導(dǎo)語：在茶葉包裝設(shè)計(jì)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)論文

摘要：茶文化在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演化，已經(jīng)完全融入現(xiàn)代民眾生活之中，人們講究喝茶品茶，不僅對(duì)茶葉自身的品質(zhì)、口感有更加多元和高品質(zhì)的要求，對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)也更追求迎合現(xiàn)代的審美觀念，在體現(xiàn)茶文化的同時(shí)，更能體現(xiàn)中國(guó)文化的藝術(shù)性設(shè)計(jì)。本文通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)其在所在領(lǐng)域的重要意義，旨在提高現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)中華茶文化的繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖形;現(xiàn)代茶葉包裝;設(shè)計(jì)應(yīng)用

茶，一種微苦回甘的飲品，幾片樹葉的故事，卻是中國(guó)先人為我國(guó)的飲食文化添上濃墨重彩的一筆，歷經(jīng)千年的流轉(zhuǎn)，在現(xiàn)代人們的生活中，也占有非常重要的地位，人們通過飲茶養(yǎng)生保健，通過品茶感悟歷史的精華。茶在被人們的使用過程中，賦予了太多的實(shí)用意義和人文概念，人們?yōu)榱私o茶留有最新鮮的品質(zhì)和口感，不斷改良對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)，便于對(duì)茶葉的保存和運(yùn)輸，在遙遠(yuǎn)的漢朝時(shí)期，茶葉經(jīng)由絲綢之路走向了世界。現(xiàn)代人有著越來越高的生活品質(zhì)追求，對(duì)茶葉的包裝也更加重視起來，通過茶葉的包裝來體現(xiàn)不同茶葉品種的內(nèi)在口味和質(zhì)感，通過包裝來體現(xiàn)人們對(duì)茶文化的追求，通過包裝來實(shí)現(xiàn)人們對(duì)茶清新而不失高雅的藝術(shù)追求。現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)在表現(xiàn)不失茶葉自身特色的同時(shí)，更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的張力，傳統(tǒng)的圖形和裝飾文案都在被大量的運(yùn)用其中，在激發(fā)消費(fèi)者的視覺沖擊力的同時(shí)，產(chǎn)生消費(fèi)欲望，賦予茶葉本身更多的文化內(nèi)涵，通過中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，使現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)更加迎合茶文化的歷史價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，使更多的人了解茶，了解中國(guó)的茶文化。

1中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

1.1弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)圖像、圖案設(shè)計(jì)多樣，飽滿圓潤(rùn)，裝飾性極強(qiáng)卻不失中國(guó)傳統(tǒng)韻味，在很多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛的運(yùn)用，不僅起到極強(qiáng)的表現(xiàn)裝飾效果，更體現(xiàn)了古老而輝煌的中華文明，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，更是中國(guó)歷史發(fā)展的見證。中國(guó)的傳統(tǒng)圖像形式多樣，體現(xiàn)了不同地區(qū)的風(fēng)土人情，有的結(jié)合古老的神話故事，有的借鑒了動(dòng)物植物的美好寓意，形成多元豐富的設(shè)計(jì)圖樣。在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)，更迎合中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)，同時(shí)又不失現(xiàn)代特色。通過對(duì)茶葉制品的流通和傳播，增加了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和感受，更大程度的弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1.2弘揚(yáng)了中國(guó)的茶文化

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，被不斷的弘揚(yáng)和發(fā)展。舊社會(huì)的普通人家喝茶，達(dá)官顯貴品茶，而今品茶喝茶已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家，人們重視喝茶品茶，重視茶對(duì)人體養(yǎng)身保健的重要實(shí)用價(jià)值，重視飲茶背后的心境。茶葉的包裝設(shè)計(jì)從最初的為了方便儲(chǔ)存運(yùn)輸，到現(xiàn)在期望通過包裝設(shè)計(jì)來體現(xiàn)茶葉本身的口味特色、產(chǎn)地區(qū)域的特色甚至其內(nèi)在的品位和內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖形被運(yùn)用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，便于對(duì)茶葉特色和品位的展示，比如：用傳統(tǒng)水墨山水來進(jìn)行黃山毛峰的包裝設(shè)計(jì)，用意境縹緲的黃山山水來渲染茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境；用蘇州園林的圖案來進(jìn)行碧螺春的包裝設(shè)計(jì)，用蘇州園林的清新雅致來體現(xiàn)江南風(fēng)光的山清水秀，體現(xiàn)碧螺春清新淡雅的口感。這些獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)運(yùn)用，使人們?cè)谟^茶品茶的同時(shí)，更能嗅到來自中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的人文氣息，對(duì)于中國(guó)茶文化的傳播和發(fā)展有著重要的意義。

2現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中存在的問題

2.1缺少對(duì)茶文化的體現(xiàn)

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的不斷成熟，現(xiàn)代包裝生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，各種形式的茶葉包裝被廣泛的運(yùn)用到茶葉的生產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)中，但是，從中也暴露出很多現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中存在的問題。多數(shù)的茶葉生產(chǎn)銷售企業(yè)缺乏對(duì)茶文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和利用，對(duì)茶葉實(shí)施包裝銷售，便于儲(chǔ)存的同時(shí)，可以讓消費(fèi)者品嘗到更又品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)茶品，賣方要在銷售的過程中對(duì)茶文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼故竞腕w現(xiàn)，不要在茶品的包裝環(huán)節(jié)，一味求異求新，盲目地以市場(chǎng)消費(fèi)作為導(dǎo)向，而忽略了對(duì)茶文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘，充分考慮到茶文化的人文因素，在考慮市場(chǎng)需求的同時(shí)，還要考慮到茶品自身，二者有機(jī)融合，充分利用包裝的特點(diǎn)來展示茶品，對(duì)茶品的銷售起到錦上添花的作用，而不要讓消費(fèi)者產(chǎn)生金玉其外敗絮其中的感覺，那不利于茶文化的推廣及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.2缺少對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)

目前，在我國(guó)眾多的茶生產(chǎn)銷售企業(yè)中，缺少對(duì)茶葉的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和品牌意識(shí)，在對(duì)茶品的生產(chǎn)和銷售時(shí)，缺乏對(duì)自主品牌的策劃和宣傳，沒有對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為起到有效的引導(dǎo)作用，大多數(shù)的消費(fèi)者買茶是只關(guān)注茶品的品種，如：大紅袍、普洱、六安瓜片、黃山毛峰等，對(duì)茶品的品牌選擇范疇卻十分有限，只有企業(yè)加大對(duì)自身品牌的創(chuàng)建，保證茶葉銷售的質(zhì)量，打造讓消費(fèi)者信賴的茶葉品牌，對(duì)品牌的茶品進(jìn)行系統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者通過圖案或者文字就能識(shí)別可信賴的茶品品質(zhì)，可以是一個(gè)商標(biāo)圖案，也可以是一個(gè)包裝紋飾，就可以讓消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)茶及背后銷售公司的信賴。各廠家追求對(duì)茶葉包裝的推陳出新，最大可能地滿足消費(fèi)者追求品質(zhì)的消費(fèi)心理，卻喧賓奪主，過度包裝，忽略了消費(fèi)者是要買茶，而不是買包裝，不但造成了資源的浪費(fèi)，還大大降低了消費(fèi)者的重復(fù)購(gòu)買欲望，不利于茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的使用

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)者要在其設(shè)計(jì)作品中，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化及茶文化進(jìn)行充分的挖掘，迎合消費(fèi)者的現(xiàn)代消費(fèi)心理，設(shè)計(jì)更多極具時(shí)代特征，又不失傳統(tǒng)韻味的包裝設(shè)計(jì)方案，在體現(xiàn)茶品品質(zhì)的同時(shí)，重視茶葉包裝的實(shí)用性。產(chǎn)品的包裝在消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品的選擇時(shí)會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，但并不意味著產(chǎn)品包裝以追求高端、上檔次來滿足消費(fèi)者的高品質(zhì)消費(fèi)心理，讓消費(fèi)者能夠產(chǎn)生重復(fù)購(gòu)買欲望的是真正有品質(zhì)的茶葉，并且是能夠適合茶品品質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案融合了中國(guó)古人對(duì)于生活的美好向往，對(duì)各種圖案的運(yùn)用表達(dá)對(duì)生活美好的期望和祝福，更能體現(xiàn)茶文化的人文內(nèi)涵。

3.2設(shè)計(jì)迎合現(xiàn)代審美需求的茶葉包裝設(shè)計(jì)方案

中國(guó)的傳統(tǒng)文化固然能夠體現(xiàn)茶文化的人文氣質(zhì)，但是，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)方案時(shí)，也要充分考慮了現(xiàn)代人的消費(fèi)習(xí)慣和審美需求，充分利用不同的材質(zhì)和材料，利用現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代的生活理念進(jìn)行融合，在滿足茶葉的包裝儲(chǔ)存等實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還能體現(xiàn)其內(nèi)在的韻味和美感，才是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的最高要求，能夠讓消費(fèi)者在滿足茶葉口味品質(zhì)需求的同時(shí)，滿足大眾對(duì)茶文化及傳統(tǒng)文化的心靈需求，使茶文化應(yīng)用于生活，根植于生活，并且能煥發(fā)持久的生命力。

3.3加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)和品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)標(biāo)簽式的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)方案

茶葉的包裝設(shè)計(jì)是茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，現(xiàn)代人對(duì)生活品質(zhì)的追求體現(xiàn)在生活和消費(fèi)的各個(gè)方面，茶葉的生產(chǎn)者和銷售者要樹立茶葉品牌意識(shí)以及對(duì)包裝設(shè)計(jì)方案的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，對(duì)富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)圖形大膽地運(yùn)用和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更多的體現(xiàn)茶文化、茶品質(zhì)的標(biāo)簽、品牌標(biāo)志或者包裝紋飾，通過這些標(biāo)新立異的圖形就能夠?qū)οM(fèi)者的茶葉消費(fèi)行為起到引導(dǎo)作用，能夠讓消費(fèi)者通過產(chǎn)品包裝選擇到有品質(zhì)的好茶，而不是一堆漂亮的禮盒和紙筒，茶文化的繼續(xù)發(fā)展必須能夠有消費(fèi)者作為文化的傳播使者。

為了茶葉行業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，為了茶文化的弘揚(yáng)，必須對(duì)現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)工作重視起來，結(jié)合茶文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出迎合消費(fèi)者需求，且能體現(xiàn)茶葉品質(zhì)及其高雅的文化內(nèi)涵。隨著人們對(duì)茶葉的認(rèn)知程度越來越高，消費(fèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，高中低各層次的消費(fèi)市場(chǎng)逐漸形成，生產(chǎn)者和銷售者要結(jié)合自身茶品的品質(zhì)，對(duì)茶葉進(jìn)行適合的產(chǎn)品包裝，完善和提升其品質(zhì)，將中國(guó)傳統(tǒng)圖形更廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，打造更多的精品設(shè)計(jì)方案，打造精品的茶葉品牌，讓社會(huì)公眾能夠品位到品質(zhì)優(yōu)良的茶葉的同時(shí)，更能看到更多賞心悅目的茶葉包裝設(shè)計(jì)。

作者:裴珺 單位:北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:談茶葉包裝設(shè)計(jì)中木版年畫元素的表現(xiàn)

摘要：包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)頗具難度的藝術(shù)學(xué)科，尤其是對(duì)于茶葉這種象征中國(guó)傳統(tǒng)文化的飲品，對(duì)其包裝設(shè)計(jì)不僅要注重外表和營(yíng)銷前景，更要注重其獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，將我國(guó)藝術(shù)象征之一的木版年畫元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，其不僅與悠久的茶文化相得益彰，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言得以極大的豐富，還能夠?qū)ΜF(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計(jì)；木版年畫；藝術(shù)表現(xiàn)

茶葉是體現(xiàn)中國(guó)文化形象的產(chǎn)品，茶葉包裝設(shè)計(jì)是茶產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)商與消費(fèi)者之間的情感紐帶。如今的社會(huì)，品牌競(jìng)爭(zhēng)激烈，包裝遠(yuǎn)比產(chǎn)品自身的功能價(jià)值要具有更重要的意義，就目前產(chǎn)品市場(chǎng)推廣而言，商品宣傳、銷售、品牌的創(chuàng)建等等都會(huì)受到包裝的直接影響。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)中的木版年畫設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)的了木版年畫元素的藝術(shù)性，更展現(xiàn)了商品的差異性，茶葉包裝不僅在一定程度上能夠提高茶葉價(jià)值，為茶葉供應(yīng)商帶來更多經(jīng)濟(jì)效益，還能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)的茶文化注入新的內(nèi)涵和活力，提高其藝術(shù)價(jià)值。

1茶葉包裝概述

1.1茶葉包裝的文化底蘊(yùn)中華民族從古至今延續(xù)下來的傳統(tǒng)飲品應(yīng)該就是茶了，可以說，茶的文化底蘊(yùn)比悠久的歷史更加深厚。中國(guó)是地大物博，既是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，也是一個(gè)產(chǎn)業(yè)大國(guó)，雖然說我國(guó)茶葉總產(chǎn)量?jī)H居第二，但是，世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家的茶葉種植面積能夠超過我國(guó)，為了促進(jìn)茶葉市場(chǎng)的良好循環(huán)，需要包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，既要為茶葉穿上漂亮的包裝外衣，也要將中華民族深厚的文化底蘊(yùn)融入進(jìn)去。因此，將木版年畫元素融入茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠提升茶葉的知名度，還能夠使人在品茶時(shí)自然而然的就體會(huì)到中國(guó)的文化特色，會(huì)在品茶中感受到茶文化，從而更加癡迷于茶葉。1.2茶葉包裝需要的注意事項(xiàng)世界三大無酒精飲料之一就是茶葉，將茶葉依照加工工藝可分為六大茶類，而氧化性、吸濕性、吸附性、易碎性以及易變性是茶葉的基本特性，也正是由于這些特性，才使得茶葉極易受到外界異味的感染，比如說茶葉中的多酚類物質(zhì)會(huì)在茶葉包裝氣密性不好的情況下被自動(dòng)氧化，進(jìn)而不僅會(huì)散失茶葉自身的清香，還會(huì)使茶湯的色澤變得暗淡，除此之外，茶葉的味道會(huì)周圍環(huán)境中的各種氣味的影響而變淡，甚至變質(zhì)，因此，在包裝茶葉時(shí)要格外注意其密封性以及遮光、避氣、防潮、防擠壓等情況。在包裝茶葉時(shí)我們除了要考慮它的密封性，還要考慮它的存貯性，一般會(huì)采用真空充氮包裝來使其特有清香得以長(zhǎng)期保存。

2木版年畫的基本概述

2.1木版年畫概況木版年畫既是重要的中華美術(shù)組成部分，也是我國(guó)藝術(shù)百花園當(dāng)中的一朵絢麗花朵，深得國(guó)內(nèi)外美術(shù)界的重視和敬仰，雖然說人們對(duì)這個(gè)畫種并不陌生，但是由于其一般是新年時(shí)才貼，所以名字也由此得到。在中國(guó)的傳統(tǒng)新年里，人們通過將它張貼在門、窗、墻、燈等處，一方面是用來對(duì)新年氣氛的一個(gè)點(diǎn)綴，另一方面是用來表達(dá)人們對(duì)未來的一些愿景。木版年畫從手工繪制到雕版印刷繪制，其繪制工藝在不斷的更新進(jìn)步，其創(chuàng)作理念也在不斷的變革。2.2木版年畫的色彩特征我國(guó)民間木版年畫在色彩使用方面大多會(huì)采用原色和補(bǔ)色形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，厚重的顏色搭配不僅沒有使人覺得厭惡，反而會(huì)傳遞出一種雍容沉穩(wěn)的感覺。平涂套色是木版年畫常用的施色方法，注重先淺后深的順序，也就是說在濃色印制之前要先對(duì)其印制單色，這樣豐富的色彩效果才能夠通過有限的色板得以印制，而不同大小的色塊、不同明暗程度的色塊也都能使其具備一種富有節(jié)奏感的音樂韻味。地域不同其用色也不大相同，大紅大綠一般是木版年畫慣用的顏色，而清淡、典雅則是楊柳青桃花埠的用色特點(diǎn)。

3木版年畫融入茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用路徑探索

3.1木版年畫的藝術(shù)特色由于明清時(shí)期各地區(qū)還相對(duì)較封閉，更談不上相互交流木版年畫技藝了，雖然說木版年畫的題材大致相同，但是一方面由于不同地區(qū)的人們存在著一定的文化差異，且每個(gè)人的審美觀和性格氣質(zhì)也都不一樣，另一方面，由于缺乏技術(shù)交流，各地區(qū)的制作程序也都大不相同，因此，木版年畫在造型、色彩方面也就形成了一定的區(qū)域程式化，其畫風(fēng)也大有不同。比如說豪放古樸的北方風(fēng)格是河北、河南、陜西等地的木版年畫特征；細(xì)致、優(yōu)美、精巧的江南風(fēng)格則是蘇州的木版年畫特征；利用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和華麗的造型來彰顯天真、質(zhì)樸特性的西南風(fēng)格則是四川綿竹的木板年畫特征；3.2木板年畫代表著傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入木板年畫元素，這樣不僅可以微觀細(xì)致的采納和吸取民間藝術(shù)元素，還能夠?qū)庥舻泥l(xiāng)土氣息和民族特色元素巧妙的融合在一起，通過具象的產(chǎn)品包裝來展現(xiàn)抽象的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，這不僅對(duì)于產(chǎn)品的個(gè)性發(fā)展有著促進(jìn)作用，對(duì)于民間文化藝術(shù)的發(fā)展也有著強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。茶葉包裝設(shè)計(jì)中的木版年畫元素不僅能夠給消費(fèi)者以全新的感受，還能夠?qū)⒅袊?guó)深刻的文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品包裝當(dāng)中，讓人在耳目一新的同時(shí)，更加深刻的感受到中國(guó)的民間藝術(shù)風(fēng)格。3.3傳統(tǒng)形態(tài)和現(xiàn)代工藝的融合在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入木版年畫元素的時(shí)候應(yīng)該要注意巧妙結(jié)合現(xiàn)代工藝，木版年畫的藝術(shù)價(jià)值和文化地位雖然是不可動(dòng)搖的，但是要將其用在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，就必須要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代要求，對(duì)木版年畫通過新材料、新技術(shù)進(jìn)行改造和創(chuàng)新，其設(shè)計(jì)理念也應(yīng)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念，這樣才能夠完美的將其實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值巧妙融合在一起。人們?cè)诿鎸?duì)如此包裝的茶葉時(shí)，才能獲得實(shí)用層面和精神生活層面的雙重需求。3.4木板年畫設(shè)計(jì)的寓意人們的內(nèi)心世界通過民間藝術(shù)濃縮而成木版年畫，人們的歡樂、崇拜或祈福的情感貫穿于木版年畫的創(chuàng)作之中，可以說，每一幅木版年畫都在講述一個(gè)故事，抑或在表達(dá)一個(gè)主題，或者是對(duì)一個(gè)任務(wù)形象的塑造等等，木版年畫在一定程度上可以說是服務(wù)于人們的思想表達(dá)的，不管是多么美好的形象，都需要依靠思想靈魂來活化絢麗的色彩。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)思路要圍繞著主體的表達(dá)，要讓人能夠通過包裝感受到或者“看到”畫面所要呈現(xiàn)的感情因素，這對(duì)于設(shè)計(jì)好壞起著決定性作用。

4結(jié)束語

木版年畫作為我國(guó)重要的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，它的藝術(shù)表現(xiàn)不僅具有時(shí)代性和民族性，更是蘊(yùn)含了中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。為了促進(jìn)茶葉包裝能夠得到良好的發(fā)展，不僅需要提高設(shè)計(jì)師的自身修養(yǎng)，廣大消費(fèi)者的審美理念對(duì)其影響也是非常重要的，將木版年畫元素融入茶葉包裝設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)語言和內(nèi)涵可以通過木版年畫古老的因素得以極大的豐富和拓展?，F(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間是存在著最佳結(jié)合點(diǎn)的，只有對(duì)這些民間傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的充分利用，才能夠提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，從而促進(jìn)茶葉包裝設(shè)計(jì)朝著特色化、民族化、世界化的方向發(fā)展。

作者: 王遠(yuǎn) 單位: 西京學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)最寶貴的文化財(cái)富，綠色環(huán)保理念也給了我們一種更為健康、更為舒適的生活方式，在充斥了燈紅酒綠的今天，這些理念無疑是最特別的存在。現(xiàn)在的茶葉包裝出現(xiàn)了很多的問題，過度的包裝不僅沒有吸引消費(fèi)者的眼球，反而讓消費(fèi)者所唾棄。這無疑大大地影響了茶葉的銷量。在這樣的情況之下，探索茶葉包裝設(shè)計(jì)的新思路顯得尤為重要。本文首先講述了時(shí)代背景下在茶葉包裝中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要，接著論述了時(shí)代背景下茶葉包裝對(duì)綠色環(huán)保理念的需要，最后在此基礎(chǔ)上詳細(xì)的講述了將中國(guó)傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中的思路，希望能夠開拓現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)的新的領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；傳統(tǒng)文化；綠色環(huán)保理念

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過了無數(shù)風(fēng)雨的沉淀之后歷久彌香，給我們帶來了諸多的啟發(fā)和感動(dòng)。它像一位引路者，牽引著我們以更加積極、更加陽(yáng)光的態(tài)度面對(duì)生活，也帶我們走出了一段段人生路上的沼澤，是我們永遠(yuǎn)的珍寶。同時(shí)，在現(xiàn)代人的生活理念中，與之前物質(zhì)上的享受相比，隨著人們文化素養(yǎng)的提高，更多的人提倡綠色環(huán)保的生活理念。在這樣的背景之下，面對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)的問題，如果能夠?qū)⑦@兩種優(yōu)秀的理念融入到茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中，一定能夠?qū)μ嵘覈?guó)的茶葉包裝的文化品味起到很大的幫助。在它的推動(dòng)之下，中國(guó)茶葉的銷量也會(huì)越來越好。可見，在此時(shí)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和綠色環(huán)保理念是非常有必要的。

1時(shí)代背景下在茶葉包裝中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要

中國(guó)的傳統(tǒng)文化集各家之大成，是我們的精神財(cái)富，戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)破壞掉我們的亭臺(tái)樓閣，會(huì)搶走我們的金銀珠寶，但是，唯有我們的文化，我們的精神信仰，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅。在歲月的映襯下，它們的光芒更加的閃耀。1.1有利于增加茶文化的特色文化絕不應(yīng)該是高高在上的，而應(yīng)該是最平常的存在。文化來源于生活，是生活藝術(shù)的結(jié)晶。因此，文化也應(yīng)該用于生活，為枯燥的生活點(diǎn)綴上一抹色彩。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念也在改變，他們不再追求華麗的外表，而更看重產(chǎn)品帶來的精神上的樂趣。在茶葉的包裝中，人們也不再追求那些看起來的隆重，而更在乎心靈上的觸動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的注入不僅能夠增加茶葉包裝的文化氣息，也能夠增加茶葉包裝的特色，使茶葉的底蘊(yùn)真正的散發(fā)出來。1.2有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的社會(huì)中，新一代青少年面臨的環(huán)境越來越復(fù)雜，所經(jīng)歷的社會(huì)變動(dòng)也越來越多。在這樣的背景下，由于缺乏專業(yè)的心理疏導(dǎo)，也沒有足夠多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，青少年在處理事情的方式往往有失偏頗，而這都是由于他們心中沒有正確的價(jià)值觀造成的。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)壓力，在應(yīng)試教育的壓迫下，老師和家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的灌輸相對(duì)較少，學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪幸矝]有更多的機(jī)會(huì)接觸到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)在的青少年學(xué)到的傳統(tǒng)文化實(shí)在少之又少。但是，作為祖國(guó)的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是他們義不容辭的責(zé)任，也有利于他們形成正確的價(jià)值觀，成為國(guó)家真正的棟梁。作為商品而言，如果能夠在茶葉包裝中加入傳統(tǒng)文化的元素，將文化滲透到生活的點(diǎn)滴之中，對(duì)學(xué)生也是一個(gè)不錯(cuò)的接觸文化的機(jī)會(huì)。在這種耳濡目染的熏陶之下，青少年們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的接受能力也會(huì)更加的好，也更能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的廣博性。

