導(dǎo)語：在校園文化建設(shè)思考3篇的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

校園文化建設(shè)思考篇1

1嶺南文化融入高校校園文化建設(shè)的重要性

1．1利于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，不斷提高綜合素質(zhì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)競爭的要求不斷提高。高校育人的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅只是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生能全面發(fā)展。而大學(xué)生正處于思想高度活躍、“三觀”日趨成熟的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)文化教育的開展有利于幫助學(xué)生形成正確的“三觀”，提升學(xué)生的文化水平和綜合素質(zhì)，成為一個(gè)真正對(duì)國家有貢獻(xiàn)的人。習(xí)近平在全國教育大會(huì)上提出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高校文化育人的過程中，將其滲透在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，對(duì)大學(xué)生的熏陶和影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1．2更好地促進(jìn)校園文化建設(shè)中共中央國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，高校要構(gòu)建文化育人質(zhì)量提升體系，注重以文化人以文育人。高校校園文化凝聚了學(xué)校的辦學(xué)歷史和辦學(xué)特色，折射了學(xué)校的精神文明風(fēng)貌，是學(xué)校綜合實(shí)力的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為優(yōu)秀校園文化的形成提供更好地思想助力，增加校園文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵建設(shè)。而嶺南文化作為中國嶺南地區(qū)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋了學(xué)術(shù)、文學(xué)、繪畫、書法、音樂、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、飲食、語言、僑鄉(xiāng)文化等眾多內(nèi)容，將其融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步了解和熟悉嶺南文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將其與校園文化進(jìn)行融合，不斷促進(jìn)優(yōu)秀校園文化的建設(shè)和發(fā)展。

1．3有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信習(xí)近平總書記曾對(duì)文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信”，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。但隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境紛繁復(fù)雜，在各種西方文化思潮、真假難辨信息的影響下，外來文化對(duì)我國的文化產(chǎn)生很大的影響，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信和文化自信顯得尤為重要。學(xué)生在傳承和創(chuàng)新嶺南文化的過程中，不斷受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，綜合素質(zhì)不斷提高，有發(fā)自內(nèi)心的自豪感和優(yōu)越感，必能促使良好的校園文化環(huán)境不斷發(fā)展，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)民族的認(rèn)同感和對(duì)文化軟實(shí)力的高度自信，使文化自信不斷增強(qiáng)，更好地激勵(lì)大學(xué)生積極投身于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)，積極參與粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，更好地促進(jìn)國家戰(zhàn)略的實(shí)施。

2嶺南文化融入高校校園文化建設(shè)中面臨的困境

2．1學(xué)校的重視程度和投入度不夠盡管學(xué)校多次提出要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，并要積極響應(yīng)國家的號(hào)召，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育力度，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，但由于現(xiàn)實(shí)的壓力，往往將主要精力放在抓學(xué)業(yè)、抓就業(yè)等方面，更加重視的是如何提升教學(xué)質(zhì)量、拓展生源等問題，導(dǎo)致在文化育人方面的形式和重視程度不夠，傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的工作流于形式，在開展各種第二課堂活動(dòng)時(shí)，也都側(cè)重于結(jié)合專業(yè)、日常教學(xué)等方面的內(nèi)容來進(jìn)行第二課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)，與嶺南文化及其他傳統(tǒng)文化方面的活動(dòng)較少，在進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的修訂上對(duì)這塊內(nèi)容的要求也較為缺乏，即便有相應(yīng)的宣傳教育和活動(dòng)，開展的形式也較為單一，未能在學(xué)校中形成大面積的覆蓋，沒有起到深層的文化育人作用，相應(yīng)的文化氛圍較為缺乏。相關(guān)的制度建設(shè)也不夠健全，資金上的投入也不夠，在校園的整體規(guī)劃、布局和文化景觀上都缺少嶺南文化的元素，沒有營造良好的校園文化氛圍。

2．2學(xué)生對(duì)嶺南文化的認(rèn)知不足目前，大學(xué)生在校期間面臨學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力較大，學(xué)生群體普遍對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知較淺，對(duì)嶺南文化的認(rèn)知就更加缺乏，更多時(shí)候只能憑興趣靠自主學(xué)習(xí)和了解。且由于目前互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種信息魚龍混雜，學(xué)生的識(shí)別能力和判斷能力有限，過分地追求潮流，缺乏作為大學(xué)生要承擔(dān)起文化傳承職責(zé)的意識(shí)。有少部分學(xué)生可能對(duì)嶺南文化進(jìn)行了相關(guān)了解和初步探索，但大部分都僅局限在表面，或是為了第二課堂獲得學(xué)分的需要，活動(dòng)的需要，而不是從心底里想去學(xué)習(xí)和了解。同時(shí)面向?qū)W生的新媒體太多，借助微博、微信等各種新媒體平臺(tái)，學(xué)生能了解到更多的外來文化，對(duì)他們的日常生活和學(xué)習(xí)都帶來了一定程度的影響，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)嶺南文化的傳承與學(xué)習(xí)上帶來了不小的影響和沖擊，很多信息可能都不是出自官方平臺(tái)，資源未能達(dá)到有效的整合，難于做到取精華、棄糟粕，在弘揚(yáng)和傳承嶺南文化上就會(huì)出現(xiàn)一定的困難。

