時(shí)間：2022-08-13 13:37:43
導(dǎo)語(yǔ)：在大學(xué)美術(shù)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.1增加知識(shí)容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率
《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》是一門(mén)實(shí)踐性比較強(qiáng)的課程，需要學(xué)生去了解計(jì)算機(jī)的硬件、軟件結(jié)構(gòu)。采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，僅憑粉筆和黑板很難講解清楚計(jì)算機(jī)硬件內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，學(xué)生無(wú)法清楚地理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，并感到枯燥乏味。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用卻能夠起到意想不到的效果，通過(guò)多媒體課件或圖片展示，再配上簡(jiǎn)明的解說(shuō)，可以將計(jì)算機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)清楚地展示出來(lái)，增強(qiáng)了視覺(jué)效果，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率，這是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的。
1.2使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、直觀(guān)
多媒體教學(xué)的主要特點(diǎn)是：課堂上，教師通過(guò)多媒體，將圖片、音頻、文字、板書(shū)、動(dòng)畫(huà)等各種元素結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生。比如在講解《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》Excel電子表格的填充功能時(shí)，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行講解時(shí)，可能會(huì)使學(xué)生一頭霧水，只停留在理解概念的層次上，學(xué)生根本無(wú)法理解這四種填充的功能和不同之處。但如果采用多媒體方法，可以將填充的過(guò)程以及這四種填充得到的不同結(jié)果通過(guò)課件的形式展示出來(lái)，進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)再結(jié)合教師的現(xiàn)場(chǎng)操作和講解，可以將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)直觀(guān)地呈現(xiàn)出來(lái)，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果。
1.3調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)教師對(duì)課堂的掌控能力
《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》這門(mén)課程除了要求學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)的系統(tǒng)以及辦公軟件的基本操作之外，同時(shí)它也是一門(mén)理論性課程，對(duì)于一些文字理論的講解，不僅是教師難以表述清楚，學(xué)生更是難以理解掌握。多媒體技術(shù)可以通過(guò)圖、文、聲、像等豐富的形式將教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，可以模擬教學(xué)所需情境，使學(xué)生主動(dòng)參與到新的教學(xué)當(dāng)中，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)也可以使教師處于主導(dǎo)位置，增強(qiáng)教師對(duì)課堂的掌控能力。
1.4重點(diǎn)、難點(diǎn)突出，可以進(jìn)行分層次教學(xué)
在講解計(jì)算機(jī)如何實(shí)現(xiàn)運(yùn)算過(guò)程中，可以通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，通過(guò)語(yǔ)言描述講解運(yùn)算過(guò)程。如果利用多媒體，可以制作圖、文、聲并茂的課件，可以制作一個(gè)動(dòng)態(tài)的運(yùn)算效果圖。這樣就可以把運(yùn)算過(guò)程清楚地展示出來(lái)，解決了傳統(tǒng)教學(xué)中存在的具體和抽象、形式與邏輯之間的矛盾，可以突出教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)行分層次教學(xué)。
2多媒體技術(shù)在《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》教學(xué)中的不足
2.1多媒體制作過(guò)程花費(fèi)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，消耗精力過(guò)大
《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程教學(xué)當(dāng)中，采用多媒體教學(xué)固然能夠?qū)⑿枰故镜男Ч麆?dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，但目前用于多媒體制作的軟件很多，這就對(duì)教師的能力有了更高的要求。教師制作多媒體課件時(shí)，不僅要掌握各種軟件的使用方法，同時(shí)還得熟悉教材、吃透教材，并且還要收集與上課內(nèi)容相關(guān)的文字、圖片、聲音、視頻等，制作出圖文并茂的課件。在這過(guò)程中需要準(zhǔn)備的材料很多，一個(gè)好的多媒體課件的制作往往需要教師花費(fèi)比傳統(tǒng)備課方式多幾倍的時(shí)間才能完成。特別是對(duì)于有一定年紀(jì)的教師，不一定有這個(gè)能力和精力，存在著一定的困難，即使把多媒體課件制作出來(lái)了，可能也達(dá)不到預(yù)期效果。
2.2教師授課過(guò)分依賴(lài)多媒體教學(xué)，過(guò)分夸大多媒體技術(shù)的教學(xué)作用
依靠多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，在一定程度上，的確是提高了教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教學(xué)的一種工具，但只是一種輔助工具，不能過(guò)分夸大多媒體技術(shù)的教學(xué)作用，過(guò)多地追求多媒體技術(shù)的使用功能是錯(cuò)誤的。教學(xué)過(guò)程中，教師仍舊處于主導(dǎo)作用，整個(gè)課堂仍舊由教師來(lái)掌控。必要時(shí)，教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)厥褂帽砬檠哉Z(yǔ)、肢體動(dòng)作以及進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示能夠吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心，可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解掌握能力。對(duì)于《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》這門(mén)操作性比較強(qiáng)的課程，如果教師僅是面對(duì)著電腦屏幕按照課件的內(nèi)容從頭念到尾，從開(kāi)始播放到最后，平鋪直敘，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，沒(méi)有任何言語(yǔ)情感，那么教師在這一過(guò)程中只是起到一個(gè)揚(yáng)聲器的作用，教學(xué)形式呆板，教學(xué)效果將會(huì)大打折扣。但如果在教學(xué)過(guò)程中，教師采用邊操作邊講解的方法，適當(dāng)時(shí)可要求學(xué)生到講臺(tái)進(jìn)行操作演示，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。