2時(shí)代背景下茶葉包裝對(duì)綠色環(huán)保理念的需要

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于綠色環(huán)保的概念越來越關(guān)注，它并不僅僅改變著人們的生活方式，更代表著現(xiàn)代人的一種全新的生活態(tài)度。而在時(shí)代的背景下，這種觀念也必將掀起更大的浪潮。2.1節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境茶葉包裝的原材料大都來源于木材。為了吸引更多的消費(fèi)者，廠商往往在茶葉的包裝上下很大的功夫。他們認(rèn)為，只要將包裝做的足夠花哨，就能夠增加茶葉的銷量。因此，放眼望去，市面上的茶葉包裝五花八門?？墒?，過度的包裝不僅增加了茶葉的成本，更造成了資源的浪費(fèi)。對(duì)于消費(fèi)者而言，茶葉的包裝雖然華麗，卻沒有太多的收藏價(jià)值和使用價(jià)值，因此，茶葉包裝到最后只能被當(dāng)做垃圾扔掉?？墒?，這些茶葉包裝往往都只使用了一次，嶄新的外表也會(huì)給消費(fèi)者帶來心理上的不適。在森林覆蓋率日益減少的今天，這樣浪費(fèi)木材的做法是非常不合時(shí)宜的，也不符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的觀念。因此，在茶葉包裝中增加綠色環(huán)保的理念，不僅可以節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，更有利于我國(guó)資源的可持續(xù)發(fā)展，是一件利國(guó)利民的好事。2.2彰顯茶文化的底蘊(yùn)綠色環(huán)保的理念不僅能節(jié)省大量的木材，更能夠彰顯茶文化的底蘊(yùn)。在茶文化中處處都體現(xiàn)著天人合一的內(nèi)涵。而茶葉之所以廣受歡迎，也正是因?yàn)樗芙o人帶來心靈上的平和。這都與茶文化中遵從自然，順應(yīng)本心的思想是分不開的。而與自然和諧的相處在茶藝活動(dòng)中有所體現(xiàn)。茶作為天然的、綠色的飲料，本身就具有“綠色”的概念，再加上茶文化內(nèi)涵的深意，更處處有體現(xiàn)著綠色的理念。如果在茶葉包裝中，我們過分的違反了這一理念，無疑會(huì)大大破壞茶文化的韻味，使得茶文化不再具有往日的光彩。缺失了茶文化底蘊(yùn)的茶葉又怎能再帶給人們心靈上的凈化呢？因此，綠色環(huán)保的理念符合了茶文化的氣質(zhì)，在一定程度上來說，能夠更好的宣傳我國(guó)的茶文化。有了耳目一新的茶葉包裝，怎能不引起消費(fèi)者的喜愛呢！

3茶葉包裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念結(jié)合思路

茶文化內(nèi)涵深邃，帶給人們心靈上的平靜與祥和。而在追求利潤(rùn)的道路上，商家們?cè)缇屯浟诉@一觀念。而在新時(shí)代的背景下，人與自然和諧相處的理念也讓人們開始反思和懷念那些在工業(yè)的斧頭下消失的文化文明。歷史的教訓(xùn)告訴人們，反自然規(guī)律的做法最終只是在自取滅亡。茶葉的包裝作為與消費(fèi)者連接的紐帶，作為茶文化的承載者，也應(yīng)該進(jìn)行深思。走中國(guó)傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念結(jié)合之路不僅能夠拯救瀕臨的茶文化，更能夠讓茶葉走出一條具有中國(guó)特色的發(fā)展之路。3.1文字與環(huán)保材料的結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，包含著大量的枝節(jié)和豐富的內(nèi)容，蘊(yùn)含著中華五千年的發(fā)展史。從古代開始，茶文化就備受文人墨客的青睞。借茶文化中清新自持的氣質(zhì)，他們也表達(dá)了對(duì)于政治上的看法以及超然脫俗的生活態(tài)度。因此，文字作為抒發(fā)情感的載體，具有極強(qiáng)的生命力。如果將中華傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦寫入茶葉的包裝之中，一定大大提高茶葉包裝的文化格局。現(xiàn)在茶葉包裝的材料大都不可降解，這些材料隨著生物鏈最終會(huì)危害到人體自身，因此，為了避免自掘墳?zāi)骨闆r的出現(xiàn)，在茶葉的包裝應(yīng)該更多的使用新型的環(huán)保以及可再生的材料。它不僅能夠滿足茶葉的使用功能，更能夠排除那些安全隱患，不給子孫后代留下后患。同時(shí)，使用環(huán)保材料也給文字提供了良好的寫作環(huán)境，讓文字的力量更強(qiáng)有力的散發(fā)出來。因此，新的設(shè)計(jì)思路要求我們使用可降解的環(huán)保材料，使得茶葉與人之間的距離更加貼近。而詩(shī)詞的加入也讓茶葉包裝增添了不可多得的文學(xué)色彩。擁有了筆墨紙硯，詩(shī)詞歌賦的茶葉包裝，除了使用價(jià)值，茶葉的包裝也增加了更多的收藏價(jià)值。3.2圖案與色彩的搭配在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圖案往往具有很深的寓意。圖案不僅具有極強(qiáng)的地域性、更具有極強(qiáng)的民族性。圖案具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，能夠給人留下深刻的印象。而寓意深刻的圖案就像一個(gè)標(biāo)記一樣，將地方的文化和風(fēng)俗習(xí)慣濃縮在里面，具有不可替代的文化價(jià)值。與文化脫節(jié)的商業(yè)表演似的茶葉包裝相比，意境深遠(yuǎn)的圖案設(shè)計(jì)無疑更甚一籌。研究表明，色彩的搭配能夠引起人們情緒上的變化。有的茶葉的包裝色彩太過于濃烈，反而引起消費(fèi)者的不適。因此，在茶葉的包裝中，清除雜亂的顏色，給消費(fèi)者的眼前留下一片干凈的色彩，也送給消費(fèi)者一份心情上的暢然，未嘗不符合綠色環(huán)保的理念。綠茶的冷、紅茶的暖、白茶的柔和，運(yùn)用色彩的親和力，繪之以具有生命力的圖案，給人仙境之感。如此這般，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也就真正的飄進(jìn)了茶香里，而這碗茶從此也會(huì)變得更加清澈怡人了。3.3綠色的設(shè)計(jì)理念環(huán)保不僅是一種理念，更是一種態(tài)度。環(huán)保的觀念不僅體現(xiàn)在對(duì)于材料的選用上，更應(yīng)該體現(xiàn)在審美情趣層次上。而綠色不僅是指材料的環(huán)保和可再生，更要注重茶葉本身與外觀的和諧性。因此，綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)更在于給消費(fèi)者帶來心靈上的享受。同時(shí)，如果能夠在設(shè)計(jì)的理念中增添人性化的元素設(shè)計(jì)會(huì)讓茶葉的包裝看起來更加實(shí)用；生活元素的注入可以讓茶葉的包裝看起來更加平易近人；適度的裝飾也讓茶葉的包裝看起來更加自然。就像最簡(jiǎn)單的道理最能說服人一樣，最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)往往最打動(dòng)人。最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，配以最淳樸的茶香，讓愛茶之人連包裝都愛不釋手，也讓飲茶之人喝到更沁人心脾的茶香。

4結(jié)語

綜上所述，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，大眾的審美價(jià)值也在不斷的發(fā)生變化。在新時(shí)代的背景下，茶葉的銷量不僅取決于茶葉的質(zhì)量，更體現(xiàn)在茶葉包裝的設(shè)計(jì)上。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)保理念結(jié)合運(yùn)用到茶葉的包裝之中，不僅能夠增加茶葉的商業(yè)價(jià)值和文化涵養(yǎng)，更能夠?qū)⒅腥A的傳統(tǒng)文化和中國(guó)人民的生活態(tài)度傳遞給世界的人民。希望本文能夠給茶葉的包裝設(shè)計(jì)帶來不一樣的視角，也希望中國(guó)的茶香能夠感染更多的人。

作者:李小平 單位:河南廣播電視大學(xué)

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)中視覺藝術(shù)性探析

摘要:在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，民族文化性和視覺藝術(shù)性不僅能豐富產(chǎn)品的深刻內(nèi)涵，而且也會(huì)賦予產(chǎn)品的時(shí)代性與生命力。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，其設(shè)計(jì)中的民族文化性和視覺藝術(shù)性也會(huì)伴隨產(chǎn)品的包裝得到傳播和發(fā)揚(yáng)。本文主要探討了茶葉包裝設(shè)計(jì)中所具有的視覺藝術(shù)性，對(duì)其深入分析研究，以期提高對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的美感和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:茶葉;包裝設(shè)計(jì);視覺藝術(shù)

包裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)門類，不僅遵循審美性、時(shí)代性與科學(xué)性等基本原則，同時(shí)也要考慮到不同門類包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，根據(jù)不同的門類特點(diǎn)，作出相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。文化性和藝術(shù)性在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有無可替代的位置，它們?yōu)榘b設(shè)計(jì)提供了不竭的生命力和時(shí)代感。

1文字的藝術(shù)之美

漢?許慎《〈說文解字〉敘》;“蓋依類象形，故謂之文;其後形聲相益，即謂之字，”按，依類象形，即獨(dú)體，為文;形聲相益，即合體，為字。文字在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的位置，它不僅承載了中華五千年的歷史文化，也傳承了中華博大精深的書法藝術(shù)。中國(guó)的漢字從甲骨文、大小篆、隸書、行書到現(xiàn)在所用的簡(jiǎn)體字，其不同字體的形體豐富多樣，線條的流動(dòng)性和字體的象征性本身具有強(qiáng)大的審美價(jià)值和文化蘊(yùn)意?！皶嬐础笔俏覈?guó)古老的一種說法，漢字獨(dú)特的藝術(shù)魅力源于民族文化中具有獨(dú)特的審美心理結(jié)構(gòu)。書法是中國(guó)民族所獨(dú)有的視覺表現(xiàn)藝術(shù)，被稱為“無言的詩(shī)，無形的舞。無形的畫，無形的樂”。包裝設(shè)計(jì)是傳達(dá)商品信息必不可少的要素之一，有時(shí)離開圖形無關(guān)緊要，但是離開文字則不能說明商品的必要信息，所以在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師非常注重文字在其包裝設(shè)計(jì)中的重要性。茶文化和漢字藝術(shù)同時(shí)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它們的結(jié)合更彰顯中國(guó)文化藝術(shù)的魅力，更是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師的新寵。在茶葉包裝中，若突出茶葉的天然與純樸，則可選擇古樸而典雅的篆體，其字體美觀，字形短裝;若突出茶葉的穩(wěn)重與大氣，則可選擇渾厚而古拙的隸書，其透漏出茶葉的歷史底蘊(yùn)與文化古韻;若突出茶葉的清湯綠葉，則可選擇端秀清新的行書，突出茶葉的滋味收斂性濃烈;若突出茶葉的香氣濃郁，則可選擇夸張而澎湃的草書，其字形如畫中形式美感。書法藝術(shù)博大精深，漢字的變化豐富多樣，從茶文化與傳統(tǒng)文化的契合下，巧妙的利用漢字的魅力凸顯茶葉包裝的獨(dú)特之處。書法的筆跡更加顯現(xiàn)出中國(guó)的文化氣質(zhì)與古典氣息。

2色彩的巧妙結(jié)合

我們的世界繽紛多彩，充滿色彩，色彩不僅可以傳達(dá)客觀世界的認(rèn)識(shí)，也可以表達(dá)人們情感活動(dòng)。在激烈的商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，商品琳瑯滿目，若使產(chǎn)品在眾多的商品中脫穎而出，色彩尤為重要。色彩具有情感成分，春夏秋冬、喜怒哀樂，都可以用色彩來傳達(dá)。色彩的魅力很大程度上取決于設(shè)計(jì)師對(duì)消費(fèi)心理的把握程度，不同的色彩對(duì)人們產(chǎn)生不同的情感，并隨著年齡的大小、經(jīng)歷的不同、民族文化的差異而選擇的結(jié)果也不同。色彩昏暗渾濁則帶給消費(fèi)者壓抑與心煩的情緒，色彩明快溫暖則會(huì)引起購(gòu)買者的購(gòu)買欲。古人云;“遠(yuǎn)看色，近看花”，可見顏色在視覺效果面前具有先聲奪人的魅力。因此，色彩在茶葉包裝設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的作用。茶葉包裝中的顏色設(shè)計(jì)元素需要考慮色彩所帶來的心理效應(yīng)，也要講究產(chǎn)品的內(nèi)在屬性。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，色彩的選擇要符合產(chǎn)品的內(nèi)在屬性，不同的產(chǎn)品選擇不同的顏色，以求產(chǎn)品內(nèi)在屬性凸顯在包裝之上。如綠茶具有香高、味醇、形美、耐沖泡等特點(diǎn)，則在茶葉包裝的同時(shí)應(yīng)選擇綠色與藍(lán)色等冷色調(diào)，使消費(fèi)者的視覺享受清新鮮爽的味道。又如紅茶，香氣濃郁而芳香滋味醇和甘濃，湯色紅亮鮮明，則茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)選擇紅色與黃色等暖色調(diào)，讓人看之后味厚濃郁之感。對(duì)于此點(diǎn)，香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)曾為車仔茶葉系列包裝以不同的顏色來突出品牌的不同，烏龍茶以森綠色為主，鐵觀音則為紅色，普洱茶為淺褐色，通過不同的色彩傳達(dá)了茶葉品種的不同特性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶葉包裝的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)產(chǎn)品的特性合理的搭配色彩，以求得最佳的色彩設(shè)計(jì)方案。

3圖形的綜合運(yùn)用

圖形的設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中是必不可少的元素之一，也是設(shè)計(jì)作品成功的關(guān)鍵要素。中華五千年，文化古國(guó)，其各朝代都出現(xiàn)了具有中國(guó)元素的代表之作。如原始社會(huì)的紋樣，漢代的云紋和朱雀，南北朝的蓮花紋等等，除了這些元素之外，其國(guó)畫、年畫、書法和剪紙等不同地方不同時(shí)期也具有不同的特征和意義。在這樣一個(gè)符號(hào)的文明古國(guó)中，豐富的圖形元素為我們的設(shè)計(jì)提供了必要的參考素材。茶葉的包裝種類豐富多樣，在設(shè)計(jì)包裝的同時(shí)，我們終究離不開民族文化，通過合理的利用圖形的視覺效果，能夠使得我們本土的包裝將自己的民族文化傳達(dá)到世界各地。傳統(tǒng)的并不是一味的模仿，而是從中提煉精髓，賦予新內(nèi)涵和新形式，以獨(dú)特的風(fēng)格和時(shí)尚感體現(xiàn)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的神韻。如“桐柏玉葉”中的包裝中是以毛筆與國(guó)畫為設(shè)計(jì)背景，具有古樸、莊重，體現(xiàn)了茶葉的悠久歷史與文化氣息。另外，設(shè)計(jì)師會(huì)采用點(diǎn)、線、面的組合，以抽象化構(gòu)圖傳達(dá)信息，這種手法新穎，體現(xiàn)出了莊重和大度的特點(diǎn)，給人以含蓄的意境。通過視覺藝術(shù)性，使得消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生遐想，從來了解產(chǎn)品的信息，以增強(qiáng)購(gòu)買的欲望。視覺圖形不僅可以增加產(chǎn)品的生動(dòng)性，同時(shí)也可以激發(fā)人們的情感，并促使消費(fèi)者的購(gòu)買欲。如今，隨著科技的發(fā)展，我們既可以利用傳統(tǒng)圖案和抽象圖形等，也可以利用科技，如攝影技術(shù)，它可以清晰的表達(dá)所傳達(dá)的對(duì)象，以真實(shí)的外部特寫突出產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)感，使購(gòu)買者一目了然，這種手段更加直接，更加清晰。如“桐柏毛尖”是以一杯清茶的攝影為背景圖片，使人在看到這款包裝設(shè)計(jì)時(shí)，好似被照片中清茶的芳香所吸引與向往。

作者：劉新元 單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：我國(guó)有著悠久的文明和歷史，在歲月長(zhǎng)河里，也形成了體系化的民族文化藝術(shù)，其中寫意畫就是典型代表。隨著寫意畫的內(nèi)涵價(jià)值被不斷挖掘，文化與生活之間的融合大大加快。就茶來說，如今人們?cè)谶x購(gòu)茶葉時(shí)，不僅考慮其品牌品質(zhì)，同時(shí)對(duì)其外在包裝展現(xiàn)也有更高要求。在品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，如果能將寫意畫充分融入其中，那么消費(fèi)者將能充分感受到其中的韻味。隨著人們對(duì)健康養(yǎng)生日益重視，茶葉的功效逐漸被人們所認(rèn)可。本文擬從寫意畫的內(nèi)涵和定義入手，結(jié)合分析寫意畫與茶文化的內(nèi)在聯(lián)系，從而探索寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用思路。

關(guān)鍵詞：寫意畫；品牌茶葉；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用探析

如今茶葉的健康養(yǎng)生價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)可，加上人們消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變升級(jí)，當(dāng)前越來越多的人選擇茶葉作為健康的重要補(bǔ)充。同時(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷成熟，如今網(wǎng)上購(gòu)物已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇，茶葉選購(gòu)也是如此。而對(duì)消費(fèi)者來說，其通過互聯(lián)網(wǎng)選擇茶葉的依據(jù)主要是靠對(duì)產(chǎn)品品牌的了解程度和品牌的口碑及外在展示，而外在展現(xiàn)實(shí)質(zhì)上就是茶葉的包裝。

1寫意畫的內(nèi)涵和定義分析

實(shí)際上，寫意畫主要呈現(xiàn)出水墨淋漓的展現(xiàn)形式，所以一般我們也將寫意畫稱為水墨畫。這一類繪畫作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的方式，結(jié)合單一的色彩來具體描繪客觀形象，所以這實(shí)際上是一種特色的繪畫創(chuàng)作類型。寫意畫作為我國(guó)傳統(tǒng)畫的分支，同時(shí)也組成了整個(gè)繪畫體系，因此通常寫意畫也就成為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的代表，從唐代開始寫意畫就開始成為多數(shù)文化的繪畫形式。寫意畫，主要通過筆墨的變化來表達(dá)情感，因此其顏色通常為黑和白兩種顏色。但事實(shí)上，想要生動(dòng)展現(xiàn)生活內(nèi)容和特點(diǎn)，依舊需要充分發(fā)揮色彩的渲染功效。當(dāng)然正是寫意畫中所包含的情感內(nèi)涵，使得我們?cè)诹私鈱懸猱嫊r(shí)必須融入作者的創(chuàng)作背景和相應(yīng)感受，其中所包含的觀點(diǎn)價(jià)值也是重要組成部分。再者，寫意畫重點(diǎn)在與表現(xiàn)和抒發(fā)情感，因此需要了解傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)處世哲學(xué)。但凡經(jīng)典的寫意畫作品都是充分融入了內(nèi)心情感。最后，很多創(chuàng)作者在利用寫意畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往以畫來闡述個(gè)人生活觀點(diǎn)，即使部分畫面為描述自然景觀，其中也容納了個(gè)人理解和認(rèn)知，因此我們可以說整個(gè)圖畫中既有意境內(nèi)容，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的核心反映，所以我們想要深度了解寫意畫，就必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行體系化了解。

2寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝的可行性分析

想要將寫意畫這一藝術(shù)形式與品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)有效結(jié)合，就需要我們深入研究?jī)烧叩钠ヅ涠惹闆r，也就是寫意畫究竟能否與茶文化進(jìn)行深度融合。只有弄清楚這一問題，才能將寫意畫有效運(yùn)用到品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)中。通過研究，我們認(rèn)為寫意畫與茶文化的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

2.1寫意畫與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析

經(jīng)過幾千年體系化發(fā)展，我國(guó)茶文化逐漸形成了綜合性強(qiáng)、內(nèi)容多元、形式多樣的文化體系。而整個(gè)茶文化經(jīng)過融合，也成為整個(gè)中華民族文化的“活化石”，也是我們了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重要渠道。學(xué)習(xí)茶文化能夠讓我們感知禮儀，體會(huì)人生，學(xué)習(xí)茶文化能夠讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行體系化掌握。隨著茶文化發(fā)展不斷成熟，如今整個(gè)茶文化體系已經(jīng)構(gòu)建完善，其涵蓋了從茶葉種植，茶葉生長(zhǎng)的環(huán)境，一直到茶葉的生產(chǎn)、加工、銷售等相關(guān)的各種外延。茶文化不僅引導(dǎo)品茶者體味生活，也在引導(dǎo)其對(duì)社會(huì)事物和活動(dòng)進(jìn)行有效感知，是我們值得傳承和發(fā)展的寶貴財(cái)富。而寫意畫則是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要一種，寫意畫中，通過創(chuàng)作者對(duì)自身情感和理念的有效表達(dá)，讓每一個(gè)欣賞者都能從中讀出一定味道，引發(fā)相應(yīng)啟迪。寫意畫的重點(diǎn)在于以變化手法描述情感變化，同時(shí)其所創(chuàng)作的繪畫作品往往動(dòng)靜結(jié)合，因此其追求的是情感與事物的融入，可以說寫意畫內(nèi)容豐富，值得我們學(xué)習(xí)研究。通過對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是寫意畫，還是茶文化都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，更是我們傳承、推廣、繼承傳統(tǒng)文化的方式。隨著人們的審美觀念不斷豐富，傳統(tǒng)文化的借鑒意義和價(jià)值日益明顯。因此探索兩者緊密結(jié)合的實(shí)施思路將是對(duì)其內(nèi)在精神和外在情感的有效推廣。所以，將寫意畫與茶文化相結(jié)合不僅是兩者文化融合的重要要求，同時(shí)也是文化創(chuàng)新、升級(jí)的重要表現(xiàn)。容納了山水和情感的寫意畫讓人們感受到了其中的意義和想表達(dá)的情感，而茶文化中也能展現(xiàn)這些，但缺乏寫意畫的直觀感受。比如茶葉生長(zhǎng)地優(yōu)美環(huán)境或者品嘗的場(chǎng)景等等，我們只能通過想象來了解，而不是直觀感知。但如果能巧妙應(yīng)用寫意畫，那么將通過有效的外在展現(xiàn)，讓人們對(duì)茶文化的內(nèi)涵形成直觀上的認(rèn)知，可以說，如果能夠?qū)懸猱嬊擅钣行?yīng)用到品牌茶葉的包裝上，將讓消費(fèi)者直觀感受到該茶葉的特點(diǎn)和價(jià)值，從而賦予茶葉更多生命和內(nèi)涵。

2.2寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝的可行性分析

通過關(guān)聯(lián)性研究，我們發(fā)現(xiàn)寫意畫與茶文化之間存在著極強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，無論其內(nèi)涵，還是其形式，都決定了將寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝可行且必要。關(guān)聯(lián)性的存在決定了可行性的實(shí)施，而想要有效應(yīng)用品牌茶葉包裝，可從以下方向探索：首先，在包裝圖案上，可以使用寫意畫。在產(chǎn)品包裝上，我們通常認(rèn)為其最大的效果和作用在于對(duì)產(chǎn)品能夠起到美化和裝扮的目的，豐富整個(gè)產(chǎn)品的外在形象，從而便于消費(fèi)者選擇，增強(qiáng)整個(gè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而好的產(chǎn)品包裝不僅是一種形式美化，更是整個(gè)產(chǎn)品的一部分。因此，在品牌茶葉包裝時(shí)，可以直接選取一些影響力較大，或者選擇一些代表作，或者創(chuàng)作一些寫意畫，將其直接印在包裝上，通過寫意畫的魅力和應(yīng)用效應(yīng)，有效提升產(chǎn)品的包裝形象。比如在綠茶包裝時(shí)，如何能選用一些描繪山水的寫意畫與之融合，那么勢(shì)必能夠豐富消費(fèi)者的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)品包裝視覺效果的極大改善。通過包裝改善，勢(shì)必能夠有效提升產(chǎn)品的影響力，增強(qiáng)產(chǎn)品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。此外，通過應(yīng)用寫意畫，也能為產(chǎn)品的內(nèi)涵和情感融入更多元素。在品牌包裝設(shè)計(jì)過程中，想要有效豐富其意境內(nèi)涵，必須融入其他復(fù)制元素，茶葉不僅是一種飲品，更是一種生活理念，很多茶葉的背后都有相應(yīng)的典故，而這也是一種文化。如果只是簡(jiǎn)單的對(duì)茶葉進(jìn)行產(chǎn)品包裝，那么茶葉僅僅是被當(dāng)做普通商品來看待，其內(nèi)涵和價(jià)值就很難得到有效推廣和全面普及，因此可以將根據(jù)不同茶葉類型，選擇相對(duì)應(yīng)的寫意畫印刷在其產(chǎn)品包裝上，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵的有效展現(xiàn)。通過有效包裝，實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品影響力提升。只有讓消費(fèi)者理解其內(nèi)涵和價(jià)值，才有可能達(dá)到其市場(chǎng)占有目的。

3寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用原則分析

3.1提升對(duì)包裝設(shè)計(jì)作用和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，完善其實(shí)施過程

很多茶葉企業(yè)的營(yíng)銷理念仍然停留在傳統(tǒng)階段，在其看來，茶葉銷售的核心賣點(diǎn)在于充分挖掘茶葉產(chǎn)品本身的價(jià)值，并沒有認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)品營(yíng)銷的新變化。如今越來越多的消費(fèi)者在選購(gòu)茶葉時(shí)，其都是通過互聯(lián)網(wǎng)來購(gòu)買，而其選擇產(chǎn)品的依據(jù)正是有關(guān)產(chǎn)品的外在包裝，可以說包裝設(shè)計(jì)得好與壞直接關(guān)系到產(chǎn)品銷售的成敗。當(dāng)前企業(yè)在開展茶葉包裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，不能簡(jiǎn)單的采用照片做包裝，其不僅生硬，而且缺乏必要的情感融入，寫意畫無疑是破解這一問題的最好方法。