2．3課程開設(shè)不多和教師的參與度不高很多高校在開展教學(xué)活動(dòng)中很缺乏相關(guān)的嶺南文化課程，有些只是簡單增加了一些跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的教學(xué)課程或內(nèi)容，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育略有涉及，大多數(shù)時(shí)候都是比較片面的，而且體現(xiàn)的程度也不高，沒有形成規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)和體系，同時(shí)對(duì)教學(xué)效果和師資底蘊(yùn)也沒有很重視，一般都由一些基礎(chǔ)課程的老師兼任，或只是開個(gè)簡單的選修課，老師本身也缺乏對(duì)嶺南文化相應(yīng)知識(shí)的積累，因此在引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，使之更好地融入校園文化建設(shè)上存在了一定的局限。再者，由于近年來大部分高校教師日常的教學(xué)、業(yè)務(wù)及行政工作及其繁忙，同時(shí)還有自身學(xué)歷和職稱提升等方面的現(xiàn)實(shí)壓力，很多教師本身沒有太多的時(shí)間去了解和熟悉嶺南文化，在弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新嶺南文化方面的參與度不高，更加沒有去思考如何將嶺南文化更好地融入校園文化建設(shè)。目前高校的很多社團(tuán)組織的指導(dǎo)老師很多時(shí)候只是掛名，并沒有最大程度的發(fā)揮指導(dǎo)作用，在開展相應(yīng)的文化活動(dòng)時(shí)并沒有很好的參與進(jìn)來。

2．4弘揚(yáng)和傳承的形式單一，缺乏創(chuàng)新高校在開展嶺南文化宣傳教育及其他傳統(tǒng)文化教育上目前主要還是以第二課堂建設(shè)為主，通過傳統(tǒng)的講座、展演、海報(bào)、參觀、社團(tuán)協(xié)會(huì)等形式來輔助進(jìn)行，弘揚(yáng)和傳承的方式較為單一，或者只是簡單的借助一下微信公眾號(hào)、微博等流于形式的宣傳教育，且很多活動(dòng)形式大于內(nèi)容，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)嶺南文化傳承者的認(rèn)知不明確，出現(xiàn)應(yīng)付課程、應(yīng)付活動(dòng)的現(xiàn)象，校內(nèi)的景觀布局關(guān)于嶺南文化的滲透和宣傳太少，在開展傳統(tǒng)文化教育工作過程中，缺乏對(duì)教育方式的重視與關(guān)注，不注重課程創(chuàng)新，缺乏教學(xué)整體設(shè)計(jì)，無法凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢與價(jià)值，因此學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)了解甚少，學(xué)習(xí)興趣不高，傳統(tǒng)教學(xué)模式過于滯后，大部分高校學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，在專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育中存在嚴(yán)重的偏科問題，無法積極參與到優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐中去。

3提升嶺南文化在高校中的融入度以促進(jìn)校園文化建設(shè)的對(duì)策

3．1學(xué)校要提高重視程度，加大投入力度學(xué)校層面要提高重視程度，不能只是停留在表面的重視。首先，要在邊實(shí)踐邊完善的過程中逐步做好相應(yīng)的制度建設(shè)，為嶺南文化更好地融入校園文化建設(shè)提供制度上的保障，更好地發(fā)揮文化育人的作用。其次，要結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的特色，開設(shè)嶺南文化相關(guān)課程，將其作為傳統(tǒng)文化的重要模塊納入教育教學(xué)體系，這對(duì)激發(fā)師生對(duì)嶺南文化的重視度，及對(duì)地方文化的認(rèn)同感和自豪感有極其重要的作用。最后，要不斷提供“人、財(cái)、物”的支持，圍繞文化育人培養(yǎng)專職的師資團(tuán)體和人才，并在校園的整體規(guī)劃、布局和文化景觀上融入嶺南文化的元素，定期更新，營造良好的校園文化氛圍，設(shè)置專門的辦公場地和開展線下文化活動(dòng)的專屬場所，提供相應(yīng)的硬件和軟件設(shè)施，加大資金的投入力度，讓嶺南文化以豐富多彩的形式在校園里百花齊放。

3．2加強(qiáng)引導(dǎo)和宣傳力度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)嶺南文化的認(rèn)識(shí)在學(xué)校重視的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)引導(dǎo)和宣傳力度。隨著時(shí)代的發(fā)展，校園文化朝著多元化方向發(fā)展，學(xué)生的識(shí)別能力和判斷能力有限，對(duì)學(xué)生來說，加大了學(xué)生對(duì)文化選擇的難度，要引導(dǎo)學(xué)生積極自主的參與嶺南文化的傳承，充分整合資源，利用圖片、微視頻、公益廣告、動(dòng)漫、微課等豐富多樣的學(xué)習(xí)形式，將嶺南文化中的文學(xué)、繪畫、書法、音樂、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、飲食、語言、僑鄉(xiāng)文化等內(nèi)容有效融入校園文化的日常學(xué)習(xí)和生活之中，在傳承的同時(shí)不斷結(jié)合時(shí)代的發(fā)展去創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)嶺南文化的了解。除了校內(nèi)的宣傳和引導(dǎo)，還可走出校外，利用周邊的博物館、嶺南文化建筑、嶺南印象園等，作為實(shí)地參觀和實(shí)踐，現(xiàn)場感受濃厚的嶺南文化氛圍，發(fā)自內(nèi)心地接受文化的熏陶，提高學(xué)生的參與度。同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生將嶺南文化主動(dòng)向家人及外界社會(huì)進(jìn)行傳播，主動(dòng)傳承，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的榮譽(yù)感和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

