨人，而不做語(yǔ)言上的巨人和行動(dòng)上的矮子。顯而易見(jiàn)，在實(shí)施二者結(jié)合教育的時(shí)候，重要的目的和導(dǎo)向就是要培養(yǎng)學(xué)生們感恩的道德意識(shí)和道德品質(zhì)，讓學(xué)生們真正做到知恩于心靈中，感恩和報(bào)恩在行動(dòng)里，能用自己實(shí)際的行動(dòng)來(lái)回饋和報(bào)答父母、老師、祖國(guó)。如何真正地做到寓恩于行，一方面，要充分發(fā)揮口頭教育和身體力行教育的雙重效用，因?yàn)閺V大青少年在中學(xué)時(shí)代正處于一個(gè)可塑性極強(qiáng)的階段，也正是樹(shù)立“三觀(guān)”的雛形期，即樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，乃至在學(xué)習(xí)上的學(xué)習(xí)觀(guān)，這些都在這一時(shí)期形成的。本文認(rèn)為應(yīng)該在中學(xué)時(shí)期把思想政治教育放在首位來(lái)抓，高度地重視起來(lái)。尤其在感恩教育與思政教育相結(jié)合的過(guò)程中，更是要注重考核和學(xué)習(xí)，因材施教、言傳身教，讓“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的廣大青少年真正地樹(shù)立一個(gè)好的人生導(dǎo)向，真正知道哪些行為應(yīng)該做，哪些行為不應(yīng)該做，除了說(shuō)教層面，老師和家長(zhǎng)的言傳身教、以身立教、以身作則都將對(duì)學(xué)生們起到不同尋常的影響和引導(dǎo)作用。另一方面，要充分利用教材和生活素材，尤其在新的思想政治教材編寫(xiě)的時(shí)候，更是要以學(xué)生們?yōu)橹黧w，把更多關(guān)于感恩方面的內(nèi)容和實(shí)例融入其中，把教學(xué)精心地設(shè)計(jì)成正品質(zhì)、懂感恩的優(yōu)秀教材，通過(guò)學(xué)生們道德踐行、感恩踐行來(lái)促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展，讓中學(xué)生的思政教材成為感恩、成長(zhǎng)的藍(lán)本和指路明燈。例如，在學(xué)習(xí)孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩、尊敬師長(zhǎng)等思想政治品德的教育內(nèi)容時(shí)，就可以把“烏鴉反哺、山羊跪乳、王郎臥冰”等故事和典故一同融入到教材中，讓學(xué)生們通過(guò)這些經(jīng)典的教育去實(shí)踐尊敬的孝順行為、感恩的行徑。
2總結(jié)
“知是行之始，行是知之成?！痹诮窈蟮闹行W(xué)生思想政治教育和感恩教育中，還是要立足從小事做起，從小事抓起，將高尚的思想品質(zhì)和感恩的一言一行都落實(shí)到日常行為和日常生活中去，讓生活成為快樂(lè)之源，讓感恩成為自然之舉。愿天下平安，人人都幸福，讓所有的孩子們都學(xué)會(huì)感動(dòng)、學(xué)會(huì)感恩，做品質(zhì)高尚、智勇雙全的愛(ài)與被愛(ài)的人。
作者：莊蕓 單位:江蘇昆山玉山中學(xué)
1.知恩：揭題——明理
（1）創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的直覺(jué)感受直覺(jué)，是指因具體的道德事物而引起的直接情緒反應(yīng)。
盡管這種情感反映多是片面性和暫時(shí)性的，但這都是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)的過(guò)程，也是產(chǎn)生道德內(nèi)化的基礎(chǔ)。那么學(xué)生的這些直覺(jué)情感是如何引發(fā)的呢？通常，新奇刺激最容易喚起大多數(shù)人的興趣，而呆板常見(jiàn)的多次重復(fù)的事物則不能吸引人的注意力。所以在揭題設(shè)計(jì)時(shí)一定要考慮到其的新穎性，創(chuàng)設(shè)一定的情景，盡量使學(xué)生獲得新感受，借以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，注重設(shè)計(jì)情境激發(fā)學(xué)生的直觀(guān)感受往往能夠收到意想不到的效果，如課文《三個(gè)兒子》中講的是：有三個(gè)媽媽一起在井邊打水，迎面跑來(lái)了他們的三個(gè)孩子。一個(gè)孩子翻跟頭給媽媽看，一個(gè)孩子唱著歌給媽媽聽(tīng)，另一個(gè)孩子跑到自己的媽媽跟前，接過(guò)媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。在這一個(gè)課時(shí)上課時(shí)，我們眼前浮現(xiàn)出這樣的情景：假如你看到自己的媽媽拎著很重的一桶水走回家，你會(huì)怎樣想，怎么做？這個(gè)話(huà)題很是貼近學(xué)生的日常生活，自然而然就會(huì)有感而發(fā)。老師在這時(shí)候要抓住學(xué)生們的發(fā)言，自然而然的讓學(xué)生在第一時(shí)間就感受到母親偉大的恩情。
（2）利用媒介，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
任何形式的教育都不可能脫離當(dāng)下科技的支持與制約，感恩教育亦是如此。對(duì)于感恩教育的實(shí)施來(lái)說(shuō)，影像時(shí)代的發(fā)展，新媒體的介入為我們更好地激發(fā)和喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)提供了更為豐富和直觀(guān)的手段。如在教學(xué)《地震中的父與子》時(shí)，老師在課堂上可以用投影儀播放地震時(shí)錄制的視頻文件。當(dāng)同學(xué)們看到一個(gè)個(gè)面目全非的同齡人、一個(gè)個(gè)令人觸目驚心的書(shū)包時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到父母說(shuō)“不管發(fā)生了什么，我都會(huì)在你身邊”時(shí)，同學(xué)們不由地從心底里對(duì)對(duì)偉大的父愛(ài)充滿(mǎn)了感動(dòng)之情，從而自覺(jué)地形成了感恩父母的道德認(rèn)識(shí)。
2.感恩：激情——體驗(yàn)
根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和感恩品質(zhì)形成的規(guī)律，第二個(gè)階段是感恩階段。這一階段重在抓融情點(diǎn)、引發(fā)學(xué)生情感共鳴。要仔細(xì)的去挖掘教材中所具有的情感因素，尋找學(xué)生與教師的情感融合點(diǎn)。在課堂上老師要采用靈活多變的心理?yè)Q位和行為換位，通過(guò)學(xué)生日常生活的事例和先進(jìn)典型等聯(lián)想方法，揣測(cè)出教材人物的情感和語(yǔ)言與動(dòng)作，從而去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中的火花，逐步的做到師生的情感融為一體，初步構(gòu)建學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
3.報(bào)恩：拓展——導(dǎo)行
“知是行之始，行是知之成?！薄案卸鳌币庾R(shí)不可能僅僅從書(shū)本上學(xué)到，也不能僅僅停留在知恩和感恩的意識(shí)層面，而是必須要外化為學(xué)生實(shí)實(shí)在在的報(bào)恩行為。因此，開(kāi)展感恩教育，要教育孩子們一定從身邊的小事做起，開(kāi)展感恩活動(dòng)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)的活動(dòng)，靈活運(yùn)用各種校內(nèi)外資源，定期組織孩子們參與各種社會(huì)活動(dòng)，深化和鞏固感恩意識(shí)。最終的目的就是讓孩子們真正的領(lǐng)悟到感恩的意義，學(xué)會(huì)感恩，不是一朝一夕能夠完成的，它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)期的思想的滲透，不斷地通過(guò)實(shí)踐和參與進(jìn)行強(qiáng)化。強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)，進(jìn)而逐漸培養(yǎng)學(xué)生懂得感恩。培養(yǎng)感恩不能局限于課上，也不能僅僅依靠學(xué)校，應(yīng)該讓家長(zhǎng)和社會(huì)共同協(xié)作，三方面一同幫助學(xué)生知感恩，懂感恩。不能僅停留在存在感恩的意思，和口頭上，應(yīng)該付諸行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)、家長(zhǎng)、老師們的關(guān)懷，還有同學(xué)和朋友的幫助。通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)和講解讓孩子們了解如何感恩，怎樣行動(dòng)，真正的做到“傳道授業(yè)解惑也”。課后作業(yè)也是一種有效的方式，包括通過(guò)感恩父母一件事；感恩作文；做一期關(guān)于感恩的報(bào)紙；進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于感恩的演講等。
4.施恩：內(nèi)省——自覺(jué)
報(bào)恩是將感恩教育從意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的一種有效途徑，但是感恩教育所寓意的報(bào)恩，不應(yīng)該是僅僅局限于一人報(bào)一人、一事報(bào)一事的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是追求一種將愛(ài)的薪火傳遞的施恩行善的最高境界。通過(guò)感恩教育，讓學(xué)生能夠在別人處于危難之際、關(guān)鍵時(shí)刻、困難之中的時(shí)候不計(jì)回報(bào)的主動(dòng)去幫助別人，用自己的愛(ài)心和善舉回報(bào)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。因此，感恩教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生施恩行善，通過(guò)內(nèi)省和自覺(jué)，讓學(xué)生的感恩之心逐漸轉(zhuǎn)化為一種穩(wěn)定的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)內(nèi)省強(qiáng)化施恩之心?，F(xiàn)在許多課文的表述、課后習(xí)題的編排都以第一人稱(chēng)“我”展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)“我”的內(nèi)省，這遵循了思想道德內(nèi)化時(shí)自我生成的原則，也為感恩情懷的內(nèi)省創(chuàng)設(shè)了良好的條件。促使學(xué)生內(nèi)省是感恩教育目標(biāo)內(nèi)化為心理品質(zhì)的重要橋梁，是強(qiáng)化學(xué)生施恩之心的重要途徑，也是當(dāng)今語(yǔ)文課程教學(xué)的一個(gè)基本要求。那么，實(shí)施情感體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)怎樣真正打動(dòng)學(xué)生，并促使他們自我反省、自我生成呢？首先，必須改變過(guò)去說(shuō)教式、命令式的做法，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的一切個(gè)性，學(xué)會(huì)賞識(shí)、尊重、關(guān)懷每一位學(xué)生。只有讓學(xué)生真正的成為課堂的主體，從而激活他們的思維進(jìn)而讓學(xué)生成為感恩教育目標(biāo)內(nèi)省的主體。其次，老師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生多去參與社會(huì)的實(shí)踐，不斷的去體驗(yàn)社會(huì)情感。在感恩教育的實(shí)施過(guò)程中必須重視讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐豐富他們的道德、情感體驗(yàn)，并不斷總結(jié)、內(nèi)省。
5.結(jié)語(yǔ)
多肯定，每一個(gè)孩子都有其純真善良的一面，他們也大都愿意在別人需要幫助的時(shí)候給予必要的幫助。實(shí)際上，在學(xué)校之中和課堂之上，同學(xué)之間互幫互助的感人事跡每天都在上演，教師應(yīng)該多注意觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)，對(duì)好人好事及時(shí)地提出表?yè)P(yáng)和肯定，從而在班級(jí)內(nèi)外創(chuàng)造一種互幫互助、奉獻(xiàn)愛(ài)心的良好氛圍，通過(guò)文化的熏陶作用，促進(jìn)學(xué)生的感恩自覺(jué)。
作者：艾榮 單位：包頭機(jī)電工業(yè)職業(yè)學(xué)校
一、選對(duì)泥材好奠基，“感恩”有了好媒介
在傳統(tǒng)的泥塑工藝中，泥塑的基本用料———泥土是需要精心準(zhǔn)備的，不但泥原料的選擇上頗為講究，將泥加工成可用于泥塑的泥料，其過(guò)程也是極為繁瑣的。隨著工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)在制作泥塑的泥料可以直接采購(gòu)，可選擇的品種也較多，但多數(shù)仍然需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)設(shè)備燒制，或者通過(guò)高溫烘烤、蒸煮等手段，才能讓作品定型和保存。這些都是普通小學(xué)校的場(chǎng)地、設(shè)備和師資力量所達(dá)不到的。而且，當(dāng)使用泥來(lái)進(jìn)行制作時(shí)，過(guò)程是快樂(lè)的，事后收拾則是一件極其痛苦的事情。因此，絕大多數(shù)學(xué)校都會(huì)讓孩子們使用橡皮泥來(lái)作為泥塑教學(xué)的基本泥材。橡皮泥色彩鮮艷、柔軟，容易加工，從問(wèn)世以來(lái)，就成了孩子們最喜愛(ài)的玩具。但橡皮泥制作的作品會(huì)干裂、發(fā)霉，無(wú)法保存。每當(dāng)孩子們用橡皮泥做完作品，教師只能通過(guò)為作品拍照的方式將其影像留存，證明它的曾經(jīng)存在。然后，讓孩子們拆掉作品，收拾好各色橡皮泥，以便今后再用。否則，它就只能落得被丟進(jìn)垃圾桶的命運(yùn)。無(wú)疑，這些對(duì)孩子們而言，是無(wú)奈而又遺憾的，也是殘忍的。經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，并請(qǐng)教了專(zhuān)業(yè)人士，我校在眾多泥材中選擇了“超輕紙粘土”，率先作為學(xué)校低年級(jí)美術(shù)課程的校本內(nèi)容，開(kāi)展泥塑教學(xué)。超輕紙粘土是以純天然高分子材料為主要原料的樹(shù)脂粘土，是十分適合孩子進(jìn)行泥塑制作的泥材。它的造型可以有平面的、立體的，有具象的、意象的、抽象的，也有綜合的、多元材質(zhì)合成的。因此，超輕紙粘土造型是一種全新的“開(kāi)放式”的教學(xué)課程。
