時間：2024-03-18 14:51:31
導語：在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
在現(xiàn)代教育教學中，傳統(tǒng)文化越來越受到人們的關注，對于當代大學生思想政治教育來說，中國傳統(tǒng)文化對其發(fā)展有著至關重要的作用。中國傳統(tǒng)文化是一代代中國人用心血甚至生命累積起來的，它對于思想政治的發(fā)展可以說是舉足輕重的。經(jīng)調查研究，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代大學生思想政治教育的影響主要有以下幾點：
1.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進了大學生樹立正確的價值觀
大學生思想政治教育很大的一個目的就是樹立正確的人生觀。在物欲橫流、發(fā)展日新月異的現(xiàn)代社會中，大學生樹立正確的價值觀是十分必要的。而中國傳統(tǒng)文化則很好的體現(xiàn)了這一點，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化十分重視個人的價值取向，并對此有很嚴格的行為標準。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調了通過不斷的努力，持之以恒的奮斗，以獲取成功，而不是沉迷于充滿誘惑的社會之中。由此可見，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學生自強不息、不屈不撓的精神，并對大學生價值觀的樹立有著至關重要的影響。
2.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進了大學生愛國主義情感的發(fā)展
愛國主義精神的培養(yǎng)是大學生思想政治教育的重要內容。將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到大學生的思想政治教育中，不僅可以使大學生樹立崇高的責任意識和歷史使命，也可以激發(fā)大學生的愛國精神，并最大程度程度的將其愛國精神轉化為實際理性的行動，為我國的發(fā)展和進步做出努力。從古至今，有很多的歷史人物都以生命為我們詮釋了什么是愛國，他們的行為深深的觸動著每一個中華兒女的心，因此，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對大學生愛國主義的發(fā)展是十分重要的。
3.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生個人的道德修養(yǎng)有極大的影響
在當代社會中，很多大學生都染上了一些不良的習慣。而在我國的傳統(tǒng)文化則強調個人的道德修養(yǎng)，只有先做好自身素質的培養(yǎng)，才能有一番作為。在我國的傳統(tǒng)文化中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些偉人往往在年幼的時候就已經(jīng)擁有了非常好的道德修養(yǎng)，并且這些素質會在往后的生活中對他們產生極大的推動作用。當然，這種現(xiàn)象也是對當代大學生的一種鞭策，使得大學生能更加深刻的認識到個人道德修養(yǎng)的重要性。
4.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進了和諧社會的發(fā)展
和諧社會是我國社會發(fā)展的最高追求，也是我國大學生素質教育的核心。而我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化則非常有效的體現(xiàn)了這一點，我國傳統(tǒng)文化強調和諧統(tǒng)一。無論是儒家的禮儀，還是墨家的兼愛，都明顯的表現(xiàn)了和諧這一特點。在中國傳統(tǒng)文化中，很多典型的例子，都為我們詮釋了團結的重要性。因此，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到大學生思想政治教育中，將會更容易使得社會和諧的發(fā)展。
二、總結
關鍵詞：文化自覺；高校；思政教育
1.文化自覺內涵概述
文化自覺的出現(xiàn)具有其必然性，它是時代不斷發(fā)展、社會不斷進步所形成的精神文明產物。在全球一體化背景下，不同地域、國家及民族之間的文化交流愈來愈頻繁，并且不同文化之間的相互沖擊愈來愈大。這種文化沖擊能夠讓部分人擺脫傳統(tǒng)文化束縛，有利于實現(xiàn)文化創(chuàng)新；但也會讓人舍棄部分傳統(tǒng)文化精粹。在這股文化浪潮下，個體必須具備一定的文化自覺性，才能做到“攝取精華，拋棄糟粕”，才能獲得良好的文化養(yǎng)分。文化自覺性強調了人應該對文化具有“自知之明”，自覺意味著自身在面對文化轉型時，能夠獲取適應新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位，并以發(fā)展性的目光來審視文化創(chuàng)新及文化傳承[1]。客觀角度來看，文化與社會發(fā)展、國家發(fā)展存在密切聯(lián)系。在國家及社會快速發(fā)展的過程中，文化也在不斷變化、更新。實現(xiàn)文化自覺有利于個體或群體在特定社會環(huán)境下做到與時俱進，這樣既不會盲目推崇傳統(tǒng)文化，也不會崇洋。
2.關于文化自覺論斷的主要內容