3.2設(shè)計(jì)過程注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)念的緊密結(jié)合

寫意畫更多展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，而品牌包裝則更多是現(xiàn)代需求下的理念要求，因此想真正做好品牌包裝設(shè)計(jì)，就必須做好這兩方面內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，也結(jié)合設(shè)計(jì)技術(shù)水平的提升，通過充分考慮當(dāng)前消費(fèi)者的主要需求，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品包裝。同時(shí)也要根據(jù)人們的喜好，將寫意畫合理展現(xiàn)給消費(fèi)者。比如針對(duì)相應(yīng)地區(qū)和季節(jié)特點(diǎn)，調(diào)整包裝形象。

3.3寫意畫內(nèi)涵與茶葉包裝風(fēng)格相協(xié)調(diào)

在消費(fèi)者看來，良好的包裝是產(chǎn)品品質(zhì)和內(nèi)涵的重要表現(xiàn)。當(dāng)前無論是設(shè)計(jì)水平，還是策劃創(chuàng)意都有了實(shí)質(zhì)性的提升，尤其是制作軟件的不斷更新，促使人們對(duì)商品的包裝有了更多的期待，不僅希望其能帶來美的視覺感官，同時(shí)也希望其中能富含人文內(nèi)涵，因此如何才能突出品牌茶葉的形象內(nèi)涵就成為整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。良好的包裝設(shè)計(jì)是為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力提升做基礎(chǔ)和鋪墊的，而想要達(dá)成這一目的，就必須在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，選擇與茶葉風(fēng)格相適宜的包裝形象，而不是任意匹配。很多經(jīng)典的寫意畫都有著自身價(jià)值和獨(dú)立內(nèi)涵，想要將其應(yīng)用到茶葉包裝過程中，就必須充分了解所應(yīng)用寫意畫的內(nèi)涵。確保其內(nèi)涵與整個(gè)包裝的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，通過風(fēng)格的一致性，樹立品牌茶葉良好的形象和內(nèi)涵。

4結(jié)語

對(duì)于品牌茶葉來說，其價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力不僅在于其產(chǎn)品本身的內(nèi)涵，還在于其品牌形象，包裝設(shè)計(jì)就成為影響其產(chǎn)品形象的重要要素。寫意畫是指用簡(jiǎn)單的筆法來描繪景物的一種藝術(shù)形式，其繪畫方式充滿灑脫，而寫意畫中不僅描述景物的內(nèi)涵，同時(shí)也直接闡述了創(chuàng)作者的個(gè)人情感。寫意畫的創(chuàng)作往往需要較長(zhǎng)時(shí)間，同時(shí)其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也更需要豐富的繪畫實(shí)踐活動(dòng)來逐漸培養(yǎng)，寫意畫主要是用墨，而其中更注重的是內(nèi)涵和情感充滿詩(shī)情畫意。寫意畫代表的是一種心情，是一種生活態(tài)度，從某種程度上看，其與茶的內(nèi)涵之間存在眾多的一致性。

作者：張艷 單位：湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶文化對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

摘要：茶葉的外包裝，對(duì)于茶文化有獨(dú)特表現(xiàn)能力。因此，對(duì)于茶葉外包裝的設(shè)計(jì)者而言，需要進(jìn)行充分的解讀，并且在外包裝中建構(gòu)茶葉文化。通過這一方式，能夠幫助茶葉外包裝在設(shè)計(jì)上進(jìn)一步提升其文化性，從而讓茶葉外包裝成為一門設(shè)計(jì)的藝術(shù)。茶葉外包裝所涉及到的文化，可以從茶葉本身的歷史源流入手挖掘，也可以從關(guān)于茶葉文化中挖掘，這樣都可以促進(jìn)茶葉外包裝設(shè)計(jì)進(jìn)一步體現(xiàn)出茶葉本身的獨(dú)特文化魅力。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；銷售；藝術(shù)；茶文化

近些年來，中國(guó)茶葉貿(mào)易逐漸在市場(chǎng)上發(fā)揮著越來越重要的影響，而事實(shí)上，茶葉的銷售與其外包裝有著密切聯(lián)系。因此，對(duì)于茶葉銷售而言，如何從外包裝的角度改善茶葉銷售的影響力，對(duì)于茶葉銷售和茶文化的傳播都有著重要的價(jià)值。茶葉文化在中國(guó)有著悠久的歷史，并在傳承的過程中形成了我國(guó)特有的內(nèi)涵，中國(guó)的茶文化對(duì)于茶葉外包裝而言，具有重要的影響和借鑒作用。對(duì)于中國(guó)的茶葉包裝而言，如何從茶文化的角度，改善茶葉包裝，就成為了當(dāng)前茶葉外包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要領(lǐng)域。

1茶葉外包裝設(shè)計(jì)與茶文化聯(lián)系探索

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，從唐代開始就對(duì)飲茶行為與內(nèi)涵進(jìn)行了學(xué)術(shù)層面的研究，“茶圣”陸羽曾著有《茶經(jīng)》一書，對(duì)飲茶、品茶進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和思考，這一部分的茶文化對(duì)茶葉外包裝而言有著重要的啟示作用。飲茶文化主要是從中國(guó)的南方傳入中國(guó)的北方，最終對(duì)中國(guó)的整體文化都發(fā)揮著重要影響。在中國(guó)古代，飲茶被作為一種文人雅士的藝術(shù)行為，在各種中國(guó)古典著作當(dāng)中均有描述，這些古典著作的內(nèi)容也對(duì)茶葉的外包裝發(fā)揮著重要的影響。當(dāng)前外包裝設(shè)計(jì)技術(shù)不斷發(fā)展，無論是鐵盒還是紙盒，都可以引入與茶有關(guān)的文化，比如將相關(guān)的典籍當(dāng)中涉及到茶的論斷引入其中，從而幫助茶葉外包裝從傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的紙包裝，發(fā)展成為具備藝術(shù)氣質(zhì)的多元化包裝形式。中國(guó)人總是對(duì)精神文化有著獨(dú)特的追求，而飲茶行為本身，除了提升身體素質(zhì)之外，更是對(duì)飲茶人的文化氣質(zhì)進(jìn)行渲染。隨著中國(guó)茶文化的發(fā)展，茶葉的種類也隨之不斷發(fā)展，對(duì)中國(guó)的飲茶文化的多元化起到了重要的推動(dòng)作用。因此，對(duì)于不同的茶葉外包裝而言，不同的茶葉文化都需要發(fā)揮其各自的作用，這樣才能夠讓茶葉外包裝將茶葉本身的個(gè)性表現(xiàn)出來，讓茶葉外包裝文化更加多姿多彩。

2從茶文化的角度分析茶葉外包裝設(shè)計(jì)要素

中國(guó)人的茶文化，首先重視清雅，中國(guó)人從魏晉時(shí)代的清談之學(xué)發(fā)展至今，都非常重視在飲茶的時(shí)候談經(jīng)論道，把飲茶與文化結(jié)合在一起，成為文人雅士的一種行為，正如古人說的“遠(yuǎn)上溪邊尋活水，閑于竹里試銀茶”，中國(guó)的文人雅士將飲茶的藝術(shù)融于自己的文化脈絡(luò)當(dāng)中。在茶葉的外包裝上，首先應(yīng)該把茶葉的清雅文化表現(xiàn)出來，茶葉外包裝將茶文化當(dāng)中清雅清淡的特性表現(xiàn)得淋漓盡致，這也是很多茶葉外包裝當(dāng)中出現(xiàn)留白的原因。留白是中國(guó)畫當(dāng)中的一種繪畫藝術(shù)，是主要圖案和空白之處形成兩者之間的對(duì)比，并通過這種對(duì)比形成一種獨(dú)特的藝術(shù)空間。而留白恰恰能夠和茶葉文化的清淡之趣結(jié)合在一起，在茶葉的外包裝上，不應(yīng)該過多地裝飾繁縟的花紋，或者是將部分的圖案填滿整個(gè)茶葉的外包裝，而應(yīng)該將茶葉的外包裝當(dāng)中適當(dāng)引入留白的成分，讓茶葉外包裝的清雅之氣表現(xiàn)出來。茶葉外包裝的清雅文化，應(yīng)該采用清雅的顏色作為其外包裝底色，不應(yīng)該用大紅大紫的方式裝飾茶葉的外包裝。又如，在書法的選取上，應(yīng)該選取和茶葉本身氣質(zhì)相關(guān)的書法，作為其茶葉名字標(biāo)題字體。這樣就能夠避免茶葉的外包裝和茶葉本身的文化形成沖突，最終讓茶葉的外包裝為茶葉的意趣添磚加瓦。從另一個(gè)方面看，茶葉的外包裝文化重視細(xì)細(xì)品嘗文化的表達(dá)。細(xì)細(xì)品嘗的藝術(shù)，在茶葉外包裝上可以有所表達(dá)。對(duì)于傳統(tǒng)的茶葉論著典籍當(dāng)中涉及到飲茶的部分，都可以將其融化變成茶葉外包裝的一部分。茶葉本身是一種品嘗的藝術(shù)，其中有許多茶文化、品嘗文化本身具備豐富的特征，茶葉的品嘗之道可以通過外包裝進(jìn)行表現(xiàn)。對(duì)于品嘗之道的文化在茶葉外包裝中的裝飾，不需要非得引入飲茶的圖案進(jìn)行表達(dá)，也可以通過一些有關(guān)茶葉品嘗藝術(shù)的典籍，用里面的文字內(nèi)容結(jié)合中國(guó)的書法進(jìn)行裝飾。對(duì)于中國(guó)飲茶之道和中國(guó)茶葉外包裝的結(jié)合，可以充分地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)的茶葉文化典籍以及相關(guān)的文字與圖案本，這些都能夠幫助中國(guó)的茶葉外包裝提升其文化上的品質(zhì)。中國(guó)的茶葉外包裝設(shè)計(jì)上，往往會(huì)出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象，這就需要在設(shè)計(jì)茶葉外包裝的時(shí)候，充分挖掘各種茶葉的文化特質(zhì)并應(yīng)用到茶葉的外包裝上，這樣才能夠讓茶葉的外包裝更具備吸引力。對(duì)于不同的茶葉而言，其品嘗的文化和方式也有所不同。茶葉外包裝的設(shè)計(jì)者要根據(jù)不同茶葉的品嘗方式，摸索出不同而恰當(dāng)?shù)牟枞~外包裝設(shè)計(jì)方式，進(jìn)而讓茶葉外包裝透露出茶葉文化的本真。茶葉外包裝設(shè)計(jì)方面，對(duì)于顏色構(gòu)圖及其內(nèi)容的布局上，都應(yīng)該充分考慮不同茶葉對(duì)于外包裝的表現(xiàn)能力上的要求，進(jìn)一步地探索出最佳的設(shè)計(jì)方案。比如傳統(tǒng)的烏龍茶、紅茶等不同的茶類產(chǎn)品，其烹制、品嘗的方式都有所不同，而在設(shè)計(jì)茶葉外包裝的時(shí)候，就應(yīng)該考慮不同茶類產(chǎn)品品嘗方式的差異，通過這種差異反映到茶葉的外包裝上，讓茶葉的外包裝更能夠吸引不同的消費(fèi)者對(duì)于茶葉的需求。因此，茶葉外包裝設(shè)計(jì)的差異性，正是茶葉外包裝競(jìng)爭(zhēng)力所在，應(yīng)該抓住這一差異性的核心，提升茶葉外包裝特異性，才能夠讓茶葉外包裝更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

3中國(guó)茶葉文化產(chǎn)生的不同茶葉包裝選擇

首先，中國(guó)茶葉的包裝可以采用茶文化當(dāng)中崇尚簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，促進(jìn)茶葉外包裝在設(shè)計(jì)上與茶葉清淡的文化特色相接近。在傳統(tǒng)清淡的茶葉外包裝上，唐代的時(shí)候就有專門根據(jù)茶末的特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，茶末的包裝可以用紙盒進(jìn)行包裝，也可以用紙進(jìn)行單獨(dú)包裝，同時(shí)也可以選用瓷器進(jìn)行包裝。唐宋時(shí)期的瓷器都是崇尚單種顏色的設(shè)計(jì)，單一的顏色襯托出茶葉本身質(zhì)樸的內(nèi)涵，而茶葉外包裝采用最淳樸的紙包裝，能夠讓茶葉本身所具備的清淡尚雅的風(fēng)格表現(xiàn)出來。用棕色或白色的紙作為茶葉的包裝，能夠?qū)⒉枞~本身返璞歸真的哲學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)出來。對(duì)于茶葉其本身就是一種取自于自然的物質(zhì)，在包裝上也應(yīng)該將這種茶葉獨(dú)特的風(fēng)格與文化表現(xiàn)出來。對(duì)茶葉的表現(xiàn)能力而言，因?yàn)椴枞~本身的形態(tài)都有所相似，可以通過外包裝上的差異性，將茶葉本身傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來，進(jìn)一步提升茶葉的藝術(shù)感染力。茶餅也是一種傳統(tǒng)的茶葉包裝方式。通過茶餅進(jìn)行包裝的茶葉，一開始主要是云南的普洱茶，其目的在于讓茶葉更便于運(yùn)輸。而茶葉用茶餅形式的包裝，能夠表現(xiàn)出茶葉具備內(nèi)斂的文化特質(zhì)。古樸的茶餅包裝外面都有一層包裝紙，這種包裝能夠在上面通過簡(jiǎn)單的圖案，將茶葉本身的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的茶餅包裝，經(jīng)過了歷代的演變，一般采用單色印刷的方式將茶葉的文化表現(xiàn)出來。實(shí)際上，茶餅的應(yīng)用已經(jīng)不僅限于普洱茶，對(duì)于很多烏龍茶以及其他的茶葉而言，茶餅包裝也成為其茶葉文化表達(dá)中的重要類型。精裝作為一種禮品包裝的形式出現(xiàn)在中國(guó)的茶葉包裝上，對(duì)于中國(guó)的茶葉而言是代表禮儀的文化內(nèi)涵，所以其外包裝也更需要加以注重。在茶葉包裝上，通常要涉及內(nèi)包裝與外包裝，對(duì)于內(nèi)包裝而言，仍然可以采用簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，將茶葉本身的特色凸顯出來，簡(jiǎn)單的內(nèi)包裝實(shí)用性的作用是進(jìn)行防潮。而外包裝作為禮品，在裝飾上主要是注重簡(jiǎn)樸而不失特色。在禮品包裝上，中國(guó)的茶葉禮品包裝要注重其本身的特色，可以采用中國(guó)傳統(tǒng)書法和中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫等元素，突出茶葉禮品的特性，同時(shí)選用符合茶葉本身風(fēng)格的書法和水墨畫，能夠讓茶葉本身的文化特性表現(xiàn)出來。對(duì)于傳統(tǒng)的禮品包裝，有一部分采用較為濃烈的顏色裝飾茶葉的外包裝，但是并不是所有茶葉都適合用濃烈的顏色和圖案來作為禮品裝飾。不同的茶葉有其本身的特性，應(yīng)該根據(jù)其不同的茶葉文化特點(diǎn)選擇合適的外包裝風(fēng)格進(jìn)行裝飾。中國(guó)的茶葉禮品外包裝，從簡(jiǎn)樸到具備特色，都有其各自的茶葉文化內(nèi)涵，而不同的文化內(nèi)涵下不同的茶葉外包裝能夠吸引特定的消費(fèi)者群體，對(duì)于崇尚風(fēng)雅的人而言，簡(jiǎn)潔而不失風(fēng)格的外包裝，能夠促進(jìn)茶葉銷售。在設(shè)計(jì)茶葉的外包裝上，應(yīng)該根據(jù)茶葉文化當(dāng)中的特性，比如茶葉文化中的寓言故事、神話傳說等內(nèi)容，通過這些元素來設(shè)計(jì)茶葉的外包裝。通過這種方式能夠讓茶葉的外包裝包含更多的茶文化，用茶文化來帶動(dòng)整個(gè)茶葉外包裝在文化內(nèi)涵上的提升。實(shí)際上茶葉文化當(dāng)中相關(guān)的內(nèi)容非常多，而這些文化元素都可以加入到茶葉的外包裝當(dāng)中，讓茶葉的外包裝更具可讀性。所以，茶葉外包裝的設(shè)計(jì)在融入茶文化之后，其可讀性也就是其文化內(nèi)涵會(huì)進(jìn)一步增加，這一方面是需要茶葉外包裝的設(shè)計(jì)者充分的解讀茶葉文化，并且尋找不同茶葉文化的特異性，從而推動(dòng)茶葉外包裝設(shè)計(jì)上的文化性。

4結(jié)語

茶葉外包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該充分地聯(lián)系茶文化，并且從茶葉的傳說、神話以及寓言故事當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，幫助茶葉外包裝進(jìn)一步提升其文化性，最終讓茶葉的包裝將茶文化傳遞出去，真正實(shí)現(xiàn)為茶的文化服務(wù)。所以茶葉包裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分根據(jù)茶葉自身的特點(diǎn)，積極汲取茶文化的營(yíng)養(yǎng)成分應(yīng)用于茶葉外包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且進(jìn)一步運(yùn)用美術(shù)等方式進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而能夠推動(dòng)茶葉外包裝對(duì)于茶葉文化的吸引力和凝聚力。因此，茶葉外包裝設(shè)計(jì)其實(shí)是對(duì)茶文化的重新建構(gòu)，對(duì)于茶葉外包裝設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)者應(yīng)該積極地探索不同的方式，積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，幫助茶葉外包裝提升茶文化的表現(xiàn)力。

作者：李婭 單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)下茶文化語義特點(diǎn)探析

摘要：在多元化文化發(fā)展的大背景下，茶葉包裝設(shè)計(jì)受到茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)的較大影響。作為一門跨學(xué)科的藝術(shù)類別，包裝設(shè)計(jì)集人文科學(xué)、環(huán)境科學(xué)和社會(huì)科學(xué)于一體。茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了產(chǎn)品的外在功能，更傾向于心理功能的體現(xiàn)。優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅能夠起到美化產(chǎn)品、宣傳產(chǎn)品的作用，而且對(duì)民族文化的傳播與發(fā)展有著積極的影響作用。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；茶文化；設(shè)計(jì)

中國(guó)不僅是一個(gè)多民族國(guó)家，而且文化內(nèi)涵豐富，各民族文化不斷融合滲透，形成了獨(dú)具特色的中華文化。在多元化文化發(fā)展的社會(huì)背景下，茶葉包裝設(shè)計(jì)受到茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)的較大影響。隨著現(xiàn)代媒體的多元化發(fā)展，各種宣傳方式層出不窮，茶葉銷售方式也呈現(xiàn)多樣化，各種類型的銷售賣場(chǎng)逐漸普及，茶葉的銷售范圍逐漸擴(kuò)大，茶葉已經(jīng)成為國(guó)際交流的重要媒介，這對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。中國(guó)茶文化歷史悠久，隨著時(shí)展變遷，茶葉也成為生活中的重要商品，茶葉包裝也成為茶葉品質(zhì)的重要體現(xiàn)。

1茶葉包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)是一門跨學(xué)科的藝術(shù)類別，是集人文科學(xué)、環(huán)境科學(xué)和社會(huì)科學(xué)于一體的綜合藝術(shù)。茶葉包裝首先體現(xiàn)其外在功能，即對(duì)茶葉的保護(hù)，通過對(duì)茶葉包裝的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等元素的分析，以解決茶葉的擠壓和沖撞等問題。其次是對(duì)茶葉包裝的材料進(jìn)行研究，解決在各種環(huán)境條件下對(duì)茶葉的損害問題。此外，還要考慮到茶葉包裝的重量、大小、回收處理等問題，以保證茶葉能夠方便運(yùn)輸和使用；研究茶葉包裝的形狀、審美形象、工藝特點(diǎn)等，使其符合人體結(jié)構(gòu)；還要研究茶葉包裝的經(jīng)濟(jì)成本，使茶葉包裝能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)約成本和環(huán)境的良性發(fā)展。從以上多方面內(nèi)容來看，茶葉包裝設(shè)計(jì)所關(guān)注的內(nèi)容十分廣泛，每一項(xiàng)都對(duì)茶葉包裝有舉足輕重的影響作用。茶葉自身具有一定的特殊性，即易碎性、氧化性和吸附性，每一個(gè)因素都會(huì)對(duì)茶葉品質(zhì)造成損害。如果茶葉包裝的密封性不合格，茶葉不僅會(huì)吸附周圍的氣味，會(huì)發(fā)霉變質(zhì)，有的茶葉在泡水后色澤會(huì)變暗，影響口感。因此，茶葉包裝的密封效果一定要好。一些高檔茶葉包裝一般十分講究，為了能夠使茶葉的保存時(shí)間更長(zhǎng)，通常會(huì)采用真空密封或者填充氮?dú)獾姆椒?。如果要保證茶葉包裝具有防氧化、防潮濕等功能，就應(yīng)該選擇竹木類的包裝材料，這類材料不僅有良好的防潮性能，而且不會(huì)造成污染。目前市場(chǎng)上大部分的茶葉包裝都是用金屬材質(zhì)所制，使茶葉包裝更顯高貴之氣，視覺效果更佳。茶葉包裝通過外在的視覺設(shè)計(jì)以傳達(dá)出茶葉包裝的內(nèi)涵體現(xiàn)，使茶葉產(chǎn)品得到宣傳、美化的作用，進(jìn)而促進(jìn)其銷售，以樹立茶葉品牌。例如西湖龍井茶、安徽黃山峰等，這些茶葉不僅包裝極具特色，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是著名的茶葉品牌。茶葉包裝的視覺設(shè)計(jì)主要是通過視覺元素和規(guī)律創(chuàng)造出茶葉包裝的鮮明形象特色，表達(dá)濃濃的文化品味和時(shí)代氣息。茶葉的銷售對(duì)象是消費(fèi)者，也是茶葉的使用者，不論茶葉還是茶葉包裝，都是為消費(fèi)者服務(wù)的，滿足消費(fèi)者的物質(zhì)和精神需求是茶葉和包裝的重要作用。因此，只有以產(chǎn)品表達(dá)情感，以情感打動(dòng)人是茶葉包裝的內(nèi)涵體現(xiàn)。茶葉包裝不僅是科學(xué)與技術(shù)的革新，更是人們物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體現(xiàn)，它存在于人們的內(nèi)心世界，并不斷地發(fā)生著變化。隨著人類文明的發(fā)展進(jìn)步，減少?gòu)U氣污染，向著資源的合理化利用成為人類發(fā)展的方向。在未來世界，生產(chǎn)廠家和設(shè)計(jì)師都應(yīng)將目光投向環(huán)保產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，而環(huán)保購(gòu)物也是其中的一個(gè)重要內(nèi)容，從產(chǎn)品的包裝到使用，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求綠色環(huán)保，符合環(huán)保購(gòu)物的理念。如今，許多消費(fèi)者的消費(fèi)理念也發(fā)生了變化，將購(gòu)買綠色商品作為主要購(gòu)買原則，這也要求生產(chǎn)廠家在產(chǎn)品包裝的選擇上要盡量選擇環(huán)保材料，不僅能夠減少資源浪費(fèi)，而且也有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。茶葉作為最受消費(fèi)者歡迎的飲品，也是饋贈(zèng)佳品之一，茶葉包裝也成為展現(xiàn)茶葉品質(zhì)的重要元素，因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)也要充分關(guān)注包裝美觀和消費(fèi)者的利益。