二、欣賞評(píng)述激興趣，感受文化的傳承之恩
如人美版一年級(jí)下冊(cè)《童年》一課中，被譽(yù)為現(xiàn)代雕塑經(jīng)典之作的《艱苦歲月》，藝術(shù)家用富于流動(dòng)感，質(zhì)樸帶有澀味的手法，塑造出艱苦環(huán)境中真切生動(dòng)、富有性格特征的紅軍戰(zhàn)士的光輝形象，讓孩子們深深感到當(dāng)今美好生活的來(lái)之不易，我們應(yīng)當(dāng)感恩與珍惜。再如，通過(guò)一年級(jí)下冊(cè)《漂亮的瓶子》、二年級(jí)上冊(cè)《玩泥巴》等內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，孩子們初步了解了我國(guó)泥塑藝術(shù)的起源、發(fā)展及其藝術(shù)價(jià)值。尤其是當(dāng)孩子們知道我們中國(guó)被譽(yù)為瓷器的故鄉(xiāng)，對(duì)世界陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生重大影響之后，民族自豪感油然而生。而那些民間泥塑玩具，更是與孩子們的童心產(chǎn)生了共鳴。
三、觀(guān)察表現(xiàn)重感悟，“感恩”變得更真實(shí)、更具體
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。除了對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行欣賞評(píng)述，生活更是教師需要引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ^(guān)察和感悟的。如在一年級(jí)《太陽(yáng)》一課中，孩子通過(guò)攝影作品的欣賞，太陽(yáng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，深深感受到了太陽(yáng)對(duì)于一切生命之重要性。孩子們通過(guò)手中那一團(tuán)團(tuán)超輕紙粘土，創(chuàng)作出了散發(fā)著各種各樣光芒，擁有各種表情和身份的擬人化的太陽(yáng)，充分表達(dá)了自己對(duì)太陽(yáng)的贊美之情、感激之情。
四、組合創(chuàng)造齊合作，感受同伴的互助之恩
當(dāng)孩子們掌握了一定的泥塑技巧后，已經(jīng)不再滿(mǎn)足于創(chuàng)作單個(gè)兒的小作品。但美術(shù)課堂的時(shí)間是有限的，超輕紙粘土3小時(shí)左右即可干燥表面的特點(diǎn)又決定了一件作品完成的間隔時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)。于是，合作制作便是最好的解決之道。低年級(jí)的孩子還不擅長(zhǎng)合作，但通過(guò)合作創(chuàng)作大型紙粘土作品，孩子們?cè)诮涣鳌⒛ズ现?，逐步學(xué)會(huì)了合作。如在二年級(jí)上冊(cè)《動(dòng)物樂(lè)園》一課中，孩子們將分組合作完成大作品。有的在創(chuàng)作前就統(tǒng)一思想，確定細(xì)節(jié)，將任務(wù)分配到人，最后完成的作品主題更突出，造型特征也會(huì)較統(tǒng)一；有的創(chuàng)作前只是大體商議了方向，留出了更多獨(dú)立創(chuàng)作的空間，等個(gè)人的作品完成后，再進(jìn)一步探討作品的組合；甚至，還有些孩子嘗試創(chuàng)作前不商量，自己想做什么就做什么，然后再尋找與自己志同道合者，或根據(jù)這多件作品，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系，再創(chuàng)意組合成完整的新作品，這樣的作品往往也會(huì)有出乎意料的效果，可謂創(chuàng)意無(wú)限。
五、贈(zèng)送應(yīng)用顯價(jià)值
，“感恩”從表達(dá)開(kāi)始在孩子們的作品中，那一朵朵五彩繽紛的小花，一棵棵郁郁蔥蔥的大樹(shù)，一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小動(dòng)物，無(wú)一不在講述著孩子們感恩大自然，對(duì)自然世界的贊美之情；那小橋流水人家，那昆曲京劇評(píng)彈，無(wú)一不在表達(dá)著孩子們感恩祖國(guó)，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)無(wú)限的熱愛(ài)；那歡樂(lè)的校園活動(dòng)，那互幫互助的同窗，那濃濃的師生情，無(wú)一不在表達(dá)著孩子們感恩學(xué)校，師恩難忘，同伴友善；那溫馨的全家福，幸福的笑臉，無(wú)一不在表達(dá)著孩子們感恩父母，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝父母的辛勤呵護(hù)……手粘土，心感恩。讓超輕紙粘土成為孩子們表達(dá)感恩心的一大媒介，也讓在泥塑教學(xué)中滲透感恩教育，成為在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施感恩教育的有效途徑，為國(guó)家培養(yǎng)擁有一顆感恩心、能知恩圖報(bào)，具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。
作者：陸偉 單位：江蘇省蘇州高新區(qū)敬恩實(shí)驗(yàn)小學(xué)
一、當(dāng)前少數(shù)中學(xué)生感恩品質(zhì)缺失的現(xiàn)狀
1．對(duì)他人感恩之心不濃
從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，一些中學(xué)生對(duì)父母不敬，對(duì)老師不感恩，對(duì)其他人表現(xiàn)得較為自私。以對(duì)父母為例，一些中學(xué)生正處于心理成長(zhǎng)的叛逆期，對(duì)父母的教育反感，平時(shí)在家里也很少幫助父母親做一些力所能及的家務(wù)。面對(duì)父母必要的管教，抱有不滿(mǎn)情緒，甚至惡語(yǔ)頂撞父母；對(duì)父母為自己的付出缺乏感激，甚至認(rèn)為是理所當(dāng)然。
2．對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺乏感恩
中學(xué)生自小都接受了愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)黨教育，但仍然有少部分中學(xué)生心安理得地享受?chē)?guó)家和社會(huì)為他們所提供的一切，對(duì)付出生命才換來(lái)這一切的革命先烈，對(duì)率領(lǐng)全國(guó)各族人民奮發(fā)圖強(qiáng)、努力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)默默地關(guān)愛(ài)他們成長(zhǎng)的社會(huì)都缺乏感恩。
3．對(duì)大自然缺乏感恩和敬畏之情
大自然是人類(lèi)的母親，總有一些學(xué)生不愛(ài)護(hù)環(huán)境，如隨地拋撒垃圾、隨意踐踏草坪，消費(fèi)習(xí)慣差，浪費(fèi)資源，這些都是不尊重、不珍惜大自然的饋贈(zèng)、對(duì)大自然缺乏感恩之心的表現(xiàn)。
二、中學(xué)生感恩品質(zhì)缺失的原因
1．中學(xué)生自我選擇的非理性
在學(xué)生的感恩觀(guān)形成過(guò)程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對(duì)感恩的意義的認(rèn)知與踐行。
2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位
學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀(guān)的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡(jiǎn)單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。
3．家庭教育的缺位
家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問(wèn)題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛(ài)孩子，容易助長(zhǎng)孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長(zhǎng)都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績(jī)方面，對(duì)于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
4．社會(huì)道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響
一方面，在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，西方一些腐朽的價(jià)值觀(guān)如個(gè)人主義、享樂(lè)主義等道德觀(guān)念涌入中國(guó)，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會(huì)上功利主義價(jià)值觀(guān)越來(lái)越有市場(chǎng)，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報(bào)”“施恩不圖報(bào)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀(guān)被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)涉世未深、缺乏社會(huì)經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
三、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對(duì)策
1．政治老師自身要以身作則，為人師表
學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說(shuō)服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會(huì)感恩他人、感恩父母、感恩社會(huì)。
2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價(jià)值觀(guān)教育價(jià)值
中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價(jià)值觀(guān)形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書(shū)中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識(shí)，感恩祖國(guó)的強(qiáng)大與繁榮帶來(lái)的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。
3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實(shí)效
首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時(shí)，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿(mǎn)文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過(guò)感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無(wú)私，提高教學(xué)效果。其次，教師運(yùn)用多種手段進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，開(kāi)展探究性教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)生感恩教育的價(jià)值。感恩教育的社會(huì)實(shí)踐能讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識(shí)，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，可以組織學(xué)生積極開(kāi)展保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)自然的公益活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)種植樹(shù)木花草，愛(ài)護(hù)每一片綠地，成為愛(ài)護(hù)環(huán)境的志愿者。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，作為初中生感恩品質(zhì)形成的主陣地，初中思想品德課的教學(xué)對(duì)于初中生的感恩觀(guān)形成起著重要的作用。初中思想品德課教師有責(zé)任從自身做起，并在具體的課程教學(xué)中改進(jìn)教學(xué)方法，將感恩教育滲透于日常的思想品德課程教學(xué)活動(dòng)，促使初中生正確感恩觀(guān)的形成。
作者：王倩 單位：江西省上饒市橫峰中學(xué)
一、高職院校貧困生感恩教育的現(xiàn)狀
（一）無(wú)感恩意識(shí)
對(duì)貧困生的資助不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上的資助，更體現(xiàn)在感情上的關(guān)愛(ài)。然而，很多貧困生并沒(méi)有在享受資助的過(guò)程中產(chǎn)生感恩意識(shí)，體現(xiàn)在：不知感恩父母，認(rèn)為父母的付出天經(jīng)地義；不知感恩學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校的資助理所當(dāng)然，還嫌資助金額少，甚至偽造證明材料“爭(zhēng)當(dāng)”貧困生；不知感恩社會(huì)，高職院校在校貧困生不僅能享受到國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金，還能享受到學(xué)校和社會(huì)的資助，然而部分貧困生將這樣的資助視為理所應(yīng)當(dāng)，不能將這樣的幫助當(dāng)作恩惠。
（二）無(wú)感恩行動(dòng)
