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導語：在優(yōu)秀幼師論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
《城市建設(shè)理論研究》雜志擁有兩院院士等多位著名專家學者組成的高級顧問班子。圍繞科學發(fā)展觀與建設(shè)和諧社會為指導，廣泛結(jié)合政治、經(jīng)濟、科技、教育等諸多方面的學術(shù)成就。致力于報道城市建設(shè)發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域的理論研究與科學研究成果，為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供服務(wù)，是廣大科研工作者溝通、交流的重要平臺。
《城市建設(shè)理論研究》雜志現(xiàn)開設(shè)：政策研究、政工理論、經(jīng)濟縱橫、公共管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、企業(yè)管理、經(jīng)濟與法、財會探析、科技論壇、建筑工程、機械與電子、教育改革與實踐、環(huán)保與節(jié)能、建筑與經(jīng)濟、問題探討等欄目，具體征稿事宜說明如下：
一、征文形式與要求
（1） 論文要求論點新穎，論證充分；設(shè)想可行，結(jié)論可靠；條理分明，書寫清楚，用字規(guī)范，上交電子文件（word格式）。
（2） 論文格式題目、作者姓名、工作單位、地址及郵政編碼、內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻。（附個人簡介及聯(lián)系方式）
二、投稿及聯(lián)系方式
1、地址：北京市100055信箱10分箱《城市建設(shè)理論研究》編輯部
郵編：100055，
2、投稿郵箱：csjsllyjlw@126.省略
3、聯(lián)系電話：010-52882442；52882428；60309377
4、責任編輯：婁宇麗，編輯QQ：824383956, 526848888
5、http：//省略 (官網(wǎng))
新聞出版總署：gapp.省略/
萬方數(shù)據(jù)-中國數(shù)字化期刊網(wǎng)：省略/
龍源國際期刊網(wǎng): 省略/
三、 說明
1.曹順慶先生如何培養(yǎng)比較文學博士生
2.全球化時代海峽兩岸比較文學的對話——"2007年復(fù)旦-輔仁比較文學博士論文學術(shù)交流論壇"綜述
3.第三屆“北大-復(fù)旦比較文學學術(shù)論壇”筆談——關(guān)于比較文學博士養(yǎng)成的淺見
4.關(guān)于比較文學博士養(yǎng)成的淺見
5.中國比較文學教學的新篇章──熱烈祝賀北京大學設(shè)立比較文學博士點
6.臺大比較文學博士班簡介
7.“一帶一路”語境下的比較文學和中國當代文學
8.中國比較文學泰斗季羨林——季羨林比較文學思想論略
9.博士論文的選題與就業(yè)的關(guān)系
10.第三屆“北大-復(fù)旦比較文學學術(shù)論壇”筆談——博士論文的選題與就業(yè)的關(guān)系
11.關(guān)于比較文學:約書亞·司哥德爾教授訪談(英文)
12.上海高校比較文學專業(yè)創(chuàng)設(shè)"博士沙龍"
13.比較文學的中國學派——兼論第四種比較文學觀
14 論世界文學與比較文學的關(guān)系
15 比較文學形象學
16 跨文明比較文學研究——比較文學學科理論的轉(zhuǎn)折與建構(gòu)
17 比較文學學科理論發(fā)展的三個階段
18 移動的邊界:比較文學的百年學科發(fā)展定位
19 學科調(diào)整與理論重構(gòu)——從“外國文學”到“比較文學與世界文學”
20 比較文學與第三種文學批評——兼論比較文學介入當代文學研究的可能性
21 近年中國比較文學研究概述
22 比較文學美國學派的理論視域及文學理論研究性質(zhì)
23 比較文學“危機說”辨
24 比較文學研究的目的論向度分析
25 比較文學的訴求:全球文學史觀與學科理論體系的構(gòu)建
26 重新規(guī)范比較文學學科領(lǐng)域
27 跨越性、可比性、文學性——論比較文學的研究對象
28 比較文學與世界文學的學科命意及發(fā)展趨向
29 二十一世紀比較文學反思
30 外國文學就是比較文學
31 “譯文學”之于比較文學的作用與功能
32 中國比較文學百年史整體觀
33 中國學派：比較文學第三階段學科理論的建構(gòu)
34 從現(xiàn)代文學到比較文學
35 比較文學與世界文學:建構(gòu)建設(shè)性的跨學科關(guān)系
36 比較文學研究方法及其在語文教學中的應(yīng)用和價值
37 中國比較文學學科的“全球本土化”歷程及其走向
38 作為學科的比較文學之精神基礎(chǔ)——論勒內(nèi)·艾田伯的“比較文學是人文主義”
39 跨學科:比較文學成功的對策之一
40 比較文學可比性的再探討——對比較文學學科理論的反思
41 第二屆“北大—復(fù)旦比較文學學術(shù)論壇”推薦書目
42 比較文學變異學的學術(shù)背景與理論構(gòu)想
43 比較文學學術(shù)系譜中的三個階段與三種形態(tài)
44 國際比較文學發(fā)展的新理論與新格局
45 比什么?不比什么?——比較文學的差異性研究范式通論
46 比較文學的互文性與創(chuàng)造性文本的生成
47 比較文學危機及出路之我見
48 比較文學:在退守中求得生機
49 比較文學研究在中國的發(fā)展及其意識形態(tài)功能
50 中國比較文學30年的主題學研究
51 論比較文學翻譯研究
52 比較文學、傳統(tǒng)與創(chuàng)新:馬歇爾·布朗訪談錄(英文)