2茶葉包裝設(shè)計(jì)的審美性

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，茶葉包裝種類繁多，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，這對(duì)茶葉包裝提出一定的挑戰(zhàn)。包裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)是解決商品的審美功能與信息功能的優(yōu)化結(jié)合，使其達(dá)到最佳效果。因此，包裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，具有多元化特點(diǎn)。茶葉包裝越來越受到茶葉生產(chǎn)廠商的重視，為了能夠使自己的茶葉產(chǎn)品得到更多消費(fèi)者的認(rèn)可，并且能夠彰顯特點(diǎn)，樹立茶葉品牌，品牌主題、顏色和文字等元素都要更加突出，而且便于記憶。如今，許多包裝設(shè)計(jì)師都運(yùn)用了創(chuàng)新思維，使其茶葉包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更合理，茶葉更易于擺放，外包裝則更加簡(jiǎn)約，使內(nèi)外結(jié)構(gòu)達(dá)到最佳的契合。茶葉保存時(shí)間較長(zhǎng)，因此消費(fèi)者購(gòu)買此類茶葉，看重的正是它的可保存性，這對(duì)于茶葉的包裝結(jié)構(gòu)有較嚴(yán)格的要求。茶葉要便于儲(chǔ)存，那么包裝就不能過大，而且在開封后，包裝也失去了效用，會(huì)被丟棄，這樣也容易造成材料的浪費(fèi)，不符合綠色環(huán)保要求，因此，在人們的環(huán)境意識(shí)逐漸增強(qiáng)的現(xiàn)代，一些小巧的包裝更符合設(shè)計(jì)要求，往往比較受消費(fèi)者歡迎。這種簡(jiǎn)約的內(nèi)部小包裝采用簡(jiǎn)單的用料，體積也較小，不僅節(jié)省空間，而且減少了設(shè)計(jì)難度，更突出了其造型特點(diǎn)，受到消費(fèi)者的喜愛和認(rèn)可。我國(guó)地域遼闊，茶葉產(chǎn)區(qū)也分布較廣，在很多地區(qū)都有極具地域特色的茶葉品種，這些茶葉在包裝設(shè)計(jì)上也極具特色，不僅外表美觀大方，而且彰顯了豐富的文化內(nèi)涵。在茶葉包裝中，圖案是最直觀的視覺元素，能夠充分展現(xiàn)茶葉的地域特點(diǎn)，當(dāng)前許多茶葉包裝中的圖案都以當(dāng)?shù)氐慕ㄖ途坝^作為主要元素，消費(fèi)者從這些圖案中能夠充分感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣臀幕諊玫膱D案能夠使茶葉包裝更具審美價(jià)值。盡管茶葉包裝中的圖案起著重要的裝飾作用，但是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)圖案元素并不能彰顯中國(guó)悠久的歷史文化，只有在包裝設(shè)計(jì)中不斷地加以創(chuàng)新和改變，使傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相融合，豐富設(shè)計(jì)思想和手法，彰顯時(shí)代特色，才能開創(chuàng)新的視覺效果，給人以別樣的審美體驗(yàn)。茶葉包裝文字是對(duì)茶葉產(chǎn)品知識(shí)的介紹，讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的性能、功效及文化特色有更多的認(rèn)識(shí)。我國(guó)文字也有著上千年的歷史，在不斷的發(fā)展進(jìn)步中，書法運(yùn)用到茶葉包裝中的例子也越來越多，書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)書法與茶葉包裝的融合并不是書法的簡(jiǎn)單應(yīng)用，而要充分掌握書法的韻律，同時(shí)不斷創(chuàng)新，以符合消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣，同時(shí)書法字體要與包裝中的圖案相協(xié)調(diào)，使茶葉包裝更具整體性，給人以和諧舒適的體驗(yàn)。茶葉包裝的圖案、顏色和字體都是茶葉包裝設(shè)計(jì)元素，彼此要相互協(xié)調(diào)，通過集中展示，傳達(dá)出茶葉的重要信息。例如有的茶葉包裝采用了傳統(tǒng)的書法和祥云圖案，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色；如果茶葉包裝是以出口為主的，就要充分考慮西方環(huán)保要求，設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔，在包裝中要體現(xiàn)英文標(biāo)識(shí)和中文標(biāo)識(shí)。

3茶葉包裝設(shè)計(jì)的民族性

我國(guó)是茶葉的發(fā)源地和主要產(chǎn)區(qū)，由于茶葉對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境和地質(zhì)有著嚴(yán)格的要求，大部分茶葉只在南方的山區(qū)種植生長(zhǎng)。因此，優(yōu)質(zhì)的茶葉成為當(dāng)今社會(huì)中的高檔商品，不僅味道醇香，而且價(jià)格昂貴。為了增強(qiáng)茶葉包裝的藝術(shù)性和視覺效果，茶葉包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了較大突破，有的甚至出現(xiàn)了包裝過度的現(xiàn)象。隨著茶葉出口量的增加，茶葉運(yùn)輸銷售也是茶葉包裝設(shè)計(jì)的重要因素，茶葉生產(chǎn)企業(yè)也在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)茶葉包裝進(jìn)行總結(jié)和改進(jìn)，以適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需要。包裝設(shè)計(jì)有其特殊性和實(shí)用性，還蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵。如果僅對(duì)茶葉包裝的保護(hù)和銷售角度考慮是無法全面體現(xiàn)其魅力所在的，因此，將文化內(nèi)涵融入到茶葉包裝中才是成功的設(shè)計(jì)。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于充分運(yùn)用民族特色元素，既體現(xiàn)自己的文化特色，又與時(shí)展要求相符。將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代思想相融合是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。隨著企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，個(gè)性化成為產(chǎn)品發(fā)展的潮流。對(duì)于極具傳統(tǒng)文化特色的茶葉產(chǎn)品來說，突出其民族特色的定位是極具表現(xiàn)力的，越是民族性的包裝設(shè)計(jì)越具有藝術(shù)魅力，越能贏得市場(chǎng)，因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)要從具有民族特色的內(nèi)容做起。近年來，我國(guó)的茶葉包裝得到了迅速發(fā)展，但同時(shí)也顯現(xiàn)出一些問題和不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，受傳統(tǒng)包裝影響，缺乏文化內(nèi)涵和創(chuàng)新性。其次，茶葉包裝材料和空間設(shè)計(jì)存在較多浪費(fèi)，不利于資源環(huán)保，對(duì)包裝業(yè)的可持續(xù)發(fā)展造成阻礙。最后，茶葉包裝的圖案和顏色缺少新意，在當(dāng)前銷售的一些茶葉包裝中，色彩較單一，圖案缺少美感。當(dāng)然，也有許多優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，其中充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)元素，使圖案造型十分精巧別致，給人以強(qiáng)烈的視覺效果。成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅能夠更形象地展示商品，也能夠彰顯文化的多樣化特點(diǎn)。每個(gè)民族都有自己的藝術(shù)特色，只有對(duì)自己的民族文化有清晰的了解，對(duì)人們的心理、營(yíng)銷等內(nèi)容有充分的認(rèn)知，才能夠找到商品的賣點(diǎn)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足。優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)，不僅能夠使人們從中獲得商品信息，更能體會(huì)到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，人民消費(fèi)水平不斷提高，包裝設(shè)計(jì)也面臨著更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，越來越多的多功能、多類別、新形式、新結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在我們面前。設(shè)計(jì)師們不斷追求更加簡(jiǎn)潔、理性，為社會(huì)普遍認(rèn)可的設(shè)計(jì)。在未來的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，通過更多優(yōu)秀文化的融合，更先進(jìn)的工藝技術(shù)，更豐富的營(yíng)銷方式，茶葉包裝設(shè)計(jì)會(huì)更符合消費(fèi)者需要和社會(huì)發(fā)展要求。

作者：張武 劉姝 單位：張家口學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:計(jì)算機(jī)輔助茶葉包裝設(shè)計(jì)探究

摘要：茶葉包裝的設(shè)計(jì)和生產(chǎn),隨著自動(dòng)化水平在不斷的提高，同時(shí)也和大多數(shù)產(chǎn)品包裝企業(yè)一樣具有智能化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)。本文闡述了茶葉包裝工藝對(duì)茶葉的銷售、品牌的樹立、傳播傳統(tǒng)文化等方面的影響，重點(diǎn)對(duì)計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，還結(jié)合茶葉包裝中數(shù)字化設(shè)計(jì)等一系列特征進(jìn)行解析。這對(duì)茶葉包裝工藝的設(shè)計(jì)和開發(fā)，具有一定的參考意義。

關(guān)鍵詞：輔助設(shè)計(jì)；茶葉包裝；數(shù)字化

從20世紀(jì)90年代開始，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)一直被認(rèn)為是改變制造業(yè)發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。發(fā)展至今，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)行業(yè)在軟件以及硬件方面的不斷改良，使得商品化發(fā)展得更加全面，更趨向于數(shù)字化、自動(dòng)化。計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)在包裝的設(shè)計(jì)制版、構(gòu)圖繪畫方面，能將設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意完美的表達(dá)出來，給茶葉包裝設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了福音。同時(shí)，計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中有著多元和深遠(yuǎn)的影響。

1茶葉包裝設(shè)計(jì)

隨著茶葉消費(fèi)人群的不斷擴(kuò)充，茶葉包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生翻天覆地的變化。不僅滿足了以習(xí)慣消費(fèi)、家庭消費(fèi)為主的簡(jiǎn)單保護(hù)收納的功能，還迎合了時(shí)尚消費(fèi)、功能消費(fèi)大眾的文化交流、視覺體驗(yàn)的心理需求。

1.1茶葉包裝設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)分析

人們生活水平的提高，對(duì)于茶葉包裝的設(shè)計(jì)需求，不止停留在包裹功能的呈現(xiàn)，還對(duì)視覺沖擊、設(shè)計(jì)精度、藝術(shù)包裝效果提出了更高的要求。這對(duì)于傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)工藝而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的不斷更新，使得茶葉包裝的設(shè)計(jì)，不但滿足了產(chǎn)品自動(dòng)化生產(chǎn)的要求，還保證包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、實(shí)用性得到進(jìn)一步的升華。

1.1.1創(chuàng)意營(yíng)銷

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)融合了工業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)工藝、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌，不僅僅是包裝造型的改變，更多的是在包裝的內(nèi)在語言上，體現(xiàn)出現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向。同時(shí)，茶葉包裝的多元化設(shè)計(jì)使得茶葉產(chǎn)品與不同的消費(fèi)者，直接存在信息紐帶，提高茶葉產(chǎn)品的銷售份額。

1.1.2企業(yè)品牌的建立

與二十世紀(jì)以前的茶葉包裝對(duì)比，現(xiàn)代茶葉包裝更多的是在平面語言上，述說茶葉品牌的形象，提煉茶道精神的所蘊(yùn)含的品味。在一定程度上，茶葉包裝設(shè)計(jì)代表了茶葉企業(yè)在茶葉市場(chǎng)中的消費(fèi)價(jià)值。英國(guó)聯(lián)合利華公司的“立頓”茶葉品牌，通過拓寬茶葉形象，立足品牌效應(yīng)，在中國(guó)的市場(chǎng)中占據(jù)了非常大的市場(chǎng)份額。

1.1.3傳統(tǒng)文化的傳承及傳播

在另一方面，現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，通過視覺要素的“信息交流”來傳達(dá)茶葉對(duì)于傳統(tǒng)文化的訴求，無論是圖形、文字、顏色都秉承了中國(guó)博大精深、歷史悠久的民族文化。既傳承了現(xiàn)代人逐漸漠視的文化精髓，還體現(xiàn)了寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的品味意境。

1.2茶葉包裝設(shè)計(jì)的改進(jìn)

現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，給傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)帶來了革新。特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)在軟件、硬件方面的更新?lián)Q代，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展變得便捷、高效。與傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計(jì)相比，計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)顛覆了其設(shè)計(jì)思維和審美標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)師通過不同時(shí)代的感性設(shè)計(jì)思想，嫁接到理性的設(shè)計(jì)軟件中。既保持了原有設(shè)計(jì)的靈動(dòng)意境，更大程度的準(zhǔn)確描繪了設(shè)計(jì)方案的各個(gè)細(xì)節(jié)。無論是色彩、文字都得到了進(jìn)一步的升華。此外，計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)在包裝材料和包裝造型風(fēng)格上，改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)里不盡人意的地方。在適應(yīng)新生代資源節(jié)約型、環(huán)境友好型包裝要求的同時(shí)，也推動(dòng)了茶葉包裝走向設(shè)計(jì)的潮流軌道。

2計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)在包裝中的應(yīng)用

計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)使的包裝設(shè)計(jì)更加數(shù)字化、自動(dòng)化、智能化，朝著快速、便捷的方向發(fā)展。在藝術(shù)的呈現(xiàn)方式、色彩選擇、造型設(shè)計(jì)的方面都有十分重大的突破。使得不同地域的設(shè)計(jì)師都能在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)平臺(tái)上進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)無國(guó)界、無阻礙的發(fā)展。

2.1包裝藝術(shù)的呈現(xiàn)

計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)下的茶葉包裝，完美的呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)藍(lán)圖下的藝術(shù)畫面。各種不同的軟件工具和命令的融合，使得包裝圖像變得更加逼真。通過多角度、多方位的測(cè)量對(duì)比，使得設(shè)計(jì)趨于合理化、標(biāo)準(zhǔn)化。消費(fèi)者在選擇茶葉產(chǎn)品時(shí)，藝術(shù)審美的需求是當(dāng)前消費(fèi)的熱點(diǎn)。機(jī)械化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得民族傳統(tǒng)、文化根源和西方的設(shè)計(jì)理念融合在一起，形成古今文化、東西文化的獨(dú)特現(xiàn)象。也提升了茶葉包裝在消費(fèi)市場(chǎng)中強(qiáng)大的世界影響力，對(duì)于認(rèn)知東西文化中的相容性、差異性，具有很高的借鑒意義。

2.1.1色彩設(shè)計(jì)

在購(gòu)買茶葉產(chǎn)品的過程中，首先引起我們注意的，往往是那些比較醒目的產(chǎn)品包裝。茶葉包裝設(shè)計(jì)中的顏色調(diào)配，直接影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的合理性。計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)，在很大程度上改觀了因?yàn)樯{(diào)單一、用色固化、顏色堆砌、華而不實(shí)的設(shè)計(jì)詬病，三元乃至多原色的調(diào)配，使得消費(fèi)者看了之后有一種賞心悅目的感覺，更能引起消費(fèi)大眾的好感。此外，計(jì)算機(jī)軟件的模式化，使包裝設(shè)計(jì)的色彩在調(diào)配時(shí)，能夠處于一個(gè)穩(wěn)定而單一的復(fù)制過程，可以滿足包裝設(shè)計(jì)的定量化和理性化。

2.1.2造型設(shè)計(jì)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，除了色彩的醒目給人巨大的吸引力外。造型的設(shè)計(jì)也在一定程度上，影響著消費(fèi)者的購(gòu)買決心。計(jì)算輔助技術(shù)給茶葉包裝的造型設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展方法，在CAD等專業(yè)的設(shè)計(jì)軟件下，茶葉包裝盒的整體和局部藍(lán)圖能直接的呈現(xiàn)給設(shè)計(jì)師，不同的設(shè)計(jì)靈感和文化理念決定了包裝的外形。在茶葉市場(chǎng)眾多的茶葉包裝造型中，每一件產(chǎn)品設(shè)計(jì)都承載著茶葉企業(yè)的形象。設(shè)計(jì)上的差異使得茶葉產(chǎn)品和企業(yè)，能夠快速的占據(jù)茶葉市場(chǎng)，并樹立強(qiáng)硬的品牌形象。

2.2數(shù)字化設(shè)計(jì)在茶葉包裝中應(yīng)用趨勢(shì)

2.2.1“感性思維”和“理性設(shè)計(jì)”的結(jié)合

茶葉包裝的設(shè)計(jì)跟隨著包裝產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，發(fā)生翻天覆地的變化。不僅是計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中也包含了很多附屬產(chǎn)業(yè)。比如：新的材料、裝備以及國(guó)家企業(yè)政策等等。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)手段也逐漸退出設(shè)計(jì)的舞臺(tái)，在新的技術(shù)支撐下，茶葉包裝的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)正朝著無圖紙，軟件平臺(tái)模擬化生產(chǎn)的方式發(fā)展。交互性和開放性變得更加靈活和便捷。這樣的變革能將設(shè)計(jì)中承載的感性思維，直接轉(zhuǎn)變?yōu)橐粡埨硇缘脑O(shè)計(jì)圖，讓設(shè)計(jì)和生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)宏觀的調(diào)控維護(hù)和微觀的疏導(dǎo)優(yōu)化。

2.2.2無線系統(tǒng)和量化設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)的發(fā)展，更多的是引領(lǐng)自動(dòng)化、數(shù)字化的信息技術(shù)的有效推廣。同手機(jī)、電腦等先進(jìn)的電子產(chǎn)品一樣，計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效集成，給包裝設(shè)計(jì)的生產(chǎn)帶來了便捷。無論是與客戶聯(lián)系，還是與商家溝通，都是只需點(diǎn)擊一個(gè)按鈕，就可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程打印、提取樣板、合成加工。這就縮短了復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程和生產(chǎn)過程，也為環(huán)境的保護(hù)和成本的降低提供了有效保證。同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)于量化的標(biāo)準(zhǔn)也越分越細(xì)微，使普通的包裝變換成獨(dú)具特色的包裝，間接的提升了茶葉產(chǎn)品的附加值。

3茶葉包裝中數(shù)字化設(shè)計(jì)

茶葉包裝與其他的產(chǎn)品包裝有很大的區(qū)別，茶葉包裝蘊(yùn)涵了獨(dú)特的茶道精神。每一種茶葉都具有自身所散發(fā)的地域文化和企業(yè)特性。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)數(shù)字化的時(shí)候，需要對(duì)其設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成。

3.1軟件技術(shù)開發(fā)的技術(shù)基礎(chǔ)

現(xiàn)階段，計(jì)算機(jī)平臺(tái)上比較流行的作圖、設(shè)計(jì)軟件有CAD、Pho－toshop、Raw等等。這些軟件在現(xiàn)有的可靠、有效的硬件系統(tǒng)下，能夠快速的進(jìn)行工具模塊化、過程命令化，使得設(shè)計(jì)過程十分智能。茶葉包裝的設(shè)計(jì)與普通的設(shè)計(jì)一樣，需要足夠的知識(shí)工程、抽象的語言和可優(yōu)化的設(shè)計(jì)模式來進(jìn)行圖譜的設(shè)計(jì)構(gòu)建。特別是CAD軟件已經(jīng)成為了一種非常成熟的技術(shù)，無論是搭建Linux平臺(tái)還是Windows系統(tǒng)都能合理的集成運(yùn)行。

3.2設(shè)計(jì)素材的數(shù)字化

茶葉包裝的設(shè)計(jì)中，對(duì)于設(shè)計(jì)素材包括圖形、文字、色彩、圖像、符號(hào)等，都跟中國(guó)的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)理念、地域風(fēng)情、茶道精神有著密不可分的關(guān)系。所以，計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)工藝在設(shè)計(jì)的初期，就應(yīng)該對(duì)這些可利用的素材進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)整和探究。不僅是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念的規(guī)劃，更多的是計(jì)算機(jī)平臺(tái)對(duì)素材的數(shù)字化調(diào)控，使設(shè)計(jì)出的圖譜能夠便捷、高效的展現(xiàn)在計(jì)算機(jī)界面上，讓客戶和設(shè)計(jì)者都能夠直接提取。

3.3包裝網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立

計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)能實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、合理設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的關(guān)鍵，在于數(shù)據(jù)庫(kù)的建立。無論是素材、構(gòu)型、茶葉品種等，都需要具有針對(duì)性的建立起獨(dú)特的數(shù)據(jù)庫(kù)，這在一定程度上，可以給設(shè)計(jì)人員、企業(yè)、商家?guī)肀憷?，設(shè)計(jì)人員通過權(quán)限來進(jìn)行安全設(shè)計(jì)；企業(yè)可以調(diào)配設(shè)計(jì)方案決定設(shè)計(jì)成果；最終都以商品陳列的方式呈現(xiàn)給商家觀看。茶葉包裝的一系列設(shè)計(jì)都離不開數(shù)據(jù)庫(kù)的有效支撐，這成為了茶企業(yè)中將包裝工藝設(shè)計(jì)做強(qiáng)的重要保證。

4結(jié)論

計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)工藝在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為了不可替代的技術(shù)支持，也是設(shè)計(jì)師以及學(xué)者們所要學(xué)習(xí)和掌握的必要的手段。如何使得茶葉包裝的設(shè)計(jì)過程變得更加簡(jiǎn)便，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)結(jié)果變得更加豐富，是以后所需要探討和追求的方向。在現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)下，保持一顆具有高昂的設(shè)計(jì)熱情的心，隨機(jī)應(yīng)變，多方面融合國(guó)內(nèi)、國(guó)外的優(yōu)秀文化，是設(shè)計(jì)者在茶葉包裝設(shè)計(jì)道路上，不可回避的問題。

作者：孫昱 單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院人文與成教學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:傳統(tǒng)文化符號(hào)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種商品包裝出現(xiàn)多樣化，并且樣式新穎。包裝給人傳遞出了一種信息和形象元素，是商品功能和價(jià)值最好的展示，使產(chǎn)品的包裝和產(chǎn)品之間形成一種相互影響的關(guān)系，形成一個(gè)整體，提高了產(chǎn)品形象。傳統(tǒng)文化在我國(guó)文化中占據(jù)著較為重要的地位，具備較高的文化底蘊(yùn)。隨著人們對(duì)茶葉包裝質(zhì)量的不斷提高，產(chǎn)業(yè)包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化符號(hào)元素已具備了現(xiàn)實(shí)可操作性，更能給人以直接的感官體驗(yàn)，從結(jié)構(gòu)，顏色和造型等方面樹立了產(chǎn)品的形象，本文主要闡述了傳統(tǒng)文化符號(hào)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以期能為我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化符號(hào)；運(yùn)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)具有較為獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)，更是體現(xiàn)了很深的內(nèi)涵，并且形式優(yōu)美和精巧。產(chǎn)品和包裝之間存在著一種表里關(guān)系，為了促使商品包裝及所在產(chǎn)品能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，吸引更多的客戶去消費(fèi)，合理的商品包裝非常重要，可促使消費(fèi)者內(nèi)心得到認(rèn)同感，繼而提高產(chǎn)品自身的銷售量。在茶葉包裝包裝中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素，不但對(duì)茶葉商品的價(jià)值有更好的提高，而且更能通過茶品體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的圖形文化等，對(duì)我國(guó)未來的文化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1傳統(tǒng)文化符號(hào)元素應(yīng)用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的原則

1.1文化性原則

我國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)不但具有地域性，而且經(jīng)過歷史的沉淀具有較深的文化底蘊(yùn)。隨著人們生活質(zhì)量的提高，對(duì)茶葉包裝也有較高的要求。茶葉包裝產(chǎn)業(yè)通過傳統(tǒng)文化符號(hào)元素的不斷融入，將茶葉進(jìn)行全方位的包裝，融入文化符號(hào)，能夠有效提高其價(jià)值。將圖形元素融入到茶葉包裝中，對(duì)現(xiàn)代人是一種美的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)來說，也是在現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)較好的延續(xù)。從此角度分析，在茶葉包裝的過程中需要設(shè)計(jì)者采用獨(dú)具視角的方法將傳統(tǒng)文化符號(hào)元素更好地和茶葉商品進(jìn)行融合，不但茶葉包裝精美，而且還應(yīng)考慮到人們的生活習(xí)慣，不夸大和切實(shí)際。在茶葉包裝中充分顯示出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵所在，將傳統(tǒng)文化符號(hào)完美的在商品中進(jìn)行呈現(xiàn)，通過傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代商品的特色包裝[1]。

1.2實(shí)用性原則

茶葉在進(jìn)行文化包裝的過程中需要將文化符號(hào)和茶葉之間具有緊密聯(lián)系的部分文化找出進(jìn)行使用，使用的傳統(tǒng)文化符號(hào)元素必須要具有較高的實(shí)用性，包裝必須要客觀的反映出商品的基本信息，并且直觀的明白商品所賦予的價(jià)值。我國(guó)隨著包裝形式的不斷新穎，很多商品的包裝較為精美，給人審美上的享受，但是有一些商品包裝采用地域性文化過度包裝，這種現(xiàn)象不但不能使茶葉包裝提升獨(dú)具的價(jià)值，而且在很大程度上浪費(fèi)了包裝材料，比如，月餅包裝，有一些包裝比較繁雜，層次比較多，這不但提高了包裝成本，而且顧客在進(jìn)行拆包時(shí)也比較麻煩。所以，茶葉包裝必須要從顧客角度出發(fā)，以實(shí)用性為第一要素，選擇合理的商品材質(zhì)，通過精美的包裝來體現(xiàn)其文化內(nèi)涵[2-3]。

1.3創(chuàng)新性原則

傳統(tǒng)文化符號(hào)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)的過程，也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)和傳承的過程。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)按照一定的審美觀念來進(jìn)行，必要時(shí)還應(yīng)進(jìn)行不同圖形的創(chuàng)新，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和升級(jí)的良好過程和較好發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素的創(chuàng)新并不是將其推翻，是在該文化的基礎(chǔ)上加上具有感染力和審美的文化，由于傳統(tǒng)文化符號(hào)元素具有較高的文化底蘊(yùn)，所以在較大程度上具有很大的創(chuàng)新空間。通過把傳統(tǒng)文化符號(hào)元素這一傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)合，來創(chuàng)新出新的更具審美觀念和價(jià)值的商品。對(duì)茶葉包裝的理解要具有與時(shí)俱進(jìn)的思想，從創(chuàng)新中解讀出傳統(tǒng)文化符號(hào)元素和現(xiàn)代文化結(jié)合帶給人們的創(chuàng)新意義，只有這樣才是真正的創(chuàng)新。

2傳統(tǒng)文化符號(hào)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的視覺特征

2.1可識(shí)別性

茶葉在進(jìn)行包裝的過程中，傳統(tǒng)文化符號(hào)元素是提升茶葉價(jià)值的一個(gè)重要元素，主要體現(xiàn)出了信息傳遞的價(jià)值。圖形元素在商品銷售過程中，顧客能夠準(zhǔn)確的通過其元素對(duì)商品進(jìn)行了解，是顧客了解商品的一個(gè)非常重要的特征[4]。