在系列講話當中，容納了大量文化自覺思想，可總結歸納為以下幾個方面[2]：（1）繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。提出文化自覺的一個重要維度是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定，要意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并認準其發(fā)展趨勢及方向。在全球一體化背景下，外來文化層出不窮，我國傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，并且傳統(tǒng)文化生存形式產生了一定變化。明確指出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族與中國發(fā)展、傳承的基礎，若舍棄傳統(tǒng)文化精華則會影響到民族精神命脈，會阻礙中華民族的前進步伐。因此，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化融合起來，實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，并且要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代方式進行轉換，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相互通融，滿足現(xiàn)代文化人的實際需求。（2）重視中國夢建設。所提出的中國夢是對我國近代文化衰弱缺陷的反思以及當前引領主流意識形態(tài)的共同表達。中國夢既強調了尊重歷史，又強調了要面對實現(xiàn)。它不僅反映了鮮明的原則立場及價值取向，還凸顯了國家利益至上及求真務實的理念。中國夢的本質目標在于民族復興、國家富強、人民幸福。它將個體、群體以及民族、國家充分聯(lián)系在了一起，讓每一個個體都有實現(xiàn)夢想的機會。中國夢的提出，能夠對社會主義意識形態(tài)建設產生良好的引導作用，對于和諧社會建設、社會可持續(xù)發(fā)展有著重要的價值及意義。（3）加強社會主義核心價值觀培育。改革開放以來，我國經(jīng)濟進入了快速發(fā)展階段。隨著市場開放程度的不斷加大以及全球化進程的加快，多元價值觀格局日漸形成。與此同時，外來文化對民眾思想意識的影響作用愈來愈大。在這種背景下，社會主義核心價值觀培養(yǎng)顯得愈來愈重要。多次強調核心價值觀建設直接關系到國家文化軟實力。他認為加強核心價值觀培訓，能夠對社會意識進行充分整合，這對于社會長治久安具有積極的作用。在核心價值觀建設過程中，要不斷強化社會氛圍，并且要發(fā)揮榜樣、模范的引導作用。通過加強制度建設，完善各類準則，將社會主義核心價值觀融入到民眾的生活及工作當中。
3.文化自覺視域下完善高校思想政治教育的相關建議
從系列講話當中不難看出，文化自覺對于文化發(fā)展、社會發(fā)展具有重要的價值。將文化自覺融入高校思政教育，必然能夠提升相關工作效能，為高校學生提供有利的思想屏障。文化自覺視域下，為了能進一步完善高校思想政治教育，筆者建議從以下幾點入手：
3.1加強文化認知培養(yǎng)
文化認知是文化自覺的基礎，實現(xiàn)文化認知的主要途徑來自于課堂教學。因此，在思政教育日常教學活動當中，要重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化輸出，向學生指明傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性，讓學生逐步形成文化認知，為文化自覺奠定基礎。一方面，要充分挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當中的思政教育資源，加深傳統(tǒng)文化與思政教育的結合度，使兩者相互融通，提升實際教學效果[3]。同時，要注重教學內容之間的連貫性，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國特色社會主義之間的銜接性與傳承性，讓學生能夠將歷史文化與現(xiàn)實文化關聯(lián)起來。另一方面，要引導學生學會對比多元文化。這樣學生才能夠分清楚傳統(tǒng)文化與西方文化的差異與優(yōu)劣，讓其在面對不同文化元素的沖擊時，能夠以客觀的立場做出理性選擇。
3.2創(chuàng)建良好的文化氛圍一方面，要構建出良好的校園文化氛圍。高校要創(chuàng)建出具有人文內涵的物質環(huán)境，無論是室內裝修，還是室外裝飾，都應該突出文化元素，并且將這些文化元素關聯(lián)起來，形成一個有機體，借助物質環(huán)境來陶冶高校學生的文化情懷。另一方面，要注重校@精神環(huán)境創(chuàng)建。不同的高校具備了自身獨有的精神風貌，這種精神風貌是高校的象征，也是引導學生成人、成才的重要“精神食糧”。在校園精神環(huán)境創(chuàng)建過程中，要善于挖掘精神文化底蘊，并融入校園優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將校園文化的魅力發(fā)揮出來，為學生提供精神導向。此外，在高校制度建設過程中，要充分貫徹人文元素。相關制度應該注重人文性，彰顯出人文關懷，讓學生能夠適應制度，并自覺遵守。
3.3重視文化創(chuàng)新
文化自覺離不開文化創(chuàng)新的支持。高校思政教育活動開展過程中，要求做到與時俱進，無論是教師，還是學生，都應該具備文化創(chuàng)新意識。這樣才能摒棄傳統(tǒng)文化糟粕，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代化的方式演繹出來，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新綻放光輝。高校要積極構建文化資源信息平臺，為思政教育協(xié)同創(chuàng)新提供支持。同時，可創(chuàng)建跨院系、跨學科、跨專業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新平臺，實現(xiàn)學科研究、技術、信息共享，為思政教育創(chuàng)新提供多元化的途徑，為學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)創(chuàng)造空間。
4.結語
對于高校學生而言，他們正處于思想過渡期，外界文化元素會對其思想產生一定沖擊，特別是網(wǎng)絡文化的興起，可能會造成高校學生出現(xiàn)思想誤區(qū)。將文化自覺引入到高校思政教育當中，能夠對高校學生產生良好的引導作用，使其能夠學會辨別文化、思考自我，促使其在面對多元文化時能夠做出理性選擇，這對于高校學生成長、成才具有積極的意義。
[參考文獻]
[1]曾喜平.文化自覺管理視域下高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究[J].思想理論教育，2016（04）：108-110.
[2]黃振宣，韋文榮.文化自覺視域下高校思想政治教育探索――基于系列講話精神[J]. 河池學院學報，2016（01）：84-88.