53 中國比較文學學科建設(shè)的三種運行模式
54 比較文學研究的現(xiàn)狀和前瞻
55 海外華文文學的比較文學意義
56 比較文學中國學派三十年
57 對“比較文學與世界文學專業(yè)”名稱的質(zhì)疑與再論“比較文學”的定位
58 比較文學:影響研究、平行研究與文化研究之爭——論20世紀比較文學方法論的危機及其化解
59 比較文學學科的“死亡”與“再生”
60 比較文學跨學科研究:紛紛擾擾30年
61 比較文學研究方法論上的五大難題
62 文學間性:比較文學學科存在的前提
63 關(guān)于比較文學研究的九個命題和三條建議
64 全球化時代背景下比較文學的“再生”與發(fā)展
65 比較文學和比較美學生態(tài)范式的發(fā)展
66 比較文學:再次處于十字路口
67 跨族群對話:中國比較文學的雙重路徑
68 比較文學視野中文學傳播模式的歷史嬗變與當下態(tài)勢
69 修辭學與比較文學研究(上)——一個現(xiàn)代方法論的考察與古代“哲學對話”的實例分析
70 “世界文學”的命運與比較文學的前景
71 中國比較文學研究存在的問題及其發(fā)展前景
72 中日比較文學研究之現(xiàn)狀與未來
73 當代美國比較文學的反思
74 變異學:比較文學學科理論的重大突破
75 對中國比較文學教材觀的反思——兼及王向遠與夏景之爭
76 當代文化研究對比較文學的挑戰(zhàn)與彼此的互補
77 比較文學的人文主義傳統(tǒng)
78 論比較文學研究中自我和他者的關(guān)系
79 當前比較文學的危機與出路
80 全球化語境下比較文學學科定位的再思考
81 比較文學的教學與比較視域的培養(yǎng)——評楊乃喬主編的教材《比較文學概論》
82 互動認知(Reciprocal Cognition):比較文學的認識論和方法論
83 比較文學的立場問題——以榮格與衛(wèi)禮賢的立場為例
84 超越“國別文學”的“世界文學”:比較文學的理論形態(tài)和學科變遷
85 戴望舒翻譯梵·第根《比較文學論》的緣由及意義
86 對比較文學跨學科研究的再探討
87 比較文學學科中的影響變異學研究
88 比較文學作為文學批評:學理、范例和批評
89 “宏觀比較文學”與本科生比較文學課程內(nèi)容的全面更新
90 中國比較文學學科理論的體系化與本土化
91 比較文學未來發(fā)展之路——世界文學與比較文學變異學
92 譯介學:淵源、性質(zhì)、內(nèi)容與方法——兼評比較文學論著、教材中有關(guān)"譯介學"的論述
93 比較文學·比較詩學·人文之道
94 建構(gòu)比較文學學科研究新范式
95 比較文學視野下的中國少數(shù)民族文學研究:回顧與瞻望
96 再論楊周翰的比較文學和世界文學研究
97 論高校本科比較文學課程教學內(nèi)容的“文學史化”
98 全球化、文化研究和中西比較文學研究
99 比較文學平行研究中的變異問題
100 網(wǎng)絡(luò)時代的比較文學·世界文學的理念(筆談)
101 比較文學變異學學科理論體系的新建構(gòu)
102 “比較”的超越性與比較文學的可比性
103 比較文學在當代中國的復(fù)興與發(fā)展(1978-2008)——在中國比較文學學會第九屆年會暨國際學術(shù)研討會上的學術(shù)總結(jié)報告
104 喪鐘為誰而鳴——比較文學的民族性和世界性
105 全球化時代的比較文學——中國視野——在17屆國際比較文學年會上的發(fā)言
106 流散文學與比較文學:機理及聯(lián)結(jié)
107 文化經(jīng)典、文論話語與比較文學
108 樂黛云教授在比較文學學科重建中的貢獻
109 中國當代比較文學三十年——尋找文學性原點
110 比較文學概念的語言分析及五種相關(guān)學科概念的界分
111 四川比較文學三十年
112 試論比較文學的“超文學研究”
113 學科交叉與比較文學學科建設(shè)
114 全球化語境下比較文學教學改革的可行性芻議——兼論比較文學學科的生存空間
115 從方法論看中國比較文學百年史
116 跨越性與比較文學學科定義的界定
117 變異學——世界比較文學學科理論研究的突破
118 從“比較文學”定義之爭看比較文學的學科特征
119 比較文學學科的“死亡”與“再生”
120 “漣漪式”發(fā)展的比較文學研究之路——曹順慶先生的比較文學研究
121 跨類還是在分類系統(tǒng)中言說——對比較文學學科理論的另一種陳述
122 比較文學:理論、界限和研究方法
123 2013年中美比較文學學術(shù)期刊評介
關(guān)鍵詞:有線電視線路;故障;檢修;排除
1、放大器故障及檢修
放大器不良，致使電源交流成分串入有線電視高頻傳輸線路，造成線路故障，直接影響用戶收看。有線電視線路放大器內(nèi)部主要分為兩大塊，一是電源部分，二是高頻放大部分;也可以把它分為兩個通路，即交流電源通路和高頻信號放大通路。交流電源通路的作用主要是降壓、整流、濾波和穩(wěn)壓，提供一個直流電壓，給高頻放大部分提供放大信號的能量。高頻信號放大通路主要是接收交流電源通路提供的能量，把交流電源通路提供的能量轉(zhuǎn)化為高頻信號的能量，對高頻信號進行放大、提升。前者為直流成分，后者為高頻成分，二者同在一個“屋檐”下，并且為了同一個目的而共同工作，但卻要求二者工作上嚴格分離。一方面，交流電源通路提供的直流成分必須是穩(wěn)定的、沒有脈動的直流，一個不穩(wěn)定的直流或脈動的直流會混入高頻放大通路，對高頻信號造成直接影響;另一方面，放大后的高頻信號同樣不能混入電源通路，否則，通過電源通路又會反串到高頻放大通路，使高頻放大電路二次收到同樣的高頻信號，造成同頻干擾、延時重影、多次諧波等問題，同樣會使系統(tǒng)無法正常運行。放大器不良對線路信號的影響主要有以下幾種:
1.1、放大器電源濾波電容被擊穿。放大器的電源濾波電容被擊穿，電源部分不濾波，形成100Hz的干擾紋波電壓。由于放大器的兩個通路既隔離又有緊密的聯(lián)系，主要是采用電容和電感的隔離與耦合作用來實現(xiàn)的，一方面電源通路送出的直流通過電感耦合到放大三極管的兩個PN結(jié)，使放大器正常工作;另一方面，高頻放大通路的上下級之間是采用電容的“隔直流”特性來實現(xiàn)對直流的隔離及對交流高頻信號的耦合。放大器的電源部分給放大器三極管PN結(jié)提供的必須是完全的直流，一旦出現(xiàn)交流成分，交流成分不僅會通過直流通路進入放大三極管的輸入端，也會通過電容進入下一級高頻放大通路，造成對高頻信號的直接影響。放大器電源部分的濾波電容被擊穿后，經(jīng)過整流后的半正弦波無法實現(xiàn)濾波，致使100Hz的半正弦波無法變成直流，導致100Hz的紋波直流直接串入視頻信號通道，與視頻信號疊加在一起，在電視畫面上形成兩條水平黑帶干擾，當此紋波的頻率與場掃描頻率不同步時，每一場圖像上水平條紋出現(xiàn)的位置就不同，相對圖像來說，水平條紋將沿一定的方向移動，這就是“滾道”。一般地，如果是某一片區(qū)所有頻道都出現(xiàn)這類故障，就應(yīng)該懷疑是這一片區(qū)的放大器電源部分的濾波電容被擊穿;如果是整個網(wǎng)絡(luò)的某一頻道出現(xiàn)這類故障，則應(yīng)該懷疑是該頻道調(diào)制器的電源濾波電容有問題。
1.2、放大器穩(wěn)壓管擊穿。放大器的穩(wěn)壓管擊穿將造成放大器輸出紋波電壓增高，使該放大器所負載的所有用戶信號均出現(xiàn)橫向黑帶干擾，有時伴有交流聲。這種情況也應(yīng)該懷疑是放大器的電源部分故障，應(yīng)先檢查放大器的濾波電容，如果濾波電容良好，就應(yīng)該是電源部分的穩(wěn)壓管輸入、輸出端擊穿，即內(nèi)部PN結(jié)短路。
1.3、放大器變壓器漏電。用戶放大器電源變壓器初級線包擊穿與硅鋼片短路后，通過放大器外殼與線路F頭相通或感應(yīng)，輕者造成黑帶干擾，重者造成線路帶電，損壞器件，甚至傷人。
2、前端常見故障及排除
2.1、某頻道圖像或節(jié)目伴音時有時無，這時故障發(fā)生在這個頻道所用衛(wèi)星接收機視頻，或者音頻出口到調(diào)制器的視頻或者音頻入口間某部分。導致此現(xiàn)象時要對衛(wèi)星接收機出口到調(diào)制器入口間的連線細致檢查，看看該頻道的音頻線、視頻線是否間斷，輸入、輸出口接觸是否不良，衛(wèi)星接收機和調(diào)制器的連線是否松疏，是否斷路，仔細檢查以上情況，可排除故障。
2.2、所有頻道節(jié)目停止播放，故障發(fā)生的主要原因是穩(wěn)壓電源混合器損壞或混合器輸出主口到傳輸干線之間某一個部件斷路。首先應(yīng)該檢查穩(wěn)壓電源，如果電源不正常，故障就在此，如果電源正常，故障就在混合器，重新維修或更換，就可排除故障。
2.3、某一頻道上圖像“雪花”多。這個故障發(fā)生在這個頻道所用功分器出口到監(jiān)視器間某一部件，主要原因是:功分器出口到監(jiān)視器各部件間接口連線接觸不良，或者調(diào)制器、衛(wèi)星接收機故障及與監(jiān)視器相連的分支分配器損壞，此時應(yīng)該檢查功分器出口到監(jiān)視器間的連線接觸是否良好，用場強儀測得信號，所測量的數(shù)據(jù)一樣，故障就發(fā)生在功分器出口到監(jiān)視器入口間，如果數(shù)據(jù)不一致，應(yīng)檢查中頻調(diào)制器及中頻處理器，排除故障。
3、有線電視線路其他故障及排除
3.1、圖像時有時無，這樣的情況大多是因為插頭接觸不良，分支器、分配器的頭接觸不良，底線斷路，連接線與底座、連接線與電視接觸不良，用戶盒地板濾焊，地板斷路情況下發(fā)生。
3.2、電視圖像出現(xiàn)網(wǎng)套，重影現(xiàn)象，這種現(xiàn)象大多都由電平過高，VL波段與VH波段信號差別過大，放大器內(nèi)部的變壓器過熱，放大模塊過熱的情況下發(fā)生這種故障。
3.3、電視收不到穩(wěn)定圖像，“雪花”點過多。收不到穩(wěn)定圖像的這種現(xiàn)象大多都是由輸入電視信號電平過低或過高而產(chǎn)生。圖像既不穩(wěn)定，雪花又過多是由輸入電視的信號、電平過低而產(chǎn)生的，為排除這種故障，我們應(yīng)調(diào)整放大器，或者配備放大器，為高dB的分支器和分配器的位置，更換低dB的分支器或分配器，一般情況下，黑白電視機輸入信號、電平不得低于35dB，彩色電視機輸入信號電平不得低于45dB，輸入信號電平不得高于70dB，如果不這樣，就不能避免電視收不到穩(wěn)定圖像而造成“雪花”點過多的現(xiàn)象。
3.4、電視圖像的彩色時有時無，這種情況大多是輸入電視的信號過低，用戶盒地板的某個部位開路斷路或者濾焊，所用連接線的電子阻抗不是75Л，線的質(zhì)量達不到標準，連接線接觸不良，所以出現(xiàn)以上故障。
3.5、VL波段圖像清晰，VH波段雪花過多:這種情況大多是信號線位置過遠，其主要原因是:放大器放置達不到標準，放大器輸入電壓不夠，并從前端開始，信號調(diào)整不平致使VL波段和VH波段之間的信號電平差別過大。為排除這種故障，首先要保證前端信號基本上要保持平衡。然后為放大器提供標準電壓，保證一個放大器和另一個放大器的距離在300-350米范圍之內(nèi)。在這樣的情況下，還是不能使VL波段和VH波段的信號、電平的差別降到最小值，可以給干線放大器、輸入口前面配置微調(diào)均衡器，而降低其差別值，只有這樣故障才能(下轉(zhuǎn)290頁)(上接289頁)排除。
參考文獻:
[1]奧谷民雄，唐廣庠.信號設(shè)備感應(yīng)故障的仿真[J].電氣化鐵道，1997，(03).
[2]鐘晨.有線電視故障自我檢修[J].電氣時代，2000，(02).
[3]杜錦勝.有線電視傳輸系統(tǒng)常見故障維修[J]..電視技術(shù)，1999，(06).