部分受資助的貧困生中能感受到生活的不易和資助的意義，但僅僅有感恩意識(shí)，未能將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的感恩行動(dòng)，不能在受資助的同時(shí)在生活方式和解困方式上有所改變。具體表現(xiàn)為：第一，生活不節(jié)儉。部分貧困生受虛榮心的驅(qū)使，熱衷于與其他同學(xué)攀比，不能合理安排資助金的使用，鋪張浪費(fèi)。第二，不自強(qiáng)自立。為了更有效地減輕高職院校貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力，各高校均設(shè)置勤工助學(xué)崗位，但部分貧困生不能吃苦耐勞，對(duì)勤工助學(xué)崗位挑三揀四，不能充分利用課余時(shí)間勤工儉學(xué)。第三，不誠(chéng)信還款。國(guó)家有貧困學(xué)生助學(xué)貸款政策，各高職院校也有綠色通道，但部分貧困生當(dāng)有償還能力的時(shí)候，不能履行合約，一味拖欠。
（三）無(wú)施恩主動(dòng)
感恩不僅是要能感知恩惠，回報(bào)施恩者，更要傳遞和散播愛(ài)心，惠及更多需要幫助的人，這樣才能形成整個(gè)社會(huì)的感恩風(fēng)尚。然而仍有部分高職院校的貧困生不能在他人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，不能主動(dòng)奉獻(xiàn)，傳遞愛(ài)心，回報(bào)社會(huì)。
二、感恩意識(shí)缺失的原因分析
對(duì)于高校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因，周欣、吳小林在《大學(xué)生感恩意識(shí)的倫理審視》一文中提出感恩文化斷層、道德教育講話(huà)、家庭觀(guān)念錯(cuò)位、缺乏自身修養(yǎng)四個(gè)影響因素。結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)以及高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為高職院校貧困生資助體系中感恩缺失的原因主要包括以下幾個(gè)方面：
（一）社會(huì)思潮的影響
當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)正處于我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，享樂(lè)主義、拜金主義等思潮影響并弱化了部分貧困生的感恩意識(shí)，淡化了感恩主動(dòng)。
（二）家庭教育的缺位
一些家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的成績(jī)，忽視了孩子健全人格的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，眾星捧月，父母的溺愛(ài)使得本應(yīng)雙向互動(dòng)的情感成為父母對(duì)兒女無(wú)私奉獻(xiàn)的“單邊行動(dòng)”，這助長(zhǎng)了他們以自我為中心的思維方式，凡事只考慮自己，很少顧及他人的需要和感受，感恩的情懷自然無(wú)法產(chǎn)生，更不懂得如何去感恩。孩子只是一味地接受關(guān)愛(ài)，沒(méi)能從家庭教育中得到感恩意識(shí)的培養(yǎng)。
（三）學(xué)校教育的局限性
感恩教育應(yīng)當(dāng)是青少年成長(zhǎng)階段必不可少的情感教育。然而，在教學(xué)成績(jī)主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展價(jià)值取向的現(xiàn)在，我國(guó)中小學(xué)感恩教育普遍未能實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入中小學(xué)教育教學(xué)范圍?；A(chǔ)教育階段感恩教育的缺失，使得大學(xué)的感恩教育成為高校學(xué)生感恩意識(shí)形成的“補(bǔ)償教育”。而在部分高職院校中，只注重課堂的教育，未將教育與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不能形成全方位的感恩教育的格局。
（四）資助模式的權(quán)利義務(wù)相分離
權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的理念是現(xiàn)代公民最為本質(zhì)的價(jià)值意識(shí)，然而當(dāng)前高職院校現(xiàn)實(shí)行的是“免費(fèi)午餐式”的資助模式，這種無(wú)條件的資助，導(dǎo)致部分貧困生對(duì)于權(quán)利過(guò)度索取，弱化了義務(wù)感和感恩意識(shí)，助長(zhǎng)了不勞而獲的思想的滋生。
（五）個(gè)人素質(zhì)和自卑心理
高職院校的學(xué)生雖然整體素質(zhì)都比較高，但是相對(duì)于本科院校的學(xué)生而言，無(wú)論是學(xué)習(xí)成績(jī)還是在道德素質(zhì)都有一定的差異。所以高職貧困生在資助體系中的感知能力和回報(bào)意識(shí)有欠缺。同時(shí)，大學(xué)是社會(huì)的縮影，貧富差距在校園也會(huì)有不同程度的反映。物質(zhì)生活的不充裕，導(dǎo)致了貧困生心理上的不平衡，理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的沖突，使得一部分貧困生容易產(chǎn)生自卑、虛榮、嫉妒等不良心態(tài)，從而沖擊和消磨了內(nèi)心感恩的想法。
三、加強(qiáng)感恩教育的對(duì)策研究
（一）思想教育與心理輔導(dǎo)相結(jié)合
由于貧困生所處的特殊環(huán)境，其在成長(zhǎng)過(guò)程中心理波動(dòng)較大，是一個(gè)亟需心理健康教育和建設(shè)性指導(dǎo)的群體。因此要把感恩教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，可通過(guò)普遍教育與個(gè)別指導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)貧困生消除經(jīng)濟(jì)拮據(jù)帶來(lái)的自卑心理，克服依賴(lài)思想，培養(yǎng)和樹(shù)立責(zé)任觀(guān)念。
（二）課堂教育與氛圍營(yíng)造相結(jié)合
由于基礎(chǔ)教育階段感恩教育的缺失，我國(guó)高職院校背負(fù)了更多的責(zé)任來(lái)做好“補(bǔ)償教育”。因此高職院校要把“學(xué)會(huì)感恩”列入大學(xué)生守則規(guī)范，并列入德育課程中，貫穿于大學(xué)生思想政治教育的始終。除了課堂教育，還要為學(xué)生營(yíng)造良好的感恩環(huán)境，營(yíng)造充滿(mǎn)人文關(guān)懷的校園。因?qū)W生生活其間，也浸潤(rùn)于其中，校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。因此要組織多種形式的校園文化活動(dòng)，將感恩教育浸潤(rùn)其間，借此豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓高職院校的大學(xué)生形成感恩習(xí)慣。
（三）學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合
大學(xué)生的感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會(huì)都是其中的重要環(huán)節(jié)，只有實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)結(jié)合，才能相互補(bǔ)充，形成合力。
1.不僅要引導(dǎo)高職院校培養(yǎng)學(xué)生濃厚的感恩意識(shí)，還要在實(shí)踐中引領(lǐng)學(xué)生掌握正確的感恩方式。
家庭是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)《致家長(zhǎng)的一封信》等形式與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與到感恩教育的體系中，充分發(fā)揮家庭教育對(duì)子女感恩意識(shí)的影響作用。
2.重視社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的育人功能。
組織學(xué)生走出校門(mén)體驗(yàn)生活，并引導(dǎo)學(xué)生用行動(dòng)回饋社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化成感恩行動(dòng)，并主動(dòng)施恩。譬如，高職院校學(xué)生可運(yùn)用所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，開(kāi)展服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，踐行感恩行動(dòng)。
（四）建立權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的資助模式
大學(xué)是“非義務(wù)教育”，對(duì)于已具有勞動(dòng)能力的高職院校的學(xué)生不應(yīng)采用零付出的資助形式，而應(yīng)當(dāng)科學(xué)地界定享受資助的權(quán)利主體應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，建立權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的資助模式。在目前全國(guó)大中城市普遍實(shí)施的“最低保障”中，享受“低?！钡娜藛T，除身體殘疾外，絕大多數(shù)都規(guī)定了必須為社區(qū)做多少個(gè)工作日的義工，才有條件拿到全額的“低保金”。因此，對(duì)于高職院校的貧困生在享受資助的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)履行相應(yīng)的義務(wù)，將“無(wú)條件的資助”轉(zhuǎn)變成“有條件的資助”，從而培養(yǎng)高職院校貧困生的責(zé)任感和感恩意識(shí)。在資助工作開(kāi)展的全過(guò)程都要貫徹權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的思想，讓高職院校的貧困生在享受資助的同時(shí)也能成實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與發(fā)展。
作者：鄭月圓 單位：無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院控制技術(shù)學(xué)院
一、當(dāng)前幼兒感恩意識(shí)的現(xiàn)狀及原因分析
(一)當(dāng)前幼兒感恩意識(shí)的現(xiàn)狀
對(duì)幼兒感恩意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查以定量和定性相結(jié)合的方式進(jìn)行，采用問(wèn)卷法、訪(fǎng)談法和觀(guān)察法以確保研究的信度和效度。家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查顯示:76.5%的家長(zhǎng)反映幼兒不懂得體諒父母的辛苦;65．3%的家長(zhǎng)反映幼兒不懂得主動(dòng)關(guān)心家人;52.8%的家長(zhǎng)表示幼兒在受到別人幫助或關(guān)心時(shí)，不懂得主動(dòng)向別人表示感謝。對(duì)幼兒的訪(fǎng)談中，很多幼兒表示平日只有好朋友幫助過(guò)自己，有的甚至直接說(shuō)沒(méi)有人幫助過(guò)自己。對(duì)教師的訪(fǎng)談中，老師表示多數(shù)幼兒在人際沖突時(shí)不愿包容他人，很少主動(dòng)為他人著想。入園觀(guān)察，我們看見(jiàn)的是:下雨天，年老的祖輩忙著為孩子打傘、背包、換鞋，孩子卻一副理所當(dāng)然的樣子，連一聲“謝謝”也沒(méi)有;孩子的生日到了，媽媽提著蛋糕匆忙趕往幼兒園，老師帶領(lǐng)小朋友唱起生日的歌曲，表達(dá)著他們的祝福，孩子高興極了，卻沒(méi)有想到要感謝媽媽?zhuān)兄x老師和同伴?？傮w而言，幼兒的感恩意識(shí)非常薄弱，能夠主動(dòng)表達(dá)感謝的話(huà)語(yǔ)或行為甚少，他們理所當(dāng)然地接受著他人的關(guān)愛(ài)，卻很少想到或根本不知道自己也應(yīng)該感謝、關(guān)愛(ài)和回報(bào)別人。
(二)幼兒感恩意識(shí)缺失的原因分析
1．家庭方面。
現(xiàn)在的幼兒大多是獨(dú)生子女，他們無(wú)法體驗(yàn)到源于家庭生活的“同胞”之情，而同胞關(guān)系又是兒童最初能夠體驗(yàn)到的重要人際關(guān)系之一。這或許是造成孩子進(jìn)入幼兒園生活的一個(gè)先天情感體驗(yàn)的不足。加之，中國(guó)的父母有一種傳統(tǒng)意識(shí)，他們把為孩子的付出視為自己的責(zé)任，為了孩子的健康成長(zhǎng)心甘情愿傾注所有的愛(ài)和心血，卻從未想過(guò)要向孩子“索要”愛(ài)，更缺乏主動(dòng)培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)。家長(zhǎng)如此的單方面的付出而不求回報(bào)在一定程度上自然會(huì)導(dǎo)致孩子感恩之心的淡薄。
2．幼兒園方面。
幼兒園特別是私立幼兒園，為了吸收生源，迎合父母對(duì)子女高期望的心理，竭力開(kāi)發(fā)各種智育課程，德育課程得不到重視。有限的德育課程設(shè)置也不盡合理，理想化的道德教育目標(biāo)與幼兒實(shí)際生活的脫離;空洞無(wú)味的說(shuō)教形式與幼兒以生活經(jīng)驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)方式相互沖突。這種不注重從幼兒實(shí)際生活中培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)的做法，往往使幼兒對(duì)身邊的小事情缺乏感受，在實(shí)際生活中體驗(yàn)不到感恩。
3．社會(huì)方面。
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮使得人們的生活日益富足，幼兒從小就生活在優(yōu)越的環(huán)境中，很少甚至從未體會(huì)到艱苦的生活，也難以體會(huì)幸福生活的來(lái)之不易;另一方面，“科學(xué)的迅猛發(fā)展所造就的輝煌的物質(zhì)成就給人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的身體快感，使得人們愈加相信功利主義的合理性，從而導(dǎo)致它在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中更加肆無(wú)忌憚?！惫髁x價(jià)值觀(guān)在人們生活中的肆意滲透造就了功利主義教育實(shí)踐的盛行，也淹沒(méi)了感恩教育的呼聲，這些狀況給世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正在形成中的幼兒帶來(lái)了極其惡劣的影響。