2.3容易改變教師的主導(dǎo)位置，一定程度上忽略了師生間的互動(dòng)關(guān)系
盡管多媒體教學(xué)是一種先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)模式，但我們應(yīng)該清楚，教學(xué)不僅僅是為了傳授知識(shí)，還應(yīng)該教會(huì)技能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。多媒體技術(shù)只是教學(xué)中的一種輔助工具，完全依靠多媒體教學(xué)，師生之間將會(huì)缺少交流。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用不能被多媒體所取代，教師應(yīng)該通過(guò)必要的言行引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由具體到抽象，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地系統(tǒng)地掌握知識(shí)。只有師生之間存在交流時(shí)，教師才能了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，師生間的互動(dòng)關(guān)系能夠激起學(xué)生的智慧火花。
3總結(jié)
古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)在學(xué)生中受喜愛(ài)的程度遠(yuǎn)不及通俗感性的流行藝術(shù)，從以上的描述中可以看到青年大學(xué)生審美觀(guān)念的變化與國(guó)門(mén)大開(kāi)、流行文化盛行和價(jià)值取向改變有著密切的聯(lián)系。外界對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生的審美情趣褒貶不一，更有學(xué)者批評(píng)當(dāng)今大學(xué)生文化藝術(shù)品位庸俗化。我們要注意大學(xué)生審美情趣的變化，引導(dǎo)他們不要把過(guò)于低俗的東西奉為時(shí)尚，把高雅的文化藝術(shù)視為落伍；教育他們不能把傳統(tǒng)與現(xiàn)代截然分開(kāi)，二者是有機(jī)聯(lián)系的。社會(huì)倡導(dǎo)的美應(yīng)是符合時(shí)代要求的，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。高校藝術(shù)教育應(yīng)該運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方法讓大學(xué)生既接受傳統(tǒng)審美觀(guān)念，又不失他們獨(dú)特的審美情趣。
影響當(dāng)代大學(xué)生審美情趣變化的因素
經(jīng)濟(jì)上一系列重集體輕個(gè)人的政策影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論，在大眾思想上形成了重集體輕個(gè)人的人生價(jià)值觀(guān)念。大部分的生活用品靠國(guó)家計(jì)劃供應(yīng)，普通民眾沒(méi)有開(kāi)展自己喜歡的文化娛樂(lè)形式的經(jīng)濟(jì)能力，只能隨大流。可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境限制了青年人對(duì)多樣化審美情趣的培養(yǎng)。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的逐漸開(kāi)放，各種經(jīng)濟(jì)成分在中國(guó)內(nèi)地的出現(xiàn)，應(yīng)運(yùn)而生的不同文化形式迅速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的審美觀(guān)念具有重要的影響。其次，在政治上，國(guó)家在思想文化上的政策對(duì)大學(xué)生的審美觀(guān)念起著重要的引導(dǎo)作用。改革開(kāi)放之前的“政治時(shí)代”，中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)理念是政治決定一切。隨著工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)上，國(guó)家對(duì)文藝工作進(jìn)行了必要的調(diào)整。政治上較寬松的氛圍以及相對(duì)自由的政策環(huán)境，使得當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的審美觀(guān)有了改變的空間。在文化上，大學(xué)生審美情趣變化的另一個(gè)重要原因是改革開(kāi)放后文化的逐漸多元化。全球化影響的進(jìn)一步擴(kuò)大，使不同地域、不同傳統(tǒng)、不同民族的文化相互碰撞、融合。面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化“萬(wàn)花筒”，青年大學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸更多不同的文化樣式，從而形成了不同于以往的審美觀(guān)念。另外，在學(xué)校教育上，改革開(kāi)放前后對(duì)于藝術(shù)教育的工作目的也不一樣，這對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間生活在學(xué)校的大學(xué)生有一定的影響。
關(guān)鍵詞：信息化環(huán)境；大學(xué)美術(shù)；教學(xué)特點(diǎn)；價(jià)值；措施
本文探究分析了在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)，并提出了幾點(diǎn)將信息化技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的方法和措施，希望給有關(guān)人員提供參考和借鑒。
一、信息化環(huán)境下大學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)
改革開(kāi)放以來(lái)，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步等因素的中和影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的信息化水平不斷提高。在社會(huì)性信息化的大背景下，大學(xué)教育也受到了影響，在教育教學(xué)方法上不斷顯露信息化特征。本文歸納總結(jié)了信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育的突出特點(diǎn)，詳情如下。
1.多元化
多元化是信息化環(huán)境下大學(xué)美術(shù)教學(xué)的突出特征之一?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在區(qū)域甚至是全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了資源共享。大學(xué)美術(shù)教學(xué)工作者足不出戶(hù)，就能夠利用互聯(lián)網(wǎng)收集和篩選先進(jìn)有益的教學(xué)資源，使學(xué)生們接觸到的教學(xué)資源更加豐富。教學(xué)資源的豐富，能夠在某種程度上擴(kuò)寬學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)百花齊放，從而促進(jìn)了大學(xué)美術(shù)教育的多元化發(fā)展。