[4]李育林.有線電視系統(tǒng)幾種不常見故障的檢修[J]..電視技術(shù)，2006，
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【關(guān)鍵詞】黨的十 小學語文 教師 品德 風范 愛心
興國必興教，興教必重師。黨的十報告提出：“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感?！笔畧蟾娴倪@一重要論述，既延續(xù)了長期以來黨和國家對廣大教師的期許和希望，也是在辦好人民滿意的教育、服務(wù)全面建成小康社會總體目標的基礎(chǔ)上，對教師隊伍建設(shè)提出的新要求。深入學習貫徹十精神，準確理解教育發(fā)展新形勢，切實提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教書育人榮譽感和責任感，是當前教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。
十對新的歷史條件下國家經(jīng)濟社會發(fā)展進行了全面規(guī)劃和部署。加強教師隊伍建設(shè)，必須全面領(lǐng)會十精神，準確把握十關(guān)于教育發(fā)展的新要求，準確定義教師素質(zhì)的新內(nèi)涵?！芭k好人民滿意的教育”，是教育發(fā)展的新任務(wù)，也是教師隊伍建設(shè)面臨的新要求，教師隊伍建設(shè)必須與時俱進，為實現(xiàn)十提出的各項教育目標和任務(wù)服務(wù)。
一、教師品德的體現(xiàn)
建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，必須更加注重師德建設(shè)。要鼓勵廣大教師做學習領(lǐng)會、貫徹落實十精神的模范，并把十精神貫穿到自己的工作中去。引導廣大教師積極教書育人，不斷增強使命感、責任感，加強自身道德修養(yǎng)，切實在實際工作中把立德樹人作為工作的出發(fā)點和根本任務(wù)，愛護學生，關(guān)心學生，注重學生思想品德教育，注重學生全面發(fā)展，成為學生愛戴、社會尊敬的好教師。
作為語文教師，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學底蘊，更重要的是人格的力量，即品德的體現(xiàn)。作為語文教師，除了讀教材、備好課外，還要努力去拓展自己的知識視野，跟上時代的新步伐。在小學階段，人們眼中的語文教學就是識字、寫字、讀文、背誦、習作等。其實，小學語文看似簡單，但卻包容著豐富的文化內(nèi)涵。語文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且具有人文性。我們面對鮮活的生命，你教給學生的不僅僅是知識與能力，還有方法與過程，更重要的還有情感與人生態(tài)度。
語文教師首先應(yīng)該關(guān)注的是學生的生命成長。生命的基本需要是物質(zhì)與精神。而教師職業(yè)的特殊性就是給學生輸入精神食糧，讓學生認知世界，學會獨立生存的能力。學生的精神食糧、認知能力從哪里來？在課堂教學中，主要靠教師人格的影響、人性的發(fā)揮、知識的傳播。教師的崇高在于無私的奉獻，在于愛心的流淌，在于對孩子的尊重?！澳闶强鞓返?，我是幸福的。”是一個教師永遠追求的教育境界。語文是富有感染力的學科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優(yōu)美的語言，沒有應(yīng)變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎么能讓孩子喜歡語文。一個好的教師應(yīng)該讓學生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態(tài)，你的眼神，你的笑臉，你的手勢，你的語言……都能給學生心靈的震撼。
二、教師風范的體現(xiàn)
加強教師隊伍建設(shè)，必須更加注重提高教師實施素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的業(yè)務(wù)水平。十提出，要全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。這對教師隊伍的素質(zhì)要求更高、更全面，教師必須努力學習，不僅學習學科專業(yè)新知識，還要學習教育教學新方法，掌握教育教學新技術(shù)。善于提高課堂教學效率，引導學生輕負高效學習；善于融會貫通，幫助學生提高學習能力和實踐能力。
作為語文教師必須具有豐厚的文化內(nèi)涵。不說通曉天下事理，至少要了解文學、史政、科學、哲學等。在語文課教學中，如果學生提出了很多疑問，教師采用的策略都是“學生問學生答”。學生實在回答不了的，把問題留下，課后自己解決的話，也許有人說，這恰恰是教師的高明，發(fā)揮了學生學習的主動性。而實踐經(jīng)驗告訴我們，課堂教學是對話的過程，教師該解答的要解答，該告訴的要告訴。把一切問題推卸給學生，是教師不負責任的一種表現(xiàn)。從另一角度來看，只能說明該教師業(yè)務(wù)技能欠缺，他也回答不了。如果我們的教師都這樣上課，那誰都能做，而后果是誤人子弟！
要讓學生喜歡語文，首先要讓學生喜歡老師。這就給我們教師提出了師資風范體現(xiàn)的要求。作為教師，如果說話冷嘲熱諷，土話、粗話口無遮攔，學生幾乎是在馴養(yǎng)中成長的，那么，誰還能喜歡老師，誰還能喜歡語文。作為教師，如果言談拘謹，幽默風趣，妙語連珠，在日常的用語中，就能透出他的文學素養(yǎng)，他引用的一句格言，一首古詩，一個典故，一個成語，都能成為其他教師課下效仿的經(jīng)典。這樣的老師看起來有點“文皺”，可是在他的熏陶下，學生們確實受益匪淺，從而讓學生感受到學習語文是最大的樂趣。
三、教師愛心的體現(xiàn)
加強教師隊伍建設(shè)，必須更加鼓勵教師勇于改革、勇于探索、善于創(chuàng)新。十報告強調(diào)要堅持改革創(chuàng)新。這是一個呼喚創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的新時代，建設(shè)創(chuàng)新型國家需要創(chuàng)新人才，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，需要敢創(chuàng)新能創(chuàng)新善創(chuàng)新的教師。今天的教師，既要能夠推陳出新改進教育教學方法，又要善于引導和鼓勵學生創(chuàng)新，善于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的下一代。