3．3用好用活新媒體技術(shù)，創(chuàng)新弘揚(yáng)和傳承的方式習(xí)近平總書記曾說過:“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，我們在開展嶺南文化傳播時(shí)已經(jīng)不能完全依靠傳統(tǒng)的方式，要充分結(jié)合時(shí)代的發(fā)展要求，用好用活新媒體技術(shù)來開展文化育人工作。雖然目前新媒體工具層出不窮，給高校在進(jìn)行文化育人的過程中提供了很多資源，在利用好微博、微信、抖音等師生經(jīng)常使用的平臺(tái)之外，高?？衫靡装鄬①Y源進(jìn)行有效的整合，自易班進(jìn)駐各高校以來，已日漸成為各大高校進(jìn)行思想政治教育、教學(xué)活動(dòng)、生活服務(wù)、文化娛樂等一體化服務(wù)的全國性大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)示范社區(qū)，目前已在全國高校實(shí)現(xiàn)了覆蓋。它已是新媒體時(shí)代凝聚學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生的新探索，在高校學(xué)生管理、學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著日益重要的作用。而它本身具有的“開放性、便捷性、安全性、功能多樣性”等特點(diǎn)，給高校在傳承和創(chuàng)新嶺南文化的過程中提供了更多的便利，我們應(yīng)充分利用易班平臺(tái)，將資源進(jìn)行有效整合使其成為傳承與創(chuàng)新嶺南文化的新陣地。

3．4加強(qiáng)相應(yīng)的課程建設(shè)，培養(yǎng)師資隊(duì)伍強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，是弘揚(yáng)和創(chuàng)新嶺南文化的中堅(jiān)力量，鼓勵(lì)老師多進(jìn)行與弘揚(yáng)嶺南文化有關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)嶺南文化及其他傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)，定期給老師進(jìn)行校內(nèi)外的培訓(xùn)，使他們能更全面系統(tǒng)的了解如何更好地進(jìn)行嶺南文化的傳承和創(chuàng)新，提供課程錄制條件和建設(shè)經(jīng)費(fèi)，支持老師線上線下相結(jié)合進(jìn)行精品課程的設(shè)計(jì)，開設(shè)嶺南文化相關(guān)的第二課堂課程，并讓學(xué)生選修相關(guān)課程，給予一定學(xué)分。鼓勵(lì)成立相關(guān)組織社團(tuán)，給予一些政策上的支持，讓老師擔(dān)任實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)老師，指導(dǎo)學(xué)生舉辦與嶺南文化相關(guān)的學(xué)術(shù)、文學(xué)、繪畫、攝影、音樂、美食等活動(dòng)。用喜聞樂見的方式使嶺南文化深入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，在校園內(nèi)渲染弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，從而不斷促進(jìn)優(yōu)秀校園文化的發(fā)展。同時(shí)，要鼓勵(lì)和引導(dǎo)老師多進(jìn)行成果的總結(jié)和提煉，多形成相關(guān)優(yōu)秀的工作案例、論文和科研項(xiàng)目，并在申報(bào)相關(guān)科研項(xiàng)目時(shí)，設(shè)置相關(guān)的研究專項(xiàng)，增添老師深度傳承和創(chuàng)新嶺南文化的動(dòng)力，一方面使工作的效果能夠不斷的改進(jìn)和提升，另一方面老師有了更多的成果，也能更好地應(yīng)對(duì)工作和職稱晉升的壓力。

作者:歐舒馨 盧毅大 朱迎春 單位:佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

校園文化建設(shè)思考篇2

紅色文化是承載中國共產(chǎn)黨初心與使命的精神與物質(zhì)載體，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。加強(qiáng)紅色文化教育有助于培育愛國主義精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)。大學(xué)是價(jià)值觀、理想信念樹立的前沿陣地，扣好大學(xué)的第一?？圩樱羌?lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的不竭動(dòng)力。而使紅色文化融入大學(xué)校園，可以發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)、思想奠基、行為指導(dǎo)的重要作用，推動(dòng)大學(xué)生真學(xué)、真思、真信，把握時(shí)代脈動(dòng)，汲取精神養(yǎng)分。當(dāng)前，部分大學(xué)校園文化建設(shè)存在輕意識(shí)、不全面的發(fā)展情況，致使大學(xué)生對(duì)厚植愛國主義情懷、樹立正確價(jià)值觀、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的理解薄弱，這促使紅色文化融入大學(xué)校園成為必要。