2.2幽默感

符號(hào)元素較文字具有獨(dú)特的幽默感，符號(hào)以獨(dú)特的方式來表達(dá)信息比較多元化，文字的表達(dá)相對(duì)生硬，符號(hào)更能以幽默的方式將信息準(zhǔn)確的傳達(dá)出去。顧客通過符號(hào)對(duì)商品進(jìn)行了解的同時(shí)愉悅了自己的心情，在這個(gè)層面上更能對(duì)顧客產(chǎn)生較大的吸引力，和顧客產(chǎn)生情感的共鳴，通過擬人的手法更具有人情味。

2.3直接性

符號(hào)和文字兩種表達(dá)方式，符號(hào)更能直觀的表達(dá)出其中的信息，一般情況下顧客更偏向于通過圖形來解讀信息，而符號(hào)是圖形的一種，因?yàn)閳D形不但具有幽默感，更具直觀性。對(duì)圖形的理解不限年齡和文化，更不受地域的影響，對(duì)于一些較為抽象的東西，文字很難對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，有時(shí)顧客對(duì)通過文字抽象的東西并不是很好理解，所有，符號(hào)元素在其中就派上了用場(chǎng)。

2.4統(tǒng)一性

過弱包裝和過剩包裝有很大的差異性，過弱包裝主要體現(xiàn)在功能不足方面，由于包裝過于簡(jiǎn)單，不能直觀的體現(xiàn)出產(chǎn)品的特性和價(jià)值，對(duì)商品價(jià)值和質(zhì)量體現(xiàn)不佳。在一定程度上沒有對(duì)商品形成必要的保護(hù)作用，過弱包裝主要功能就是對(duì)商品進(jìn)行適度保護(hù)，雖然對(duì)商品進(jìn)行了保護(hù)，但是過弱包裝不能起到對(duì)商品特別的保護(hù)[5]。

2.5吸引性

包裝和產(chǎn)品之間是一一對(duì)照的關(guān)系，很多商家為了自身利益在其中做了較多的文章，比如，電視臺(tái)曝光的用劣質(zhì)的產(chǎn)品充當(dāng)質(zhì)量上層的產(chǎn)品，再加上與之相應(yīng)的包裝來欺騙消費(fèi)者，這就是一例典型的欺騙包裝行為。欺騙包裝有較大的變動(dòng)空間，但是這種空間變動(dòng)的前提具有不合理性和欺騙性。

3傳統(tǒng)文化符號(hào)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1中國(guó)畫元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

茶，秉天地至清之氣，凸顯“清高”的氛圍，清新怡人，使人在紛繁塵世中獲得片刻的輕閑,這與意境高遠(yuǎn)的中國(guó)畫有異曲同工之妙，基于此，將國(guó)畫運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，具備了弘揚(yáng)民族文化等特效，且對(duì)于新時(shí)期的消費(fèi)者購(gòu)買欲望有激發(fā)作用。如“野茶王”的系列包裝選用了中國(guó)畫的圖形設(shè)計(jì)，以藍(lán)色為主調(diào)，將民間青花的色調(diào)進(jìn)行了運(yùn)用，使得“茶”字由菱形綠色塊及祥云托起，凸顯儒雅品質(zhì)，意境深遠(yuǎn)[6]。

3.2傳統(tǒng)色彩在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

從我國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來看，在莊嚴(yán)和隆重的氣氛顯示方面，往往借助絢麗的色彩來實(shí)現(xiàn)，渲染喜慶和歡樂，祈求富貴的生活狀態(tài)等，可以這樣說，色彩是國(guó)人視覺感官的傳達(dá)，其也作為文化的載體而存在，含義深遠(yuǎn)。頗具鮮明的中國(guó)特色的紅與綠、紅與黃的純色搭配，展現(xiàn)出了鮮艷、明快、熱烈、奔放的色彩效果，借助這種視覺沖擊傳遞商品信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)對(duì)應(yīng)商品的促銷，已成為了當(dāng)前商品包裝設(shè)計(jì)中的一大趨勢(shì)。象征吉祥喜慶的大紅色，以及寓意尊貴權(quán)勢(shì)的金黃色，一直以來都是中國(guó)傳統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計(jì)中的必備元素，不僅能夠吸引消費(fèi)者的視線，更是影響深遠(yuǎn)，吸引外國(guó)時(shí)尚人士眼球。色彩和整體風(fēng)格的統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的關(guān)注點(diǎn)，切忌不能到處用金、銀，應(yīng)注重用色比例的協(xié)調(diào)性，避免給人一種華而不實(shí)之感，轉(zhuǎn)而應(yīng)考慮不同色彩之間的相互調(diào)和。

3.3傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為包裝設(shè)計(jì)突出的形式語言，圖形設(shè)計(jì)意義重大，為了體現(xiàn)出茶葉包裝中的民族特性，完全可以借助具備深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖案來實(shí)現(xiàn)。我國(guó)是茶文化的發(fā)源地之一，人們對(duì)于茶文化的情感包含太多，基于此，在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，有效融入傳統(tǒng)圖案符號(hào)，可以延續(xù)和創(chuàng)新我國(guó)幾千年的茶文化。具體實(shí)施中，可描繪一些如中國(guó)古典裝飾紋樣、民間剪紙等，促使茶葉的文化特性可以通過濃厚民族特色的傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)出來，如“龍”是中華民族的標(biāo)志象征，古代代表了帝王與皇權(quán)，寓意著吉祥、如意等美好愿望，以龍井茶包裝為例，此茶素以色綠、香郁、味甘等品質(zhì)文明，其包裝以代表至尊地位的龍形象為基礎(chǔ)，繼而在后續(xù)設(shè)計(jì)中，將載體以玉石制作的印章造型，這種包裝設(shè)計(jì)，使得權(quán)威、允諾的茶葉品質(zhì)躍然而出，傳達(dá)出的豐富文化內(nèi)涵彰顯了茶葉包裝的品味，烘托出茶葉的高檔品味[7]。

3.4書法篆刻形式在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，書法篆刻的藝術(shù)魅力妙不可言，在世界藝術(shù)之林中占有獨(dú)特地位。所以在體現(xiàn)茶文化豐厚的文化底蘊(yùn)方面，完全可以借助書法篆刻來實(shí)現(xiàn)，漢字書法體類型眾多，如甲骨文、篆書、隸書、楷書等，人們研究書法的同時(shí)也將其視為陶冶情操的藝術(shù)，而茶作為一種文化，與書法有相似之處，凈化心靈，修身養(yǎng)性等。所以，在茶葉包裝設(shè)計(jì)方面，可運(yùn)用書法與篆刻形式。如“立頓”國(guó)際化茶葉品牌，在符合中國(guó)消費(fèi)者口味的茶包的推出方面，用毛筆書寫的“茗閑情”作為副品牌名，使其具備中華民族的文化特色，又將立頓的國(guó)際性品牌形象凸顯了出來，東方藝術(shù)的風(fēng)格情調(diào)展露無遺，同時(shí)也倍受西方人士的贊賞。

結(jié)束語

綜上所述，茶葉包裝對(duì)整個(gè)茶葉市場(chǎng)有著較大的影響，一個(gè)好的包裝能夠提高自身在市場(chǎng)中的份額和價(jià)值，合理的包裝不但能夠提高自身銷售量，而且對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展具有更大的作用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行業(yè)想要得到更好的發(fā)展必須趨向合理化，特別是茶葉商品包裝，在保持包裝良好的情況下，方能促進(jìn)銷量等方面的提高。當(dāng)前茶葉包裝融入傳統(tǒng)文化符號(hào)元素，可以有效提高其茶葉的質(zhì)量，朝向更高，更好的方向發(fā)展，這在茶葉市場(chǎng)中占據(jù)著較為良好的發(fā)展勢(shì)頭，所以，對(duì)茶葉的包裝需要采取合理的方法和規(guī)范化的流程，這也是我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化采取必要的一個(gè)發(fā)展措施，對(duì)文化的傳承有重大意義。

作者：崔元璽 單位：四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)策略分析

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們更加注重商品的視覺效果，主要是由于視覺效果能夠反應(yīng)出商品的性能，同時(shí)，還能造成一定的視覺沖擊，滿足消費(fèi)者的審美需求，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。視覺效果在商品的流通與包裝設(shè)計(jì)中具有重要作用。在我國(guó)茶葉銷售過程中，積極的進(jìn)行包裝具有重要意義，不僅能夠促進(jìn)茶文化的發(fā)展，還能夠有效的展現(xiàn)我國(guó)特有的文化特色，本文主要從視覺效果對(duì)茶葉的包裝進(jìn)行分析，主要包括了圖案、顏色、形狀等方面。

關(guān)鍵詞：視覺要素；茶葉包裝設(shè)計(jì)；策略分析

隨著茶葉的不斷發(fā)展，積極的進(jìn)行茶葉包裝具有重要意義，能夠有效的增強(qiáng)茶產(chǎn)品的視覺效果。所謂的包裝設(shè)計(jì)包括了茶葉的包和裝兩個(gè)方面。主要目的是為了茶葉的運(yùn)輸以及銷售；但是，茶葉包裝在我國(guó)起步較晚，因此，茶葉包裝還存在一定差距；積極進(jìn)行茶葉包裝能夠有效的提高茶葉在市場(chǎng)中所占的份額，同時(shí)還能促進(jìn)茶文化的宣傳，讓更多的人了解茶文化。

1茶葉包裝特點(diǎn)的分析

茶葉的發(fā)展在我國(guó)具有悠久的歷史，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，在進(jìn)行茶葉包裝的時(shí)候，需要對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證其具有良好的視覺沖擊，促進(jìn)我國(guó)茶葉沖向國(guó)外市場(chǎng)；一般來說，茶葉包裝包括了茶葉的包和裝，所謂的包，指的是具有內(nèi)含的外表，裝指的是便于茶葉運(yùn)輸，因此，包裝就是將兩種不同的形式進(jìn)行結(jié)合[1]。另外，對(duì)于茶葉的包裝，需要有兩方面的內(nèi)容：（1）包裝，應(yīng)該滿足茶葉市場(chǎng)的發(fā)展需求，因此，在進(jìn)行包裝時(shí)，應(yīng)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，通過相應(yīng)的分析，然后在進(jìn)行茶葉包裝的設(shè)計(jì)，這樣才能有效的促進(jìn)茶葉文化的發(fā)展；（2）體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，茶葉文化是我國(guó)特有的文化，因此，在實(shí)際包裝時(shí)，除了要具有一定的華麗實(shí)用的外表外，還要具有中國(guó)茶文化的特色。只有這樣的設(shè)計(jì)才能保證茶葉銷售順利，同時(shí)還能展示我國(guó)良好的文化底蘊(yùn)。

2基于視覺要素的茶葉設(shè)計(jì)

茶在我國(guó)的發(fā)展歷史相當(dāng)悠久。所以，我們中國(guó)人對(duì)茶具有特殊的情感。在進(jìn)行包裝的時(shí)候，要從視覺要素出發(fā)，積極創(chuàng)新，能夠達(dá)到良好的銷售效果。一般可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：

2.1包裝的文字設(shè)計(jì)

在中國(guó)文化中，文字具有良好的傳達(dá)功能，因此，優(yōu)秀的茶葉包裝對(duì)于文字的設(shè)計(jì)非常重視。有的茶葉設(shè)計(jì)還會(huì)采用我國(guó)一些傳統(tǒng)的字體當(dāng)做茶葉包裝設(shè)計(jì)的底色。在我國(guó)豐富的文化的底蘊(yùn)中，具有許多有特色的文化，例如：茶、書法、中國(guó)畫等，因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，我們可以將這些文化進(jìn)行結(jié)合，就能創(chuàng)造出一種新型的東西。在茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以將書法運(yùn)用到茶葉的包裝設(shè)計(jì)中；例如：立頓品牌茶中的一款中國(guó)風(fēng)茶，就巧妙地將中國(guó)毛筆字運(yùn)用到茶葉包裝中，十分貼近于中國(guó)文化，因此，產(chǎn)品在銷售時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一定的親和感。我國(guó)書法文化十分豐富，在茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以從我國(guó)書法的多樣性中進(jìn)行選擇，同時(shí)，還要保證設(shè)計(jì)獨(dú)具一格，這樣才能達(dá)到良好的包裝效果。

2.2包裝圖像的設(shè)計(jì)

圖案具有良好的視覺沖擊，能夠直觀的展現(xiàn)出商品的特性，所以，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該積極從包裝圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)畫非常豐富，茶葉包裝設(shè)計(jì)可從中提取元繪畫素，積極有效的將茶的信息傳遞給消費(fèi)者，在一定程度上能夠刺激消費(fèi)者的消費(fèi)心理；通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，我國(guó)茶葉包裝多數(shù)都采用過中國(guó)畫作為主要的圖案，并且還配有相關(guān)的吉祥、富貴等圖案的裝飾。但這些包裝過于單一，不具備一定的創(chuàng)新性，因此，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)該積極的從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中提取繪畫元素，再加以創(chuàng)新，即可采用夸張擬人手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣能夠給人以耳目一新的感覺，同時(shí)，還能很好的展示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

2.3包裝的色彩搭配

在實(shí)際生活中，色彩對(duì)人們具有重要的影響，不僅影響人們的審美水平，還影響消費(fèi)者的心理。據(jù)相關(guān)的科學(xué)調(diào)查顯示，色彩對(duì)于人們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于注意力對(duì)人們的影響，因此，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該積極進(jìn)行良好的色彩搭配，才能更好地促進(jìn)茶葉的銷售。目前，我國(guó)的茶葉品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、黃茶、白茶、黑茶等。在設(shè)計(jì)包裝時(shí)可以通過不同色彩的應(yīng)用，進(jìn)行茶葉的銷售。例如：在進(jìn)行綠茶包裝時(shí)，可以采用綠色，這樣能夠符合茶的特點(diǎn)；在設(shè)計(jì)時(shí)還可以采用多種色彩搭配的方式，這樣才能保證其良好的視覺沖擊，能夠刺激消費(fèi)者增加購(gòu)買欲望。另一方面，在一些包裝設(shè)計(jì)中，還可以采用一些亮色來吸引消費(fèi)者的眼球。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，還可以針對(duì)不同地區(qū)的不同習(xí)俗進(jìn)行相應(yīng)的色彩設(shè)計(jì)，才能更好的促進(jìn)我國(guó)茶葉包裝的發(fā)展。

2.4包裝外形的設(shè)計(jì)

包裝外形的設(shè)計(jì)對(duì)茶葉的包裝具有重要意義。通常獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)能夠有效的促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)心理，同時(shí)，還能帶來一定的視覺沖擊[2]。因此，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該根據(jù)茶葉自身的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還可根據(jù)相應(yīng)的茶文化進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：在設(shè)計(jì)的時(shí)候，相關(guān)工作人員可以根據(jù)相應(yīng)的地域文化進(jìn)行設(shè)計(jì)。如果要體現(xiàn)出茶葉的厚重感，可以模仿一些相應(yīng)的茶具，再加上一定的文字或圖案，這樣就能構(gòu)成完美的畫卷；對(duì)于茶葉盒的設(shè)計(jì)也要體現(xiàn)出一定的趣味性，同時(shí)還要具極強(qiáng)的視覺沖擊力。對(duì)于茶葉盒的設(shè)計(jì)可以采用仿生學(xué)，這樣能夠使茶葉更加貼近自然。另外，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)茶葉的需求，進(jìn)行透明式的設(shè)計(jì)。這樣，能夠更直觀的將茶葉的品質(zhì)展現(xiàn)給消費(fèi)者，還能起到一定的促銷作用。通過上述，想要設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的茶葉包裝，相關(guān)的工作人員應(yīng)該積極抓住視覺要素對(duì)人們的沖擊，同時(shí)，還要具有一定的文化底蘊(yùn)，這樣才能保證茶葉包裝的合理性，才能有效的促進(jìn)茶葉的銷售。

3茶葉設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的問題

在我國(guó)不斷發(fā)展中，茶葉的品種具有一定的多樣，因此，在其包裝的過程中，也具有一定的多樣性，但是，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中需要注意的問題有：

3.1在設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量滿足消費(fèi)者的需求，并且要造成一定的視覺沖擊，才能更好的促進(jìn)茶葉的銷售。

3.2茶葉與包裝一定要保證包裝和實(shí)物質(zhì)量相符。目前，一些廠家為了追求利益，只注重包裝的設(shè)計(jì)，實(shí)際茶葉卻不能令人滿意。這樣容易對(duì)消費(fèi)者造成一定的誤導(dǎo)。

4結(jié)語

綜上所述，茶葉在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久，具有一定的文化底蘊(yùn)。因此，茶葉的包裝設(shè)計(jì)，不僅要注意形式還要具有一定的文化底蘊(yùn)，這樣才能保證設(shè)計(jì)的合理性。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將包裝的設(shè)計(jì)和相關(guān)的市場(chǎng)營(yíng)銷方式相結(jié)合，注重地域的運(yùn)用，加強(qiáng)視覺要素的應(yīng)用，把文字、圖象、色彩進(jìn)行科學(xué)搭配，突出包裝形式統(tǒng)一，包裝禮品化，加強(qiáng)茶葉包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，才能保證其不受外來商品的影響，促進(jìn)我國(guó)茶葉的順利發(fā)展。

作者：丁亞祥 單位：江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：中國(guó)人利用茶的歷史已有四千余年的時(shí)間，從一開始將其視為一種能夠解毒的藥物，到后來將其當(dāng)作生活中不可缺少的飲品，茶葉在中國(guó)經(jīng)久不衰，已然成為中國(guó)人生活最重要的物品之一，茶文化更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。民間美術(shù)則是我國(guó)美術(shù)史中的奇葩，承載著中華民族不同歷史時(shí)期及不同地域的審美價(jià)值、社會(huì)文化等內(nèi)涵。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)的背景下，特別是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種創(chuàng)意產(chǎn)品是層出不窮。因此，不妨將民間美術(shù)元素融入到現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，以增加產(chǎn)品的藝術(shù)性和吸引力，讓其在同類產(chǎn)品中脫穎而出，同時(shí)也能讓更多的人知道并了解我們民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)元素；茶葉包裝；茶文化；設(shè)計(jì)運(yùn)用

中國(guó)人飲茶的歷史已有幾千年時(shí)間，正如俗話所言“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，茶葉已經(jīng)深深滲透到了中國(guó)人生活之中，十分重要且不可或缺。近些年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的消費(fèi)能力在逐日提升，因此人們?cè)诓栉幕a(chǎn)品上的消費(fèi)也就日益增加，特別是種類繁多的茶葉產(chǎn)品，不僅是人們?nèi)粘Ｉ?、工作中重要的飲品，更是人們走親訪友的首選禮品。因此，面對(duì)消費(fèi)者的這種需求，茶產(chǎn)品廠商不妨把我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，以此提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和觀賞收藏價(jià)值，從而在同類產(chǎn)品中脫穎而出。

1我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我們所說的茶葉包裝設(shè)計(jì)，指的是生產(chǎn)廠商或是外包服務(wù)方對(duì)零售茶葉商品進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)活動(dòng)，既包括茶葉產(chǎn)品的外盒包裝設(shè)計(jì)，也包括茶袋、茶盒或茶桶等最后一層包裝設(shè)計(jì)。茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，一方面是為了提升產(chǎn)品的審美價(jià)值，從而吸引更多消費(fèi)者的青睞，增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。另一方面，也是為了提高茶葉產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和產(chǎn)品溢價(jià)，從而可以進(jìn)一步增加產(chǎn)品附加值，用更少的投入換取更多的產(chǎn)出。通過市場(chǎng)調(diào)查研究我們可以看到，那些設(shè)計(jì)優(yōu)秀，能夠把準(zhǔn)消費(fèi)者口味和心理的茶產(chǎn)品包裝，往往會(huì)賣的更多、賣的更貴，因?yàn)橄M(fèi)者會(huì)在無意識(shí)中，覺得那些設(shè)計(jì)精美且有格調(diào)的產(chǎn)品比較高檔，值得花更多的錢去購(gòu)買?？v觀現(xiàn)在的茶葉包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)與十幾年前大不相同，不僅在外形包裝上更加自由多樣，同時(shí)在材料選擇上也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。除了我們常見的鐵盒、紙盒以及塑料袋包裝外，還出現(xiàn)了造價(jià)不菲、精致細(xì)膩的陶瓷包裝和名貴木制包裝等。同時(shí)，在外觀內(nèi)容上，也將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫、書法甚至是雕刻技藝加了進(jìn)去，甚至還借用了很多中國(guó)名畫名字，如《清明上河圖》等等。但是也要看到，現(xiàn)在我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)還存在諸多誤區(qū)和偏差，首先是不同品牌的茶葉包裝相似度很高，這反映出設(shè)計(jì)者的包裝思維比較單一，抄襲和模仿現(xiàn)象比較泛濫，缺乏自己的創(chuàng)意。以綠茶產(chǎn)品為例，現(xiàn)在市面上很多綠茶包裝設(shè)計(jì)都大同小異，基本上都是主打綠色基調(diào)，配以青山綠水以及綠茶的特寫等，甚至連logo及名稱字體都很相似。這樣做的弊端就是各個(gè)品牌缺乏足夠的辨識(shí)度，導(dǎo)致消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，往往只能記住綠茶類產(chǎn)品的包裝風(fēng)格，而對(duì)品牌的名稱、產(chǎn)品特色、口味等模糊不清，很難出現(xiàn)一個(gè)比較出名的具體品牌。而反觀世界著名茶葉品牌立頓，其在包裝設(shè)計(jì)上下足功夫，采用了家族式的包裝設(shè)計(jì)和醒目的logo，讓消費(fèi)者能夠很快在同類產(chǎn)品中將其辨識(shí)出來。造成這種情況的主要原因是缺少高水平的包裝設(shè)計(jì)人才，再加上一些生產(chǎn)廠商對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)的認(rèn)知能力有限，一味追求視覺上的沖擊感，忽略了對(duì)產(chǎn)品本身內(nèi)涵和特色的挖掘及包裝。其次，是有的茶葉包裝設(shè)計(jì)過于奢華，失去了茶葉本身的韻味和特點(diǎn)。茶是大自然的產(chǎn)物，生長(zhǎng)于幽谷碧水之中，飽經(jīng)風(fēng)霜雨露而成，因此茶葉具有高潔、質(zhì)樸的自然特質(zhì)，能夠讓人的內(nèi)心變得平和且深沉，積極和向上。所以說茶葉包裝在設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)注重茶葉的自然特質(zhì)，以樸素大氣為其主基調(diào)，如此方能跟茶葉的氣質(zhì)相吻合。但是一些廠商為了追逐高利潤(rùn)，將茶葉包裝進(jìn)行奢侈化設(shè)計(jì)，試圖以此來吸引消費(fèi)者的眼球，這在無形中就增加了茶葉包裝的成本，有的甚至還要高于茶葉本身的成本。這不僅浪費(fèi)了大量的資源，另外還有可能事與愿違，不僅得不到市場(chǎng)的青睞，還會(huì)引起消費(fèi)者的反感。第三是一些茶葉包裝設(shè)計(jì)和茶葉的風(fēng)格不搭配，甚至是大相徑庭，很容易貽笑大方。我國(guó)的茶葉種類豐富，每一種茶葉都有其獨(dú)特的風(fēng)格和底蘊(yùn)，因此在茶葉包裝設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同茶葉的特點(diǎn)，進(jìn)行與之相匹配的設(shè)計(jì)。但是從市場(chǎng)實(shí)際情況看，一些茶葉包裝設(shè)計(jì)卻沒有考慮這種風(fēng)格的搭配問題，如有的本身是紅茶，卻采用了過于淡雅和素凈的包裝，無法凸顯紅茶濃郁醇厚的特點(diǎn)；有的本身是綠茶，但卻采用了濃烈的設(shè)計(jì)元素，讓產(chǎn)品變得不倫不類。

2民族美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

把民間美術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)里面，能夠把我國(guó)傳統(tǒng)的審美取向、價(jià)值理念和人文精神移植到現(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)文化。

2.1民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值

民間美術(shù)元素的起源在民間，是由我國(guó)祖祖輩輩勞動(dòng)人民在生活和勞作中日積月累而創(chuàng)造出來的，不管是這種美術(shù)元素的色彩、形狀、構(gòu)圖形式又或是在內(nèi)容上的表達(dá)方式，都呈現(xiàn)出我們這個(gè)民族獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。另外，我國(guó)又是一個(gè)多民族國(guó)家，并且地域遼闊，每一個(gè)地區(qū)和民族都有著自己的文化背景，因此在民間美術(shù)元素上也各自有著不同的特點(diǎn)，如年畫、皮影、水墨、壁畫、燈籠畫、剪紙、刺繡、織錦、木雕等等，都承載著不同地區(qū)民間藝術(shù)的精華。而將這些美術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，可以為產(chǎn)品包裝增加深厚的藝術(shù)價(jià)值，讓茶文化與民間文化相得益彰，更好地凸顯茶葉的特點(diǎn)。另外，這樣還可以給茶葉包裝設(shè)計(jì)師們提供充足的設(shè)計(jì)養(yǎng)分，讓他們能夠從民間美術(shù)元素中汲取靈感和創(chuàng)意，并將民間美術(shù)中樸素、精巧的風(fēng)格運(yùn)用到茶葉包裝之中，從而帶給消費(fèi)者更多美的享受。

