導(dǎo)語：在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑文化的運(yùn)用的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

我國歷史源遠(yuǎn)流長，在朝代更替和人類歷史發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了很多先進(jìn)的文化，在我國地域與文化的雙重影響下，我國的建筑文化也因?yàn)榈赜虿煌?、年代不同而表現(xiàn)出不同的特征。所以當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)過程中，受到了大量傳統(tǒng)文化的影響。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑文化之間有著不可割裂的聯(lián)系。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑文化之間的關(guān)系

1.1傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源泉

建筑設(shè)計(jì)過程中就是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承、繼承與發(fā)展的過程。所以在建筑設(shè)計(jì)過程中需要正視和了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵上結(jié)合先進(jìn)的建筑技術(shù)和建造理念，重視傳統(tǒng)文化的影響，在傳統(tǒng)文化影響的基礎(chǔ)上汲取創(chuàng)新的源泉[1]。2010年上海世博會(huì)上，中國館的設(shè)計(jì)就大量借鑒了中國的傳統(tǒng)建筑文化，將“和諧共生，天人合一”的思想結(jié)合在了建筑設(shè)計(jì)過程中[2]。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中考慮了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)過程中和諧的理念，在設(shè)計(jì)過程中使用了中國傳統(tǒng)建筑中的斗拱。斗拱不僅是傳統(tǒng)的建筑文化，而且在使用過程中具有良好的防雨效果，集成傳統(tǒng)文化建筑與實(shí)用性為一體。中國館的設(shè)計(jì)過程，加入了中國傳統(tǒng)的文化、建筑符號(hào)、參考了我國傳統(tǒng)的顏色——“紅色”，建筑設(shè)計(jì)過程中結(jié)合了傳統(tǒng)的文化建筑創(chuàng)造出了現(xiàn)代建筑，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合的成功典范[3]?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)雖然引入了一些國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，但是總體設(shè)計(jì)仍然是在傳統(tǒng)的文化氛圍中展開并完成的，在中國的建筑設(shè)計(jì)中必然要結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化的理念，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行繼承和發(fā)展是不可避免的，否則就很難設(shè)計(jì)出符合中國特色的建筑。深究其中的原因：建筑文化也是對(duì)于社會(huì)發(fā)展過程中的社會(huì)背景、審美觀念和價(jià)值觀念的體現(xiàn)，不同的文化背景使得我國的建筑呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。建設(shè)設(shè)計(jì)人員生活在這種被傳統(tǒng)文化所包圍的環(huán)境，受到傳統(tǒng)文化的影響所產(chǎn)生的建設(shè)設(shè)計(jì)方案必定會(huì)有傳統(tǒng)文化的影子，設(shè)計(jì)人員按照對(duì)于歷史的既定印象展開設(shè)計(jì)與加工，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑文化密不可分，相互緊密結(jié)合。如蘇州博物館在設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)博物館的位置，結(jié)合了周圍的環(huán)境、傳統(tǒng)建筑文化，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣归_設(shè)計(jì)，將建筑文化同建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了有效的結(jié)合。雖然蘇州博物館在整體上來看是現(xiàn)代建筑，但是設(shè)計(jì)過程中處處體現(xiàn)除了傳統(tǒng)的蘇州古建筑文化，同時(shí)有對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行了加工和升華。在步入蘇州博物館之后，可以感受到傳統(tǒng)蘇州特色建筑文化，與周圍的環(huán)境良好地融合成為一體。在設(shè)計(jì)過程中采用了老子“道”的思想，將建筑與自然建筑的融合。

1.2相關(guān)性分析

建筑方法、建筑材料、建筑設(shè)計(jì)工具、傳統(tǒng)建筑文化都對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)存在深刻的影響，本文主要研究傳統(tǒng)建筑文化對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的影響，為了驗(yàn)證二者之間存在的影響關(guān)系，先對(duì)傳統(tǒng)建筑文化和當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行相關(guān)性分析。本文采用發(fā)放調(diào)查問卷的方式，先對(duì)問卷的信度和效度進(jìn)行檢驗(yàn)，問卷符合要求后，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化和當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行相關(guān)性分析。信度和效度全部通過檢驗(yàn)。進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)之間的相關(guān)性研究，相關(guān)性分析是指對(duì)兩個(gè)或多個(gè)具備相關(guān)性的變量元素進(jìn)行分析，從而衡量兩個(gè)變量因素的相關(guān)密切程度。相關(guān)性的元素之間需要存在一定的聯(lián)系或者概率才可以進(jìn)行相關(guān)性分析。相關(guān)性不等于因果性，也不是簡單的個(gè)性化，相關(guān)性所涵蓋的范圍和領(lǐng)域幾乎覆蓋了我們所見到的方方面面，相關(guān)性在不同的學(xué)科里面的定義也有很大的差異。通過查閱了相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，相關(guān)性分析里面都會(huì)有一個(gè)相關(guān)系數(shù)判定表，該表格內(nèi)容是|r|=0代表完全不相關(guān)、0＜|r|≤0.3代表微弱相關(guān)、0.3＜|r|≤0.5代表低度相關(guān)、0.5＜|r|≤0.8代表顯著相關(guān)、0.8＜|r|≤1代表高度相關(guān)、|r|=1代表完全相關(guān)。本文引用這個(gè)表主要想通過它來判定建筑方法、建筑材料、建筑設(shè)計(jì)工具、傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)性。具體相關(guān)系數(shù)判定表見表1。通過SPSS對(duì)傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)之間相關(guān)性的研究，得出傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)之間相關(guān)性系數(shù)為0.912，為高度相關(guān)。由此證明傳統(tǒng)建筑文化對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展存在高度正向相關(guān)關(guān)系。

2傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的特性分析

傳統(tǒng)建筑文化具有豐富的文化符號(hào)，如道家思想、儒家思想、法家思想等，傳統(tǒng)文化百家爭鳴，具有豐富性和多樣性。傳統(tǒng)文化布局上和思想想都值得我們學(xué)習(xí)，如故宮在設(shè)計(jì)建設(shè)過程中采用對(duì)稱的方法，產(chǎn)生了對(duì)稱美，更烘托出了建筑的莊嚴(yán)與肅穆。現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過程中充分融合了傳統(tǒng)建筑文化，可以充分地延續(xù)傳統(tǒng)文化的特性，也能夠更好地體出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與，從而可以提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化水平，錘煉現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)核。尤其是現(xiàn)代建筑在地域適應(yīng)性上具有充分的應(yīng)用，以建筑與地域融合，以社會(huì)協(xié)調(diào)為最終目標(biāo)。這種延續(xù)性不是對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行模仿和生搬硬套，而是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行理解和融合。

3傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展

3.1傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中不僅是對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，還是對(duì)于傳統(tǒng)建造技法和材料的學(xué)習(xí)和繼承。傳統(tǒng)的建筑材料是傳統(tǒng)建筑中不可分割的部分，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)材料有了長足的進(jìn)步，材料的種類和性能更加地多元化和多樣化，可以選擇的范圍和種類也越來越多。但是傳統(tǒng)的建筑材料在應(yīng)用過程中也具有一定的優(yōu)越性，所以對(duì)于傳統(tǒng)的建筑材料不能夠一味地摒棄，需要進(jìn)行研究、發(fā)展與應(yīng)用。有些傳統(tǒng)的建筑文化只能夠通過傳統(tǒng)的建筑材料進(jìn)行表達(dá)，這種應(yīng)用優(yōu)勢是現(xiàn)代建筑材料所不具備的。建筑材料能夠完整地表達(dá)建筑理念，是建筑設(shè)計(jì)過程中的需要重點(diǎn)考慮與選擇的。所以近年來對(duì)于傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用也在不斷地嘗試，如木質(zhì)材料的應(yīng)用、竹材的應(yīng)用等，都是對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的繼承。

3.2傳統(tǒng)形制在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)形制也是傳統(tǒng)建筑文化的重要的組成部分之一，形制就是指建筑在形式上的模式，也可以指建筑物的形狀。建筑是對(duì)于文化的表達(dá)是文化的重要組成部分?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中除了對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的繼承，還需要考慮傳統(tǒng)建筑的形制，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中對(duì)于傳統(tǒng)形制進(jìn)行不斷地演化和融合，從而形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。形制在傳統(tǒng)建筑上可以具體表現(xiàn)在建筑的對(duì)稱、建筑的外形外觀、屋檐、斗拱等，都是形制的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化中不同的階層和階級(jí)所能夠使用的建筑形制也不同。傳統(tǒng)的形制也有許多不同的類別，如園林、徽式建筑、故宮等典型代表。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中這些傳統(tǒng)形制的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳。

3.3傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)符號(hào)也是傳統(tǒng)建筑組成中的重要部分，也是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用最多最為成熟的。文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化中最具有特色和鮮明的信息，對(duì)于事物特定的內(nèi)涵通過一個(gè)符號(hào)進(jìn)行集成，能夠高度地概括和表達(dá)。通過公認(rèn)造型和圖案對(duì)于特定意向進(jìn)行表達(dá)，如一些傳統(tǒng)的花紋樣式，表現(xiàn)出了不同民族的特色。通過選用恰當(dāng)?shù)奈幕?hào)能夠表達(dá)出傳統(tǒng)的文化內(nèi)核，但是這種應(yīng)用不是單純的堆砌，而是對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)的錘煉，把文化中的精髓進(jìn)行表達(dá)，如上海經(jīng)貿(mào)大廈、德國的柏林議會(huì)大廈、法蘭克福DG銀行總部等。

4結(jié)語

社會(huì)在發(fā)展的過程中，建筑方法、建筑材料、建筑設(shè)計(jì)工具等都有了顯著的提高與發(fā)展，這些發(fā)展帶來了建筑行業(yè)的變革，但是在建筑設(shè)計(jì)過程中所凝結(jié)的建筑文化仍舊是根植于傳統(tǒng)建筑文化之上的?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒、融合，融入了豐富的文化設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，這樣不僅可以達(dá)到初始目標(biāo)，還可以更好地傳承傳統(tǒng)建筑文化。要實(shí)現(xiàn)更加完美的社會(huì)形態(tài)就必須有效地將傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]張松,郭新,王仕杰,等.論地域建筑文化在現(xiàn)代建筑中的傳承與創(chuàng)新--以巴渝傳統(tǒng)建筑為例[J].后勤工程學(xué)院學(xué)報(bào),2014(4):19-22.

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[3]何家禮,王璇.淺談如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承中國傳統(tǒng)建筑文化[J].中外建筑,2015(02):43-44.

作者:邱路 李彥博