2.自主性
在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的自主性更強(qiáng)。上文提到，受到網(wǎng)絡(luò)資源共享的影響，大學(xué)美術(shù)的教學(xué)資源會(huì)更加豐富，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、發(fā)展方向也更加多元。除了能夠在課堂上跟著老師學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好，選擇自己喜歡的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生的整體培養(yǎng)。
3.交流性
在信息化環(huán)境下，大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的交流性增強(qiáng)。伴隨著信息化水平的提高，世界各地的交流聯(lián)系變得更加便捷，交流活動(dòng)不再受到時(shí)間和空間的限制。利用互聯(lián)網(wǎng)，可以實(shí)現(xiàn)師生間交流、校際交流以及國(guó)內(nèi)外學(xué)校的交流。交流的主要方式有網(wǎng)上教研、教學(xué)資料共享、網(wǎng)絡(luò)課程等。
二、分析信息技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育的價(jià)值
信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源的共享，也在一定程度上大學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。網(wǎng)絡(luò)交流突破了時(shí)間和空間的界限，促進(jìn)了世界各地的交流與合作，也在一定程度上促進(jìn)了美學(xué)教育的發(fā)展。信息技術(shù)的不斷更新和完善，也促進(jìn)了教學(xué)工具、教學(xué)方法的改革，能夠利用多種手段來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的改革，離不開(kāi)信息技術(shù)。對(duì)此，有關(guān)人員一定要高度重視，并結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮信息技術(shù)在大學(xué)美術(shù)教育中的重要作用。信息化技術(shù)的進(jìn)步，刺激了遠(yuǎn)程教育、多媒體教學(xué)等新型教學(xué)方式的衍生和發(fā)展，也豐富了現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法。此外，大學(xué)美術(shù)的信息化教學(xué)，也為更多的學(xué)生提供了良好的資源貢獻(xiàn)條件，促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)發(fā)起了猛烈的沖擊。
三、探究信息技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)美術(shù)教育的有效措施
1.完善信息化設(shè)施
首先，應(yīng)該建立健全完善的大學(xué)美術(shù)信息化教學(xué)措施。學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，對(duì)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)施進(jìn)行信息化調(diào)整，主要的實(shí)施方法有興建多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、規(guī)劃區(qū)域教學(xué)網(wǎng)絡(luò)等。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，將不同的教室聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)資源的共享。除此之外，授課教師也能夠利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，及時(shí)、了解每一位聽(tīng)課學(xué)生的實(shí)際需求，及時(shí)解答學(xué)生的疑惑和不解，促進(jìn)師生間的交流學(xué)習(xí)。既提高了課堂教學(xué)的實(shí)際效果，讓學(xué)生收獲到了更多的知識(shí)；也緩解美術(shù)教師上大課的壓力，減輕了教師的實(shí)際工作強(qiáng)度。本文認(rèn)為，學(xué)校建立的多媒體授課教室應(yīng)該具備以下功能，分別是廣播功能、轉(zhuǎn)播功能、監(jiān)視功能、私信功能等。廣播功能是指授課教師可以將屏幕上的內(nèi)容呈現(xiàn)到每一位學(xué)生的屏幕上，避免大屏幕授課的簡(jiǎn)單雜亂；轉(zhuǎn)播功能是教師可以利用多媒體設(shè)備，將某一位學(xué)生的屏幕內(nèi)容呈現(xiàn)在其他學(xué)生的屏幕上，這一功能主要是適用于示范教學(xué)、提問(wèn)等；監(jiān)視功能是指教師的主機(jī)能夠監(jiān)控所有學(xué)生的電腦運(yùn)行情況，防止學(xué)生用電腦做與教學(xué)無(wú)關(guān)的事；私信功能是指教師能夠接收到從學(xué)生電腦中發(fā)出的私信，主要適用于答疑環(huán)節(jié)、或者是學(xué)生向老師提出建議等。
2.收集資源
教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)收集各種積極有益的教學(xué)資源，來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，也應(yīng)該建立校內(nèi)的教學(xué)資源共享系統(tǒng)，將收集到的資源存儲(chǔ)在專(zhuān)門(mén)的數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)。在授課過(guò)程中，教學(xué)可以隨時(shí)訪(fǎng)問(wèn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，調(diào)取信息資源，豐富教學(xué)資源，提高實(shí)際的教學(xué)效果。學(xué)生也可以利用數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)查詢(xún)自己所需的資料，用于學(xué)習(xí)研究、寫(xiě)論文等。
3.實(shí)踐能力
大學(xué)美術(shù)教學(xué)的信息化發(fā)展，也可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。以信息技術(shù)為媒介。聯(lián)系美術(shù)教學(xué)和其他學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。如美術(shù)教師可以知道學(xué)生利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行繪畫(huà)，為將來(lái)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生豐富實(shí)踐能力。
四、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)美術(shù)課程改革是社會(huì)發(fā)展的需求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求。在信息化的大背景下，大學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)該不斷突破固有的教育理念和教學(xué)方法，提高信息技術(shù)在大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的參與度；充分合理的利用信息化技術(shù)，不斷提高大學(xué)美術(shù)的教學(xué)水平，促進(jìn)我國(guó)美學(xué)教育的整體發(fā)展。