1.1化解學生的思想問題。由于文化基礎不牢，高職院校學生的思想問題較多，這與其人生觀、世界觀、價值觀不明晰，自我認知欠缺有直接關系，突出表現(xiàn)在對自己的人生發(fā)展方向迷茫，對自己與他人的關系認知比較主觀、片面，較多考慮自我，很少考慮他人。因此，宿舍成為學生的矛盾集中場所。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容能對學生進行思維層面的提升和啟迪，強化對學生品德修養(yǎng)、思想凈化的內化過程，對學生的性格、理想、意志、情操等思想要素進行升級或修復。
1.2平衡學生的心理問題。思想問題頻發(fā)也導致了高職院校學生心理問題突出的情況：一是由于社會競爭帶來的壓力源增加；二是由于網(wǎng)絡媒體的信息沖擊和負面影響，一些自制力低的學生容易受到影響；三是部分學生從入校時就有心理疾病或精神病。因此，高職院校學生心理危機預防及干預工作面臨的形勢仍然嚴峻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵是通過內修達到人與外界的和諧，尤其講究內心平衡。因此，加強傳統(tǒng)文化教育能從根本上預防和化解學生的心理問題。
1.3應對網(wǎng)絡的負面影響。互聯(lián)網(wǎng)的低使用成本，微信、微博的快傳播速度，視頻照像的極簡易操作借助手機載體在學生中迅速傳播開來，在高職院校，由于較多學生的學習奮斗意識薄弱，享樂主義盛行，經(jīng)受不住網(wǎng)絡的強烈刺激和誘惑，拒絕和排斥紀律和管理，給學生工作帶來嚴峻挑戰(zhàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能增強學生的自律與自省意識，通過輸送正面能量提高學生的網(wǎng)絡免疫力，遠離虛幻世界，回歸集體生活。
2、高職院校學生工作加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑
2.1傳統(tǒng)文化意義與育人目標結合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義在于構建人的精神世界，也即做人的教育，這是目前大學生還比較欠缺的教育，也是國家、社會及用人單位一致認為很重要的人格教育和精神教育。因此，高職院校學生工作育人目標可以結合中華傳統(tǒng)文化基本內容，加強以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育。開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。將學生工作的育人目標圍繞國家、社會、個人三個層面的中華傳統(tǒng)文化教育內容開展，使學生工作成為以人為本、塑造靈魂、培育精神的重要格局，使每項學生事務工作都體現(xiàn)育人目標的實現(xiàn)。
2.2傳統(tǒng)文化內容與學生活動結合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育除了依靠課堂進行顯性教育，還應該通過豐富多彩的學生活動和校園文化進行隱性教育。高職院校可以結合學生特點、院系及專業(yè)培養(yǎng)方向、校園及地方文化環(huán)境，將傳統(tǒng)文化的內容與各項學生活動有機結合起來，同時，還可以開展經(jīng)典誦讀、文化詩會、漢服節(jié)日等專項中華優(yōu)秀文化活動，鼓勵各院系、班級、宿舍將中華傳統(tǒng)文化內容融入各項集體活動中。
【關鍵詞】 小學語文教學 傳統(tǒng)文化 課文課本
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族文化不朽的脊梁。它有著鮮明的民族特色，印記著中華民族的鮮明性格，印記著中華民族的品質和精神，也體現(xiàn)出中國人的價值取向和審美情趣。事實上，傳統(tǒng)文化已經(jīng)注入了中華民族的血脈之中，它是一種文化基因，它滲透在人們的意識、語言、行動中，存在于社會生活方方面面中。自覺或不自覺地，人們的思想與行為都被傳統(tǒng)文化中的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀所引導和制約。
1 加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性
隨著中國與世界各國的交融愈來愈深入，在各種文化的交流與碰撞中，本民族文化的個性開始模糊不清，許多寶貴的東西被遺忘。當科學技術成為社會進步最重要的動力，實用主義的觀念越發(fā)膨脹，人們更是非?，F(xiàn)實地看中科學而輕視人文，看中技術而輕視精神，于是，不知不覺中人們迷失了自己，甚至荒蕪了精神家園。因此，作為一名教育工作者，有責任在教育教學過程中，讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于一線教師。要在語文課上使學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并內化成學生的一種素質修養(yǎng)，從而促進學生的各項素質得到發(fā)展，讓他們在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，社會得以進步。
2 傳統(tǒng)文化教育的內容
傳統(tǒng)文化即民族文化，是指內容豐富、博大精深的中華民族所獨有的優(yōu)秀文化。本人認為，中華傳統(tǒng)文化可歸結為以下五個方面：睿智的哲學宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學藝術成就，獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。
小學生傳統(tǒng)文化教育，主要是指在教育教學實踐中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶感染學生，既包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神，又包括文學作品中的藝術感受。
3 傳統(tǒng)文化在小學教育中的地位
5～13歲，是一個人一生中記憶的黃金時期，是人生的奠基期，你播下了什么種子，就會開什么花。而傳統(tǒng)文化的種子，只有在小學階段種下，才能及時發(fā)芽、根系發(fā)達，日后才能開花結果。如果錯過了季節(jié)，即使發(fā)了芽，也只能長成一片荒草。因此，在小學加大傳統(tǒng)文化課程比重，應成為一種國家課程行為方有力度，方見實效。
4 小學階段學習傳統(tǒng)文化的目標
小學階段，學習傳統(tǒng)文化重在興趣與積累。興趣是最好的老師。古文固有的音樂性與韻律美特別適合學生反復吟誦。學古文開始可以不求甚解，“書讀百遍，其義自見?！碑攲W生流利地背誦出許多經(jīng)典文章之后，就會產生一種成就感。而其中所包含的思想則可以說無窮如天地，不竭如江河。