2.2民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

茶葉作為中國(guó)人生活中一種重要的商品，它本身就有很好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是現(xiàn)在隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，茶葉的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也是日趨激烈，對(duì)于茶商來講，就要不斷擴(kuò)大自己的消費(fèi)人群，并用很好的品牌文化和產(chǎn)品內(nèi)容來培養(yǎng)出更多的忠實(shí)客戶。而達(dá)到這一目的，一個(gè)重要方式就是要提升產(chǎn)品的溢價(jià)，最大限度去展現(xiàn)商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由是言之，將民間美術(shù)元素融入到茶葉包裝中，可以彰顯出廠商和設(shè)計(jì)者獨(dú)特的文化品位，并讓茶葉品牌呈現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值，這跟當(dāng)下很多消費(fèi)者返璞歸真，追求傳統(tǒng)文化的心理不謀而合，可以激發(fā)出人們的民族自豪感和認(rèn)同感，在價(jià)值理念上產(chǎn)生共鳴。這樣就能在一定程度上提升消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，并能讓商品產(chǎn)生更多的溢價(jià)，提升其附加值，讓茶葉產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高。

3民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

3.1要能夠體現(xiàn)茶葉包裝的地方特色

前文說過，我國(guó)民間美術(shù)元素種類豐富、形態(tài)各異，有很廣泛的運(yùn)用空間。但是在其與茶葉包裝設(shè)計(jì)的融入中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身茶產(chǎn)品的產(chǎn)地、種類、內(nèi)涵、品牌價(jià)值以及目標(biāo)群體的心理訴求和消費(fèi)習(xí)慣等因素，去選擇最恰當(dāng)美術(shù)元素去展示。一是要根據(jù)本地的民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等情況，盡量避免在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)與之相背離的設(shè)計(jì)元素。如我國(guó)的苗族同胞不吃牛羊肉，因此在包裝設(shè)計(jì)中盡量避開這些元素，諸如此類，不一而足。二是我國(guó)幅員遼闊，每個(gè)地方的茶產(chǎn)區(qū)都有著自己的社會(huì)人文背景和自然環(huán)境特色，像福建產(chǎn)茶區(qū)的武夷山景區(qū)、浙江西湖龍井茶產(chǎn)區(qū)的西湖風(fēng)光等。因此在茶葉包裝設(shè)計(jì)上就要根據(jù)自己產(chǎn)品的產(chǎn)地，融入一些地域文化元素。而在融入的時(shí)候，也要用當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)種類去呈現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，西湖龍井茶的包裝設(shè)計(jì)值得廣大茶商學(xué)習(xí)借鑒，設(shè)計(jì)師將代表江南色彩的西湖煙雨朦朧圖案，用水墨畫的方式印到茶葉包裝之上，不僅突出了龍井的產(chǎn)地文化內(nèi)涵，同時(shí)也突出了江南水墨畫的特征，可謂相得益彰，十分巧妙。

3.2要注重民間美術(shù)元素的圖案選擇

我國(guó)民間美術(shù)形態(tài)各異，變化莫測(cè)，經(jīng)常會(huì)采用一些動(dòng)物、植物以及自然景色作為繪畫元素，同時(shí)這樣元素也往往有很好的象征意義，如長(zhǎng)壽、富貴、高潔、團(tuán)圓等等。所以，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)中，就要結(jié)合產(chǎn)品類型以及消費(fèi)人群的特點(diǎn)，將這樣的美術(shù)元素融入其中，如此便能為產(chǎn)品增加更多的寓意和祝福，滿足消費(fèi)者的心理訴求。在具體的操作實(shí)踐中，針對(duì)中老年人喜歡的一些茶葉，如老君茶、金駿眉等，可以采用一些仙鶴、高山的美術(shù)元素，因?yàn)橄生Q象征著長(zhǎng)壽，高山象征著穩(wěn)重和地位。另外針對(duì)一些家庭喝的茶葉，可以采用鯉魚的造型，這喻義著年年有余，是對(duì)家庭富足平安的期盼。而針對(duì)一些茶禮品包裝，則可以大膽地采用一些諸如牡丹的圖案，以此來表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬和美好祝福。同時(shí)，還要針對(duì)不同的節(jié)日，選用符合節(jié)日內(nèi)涵的圖案和顏色。如中秋節(jié)可以推出一些與月亮和歷史傳說有關(guān)的圖案，而春節(jié)則可以采用一些中國(guó)結(jié)等圓形圖案，在色彩上也要以紅色為主基調(diào)，這樣不僅可以增加中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍，同時(shí)也可以滿足消費(fèi)者的節(jié)日消費(fèi)心理，提高茶葉的銷售量。

3.3要注重民間美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意的融合

我們強(qiáng)調(diào)要把民間美術(shù)元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是不是說要原封不動(dòng)地照抄，而是要結(jié)合當(dāng)下消費(fèi)者的審美觀念，進(jìn)行一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使之在保持傳統(tǒng)特色和精髓的基礎(chǔ)上，更加富有時(shí)代感和蓬勃生機(jī)。比如說民間美術(shù)元素中的牡丹造型，在民間一直是以色彩濃重而被人們熟悉，已經(jīng)成為傳統(tǒng)中國(guó)特別是鄉(xiāng)土中國(guó)的經(jīng)典符號(hào)，一些代表中國(guó)文化如傳統(tǒng)花襖中普遍都會(huì)采用牡丹的元素。但是針對(duì)茶葉淡雅的特點(diǎn)以及當(dāng)前消費(fèi)者的審美觀念，倘若將牡丹元素直接移植過來，恐怕會(huì)降低茶葉的識(shí)別度，讓消費(fèi)者覺得兩者的結(jié)合有點(diǎn)不太協(xié)調(diào)。因此就不妨借用當(dāng)前流行的“扁平化”設(shè)計(jì)方式，降低圖案的寫實(shí)程度，增加它的符號(hào)化特征，并采用一些流線型設(shè)計(jì)或者是卡通設(shè)計(jì)，讓它更加活潑而生動(dòng)。另外還要降低其色彩的濃厚程度，使之顏色變得更加平和且安靜，不會(huì)有那么強(qiáng)烈的視覺沖擊力，諸如此類，不一而足。如此便能讓民間美術(shù)元素更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美價(jià)值，做到品位與文化的并存和相得益彰。

作者:張莉 鄭君玲 單位:河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:民間美術(shù)的茶葉包裝設(shè)計(jì)研究

摘要：中國(guó)民間美術(shù)取材于日常生活，來源于民眾。但其以色彩豐富、題材新穎、取材方便等特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來深受人民群眾的喜愛。把民間美術(shù)的因素應(yīng)用于茶業(yè)包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于弘揚(yáng)茶文化、提高茶葉產(chǎn)品吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。本文在研究了民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值、基本原則的基礎(chǔ)上，就民間美術(shù)因素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；因素；茶葉；包裝設(shè)計(jì)

在茶葉產(chǎn)品的銷售過程，茶葉的外包裝設(shè)計(jì)不僅是產(chǎn)品品質(zhì)的代表，同時(shí)也是對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生影響力的重要吸引，提高茶葉產(chǎn)品的外包裝水平也就成為提高茶葉品質(zhì)的一個(gè)重要方面。茶葉不僅是大眾日常生活的基本消費(fèi)品，其所代表的茶文化更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。把茶葉外包裝設(shè)計(jì)與我國(guó)民間文化相結(jié)合是提高茶葉包裝設(shè)計(jì)的基本方法。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中民間美術(shù)所蘊(yùn)藏的豐富底蘊(yùn)和其所具有大眾文化特征與茶葉產(chǎn)品的大眾消費(fèi)對(duì)象具有十分貼近的契合點(diǎn)。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)就成為茶葉包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。

1充分認(rèn)識(shí)中國(guó)民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

將中國(guó)美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中，通過茶葉這種有效載體，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化與茶文化的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承的創(chuàng)新。同時(shí)，這種創(chuàng)新不但實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同樣提高了茶葉的內(nèi)在品質(zhì)，是一種成功的嘗試，具有重要的價(jià)值。這種價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是藝術(shù)上價(jià)值。我國(guó)民間美術(shù)來源于廣大人民的生活，內(nèi)容豐富、藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣。不管是繪畫、雕塑、玩具、服飾、家具器皿、戲具、剪紙、紙?jiān)鸁艏?、編織等等，都具有較高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的瑰寶。這些都可以為設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)中提供靈感。如果設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)中能夠靈活運(yùn)用民間美術(shù)的藝術(shù)手法和理念，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，就是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)作。這種具有生命力的創(chuàng)作，也一定會(huì)為茶葉消費(fèi)者提供一種藝術(shù)上的享受。二是文化上的價(jià)值。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是人類社會(huì)的重要精神食糧，傳承包括民間美術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是人類共同的責(zé)任。把民間美術(shù)運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，是一種文化上的創(chuàng)新，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)茶葉產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地，把民間美術(shù)運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于向世界宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化傳播和民族自信具有重要的價(jià)值。三是經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。茶葉是一種商品，給茶葉一種新穎、獨(dú)特，具有豐富文化內(nèi)涵，又貼合產(chǎn)品特點(diǎn)的包裝其目的是為了提高茶葉的吸引力。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉外包裝，設(shè)計(jì)出高水平的外包裝，不但是對(duì)茶葉本身品牌和品質(zhì)的提升，也是吸引消費(fèi)者，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的最直接方法，同樣可以創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中要把握的要素

民間美術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，許多與地區(qū)民俗密切相關(guān)，同時(shí)由于地域、風(fēng)俗上的差異而形成不同的品類。把民間美術(shù)元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，必須充分認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的這種現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際把握好以下幾點(diǎn)：一是把握好地域性這個(gè)基礎(chǔ)。民間美術(shù)與地區(qū)密切相關(guān)，是一個(gè)地區(qū)風(fēng)土人情的突出代表，所以在把民間美術(shù)元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中時(shí)必須注重地域性。這種地域性主要包括民間美術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的地域性，茶葉產(chǎn)品產(chǎn)地的地域性，茶葉產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)的地域性，只有這三者實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一，才能使民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二是堅(jiān)持創(chuàng)新這一關(guān)鍵。民間美術(shù)元素雖然內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深厚，但其具有明鮮的時(shí)代特征。要把這些元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，并形成吸引力創(chuàng)造出新的價(jià)值，必須以民間美術(shù)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合茶葉消費(fèi)者特征和需要進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)元素的活化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙贏。所以說，民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用創(chuàng)新是關(guān)鍵，也是民間美術(shù)元素生命力所在。三是堅(jiān)持實(shí)用性這一落腳點(diǎn)。茶葉的外包裝其基本的目的就是為了保證茶葉不受外來因素的影響，并為消費(fèi)者提供更為便捷的服務(wù)。所以在茶葉外包裝的設(shè)計(jì)上必須緊緊圍繞這一根本。所以在民間美術(shù)元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法、包裝材料的選擇上必須與消費(fèi)的需要相吻合，與茶葉的品質(zhì)相吻合，在保證實(shí)用性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的創(chuàng)新和提高。要防止出現(xiàn)過度包裝，并消除因此而造成的負(fù)面效應(yīng)。

3民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

民間美術(shù)元素內(nèi)容豐富，題材新穎，文化內(nèi)涵深厚。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新是一種可行的實(shí)踐。對(duì)于民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，方法應(yīng)當(dāng)靈活多樣，既可以運(yùn)用其理念、表現(xiàn)手法、色彩，也可以運(yùn)用和發(fā)展其豐富的文化內(nèi)涵，甚至有些人文歷史故事素材可以成為茶葉包裝系列設(shè)計(jì)的素材。

3.1民間美術(shù)表現(xiàn)手法在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)表現(xiàn)手法形式多樣,但其最根本的構(gòu)成是圖形和形狀。而且圖形和形狀變化多樣，形態(tài)優(yōu)美。特別是運(yùn)用一些實(shí)物圖形來表達(dá)一定的涵義，而且這些代表一定涵義的圖形經(jīng)過歷展已經(jīng)被廣大民眾所接受，并基本成為一種約定俗成。如牡丹寓意富貴、松鶴代表長(zhǎng)壽等等。對(duì)于這些圖形如果在茶葉包裝設(shè)計(jì)中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行應(yīng)用，不但可以使茶葉的包裝更為豐富，而且可以表達(dá)一定的寓意及祝福。同時(shí)，茶葉做為一促高雅的饋贈(zèng)禮品，如果把這些具有豐富寓意的民間美術(shù)的圖形與茶葉包裝有機(jī)結(jié)合，定然會(huì)使茶葉這種禮品更為充分表達(dá)一種祝愿，提高其高雅性。這種與市場(chǎng)需求相切合的商品定然會(huì)更具有競(jìng)爭(zhēng)力，這種有精美包裝的茶葉甚至?xí)摿瞬璁a(chǎn)品本身的價(jià)值，從而成為和諧社會(huì)發(fā)展的粘合劑。

3.2民間美術(shù)色彩在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品外包裝的的第一感應(yīng),合適的色彩對(duì)于刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望具有重要作用。所以。做為茶葉的外包裝設(shè)計(jì)，必須在色彩的選擇上實(shí)現(xiàn)合理搭配并突出主色調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。民間美術(shù)色彩運(yùn)用大膽夸張，而又來源于生活，同時(shí)具有深厚的寓意。如在民間美術(shù)中紅色往往用來表達(dá)喜慶的氛圍，而綠色又代表淡泊和生機(jī)，藍(lán)色代表一種高雅，黃色代表權(quán)力和尊崇。同時(shí)民間美術(shù)又善于綜合運(yùn)用各種色彩，通過合理的搭配，實(shí)現(xiàn)視覺上的刺激和感情上的宣泄。這種用色彩來表達(dá)一種情感和趨向的民間美術(shù)用色理念對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)的有些色彩直接可以運(yùn)用。這種應(yīng)用在茶葉包裝設(shè)計(jì)中就有成功的典范。如在市場(chǎng)銷售的紅茶中，紅色基本是外包裝的主色調(diào)，而這種紅色代表紅茶的特性；綠茶外包裝的主色調(diào)是綠色，代表了綠茶其淡雅的特性，是用外包裝的色彩來體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，用色彩表達(dá)一種情感。所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)色彩的運(yùn)用，其實(shí)是對(duì)用色彩表達(dá)情感的實(shí)踐。設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)中充分借鑒民間美術(shù)運(yùn)用色彩表達(dá)情感的方法，通過外包裝的設(shè)計(jì)中色彩的科學(xué)運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)感情注入。這種結(jié)合茶葉產(chǎn)品特點(diǎn)進(jìn)行的包裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，一定會(huì)使消費(fèi)者通過茶葉外包裝感受到不一樣的視覺感受的。同時(shí)，激發(fā)起內(nèi)心的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.3民間美術(shù)素材在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)民間美術(shù)內(nèi)容豐富，有些具有豐富的故事情節(jié)，這些是我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中的瑰寶。許多素材與茶的歷史文化有關(guān)，有些甚至是某一茶品牌的符號(hào)代表。所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中能夠把這些素材進(jìn)行收集整理，通過外包裝進(jìn)行表達(dá)，不僅是對(duì)歷史文化的普及，同時(shí)也是對(duì)某些茶葉產(chǎn)品的深度挖掘。實(shí)踐中，在許多茶包裝設(shè)計(jì)中，通過文字和圖案的方式對(duì)這些民間美術(shù)中有關(guān)與茶有關(guān)的人文歷史典故或者與茶有關(guān)的技藝進(jìn)行普及，都收到了較好的效果，通過這些素材也提升了茶葉本身的品質(zhì)?？梢源竽懙脑O(shè)想，如果圍繞民間美術(shù)中某一人文歷史典故為素材，設(shè)計(jì)開發(fā)出系列茶葉包裝產(chǎn)品，進(jìn)而形成系列茶葉產(chǎn)品，會(huì)形成怎么樣的市場(chǎng)效應(yīng)。

3.4民間美術(shù)材料在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)生活，其作者往往是平民大眾。這也就是民間美術(shù)在取材上豐富多樣又隨手可得的原因。如在民間美術(shù)中的竹編、草編、秸稈畫等材料就來源于人民大眾日常生活材料。但就是這種材料所形成的民間美術(shù)作品卻充分體現(xiàn)了人民大眾的聰明才智，也與目前提倡的綠色發(fā)展理念相一致。如果在茶包裝設(shè)計(jì)上能夠貫徹好民間美術(shù)取材的這些理念，對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)也具有科學(xué)的促進(jìn)價(jià)值。如在我國(guó)有些地區(qū)利用當(dāng)?shù)氐闹瘛⒛举Y源設(shè)計(jì)開發(fā)的茶包裝設(shè)計(jì)，不但可以實(shí)現(xiàn)對(duì)茶葉產(chǎn)品的有效保存，而且符合環(huán)保理念，更能體現(xiàn)地方特色，也實(shí)現(xiàn)了較好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然，在這些材料的運(yùn)用上，要結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)者的特點(diǎn)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣就會(huì)更有吸引力。

4結(jié)語

民間美術(shù)做為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，其元素在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。但這種應(yīng)用必須把握好地域性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)。同時(shí)民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中具有藝術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，具有很強(qiáng)的借鑒意義。把民間美術(shù)表現(xiàn)手法、民間美術(shù)色彩、民間美術(shù)的素材、民間美術(shù)在材料選取上的理念在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用，不但會(huì)激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，也可以提高茶葉產(chǎn)品的價(jià)值，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的共同實(shí)現(xiàn)，這是茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

作者:季承 單位:咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素的融入

摘要：傳統(tǒng)元素運(yùn)用在茶葉包裝設(shè)計(jì)中能幫助我們?cè)诓栉幕蝎@得新的啟示和認(rèn)知，茶葉包裝設(shè)計(jì)中的隱喻滲透著茶客的認(rèn)知、感情和想象。近來關(guān)于民族元素與茶葉包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的研究越來越多，已經(jīng)白熱化。國(guó)內(nèi)很多包裝設(shè)計(jì)師對(duì)于視覺藝術(shù)理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，都做出了自己的嘗試與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；視覺藝術(shù)

茶葉包裝設(shè)計(jì)多是茶客與設(shè)計(jì)師對(duì)水光山色、簾子荷葉等美景而歡歌，它有悲秋愁緒，取而代之的是對(duì)大自然的贊美和對(duì)生命的熱愛之情。茶葉包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著文人的書香生活，使得其社會(huì)關(guān)系單純，擺脫了封建社會(huì)中的庸俗事物。茶葉對(duì)大自然，對(duì)人與人之間的關(guān)系保持了一種童心的向往。通過喝茶悟道，茶客和設(shè)計(jì)師對(duì)生命的剎那感悟借助茶水隱晦地表達(dá)出來，形成映射關(guān)系。

1傳統(tǒng)文化對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的意義

文化是一種包羅萬象的綜合性整體，具備豐富的意義和內(nèi)涵。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，它是由我國(guó)歷史環(huán)境而形成獨(dú)特的傳統(tǒng)觀念和價(jià)值意義的文化活動(dòng)圈，精神及價(jià)值層面是主要內(nèi)核。茶文化中體現(xiàn)了對(duì)人們生活情懷、田園理想和生命自由的仰慕之情愫，對(duì)貶謫失意者飄零之感、離鄉(xiāng)之嘆和仕途之愁的深切關(guān)懷，對(duì)游仙修禪、隱居避世的宗教情懷的接受認(rèn)同等，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的豐富與塑造；自宋代以來，茶文化所蘊(yùn)含的隱逸精神、貶謫心態(tài)、山水意識(shí)是對(duì)廬山地域隱逸文化、貶謫文化、山水文化的發(fā)掘與傳承，體現(xiàn)了位卑憂國(guó)、靜心修性和展現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的精神意識(shí)，是對(duì)儒釋道三教合一傳統(tǒng)的有效繼承與發(fā)揚(yáng)；茶文化精神表明我國(guó)文化“內(nèi)傾化”、追求“內(nèi)圣”和精神圓滿自足的趨勢(shì)和轉(zhuǎn)變?？梢?，茶葉不僅是對(duì)傳統(tǒng)精神文化作了繼承和提升，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)文化的特質(zhì)與演變，具有文化學(xué)意義。文化視角下的茶葉包裝將設(shè)計(jì)與文化結(jié)合起來，研究一個(gè)民族的特定文化，主要出于轉(zhuǎn)換視覺藝術(shù)研究視角的目的，構(gòu)架了茶文化與傳統(tǒng)文化的橋梁，從文化空間特征及其聯(lián)系的角度，促進(jìn)茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，極大的拓展了研究空間。自然環(huán)境與人文環(huán)境共同構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，從本土文化角度研究茶葉包裝設(shè)計(jì)，既有對(duì)我國(guó)自然景觀、物產(chǎn)、風(fēng)光的發(fā)現(xiàn)和挖掘，也是對(duì)茶葉中體現(xiàn)的人文思想進(jìn)行觀照、梳理，還要對(duì)二者共同構(gòu)筑的文化系統(tǒng)進(jìn)行整體、立體的研究。因而，通過本課題的研究，對(duì)于挖掘我國(guó)茶文化豐富的文化魅力，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的傳播與影響力，推進(jìn)我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)的繁榮、發(fā)展，也將產(chǎn)生一定的現(xiàn)實(shí)與功利意義。