作者:楊夢(mèng)玲 單位:湖北科技學(xué)院
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[6]殷會(huì)利.發(fā)展中的民族美術(shù)教育——記中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院[J].美術(shù)觀(guān)察，2005（4）.
作為一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師與杰出的設(shè)計(jì)教育者，李少波取得的成績(jī)是值得贊賞的。少波1994年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后留校任教。1999年-2003年任湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副主任，2003-2004年國(guó)家公派丹麥設(shè)計(jì)學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、課程教師，并加入國(guó)際著名的五角設(shè)計(jì)公司創(chuàng)始人 Mervyn Kurlansky先生的工作室，擔(dān)任其助手，Mervyn是多年來(lái)在國(guó)際上十分有影響的設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)活動(dòng)家。少波2005年進(jìn)入中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)，在我這里從事其博士課題研究并于2008年獲得博士學(xué)位，少波在中央美院讀博期間學(xué)業(yè)上有很大進(jìn)步，他學(xué)習(xí)的刻苦，他優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，他敏銳的視覺(jué)感知力與極好的判斷力，他出眾的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)給我，相信也給其他的老師與學(xué)友留下了很深的印象。少波回到湖南師大后任美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任，2012-2015任美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，2016開(kāi)始任美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，責(zé)任越來(lái)越重。
特別值得一提的是少波對(duì)漢字字體設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)。漢字字體設(shè)計(jì)研究曾經(jīng)是冷門(mén)學(xué)問(wèn)，少有人關(guān)注，更少有人專(zhuān)注研究，少波將博士期間研究方向鎖定在黑體字研究上在當(dāng)時(shí)是要有很大勇氣的，而研究的過(guò)程則更要具有決心與毅力。由少波及我的其他幾位博士生所做的漢字字體設(shè)計(jì)的研究填補(bǔ)了學(xué)術(shù)上的空白，為漢字字體設(shè)計(jì)發(fā)展做了奠基的工作。
這些年來(lái)李少波獲得了包括中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)大展全場(chǎng)大獎(jiǎng)、日本Morisawa國(guó)際字體設(shè)計(jì)評(píng)審委員獎(jiǎng)、歐洲Sappi&Hannoart年度形象國(guó)際競(jìng)標(biāo)第一名、奧運(yùn)會(huì)青島帆船競(jìng)賽海報(bào)銀獎(jiǎng)、Best of the Best國(guó)際品牌標(biāo)志競(jìng)賽第三名、北京國(guó)際商標(biāo)雙年展評(píng)審獎(jiǎng)、世界設(shè)計(jì)大會(huì)中國(guó)設(shè)計(jì)工作坊成就獎(jiǎng)等在內(nèi)的60余項(xiàng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)。其作品被多家海內(nèi)外博物館收藏，在一系列國(guó)內(nèi)外展覽中展出。少波也多次做為重要設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的評(píng)委。
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③許慎著，段玉裁注《說(shuō)文解字（注）（經(jīng)韻樓藏版）》，上海古籍出版社，1981年版，第201頁(yè)。
④同③。
⑤③，第113頁(yè)。
⑥③，第113頁(yè)。
⑦田自秉《工藝美術(shù)概論》，知識(shí)出版社，1991年版，第1頁(yè)。
⑧同⑦。
⑨杭間《中國(guó)工藝美學(xué)史》，人民美術(shù)出版社，2007年版，第8頁(yè)。
⑩《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，見(jiàn)《論文藝》，人民文學(xué)出版社，1966年版，第20頁(yè)。
杭間《清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）簡(jiǎn)史》，內(nèi)部資料[出版地不詳]，2006年版，第9頁(yè)。
楊先讓《在民間美術(shù)研究過(guò)程中會(huì)遇到的問(wèn)題》，楊先讓《藝苑隨筆——楊先讓文集之二》，中國(guó)書(shū)籍出版社，1998年版，第232頁(yè)。
[日]柳宗悅著，孫建君、黃豫武、石建中譯《民藝論》，江西美術(shù)出版社，2006年版，第15、180-182頁(yè)。[日]柳宗悅著，徐藝乙譯《工藝文化》，廣西師范大學(xué)出版社，2006年版，第59、82頁(yè)。中國(guó)社會(huì)文化編輯委員會(huì)《中國(guó)民藝學(xué)——理論研討會(huì)論文集》，北京工藝美術(shù)出版社，1989年版，第1-24、153-166、212-230頁(yè)。張道一《中國(guó)民藝學(xué)發(fā)想》，見(jiàn)《張道一論民藝》，山東美術(shù)出版社，2008年版，第10-19頁(yè)。潘魯生《民藝學(xué)論綱》，北京工藝美術(shù)出版社，1998年版。
藝術(shù)體驗(yàn)可以從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),也可以從現(xiàn)實(shí)之外諸如文本等處獲得。大致說(shuō)來(lái),體驗(yàn)有兩種,一種是直接體驗(yàn),如前者;一種是間接體驗(yàn),如后者。這兩種體驗(yàn)在藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造中都很重要。戴順智先生喜靜獨(dú)處,遠(yuǎn)離熱鬧,埋頭創(chuàng)作――這種身處邊緣的狀態(tài),使他與當(dāng)代生活的喧囂保持了必要的距離。生活方式異于古人,但其精神世界則盡可能接近古人。
他間接體驗(yàn)陶淵明那種恬淡雋永的生活。古有“為文而造情”和“因情而生文”之說(shuō),從另一角度講,無(wú)論文與情誰(shuí)在先,兩者都可相互生發(fā),形成一種“在場(chǎng)”的氣氛,人在其中,體味與創(chuàng)造也相互促合,這恰恰成就了心理和文化層面審美體驗(yàn)的建立。具體地說(shuō),美感發(fā)生于“移世界”與“移我情”相統(tǒng)一的“移情”過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中需要“靜觀(guān)”才可取其真意、攝其精髓,它要求主體心靈內(nèi)部的“空”,即作者必須具有不沾滯于物的自由精神,宗炳所謂“澄懷觀(guān)道”也。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)與貼近古典使戴順智獲取了觀(guān)照他物并使之轉(zhuǎn)化為自我情愫的契機(jī)。那些“桃花源”只是藝術(shù)家面對(duì)都市冰冷的風(fēng)景和喧囂的世態(tài)而勾畫(huà)出的一個(gè)烏托邦。筆者不知道是不是印證了米蘭?昆德拉說(shuō)的話(huà):“生活總是在別處的。”很大程度上,戴順智作品的意義一方面滿(mǎn)足我們尋覓精神安頓之所的期許,若古之謂“不下堂筵,坐窮泉壑”;另一方面,則在于畫(huà)家在形式意味上確立的自家風(fēng)貌。而后者,也是畫(huà)家在當(dāng)代畫(huà)壇確立自身的根本所在。