二、幼兒園通過(guò)活動(dòng)開(kāi)展感恩教育
感恩是一種習(xí)慣，也是一種品德，更是一種出世的生活態(tài)度。因此，對(duì)幼兒的感恩教育是幼兒園教學(xué)中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。幼兒園可以通過(guò)環(huán)境設(shè)置、一日生活、主題活動(dòng)和節(jié)日活動(dòng)等多種形式開(kāi)展感恩教育，對(duì)孩子的情感和健康人格進(jìn)行培養(yǎng)。
(一)環(huán)境設(shè)置
環(huán)境是重要的教育資源，包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面。幼兒園的物理環(huán)境對(duì)幼兒的發(fā)展有較大的影響。為此，幼兒園環(huán)境布置要善于利用門(mén)廳、走廊、教室等的教育元素，圍繞“感恩”這個(gè)主題精心設(shè)置，通過(guò)張貼通俗易懂的感恩事例的圖片，孩子們?cè)诩覍?duì)父母、祖輩感恩活動(dòng)的照片等，讓幼兒園里充盈著濃厚的感恩氣息。另外，還可以在教室的一角建立分享區(qū)，鼓勵(lì)孩子把自己的圖書(shū)、玩具等拿到分享區(qū)，讓孩子們感受分享和被分享的喜悅。幼兒園的心理環(huán)境與人文環(huán)境構(gòu)成了園內(nèi)的精神文化環(huán)境，是影響幼兒發(fā)展的更為重要的因素。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論告訴我們，我們一生中的大多數(shù)習(xí)慣是通過(guò)觀(guān)察和模仿他人習(xí)得的。教師作為幼兒發(fā)展中的重要他人，應(yīng)起榜樣和示范作用。教師要引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)感恩，教師就必須是一個(gè)懂得感恩的人。在日常的學(xué)習(xí)生活中，教師應(yīng)該對(duì)幫助他的人說(shuō)“謝謝”，特別當(dāng)幼兒幫助老師做小事時(shí)，要及時(shí)對(duì)他們說(shuō)“謝謝”，并且不時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行關(guān)愛(ài)。久而久之，天性使然的模仿中，孩子們形成了感恩的意識(shí)。
(二)一日活動(dòng)
感恩教育蘊(yùn)藏在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都是課程，每天的接送幼兒是感恩教育最有效又最無(wú)痕的環(huán)節(jié)。幼兒來(lái)園、離園時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒和門(mén)衛(wèi)叔叔打招呼，了解門(mén)衛(wèi)叔叔為了幼兒園的安全每天站崗、巡視，很辛苦;進(jìn)入教室主動(dòng)和老師打招呼，并與家長(zhǎng)說(shuō)“再見(jiàn)”，離園時(shí)主動(dòng)和老師說(shuō)“再見(jiàn)”。這不僅僅是引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)說(shuō)“禮貌用語(yǔ)”，培養(yǎng)他們的禮貌意識(shí)，更重要的是在每天的積累中，引導(dǎo)幼兒明白大人辛苦地工作、家長(zhǎng)每天的接送都是對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)“感謝”，知道“感恩”。進(jìn)餐時(shí)間，教師告訴幼兒保育老師每天要給小朋友分配食物，還要拖地、打掃，很辛苦，請(qǐng)小朋友在吃東西的時(shí)候多注意，把掉下的東西放到桌子中間的托盤(pán)里，引導(dǎo)幼兒明白勞動(dòng)的辛苦，養(yǎng)成對(duì)他人勞動(dòng)尊重的習(xí)慣。教師運(yùn)用教育智慧，把握住一日生活中生成的課程，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)感恩的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。
(三)主題活動(dòng)
幼兒園感恩教育以主題活動(dòng)的形式開(kāi)展，圍繞感恩父母、感恩教師、感恩同伴三大主題進(jìn)行。根據(jù)3－6歲幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的不同，設(shè)定不同的教育目標(biāo)，并賦予適宜的內(nèi)容和形式，目的在于讓孩子知道不同的感恩行為，最終理解感恩，并將感恩外化為日常行為。3－4歲的幼兒擁有了最初步的生活自理能力，具備基本的聽(tīng)說(shuō)能力，能夠運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言與人交往，但是他們的認(rèn)知能力和人際交往能力都還很有限。對(duì)這一階段的幼兒，感恩主題可圍繞幼兒生活中最親近的人，讓他們對(duì)父母、親人有所了解，初步體驗(yàn)爸爸媽媽的愛(ài)，并能借助動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等表達(dá)感受，學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和行為表達(dá)問(wèn)候、感謝;4－5歲幼兒的人際關(guān)系發(fā)生重大變化，同伴關(guān)系的地位逐漸提升，他們由之前的主要與成人交往開(kāi)始轉(zhuǎn)向同伴聯(lián)系不斷增強(qiáng)。這一階段的感恩教育主題應(yīng)圍繞學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)周?chē)娜伺c物，初步學(xué)會(huì)一些基本的禮儀，如與人交談的禮節(jié)、公共場(chǎng)所的禮儀等;5－6歲幼兒心理活動(dòng)已形成系統(tǒng)，各方面的發(fā)展也進(jìn)一步成熟。對(duì)于這一階段的幼兒，應(yīng)側(cè)重于孩子責(zé)任感、獨(dú)立能力和自理能力的培養(yǎng)。此外，感恩教育的主題需要進(jìn)一步拓展，由感恩父母、老師、同伴到感恩為他們的幸福生活付出勞動(dòng)的人們，進(jìn)而開(kāi)展對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的情感教育。
(四)節(jié)日活動(dòng)
特定節(jié)日是進(jìn)行集體“感恩”活動(dòng)的最佳途徑。教師可以給孩子們介紹節(jié)日由來(lái)，并通過(guò)故事、影視資料豐富他們對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)節(jié)日的了解，讓幼兒在一種獨(dú)特的氛圍中學(xué)會(huì)感恩?！爸仃?yáng)節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”到了，教師指導(dǎo)幼兒為祖輩、父母制作卡片，說(shuō)一句祝福的話(huà)，并幫助他們寫(xiě)在卡片上。同時(shí)，結(jié)合節(jié)日開(kāi)展“小手多做事”、“小手做好事”的活動(dòng)，教育孩子用實(shí)際行動(dòng)，感謝爸爸、媽媽辛辛苦苦把我們哺育長(zhǎng)大，回家為父母、長(zhǎng)輩錘錘背、倒杯水，做點(diǎn)力所能及的事情。在一次次的活動(dòng)中，孩子們逐漸懂得感恩應(yīng)該與自己的實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，真正達(dá)到知情意行的一致。
三、幼兒園利用家庭對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育
對(duì)幼兒的感恩教育要取得成效，家長(zhǎng)必須學(xué)會(huì)有選擇的愛(ài)，明白親子之間是雙向交流，父母不僅要愛(ài)孩子，還要培養(yǎng)孩子愛(ài)父母。因此，激活家長(zhǎng)的感恩需要，家園合作，共同樹(shù)立以“愛(ài)”為核心的感恩教育理念尤為重要。
(一)榜樣示范
“兒童教育心理學(xué)證明，嬰幼兒的意識(shí)具有極大的可塑性。他們富于模仿的特點(diǎn)，加上他們生活上特別是心理上對(duì)父母的依賴(lài)和愛(ài)慕，使得家長(zhǎng)的舉止言行容易在他們幼小的心靈刻上深深的烙印，在日后的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中往往以此為基礎(chǔ)并作為判斷的參照系?！盀榇?，家長(zhǎng)要以身作則，規(guī)范自己的言行，通過(guò)自己平素對(duì)他人、社會(huì)和自然的感恩行為來(lái)影響幼兒。此外，家長(zhǎng)要營(yíng)造和諧的家庭氛圍，充滿(mǎn)溫情的家庭氛圍能夠讓孩子更為直接地體會(huì)到愛(ài)的溫暖，有利于孩子的成長(zhǎng)，更有利于感恩教育的開(kāi)展。
(二)勞動(dòng)活動(dòng)
日本教育孩子有一句名言:“除了空氣和陽(yáng)光是大自然的賜予，其余的一切都要通過(guò)勞動(dòng)獲得”。勞動(dòng)不僅能使兒童學(xué)會(huì)自我服務(wù)，而且還能教會(huì)兒童照顧和關(guān)心他人。教師可以通過(guò)家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)，讓父母看到孩子在園勞動(dòng)的情景，發(fā)現(xiàn)孩子不僅能做好自己的事情，還能為同伴和老師做事，使父母意識(shí)有所轉(zhuǎn)變，讓孩子參與到家庭勞動(dòng)中來(lái)，為自己服務(wù)、為父母服務(wù)、為家庭服務(wù)。為激發(fā)孩子對(duì)家庭勞動(dòng)的興趣，家長(zhǎng)要一起參與其中，對(duì)幼兒的幫助行為有敏銳的體察并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，使孩子在愉快的情緒中完成勞動(dòng)任務(wù)。
(三)特殊日子
父母、長(zhǎng)輩的生日和結(jié)婚紀(jì)念日、祖輩家長(zhǎng)祭日都是對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育的大好時(shí)機(jī)。家長(zhǎng)要告知幼兒過(guò)生日不只是孩子的特權(quán)，父母、長(zhǎng)輩也該享受這種權(quán)利，幫助孩子學(xué)會(huì)在接受父母祝福的同時(shí)，向父母表示祝福;在父母、長(zhǎng)輩的結(jié)婚紀(jì)念日，告訴孩子正是父母、長(zhǎng)輩的相親相愛(ài)為自己營(yíng)造了一個(gè)幸福的成長(zhǎng)環(huán)境，應(yīng)該向他們表示祝福和感謝;在祭祀祖輩家長(zhǎng)的日子里，告訴孩子已故親人對(duì)自己關(guān)愛(ài)的過(guò)往，自己的悲傷情緒及懷念之情。這樣，不僅給孩子以學(xué)習(xí)模仿的榜樣，也給孩子一種行為上的暗示，讓他們意識(shí)到原來(lái)生活中有那么多值得感激的人和事，無(wú)形中培養(yǎng)了感恩意識(shí)。
四、幼兒園利用社區(qū)對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(2001)指出:幼兒園要“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”，為兒童的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。感恩教育需要在真實(shí)的情境中進(jìn)行，因此教師和家長(zhǎng)應(yīng)充分利用社區(qū)資源。
(一)參觀(guān)活動(dòng)
多元智能理論的提出者———美國(guó)教育家H?加德納(HowardGardner)提出理想的教育要為兒童提供“深入社區(qū)的學(xué)習(xí)”時(shí)機(jī)，把兒童帶進(jìn)社區(qū)。幼兒園附近的場(chǎng)所，如:學(xué)校、超市、郵電局、銀行、書(shū)店、車(chē)站等，教師可以帶幼兒去參觀(guān)，引導(dǎo)孩子觀(guān)察各種工作環(huán)境中的人們是如何與物體與他人相互作用的;幼兒園還可拓展幼兒園感恩教育的基地，帶領(lǐng)孩子到聾啞學(xué)校、敬老院、武警中隊(duì)、消防支隊(duì)等參觀(guān)，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士為孩子們講述他們的一日工作。通過(guò)參觀(guān)活動(dòng)，讓幼兒了解不同職業(yè)的人及勞動(dòng)的社會(huì)意義，學(xué)會(huì)尊重為我們服務(wù)的人，懂得對(duì)幫助我們的人表達(dá)謝意。
(二)邀請(qǐng)活動(dòng)
家長(zhǎng)、社區(qū)人士都是教師對(duì)兒童進(jìn)行感恩教育的重要合作伙伴，應(yīng)適時(shí)把他們請(qǐng)進(jìn)幼兒園和幼兒一起開(kāi)展活動(dòng)，讓孩子們分享他們的經(jīng)歷和體驗(yàn)。教師還可以更進(jìn)一步解放思想，通過(guò)招募家長(zhǎng)和社區(qū)居民做志愿者的方式，陪同幼兒走出園門(mén)，走進(jìn)社區(qū)，如到附近貧困鄉(xiāng)村小學(xué)開(kāi)展“手拉手”的活動(dòng)，小朋友拿出學(xué)習(xí)用品，還有自己畫(huà)的畫(huà)送給山區(qū)小朋友。通過(guò)活動(dòng)喚醒幼兒心靈深處感恩的善根，在生動(dòng)的實(shí)踐中體驗(yàn)施恩的意義與快樂(lè)。幼兒園要有效開(kāi)展感恩教育，教師必須放棄她們的“專(zhuān)家”角色，真誠(chéng)邀請(qǐng)家長(zhǎng)、社區(qū)人士加入進(jìn)來(lái)，一起建立支持網(wǎng)絡(luò)，三位一體才能形成合力，達(dá)到感恩教育的目的。
作者：張莉 單位：黔南民族師范學(xué)院管理科學(xué)系
1受助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩教育取得的成績(jī)
1.1部分高校進(jìn)行了家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生感恩教育探索