作為語文教師其愛心的體現(xiàn)，是具備高超的教學藝術(shù)的前提。有愛心才能有責任心；有責任心才能有真心；有真心才能關(guān)愛學生、教好學生、帶好學生。愛心能使語文教學的藝術(shù)達到技能與智慧的完美結(jié)合。藝術(shù)包括處理教材的藝術(shù)、課堂設(shè)計的藝術(shù)、教學方法的藝術(shù)、處理問題的藝術(shù)，以及語言、板書、操作等藝術(shù)。所謂藝術(shù)不是大眾化的，而是突出的個性與新鮮。譬如，同樣課前導入，有的教師照本宣科，直撲主題。而有的教師，總是從學生的興趣與認知出發(fā)，讓學生漸入佳境。藝術(shù)是不斷變化與創(chuàng)新的，一個方法藝術(shù)再好，但反復(fù)的運用，學生沒有了新鮮的感覺，藝術(shù)也就不能稱為藝術(shù)了。
一個充滿生機與樂趣的課堂，教師要有好“點子”，這“點子”就是藝術(shù)。同樣是組織教學活動，有的教師是簡單照搬，甚至是反復(fù)操作一個模式。而有的教師總能創(chuàng)設(shè)出富有個性的組織形式。又如閱讀方式，如果總是一個模式：復(fù)習—導入—學字—讀文—作業(yè)。學語文就像走程序，學生還有什么興趣可言。所以說藝術(shù)是智慧與技能的結(jié)晶。
助跑速度只是為創(chuàng)造高水平成績提供了可能性，但不是決定跳遠成績的唯一因素。為了能跳越更遠的水平距離，還必須將助跑和起跳很好的結(jié)合起來，做到起跳時既要保持助跑所獲得的水平速度，又要重視發(fā)揮垂直速度，以獲得較大的騰起速度和適宜的騰起角，這就需要具有與高速助跑相適應(yīng)的起跳能力。由統(tǒng)計可知，第6屆世錦賽男女跳遠選手的起跳垂直速度和騰起角平均值分別為3.41m／s、3.11m／s和21°、21.33°。其中男子跳遠第一名獲得者佩德羅索，女子第二、第三名獲得者贊瑟歐及梅等人，在保持較高助跑水平速度的前提下，起跳階段也獲得了相當高的垂直速度和適宜的騰起角（23°左右），分別為3.86m／s、3.48m／s、3.32m／s和24°、24°、23°，表現(xiàn)出極強的起跳能力。而對照第8屆全運會男女跳遠決賽選手垂直速度和騰起角平均值僅分別為3.10m／s、2.86m／s和18.94°、19.55°，其差值男子為0.31m／s、2.06°，女子為0.25m／s、1.78°。可見，我國選手與世界選手在騰起垂直速度和騰起角度上有明顯的差異，其原因除絕對速度和起跳技術(shù)相對較差外，主要與起跳能力較弱有一定關(guān)系。由于我國選手的快速起跳能力還沒有與助跑速度利用率的提高同步，在快速助跑中跳不起來，騰起角太小，不能充分發(fā)揮水平速度的作用。特別是我國男子在騰起水平速度大于世界選手0.06m／s時，因騰起垂直速度的差異致使跳遠成績相差0.36m。據(jù)前蘇聯(lián)跳遠教練員費·勃·波波夫研究發(fā)現(xiàn)，跳遠運動員的助跑速度每增加0.2m／s或增大騰起角度1°時運動員的起跳力量需要增加2％。因此，針對我國選手絕對速度能力的現(xiàn)狀，要在重點提高騰起水平速度的同時，著重提高騰起垂直速度。而要提高騰起垂直速度就必須提高我國選手的快速起跳能力。因此，加強與跳遠運動員起跳能力有關(guān)的專項力量訓練，使起跳能力與助跑速度利用率的提高相適應(yīng)，是今后提高我國跳遠成績的關(guān)鍵。
3.2.3踏板準確性和落地動作比較分析
盡管助跑速度及起跳能力等技術(shù)環(huán)節(jié)對跳遠成績和比賽勝負有著非常重要的作用，但有時它們之間并非成正比關(guān)系。隨著跳遠技術(shù)的發(fā)展和水平的不斷提高，當今世界大賽跳遠選手水平已相當接近，許多有實力的選手往往會因助跑準確性不高或落地動作不佳造成距離損失，只相差幾厘米，便與獎牌失之交臂或失去較好的名次。由統(tǒng)計顯示，第6屆世錦賽男女跳遠決賽選手有效距離（起跳腳的腳趾至落地腳的最近點的水平距離）平均值分別為8.43m和7.02m，而正式成績平均值僅分別為8.12m和6.81m，因踏板不準確和落地動作不佳而總損失距離（包括著地損失的距離、跳躍中的偏移和趾一板距離的總和）男子平均達0.31m，女子平均為0.21m。特別是第8名獲得者迪爾沃思，總損失距離竟高達0.80m。這表明踏板不準確和落地動作不佳是當今世界不少優(yōu)秀跳遠選手存在的較為嚴重的問題。而我國選手在這方面也同樣存在著問題，從而影響跳遠成績水平發(fā)揮。從第8屆全運會跳遠決賽有關(guān)距離參數(shù)看，男女跳遠有效距離平均值分別為7.94m和6.68m，正式成績平均值分別為7.76m和6.53m，總損失距離平均值分別為0.18m和0.15m，分別比世界男女選手平均少損失0.13m和0.06m。說明我國選手在助跑的準確性和落地動作上優(yōu)于世界選手。這是我國教練員近年來注重助跑的準確性和落地動作的正確性等一些技術(shù)細節(jié)訓練的結(jié)果。
4結(jié)論與建議
4.1我國跳遠選手的助跑速度與世界選手相比存在著一定差距，提高絕對速度能力是提高我國跳遠選手助跑速度及運動成績的最重要的途徑。
促進高校學前（幼兒）教育專業(yè)學生理論水平和科研能力的提高，展示高校學前（幼兒）教育專業(yè)的教學成果，有效推動高校學前（幼兒）教育學科和專業(yè)建設(shè)以及畢業(yè)生的高質(zhì)量就業(yè)。
二、主辦單位
中國高等教育學會教師教育分會幼兒教師教育
三、協(xié)辦單位
全國各高校學前（幼兒）教育學院（系）
四、活動時間
征稿截止時間：2017年6月10日
評選揭曉時間：2017年7月30日前
五、評審委員（排名不分先后）
郭力平（華東師范大學教育學部）、蔡迎旗（華中師范大學教育學院）、劉曉東（南京師范大學教育科學學院）、秦金亮（浙江師范大學杭州幼兒師范學院）、劉云艷（西南大學教育學部）、張博（華南師范大學教育科學學院）、鄢超云（四川師范大學教育科學學院）、賀永琴（貴陽幼兒師范高等?？茖W校）、鄭健成（福建幼兒師范高等專科學校）、王彩鳳（鄭州幼兒師范高等?？茖W校）。
六、活動組織
1.評選范圍：全國高校學前（幼兒）教育專業(yè)2017年應(yīng)屆畢業(yè)生獨立或合作撰寫的畢業(yè)論文。
2.論文分組：分設(shè)大專生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個組。