一、紅色文化有效融入大學(xué)校園的必要性

（一）新時(shí)代傳承紅色基因的時(shí)代要求習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈。他指出，要教育引導(dǎo)全黨全社會(huì)深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的歷史，要在黨史學(xué)習(xí)中明理增信。紅色是共和國鮮亮的底色，更是每一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的鮮明特色。新時(shí)代，大學(xué)生群體作為社會(huì)發(fā)展的主力軍和中堅(jiān)力量，深入學(xué)習(xí)紅色文化精髓，傳承紅色文化血脈，賡續(xù)紅色文化精魂是推動(dòng)“紅色江山不變色”的重要因素。紅色資源是黨和國家寶貴的精神財(cái)富，紅色血脈是流淌在每一個(gè)人心中的動(dòng)力源泉。黨的偉大奮斗歷程創(chuàng)造了偉大成就，形成了振奮人心、啟迪智慧、砥礪品格、開創(chuàng)未來的鮮明紅色文化，傳承好、發(fā)展好紅色文化，使紅色文化成為青少年成長的一部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。紅色文化作為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)鍵部分，是革命戰(zhàn)爭年代用鐵與血鑄就的，是人民用淚與汗?jié)补嗟模侵袊伯a(chǎn)黨人與中華民族的寶貴精神財(cái)富。我國的紅色文化歷史悠久，內(nèi)涵深厚，影響范圍廣，是世界上任何一個(gè)國家都無法比擬和超越的。紅色文化是我國最突出和鮮明的標(biāo)識(shí)，更是我國獨(dú)具特色的優(yōu)勢。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要性，并曾先后多次走訪河北的阜平、西柏坡，山東臨沂，福建古田，陜西的延安、銅川，貴州遵義等革命老區(qū)，多次指出要將“井岡山精神”“紅巖精神”“西柏坡精神”等中國共產(chǎn)黨人精神譜系與中國特色社會(huì)主義建設(shè)聯(lián)系、結(jié)合起來?？梢哉f，在中國特色社會(huì)主義背景下開發(fā)好、應(yīng)用好、利用好紅色文化，高舉紅色革命文化旗幟，走社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展道路，是人民群眾所衷心擁護(hù)和熱切期盼的。

（二）深入弘揚(yáng)紅色文化育人的重要作用從歷史的發(fā)展軌道來看，中華文明興衰更迭，眾多能人志士揮灑豪情，指點(diǎn)江山。面對(duì)積貧積弱的近代中國，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨誕生，一批批愛國勇士以肯吃苦、不怕死、拼命干的革命精神推翻了三座大山的壓迫，成功建立了嶄新的中國。我國有著深厚的紅色革命文化基因，這些基因仍舊流淌在人們的骨血中。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，全球化趨勢勢不可擋，校園文化也在多元文化的沖擊下經(jīng)受著各種挑戰(zhàn)。在這一時(shí)期，要牢固樹立正確價(jià)值觀，發(fā)揮思想政治教育工作的政治引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向作用，將紅色革命文化與對(duì)大學(xué)生群體價(jià)值觀的影響與發(fā)展結(jié)合起來。大學(xué)生群體作為社會(huì)發(fā)展的主力軍，加強(qiáng)其思想導(dǎo)向，是使其樹立堅(jiān)定社會(huì)主義信仰，成為社會(huì)主義接班人的良好途徑。紅色文化作為中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)涵，推動(dòng)其融入大學(xué)校園，促進(jìn)形成紅色校園文化生態(tài)圈層，在教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中共同創(chuàng)造，高度概括，打造紅色文化體系，對(duì)推動(dòng)大學(xué)生走向正確的思想道路，發(fā)揮其鑄魂育人功效有著重要的作用。

二、紅色文化有效融入大學(xué)校園的可行性

（一）社會(huì)重視度的提高傳承紅色基因，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用紅色文化引領(lǐng)學(xué)生健康成長。用紅色文化鑄魂育人是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的有效方式之一。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”。紅色文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是中國人民價(jià)值觀念體系中的一部分。種樹者必培其根，紅色文化走入大學(xué)校園正是培根育魂的重要途徑?！耙粋€(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。”紅色文化走入中學(xué)、大學(xué)校園這一社會(huì)趨勢不可避免。改革開放以來，社會(huì)思潮涌動(dòng)，面對(duì)信息大爆炸的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，如何提升青年群體，特別是處于發(fā)展中的大學(xué)生辨別信息的能力，如何使大學(xué)生用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨是需要審慎思考的問題。根據(jù)2016年度全國教育科學(xué)規(guī)劃國家重大和重點(diǎn)招標(biāo)課題指南中的“社會(huì)變遷進(jìn)程中青少年價(jià)值觀的發(fā)展與影響機(jī)制研究”，其作為重點(diǎn)招標(biāo)課題，深刻反映了當(dāng)今時(shí)代青少年樹立正確價(jià)值觀的重要性。道德行為的產(chǎn)生需要道德習(xí)慣的養(yǎng)成，良好的道德習(xí)慣深深扎根于正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如何使大學(xué)生扣好“人生的第一粒扣子”，在其價(jià)值觀確立的關(guān)鍵時(shí)期需要優(yōu)秀的文化土壤。將紅色革命文化與青少年價(jià)值觀的影響與發(fā)展結(jié)合起來，體現(xiàn)其鑄魂育人的強(qiáng)大功效，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂?！奔t色資源是紅色基因的載體，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持始終高舉紅色旗幟，勇立時(shí)代潮頭。湖南有著豐富的紅色文化資源和深厚的精神文化內(nèi)涵，其所承載的更是無窮的紅色基因。深入開發(fā)與應(yīng)用“第一師范”紅色資源，是講好革命故事、英雄烈士故事，啟迪智慧，富蘊(yùn)自身的重要途徑。要將紅色資源進(jìn)行總結(jié)提煉、實(shí)踐創(chuàng)新，最終發(fā)揮它的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等功能，形成課程開發(fā)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值、校園文化建設(shè)等育人價(jià)值，革命精神價(jià)值、愛國主義價(jià)值、文化自信價(jià)值等精神價(jià)值，以及推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命價(jià)值。與此同時(shí)，開發(fā)好、應(yīng)用好湖南紅色文化資源，打造湖南經(jīng)濟(jì)特色發(fā)展。利用湖南紅色資源，把這種紅色文化精神滲透到湖湘學(xué)子、湖南人民，乃至于全國人民生活的方方面面，對(duì)營造社會(huì)良好氛圍、提高人民精神素養(yǎng)、塑造優(yōu)秀奮斗品格起到堅(jiān)實(shí)的作用。