天才在于勤奮，知識在于積累?！白x書破萬卷，下筆如有神”、“厚積才能薄發(fā)”、“學會唐詩三百首，不會做詩也會吟”、“文以載道”。白話文的經(jīng)典美文也很多，也要積累。讓瑯瑯的讀書聲響徹校園，讓傳統(tǒng)文化成為小學語文課堂的主角。
5 把“語文課堂”作為弘揚傳統(tǒng)文化的主陣地
5.1 語文課本是滲透傳統(tǒng)文化的最好載體。小學語文教材所選編的都是一些文辭兼美的文章，品讀它們是一種享受。有的給人以啟迪、有的讓人明白一個道理、有的抒發(fā)了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
5.2 古詩，不可忽略的財富。中國是一個詩的國度，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以在導入中運用，也可以在任何需要引用古詩詞來解決問題的過程中引用，還可以在課堂小結或總結時引用。當然，大量地引用古詩詞，主要是為了對學生進行情感教育。
5.2.1 愛國主義情感的教育。如杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》等都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。
5.2.2 熱愛家鄉(xiāng)的教育。如唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
5.2.3 親情教育。如唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小重視親情。
5.2.4 友情教育。如李白的《贈汪倫》、王維的《送元二使安西》等都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之情。在古詩教學中，我們應引導學生深刻體會詩的思想感情，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
5.3 經(jīng)典誦讀，文化積淀的階梯?！皞鹘y(tǒng)誦讀”旨在“豐富學生的語言積累”，同時讓學生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進語文素養(yǎng)發(fā)展，教師不應忽略。
我校有專門的《國學》課本，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等著作的開設對小學教育的影響很大。如學完《弟子規(guī)》中的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”。老師簡單地解釋幾句后，明白了其中的含義。有的學生晚上回家，媽媽叫他，會很快來到媽媽面前，不再懶得回應，甚至在“母親節(jié)”那天還給媽媽端上了一盆洗腳水，媽媽們高興得合不攏嘴……
馮琨
“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、增強學生的文化認同感更是我們思政教師義不容辭的責任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點。
在我的文化課堂中，會讓學生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領學生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠流長、博大精深”的文化特點；在學生對文化的認識和理解中，培養(yǎng)學生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學生對傳統(tǒng)文化的認同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學生明白孝親敬長的美德，更要引用當代學生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導學生用實際行動踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學生在社會主義核心價值觀的學習中領會當今社會法治建設的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
關鍵詞： 大學生 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融入 思想政治教育 校園文化
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，在幾千年的積累和沉淀中形成了特色鮮明的文化體系。2014年在教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中明確要求：“引導學生自覺把個人理想和國家夢想、個人價值和國家發(fā)展結合起來，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，以促進思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結合。這為加強大學生的思想政治教育指明了方向。
一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的意義
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指的是在文明演化中所沉淀的反映民族精神內涵和文化風貌并對民族歷史起積極作用，推動歷史向前發(fā)展的思想文化和觀念形態(tài)的總稱。中華傳統(tǒng)文化中包含有許多優(yōu)秀的民族精神和經(jīng)典的人文理念。如愛國主義、集體主義、自強不息、厚德載物、仁愛寬厚等諸多優(yōu)秀思想教育資源，將這些優(yōu)秀的資源融入大學生思想政治教育道德體系中，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
（一）有助于傳承和弘揚優(yōu)秀的民族精神
一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和自身發(fā)展史的認知和現(xiàn)實感受，積淀了這個民族最深層次的精神追求和價值準則。中華民族歷盡滄桑，創(chuàng)造了燦爛的中華傳統(tǒng)文化，并成為中華民族共同擁有的精神財富。中國要發(fā)展，要繁榮富強，就必須要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育昂揚向上的民族精神，以其巨大的感召力和凝聚力激發(fā)全體中華兒女開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