3.論文推薦：大專、本科生參評畢業(yè)論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數(shù)量：大專生嚴格控制在本院校（系）當年畢業(yè)生總數(shù)的15%以內(nèi)，本科生嚴格控制在20%以內(nèi)。每篇參評論文均應(yīng)附上兩位具有高級職稱指導教師或論文答辯委員會成員的評語。研究生推薦名額不限，由導師推薦并寫出評語。所有參評論文均一式一份并附上作者本人學生證復(fù)印件，于2017年6月10日前（以當?shù)剜]戳為準）寄至杭州市文三路求智巷3號《幼兒教育?教育科學》編輯室（郵編310012）。參評者同時將參評論文的Word文檔以附件形式發(fā)送到電子郵箱 。
4.子郵件格式要求：郵件主題請寫：學校+姓名+論文題目。附件文檔名請寫：姓名+論文題目。附件文檔全文宋體、小四號、兩端對齊、1.5倍行距。在發(fā)送電子文檔前，請刪除論文中的學校名稱和導師姓名，以及頁眉、頁腳及致謝頁中有可能涉及學校、導師、作者本人的相關(guān)信息。
七、評選和獎勵
1.特邀全國各高校學前（幼兒）教育專業(yè)學科帶頭人組成論文評選委員會，以無記名投票方式分組評選，按一定比例評出各組優(yōu)秀論文。
2.由主辦單位頒發(fā)獲獎證書。
3.獲獎結(jié)果將在2017年9月《幼兒教育?教育科學》雜志及其官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)http：//”上公布，部分優(yōu)秀論文將選登在《幼兒教育?教育科學》上。
4.獲獎作者編入“中國幼教招聘網(wǎng)http：//高級人才庫”向全國各用人單位重點推薦。
八、重要說明
【關(guān)鍵詞】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 主題班會課 班主任
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0192-01
1.前言
黨的十提出：培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2014年10月15日，在文藝工作座談會上講話指出，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。社會上重新掀起了研究、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化的熱潮。筆者嘗試把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育主題班會課，創(chuàng)新主題班會的模式，收到了很好的效果。
2.滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題班會課的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容
主題班會課一般從班會背景、設(shè)計思路、班會準備、實施過程、班會反思、拓展資源等六個方面思考和準備。實施過程根據(jù)不同的主題可以有不同的環(huán)節(jié)，如在班會《孝敬父母，踐行》中，分為創(chuàng)境激趣、學習新知、誦讀經(jīng)典、親子互動等環(huán)節(jié)。
3.滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題班會課案例
4中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透主題班會課的幾點建議
4.1充分發(fā)揮學生的主體性作用
主題班會課是學生自我設(shè)計、自我活動、自我教育的良好舞臺和渠道，班主任可以從旁幫忙出謀劃策、總體把握，但不宜事事躬親。特別當學生在班會準備、班會進行等過程中出現(xiàn)一些困難，而暫時停頓的時候，不要急于代勞，要給學生思考和改進的時間和空間。
4.2提高班主任的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)
班主任在主題班會課中起著重要的主導作用，把握著主題班會課的大方向。只有班主任具備一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能在班會的選題、素材、設(shè)計等方面給學生具體而有效的指導。傳統(tǒng)文化博大精深，雖然班主任不可能面面俱到，但是班主任可以開放的心態(tài)、謙虛的學習態(tài)度，從現(xiàn)在開始對傳統(tǒng)文化進行了解、學習，與學生一起進步。
4.3充分利用主題班會課比賽來進行激勵
學校和教育主管部門也會定期舉辦班會課比賽，班主任要抓住機遇，挑戰(zhàn)自己，充分展示自己和班級的風采，通過比賽來提高班會設(shè)計和實施的水平。
4.4定期召開主題班會課與其他教育方式相結(jié)合，拓寬傳統(tǒng)文化培育渠道
教育的方式多種多樣，主題班會課只是其中一種，弘揚傳統(tǒng)文化也不僅限于主題班會課。我們還可以開展優(yōu)秀古文的晨讀、開設(shè)傳統(tǒng)經(jīng)典的選修課、建設(shè)傳統(tǒng)文化類的社團等，多渠道地培育和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
京外地區(qū)獲獎名單
一、先進學校名單
福建省泉州市惠安高級中學
貴州省赤水市第二小學
吉林省梅河口市第三中學
二、先進個人名單
一等獎
安徽 徐曉玲 福建 林秀欽 廣東 鄧紹宏 廣西 許媛 貴州 范本艷 河北 趙 欣 湖北 龔倫軍 云南 楊紅 浙江 范源清 顧俊芳
江蘇 周國偉 王建忠 孟 軍
二等獎
安徽 梁 好 福建 林 盛 廖友國 柯碧田 唐惠煌 莊春鳳 陳建杰
廣東 鄧 旭 廣西 許 媛 何 珍 馮 平 陳賀允
貴州 穆 菁 羅 艷 曾利和 河北 付會玉 趙 欣
河南 羅保愛 湖北 龔倫軍 方蓮英
湖南 王菊紅 吉林 蘇麗華 張 碩 李和義
江蘇 陳 楓 束麗文 謝鴻瑾 山東 黃艷艷 程顯龍 孫 娜
上海 劉金艷 四川 徐小瓊 梁 崗
天津 劉 越 浙江 吳樟英 王軍女
三等獎
福建 林 盛 肖婷婷 柯碧田 莊進平 楊蒼洲 王建鵬 陳佳民 陳姍菁
康麗芳 許長安
甘肅 劉曉峰 王紅萍 周根旺 廣東 陳少貞 鄧紹宏
廣西 許 媛 陳賀允 馮 平 何 珍 貴州 王高良 陳 英 羅利瓊
河北 郭海紅 秦 梅 史建勛 河南 朱 麗 莊鳳平 羅保愛
黑龍江 張雪梅 李翠敏 李 萍 湖北 萬 晶 王鳳英 張建新
湖南 黃明勛 吉林 李偉芳 王文娟