（二）紅色文化資源的豐富性湖南省悠久的革命傳統(tǒng)歷史在中國革命史上占據(jù)著重要的地位，也是眾多著名無產(chǎn)階級(jí)革命家的出生地，他們?yōu)樾轮袊慕夥抛龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。湖南是紅色資源大省，是中國共產(chǎn)黨和中國革命的重要策源地之一，一部中國近代史，半部由湖南人寫就。毛澤東故居、劉少奇故居、胡耀邦故居、何叔衡故居、雷鋒紀(jì)念館等紅色文化資源豐富，長株潭三角區(qū)分布著眾多革命遺址，而這些早期革命活動(dòng)和老區(qū)根據(jù)地的建立由于時(shí)期特殊，大多分布在邊遠(yuǎn)落后地區(qū)。大學(xué)校園應(yīng)該深入挖掘地方紅色文化資源，推動(dòng)革命地區(qū)建設(shè)與校園文化物質(zhì)精神建設(shè)雙向同行。從湖南文化的脈絡(luò)來看，湖南紅色文化資源離不開湖湘文化傳統(tǒng)的熏陶與蘊(yùn)染。自春秋戰(zhàn)國以來，湖湘文化前身有著諸如楚文化、南蠻文化、楊越文化、舜帝文化等多種文化傳統(tǒng)，這些多種形式的文化匯聚影響著湖湘文化的形成。湖湘文化的愛國主義是湖湘文化發(fā)展演進(jìn)的主旋律之一。楚地作為南蠻之地，受制于自然環(huán)境因素，楚人在與惡劣自然條件的斗爭中，創(chuàng)造了燦爛的楚地文化。屈原作為楚地文化的代表人物，愛國主義思想根植于他的內(nèi)心?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”深刻闡發(fā)了對(duì)貧苦大眾的憐憫與同情?！吧砑人蕾馍褚造`，魂魄毅兮為鬼雄”明確表達(dá)了不懼犧牲，不畏困苦，一心為國之本色。其憂國憂民、忠君愛國、堅(jiān)強(qiáng)不屈、國家興亡匹夫有責(zé)的使命感深切影響了湖湘文化。而后，湖湘文化在兩宋時(shí)期高速發(fā)展，張栻在發(fā)展城南書院的同時(shí)，不斷擴(kuò)大湖湘學(xué)派的規(guī)模與影響，他的講學(xué)吸引了一大批游學(xué)學(xué)子，各地學(xué)子慕名前來聽學(xué)，研習(xí)理學(xué)經(jīng)典，這不僅使岳麓書院在全國更加聞名遐邇，湖湘文化也因此得以擴(kuò)大傳承與發(fā)展，湖湘學(xué)子受張栻、朱熹務(wù)實(shí)之學(xué)影響，在山河破碎的近代求真務(wù)實(shí)。晚清時(shí)期，曾國藩的思想開啟了湖湘文化的新篇章，深受理學(xué)“經(jīng)世致用、修己于身、積極進(jìn)取、銳意變革”傳統(tǒng)影響，在風(fēng)雨飄搖、命運(yùn)可危的晚清銳意改革。在他的指導(dǎo)下，建輪船、造兵廠、開學(xué)府、引西方先進(jìn)思想，與此同時(shí)創(chuàng)立“湘軍”。在湘軍練兵的過程中，保留其湖湘本土之士的質(zhì)樸、剛勁、不屈不撓的性格與品行，輔之以經(jīng)世致用的儒家道德和理學(xué)思想，湖南本土之士的吃得苦、霸得蠻、耐得煩的傳統(tǒng)特質(zhì)更創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為敢于犧牲的血性、敢于吃苦的駑性和敢于執(zhí)行的勇氣，并融入湖湘文化，提升了湖湘文化的深度與廣度。

三、紅色文化有效融入大學(xué)校園的途徑及方法

（一）以校園精神為核心，引領(lǐng)學(xué)校思政融入紅色文化校園精神是校園文化的集中體現(xiàn)，也是校園文化內(nèi)涵的生動(dòng)詮釋，將紅色文化融入校園精神，從校風(fēng)校訓(xùn)等方面突出表現(xiàn)紅色文化的深刻寓意，是引領(lǐng)校園文化融入紅色文化的重要內(nèi)涵。校園精神所要塑造的核心價(jià)值，是思想政治教育的價(jià)值培育的內(nèi)容，可以整體引領(lǐng)整個(gè)校園的價(jià)值塑造。通過校園精神增添紅色文化元素，打造獨(dú)特的紅色校園精神風(fēng)貌，不斷引領(lǐng)師生自主教育，提高教師和學(xué)生的價(jià)值判斷與選擇的能力，樹立崇高的理想信念與奮斗目標(biāo)，為大學(xué)道德與法治教育提供豐富內(nèi)涵。獨(dú)特的紅色校園精神是大學(xué)德育的明確現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生的思政教育價(jià)值塑造的引領(lǐng)作用，推動(dòng)道德與法治教育本土化、校園化、特色化。校園精神歸根到底是校園師生優(yōu)良精神風(fēng)貌的概括提煉，集中反映了全體師生的共同信仰與文化價(jià)值取向。將紅色文化融入校園精神，促進(jìn)教育主體自身的自覺意識(shí)，發(fā)揮其自我內(nèi)化、自我教育的作用，推動(dòng)全校師生更加主動(dòng)自覺地接納紅色文化。