2茶葉包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素的融入

視覺藝術(shù)視閾下對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究正處于蓬勃發(fā)展階段，但研究成果較為分散?，F(xiàn)在的茶葉包裝設(shè)計(jì)主要通過分析平面元素，探究茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)不同所產(chǎn)生的不同顧客情感變化及特征。總結(jié)出茶關(guān)于青春、相思、憂愁和高潔品質(zhì)等隱喻結(jié)構(gòu)。通過分析茶葉包裝設(shè)計(jì)如何用情感隱喻來抒發(fā)高潔、古典和風(fēng)雅等藝術(shù)情操，最終把茶文化視覺藝術(shù)的細(xì)膩情感生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。通常的茶葉包裝設(shè)計(jì)中的元素是從“自然現(xiàn)象”、“抽象概念是具體物體”和“無生命物體”三大部分詳細(xì)地描述了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中視覺藝術(shù)的用法。還有一些相對(duì)全面的設(shè)計(jì)理念偏重于對(duì)茶文化元素的隱喻的認(rèn)知分析，且內(nèi)容偏重于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性而非藝術(shù)效果。這類設(shè)計(jì)理念雖然成果眾多，但是大都不夠系統(tǒng)全面。研究多是對(duì)單個(gè)成功的產(chǎn)品包裝進(jìn)行研究，缺乏一個(gè)系統(tǒng)、全面的分析認(rèn)識(shí)。關(guān)于茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化與視覺藝術(shù)的取舍、偏好，以及迥異于顧客的情感映射等方面，還有很大的研究空間。賞花與品茶是文人的心頭愛好，結(jié)合著兩種傳統(tǒng)文化印象，自然而然地能夠成就讓顧客滿意的茶葉包裝設(shè)計(jì)。品茗賞花，看著花從含苞待放、美艷地盛開再到枯萎凋零，難免想到韶華易逝，容易感嘆大好青春太短暫，這與茶客品茶論道后的豪情萬丈不同，茶葉包裝設(shè)計(jì)醉得風(fēng)雅脫俗、楚楚動(dòng)人，設(shè)計(jì)元素別有娉婷?！盎ā迸c“茶”是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中視覺藝術(shù)研究的重要語料，伴著好花好茶，時(shí)光中有歡喜，卻也有悲傷、憂郁和孤獨(dú)。此外，中國(guó)文人茶客因關(guān)心國(guó)家社稷、憂國(guó)憂民，這就使得茶葉包裝設(shè)計(jì)常常被主觀賦予了時(shí)代色彩。傳統(tǒng)文化首先給我們呈現(xiàn)了茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)美好事物的單純欣賞。植物元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中總是與眾不同，不是簡(jiǎn)單地堆砌典故，而是喜歡通過對(duì)事物細(xì)致入微地觀察而達(dá)到創(chuàng)作的真實(shí)和生動(dòng)形象?！帮L(fēng)度精神如彥輔”以毛尖的姿態(tài)隱喻高潔精神，抒發(fā)了設(shè)計(jì)師對(duì)毛尖的喜愛。也有設(shè)計(jì)師將桂花茶喻丁香對(duì)比，“丁香千結(jié)苦麄生”此處丁香“花蕾千結(jié)”隱喻愁緒的“固結(jié)不解”，別具一格。“熏透愁人千里夢(mèng)”談到龍井香味的濃郁，其濃香驚醒了茶客的好夢(mèng)。其形態(tài)厚重成結(jié)讓人壓抑，不及茶葉芳香的品格。包裝設(shè)計(jì)中表達(dá)了設(shè)計(jì)師崇尚清高的情懷。茶最初的產(chǎn)生是為了解渴，自陶淵明過著將詩(shī)茶結(jié)合的生活后，飲茶變成一項(xiàng)高雅活動(dòng)而備受文人喜愛。在我國(guó)古代文學(xué)史上，詩(shī)茶文化碰撞出的火花一直都是耀眼的存在。以茶會(huì)友、切磋文采或獨(dú)自暢飲消遣都離不開茶。封建社會(huì)的人們受封建禮教約束，所以人們飲茶、創(chuàng)作肆意談?wù)搰?guó)事，是對(duì)封建禮教的不滿和反抗，是追求個(gè)性和自我意識(shí)覺醒的展現(xiàn)，是對(duì)所謂“柔順”和“美德”等規(guī)范的挑釁。這使得我國(guó)很早就開始重視茶葉包裝設(shè)計(jì)，依據(jù)王仲聞的《茶葉集校注》統(tǒng)計(jì)，前任保留下來的茶葉外包裝近乎一半都是描寫“捧斛別有娉婷”的飲茶風(fēng)情。此外傳統(tǒng)文化中多處出現(xiàn)茶的美稱如“琥珀”、“綠蟻”、“扶頭”等以及“尊”、“杯”、“盞”等盛茶器具的名稱。茶就像人們精神世界的血脈，充滿了生命的活力。茶不煴不火，恰如其分，飲入喉間平常自然卻蘊(yùn)含棖觸。氣候尚冷，沉香慢慢燃燒著。于是茶客開懷暢飲，希望忘掉憂愁和思念。茶也能使人興奮，讓人血液沸騰，所以心情好的時(shí)候喝茶可以助興。在茶葉包裝設(shè)計(jì)的通過引入傳統(tǒng)文化元素，可以給人帶來不少愉悅的感受。在鐵觀音以“無憂無慮”為主題的一款包裝設(shè)計(jì)中，將茶隱喻為“發(fā)酵原液”，前者青春活潑、甜蜜美好，后者品嘗起來甘甜芬芳令人愉悅，很容易使人聯(lián)想到，隨著時(shí)間流逝，茶從“發(fā)酵原液”轉(zhuǎn)為“新釀成茶”。這時(shí)茶體辛辣粗糙，色、香、味、格尚未協(xié)調(diào)，映射著茶葉包裝設(shè)計(jì)此時(shí)的“人生百態(tài)”。茶能怡情也能傷情，茶能激發(fā)情緒，所以古人說“賭書消得潑茶香”。綜觀歷代茶葉包裝設(shè)計(jì)，不管是不同的地域還是不同的時(shí)代，通過引入水元素可以隱喻愛情或者描述光陰。水是維持生命的必需品，所以古人對(duì)水很崇拜。如創(chuàng)生神話女媧造人中人是水和泥做的，再如《管子》所說：“水者，何也？萬物之本源，諸生之宗室也。”古人認(rèn)為天地都是水衍生的，所以水就是生命。后來男女多在水邊相會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣影響，以及水綿延不絕的物質(zhì)特征，水與愛情、相思之情的映射逐漸在人們的認(rèn)知機(jī)制中形成。這種認(rèn)知對(duì)人的思維方式產(chǎn)生了巨大影響，這種影響最終體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。如《詩(shī)經(jīng)》中許多作品中水內(nèi)化為情思，隱喻著悵惘的相思。這點(diǎn)可以通過分析金駿眉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的視覺藝術(shù)“水是相思”窺得一二。天氣對(duì)人心情的影響非常大，它能讓人擔(dān)憂、惆悵、煩悶，也能讓人舒暢、開朗、豁達(dá)。這點(diǎn)可以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，深夜飲茶往往會(huì)卻“殘茶不消濃睡”，可見心中積悶之厚?！霸噯栆叭思摇睍r(shí)問著多情而答者意淡，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師害怕面對(duì)荒郊野叟，卻又迫切想知道結(jié)局的矛盾心理。紅茶包裝中曾應(yīng)用了一句“綠肥紅瘦”，藏?zé)o數(shù)曲折，設(shè)計(jì)師在自問自答中感嘆茶葉難得，同時(shí)又暗含對(duì)時(shí)光匆匆的惋惜，煉字甚精。表層意義上，設(shè)計(jì)師借“綠肥紅瘦”隱喻容顏易老，含蓄地表達(dá)了人們普遍的情感。但透過現(xiàn)象更深入地理解，包裝設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出了勸人以茶，無需過多擔(dān)憂年青春易逝，而應(yīng)該如喝茶一般細(xì)細(xì)品味余下人生。如有設(shè)計(jì)師在茶葉包裝中寫道：“拚了盡燭，不管黃昏”，認(rèn)為應(yīng)該珍惜花好月圓的美好時(shí)光，珍惜與茶客一起通宵達(dá)旦、飲茶賞花的歡樂。抒發(fā)人應(yīng)在有限的生命中，學(xué)會(huì)享受美好年華的樂趣。這些意象，都是對(duì)我們宣傳傳統(tǒng)文化和視覺藝術(shù)的良好傳承。設(shè)計(jì)師也可以通過借助唐詩(shī)宋詞來加深茶葉包裝設(shè)計(jì)的高雅，如滇紅包裝中運(yùn)用《玉樓春?紅酥肯放》中的“小酌”一詞表達(dá)品茶時(shí)的悠然；《醉花陰》中思念友人借茶抒發(fā)離愁別緒而“把茶黃昏”；《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中的“病茶”；《念奴嬌?蕭條庭院》中宿醉無人陪，只能借“扶頭茶”消磨孤寂的光陰等等，都是非常好的傳統(tǒng)文化意象。有人說，生活如那陳年老茶，蘊(yùn)含了濃郁的味道卻隱而不發(fā)，種種憂思一旦傾瀉出來卻似那陳茶般韻味深遠(yuǎn)。對(duì)人生無奈的至情傾訴，國(guó)愁、鄉(xiāng)愁和情愁伴著茶香彌漫著悲愴沉郁的氛圍讓人憂傷。如碧螺春茶葉包裝運(yùn)用《菩薩蠻》中“忘了除非茗”表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的煩憂無奈懷念著祖國(guó)，凝重的鄉(xiāng)愁致使最后“茶未消”等等。茶葉包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著不同人的人生軌跡，見證了茶客的自信樂觀與幸福歡樂，也承載了人們的相思、悲涼和風(fēng)雅情誼。不同的設(shè)計(jì)理念映射不同時(shí)期的人生階段，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美。

3結(jié)語

本文以傳統(tǒng)文化理論為研究框架，主要從茶葉包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素、藝術(shù)特色和與作品對(duì)比等方面來進(jìn)行分析，以聆聽茶葉包裝設(shè)計(jì)的元素文化內(nèi)涵。在更好地理解藝術(shù)作品的同時(shí)，也能從一個(gè)全新的角度理解茶葉包裝設(shè)計(jì)，拓展茶葉包裝設(shè)計(jì)的廣度和深度，而且進(jìn)一步驗(yàn)證了傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的闡釋力。因筆者能力有限，本文的研究存在著許多不足，還需要在今后的研究中進(jìn)一步完善。

作者：張可 單位：四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)色彩心理研究

摘要：我國(guó)是傳統(tǒng)的茶葉大國(guó)，無論是茶葉產(chǎn)品的體系化，還是整個(gè)茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵都有著重要影響，尤其是人們對(duì)茶葉產(chǎn)品有著成熟的感情。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)電商模式不斷成熟，如今茶葉產(chǎn)品在市場(chǎng)營(yíng)銷過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，就需要充分注重包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的系統(tǒng)化開展。本文擬從色彩心理的相關(guān)內(nèi)涵認(rèn)知入手，結(jié)合當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中存具體問題和不足，根據(jù)消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品包裝的相關(guān)要求，從而探究茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中色彩心理的具體應(yīng)用思路。

關(guān)鍵詞：茶葉產(chǎn)業(yè)；包裝設(shè)計(jì)；色彩搭配；心理內(nèi)涵；整體性

心理是一種情感，也是一種潛移默化的行為，其實(shí)際上是對(duì)人具體行為的支配力。而對(duì)于茶葉產(chǎn)品來說，雖然人們對(duì)茶葉產(chǎn)品有著較高的需求度，設(shè)計(jì)者不能選擇合適的色彩，就會(huì)影響到整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開展效果。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體狀況看，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就必須注重對(duì)當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)方式進(jìn)行創(chuàng)新和完善，通過有效融入設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果。

1色彩心理的相關(guān)內(nèi)涵認(rèn)知

色彩心理無疑是當(dāng)前人們?cè)趯?duì)心理學(xué)進(jìn)行成熟認(rèn)知的基礎(chǔ)上，所形成的具體理論內(nèi)容。在這一心理學(xué)研究觀點(diǎn)過程中，其認(rèn)為人的心理與色彩顏色之間存在一定關(guān)聯(lián)性，也就是說每個(gè)人選擇不同的顏色，實(shí)際上從深層次上看，這與其心理特點(diǎn)之間有著重要關(guān)聯(lián)。在充分了解人們自身心理要素的基礎(chǔ)上，通過合理分析人們心理特點(diǎn)與各種顏色選擇之間的關(guān)系，實(shí)際上對(duì)整個(gè)心理色彩恰當(dāng)應(yīng)用之間有著重要關(guān)聯(lián)。色彩心理，是一種情感，客觀上說更是一種基于色彩的心理因素。因此，色彩心理應(yīng)用活動(dòng)，也就是說通過有效應(yīng)用色彩，以及靈活搭配色彩元素，從而能夠讓人們?cè)诔浞挚吹缴实耐庠诒憩F(xiàn)同時(shí)，聯(lián)想到情感背后所具有的客觀內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)觀賞視覺與內(nèi)涵理念認(rèn)知的實(shí)際性轉(zhuǎn)化。因此，色彩情感是當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程的客觀要求，想要取得良好的設(shè)計(jì)效果，必須將色彩元素的有效結(jié)合應(yīng)用其中，從而實(shí)現(xiàn)理想的情感啟迪效果。色彩是一種可以直接觀賞的元素，良好的色彩展現(xiàn)，不僅能夠讓人們直接感受到其中所具有的色彩元素，同時(shí)也能通過色彩的內(nèi)涵與外在展現(xiàn)，使得人們即使不打開整個(gè)產(chǎn)品的外在包裝，通過有效合理應(yīng)用色彩元素，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)產(chǎn)品的有效認(rèn)知。對(duì)于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，合理應(yīng)用色彩元素，感知消費(fèi)者的心理需求和內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)情感心理的準(zhǔn)確運(yùn)用。這也能夠?yàn)樯唐酚绊懥Φ膶?shí)質(zhì)性提升和內(nèi)涵豐富詮釋提供有效幫助，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)色彩心理的最佳效果。通過完善準(zhǔn)確認(rèn)知色彩心理，并且將其與整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合，能夠讓人們感受到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中所傳遞出來的具體內(nèi)涵和心理要素，從而服務(wù)整個(gè)產(chǎn)品內(nèi)涵的有效展現(xiàn)。當(dāng)然，不僅如此，將色彩心理有效融入到整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中，將為產(chǎn)品影響力的實(shí)質(zhì)性提升提供有效幫助。色彩心理實(shí)際上是一種情感認(rèn)同，也就是說選擇人們所能感受和理解到的情感色彩，不僅能夠豐富人們對(duì)整個(gè)色彩的認(rèn)知和理解，同時(shí)也能夠充分滿足整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體需要。

2當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中存具體問題和不足

客觀的說，當(dāng)前多數(shù)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中，存在較為嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，多數(shù)茶葉企業(yè)缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和必要投入，整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的外在展現(xiàn)之間有著較大差距。由于茶葉產(chǎn)品缺乏外在設(shè)計(jì)與內(nèi)涵融入之間的一致性，因此就使得整個(gè)茶葉產(chǎn)品很難實(shí)現(xiàn)理想的營(yíng)銷效果。所以，在當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展背景下，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，優(yōu)化元素應(yīng)用，必然能夠滿足人們的消費(fèi)需要。茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)直接關(guān)系到茶葉產(chǎn)品的展現(xiàn)效果，同時(shí)其更是茶葉產(chǎn)品價(jià)值內(nèi)涵的有效詮釋，所以茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開展的狀況直接影響到茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵和市場(chǎng)認(rèn)知度。但是結(jié)合當(dāng)前整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，其存在相應(yīng)問題和不足，具體表現(xiàn)為：缺乏對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值的準(zhǔn)確認(rèn)知，當(dāng)前多數(shù)茶葉生產(chǎn)者認(rèn)為影響整個(gè)茶葉產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)知度的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于產(chǎn)品的品質(zhì)，因此未能認(rèn)識(shí)到茶葉產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)茶葉產(chǎn)品的價(jià)值影響，因此缺乏對(duì)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的重視度。不僅如此，當(dāng)前整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中，缺乏對(duì)消費(fèi)者自身需要的系統(tǒng)化融入，特別是未能將消費(fèi)者自身所期待的生態(tài)理念融入到茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中。當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中，其還存在未能將生態(tài)消費(fèi)理念融入其中的問題和不足，隨著當(dāng)前生態(tài)綠色理念日益成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果，就必須注重選擇合適的色彩元素和情感理念系統(tǒng)化融入其中，通過充分注重對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新完善，從而為整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展實(shí)現(xiàn)理想的效果。比如在茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，產(chǎn)品的外在包裝色彩能夠給人們直接理解和認(rèn)知，但是當(dāng)前在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，多數(shù)消費(fèi)者并沒有認(rèn)識(shí)到色彩情感所給與人們認(rèn)知的相關(guān)效用。當(dāng)前其在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，并未將時(shí)代元素融入其中。在當(dāng)前整個(gè)時(shí)展過程中，元素融入應(yīng)用已經(jīng)成為重要趨勢(shì)和表現(xiàn)，比如在開展產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，需要將科技元素和時(shí)念融入到茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。但是從目前茶葉產(chǎn)品的具體包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展效果看，開展過程中未能予以有效創(chuàng)新，因此不管是設(shè)計(jì)理念，還是設(shè)計(jì)展現(xiàn)效果，都顯得單一，特別是創(chuàng)新色彩不足。

3消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品包裝的相關(guān)要求

對(duì)于整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開展來說，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，其不僅需要充分注重選擇合適的設(shè)計(jì)材質(zhì)，尤其是要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前茶葉產(chǎn)品在生產(chǎn)與營(yíng)銷過程中，必須創(chuàng)新整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)思路。合適的材質(zhì)不僅能夠讓人們感受到其中所具有的內(nèi)涵，同時(shí)還能便于整個(gè)茶葉產(chǎn)品的運(yùn)輸。材質(zhì)在選擇過程中，還要充分注重選擇健康綠色生態(tài)的元素，通過合理選擇，從而提升茶葉產(chǎn)品的理想效果。當(dāng)然，在當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，還要將其與消費(fèi)者自身的需要與之相融合，針對(duì)當(dāng)前人們對(duì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵有著較高期待，因此當(dāng)前在開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，將文化內(nèi)涵理念融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過程中。融入文化要素和內(nèi)涵將大大提升整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的視覺觀賞效果，同時(shí)也能夠讓人們感受到整個(gè)茶葉產(chǎn)品中所具有的價(jià)值理念。在互聯(lián)網(wǎng)電商模式發(fā)展日益成熟的今天，茶葉產(chǎn)品想要實(shí)現(xiàn)理想的經(jīng)營(yíng)效果，就必須將茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷與這一時(shí)代要求系統(tǒng)化結(jié)合起來，特別是隨著當(dāng)前消費(fèi)者日益認(rèn)可和應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)電商這一模式，茶葉產(chǎn)品想要實(shí)現(xiàn)理想的市場(chǎng)占有率，就必須從電商模式建設(shè)的客觀需要入手，通過創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)電商模式的具體理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)品的最佳營(yíng)銷效果。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)電商模式不僅影響的是整個(gè)茶葉產(chǎn)品的營(yíng)銷過程，其同時(shí)也對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣和購(gòu)買行為產(chǎn)生了直接影響，相對(duì)于以往消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，可以直接挑選和查看茶葉產(chǎn)品外，當(dāng)前消費(fèi)者通過選擇互聯(lián)網(wǎng)選擇茶葉時(shí)，其只能通過圖片展現(xiàn)和視頻宣傳來感知和選擇產(chǎn)品。因此，良好的茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅能夠有效激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，同時(shí)也能讓人們更能全面了解和認(rèn)知到該茶葉產(chǎn)品。

4茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中色彩心理的具體應(yīng)用思路

對(duì)于茶葉產(chǎn)品來說，影響其整體價(jià)值的元素，不僅是茶葉產(chǎn)品自身的品質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)還與其產(chǎn)品外在包裝設(shè)計(jì)之間有著重要關(guān)聯(lián)。相對(duì)于品質(zhì)上的提升外，在互聯(lián)網(wǎng)電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益成熟的今天，茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開展直接關(guān)系到產(chǎn)品的外在形式和產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)可度，因此茶葉產(chǎn)品想要充分滿足市場(chǎng)需要，就需要注重整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作的有效開展。當(dāng)然，在整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，不僅是色彩包裝對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)有著重要影響，茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)者自身的具體應(yīng)用心理也直接關(guān)系到茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開展的具體效果。因此如何才能將色彩心理與整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合，就值得我們深入探究。要在細(xì)化消費(fèi)者的年齡、性別和所在地區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，細(xì)化茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝的理想設(shè)計(jì)效果。其次，要注重融入文化內(nèi)涵，從而賦予茶葉產(chǎn)品應(yīng)有的底蘊(yùn)，當(dāng)然不同的色彩心理也表現(xiàn)出不同的情感理念，比如青銅色所給與人們的就是厚重的傳統(tǒng)文化，而綠色也能讓人們感受到完善的生態(tài)文化。通過融入文化理念，也大大提升了整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。最后，在進(jìn)行茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，還要從消費(fèi)者的具體需求出發(fā)，結(jié)合包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化需要，通過融入包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的應(yīng)用趨勢(shì)，從而賦予茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相應(yīng)人性化內(nèi)涵，當(dāng)然想要實(shí)現(xiàn)茶葉廠包裝設(shè)計(jì)與具體消費(fèi)活動(dòng)的情感互動(dòng)，就需要選擇合理的色彩，不同色彩所給與人們的情感理念是不一樣的，尤其是歡快色彩，其更能激發(fā)人們的認(rèn)知度。

5結(jié)語

我國(guó)作為傳統(tǒng)的茶葉大國(guó)，不管是整個(gè)茶葉產(chǎn)品體系內(nèi)的具體產(chǎn)品種類，還是茶葉產(chǎn)品在整個(gè)茶葉消費(fèi)市場(chǎng)上都有著難以估量的價(jià)值地位和具體影響。通過將色彩心理融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過程中，不僅能夠有效激發(fā)消費(fèi)者自身的購(gòu)買欲望，同時(shí)也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，優(yōu)化升級(jí)適應(yīng)時(shí)代的必然要求。茶葉包裝心理元素的有效應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果，進(jìn)而滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需要。當(dāng)然，優(yōu)化茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)思路，實(shí)際上也是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的客觀表現(xiàn)。

作者：劉建嶺 單位：鄭州工程技術(shù)學(xué)院學(xué)工部

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)文字和色彩的運(yùn)用

【摘要】茶葉包裝設(shè)計(jì)是茶文化的重要組成部分，隨著人們生活水平的提高，對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)的需求也在逐漸提高。本文通過對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的文字和色彩應(yīng)用進(jìn)行分析，以期對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值有所了解，同時(shí)對(duì)茶葉包裝未來的發(fā)展方向有更清晰的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】：茶葉包裝；文字；色彩

茶葉包裝設(shè)計(jì)是茶文化的重要組成部分，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步以及人民生活水平的不斷提高，人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)于精神生活的需求也越來越高。茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅僅具有一定的實(shí)用價(jià)值，對(duì)茶葉有一定的保護(hù)儲(chǔ)存、傳遞信息等功能，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的茶文化內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)與延伸。茶葉是中國(guó)人最喜愛的飲品，也是人們生活中不可或缺的組成部分，人們?cè)陲嫴柚蝎@得了精神的滿足與享受，因此，茶成為人們寄托思想情感的媒介，尤其在古代，文人更將茶作為創(chuàng)作的源泉，各種以茶為題的書畫作品應(yīng)運(yùn)而生，形成了豐富而深刻的茶文化內(nèi)涵，隨著茶文化的發(fā)展和變遷，茶文化的審美價(jià)值也越來越高。茶葉包裝設(shè)計(jì)是茶文化的重要組成部分。我國(guó)茶葉種類繁多，不同茶類有不同的茶性特點(diǎn)，茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅能夠向人們傳達(dá)更豐富的茶葉信息，引起人們的關(guān)注，使他們對(duì)茶葉有更清晰的了解和認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶葉的銷售，提升茶葉品牌知名度，而且茶葉包裝設(shè)計(jì)還被賦予了深厚的思想內(nèi)涵，茶葉包裝設(shè)計(jì)以茶文化為基礎(chǔ)，以直觀的視覺體驗(yàn)傳達(dá)出茶文化的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，給人以豐富的精神體驗(yàn)，使人們獲得情感的共鳴。茶葉包裝設(shè)計(jì)是集文化與經(jīng)濟(jì)于一體的文化形態(tài)，既能夠樹立積極的品牌形象，也能夠?yàn)椴杵髽I(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益。可以說，茶葉包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的文化體，是通過不同元素的融合，體現(xiàn)出文化的藝術(shù)性和審美價(jià)值。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，最具表現(xiàn)力的文化元素是文字和色彩，通過對(duì)這兩個(gè)元素的介紹，對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)會(huì)有更全面的了解。

文字在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用文字是茶葉包裝設(shè)計(jì)中的重要元素，也是最直接的表現(xiàn)元素。中國(guó)的漢字有著幾千年的悠久歷史，文字是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸形成和發(fā)展起來的，經(jīng)歷了不同時(shí)期的演變和進(jìn)化，是人類文明與智慧的結(jié)晶，也是世界文化中的重要藝術(shù)瑰寶。書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，也是獨(dú)特的文字表現(xiàn)形式。書法被稱為流動(dòng)的語言，可見，書法雖然是靜止的文字，但卻傳達(dá)出豐富的語言特色。中國(guó)書法字體較多，不同字體有著不同的文化背景和歷史特色，因此，文字在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的范圍也較廣。在茶葉我裝設(shè)計(jì)中，文字是必備的元素之一。在一些優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，都十分重視文字的運(yùn)用，對(duì)于字體、字形的把握十分謹(jǐn)慎。茶葉是一種特殊商品，茶葉包裝設(shè)計(jì)和文字同樣具有一定的獨(dú)特性，將同樣具有悠久歷史的兩種文化內(nèi)容結(jié)合在一起，進(jìn)一步突出了茶葉包裝的文化特性。茶葉包裝設(shè)計(jì)中的文字內(nèi)容主要包括茶葉名稱、茶葉企業(yè)名稱、茶葉說明資料介紹和廣告文字等。其中茶葉品牌和名稱一般出現(xiàn)在茶葉包裝的主要位置，而且表現(xiàn)形式十分規(guī)范，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力。這樣的文字安排主要是想體現(xiàn)茶葉品牌的規(guī)范化，給人以積極健康的形象體驗(yàn)，茶葉名稱所運(yùn)用的文字也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎棧刮淖指咛攸c(diǎn)而又不失質(zhì)樸典雅之氣。茶葉企業(yè)的名稱一般放在茶葉包裝的側(cè)面或者背面，字體也十分規(guī)范，一般沒有過多裝飾。茶葉的說明資料即茶葉的用途、注意事項(xiàng)等，都安排在茶葉包裝的背后，字體主要以印刷體為主，內(nèi)容也較為簡(jiǎn)單。雖然茶葉資料介紹較為簡(jiǎn)單，但包含的內(nèi)容信息卻十分豐富，不僅向消費(fèi)者介紹了茶葉的用途，同時(shí)也是茶性特點(diǎn)的直觀體現(xiàn)。廣告文字是對(duì)茶產(chǎn)品的宣傳推廣的文字，這也是茶葉包裝設(shè)計(jì)中最為靈活的內(nèi)容，無論是字體還是位置都十分多元化，以體現(xiàn)茶葉的品質(zhì)和特點(diǎn)為主，目的是促進(jìn)茶葉的銷售。廣告文字雖然使用范圍較為廣泛，但并不是茶葉包裝設(shè)計(jì)中必需的元素，是茶葉包裝設(shè)計(jì)的輔助與補(bǔ)充。