（二）有利大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀
大學生是祖國的未來，民族的希望，如何引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升他們的道德品質、人文情懷和崇高理想，是現(xiàn)今思想教育工作者面臨的艱巨任務。受益于網(wǎng)絡化時代信息爆炸的影響，大學生群體比任何一個時代都富有活力、創(chuàng)造力和探索精神，但也比任何一個時期更容易浮躁、功利和自我。因此通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入，有助于引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（三）有助于豐富思想政治教育工作的內容和方法
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的思想政治教育內容，因此它是大學生思想政治教育取之不盡的寶貴資源。思想政治教育工作者要善于發(fā)掘和運用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和精髓，并融入思想政治課中，長此以往就會通過文化的傳承與滲透，使大學生獲得良好的思想道德教育、人格品質教育和理想情操教育，從而更好地提高大學生的人文素養(yǎng)。
（四）有助于踐行社會主義核心價值觀
曾指出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。 社會主義核心價值觀正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的傳承與升華。社會主義核心價值觀的確立把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德上升到國家層面、社會層面和公民層面，因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中也促進了社會主義核心價值觀的踐行與發(fā)展。
二、調查內容與方法
本次調查問卷共設計20道題，內容主要是關于當代大學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、踐行、認知等方面。調研對象選取上海9所高校的600余名大學生進行隨機調查。
調研方法主要采用現(xiàn)場及網(wǎng)上問卷調查和現(xiàn)場座談等形式進行樣本的采集，共回收有效問卷573份。其中理工科大學生占47.3%，文科大學生占46%。調查后課題組成員進行了數(shù)據(jù)分析研究。
三、大學生思想政治素質中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀及成因分析
通過對調研的結果進行分析研究，發(fā)現(xiàn)部分大學生的思想政治素質中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)缺失現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下特點：
（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏興趣，認知甚少
調查結果顯示，大學生中有90%以上的同學認可開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。但如圖1所示，大學生對了解我國傳統(tǒng)文化興趣不高，78.88%的大學生僅偶爾閱讀有關中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，8.9%的大學生表示從未閱讀過有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍。如圖2所示，有73.3%的大學生對中華傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀民族精神和經(jīng)典人文理念表現(xiàn)為一般了解狀態(tài)，僅有12.04%的學生表示非常了解。
究其原因，雖然大學生已意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們應該珍惜和重視的寶貴文化資源，但是由于內、外因的影響，大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視不夠、缺乏興趣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生的日常生活面臨著諸多困境，兩者難以實現(xiàn)有效銜接，使傳統(tǒng)文化在傳承中遭遇尷尬。
（二） 課堂教學內容缺乏改革措施，教學模式有待創(chuàng)新
【關鍵詞】德育；初中生；傳統(tǒng)文化；語文教學
一、語文與傳統(tǒng)文化之間的關系
作為漢語的整個學習過程而言，語文課程是我們母語學習的基礎，也是我們了解傳統(tǒng)文化不可缺少的一門課程。中國傳統(tǒng)文化博大精深，自古影響著一代又一代的中華兒女，孕育了中華大地上無數(shù)的文化瑰寶。而語文課本中的內容則選擇了自先秦時期開始的諸多優(yōu)秀名家名篇，如《過秦論》、《論語》、《唐詩三百首》等，這些都屬于中國傳統(tǒng)文化的結晶，不僅代表當時社會的思想潮流，更影響著一代代民族自身的精神面貌。
眾所周知，中國是四大文明古國之一，在過去的幾千年來，中國傳統(tǒng)文化在很長的一段時間里都是獨領的，只是在晚清時期由于統(tǒng)治者閉關鎖國的政策阻礙了文化的發(fā)展，從而導致了我們國家在很多科技領域大大落后于西方國家。
優(yōu)秀的民族文化是需要傳承和發(fā)揚的，而面對五千年積淀下來的豐富的民族文化，我們不可能全盤吸收，也不能全盤接納，我們需要汲取精華，去其糟粕，領悟其中所蘊藏的人文價值，一代代的傳承和發(fā)揚，而在這過程中最有效最直接的方式就是我們的母語教育。我們從出生開始就擁有一個良好的語文學習環(huán)境，但真正讓我們系統(tǒng)了解和學習傳統(tǒng)文化的階段還是學校教育階段，這其中又以中學以后的教育最為明顯，因為小學時期我們思維能力以及理解能力有限，對傳統(tǒng)文化只存在于了解階段，并不能真正體會得到其中所蘊含的哲理思想，人文思想，道德價值，而中學階段是我們個性和思維能力趨于成熟的階段，在學習過程中開始學會獨立思考，漸漸養(yǎng)成了自己的思維習慣，看問題的方式方法……此時老師的引導就顯得尤為重要，因為這個時段的學生猶如身處十字路口，稍微不慎就會使他們誤入歧途。
二、傳統(tǒng)文化中所蘊藏的文化精髓