鞍馬和牧牛人物都是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的重要表現(xiàn)題材,如宋代李迪的《牧放圖》,閻次平的《牧牛圖》,近代李可染最鐘愛(ài)水牛。在當(dāng)代,戴順智算其一。在表現(xiàn)手法上他有意識(shí)拉大與前人的距離。戴順智牧牛圖的場(chǎng)景不同于可染先生的,同樣是捕捉意趣,但戴順智的著眼點(diǎn)集中在人物造型上,人物是古的,設(shè)定一個(gè)頗具古典意味的場(chǎng)景,籠罩在江南的潮濕氣氛中;李可染常取折枝式構(gòu)圖,戴順智則全景式一求其開(kāi)闊,似乎有意放置在一個(gè)真實(shí)的空間中,是一種實(shí)空間的處理,還原真實(shí)感。戴順智線(xiàn)條勾畫(huà)人物從任伯年中來(lái),沒(méi)有大塊墨色的鋪陳,淡墨渲染,將工筆和意筆結(jié)合起來(lái),背景與人物之關(guān)系求其表現(xiàn)手法的一致性。在我看來(lái),人物求其意趣,與其說(shuō)是他者,我認(rèn)為不如說(shuō)是畫(huà)家通過(guò)畫(huà)中人物將自己安置于這樣的一個(gè)世外桃源。其心理欲求既構(gòu)成面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的退隱,也是互補(bǔ),正如我們每個(gè)人都在尋找一種安頓自身的去處。
李可染先生說(shuō):“中國(guó)藝術(shù)的特點(diǎn),我認(rèn)為可以歸納為兩點(diǎn):深入、全面地認(rèn)識(shí)生活,大膽、高度地意匠加工?！边@用在戴順智的水墨作品中頗為恰當(dāng)。他的作品既有生活之底蘊(yùn),也具形式要素的提煉,最大的特點(diǎn)是重視意趣美與意境美的營(yíng)構(gòu)。意趣美主要體現(xiàn)在他的造型上,意境美主要體現(xiàn)在他的構(gòu)圖與筆墨處理所產(chǎn)生的整體氛圍中。最值得稱(chēng)道的是他的人物造型,追求意味感,注意造型上的特征化和典型化。畫(huà)家在不斷尋求新的表現(xiàn)元素的介入,從二十世紀(jì)八九十年代人物肖像如《山民》系列開(kāi)始,造型與畫(huà)面構(gòu)成凸現(xiàn)人像本身的視覺(jué)沖擊,這與當(dāng)時(shí)的美術(shù)思潮有著直接的聯(lián)系?？梢钥闯?戴順智既有對(duì)時(shí)代藝術(shù)精神的洞察,同時(shí)又在捕捉變化著的世界中不變的東西,他力求將語(yǔ)言的變革與時(shí)代同步,而在精神內(nèi)核上始終保持質(zhì)樸和清遠(yuǎn)的特征。如果說(shuō)舍貌取神,筆者認(rèn)為戴順智有獨(dú)到的體會(huì)和駕馭,他超越客觀(guān)對(duì)象的局限性,挖掘形體內(nèi)在的本質(zhì)特征,加以放大、夸張。錯(cuò)位的五官、扭轉(zhuǎn)的姿態(tài),古拙奇特。
戴順智重視營(yíng)構(gòu)意境之美,構(gòu)圖取宋人的闊遠(yuǎn),筆墨取元人的秀潤(rùn),兩者結(jié)合生發(fā)出一種清冷寂寥的氣息,獨(dú)兮靜兮。在此,與其說(shuō)他在描畫(huà)一個(gè)山林野逸、煙雨牧歌的場(chǎng)景,不如說(shuō)他把自己放置在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的情景之地。在戴順智的作品中,形象描寫(xiě)與精神相融合,他注重在純化語(yǔ)言的同時(shí)提純精神指向,比如在皴染與勾勒的使用中,著力骨力與韻味的統(tǒng)一,單純中蘊(yùn)含豐富,大面積的淡墨渲染增強(qiáng)了散淡、清遠(yuǎn)的精神性特征。
筆者喜歡小品畫(huà)的自然、輕松和隨意,它像小品文,最見(jiàn)性情與真意,言簡(jiǎn)意賅卻令人回味。戴順智的小品畫(huà)猶如山林野逸的清唱――迷蒙、清新。在《休閑圖》、《牧馬圖》、《牧牛圖》、《教子讀書(shū)圖》、《煮茶圖》等作品中,畫(huà)家取象傳情,理蘊(yùn)涵示。隔溪漁舟,清風(fēng)與歸,畸人手把紈扇,或一客荷樵,一客聽(tīng)琴――此情此景,不但體現(xiàn)在一種淡遠(yuǎn)的精神追求上,也呼應(yīng)于他的畫(huà)面語(yǔ)言中。在我看來(lái),老人的超然和少年的純真是畫(huà)家的一種精神寄托。而且,這種“老少配”實(shí)質(zhì)上暗含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中超然物外的天倫之樂(lè)。
莊子說(shuō):“可以言傳者,物之粗也;可以意致者,物之精也。”戴順智先生在言傳之外以對(duì)“意致”的重視與挖掘來(lái)完成對(duì)“物之精”的傳達(dá)和表現(xiàn)。而筆者的“言傳”,只是對(duì)畫(huà)家作品“物之粗”的解讀。
(作者為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士)
戴順智:
北京人。1988年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系研究生班,獲碩士學(xué)位。
現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系教授、國(guó)畫(huà)教研室主任、研究生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。多幅作品被中央美院美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)館等美術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏。
由于學(xué)校規(guī)模較小，專(zhuān)業(yè)教師不足，我在擔(dān)任本校美術(shù)課的同時(shí)，不斷兼任其他學(xué)科教學(xué)及班主任工作，有人戲說(shuō)我是學(xué)校的后補(bǔ)人員，其實(shí)是中堅(jiān)力量。在參加工作的近十年中，得到學(xué)校許多老教師和行政領(lǐng)導(dǎo)的幫助，在增長(zhǎng)自己綜合能力和不斷探索教學(xué)規(guī)律的過(guò)程中，積累了一些粗淺的認(rèn)識(shí)和看法，現(xiàn)作如下總結(jié)：
一、思想政治素質(zhì)方面
自1999年參加工作以來(lái)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳黨的教育方針政策，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，自覺(jué)遵守《教師法》《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)。在任職期間，不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，完善自己的人格，增強(qiáng)自己的人格魅力。盡可能用美好人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“教師成為學(xué)生道德的指路人并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度，對(duì)學(xué)生對(duì)未來(lái)公民的態(tài)度，能為人表率，在于他有高度的道德水平?！苯處煹恼斡^(guān)念、思想品德、治學(xué)態(tài)度，甚至言語(yǔ)儀表都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，諸葛亮《出師表》中有一句話(huà)：“勿以善小而不為，勿不惡小而為之。”時(shí)時(shí)注意“從我做起”，“從小事做起”，讓自己的每一細(xì)小言行，都成為學(xué)生的榜樣，真正做到為人師表。