（二）以紅色資源為載體，推動(dòng)學(xué)校建設(shè)融入紅色文化湖南是一個(gè)紅色省份，在革命時(shí)期培養(yǎng)了一大批仁人志士。根據(jù)本地紅色文化資源，通過宣傳他們的事跡與革命精神，對(duì)大學(xué)校園的建設(shè)具有相當(dāng)大的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，也為其提供了資源基礎(chǔ)。紅色文化資源革命精神價(jià)值的載體存在，其本身也可以作為學(xué)校建設(shè)的載體，從而優(yōu)化校園文化建設(shè)的時(shí)間模式，使校園建設(shè)與紅色文化中的價(jià)值觀念相一致，推動(dòng)傳承與弘揚(yáng)紅色文化。弘揚(yáng)紅色文化與推動(dòng)校園建設(shè)的目標(biāo)都是相通的，其根本在于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和核心價(jià)值觀的培育。以革命實(shí)踐、革命遺跡、革命人物事跡等具體物質(zhì)平臺(tái)，將其與校園建設(shè)相結(jié)合，發(fā)揮紅色文化的政治引導(dǎo)功能、文化傳承功能及道德示范功能，促進(jìn)校園建設(shè)與紅色文化構(gòu)建同向同行發(fā)展。

（三）以課程教育為導(dǎo)向，促進(jìn)教育實(shí)踐融入紅色文化紅色文化融入課程的最重要的形式是結(jié)合思政課堂。紅色文化是我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，是中國革命歷史的提煉和精華。紅色文化是學(xué)生理想信念教育與愛國主義教育的重要內(nèi)容，要將紅色教育融入思政課教育，推動(dòng)學(xué)生貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用正確的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。專題活動(dòng)是紅色文化融入大學(xué)校園的具體表現(xiàn)。弘揚(yáng)紅色文化，可通過組織開展相關(guān)主題活動(dòng)日、班會(huì)等實(shí)操性較強(qiáng)的方式進(jìn)行，使學(xué)生通過活動(dòng)正確把握紅色文化內(nèi)涵，并結(jié)合特色節(jié)日開展紅色活動(dòng)。通過七一建黨、八一建軍、十一國慶等節(jié)日慶典，充分挖掘其中的積極元素，開展易于組織、有教育意義的實(shí)踐活動(dòng)。地方教育資源的拓展是紅色文化融入“社會(huì)大課堂”的集中體現(xiàn)，要讓大學(xué)生親身參與實(shí)踐，親身體驗(yàn)紅色文化，親身感受紅色精神，了解光榮革命傳統(tǒng)，結(jié)合本土紅色文化資源，打造紅色社會(huì)實(shí)踐大課堂.

四、紅色文化有效融入大學(xué)校園的意義

（一）強(qiáng)化理論武裝，實(shí)現(xiàn)紅色文化與大學(xué)校園有效對(duì)接讓紅色文化理論知識(shí)進(jìn)入大學(xué)校園，用精神寄托與充實(shí)學(xué)生的思想內(nèi)涵。不斷加強(qiáng)馬克思主義理論的教育學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義發(fā)展路徑，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，最終形成豐富的紅色文化成果，推動(dòng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成。深刻了解毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立、創(chuàng)新與運(yùn)用，使學(xué)生把握中國革命、建設(shè)和改革的歷史節(jié)點(diǎn)，透過歷史的長河真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義才是中國興旺富強(qiáng)的根本。只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義這一人民選擇、歷史證明、實(shí)踐決定的路徑才能推動(dòng)完成中國夢。

（二）豐富實(shí)踐內(nèi)涵，展示紅色文化與大學(xué)校園的價(jià)值體悟紅色文化是中國化的馬克思主義的“精華”，讓紅色文化走進(jìn)大學(xué)校園，對(duì)校園文化建設(shè)有著重要的實(shí)踐意義。紅色文化推動(dòng)校園文化的政治性，依托校園華景，不僅能不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色精神的內(nèi)在體悟，更能夠給校園文化建設(shè)指明方向，不斷增強(qiáng)其政治性，豐富校園文化內(nèi)涵。用紅色文化裝點(diǎn)校園，用紅色資源為校園建設(shè)提供大量素材，拓寬了校園文化建設(shè)方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立了馬克思主義科學(xué)的世界觀。