作為一名優(yōu)秀的人才，古往今來對其的定義都是在德、智、體、美、勞等方面有著其過人的一面。所以也才會有德才兼?zhèn)湔邽闃O品人才的論斷?！墩撜Z》的橫空出世是中國古代文化的一個里程碑，它是儒家思想的代表作，其語錄發(fā)人深省，見解深刻，充滿哲理，而且朗朗上口，適用于各行各業(yè)的人，看似短短數(shù)百言，究其價值而言可以說是一部人類思想的鴻篇巨著。
而在傳統(tǒng)文化的學習過程中，雖然小學生也時常能夠背出其中的一些經(jīng)典語錄，經(jīng)典名句名篇，但他們大多都是死記硬背，基本上沒有理解其中真正的意義。真正對其學習還是在初中乃至高中大學階段，初中階段的學生基本上能夠理解和掌握傳統(tǒng)文化中的要義，并會逐步的深入思考，從而起到了升華學生智慧的作用。啟迪了他們內心對文化的認知，對世界的認知，以及自己對自己的認知！
傳統(tǒng)文化里包含著對道德價值的闡釋，對人生理想的追逐，對自身價值的告誡，對黎民蒼生的擁戴，對功名利祿的認識等等。初中階段正是一個人價值觀，人生觀，世界觀成型的啟蒙階段，因此，任何人都離不開傳統(tǒng)文化的熏陶。
三、語文教學對繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要性
在我們國家小學階段的教育過程中，語文課最主要的就是教會學生如何識字，如何運用拼音，聲調準確地把一個漢字拼讀出來。到了初中階段基本就不在對這方面進行特別的要求，而是注重學習相應的課文內容，在學習中學會體會作家的思想情感，寫作手法，以及整篇文章的藝術效果，整個初中階段的語文課本中，除了編排有一部分國外名家名作外，其余大部分還是中國傳統(tǒng)文化升華出來的經(jīng)典作品。語文課就像一個推開傳統(tǒng)文化大門的一個工具，在老師的引導下，學生一步步的走進傳統(tǒng)文化的環(huán)境里，不斷得到文化精神的熏染，漸漸的找到自己的精神寓所，從而完善自己的靈魂。
通過語文課結合傳統(tǒng)文化的教學能夠幫助孩子們了解和認識中國的發(fā)展歷程，認識到中華民族是一個具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族，在他們學習的過程中深入的感受仁、義、禮、智、信對于人生的重要性。
語文課上學習傳統(tǒng)文化不僅可以讓學生們獲得相應的語文知識，更能培養(yǎng)學生的文化認同感，從小培養(yǎng)愛國主義精神，為今后實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定堅實的思想基礎和人文基礎。青少年是國家和民族的未來，是社會主義事業(yè)建設者的繼承人和接班人，所以就必須帶領他們了解中國傳統(tǒng)文化，了解中國的發(fā)展歷史，了解中國的民族背景……只有對祖國的了解越深，才能更加深刻的意識到自己肩上擔負的理想和責任，也才能讓他們從小樹立起遠大的人生目標，一步步的走向成功，成為國家和民族振興的中流砥柱。
四、傳統(tǒng)文化之于提高國民素質的意義
孕育了幾千年的中國傳統(tǒng)文化具有其飽滿的精神力量。通過對其學習不僅能豐富自身的閱歷，更能凈化自身的心靈，讓你從古人先哲的智慧中熔煉出自己的人生觀，價值觀和世界觀，讓你逐步了解和認識整個社會形態(tài)，知道什么是真善美，什么是丑惡俗，有自己的道德標桿，能夠清晰的認識自我，縮小與他人之間的距離，甚至超過他們。也只有這樣，我們的文化精髓才能一代代的繼承和發(fā)揚，作為一個從出生開始就埋下傳統(tǒng)文化種子的初中生來說，此時經(jīng)過老師的澆灌便開始生根發(fā)芽。一顆優(yōu)良的種子今后將長成什么樣的植物，一是取決于教師和社會的養(yǎng)分；二是取決于傳統(tǒng)文化深厚的土壤。二者缺一不可，缺少了養(yǎng)分，生長就會變得營養(yǎng)不良，從而朝著畸形方向發(fā)展；少了土壤那更是毫無立足之地，再優(yōu)良的種子和富足的養(yǎng)分都是白費。
在物質文明如此發(fā)達的今天，無數(shù)人轉而追求利益至上，速度至上，不論衣食住行，教育同樣如此，因此，這些都很大程度阻礙了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。所以近幾年我們的國民素質才會一而再再而三的出現(xiàn)觸底危機。所以只有加強傳統(tǒng)文化的傳播和教育，讓國民更加深刻有效的意識到自身的不足方能改善當前道德滑坡的現(xiàn)象。
五、傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的展望
（一）學校的管理水平
教學質量的高低與一所學校的管理水平有些很大的關系，科學合理的管理是一個集體或者組織長期保持競爭力的先決條件。目前教學的發(fā)展有向商業(yè)化軌道偏離的趨勢，受到利益心里的驅使，很多學校管理層的重心已經(jīng)偏離了學校教育原本的初衷。希望在進一步深化改革的背景下，教育管理的科學性，合理性也得以進一步增強，只有實現(xiàn)管理的科學協(xié)調，對傳統(tǒng)文化在學校的傳播、傳承才能得以更好的實現(xiàn)，師資隊伍也才能更加良性的循環(huán)，尤其是在初中語文課上，它是接觸傳統(tǒng)文化最多，最好的舞臺，只有學校合理的管理，教師合理的引導，之前深埋于他們內心那顆傳統(tǒng)文化的種子才能生根發(fā)芽，茁壯成長。
（二）師生之間的交流互動
“古之學者必有師，師者，傳道受業(yè)解惑也”，這是古人對教師的看法之一，這體現(xiàn)了教師在學生面前的重要性；“良師益友，為人師表”，這是千百年來師生之間關系的代名詞，一位好的老師也是一名好的朋友，老師要有自己的擔當，給學生做好榜樣作用，但作為一名學生，我們需要悉心接受老師的教誨，尊重老師觀點和見解，多和老師溝通交流，有自己獨立的思維，結合老師的觀點，張揚屬于自己應有的個性。
初中語文課上，由于學生的自制能力依然有限，所以在傳統(tǒng)文化的教學過程中，老師依然是主導者，并且需要加強對學生的管理。在未來教育的改革里，教師職業(yè)能力的考核相信會更加嚴格合理，整個社會更多的投入到對學生傳統(tǒng)文化的教育中來，從小播種，初中階段加以合理的灌溉，讓其生根發(fā)芽，接受更多陽光雨露，風雨無阻的撐起自己的天空，只有這樣一株又一株的培養(yǎng)，方能一片又一片的崛起，傳統(tǒng)文化的森林方能覆蓋整個神州大地，也才能變得郁郁蔥蔥。
【參考文獻】
[1]楊瑞森.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化四題――學習同志關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的幾點體會[J].思想理論教育導刊，2014，12：47-53+136.
[2]吳漢東.論傳統(tǒng)文化的法律保護――以非物質文化遺產和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式為對象[J]. 中國法學，2010，01：50-62.
[3]許青春.中國特色社會主義理論體系的傳統(tǒng)文化基礎研究[D].山東大學，2012.