二、教育教學(xué)工作方面
由于本人有較高的專(zhuān)業(yè)理論和教學(xué)能力，能勝任初中所有年級(jí)的美術(shù)教學(xué)工作。在教學(xué)中注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重搜集學(xué)生在實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題，能結(jié)合理論教學(xué)從理論上解決出現(xiàn)的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法和措施，并積極培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。熟練運(yùn)用多媒體，能在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；能使抽象的概念具體化，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取記憶。教學(xué)效果評(píng)價(jià)良好，能根據(jù)新課改教材大綱和學(xué)生實(shí)際情況組織教學(xué)；具有獨(dú)立編寫(xiě)切實(shí)可行教案的能力，主動(dòng)積極參加新課改研討，獨(dú)立撰寫(xiě)教育論文。任職期間，曾撰寫(xiě)多篇有價(jià)值的教學(xué)論文。XX年10月《如何搞好藝術(shù)創(chuàng)作》，在登封市教育教學(xué)論文交流中獲一等獎(jiǎng)； XX年6月，《愉快教學(xué)在美術(shù)課中的應(yīng)用》，獲河南省優(yōu)秀教育科研論文二等獎(jiǎng)；XX年12月《如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣提高創(chuàng)新能力》在鄭州市教育教學(xué)論文交流中獲取優(yōu)秀獎(jiǎng)；2010年9月《對(duì)初中美術(shù)教材與教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)》論文刊登于《科技·教育》2010年第9期雜志；同期《深化美術(shù)教學(xué)改革培養(yǎng)“合格+特長(zhǎng)”學(xué)生》在《教育經(jīng)濟(jì)研究》雜志上2010年9月期刊發(fā)，并收入本刊優(yōu)秀論文庫(kù)；XX年8月，個(gè)人作品《水粉靜物》在河南省中小學(xué)美術(shù)教師作品評(píng)比活動(dòng)中獲得一等獎(jiǎng)。任職以來(lái)曾指導(dǎo) 劉會(huì)麗老師，使她盡快適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育，順利通過(guò)學(xué)校驗(yàn)收。
教育工作是一個(gè)光榮而艱巨的工作，它的成敗如何直接影響整個(gè)國(guó)家興衰，民族興亡，社會(huì)進(jìn)步。而教師隊(duì)伍的素質(zhì)正是影響這個(gè)意義的最直接最關(guān)鍵的因素，因此，做為一名合格的人民教師，除了具備一定的教育工作能力，還必須具有一定教研工作能力。我能熟練運(yùn)用教育原則、方法，堅(jiān)持全面發(fā)展，堅(jiān)持正面教育，樹(shù)立良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)；善于根據(jù)學(xué)生的年齡特征和思想實(shí)際，注意挖掘教材內(nèi)容，寓思想教育于教學(xué)之中。經(jīng)常利用課內(nèi)外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，提高學(xué)生思想道德品質(zhì)。尊重學(xué)生是教育原則和教育本質(zhì)的要求，教師把學(xué)生當(dāng)作發(fā)展中的人，并創(chuàng)造各種條件引發(fā)他們無(wú)限的創(chuàng)造力和潛力，在欣賞《美術(shù)是人類(lèi)文化的載體》的教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生觀(guān)察分析，使學(xué)生感受作品的思想內(nèi)容，從中進(jìn)行思想教育和藝術(shù)情操陶冶，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活、愛(ài)護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，帶學(xué)生到課外寫(xiě)生，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高繪畫(huà)技能，開(kāi)闊視野，領(lǐng)悟大自然的美；陶冶學(xué)生的情操和美感，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。
三、個(gè)人素質(zhì)提高方面
教學(xué)實(shí)踐告訴我，要想成為一名合格的人民教師，必須具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)的同時(shí)，還要善于運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。隨著素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育觀(guān)念，為了充實(shí)自己的頭腦，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，我于XX年參加計(jì)算機(jī)中級(jí)培訓(xùn)，英特爾教育培訓(xùn)；XX年——XX年參加，西南科技大學(xué)本科，并取得本科畢業(yè)證書(shū)；XX年年參加七、八、九年新課程培訓(xùn)，信息教育培訓(xùn)。
四、履行職責(zé)
任職以來(lái)，本人盡職盡責(zé)，做好學(xué)校美術(shù)的各項(xiàng)工作。在完成本職工作和教育教學(xué)的同時(shí)，每逢重大節(jié)日、會(huì)場(chǎng)布置，積極配合學(xué)校設(shè)計(jì)策劃活動(dòng)的布置裝飾工作；開(kāi)學(xué)初、期末，協(xié)助后勤搞好工作。經(jīng)常加班加點(diǎn)，熬到深夜，不計(jì)個(gè)人得失。任職以來(lái)，每年都超工作量，而且從不無(wú)故礦課，無(wú)故請(qǐng)假，受到領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。XX年11月在鄭州市學(xué)校食堂建設(shè)工作中，由于工作積極、認(rèn)真、效果突出，被評(píng)為鄭州市先進(jìn)個(gè)人；XX年2月被評(píng)為登封市XX年度文明教師；2010年9月被評(píng)為登封市優(yōu)秀教育工作者。
我竭力于全面學(xué)生的特長(zhǎng)，自XX年以來(lái)，為市重點(diǎn)高中輸送大量美術(shù)特長(zhǎng)生，2010年5月在“愛(ài)我嵩山、支持申遺”書(shū)畫(huà)活動(dòng)中，被評(píng)為優(yōu)秀輔導(dǎo)教師。 (1)
另外，XX年以來(lái)一直擔(dān)任班主任工作,認(rèn)真組織指導(dǎo)班委工作，注意班干部的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自治自理能力的培養(yǎng)，利用班會(huì)開(kāi)展專(zhuān)題性活動(dòng)，以身作則，利用榜樣的力量，感染和帶動(dòng)學(xué)生，成績(jī)顯著，在XX年年“兩爭(zhēng)兩創(chuàng)”活動(dòng)中，所輔導(dǎo)班級(jí)八（2）班被評(píng)為XX年年度鄭州市文明班級(jí)。
布達(dá)拉宮的金頂，在陽(yáng)光下閃耀光芒。
一群獷悍的康巴人，臉帶憨厚的微笑，站立在土墻前。
陳舊的地毯上，三位母親地哺乳著懷中嬰兒。虔誠(chéng)的信男信女正在朝圣。
這幾段不成系統(tǒng)的文字，實(shí)際上是一幅幅描繪人民生活的油畫(huà)簡(jiǎn)介。當(dāng)它出現(xiàn)在北京中央美術(shù)學(xué)院舉辦的畢業(yè)生畫(huà)展上時(shí)，曾引起中外同行的嘖嘖贊嘆：“這是中國(guó)當(dāng)代真正的藝術(shù)珍品！”