文字在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要是以印刷體出現(xiàn)的，由于印刷體文字清晰持久，因此廣泛在各種茶葉包裝中應(yīng)用廣泛。漢字的字體種類較多，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中主要以宋體、黑體、綜藝體為主，不同的茶葉包裝根據(jù)其風(fēng)格特點(diǎn)選用不同的印刷體，從茶葉包裝上的文字幾乎就能夠了解茶葉是哪一種類，這也增添了茶葉包裝的代表特點(diǎn)，使茶葉種類更加容易區(qū)分記憶。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，還有一些文字運(yùn)用了裝飾性字體，相比傳統(tǒng)字體，裝飾性字體形式更加豐富，更能夠形象地體現(xiàn)出茶葉的風(fēng)格特點(diǎn)，因此在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用得越來越廣泛。裝飾字體主要是從字體的結(jié)構(gòu)、筆畫、外形等方面進(jìn)行組合變化，使字體更加靈動(dòng)活潑，豐富了茶葉包裝的整體視覺效果。但是要注意一點(diǎn)，無論裝飾字體怎么變化，前提是以體現(xiàn)茶葉的基本特點(diǎn)為主，能夠準(zhǔn)確清晰地傳達(dá)出茶葉的相關(guān)信息，使消費(fèi)者能夠獲得更豐富的茶葉內(nèi)容，對(duì)茶葉品牌有更清晰的記憶。尤其是書法的文字運(yùn)用，由于書法字體較多，變化較復(fù)雜，一些字體很難辯認(rèn)，因此，在運(yùn)用書法時(shí)要充分體現(xiàn)其可讀性，即滿足消費(fèi)者的購(gòu)買需求。如果運(yùn)用的書法字體較難識(shí)別，則應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以保證字體的可識(shí)別性和茶葉特點(diǎn)，同時(shí)也與茶葉包裝的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)節(jié)器。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，茶葉品牌和茶葉名稱的字體要統(tǒng)一。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的文字不僅要體現(xiàn)茶葉消息和茶性特點(diǎn)，同時(shí)也要滿足市場(chǎng)發(fā)展需要。如果茶葉包裝針對(duì)的是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，可以根據(jù)中國(guó)人的漢字使用習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)，以滿足國(guó)人對(duì)茶葉包裝的需求。如果茶葉包裝針對(duì)的是國(guó)外市場(chǎng)，那么在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的文字不僅要有漢字，也要有相應(yīng)的外文說明。英語是國(guó)際上通用的語言，對(duì)于英語的運(yùn)用也注意區(qū)別字體和大小寫，以保證茶葉包裝設(shè)計(jì)中的英語能夠運(yùn)用得當(dāng)，既傳達(dá)出正確的文字信息，同時(shí)也提升了茶葉品質(zhì)，促進(jìn)了茶葉的銷售，提升了茶葉品牌知名度和美譽(yù)度，提升我國(guó)茶產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。色彩在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用色彩在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用得也十分廣泛，由于色彩具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，能夠引起人們的情感變化，因此色彩對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)有著重要的影響作用。合理的色彩搭配能夠提升茶葉包裝的品質(zhì)，促進(jìn)人們對(duì)茶葉品牌的認(rèn)知和購(gòu)買。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，不同的色彩運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果，因此，色彩涉及的內(nèi)容也較廣泛，與茶葉的品種、檔次都有密切關(guān)系，同時(shí)色彩的運(yùn)用也要充分考慮到消費(fèi)者的喜愛，以促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買。我國(guó)有著悠久的茶文化歷史，茶葉種類繁多，主要包括紅茶、綠茶、黑茶、白茶等，不同茶類具有不同的功效和特點(diǎn)，也體現(xiàn)了不同的茶文化內(nèi)涵。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，要根據(jù)不同的茶葉選取相應(yīng)的色彩，以突出茶葉特點(diǎn)。例如，綠色、藍(lán)色等色彩給人以清新自然的感覺，與綠茶的茶性特點(diǎn)相符；紅色給人以溫暖熱烈的感覺，與紅茶的茶性特點(diǎn)相符。由此，茶葉種類與茶葉包裝中的色彩運(yùn)用有著密切關(guān)系，只有使用恰當(dāng)?shù)纳蚀钆洌拍芨鷦?dòng)形象地展現(xiàn)茶葉的特點(diǎn)，突出茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩要注意，色彩與茶葉包裝物相呼應(yīng)，茶葉包裝設(shè)計(jì)中的色彩要注意明暗、深淺的合理搭配。首先，茶葉包裝設(shè)計(jì)中的色彩要與茶葉包裝物相呼應(yīng)。

人們通過茶葉包裝色彩能夠獲得更豐富的茶葉信息，不僅對(duì)茶葉外觀色彩有所了解，同時(shí)能夠聯(lián)想到茶葉包裝內(nèi)的產(chǎn)品形態(tài)。在當(dāng)前茶葉市場(chǎng)中，茶葉包裝色彩有著較強(qiáng)的影響力，在眾多的茶葉中，人們通常被茶葉包裝色彩所吸引，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的購(gòu)買行為。但是，目前市場(chǎng)上許多茶葉的包裝色彩趨于雷同，由于沒有特別之處，因此無法單從色彩上區(qū)分茶葉種類，消費(fèi)者很難從茶包裝色彩中聯(lián)想到茶產(chǎn)品形態(tài)，對(duì)于茶葉品牌來說，無法實(shí)現(xiàn)有效推廣，也無法引起消費(fèi)者的購(gòu)買。其次，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，色彩的變化也是十分豐富的，豐富的色彩能夠提升茶葉包裝的關(guān)注度，但是如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩搭配則需要豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，深淺的色彩搭配運(yùn)用得最炎廣泛，通過同一色彩的深淺搭配，使整體效果更加協(xié)調(diào)，提升了茶葉包裝的整體藝術(shù)品位和視覺效果。例如綠茶包裝中常見的是淺綠色與深綠色的色彩搭配，給人以清新雅致的感覺，充分體現(xiàn)了綠茶的特點(diǎn)。消費(fèi)者在看到這樣的色彩搭配時(shí)首先會(huì)想到綠茶，使綠茶的形象更加深入人心。由此可見，色彩的深淺對(duì)比對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)有著積極的影響作用。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，色彩的合理運(yùn)用對(duì)茶葉品牌有著積極的影響和促進(jìn)作用，對(duì)茶葉的推廣和銷售也有著一定的決定性作用。同一色彩的深淺、明暗對(duì)比，能夠產(chǎn)生不同的視覺效果，豐富茶葉包裝的藝術(shù)效果，給人以豐富的視覺體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。例如以淺色為底色，以深色為主題圖案，這種色彩的深淺對(duì)比，能夠襯托出茶文化的厚重之感，再配以各種簡(jiǎn)單的裝飾，增添了茶葉包裝設(shè)計(jì)整體的審美意境，給人以舒適典雅的感覺，提升了茶葉包裝的藝術(shù)魅力?？傊适遣枞~包裝設(shè)計(jì)中的重要元素，合理的色彩搭配運(yùn)用能夠提升茶葉包裝的整體效果和產(chǎn)品品質(zhì)。茶葉包裝設(shè)計(jì)者要通過對(duì)市場(chǎng)需求的全面分析，以消費(fèi)者需求為目標(biāo)，不斷地調(diào)整運(yùn)用色彩搭配，使其更符合市場(chǎng)的多元化發(fā)展需求，使茶葉包裝設(shè)計(jì)更有利于茶葉品牌的推廣，促進(jìn)茶葉宣傳銷售和茶葉企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者：彭淇琦

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色與發(fā)展趨勢(shì)

摘要：中國(guó)茶葉歷史悠久，品茶一直是中國(guó)人日常生活中不可缺少的一部分，而茶文化更是有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，融入著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。本文通過研究國(guó)內(nèi)當(dāng)代茶葉包裝的主要形式、茶葉包裝的藝術(shù)特色和現(xiàn)階段存在的問題，對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，并對(duì)一些新的發(fā)展潮流進(jìn)行了思考，期待能設(shè)計(jì)出更多環(huán)保、具有民族特色又具有時(shí)代感的茶葉包裝。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計(jì)；茶文化；藝術(shù)特色

茶是世界三大飲料之首，全世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人們喜愛品茶，而中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，據(jù)說中國(guó)人飲茶的歷史是從神農(nóng)時(shí)代開始的，距今已有4700多年了。從古至今，茶葉包裝不斷發(fā)展變化著?，F(xiàn)代的茶葉包裝不僅要解決茶葉的保護(hù)與存儲(chǔ)，適宜商品的流通，還要增加茶葉的附加價(jià)值，創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益。因此，茶葉的包裝設(shè)計(jì)具有十分重要的意義，現(xiàn)階段茶葉包裝的特色及其今后的發(fā)展趨勢(shì)都值得我們進(jìn)行深入的研究。

1現(xiàn)代茶葉包裝主要形式

在廣闊的中國(guó)地域出產(chǎn)著豐富多樣的茶葉種類，主要有綠茶、黃茶、白茶、青茶、紅茶、黑茶六大茶系。神農(nóng)至唐代以前由于考古證據(jù)不足或者沒有注重保存，關(guān)于茶葉包裝的資料較少。唐代陶瓷業(yè)興盛，開始使用陶瓷瓶貯存茶葉。唐代趙璘《因話錄?徵》就有“茶必市蜀之佳者,貯于陶器,以防暑濕”之記載。“喜溫燥而惡冷濕，喜清涼而惡蒸郁，宜清獨(dú)而忌香臭?！笔敲鞔跸髸x在《群芳譜》中提出的對(duì)茶葉保存和儲(chǔ)藏的要求。古代的茶葉包裝主要只是起到存放茶葉的作用，真正意義的茶葉包裝設(shè)計(jì)還是民國(guó)和近現(xiàn)代的成就[1]。現(xiàn)代茶葉包裝針對(duì)不同種類茶葉所需要的不同存放條件，不同消費(fèi)人群的風(fēng)格喜好，使用不同形式的包裝。一般的茶葉包裝主要有以下類型：

1.1紙袋包裝

紙袋包裝又稱為袋泡茶，它小巧，在出行時(shí)便于攜帶，適合現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活，基本的茶葉種類都可以使用這種包裝形式，在國(guó)際市場(chǎng)上很受歡迎。

1.2塑料復(fù)合薄膜袋包裝

塑料復(fù)合薄膜袋包裝不易破損、重量輕、成本便宜，它的密封性好，適于茶葉的防潮保香，利于設(shè)計(jì)師對(duì)包裝的色彩、圖案、文字等設(shè)計(jì)的發(fā)揮，更能吸引顧客、促進(jìn)銷售。

1.3金屬罐包裝

金屬罐包裝作為最為常見的一種茶葉禮盒包裝，它在外觀上比復(fù)合薄膜包裝袋更加美觀、精致，但包裝顏色的選擇性沒有前者大，而且成本較高，包裝的重量也大大高于商品本身，這會(huì)增加一定的運(yùn)輸費(fèi)用，精致的金屬罐通常用來包裝高檔茶葉。

1.4紙盒包裝

紙盒包裝是用白板紙、灰板紙等經(jīng)印刷后成型，它輕便、不易破損，主要有方形和圓筒形，它的形式簡(jiǎn)潔大方，印刷性也較好。1.5塑料盒包裝塑料包裝盒美觀、輕便，包裝盒的形狀可由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)發(fā)揮的空間也較大，陳列展示效果好，但它的密封性不到位，不能很好地為茶葉防潮保香，所以在茶葉包裝中多用作外包裝，再在包裝內(nèi)用復(fù)合薄膜塑料袋封裝。

2茶葉包裝的藝術(shù)特色

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅具有保護(hù)與存放茶葉的功能，還具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，為消費(fèi)者帶來更高的審美享受，提升了商品銷售時(shí)的附加價(jià)值，帶來了更高的經(jīng)濟(jì)效益。

2.1茶葉包裝設(shè)計(jì)的三大元素

2.1.1圖形設(shè)計(jì)中國(guó)歷史悠久的茶文化為茶葉包裝的圖形設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。首先，漢字書法就是一種茶葉包裝的常用裝飾圖形。書法之美是中國(guó)獨(dú)有的，不僅可以傳達(dá)文字信息，還具有很強(qiáng)的藝術(shù)裝飾效果。比如由陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的“竹葉青”品牌下的《論道》系列茶葉包裝（圖1），它不同于一般包裝，沒有浮華絢爛的圖案與外觀，而是簡(jiǎn)單直接地將文字做為包裝盒的主要圖形，在金屬的材質(zhì)上使用工藝將字體凸起，顯示出設(shè)計(jì)者特殊的文化品位，帶來一種古樸、有韻味的感覺，濃濃的中國(guó)風(fēng)就蘊(yùn)藏在商品之中。其次，在茶葉包裝中常用國(guó)畫為主體圖形，國(guó)畫是我國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)美術(shù)，意境高深悠遠(yuǎn)，正與茶葉的氣質(zhì)相吻合，作為茶葉包裝的主體圖形非常適宜[2]。第三，許多茶葉包裝運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾紋樣、吉祥圖案、少數(shù)民族裝飾圖案以及民間剪紙來做包裝上的裝飾元素，實(shí)現(xiàn)茶葉包裝與民族氣息融合，使包裝更具民族風(fēng)情與傳統(tǒng)韻味[3]。2.1.2色彩設(shè)計(jì)茶葉包裝中首先能吸引人的目光的就是它的色彩，同時(shí)它具有一定的象征意義，能標(biāo)示出茶葉的不同類型，也能顯現(xiàn)出茶葉的不同風(fēng)格。由于許多茶葉是綠色，而且茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境在青山綠水之中，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，很多都采用綠色。其他常見的顏色還有紅黃、綠藍(lán)、金銀、灰白、紫橙棕褐等色彩搭配。紅黃色有熱情、溫暖的感受，適合表現(xiàn)紅茶和黃茶；綠藍(lán)有健康、高雅、清涼等特點(diǎn)，適合表現(xiàn)綠茶、保健茶和花茶；金銀有華麗、尊貴、大氣等特點(diǎn)，適合表現(xiàn)烏龍茶和白茶；灰白有清潔、雅致的氣質(zhì)，適合表現(xiàn)白茶和花茶；紫橙有高貴、華麗、莊嚴(yán)的特點(diǎn)，適合表現(xiàn)保健茶和烏龍茶；棕褐有古樸、莊重的感覺，適合表現(xiàn)黑茶和烏龍茶。近年的包裝設(shè)計(jì)中的色彩常將崇尚平淡自然、樸素寫意傳統(tǒng)色彩與簡(jiǎn)潔明快現(xiàn)代色彩相融合，產(chǎn)生了既具有中國(guó)傳統(tǒng)神韻又不失時(shí)尚的效果，各種獨(dú)特的色彩組合滿足了消費(fèi)者不斷發(fā)展變化的審美心理[4]。2.1.3文字設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶葉包裝中的文字，不僅僅停留在以字面意義傳遞商品有關(guān)的信息，它本身也成為一種視覺圖形，構(gòu)成特殊的趣味。在字體上，茶葉比較適合用比較穩(wěn)重的字體，比如宋體、黑體、楷體，或?qū)@些字體進(jìn)行適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)。茶葉包裝還常利用書法字體來體現(xiàn)茶文化豐厚的底蘊(yùn)，除了使用書法字體，還可以在書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上加以局部的變化，比如把文字的某個(gè)筆畫替換成合適的圖形，但要注意文字的可讀性。在陳幼堅(jiān)的《論道》系列的茶葉包裝中包裝盒的頂面凸起的字體部分使用了較普通宋體筆畫更為纖細(xì)的字體，正面的“論道”二字使用了書法字體，“竹葉青”的品牌名使用了整體被拉長(zhǎng)的宋體周圍還分布著文字豎向排列的語句。這樣文字與文字群的組合形成了點(diǎn)、線、面的視覺要素。整個(gè)包裝的留白、疏密以及結(jié)構(gòu)都恰到好處。

2.2茶葉包裝的文化性

首先茶葉包裝體現(xiàn)著不同地域的文化。各地域都適合種植不同品種的茶葉，如杭州出產(chǎn)西湖龍井，福建出產(chǎn)鐵觀音，云南則出產(chǎn)普洱茶等等。這些茶葉包裝的設(shè)計(jì)中就常常能展現(xiàn)出茶葉產(chǎn)地的文化特色。比如，產(chǎn)于安徽黃山的茶葉的包裝上，就可以見到許多與黃山有關(guān)的素材，黃山優(yōu)美的自然風(fēng)光常以照片或者書畫的形式出現(xiàn)在茶葉包裝上，如圖2的“山水詩(shī)”茶葉包裝將黃山風(fēng)景以國(guó)畫的形式展現(xiàn)在包裝上，顯現(xiàn)出黃山茶葉得天獨(dú)厚的生長(zhǎng)環(huán)境。在消費(fèi)者品茶的同時(shí)，引導(dǎo)消費(fèi)者根據(jù)茶葉包裝產(chǎn)生美好的聯(lián)想，仿佛置身黃山之中，領(lǐng)略到黃山的自然風(fēng)光。設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的地域文化因素，除了優(yōu)美的地方風(fēng)光，還可以是濃郁的民俗風(fēng)貌，獨(dú)特的地方神話傳說等。讓人從包裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)的信息辨識(shí)出茶葉的品種與產(chǎn)地，還能讓消費(fèi)者通過這件小小的商品了解到生產(chǎn)地的風(fēng)俗文化[5]。其次，茶葉包裝的文化性還體現(xiàn)在各種茶不同風(fēng)味帶來的不同文化氣質(zhì)。每種茶葉都有著不同的口感，給人以不同的文化感受。綠茶清新淡雅，它的包裝就傳遞清新爽口的感受；紅茶濃郁醇厚，它的包裝就帶來高貴華麗的感覺；花茶芳香怡人，它的包裝就給人柔和優(yōu)雅的氣質(zhì)。不同種類茶葉這些獨(dú)特的文化品質(zhì)，在包裝中有著充分的體現(xiàn)。

3茶葉包裝設(shè)計(jì)存在的問題和發(fā)展趨勢(shì)

3.1過度包裝現(xiàn)象和雷同現(xiàn)象

茶葉包裝，它的首要作用就是保護(hù)和存放茶葉，所以設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，首先要考慮到的是其結(jié)構(gòu)與材料是否合適存放這種茶葉。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新型的包裝技術(shù)，消費(fèi)者的消費(fèi)能力也有很大的提高，有的消費(fèi)者在選擇茶葉作為禮品時(shí)，盲目地追求外觀的奢華。有的設(shè)計(jì)者為了迎合這種需求，或者為了提高商品的價(jià)格追求經(jīng)濟(jì)利益，在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)出現(xiàn)了過分包裝的情況。這脫離了包裝本身主要是為了解決保護(hù)與存放的作用，盲目地追求表面的高檔華麗的裝飾，將包裝做成了浮夸的工藝品，使茶葉偏離了茶葉本身高深淡雅的屬性。在整個(gè)茶葉包裝行業(yè)中，一旦市場(chǎng)上出現(xiàn)了某個(gè)銷量很好的產(chǎn)品，就會(huì)產(chǎn)生跟風(fēng)的情況，茶葉包裝互相模仿，就造成了設(shè)計(jì)雷同的現(xiàn)象。這樣盲目的跟風(fēng)，沒有自主的創(chuàng)新，容易導(dǎo)致整個(gè)行業(yè)的停滯不前。

3.2茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

3.2.1綠色設(shè)計(jì)目前在整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都興起綠色設(shè)計(jì)，茶葉這種生長(zhǎng)在青山綠水自然環(huán)境中的綠色飲品，其包裝設(shè)計(jì)更不例外。在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)要時(shí)刻注意體現(xiàn)“綠色”意識(shí)，注重環(huán)保。比如在材料的選擇上，在保證包裝防潮、保香性能的前提下，盡量選擇對(duì)環(huán)境污染較小或者能夠重復(fù)利用的材料。另外一點(diǎn)就是要在材料的使用上注意節(jié)省耗材。在許多過度包裝的設(shè)計(jì)中，常有的情況就是一層又一層繁瑣的包裝，或者是給份量并不多的茶葉配上很大的禮品盒，這都是對(duì)包裝材料的浪費(fèi)。如今保護(hù)環(huán)境刻不容緩，我們?cè)O(shè)計(jì)師必須盡自己的努力在每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都注意綠色設(shè)計(jì)的理念，推動(dòng)綠色包裝繼續(xù)發(fā)展，把保護(hù)環(huán)境的觀念滲透到消費(fèi)者的心中。3.2.2個(gè)性化設(shè)計(jì)工業(yè)化大生產(chǎn)的環(huán)境下，茶葉包裝的趨同越來越嚴(yán)重。而消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)能力提高了，在商品的選擇上往往追求個(gè)性，如今私人訂制非常熱門，我們對(duì)茶葉包裝的設(shè)計(jì)也需要針對(duì)不同市場(chǎng)進(jìn)行特殊訂制。對(duì)市場(chǎng)定位進(jìn)行細(xì)分，在大眾市場(chǎng)，尋求性別化設(shè)計(jì)；在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，尋求地域個(gè)性化設(shè)計(jì)；在國(guó)際市場(chǎng)，尋求民族個(gè)性化設(shè)計(jì)。性別化是指在包裝風(fēng)格上的性別化傾向，主要指的是女性消費(fèi)市場(chǎng)。以往我們印象中愛飲茶的以中老年男性居多，而現(xiàn)在女性也漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)龐大的茶葉消費(fèi)群體，茶葉生產(chǎn)商也開始發(fā)展一些針對(duì)女性消費(fèi)者的產(chǎn)品，比如保健纖體茶、美容花茶等，茶葉的包裝設(shè)計(jì)也隨之產(chǎn)生符合女性審美的新風(fēng)格，主要的特點(diǎn)就是色彩清新亮麗，結(jié)構(gòu)細(xì)膩優(yōu)美，材料自然有親和感。比如紙質(zhì)、玻璃和木材。如圖3的“鳳凰花茶”包裝設(shè)計(jì)，使用玻璃瓶身搭配木質(zhì)瓶蓋，材質(zhì)與色彩上顯得純凈自然，包裝整體的形狀線條優(yōu)美柔和。這樣的設(shè)計(jì)更符合女性的審美需求，能吸引更多女性消費(fèi)者。地域個(gè)性化就是結(jié)合各個(gè)地區(qū)的文化特色去樹立本地特色茶葉產(chǎn)品包裝?？梢詮膬蓚€(gè)方面來做。一是利用本地自然材料來設(shè)計(jì)制作體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣陌b，這樣不僅更為環(huán)保，還能增加產(chǎn)品的文化附加值。比如四川地區(qū)的茶葉就常采用竹筒來做茶葉的包裝，充分利用了帶有地方特色的材料，既有濃郁的地域文化色彩，又有精美性和人文氣息，還可重復(fù)利用，十分環(huán)保。地域個(gè)性化的另一個(gè)途徑，就是將本地的自然風(fēng)光或人文背景體現(xiàn)在茶葉包裝上。比如西湖龍井茶就可以在包裝上再現(xiàn)杭州西湖的美景或者西湖的神話傳說，讓消費(fèi)者品茶時(shí)引發(fā)有益的聯(lián)想。民族個(gè)性化主要是將自己民族的民族品格和民族情感在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。茶承載著數(shù)千年厚重而又豐富的民族文化和精神積淀，這決定了茶葉的包裝具有民族性特色。不僅可以運(yùn)用傳統(tǒng)的民族圖案，而且可以在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，把傳統(tǒng)中國(guó)文化用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來，使包裝具有民族性的同時(shí)又不失現(xiàn)代感，煥發(fā)出更迷人的光彩。3.2.3品牌化設(shè)計(jì)中國(guó)名茶種類繁多，像龍井、普洱、鐵觀音等等雖知名度很高，但由于茶葉商家缺乏品牌意識(shí)，沒有形成知名茶葉品牌，與國(guó)際市場(chǎng)上的知名品牌無法相提并論。這樣即使產(chǎn)品質(zhì)量再好，也不能在消費(fèi)者心中留下深刻的印象，不能引導(dǎo)消費(fèi)者下一次的購(gòu)買，茶葉包裝設(shè)計(jì)急需品牌化的變革。在設(shè)計(jì)時(shí)，總體上要統(tǒng)一品牌風(fēng)格與傳統(tǒng)，對(duì)于品牌內(nèi)某一系列或某一產(chǎn)品的包裝，在統(tǒng)一的風(fēng)格上又有自己的獨(dú)特之處，讓消費(fèi)者可以輕松地靠平常所產(chǎn)生對(duì)某一品牌風(fēng)格的印象，來找到這一品牌的某一個(gè)商品，又能容易地區(qū)分同一品牌內(nèi)的不同產(chǎn)品，同時(shí)也又一次強(qiáng)化了消費(fèi)者對(duì)這一品牌產(chǎn)品的印象。

4結(jié)語

茶葉是具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的典型產(chǎn)品，而茶文化更是歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，融入著中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓。而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)不斷發(fā)展，各種新技術(shù)、新想法不斷涌現(xiàn)，將這兩者巧妙地結(jié)合，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出具有民族特色又有時(shí)代感的茶葉包裝，增強(qiáng)我國(guó)茶葉產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，從而更好地將我國(guó)的茶葉推向國(guó)際市場(chǎng)，也是讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。

作者：汪思穎 單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院