作者:周孜玉 張嘉儀單位:湖南第一師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院

校園文化建設(shè)思考篇3

一、高職院校校園文化的定義、作用及內(nèi)涵

高職學(xué)校文化是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心的校園文化。它既是學(xué)院的重點(diǎn)服務(wù)范疇，也涵蓋了全體學(xué)生和老師。它同時(shí)又是一種重視高職教育的社會(huì)人文群體，強(qiáng)調(diào)精神文化、環(huán)境文化、行為文化和體制文化。從協(xié)議的視角出發(fā)，高職院校的學(xué)生文化建設(shè)有著更大的現(xiàn)實(shí)意義。即物質(zhì)文化、精神文化、體制文化和行為文化。這也獲得了教師們的普遍認(rèn)同。高職院校校園文化是一種精神文化。學(xué)校文化作為環(huán)境教育的一種力量，起著主導(dǎo)作用，對(duì)所有學(xué)生和教師都有著無形的影響。這種影響不能超越任何對(duì)象。其次，由于高職院校人才培養(yǎng)的特殊性，其學(xué)校文化具有鮮明的職業(yè)性。職業(yè)技術(shù)教育以社會(huì)需求為導(dǎo)向，提高企業(yè)對(duì)學(xué)生職業(yè)技術(shù)素質(zhì)的要求。高職院校文化必須融入企業(yè)文化，這就決定著學(xué)生參加企業(yè)實(shí)踐，感受企業(yè)文化。作為職業(yè)教學(xué)與職業(yè)教育活動(dòng)的重要組成部分，高職專業(yè)的學(xué)校文化也應(yīng)該具有自身的文化特點(diǎn)。在可能的情形下，我們也應(yīng)當(dāng)盡力地為具有職業(yè)指導(dǎo)能力與入門級(jí)職務(wù)的專家們發(fā)展職業(yè)。在這方面，更贊成對(duì)高職學(xué)校企業(yè)人文意義的評(píng)論高職院校的學(xué)校企業(yè)文化，是物質(zhì)文化與非物質(zhì)精神文化的結(jié)晶。有形物質(zhì)文化也應(yīng)包含物質(zhì)文化與社會(huì)行為文明。因此高職學(xué)校最終建立了學(xué)校企業(yè)的人文環(huán)境，是物質(zhì)精神文化、制度文明與學(xué)科和人文學(xué)科的統(tǒng)一，同時(shí)具有實(shí)踐性與教育性。

二、校企深度合作的必要性

1.企業(yè)發(fā)展需求教育項(xiàng)目系統(tǒng)地包括資源、場景和學(xué)習(xí)過程等活動(dòng)。通過與教育機(jī)構(gòu)合作設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，充分利用實(shí)用的教育方法，豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高學(xué)生的技能和能力，增加他們的就業(yè)機(jī)會(huì)。目前，高職院校與企業(yè)的合作是基于相互的需求和發(fā)展，以及教育機(jī)構(gòu)與企業(yè)在“就業(yè)、職業(yè)、產(chǎn)業(yè)”層面的合作。企業(yè)發(fā)展的所有主要方向都是基于人才的實(shí)際需求，教育是按專業(yè)、崗位和階段進(jìn)行的。要保證高職院校與企業(yè)的良好融合，必須提高融合的效率和深度。作為雙方長期合作的一部分，雙方建立了相互信任合作機(jī)制。學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)在共同利益框架內(nèi)的合作是一條互惠互利的發(fā)展道路。2.院校發(fā)展需求校企合作是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的必要手段。在更廣闊的社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，國家必須確保社會(huì)對(duì)職業(yè)教育提供新的客觀需求。使高職學(xué)校為生存與發(fā)展而努力。因此中外高職學(xué)校職業(yè)教育的成功案例，都有其自身的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)展國家和地區(qū)教育，就是要增強(qiáng)國家和地區(qū)學(xué)校的綜合實(shí)力。除了未來的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)集成商和生產(chǎn)者，管理企業(yè)也是未來學(xué)生們最主要的工作。兩者之間的微妙關(guān)聯(lián)，決定了企業(yè)組織高等教育的前提。企業(yè)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和地區(qū)需要，為社會(huì)未來發(fā)展提供公共服務(wù)。比如，目前獸醫(yī)和生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)需求就是寵物食品的安全產(chǎn)品。生產(chǎn)過程一般包括前、中、后三部分，而這三部分受行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和人口不規(guī)則變動(dòng)的影響更大。所以，食品安全監(jiān)督管理學(xué)科也應(yīng)該重視對(duì)創(chuàng)新型人才的培育，而優(yōu)化學(xué)生就業(yè)的教學(xué)理念也是培養(yǎng)的基本準(zhǔn)則。

三、高職院校的“校企合作”模式及校企文化對(duì)比分析

在全面提高高職院校教育質(zhì)量的過程中，學(xué)院和教育機(jī)構(gòu)之間合作的核心是進(jìn)行科研協(xié)作。電子教學(xué)將直接獲得課堂教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的融合。因此校企合作對(duì)于高職學(xué)校、高職學(xué)院以及中小企業(yè)均具有相當(dāng)?shù)闹匾饬x。學(xué)校文化和創(chuàng)業(yè)文化是共同的、一致的。他們具有共同的文化特征，塑造和引導(dǎo)著人們，并扮演著感染者的角色。它們的本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)。他們的外在表現(xiàn)是群體行為的標(biāo)準(zhǔn)，他們對(duì)人們的影響往往不是直接的，而是秘密的。公司和學(xué)校與人力資源開發(fā)有著天然的聯(lián)系。隨著學(xué)校向公司的轉(zhuǎn)移，相關(guān)人才的專業(yè)技能和文化素養(yǎng)自然會(huì)發(fā)生變化。因此，企業(yè)文化和學(xué)校文化是分不開的。因此，高職院校文化必須將企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合。這是發(fā)展企業(yè)文化的有效途徑。