這些油畫(huà)出于當(dāng)年27歲的上海青年陳丹青之手，他是“”后中央美術(shù)學(xué)院第一批油畫(huà)系研究生。
一組油畫(huà)的語(yǔ)言
題材并不是陳丹青的專(zhuān)利，但陳丹青的《組畫(huà)》卻將題材提升到了一個(gè)空前的高度，他筆下的藏民不再是載歌載舞的宣傳符號(hào)，而是一種深沉、厚重的文化的載體，加之陳丹青所嘗試的一種相當(dāng)純正的油畫(huà)語(yǔ)言，他打破了在人們頭腦中成為定勢(shì)的蘇聯(lián)式的繪畫(huà)格局。
組畫(huà)中那幅《康巴漢子》里有5個(gè)看起來(lái)十分強(qiáng)悍的男子漢。他們緊緊聚在一起，形成的力量似乎就要撐破畫(huà)框，完全不同于80年代以前人們?cè)谄渌?huà)面和舞臺(tái)上司空見(jiàn)慣的載歌載舞、敬獻(xiàn)哈達(dá)的藏民。中央美術(shù)學(xué)院教授朱乃正說(shuō)：“在這些真實(shí)的藝術(shù)形象面前，你不禁會(huì)問(wèn)：‘他們?cè)谙胧裁?？’‘他們需要什么？’甚至使你進(jìn)一步思考一個(gè)人和民族的命運(yùn)。”
在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)確實(shí)還沒(méi)人畫(huà)這些東西。
不過(guò)，所有有關(guān)《組畫(huà)》的口碑都是陳丹青本人沒(méi)有料到的。當(dāng)年畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，陳丹青根本不懂，前一次進(jìn)藏，他當(dāng)成是“蘇聯(lián)”，后一次進(jìn)藏，他干脆當(dāng)成是“法國(guó)”了。而當(dāng)時(shí)所有認(rèn)同組畫(huà)的人，其實(shí)認(rèn)同的既是，又是假想的歐洲繪畫(huà)。影響需要銜接，給了陳丹青銜接的可能?！爸钡?8年后回國(guó)我才知道《組畫(huà)》影響這么久，”他曾經(jīng)對(duì)媒體這樣說(shuō)，“居然至今還是談資，我有點(diǎn)驚訝。”
成為“資深盲流畫(huà)家”
陳丹青曾在贛南和蘇北當(dāng)了8年知青，在鄉(xiāng)辦企業(yè)畫(huà)過(guò)幾百個(gè)骨灰盒。偶爾被當(dāng)作“御用”人才借調(diào)到縣上作畫(huà)，畫(huà)那些宣傳教條的作品，繪畫(huà)材料費(fèi)統(tǒng)統(tǒng)報(bào)銷(xiāo)。他早年的主題性創(chuàng)作《給寫(xiě)信》，表現(xiàn)一群知青決意“扎根”農(nóng)村的心意，而他內(nèi)心卻和成千上萬(wàn)的知青一樣，盼望回城。“你不說(shuō)假話(huà)，你連畫(huà)畫(huà)的資格都沒(méi)有，你畫(huà)著虛假的主題，你的處境卻是真實(shí)的。”陳丹青解釋道，“中國(guó)人的言行向來(lái)難分真假，‘’一代的言行則無(wú)所謂真，也無(wú)所謂假?！?/p>
“我們誰(shuí)都是體制的合作者，當(dāng)年一心想要進(jìn)入體制。”29年前，陳丹青遠(yuǎn)比今日千萬(wàn)名青年學(xué)子“幸運(yùn)”：當(dāng)他報(bào)考“”后中央美院第一屆油畫(huà)研究生時(shí)，當(dāng)時(shí)的教育方針是“多出人才，快出人才”，切實(shí)貫徹“擇優(yōu)錄取”的招生政策。那年，陳丹青以外語(yǔ)零分、專(zhuān)業(yè)高分被錄取。他在外語(yǔ)考卷上寫(xiě)下“我是知青，沒(méi)有上過(guò)學(xué)，不懂外語(yǔ)?！彪S即交卷，離開(kāi)考場(chǎng)。
1978年考入中央美院后，他終于成為準(zhǔn)官方畫(huà)家。但是畢業(yè)后留校任教才一年，他便移居紐約，一去18年，成為“資深盲流畫(huà)家”?！爸唷⒚ち?、個(gè)體，其實(shí)是一回事，就是在體制外自己養(yǎng)活自己，自己擔(dān)當(dāng)自己的選擇。”陳丹青說(shuō)。這一長(zhǎng)期經(jīng)歷“重新塑造”了他現(xiàn)在的個(gè)性。
還是一個(gè)“老憤青”
2000年，陳丹青應(yīng)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)回國(guó)任教，成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的特聘教授及博士生導(dǎo)師。回來(lái)一看：“教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)思想、教學(xué)評(píng)估，是藝術(shù)學(xué)院的頭等大事：沒(méi)完沒(méi)了的表格、會(huì)議、研討、論文，加上滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的教材――藝術(shù)學(xué)院從未像今天這樣臃腫龐大，像今天這樣充斥辦學(xué)的教條。”
在他每年重復(fù)填寫(xiě)的表格中，陳丹青從來(lái)都拒絕填寫(xiě)“科研項(xiàng)目”，并在文章中公開(kāi)咒罵：“‘科研’，一個(gè)外行詞語(yǔ)，竟公然霸占著藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)表格，這是對(duì)藝術(shù)的輕蔑，深刻的輕蔑！”2002年，學(xué)院發(fā)給教師每人一張“學(xué)術(shù)體系評(píng)價(jià)報(bào)告”調(diào)查問(wèn)詢(xún)表，陳丹青為此寫(xiě)了一份《個(gè)人意見(jiàn)書(shū)》。他寫(xiě)道：“只要出現(xiàn)‘量化’、‘管理’、‘科學(xué)’、‘科研’等等辭令，我就不會(huì)填寫(xiě)類(lèi)似的表格，這類(lèi)辭令與人文藝術(shù)及其相關(guān)教育無(wú)涉，在這些辭令構(gòu)成的話(huà)語(yǔ)文本中，我們無(wú)法辨認(rèn)人文藝術(shù)的規(guī)律與本質(zhì)，因此，我不要進(jìn)入這一‘話(huà)語(yǔ)圈套’?！?/p>
關(guān)鍵詞 美術(shù) 美術(shù)教育 美術(shù)評(píng)價(jià) 教師
中圖分類(lèi)號(hào)：G422 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Evaluation Strategies in Art Education
MA Zhijie
(Zhixing College of Hubei University, Wuhan, Hubei 430000)
Abstract Art education is expected to achieve the outcome of the establishment of an art education evaluation platform. The study will enable students and teachers in the art of aesthetic, harmonious platform that allows students to art and art literacy to be integrated development. To establish this goal, the scientific aesthetics as the starting point of education, build a humanistic education, science education, innovation, knowledge and practice of education, new curriculum. Scientific and aesthetic value to be reflected. Therefore, we need to look for the modern art of teaching evaluation methods, this method is able to adapt to the development of contemporary art, can not remain unchanged forever.