一、傳統(tǒng)文化利用網(wǎng)絡傳承與發(fā)展的重要性
目前，我國已進入網(wǎng)絡傳播時代，從網(wǎng)絡媒體的興起，到自媒體的發(fā)達，網(wǎng)絡在傳統(tǒng)文化傳播中的作用日益凸顯。文化傳播是“取其精華、去其糟粕”的過程，如何規(guī)范文化在網(wǎng)絡中的傳播、提高民眾對文化糟粕的辨別能力，都是中華文化在傳承和傳播的過程中面臨的問題。
（一）傳統(tǒng)文化傳承的需要
西方國家在網(wǎng)絡文化傳播技術上的優(yōu)先權，導致了我國與西方國家在網(wǎng)絡文化傳播發(fā)展的差距和不平等性，也是對我國傳統(tǒng)文化的一種毀滅害，甚至有一些人主張中國傳統(tǒng)文化的出路在于拋棄過去。“文化是一個民族凝聚力的重要因素，這種利用互聯(lián)網(wǎng)實施的文化侵害是極其危險的，它危機民族文化的獨立與自存，甚至有可能動搖民族、。國家的根基?！弊鳛閾碛袔浊晡拿鞯闹腥A民族，只有推動傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡時代的傳承和發(fā)展，才能讓我國傳統(tǒng)文化走向世界。
（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相適應的需要
我國傳統(tǒng)文化自誕生之日起就一直在不斷的豐富自己、發(fā)展自己。傳統(tǒng)文化要變成有生命力的文化，必須在包容的基礎上，不斷吸收世界先進文化，將自己的傳統(tǒng)文化與時代潮流相結合。主席多次指出，中華民族最根本的文化基因不但要與現(xiàn)代文化相適應，更要與現(xiàn)代社會相協(xié)調，我們要加大正面宣傳力度，梳理傳統(tǒng)文化資源，綜合運用大眾傳媒等多種方式展示中華文化魅力。
（三）彌補網(wǎng)絡文化發(fā)展缺陷的需要
網(wǎng)絡文化構建于網(wǎng)絡虛擬傳播技術之上，由于網(wǎng)絡具有開放、共享、個性化、隱匿性等傳播特點，網(wǎng)絡上自由化思想時有泛濫，不良信息充斥網(wǎng)絡空間，一些人利用網(wǎng)絡的傳播特點作掩護，不負責任地編造、歪曲信息，攻擊他人，甚至利用網(wǎng)絡進行輿論、價值觀滲透和文化入侵。不容忽視的是，我們在引進西方網(wǎng)絡文化傳播技術的同時，也帶來了一些腐朽低俗的思想和觀念。我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是有利于彌補當前網(wǎng)絡文化發(fā)展缺陷的。傳統(tǒng)文化秉承愛國主義精神、家國本位的思想，民族精神的感召力，往往形成對文化危機的自覺抵制，可以更好地提升國民自信心和凝聚力。
二、傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡時代的傳播途徑
黨的十報告指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用，并強調建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。準確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和中國夢的豐富內涵，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量，是我們當前面臨的重大理論和實踐課題。立足網(wǎng)絡這個大平臺對傳統(tǒng)文化進行傳播是時代的需要。利用網(wǎng)絡可以擴大傳統(tǒng)文化的受眾群體，加快傳統(tǒng)文化的傳播速度，使傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡時代展現(xiàn)出中國特色。
（一）利用網(wǎng)站進行傳播
中國傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上傳播，歸根結底是要充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，并且與現(xiàn)代精神相結合，推動社會主義文化建設。網(wǎng)站是網(wǎng)絡文化傳播中最重要的一種工具，我們可以建立以“傳統(tǒng)文化”為主題的網(wǎng)站。例如：中國孔子網(wǎng)，就是利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，將孔子、儒學和傳統(tǒng)文化傳播到全世界。目前網(wǎng)絡盛行的BBS、博客、社區(qū)論壇等都可以作為傳統(tǒng)文化的傳播平臺，把傳統(tǒng)文化的公益廣告植入網(wǎng)絡視頻中、建立傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡專題欄目等手段，生動形象的向大眾傳播展示傳統(tǒng)文化。例如，中國網(wǎng)絡電視臺、中央電視臺的一些節(jié)目都通過網(wǎng)絡進行傳播。
（二）建立傳統(tǒng)文化的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫進行傳播
網(wǎng)絡時代，信息資源是傳統(tǒng)文化傳播最重要的因素。國家級的傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫有三個主要方面：中國古代文獻典籍數(shù)據(jù)庫、中國物質文化遺產數(shù)據(jù)庫和中國非物質文化遺產數(shù)據(jù)庫。省、市級建立文化資源數(shù)據(jù)庫可通過網(wǎng)絡與國家級傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫互聯(lián)，用現(xiàn)代信息技術表現(xiàn)出來，以信息形態(tài)進入當代知識創(chuàng)新w系，使之成為傳播中華傳統(tǒng)文化的重要媒體和平臺。具有地方特色的傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫也可以成為推動地方文化產業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展的重要資源。
（三）通過網(wǎng)絡游戲進行傳播
隨著網(wǎng)絡技術的日益成熟，人們對網(wǎng)絡的認識也不斷提高，網(wǎng)絡已經(jīng)充斥在我們生活里的每一個角落。網(wǎng)絡游戲作為一種全新的娛樂方式，通過其獨特的魅力成為了引領中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新寵。網(wǎng)絡游戲與傳統(tǒng)文化娛樂產品相比具有許多無法比擬的優(yōu)勢，現(xiàn)代化的傳播方式使其傳播更迅速，更便捷，交流更容易。一個成功優(yōu)秀的網(wǎng)絡游戲，必有其獨特的文化內涵，其游戲里的世界觀，價值觀，人生觀，都是圍繞游戲的文化主線構建的。網(wǎng)游的開發(fā)需要豐富的素材，我們偉大的中華民族創(chuàng)造了無比輝煌燦爛的文化，為我們留下了極其豐富的文化遺產，正是中國網(wǎng)游取之不盡的素材寶庫。我們可以把中國傳統(tǒng)文化融入到網(wǎng)絡游戲中，利用網(wǎng)絡游戲與中國傳統(tǒng)文化相結合，通過寓教于樂的方式去繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出更多的文化價值。