國(guó)內(nèi)很多高校在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中開(kāi)展公益勞動(dòng)活動(dòng)以探討家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊群體感恩教育的有效途徑和方法，形式多樣，要求不一。例如清華大學(xué)、江西理工大學(xué)、上海理工大學(xué)、北京科技大學(xué)、蘭州大學(xué)等學(xué)校已把公益勞動(dòng)納入課程設(shè)置，并與學(xué)生能否畢業(yè)掛鉤。部分高校的公益勞動(dòng)則側(cè)重于在受資助學(xué)生中舉行，如江南大學(xué)、東華大學(xué)、中國(guó)石油大學(xué)、安徽理工大學(xué)等。上海第二工業(yè)大學(xué)則建立了感恩教育實(shí)踐基地，以培養(yǎng)受助家庭家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩之情，讓他們懂得回報(bào)、奉獻(xiàn)、給予的快樂(lè)。東北農(nóng)業(yè)大學(xué)以“一封母親的來(lái)信”為切入點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展以“感恩、責(zé)任、奮進(jìn)”為主題的感恩教育活動(dòng)。華北水利水電大學(xué)通過(guò)講座、海報(bào)、微博、QQ、微信學(xué)校網(wǎng)站等形式宣傳國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校等一系列資助政策，讓學(xué)生“知恩”，通過(guò)籌建“愛(ài)心互助基金”，讓學(xué)生“行恩”；通過(guò)組織演講比賽、辯論比賽，讓學(xué)生“傳恩”等等。
1.2高校感恩教育理論研究取得一定成果
我國(guó)高校感恩教育理論研究取得的成果主要包括高校感恩教育相關(guān)的內(nèi)涵研究、基本內(nèi)容研究、特點(diǎn)研究、目標(biāo)研究，感恩教育在高校德育中的重要性研究，高校在感恩教育實(shí)施過(guò)程中的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題研究，有關(guān)存在問(wèn)題的原因探究以及解決問(wèn)題的途徑研究等，對(duì)高校感恩教育的實(shí)踐提供了借鑒和參考。
2受助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩教育存在的問(wèn)題
2.1部分受助學(xué)生缺乏正確的感恩意識(shí)
感恩包含著對(duì)黨和國(guó)家的政策之恩、父母生養(yǎng)之恩，老師教誨之恩，社會(huì)關(guān)愛(ài)之恩和大自然滋潤(rùn)之恩。受助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中大部分學(xué)生都心存正確的感恩意識(shí)，通過(guò)“校內(nèi)勤工助學(xué)”、“班級(jí)或者社會(huì)志愿服務(wù)”、“先努力學(xué)習(xí)、工作后奉獻(xiàn)社會(huì)”等方式回饋學(xué)校和社會(huì)，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。但現(xiàn)實(shí)中受助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生還存在不知恩、不感恩、不報(bào)恩、忘恩等幾種不正確的思想觀(guān)念：
（1）部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，認(rèn)為自己家庭經(jīng)濟(jì)困難，獲得國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的資助是理所當(dāng)然的，不需要回報(bào)和感恩。
（2）部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生享受著國(guó)家給予的資助，卻變得不思進(jìn)取，上課遲到、早退，不熱愛(ài)集體，自私冷漠，對(duì)未來(lái)缺乏規(guī)劃和目標(biāo)，更有甚者把資助款用來(lái)攀比高消費(fèi)，整天沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，而在自己的訴求得不到滿(mǎn)足時(shí)就牢騷滿(mǎn)腹。
（3）部分家庭經(jīng)濟(jì)真正困難的學(xué)生為了“面子”，有意識(shí)地隱瞞自己的家庭狀況，不敢參與貧困生認(rèn)定，有的甚至覺(jué)得獲得資助后周?chē)藭?huì)用異樣眼光看待自己，覺(jué)得低人一等，產(chǎn)生自卑感而背上心理包袱。
（4）部分學(xué)生得到資助后雖然心存感激，覺(jué)得應(yīng)當(dāng)立刻回報(bào)社會(huì)和個(gè)人，但又苦于自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，陷入對(duì)自己能力渺小的自責(zé)和愧疚之中。
2.2在資助工作實(shí)施過(guò)程中對(duì)受助學(xué)生的感恩教育不夠
在資助工作實(shí)施過(guò)程中，由于處在一線(xiàn)的教育工作者如輔導(dǎo)員、班主任，平時(shí)的事務(wù)性工作較多，很多沒(méi)有讀透國(guó)家針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助政策和文件，沒(méi)有領(lǐng)悟其中的資助育人信息；一線(xiàn)教育工作者所帶學(xué)生數(shù)量大，單獨(dú)與每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生深入接觸的時(shí)間不多，往往不能及時(shí)準(zhǔn)確地判斷學(xué)生的復(fù)雜心理需求及思想變化；部分教育工作者思考問(wèn)題所站角度不高，方式陳舊，“填鴨式”的教育使學(xué)生產(chǎn)生疲倦感，直接影響對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感恩教育的效果。
2.3部分高校對(duì)受助學(xué)生感恩教育的實(shí)效性較差
部分高等學(xué)校在開(kāi)展感恩教育的過(guò)程中，將感恩教育等同于知識(shí)的灌輸，內(nèi)容過(guò)于理想化，缺乏科學(xué)性，流于形式，并無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容；主體意識(shí)相對(duì)比較缺乏，教育方式陳舊，形式單一，缺乏針對(duì)性，沒(méi)有引導(dǎo)受助學(xué)生自覺(jué)地去思考如何感恩；不貼近學(xué)生實(shí)際、不貼近學(xué)生的日常生活，也沒(méi)有引導(dǎo)受助學(xué)生將感恩教育的要求逐步內(nèi)化為自身日常的生活習(xí)慣；沒(méi)能準(zhǔn)確把握對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行感恩教育的規(guī)律性、科學(xué)性以及系統(tǒng)性，使得感恩教育的實(shí)效性大打折扣。
3高校如何開(kāi)展受助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩教育
3.1提升受助學(xué)生的感恩意識(shí)
在重視感恩教育的基礎(chǔ)上，使受助學(xué)生對(duì)給予他幫助的社會(huì)和個(gè)人心存感恩，建立“高校、社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生”五位一體的聯(lián)動(dòng)教育模式，培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理，堅(jiān)持以學(xué)校教育為主導(dǎo)，創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮家庭教育的情感力量，搭建感恩網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)生自我感恩教育，通過(guò)調(diào)適與協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)，以及學(xué)生自我教育的關(guān)系，建立感恩教育系統(tǒng)工程，以期實(shí)現(xiàn)讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然的賜予之恩，認(rèn)識(shí)父母的生育和養(yǎng)育之恩，認(rèn)識(shí)社會(huì)、親朋、他人給與的幫助之恩，認(rèn)識(shí)每一個(gè)階段老師的培養(yǎng)和教育之恩。資助工作實(shí)施過(guò)程中加強(qiáng)感恩教育，抓住填寫(xiě)表格、提交資助申請(qǐng)的教育契機(jī)，將感恩教育融入其中，讓學(xué)生知恩，并引導(dǎo)學(xué)生在資助過(guò)程的前端知恩感恩，使學(xué)生在申請(qǐng)之初就樹(shù)立自立自強(qiáng)的信念，表達(dá)獲得資助后回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)的決心。
3.2培育受助學(xué)生的感恩情感
首先，資助評(píng)審過(guò)程中，讓受助學(xué)生看到家庭經(jīng)濟(jì)困難不是獲得資助的唯一條件，還要看學(xué)習(xí)成績(jī)、道德品質(zhì)等各方面的條件，只有品學(xué)兼優(yōu)者才能獲得資助。告知受助學(xué)生每一項(xiàng)資助的發(fā)放流程，讓學(xué)生知道資助并非理所當(dāng)然，對(duì)資助的發(fā)起者（政府機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位、社會(huì)群體和個(gè)人等）感恩，對(duì)資助工作人員（政府各級(jí)部門(mén)、社會(huì)各界及學(xué)校財(cái)務(wù)處、學(xué)生處、學(xué)院輔導(dǎo)員等）產(chǎn)生感恩之心。其次，建立受助學(xué)生學(xué)習(xí)生活隨訪(fǎng)制度，及時(shí)掌握受助學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其合理使用資助資金，幫助和督促受助學(xué)生樹(shù)立對(duì)資助工作的認(rèn)同感、榮譽(yù)感、自豪感，將家庭貧困帶來(lái)的自卑感和等待救濟(jì)的弱者心態(tài)轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上、努力學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的動(dòng)力，并有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、職業(yè)生涯規(guī)劃等指導(dǎo)和服務(wù)。最后，樹(shù)立受過(guò)資助且在生活學(xué)習(xí)中懂得感恩、積極進(jìn)取，畢業(yè)后努力幫助別人的典型，讓學(xué)生置身于一種濃烈的感恩氛圍中，利用校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄等形式營(yíng)造感恩輿論環(huán)境，培養(yǎng)感恩情感。
3.3增強(qiáng)受助學(xué)生的感恩行動(dòng)
受助學(xué)生獲得資助后，讓學(xué)生知恩，培養(yǎng)感恩情感，產(chǎn)生奉獻(xiàn)精神與責(zé)任感，接下來(lái)就是去踐行感恩之心，誠(chéng)信還貸，樂(lè)于助人，自立自強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)成才，并將關(guān)愛(ài)回饋給自己身邊和社會(huì)上更多需要幫助的人，用實(shí)際行動(dòng)將愛(ài)心傳遞下去。首先，資助工作實(shí)施過(guò)程中需要明確受助學(xué)生的公益義務(wù)。在受助學(xué)生中開(kāi)展助他型公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立、回報(bào)社會(huì)的觀(guān)念，并把參加公益活動(dòng)作為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生獲得各項(xiàng)資助的必備條件，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們是在社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的，在接受關(guān)愛(ài)的同時(shí)，有責(zé)任和義務(wù)將愛(ài)心傳遞下去，實(shí)現(xiàn)知行意的結(jié)合。同時(shí)，利用教育載體開(kāi)展具有專(zhuān)業(yè)特色感恩活動(dòng)，建立以學(xué)生為主體、以實(shí)踐為核心的感恩長(zhǎng)效機(jī)制。在開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，有意識(shí)地鼓勵(lì)、引導(dǎo)受助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、誠(chéng)信和自立自強(qiáng)。通過(guò)開(kāi)拓課堂之外的實(shí)踐教育陣地，讓實(shí)踐育人的隱性教育方式有效補(bǔ)充資助育人的顯性教育方式，二者的有效結(jié)合將充分發(fā)揮高校的育人功能。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)，從中感受到生活激烈競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的生存壓力，通過(guò)生活的大舞臺(tái)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。
4結(jié)語(yǔ)
高校在對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中，要以樹(shù)立正確世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)為指導(dǎo)來(lái)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩觀(guān)，用適度的感恩意識(shí)、正確的感恩方式、正當(dāng)?shù)母卸餍膽B(tài)，來(lái)增強(qiáng)高校感恩教育的實(shí)效。
作者：張長(zhǎng)輝 單位：華北水利水電大學(xué)
一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育的方法
1.靈活使用教材，拓展“感恩”教育