Key words art; art education; art evaluation; teacher
在國(guó)內(nèi)美術(shù)教育的研究中，有一些關(guān)于評(píng)價(jià)方面的論文，但是，評(píng)價(jià)研究比較多的針對(duì)小學(xué)和早期接觸美術(shù)的教育，對(duì)于研究性美術(shù)評(píng)價(jià)的部分還不深入，主要是一些經(jīng)驗(yàn)型的論文，僅僅針對(duì)研究對(duì)象，還停留在經(jīng)驗(yàn)型總結(jié)的層面，缺乏相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，對(duì)評(píng)價(jià)的美術(shù)教學(xué)方法闡述比較籠統(tǒng)，缺乏具體的指導(dǎo)作用，另外，國(guó)內(nèi)部分美術(shù)教育研究?jī)H僅注重了教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)美術(shù)活動(dòng)過(guò)程、評(píng)價(jià)等方面如何發(fā)展學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)意，探討美學(xué)教育特征方面的研究得還不夠深入。
美術(shù)教育的研究是預(yù)期要達(dá)到建立一個(gè)美術(shù)教育評(píng)價(jià)平臺(tái)的成果，通過(guò)這個(gè)評(píng)價(jià)的規(guī)范模式，教師可以科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)、美術(shù)態(tài)度、審美價(jià)值，從而對(duì)于亂評(píng)和不科學(xué)的評(píng)價(jià)現(xiàn)象有幫助。研究將使學(xué)生和老師在美術(shù)審美中建立和諧平臺(tái)，使學(xué)生美術(shù)能力和美術(shù)素養(yǎng)得到整合發(fā)展。確立此目標(biāo)，意在將科學(xué)美學(xué)作為教育的出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建出進(jìn)行人文教育、科學(xué)教育、創(chuàng)新知識(shí)和實(shí)踐能力教育的新的課程體系。科學(xué)美學(xué)價(jià)值得以體現(xiàn)。
美術(shù)評(píng)價(jià)是指教師對(duì)于自己課堂中學(xué)生自主完成的美術(shù)方面的成果進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)在美術(shù)評(píng)價(jià)中有批判性、有鼓勵(lì)、激發(fā)和研究性的。它是對(duì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的本身又是一種研究性的學(xué)習(xí)，參與學(xué)生中的教育，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，從而有效地提升學(xué)生在美術(shù)科目中總體的審美趨向、自主創(chuàng)新能力、自我評(píng)價(jià)和對(duì)他人合理評(píng)價(jià)的多元技術(shù)等各方面的素養(yǎng)。它的研究可以從以下幾個(gè)方面切入：
首先是美術(shù)評(píng)價(jià)與教學(xué)的關(guān)系：使學(xué)生學(xué)會(huì)如何將美術(shù)和日常生活連接，如何提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光觀(guān)察生活，用藝術(shù)化的方式表現(xiàn)生活。正確的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響效果的研究，錯(cuò)誤評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響后果，以及兩者的比較分析。
其次是美術(shù)評(píng)價(jià)與激發(fā)學(xué)生互動(dòng)情感：研究學(xué)生情感的變化，美學(xué)評(píng)價(jià)如何使學(xué)生通過(guò)美術(shù)與情感相互作用，利用學(xué)生成功例子與實(shí)際例子相對(duì)比得出差異，正確的評(píng)價(jià)獲取途徑和手段研究，結(jié)合美學(xué)評(píng)價(jià)西方歷史研究，對(duì)比不同學(xué)生的反映效果。
然后是美術(shù)批評(píng)與文化教育的滲透：美學(xué)評(píng)價(jià)如何與現(xiàn)代思想相互的連接，增進(jìn)對(duì)多元化思想的了解，加強(qiáng)現(xiàn)代美學(xué)思想認(rèn)同感和美學(xué)意識(shí)。如何建立正確的評(píng)價(jià)世界平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)。
美術(shù)中的審美標(biāo)準(zhǔn)不僅僅依靠“像”與“不像”或“對(duì)”“錯(cuò)”來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，美是人的理解。教師對(duì)學(xué)生的一次否定將極大程度上壓抑了學(xué)生勇于實(shí)踐，樂(lè)于創(chuàng)新的精神。不論是美術(shù)的哪一門(mén)學(xué)科，中國(guó)美術(shù)高考的標(biāo)準(zhǔn)可能是學(xué)生對(duì)美術(shù)的第一個(gè)臺(tái)階，但是在跨過(guò)這個(gè)臺(tái)階以后，大學(xué)美術(shù)教育是要深刻挖掘?qū)W生的財(cái)富，讓他們?cè)谧陨項(xiàng)l件限制下，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)。有些學(xué)生會(huì)因?yàn)槔蠋熞淮螌?duì)自己作品的肯定而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀(guān)念，轉(zhuǎn)變他的一生。在具象與抽象中，不要總是用畫(huà)的逼真去評(píng)價(jià)學(xué)生，因?yàn)檎掌鎸?shí)的效果并不是美術(shù)。
美術(shù)教育評(píng)價(jià)的目的是育人，其主要任務(wù)是進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育。美術(shù)教育有別于其他科目，它有自身的獨(dú)立性，這些獨(dú)立的內(nèi)容和方法運(yùn)用在美術(shù)教育評(píng)價(jià)手段上，就明顯地有別于其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)性較強(qiáng)的課程。在這滲透審美和創(chuàng)造美的美術(shù)教育中，作為美術(shù)教師，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也（下轉(zhuǎn)第158頁(yè)）（上接第147頁(yè)）就相對(duì)困難一些，容易產(chǎn)生一些評(píng)價(jià)誤差，使學(xué)生產(chǎn)生兩種截然相反的表現(xiàn)。
如何去尋找正確的美的價(jià)值？如何建立正確的評(píng)價(jià)世界平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)？正確的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響效果的研究，錯(cuò)誤評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響后果，以及兩者的比較分析，如何正確的評(píng)價(jià)學(xué)生的能力和作品，這些才是我們要研究的。
實(shí)施新型、科學(xué)的藝術(shù)教育是我們國(guó)家對(duì)教師提出的信要求，因此，教師更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的性質(zhì)及其價(jià)值，嘗試將評(píng)價(jià)與美術(shù)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化結(jié)合，利用有目的、有計(jì)劃的美術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美特征產(chǎn)生濃厚的興趣和敏感性，激活思維，誘發(fā)聯(lián)想與想象，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生美術(shù)的技能、啟發(fā)想象、培養(yǎng)創(chuàng)造思維，是有其理論依據(jù)的。加強(qiáng)美術(shù)教師素養(yǎng)，適應(yīng)新形勢(shì)的要求已刻不容緩，勢(shì)在必行。
美術(shù)教育評(píng)價(jià)的靈活多樣，豐富多彩，關(guān)鍵在于教師如何理解學(xué)生的審美觀(guān)念，在美術(shù)評(píng)價(jià)中可處處培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。如在“廣告設(shè)計(jì)課”中教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用性思維，用自己的廣告設(shè)計(jì)思維去觀(guān)察設(shè)計(jì)事物并創(chuàng)造出有自己個(gè)性、見(jiàn)解的廣告作品來(lái)。如：在手工制作廣告、廣告作品欣賞中可讓學(xué)生根據(jù)自己的構(gòu)思、創(chuàng)意去制作一件廣告成品，在作品欣賞中教師可給一些名作和優(yōu)秀的美術(shù)作品對(duì)學(xué)生多進(jìn)行一些“假如”，或提問(wèn)：如果要你去畫(huà)這個(gè)主題你又會(huì)怎樣畫(huà)？這些都能給學(xué)生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)設(shè)提供一個(gè)良好的環(huán)境。
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