江蘇 張 珊 遼寧 趙艷英
山東 陳立功 四川 梁 崗 徐小瓊
云南 余曉潔 楊曉玉 重慶 盧 璐 唐 英
浙江 范源清 聞洪波 方祝發(fā) 宋偉仙 許偉澤
北京地區(qū)獲獎名單
一等獎
白 敬 畢小芊 柴振榮 陳麗輝 程 芬 崔長友 崔 琳 鄧麗群 范寶東 范秀清 馮 帆 高奇越 高 穎 龔學志 郭俊彬 韓沁彤 韓向華 郝梅梅 郝向榮 何麗芳 胡文杰 胡玉強 黃小梅 賈慧蓉 賈 婷 姜 畔 解 薇 康菁菁 亢學麗 李 超 李海燕 李海穎 李浩敬 李 婕 李 靜 李 磊 李 曉 李學會 李永輝 劉海娜 劉 靜 劉俊鳳 劉 凱 劉 麗 劉 沙 劉 舒 劉學惠 劉一成 樓 樺 馬文麗 潘雪飛 彭玉華 祁永博 秦山丹 任 薈 邵立平 沈景娟 宋 輝 宋子男 孫鐵民 孫 薇 孫雪梅 孫雪巍 孫 艷 孫治英 唐 燕 陶小蘇 田 虹 田 彤 佟會敏 王愛國 王長青 王東紅 王建富 王 晶 王 靜 王麗娜 王 楠 王榮海 王 瑞 王世華 王香玲 王曉菁 王曉菁 王曉靜 王曉瓊 王秀琴 王 艷 魏賀淼 魏 然 吳恭平 武 月 席蓉蓉 晏 潔 楊 洋 易 靜 尹紅芳 于淑敏 苑 靜 張貝迪 張慧萍 張景芳 張留英 張偉華 張曉軍 張彥華 張依雯 張玉梅 趙立伶 趙明勇 趙榮旺 趙鑫馨 趙 燕 朱 彤 莊春妹
二等獎
艾天燕 愛 丹 安晶卉 安欣穎 安雪飛 白鳳穩(wěn) 白秀梅 白雪梅 鮑 瑋 薄淑紅 蔡明艷 曹冬生 陳彩霞 陳海芳 陳金成 陳 瑾 陳立娟 陳麗輝 陳麗娟 陳 雪 陳玉梅 程 旭 仇鳳霞 崔婷婷 代 瑩 鄧 晶 鄧科軍 狄永杰 丁 燕 董金鳳 董淑萍 竇長穎 杜艷艷 段海娟 方春梅 馮 琦 付海紅 高貴平 高海伶 高 靜 高 梅 郭春梅 郭海波 郭紅兵 郭新剛 郭迎濱 郭 穎 韓春霞 韓 鵬 韓曉慧 郝婉華 何 淼 何 偉 胡秀杰 胡 燕 黃 杰 黃小梅 黃秀英 黃 英 霍永躍 紀愛朋 賈娜娣 金 迎 康夢蘭 賴妙瓊 郎海英 雷米新 雷米新 李寶蘭 李赤瑜 李東穎 李 端 李方亮 李國青 李海波 李海霞 李 浩 李浩敬 李宏爽 李建敏 李金梅 李金榮 李 靜 李 黎 李 同 李雪玲 李雪梅 李雅娟 李 巖 李艷輝 李艷軍 李燕云 李一佳 李 影 李永蓮 李子路 厲江南 梁 好 梁秀敏 林翔宇 藺玉松 劉東芬 劉鳳艷 劉 福 劉洪發(fā) 劉鴻雁 劉 輝 劉建萍 劉進波 劉 軍 劉麗娜 劉 敏 劉 銘 劉守宏 劉 碩 劉艷萍 劉 穎 劉元元 劉 震 路鳳敏 路 寧 呂 媛 馬 芳 馬加良子 馬立紅 馬 薔 馬穩(wěn)盼 馬穩(wěn)盼 門衛(wèi)華 孟祥陽 孟雪蓮 孟 灼 閔 敏 那 敏 牛衛(wèi)忠 牛彥芳 牛 彥 龐 暉 祁金花 祁有娟 錢磊俊 邱立君 榮 旭 茹建偉 芮愛忠 沙 莎 邵立平 申秀紅 沈嘉煜 沈金瑞 沈景娟 石京麗 史天慧 舒 芳 宋麗榮 宋應(yīng)富 宋正紅 蘇 晶 蘇 珂 蘇 娜 孫 浩 孫紅梅 孫樂芩 孫佩琴 孫 萍 孫婷婷 孫治英 孫 忠 譚 強 湯 平 唐鳳萍 田光華 田亞軍 脫國梅 萬 靜 王 哲 王彩蓮 王長青 王 超 王 琛 王翠菊 王桂鳳 王 涵 王好生 王會紅 王建華 王 建 王 靜 王 娟 王 蕾 王 麗 王麗娜 王連長 王琳娜 王 楠 王 琪 王 茜 王 清 王群英 王世強 王栓保 王 維 王香玲 王小平 王曉燕 王 新 王雪麗 王亞玫 王彥軍 王 英 王園園 王月青 王躍梅 王 蘊 魏秀娟 文春宇 吳 然 吳 雙 吳 思 吳雅麗 夏換龍 肖光耀 熊麗平 徐 靜 徐 平 徐學宏 徐峪森 徐志欽 薛長浩 閆立娟 閆艷華 晏玉香 楊 斌 楊海濤 楊 潔 楊 靜 楊麗蘋 楊 敏 楊 銘 楊松珍 楊小麗 楊秀艷 楊云華 姚靜薇 殷 毅 尤 飛 尤曉宏 于大哲 于 瀾 于麗萍 于姍姍 苑 靜 臧超英 曾 莉 張愛軍 張春梅 張改蓮 張海燕 張 健 張 杰 張金朋 張 昆 張莉萍 張 利 張 慶 張 蓉 張如燕 張升軍 張素艷 張 威 張文娜 張小剛 張曉紅 張亞坤 張 艷 張艷霞 張 燕 張倚天 張 穎 張 蕓 趙海娜 趙繼蓮 趙麗華 趙 瓊 趙 蕊 趙婉麗 趙萬超 趙雪嬌 趙 艷 趙艷梅 趙燕武 趙玉娟 趙云紅 鄭紅麗 鄭云杰 周 蕾 周蘇平 周衛(wèi)東 周宗文 朱 紅 朱建玲 朱 莉 朱 迎
三等獎:(略)
關(guān)于獲獎名單的說明:
1.獲獎名單中省份、人名均按拼音順序排列。
2.如發(fā)現(xiàn)有錯、漏等問題請與組委會聯(lián)系。組委會將陸續(xù)予以更正。電話:010-82563556,電郵: 。
【關(guān)鍵詞】高等學校；傳統(tǒng)文化教育；方式；途徑
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深沉的精神追求，最根本的精神基因，最深厚的文化軟實力，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。傳統(tǒng)文化教育既要承傳中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會的客觀實際，對高校而言更是如此。高等學校培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是核心價值觀的根本，拋棄傳統(tǒng)、忘記根本，就是割斷了自己的精神命脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。在高校思想政治理論教育中，增加對大學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要且長遠的意義。
一、大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)的基本情況
當前高校大學生普遍為90后，他們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解有著相對明顯的特征。
（一）價值觀偏差和信仰缺失。
90后大學生普遍成長在信息多元化的社會，各種價值觀念和不同的文化意識形態(tài)相互碰撞與融合，對大學生價值觀的形成具有重要影響。90后大學生在安逸的生活中，存在一定的惰性，尚未形成穩(wěn)定而正確的價值觀念。在崇尚個人選擇、強調(diào)個體意識的90后大學生當中，近1/3的大學生處于無信仰狀態(tài)?！皩Φ男叛觯侵袊锩鼊倮囊环N精神動力”，大學生信仰的缺失，對大學生保持正確的價值觀，明確個人奮斗目標，社會的不竭發(fā)展造成影響。
（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺乏。