（四）借助手機新媒體進行傳播
關鍵詞：民族地區(qū)高職院校；德育教學；中華傳統(tǒng)文化教育
黨的十八屆三中全會提出了要進一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的文件，這充分顯示了中華傳統(tǒng)文化教育在德育教學工作中的重要性。
一、民族地區(qū)高職院校德育教學加強中華傳統(tǒng)文化教育的意義
1.中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，有利于促進民族地區(qū)高職院校學生人文素質的提高
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強不息、團結奮進的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實力；中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。民族地區(qū)的職業(yè)院校學生通過學習，能夠吸納并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的精髓，開拓自己的視野，能夠用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來武裝自己，提高自己的人文素質和愛國情懷，并在發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟和構建和諧社會中起到示范和引領作用。
2.培育和弘揚社會主義核心價值觀要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化有著深厚的淵源，要想學習落實好社會主義核心價值觀，就必須從中華傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就會失去生命力和影響力。教學中可以用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來以文化人、以文育人。通過講解中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，來增強學生的文化自信和價值觀自信，從而讓學生更好理解社會主義核心價值觀的理論體系，使社會主義核心價值觀更好入腦、入心、入行。
3.有利于增強民族地區(qū)高職院校大學生對中國傳統(tǒng)文化的認同感，進一步增強各民族的團結
中華民族文化血脈相連，文化相通，不可分割。民族地區(qū)的多民族文化是中華文化的重要組成部分，讓各民族學生全方位、多角度去了解學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會促進各民族大學生對中華文化的認同感，有利于提升民族的凝聚力和向心力，減少各民族之間的偏見和歧視，能夠更好地促進多民族文化交流、精神融合、文化認同、價值互通、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧，容易形成平等、理解、接納的認同態(tài)度和價值取向。
4.有利于促進民族地區(qū)高職院校大學生德育工作的開展
中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊涵著豐富的思想政治教育內容，我們的先人曾經(jīng)留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應該繼承和發(fā)揚，并且落實到德育教學的內容和教學實踐中，使德育教學工作落在實處。
二、民族地區(qū)高職院校大學生中華傳統(tǒng)文化教育的重點內容
1.增加與社會主義核心價值觀教育相融合的內容
同志指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。在教學上，應該增加社會主義核心價值觀的尋根內容，使中華傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內涵，比如，社會主義核心價值觀所強調的愛國、友善、誠信、公正、和諧等理念，就是把中國傳統(tǒng)文化所強調的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的傳統(tǒng)價值理念與當今時代特征和我國實際相結合發(fā)展而來的，是中國傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)新性發(fā)展。
2.增加與愛國主義教育及自強不息精神相關的內容
民族地區(qū)的大學生一直都是敵對勢力滲透拉攏的一個重要群體，我們一定要動用一切資源，使用所有辦法來與敵對勢力做斗爭。在教學內容上可以增加以愛國主義為核心的內容，深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。充分利用豐富的愛國主義教育資源，對高職院校各民族學生進行中華傳統(tǒng)文化教育，了解我國重大歷史事件中的愛國事跡，潛移默化地影響他們，激發(fā)他們的愛國熱情，著力引導民族地區(qū)各民族大學生深刻認識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力的共同理想追求，做有自信、懂自尊、能自強的中華民族大家庭中的一員。
3.增加與誠實守信和品德教育相關的內容
民族地區(qū)各民族大學生的誠信狀況基本上是好的，但也有考試作弊、欺騙師長、惡意欠費等誠信缺失的情況。“誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人做事的基本規(guī)范。一個人的人格魅力對于立身做人、成就事業(yè)非常重要。我們要充分利用中華傳統(tǒng)文化，對民族地區(qū)的高職院校學生進行誠信教育，使他們形成良好的道德品格，更好適應社會的需求。
4.增加與多民族和諧共處、相互了解相關的內容
中華文化強調“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“扶貧濟困”“不患寡而患不均”等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。加強中華傳統(tǒng)文化教育，讓各民族學生了解漢族同胞的年俗、各種節(jié)日的由來等等，在增進民族理解和認同、協(xié)調民族關系，增進民族團結方面有重要意義。同時用中華文化中蘊含的豐富的思想道德資源如《弟子規(guī)》等來強化民族地區(qū)學生的文明意識、自律意識、報恩感恩意識，對于形成各民族之間團結互助、平等友愛的意識具有重要作用。
三、結論
綜上所述，在民族地區(qū)高職院校大學生中認真開展中華傳統(tǒng)文化教育正當其時。當然，由于各民族學生之間語言不通、思維和生活習慣不同等現(xiàn)實問題的存在使這項工作成為了一個復雜的系統(tǒng)工程，我們應該不懈努力，克服困難，積極探索中華傳統(tǒng)文化的教育工作，全力以赴培養(yǎng)出合格的社會主義建設者和接班人，以進一步促進民族地區(qū)的長治久安、和諧發(fā)展。
參考文獻：
[1]于 靜，劉世強.活化民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源――大學生思想政治教育的有效途徑[J].中國成人教育，2007（02）.
[2]郭 譯注.周易[M].北京：中華書局，1980：2483.