朱自清在《背影》中描寫(xiě)父親遭遇雙重災(zāi)禍，祖母死了，差事也交卸了，喪母的悲痛加上生存的危機(jī)，使父親陷入了困境，但他仍然強(qiáng)忍著悲痛寬慰?jī)鹤?，?chē)站送別時(shí)吃力地過(guò)鐵道買(mǎi)橘子，愛(ài)子之心的強(qiáng)烈、父愛(ài)力量的巨大，催人淚下。在教學(xué)這類(lèi)課文時(shí)，教師可以采用“角色扮演”和“表演情景劇”的方式，請(qǐng)學(xué)生揣摩課文中的人物和人物心理，再閱讀和分析課文，經(jīng)過(guò)角色扮演，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)課文中包含的“母愛(ài)”“父愛(ài)”“師生情誼”，體會(huì)到“恩情”的真正含義，領(lǐng)悟到“感恩”的真諦。
2.巧妙布置作業(yè)，給學(xué)生表達(dá)
“感恩”的空間無(wú)論哪種教育，都應(yīng)重視教學(xué)效果的反饋，感恩教育也是如此。學(xué)生并非冷漠自私，他們只是對(duì)感恩的領(lǐng)悟較少，疏于表達(dá)感恩的心。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟到感恩之后，筆者精心布置了作業(yè)，讓學(xué)生表達(dá)自己的“感恩之心”。如在布置作文時(shí)，筆者要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)一件值得你感動(dòng)的事情，并從感恩的角度來(lái)寫(xiě)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、表達(dá)生活中的感恩情節(jié)，使他們深深地體會(huì)到感恩和幸福。
二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育的作用
1.能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度
教師以身作則，會(huì)讓學(xué)生感受到“感恩”的重要性，并對(duì)當(dāng)前的教育條件和教育環(huán)境有所認(rèn)知。在感恩教育的影響下，學(xué)生不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件“無(wú)聊”的事情，他們會(huì)更加珍惜學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，尊重教師的勞動(dòng)。在經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的感恩教育后，課堂紀(jì)律明顯有所改善，不交作業(yè)、頂撞教師的情況也大大減少，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了根本性的改變。
2.拓展語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際作用
感恩教育除了能使學(xué)生收獲知識(shí)和能力之外，也使他們的日常行為發(fā)生了變化。很多家長(zhǎng)都表示“孩子更懂事了”。而筆者也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生使用禮貌用語(yǔ)的頻率越來(lái)越高，同學(xué)之間的交流也越來(lái)越友善。在以“感恩教育”為主題的作文中，一位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“感恩是送人玫瑰手有余香的浪漫，是救人于水火而不留姓名的英勇；是一方有難，八方支援的眾志成城；是社會(huì)溫暖之所在，是人性本善的表現(xiàn)。因此，感恩不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是本能，這種本能將讓我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光和希望。”
三、總結(jié)
綜上所述，感恩教育能彌補(bǔ)初中生行為和德育的缺失，教師可以從和諧的師生關(guān)系的建立入手，使學(xué)生逐步體會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)“感恩”，表達(dá)“感恩”，使語(yǔ)文教學(xué)延伸至學(xué)生的心中。
作者：張文旺 單位：江西省婺源縣賦春中學(xué)
一、加強(qiáng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)感恩教育的滲透
中職學(xué)生自私、對(duì)他人漠不關(guān)心等不健康人格的形成，與其缺乏感恩心理有著直接關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生感恩父母的意識(shí)開(kāi)始。一個(gè)人連對(duì)自己的父母都缺乏應(yīng)有的感恩情愫，更談不上感恩朋友、感恩社會(huì)與國(guó)家。中職語(yǔ)文教材中有著比較豐富的感恩父母的文本內(nèi)容。在課文《我的母親》中，胡適記敘了母親勤勞、寬容、嚴(yán)于教子的故事，表達(dá)了對(duì)母親深深的感恩、敬仰之情。除此之外，教師在教學(xué)中要注意對(duì)教材的整合與延伸，例如筆者將季羨林先生《永久的悔》收編到教材中，讓學(xué)生體會(huì)作者所表達(dá)的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不能好好盡孝于母親的痛心及對(duì)母親的感恩之情。另外，筆者還分發(fā)了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)文化讀本，使學(xué)生全面了解中華民族傳統(tǒng)的感恩理念，理解感恩不僅是一種人文情感，也是一種道德情操。教學(xué)中不斷提升學(xué)生對(duì)感恩理念的認(rèn)識(shí)，將感恩意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的道德結(jié)構(gòu)體系。
二、開(kāi)展以感恩教育為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)
1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展感恩教育活動(dòng)
在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育理念，不應(yīng)該只停留在淺層次的說(shuō)教層面。而是要通過(guò)系列實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)感恩理念的認(rèn)識(shí)。例如筆者在教學(xué)《我的母親》這篇課文時(shí)，結(jié)合課文主題，布置學(xué)生在家庭中留意父母的所作所為，了解父母的辛苦。并在課堂上開(kāi)展了“母親，我想對(duì)你說(shuō)”為題的演講比賽。此外，要求學(xué)生在家庭中能積極為家長(zhǎng)分擔(dān)家務(wù)，做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。
2.利用節(jié)日強(qiáng)化感恩教育活動(dòng)
以節(jié)日活動(dòng)為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，能夠在節(jié)日的氛圍及社會(huì)公眾輿論中使學(xué)生受到感染與熏陶。利用“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“教師節(jié)”等節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)母親、感念師恩的征文教育活動(dòng)。利用“八一建軍節(jié)”、“十一國(guó)慶節(jié)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩社會(huì)、熱愛(ài)祖國(guó)的朗誦比賽活動(dòng)。還可以針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件，例如見(jiàn)義勇為、“全國(guó)十佳道德模范評(píng)選”活動(dòng)等，組織學(xué)生寫(xiě)好評(píng)論，在班內(nèi)辦好專(zhuān)欄，并利用校內(nèi)黑板報(bào)、校報(bào)、班班通網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等媒體廣泛宣傳感恩教育內(nèi)容，使學(xué)生耳濡目染、潛移默化地受到熏陶與教育。
3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)感恩向施恩的轉(zhuǎn)化
在中職語(yǔ)文感恩教育的滲透中，最關(guān)鍵的是通過(guò)系列活動(dòng)使學(xué)生樹(shù)立起感恩理念以后，隨之加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生將感恩理念融入社會(huì)實(shí)踐，加深對(duì)感恩理念的認(rèn)識(shí)與內(nèi)化。例如，筆者根據(jù)職業(yè)教育的需要，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，去感受工人以及農(nóng)民火熱的勞動(dòng)場(chǎng)面，見(jiàn)證他們立足崗位、奉獻(xiàn)社會(huì)的感恩風(fēng)采；引領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)鼐蠢显海瑸槔先舜驋咝l(wèi)生、拆洗被褥，體驗(yàn)助人的快樂(lè)；利用寒暑假等業(yè)余時(shí)間，讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查，組建志愿者活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)打掃衛(wèi)生、幫交警維持交通秩序等。通過(guò)系列活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)到感恩在生活中無(wú)處不在，整個(gè)社會(huì)群體具有了感恩意識(shí)和感恩行為，才能化感恩為動(dòng)力，立足崗位，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
三、總結(jié)
總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育，是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程。教師必須結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。同時(shí)，要特別注重感恩教育必須與實(shí)踐結(jié)合，才能有效地促進(jìn)學(xué)生化感恩理念為感恩行動(dòng)，在反復(fù)的實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成感恩習(xí)慣，使感恩成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，化感恩為力量，形成學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，以促進(jìn)其健康成長(zhǎng)與發(fā)展。
作者：高艷 單位：江蘇省徐州市張集中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校
一、加強(qiáng)高職大學(xué)生感恩教育的重要意義
（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力
感恩是大學(xué)生要必備的基本道德素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生成人、成才、成功具有重要意義。大學(xué)生的感恩意識(shí)使他們能夠在實(shí)際生活中轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和前進(jìn)的動(dòng)力，讓大學(xué)生懂得感謝幫助過(guò)自己的人，進(jìn)而主動(dòng)去幫助別人，更好的去思考自身的責(zé)任和義務(wù)，更能夠?yàn)樽陨沓袚?dān)責(zé)任和義務(wù)而努力。一個(gè)感恩的人一定是一個(gè)講道德、講誠(chéng)信的人，因而成為受社會(huì)歡迎的人，適應(yīng)社會(huì)的能力大大增強(qiáng)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力提供了可靠的保障。
（二）感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧校園的重要保證
大學(xué)生作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的未來(lái)主力軍，只有學(xué)會(huì)感恩，才能對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，對(duì)生活充滿(mǎn)希望、對(duì)他人富有愛(ài)心、對(duì)工作全力以赴、對(duì)社會(huì)予以回報(bào)，才能在社會(huì)中與人和諧相處，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。感恩作為和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向，是道德價(jià)值的源泉，是家庭、社會(huì)和諧的根基。感恩教育對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)、和諧校園具有重要作用。
二、當(dāng)前高職大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀分析
（一）對(duì)父母的感恩意識(shí)
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)父母的付出認(rèn)識(shí)較為深刻，對(duì)父母的感恩意識(shí)也較強(qiáng)，表明大多數(shù)學(xué)生能主動(dòng)與父母聯(lián)系，但也有部分學(xué)生和父母聯(lián)系很少，與父母之間缺乏有效地交流，不經(jīng)常和父母談心聊天；親情意識(shí)比較淡漠，關(guān)心父母和表達(dá)感恩有一些欠缺。也有少數(shù)學(xué)生不關(guān)系和體諒父母，凡事以自我為中心，缺少對(duì)父母的感恩意識(shí)。
（二）對(duì)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任意識(shí)