從教學實踐來看，大學生普遍對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的認知，對傳統(tǒng)文化中的基本內(nèi)涵缺乏理解。從大學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名著的學習和閱讀來看，大學生普遍對中國傳統(tǒng)文化書籍學習閱讀興趣不高，傳承情況不佳，大部分學生沒有完整的看過“四大名著”，對身邊的傳統(tǒng)藝術(shù)和民俗也了解甚少。剛?cè)雽W的學生中文化品位有西方化的傾向，也證明了傳統(tǒng)文化教育陣地的缺失使大學生很容易接受外來不良文化的侵襲。
（三）對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心不足。
在與學生的交談中，學生普遍更樂意談最新的娛樂八卦等非主流文化和西方的流行文化，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大部分學生表示希望自己能夠有較高的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，但往往因為覺得傳統(tǒng)文化學習較為枯燥，較難理解或者不夠時尚等原因不能主動學習。對中國傳統(tǒng)文化未來的發(fā)展，大部分學生能夠談到中國在國外設(shè)立的孔子學院將為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播起到巨大作用，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國內(nèi)的不斷發(fā)展也表示出了樂觀的態(tài)度，但也有部分學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來的發(fā)展信心不足。
二、高校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和不足
（一）課程設(shè)置的邊緣化。
在市場經(jīng)濟和高校教育大眾化的背景下，越來越多的高校，尤其是二本以下的普通高校，課程設(shè)置越來越傾向于就業(yè)導向，在專業(yè)設(shè)置上更加接近市場需求，相應(yīng)就弱化了傳統(tǒng)文化課程的教學。大學人才培養(yǎng)上更注重學生專業(yè)知識的教授，忽視大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高。大學生的日常學習生活中除了專業(yè)課程之外，接觸更多的是外語和計算機，較少主動學習傳統(tǒng)文化知識。高校自身對傳統(tǒng)文化教育教學認識不夠，缺乏明確的指導也是造成傳統(tǒng)文化課程教育邊緣化的重要因素。
（二）教育內(nèi)容的附屬化。
大部分高校將《中國傳統(tǒng)文化》課程列為選修課，作為學生獲得課外學分的資源，可以看出《中國傳統(tǒng)文化》課程只是作為主要學習課程的配角。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學工作長期以來是融入高校思想政治理論課來開展的。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，提出要加強高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也是指出要在思想政治理論課中加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學比例。
（三）教學形式的簡單化。
高校中國傳統(tǒng)文化的教學，幾乎都是采取課堂教學的方式。近年來，部分高校開設(shè)了國學班，專門學習研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學形式也相對豐富，但也是作為一個專業(yè)來開展教學工作的。對于大部分學生來說，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習理解只限于課堂教學，尚未安排其他的教學方式來提升大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。對于中傳統(tǒng)文化知識的感觸也都來源于書本，沒有開展體驗式教學形式，不利于學生對傳統(tǒng)文化形成深刻的理解和認識。
三、加強大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式和途徑
（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究，改革傳統(tǒng)文化教育方式
目前，各高校普遍開設(shè)有中國傳統(tǒng)文化課程，但絕大多數(shù)是以選修課的形式開設(shè)的，屬于零散滲透式教學。在大學生中普遍開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，就是要突破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化零散滲透式的教學形式，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系，完善教學課程和教材建設(shè)；加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學師資隊伍建設(shè)，提升師資隊伍自身素養(yǎng)，提高教育教學水平。
（二）以立德樹人活動為載體，引導大學生形成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺
高等教育的重要目標就是要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，與開展立德樹人活動的目標相一致。世界各國文化融合日趨增強，文化在增進彼此的交流溝通，增進共識的同時，也出現(xiàn)了不同文化間的沖突。在高校中普遍開展立德樹人活動，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在大學生中深耕和踐行社會主義核心價值觀，有利于大學生在對外交往溝通中實現(xiàn)，不斷增強民族文化自信和價值觀自信，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外交流與傳播。