四、校企合作的高職院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

高等職業(yè)教育是高職院校學(xué)生生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和培養(yǎng)載體。它是高等職業(yè)教育的本質(zhì)和靈魂，是決定高等職業(yè)教育勝負(fù)的關(guān)鍵因素。高等職業(yè)教育的生命力和競爭力，是高等職業(yè)教學(xué)與校際協(xié)作的最主要形式。高等職業(yè)教學(xué)與教育的內(nèi)涵要同國內(nèi)外關(guān)系發(fā)展相結(jié)合，學(xué)校辦學(xué)形式要適度多樣化。高等學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的主要原因與阻礙，可以大致分為如下六個(gè)方面。高職學(xué)校與高等教育組織的合作，將平臺(tái)融入學(xué)校內(nèi)高等教育組織的文化建設(shè)中，與企業(yè)二等席位間的合作也非常膚淺。與高等教育管理機(jī)構(gòu)和國際教育組織合作，把缺乏的文化教學(xué)資源引進(jìn)高校教育。高職院校和教育機(jī)構(gòu)之間的合作沒有有效的保障，無法融入學(xué)校教育體系。高職院校之間的合作、校園文化結(jié)構(gòu)的整合、誠信缺失、校企合作等都不能涵蓋人才培養(yǎng)的全過程。高職院校與機(jī)構(gòu)在文化推廣領(lǐng)域的合作程度不夠，教育機(jī)構(gòu)與企業(yè)的合作形式有限。

五、校企合作模式下高職校園文化建設(shè)的有效途徑

考慮到高職院校、公司和組織在校園文化建設(shè)領(lǐng)域的合作所產(chǎn)生的問題及其在學(xué)校文化中的充分作用，與教育機(jī)構(gòu)合作促進(jìn)學(xué)校文化發(fā)展的具體措施可在以下領(lǐng)域?qū)嵤?.開展物質(zhì)文化建設(shè)，營造美好校園環(huán)境在校企合作的框架下，促進(jìn)校企精神文化的發(fā)展。特別是在學(xué)校環(huán)境中，所有的校園都成了學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。提高教師素質(zhì)，利用教室、走廊和廣告墻“講”校園墻，充分發(fā)揮校園網(wǎng)、學(xué)校雜志、學(xué)生會(huì)、相冊等的公共作用。二是開展“吸引創(chuàng)業(yè)者入校”活動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)校教育基地，引進(jìn)企業(yè)，創(chuàng)造職業(yè)教育條件，提高對(duì)職業(yè)文化的理解。2.開展精神文化建設(shè)，提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)在校企合作模式下，高職院?？梢岳闷髽I(yè)形象塑造學(xué)生良好的職業(yè)形象，保證企業(yè)的多元文化范圍，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)教育。在學(xué)生精神文化建設(shè)方面，學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識(shí)，關(guān)注學(xué)校的文化特色。組織專業(yè)競賽、學(xué)生自主創(chuàng)作競賽、項(xiàng)目設(shè)計(jì)競賽等，舉行專題講座與辯論，以增加校園特色，豐富學(xué)生精神文化結(jié)構(gòu)。并培養(yǎng)學(xué)員的一般專業(yè)技能。最后，利用校企合作，為學(xué)生舉辦主題演講，做好實(shí)踐性教學(xué)，吸納優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者，培訓(xùn)學(xué)生，幫助學(xué)生及時(shí)聯(lián)系學(xué)校。從而保持學(xué)生的知識(shí)水平，為學(xué)生就業(yè)做貢獻(xiàn)。3.開展制度文化建設(shè)，融入企業(yè)管理氛圍發(fā)展校本文化創(chuàng)業(yè)，是高職學(xué)院校園文化建設(shè)的重要組成部分。在高職學(xué)院制度構(gòu)建上，要通過主動(dòng)引進(jìn)先進(jìn)企業(yè)制度文化、價(jià)值觀、企業(yè)職業(yè)績效規(guī)范和企業(yè)管理理念，學(xué)習(xí)企業(yè)制度文化的優(yōu)點(diǎn)，逐步構(gòu)建并實(shí)現(xiàn)企業(yè)柔性管理制度和現(xiàn)代企業(yè)管理模式。在學(xué)校經(jīng)營管理模式方面，可開展教學(xué)、管理模式與商業(yè)模式服務(wù)的結(jié)合，或從世界頂級(jí)企業(yè)中獲取先進(jìn)的經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，以形成嚴(yán)格高效的經(jīng)營管理體系。最好將ISO9000引入當(dāng)?shù)馗呗氃盒５纳a(chǎn)線，例如學(xué)生管理系統(tǒng)。讓學(xué)生感受到公司管理氛圍和企業(yè)文化在日常生活中的重要性。在校企合作模式中，必須建設(shè)校園文化，學(xué)校、企業(yè)和教育機(jī)構(gòu)必須共同創(chuàng)造學(xué)校文化。堅(jiān)持校企合作，提高高職院校人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化，提高高職院校核心競爭力。強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色和工作水平，糾正認(rèn)識(shí)和思想上的污點(diǎn)，企業(yè)要共同發(fā)展學(xué)校園區(qū)文化。它反映了高職院校工作的特殊性，提高了企業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。高職院校校園文化是高職院校發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。它將繼續(xù)以強(qiáng)大的力量和凝聚力在學(xué)校教育中發(fā)揮重要作用。B2019231）階段性研究成果之一。

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作者:趙向犁