調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任感，但也有一部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信和感恩意識(shí)，依靠國(guó)家助學(xué)貸款才順利完成學(xué)業(yè)，但是畢業(yè)后背離誠(chéng)信，在有能力償還國(guó)家助學(xué)貸款的情況下，依舊拖欠償還，給國(guó)家和學(xué)校造成負(fù)擔(dān)。反映出部分大學(xué)生嚴(yán)重缺乏感恩之心和責(zé)任之心。
（三）對(duì)同學(xué)和朋友的感恩意識(shí)
調(diào)查顯示，在處理和同學(xué)朋友的關(guān)系問(wèn)題上，大多數(shù)學(xué)生同他人有良好的關(guān)系，很多學(xué)生具有互幫互助的意識(shí)，共同進(jìn)步，認(rèn)為同學(xué)朋友的幫助對(duì)自己有非常大的的影響，也有少數(shù)學(xué)生但也有少數(shù)學(xué)生在這方面認(rèn)識(shí)有偏差，以自我為中心，自私自利，認(rèn)為個(gè)人的成長(zhǎng)與同學(xué)朋友的幫助關(guān)系不大，都是自己努力的結(jié)果。表明一部分學(xué)生在對(duì)待和他人的關(guān)系上缺乏感恩意識(shí)。
（四）對(duì)學(xué)校的感恩意識(shí)
問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生能夠在畢業(yè)后會(huì)經(jīng)?；氐阶约旱哪感？纯?，有一部分學(xué)生表示以后可能還會(huì)回來(lái)看看，也有少數(shù)的學(xué)生表示自己畢業(yè)后不會(huì)回來(lái)。這說(shuō)明很多學(xué)生對(duì)自己的母校有很深厚的感情，但也有不少的學(xué)生對(duì)自己學(xué)校的感情淡漠，缺少歸屬感，缺乏對(duì)學(xué)校的感恩意識(shí)。
三、在思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)高職學(xué)生感恩教育的對(duì)策
思想政治理論課在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)教育方面發(fā)揮著主渠道的作用。通過(guò)在思想政治課教育中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育，讓學(xué)生懂得感謝幫助過(guò)自己的人。這對(duì)幫助大學(xué)生培養(yǎng)感恩心、樹(shù)立責(zé)任心具有重要意義。
（一）要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，大力倡導(dǎo)感恩教育
思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，建立良好的思想道德的重要基礎(chǔ)。從認(rèn)知層面上，在思想政治理論課教學(xué)中要貫穿感恩教育的思想，要引導(dǎo)大學(xué)生識(shí)恩、知恩，從情感層面上，通過(guò)結(jié)合生活中一些生動(dòng)、典型的事例和身邊的真實(shí)故事感動(dòng)大學(xué)生，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，從實(shí)踐層面上，通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的感恩行為。
（二）豐富感恩教育的載體，創(chuàng)新感恩教育的方法
在思想政治理論課教學(xué)中，感恩教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，在活動(dòng)載體的豐富性和方法的創(chuàng)新性上下功夫。在開(kāi)展感恩教育時(shí)可增加感恩類(lèi)電影、視頻宣傳片的放映，開(kāi)展專(zhuān)題講座等形式，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。
（三）高校教師要不斷提高素質(zhì)修養(yǎng)，做好表率作用
高校教師要通過(guò)自身高尚的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生起到潤(rùn)物無(wú)聲的感恩教育作用。教師必須不斷加強(qiáng)自身的思想道德和教育技能水平，關(guān)愛(ài)學(xué)生，將感恩教育納入日常思想教育實(shí)際工作當(dāng)中，積極發(fā)揮自身的表率作用，自身懷有感恩心和仁愛(ài)心，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)人文關(guān)懷，用自身的形象去影響感染學(xué)生。
（四）建立科學(xué)的思政課考核體系，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人
思想政治課程的考核方式要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，把大學(xué)生的日常生活中的思想、政治態(tài)度以及其他道德品質(zhì)方面的表現(xiàn)納入考核體系。要把理論考核和在參加感恩實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的表現(xiàn)等作為重要的衡量依據(jù)，將其結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行更為全面、客觀(guān)的評(píng)價(jià)。
作者：胡玉玲 單位：營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、生命教育和感恩教育開(kāi)展的主要內(nèi)容
(一)安全教育安全教育是生命教育的首位，以定期講座的形式為大學(xué)生提供公共安全教育的平臺(tái)。一般來(lái)講，安全教育可以分為安全法規(guī)教育、安全知識(shí)教育與安全技能教育等等。通過(guò)安全教育可以告訴學(xué)生:什么是危險(xiǎn)境地?在身處危險(xiǎn)時(shí)該如何保護(hù)自己?等等。即可以讓學(xué)生知道避免傷害，保護(hù)自身的安全。如什么是地震，地震時(shí)的逃生和自救措施，災(zāi)后的防疫知識(shí);發(fā)生火災(zāi)的條件，火災(zāi)的分類(lèi)，滅火的方法，火場(chǎng)的自救與逃生等等。如2013年6月7日8時(shí)，廈門(mén)快速公交車(chē)發(fā)生燃燒事件，47人死亡、34人受傷。2014年8月3日，云南魯?shù)榈卣?89人死亡，2401人受傷，災(zāi)難是不可避免的，但并不是無(wú)所作為的。凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢。安全教育讓學(xué)生具有避險(xiǎn)意識(shí)和防災(zāi)救災(zāi)的知識(shí)，而使學(xué)生懂得如何保護(hù)生命和珍惜生命。
(二)死亡教育生死教育必須成為生命教育的一個(gè)極為重要的內(nèi)容。我們必須讓學(xué)生正確地了解人的生與死，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)與死亡觀(guān)，勇敢地面對(duì)自己今后的人生。死亡是生命中自然的過(guò)程，它是不可避免的，中國(guó)傳統(tǒng)文化忌諱死亡，認(rèn)為死亡是不吉利的事情，一般不輕易涉及這個(gè)話(huà)題。而西方一些國(guó)家的學(xué)校常常會(huì)讓學(xué)生思考:如果你的生命只有3天，你會(huì)有什么計(jì)劃，最想做什么?如果給自己寫(xiě)墓志銘，你打算寫(xiě)什么?你會(huì)怎么寫(xiě)?其實(shí)這就是一種死亡教育，使人們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)，或者死亡來(lái)臨時(shí)，能顯得平靜坦然。人們從生活中接受一些死亡實(shí)例，一般都是自然的死亡，很少有其他的死亡教育，比如因地震、火災(zāi)、颶風(fēng)、海嘯等不可預(yù)測(cè)事件導(dǎo)致的死亡，這無(wú)疑是個(gè)缺憾。通過(guò)加強(qiáng)死亡教育，首先可以讓學(xué)生了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發(fā)生。
(三)挫折教育所謂挫折是個(gè)體在挫折情境下所產(chǎn)生的煩惱、困惑、焦慮、憤怒等各種負(fù)面情緒所交織而成的心理感受。人的一生中遇到挫折是不可避免的，生命教育中必須加強(qiáng)挫折教育的內(nèi)容。于是，挫折教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)困難并戰(zhàn)勝挫折，培養(yǎng)學(xué)生的一種抗挫折能力。因此，挫折教育不僅可以讓學(xué)生在經(jīng)受挫折的洗禮后，學(xué)到了一些知識(shí)，最重要的使他們更加走向成熟。
(四)感恩教育喚起對(duì)父母的感激之情。“知母恩”并不是生命教育的全部，人的生命價(jià)值的體現(xiàn)也非只是“知母恩”，生命的價(jià)值應(yīng)在貢獻(xiàn)社會(huì)中體現(xiàn)。喚起對(duì)父母的感激之情的最終目的也同樣不是僅僅停留在“知母恩”的層次上，而是以此為基礎(chǔ)，提高學(xué)生對(duì)生命教育更高境界的認(rèn)識(shí)。對(duì)父母都不愛(ài)的人是不可能喜歡這個(gè)社會(huì)的。感恩教育要讓孩子擁有一顆感恩的心，使他們懂得付出，懂得回報(bào)。古人云:“施人慎勿念，受施慎勿忘”。所以，感恩是對(duì)生命生活的思源，是享受權(quán)利后的一種義務(wù)和責(zé)任。感恩教育要讓學(xué)生們明白:只有感恩，才能明白幸福的含義，只有感恩，才能笑對(duì)人生的風(fēng)雨，也只有感恩，才能承擔(dān)起自己的一份責(zé)任。我們四川工業(yè)科技學(xué)院堅(jiān)持舉行一年一度的感恩教育系列活動(dòng)，通過(guò)系列教育讓學(xué)生擁有一顆感恩的心，感謝父母給予生命，感謝老師的培育，感謝親朋好友的支持和幫助，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。這些活動(dòng)也讓我們深深感受到面向?qū)W生進(jìn)行感恩教育對(duì)其人格塑造、心靈培育的重要作用。
二、開(kāi)展生命教育和感恩教育的途徑
第一是專(zhuān)題課程，即在學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命和感恩教育課或開(kāi)展生命感恩勵(lì)志專(zhuān)題講座，有專(zhuān)門(mén)的師資力量和教材等，即利用心理教育和德育等形式，開(kāi)展靈活多樣的生命教育和感恩教育。倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流的學(xué)習(xí)方式。比如，可以讓學(xué)生針對(duì)感恩教育講座或?qū)σ恍┱軐W(xué)家和思想家對(duì)生命和感恩的探討展開(kāi)討論，或者通過(guò)一些典型事例展開(kāi)辯論，對(duì)生命意義和人生價(jià)值的追問(wèn)，對(duì)感恩認(rèn)知、情感、行為的探討，寫(xiě)出對(duì)感恩教育的心得體會(huì)，或者寫(xiě)給父母一封感恩信等方式，使大學(xué)生珍惜生命、尊重生命、感恩父母、老師、朋友。也可以通過(guò)死亡話(huà)題討論、開(kāi)展死亡游戲以及臨終關(guān)懷和感恩社會(huì)行為滲透等形式，讓學(xué)生領(lǐng)悟到珍惜生命、感恩生活。也可以通過(guò)這個(gè)節(jié)日感謝所有幫助和支援我們的人。最重要是轉(zhuǎn)化為個(gè)體感恩行為。
第二是輔助課程，借助心理健康教育、體育與健身、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)生命、尊重和熱愛(ài)生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的教育活動(dòng)。如語(yǔ)文課滲透人性化教育和生命和感恩意識(shí);體育課教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命運(yùn)動(dòng)的技能、方法;身體力行去幫助和感謝身邊的人。美術(shù)課教育學(xué)生欣賞生命之美，愛(ài)的偉大。特別是思想政治教育課，由于其課程的特殊性，在德育中挖掘和滲透生命教育和感恩教育成為輔助課程中，也是進(jìn)行生命教育和感恩教育最為便捷、最顯效果的途徑之一。
第三是課外活動(dòng)，即充分利用班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)、儀式教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種載體，讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值。以“5．12”地震為例，5?12可確定為一個(gè)永久性紀(jì)念日，每年的這個(gè)紀(jì)念日可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)被保留的重災(zāi)區(qū)進(jìn)行悼念，讓學(xué)生理解生命的神圣性和生活的價(jià)值所在。還喚醒了學(xué)生的感恩意識(shí)。第四是拓展訓(xùn)練，又稱(chēng)外展訓(xùn)練(OutwardBound)，拓展訓(xùn)練通常利用高山峻嶺、瀚海大川等自然地理環(huán)境，通過(guò)精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，以達(dá)到“磨煉意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)”的培訓(xùn)目的。通過(guò)生存拓展訓(xùn)練，給大學(xué)生創(chuàng)造一定的困境、逆境，可以磨煉大學(xué)生的意志，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到痛苦磨難是生命中的一部分，當(dāng)接受別人幫助時(shí)，要學(xué)會(huì)感激，也要學(xué)會(huì)幫助他人;當(dāng)受到父母的關(guān)心愛(ài)護(hù)時(shí)，要學(xué)會(huì)感恩。通過(guò)生存拓展訓(xùn)練，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自救互救的技能，鍛煉生活處理能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以提高大學(xué)生的心理適應(yīng)能力和社會(huì)活動(dòng)能力。
作者：李海偉費(fèi)青梅單位：四川工業(yè)科技學(xué)院四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院
一、具體內(nèi)容與途徑
（一）營(yíng)造一個(gè)溫馨的值得學(xué)生感恩的教育環(huán)境。在一些學(xué)校當(dāng)中存在著一種師生關(guān)系不平等的現(xiàn)象，學(xué)生的心理得不到有效的積極的調(diào)解，影響了師生之間的正常的情感交流，難以養(yǎng)成知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的氛圍。只有建立起師生之間真正意義上的一種積極的對(duì)華關(guān)系，才能使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，從而有利于感恩教育的開(kāi)展。
（二）通過(guò)適當(dāng)?shù)恼n堂教育，進(jìn)行“知恩”的道德教育。要學(xué)生知道無(wú)論是父母給予他們生命，還是朋友給予友情或者教師教他們知識(shí)技能，這一切都是恩情。通過(guò)課堂教育形成大家普遍認(rèn)同的“知恩”的道德共識(shí)，在感恩教育的具體實(shí)施過(guò)程中把基礎(chǔ)性的道德知識(shí)貫穿其中，讓學(xué)生真正切實(shí)感受到感恩教育的氛圍。
（三）正面引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解感恩是生活中的一種積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，道德素質(zhì)是成才的必要條件。在鼓勵(lì)學(xué)生規(guī)劃未來(lái)理想的同時(shí)，還要時(shí)常反思現(xiàn)在，在不斷的自我肯定與否定過(guò)程中得到自我提升。
（四）讓學(xué)生從生活周?chē)男∈轮畜w會(huì)生活，懂得知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)回報(bào)社會(huì)。感恩教育的開(kāi)展要讓學(xué)生知道知恩圖報(bào)并不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，而是更側(cè)重與精神層面的回報(bào)。從點(diǎn)滴小事開(kāi)始，通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)表達(dá)謝意，而并非一定要大恩大德的舉動(dòng)才算知恩圖報(bào)。現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)父母的孝心，對(duì)老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心，以及對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注等等，都可以成為有效的養(yǎng)成途徑。學(xué)校環(huán)境的人情味濃厚了，和諧校園的氛圍必將進(jìn)一步影響學(xué)生，形成良性循環(huán)。
二、實(shí)施方法與過(guò)程
（一）以各種節(jié)日為契機(jī)，讓學(xué)生參與到相應(yīng)的活動(dòng)中來(lái)，促進(jìn)感恩教育實(shí)施的生活化。如：通過(guò)父親節(jié)、母親節(jié)讓學(xué)生得知在求學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)關(guān)心與體貼父母，與父母之間的溝通要懂得換位思考；通過(guò)教師節(jié)讓學(xué)生懂得學(xué)校與老師們的悉心教導(dǎo)和真情付出；通過(guò)兒童節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體，通過(guò)志愿者的形式回報(bào)社會(huì)等等，以小愛(ài)導(dǎo)向大愛(ài)。
（二）開(kāi)展“感謝”教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感謝”。要讓學(xué)生形成一種理念——“感謝”是一個(gè)人所能擁有的最好的習(xí)慣，是為人處世中一劑良藥。作為禮儀之邦的中國(guó)，百善孝為先。孝敬父母并非一定要等到事業(yè)成功之時(shí)可以給與的物質(zhì)回報(bào)，平時(shí)的一個(gè)電話(huà)、一句問(wèn)候都可以是孝心的體現(xiàn)。感謝身邊每一個(gè)充實(shí)自己生活的人和事，順境中感受快樂(lè)，逆境中感受挫折給與每個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這些都可以通過(guò)一系列的主題教育活動(dòng)開(kāi)展，讓大家參與討論，切實(shí)感受。
（三）在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)教學(xué)和職業(yè)道德培養(yǎng)當(dāng)中加入感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)“愛(ài)崗敬業(yè)”四個(gè)字的含義。職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和職業(yè)道德的培養(yǎng)對(duì)高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是及其重要的，尤其是在他們進(jìn)入到社會(huì)之后，更是會(huì)影響到未來(lái)的發(fā)展。但是在這之前學(xué)校往往通過(guò)理論教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育，這樣就使學(xué)生很難真正的理解。因此，可以通過(guò)感恩教育的開(kāi)展來(lái)引導(dǎo)他們，使他們明白感恩是一種責(zé)任，即使未來(lái)的工作崗位并不是自己真正感興趣或者喜愛(ài)的，但也必須懷著感恩之心做到干一行愛(ài)一行。而這也是對(duì)社會(huì)和用人單位的一種最直接的回報(bào)。
（四）感恩教育與社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟感恩的社會(huì)意義。社會(huì)實(shí)踐對(duì)于當(dāng)代高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的一項(xiàng)，學(xué)生在投身社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，能夠?qū)W(xué)校教育潛移默化的帶入到實(shí)踐當(dāng)中來(lái)。將感恩教育融入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)感恩的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，從而發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值并形成正確的道德觀(guān)。另一方面，也可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求之間是否存在差距，找出差距并為之做出改變和進(jìn)步。城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的最有利場(chǎng)所，感恩教育可以通過(guò)市民學(xué)校來(lái)進(jìn)行。例如進(jìn)行一系列的社區(qū)服務(wù)（關(guān)愛(ài)老人、留守兒童、社會(huì)調(diào)研、公益宣講、環(huán)保等），讓學(xué)生感受到自己被社會(huì)所需要，從而升華到對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)和人民的熱愛(ài)之情。
三、小結(jié)
生活作為道德的“基礎(chǔ)事實(shí)”是和道德一體的，脫離了生活，道德也就成了僵死的條文和抽象的原則。感恩教育的開(kāi)展有益于高職院校的德育在生活中找到對(duì)接點(diǎn)，有益于高職學(xué)生合作精神的培養(yǎng)，職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，有益于社會(huì)實(shí)踐能力的提升。筆者認(rèn)為，它不失為構(gòu)建高職思想道德教育模式的一種思路。
作者：楊克毅趙瑩瑩單位：重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院
1感恩教育對(duì)提升大學(xué)生素質(zhì)的影響
通過(guò)上述分析我們可以了解到，對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育中一個(gè)迫在眉睫的重要問(wèn)題。解決好大學(xué)生感恩教育這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，才能進(jìn)一步端正大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中端正態(tài)度，心存感激，用一種寬容與友善的態(tài)度與人相處。對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生而言，感恩素質(zhì)并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地要求他們孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)，而是要求大學(xué)生具有一種高尚的社會(huì)責(zé)任感，讓大學(xué)生通過(guò)感恩教育能樹(shù)立起自己的一種責(zé)任意識(shí)、一種自立意識(shí)，在自尊自愛(ài)和關(guān)愛(ài)他人中建立起一個(gè)健全的人格?？梢哉f(shuō)，感恩教育的全面開(kāi)展，有利于幫助大學(xué)生發(fā)揮自己獨(dú)特的人格魅力，培養(yǎng)大學(xué)生回報(bào)社會(huì)的善良品質(zhì)，這也與中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德是相適應(yīng)的。只有在情感層面上正確地引導(dǎo)大學(xué)生的感恩思想，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，讓被動(dòng)的高校感恩教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)的感恩行動(dòng)，從而使當(dāng)代大學(xué)生成為社會(huì)上為之驕傲的正能量。
2如何通過(guò)感恩教育提高大學(xué)生素質(zhì)
首先，樹(shù)立起知恩感恩的校園文化。學(xué)校是大學(xué)生生活的重要場(chǎng)所之一，在日常生活中，校園文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著大學(xué)生們。高校要營(yíng)造一種感恩教育的校園文化，通過(guò)宣傳欄、校廣播臺(tái)、校報(bào)等媒介，對(duì)感恩事跡進(jìn)行一定的宣傳。這種宣傳要充分挖掘?qū)W生身邊的典型，才能夠觸動(dòng)大學(xué)生，讓他們自己樹(shù)立起學(xué)習(xí)感恩精神的榜樣，并貫徹落實(shí)到自己的實(shí)際生活中。
其次，從實(shí)踐層面上引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。感恩教育不能僅僅停留在書(shū)面或口頭上，實(shí)踐往往能夠取得更直接的教育效果。高校應(yīng)該在多引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入到山區(qū)的希望小學(xué)，深入到邊遠(yuǎn)的落后山村，深入到孤寡和殘障人士身邊去，做一些力所能及的事情，哪怕只是念一會(huì)兒報(bào)紙，唱一首歌，打一桶水、做一頓飯。學(xué)生在踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐中得到尊重，回報(bào)社會(huì)，才能夠了解到感恩的真正含義所在。
再次，利用特殊時(shí)期及重要時(shí)刻進(jìn)行感恩教育。高校有不少種類(lèi)的助學(xué)金，用于對(duì)家庭貧困和學(xué)習(xí)刻苦的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。高校應(yīng)該利用發(fā)放助學(xué)金的機(jī)會(huì)，開(kāi)展一系列活動(dòng)，樹(shù)立自強(qiáng)不息、勤奮好學(xué)的優(yōu)秀典范，號(hào)召學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并開(kāi)展勵(lì)志教育，營(yíng)造感恩氣氛，讓大學(xué)生在接受幫助的時(shí)候?qū)W會(huì)感恩。
最后，在高校中開(kāi)展感恩教育應(yīng)該由點(diǎn)至面全面開(kāi)展。前面說(shuō)到我們要利用獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的機(jī)會(huì)進(jìn)行感恩教育就是一個(gè)類(lèi)型。雖然獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金涉及到的學(xué)生僅僅是小部分，但是我們要從這少數(shù)學(xué)生身上入手，將感恩教育鋪展開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)這些學(xué)生身邊的同學(xué)一起學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感恩，明白“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的道理，從而將感恩之心傳播下去。
總而言之，感恩不是一個(gè)空洞的詞語(yǔ)，而是需要大學(xué)生踏實(shí)地貫徹在自己生活中，才能夠慢慢體會(huì)到其深刻的含義。對(duì)于大學(xué)生的感恩教育任重而道遠(yuǎn)。我們有理由相信，正是因?yàn)橛辛烁卸鞯男模覀兊拇髮W(xué)生才能逐漸成長(zhǎng)為這個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的中堅(jiān)力量，才能為建設(shè)一個(gè)更加和諧美滿(mǎn)的社會(huì)而貢獻(xiàn)出自己更多的力量。
作者：林橋妹單位：福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院