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簡述網(wǎng)絡(luò)營銷的含義

時間:2023-09-12 17:09:37

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簡述網(wǎng)絡(luò)營銷的含義

第1篇

Abs trac t: This paper has introduced the situation of research on the concep t culturalmarket" in China, and pointed out the differ ences in its categories, inherent characters and cultural connotation. This paper attemp ts to give a definition of constructive concep t "culturalmarket" in a specific classification, with social and behavioral scientific app roach,and suggest the research change from the" concep tualized" dialectical to the " operational" emp irical.

文化營銷作為營銷策略中的一種營銷方式,已被廣泛運用在具體的營銷實踐中。自文化營銷概念提出至今,其概念的界定一直困擾著研究者,數(shù)百篇的相關(guān)文獻(xiàn)在文化營銷的類別歸屬、本質(zhì)特征和文化內(nèi)涵方面出現(xiàn)較大的分歧,未能統(tǒng)一認(rèn)識。對文化營銷概念作出更為科學(xué)的界定對深入探討文化營銷的功能作用、實施策略以及實踐中的具體運用具有十分重要的意義。筆者在對大量相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,通過對文化營銷理論發(fā)展歷程的回顧,對文化營銷概念界定的主要觀點進(jìn)行了系統(tǒng)地分析和綜述,在此基礎(chǔ)上,運用社會及行為科學(xué)研究方法,將文化營銷確定為特殊類概念———構(gòu)念(即研究者依據(jù)研究的需要所仔細(xì)建構(gòu)或“發(fā)明”的一種概念) ,重新對文化營銷構(gòu)念作出了文義性定義,并建議對該課題的研究應(yīng)從“概念化”逐步過渡到“操作化”,以便對文化營銷作出進(jìn)一步的實證研究,更好地提高其實用性價值。

一、“文化營銷”理論研究的歷史回顧

(一)“文化營銷”理論在國外的發(fā)展歷程

20世紀(jì)中葉,伴隨著品牌形象概念( Symbolism andlife Cycle)的誕生,美國學(xué)者利維( Sidney levy)首次提出文化因素在品牌形象塑造中具有提升產(chǎn)品附加值的作用。菲利普·科特勒在其經(jīng)典名著《營銷管理》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“品牌能表達(dá)出六層意思:屬性、利益、價值、文化、個性、使用者?!盵 1 ]溫德爾·史密斯(Wendell R Smith)也在其市場細(xì)分理論中提及文化因素對市場細(xì)分的影響作用。杰羅姆·麥卡錫(McCarthy)于1960 年在其《基礎(chǔ)營銷》(BasicMarketing)一書中創(chuàng)建4Ps營銷理論,再一次明確了文化因素在營銷中的巨大作用。隨后出現(xiàn)的買方行為理論將文化因素列為影響消費者購買行為的因素之首。

20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的企業(yè)文化研究熱潮,推出一種嶄新的理論觀點,即把企業(yè)價值觀作為核心的文化理念,并將其確定為影響企業(yè)發(fā)展的決定因素。由此不難看出,文化營銷的思想在市場營銷理論中已初露端倪。[ 2 ]然而,國外營銷學(xué)界并未就文化營銷在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的研究與探討,更未對文化營銷這一新的營銷現(xiàn)象作出理論上的建構(gòu),只是將研究重點集中于跨文化的營銷研究,闡述文化的區(qū)域性對營銷的影響,尤其是區(qū)域性文化對產(chǎn)品、價格、渠道和促銷等營銷組合的影響作用以及所應(yīng)采取的相應(yīng)策略。

(二)文化營銷在國內(nèi)的發(fā)展歷程

市場營銷理論于20世紀(jì)70 年代傳入我國。國內(nèi)各高校陸續(xù)開設(shè)了市場營銷專業(yè)課程。隨著教學(xué)與科研的推進(jìn),一大批營銷學(xué)教材、論文及專著相繼問世。由此,我國的營銷學(xué)理論在借鑒西方營銷理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國的市場營銷實踐,逐步建立并完善起來。

自張志華在《上海商業(yè)》1995年第4期上發(fā)表的《從商業(yè)營銷到文化營銷》中首次提出“文化營銷”概念至今, [ 3 ]已有400余篇有關(guān)文化營銷的論文問世?!胺评铡た铺乩諣I銷理論貢獻(xiàn)獎”獲得者王方華教授,在20世紀(jì)80年代初就開始了營銷學(xué)的研究。他與伏寶會、肖志兵于1998年合著出版的《文化營銷》,標(biāo)志著文化營銷理論在我國市場營銷領(lǐng)域真正確立。該書是第一部系統(tǒng)性研究文化營銷的理論專著,作者主張在企業(yè)的營銷理念中注入文化因素, 以更好地實現(xiàn)市場營銷的個性化和差異化。[ 4 ] 2005年,合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版了周本存的《文化與市場營銷》,進(jìn)一步論述了文化與市場營銷的關(guān)系。[ 5 ]同時,一批卓有成就的碩士、博士也對文化營銷進(jìn)行了較為深入的研究。

400余篇有關(guān)文化營銷的論文及專著,從最初嘗試性地提出“文化營銷”這一概念,到進(jìn)一步探討文化營銷的功能意義、文化營銷策略及文化營銷的應(yīng)用性研究,這一過程的推進(jìn),使得文化營銷的概念漸趨明晰,文化營銷理論逐漸被建構(gòu),進(jìn)一步充實并完善著市場營銷學(xué)理論。

二、我國關(guān)于“文化營銷”概念研究的現(xiàn)狀

(一)對“文化營銷”概念界定的代表性觀點

國外營銷學(xué)界雖然對文化與營銷的相互影響與作用積累了許多研究成果,但尚未明確提出文化營銷這一概念,更未對此進(jìn)行專題研究。國內(nèi)對此也沒有較統(tǒng)一的界定。目前在國內(nèi)營銷學(xué)界存在著不同的認(rèn)識,較具代表性并被人們引用較多的定義有如下幾個:

1、文化營銷是構(gòu)建核心價值觀的一種營銷方式。1998年,王方華教授等提出“文化營銷是有意識地通過發(fā)現(xiàn)、甄別、培養(yǎng)或創(chuàng)造某種核心價值觀念來達(dá)成企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)(經(jīng)濟(jì)的、社會的、環(huán)境的)的一種營銷方式”。[ 6 ]

2、文化營銷是“企業(yè)(組織)經(jīng)營者通過對表層文化(文化載體) 、深層文化(文化規(guī)則)和核心層文化(文化內(nèi)涵)的深刻理解,將文化的因素滲透到營銷的整個過程中,提升產(chǎn)品和服務(wù)附加值,增強(qiáng)產(chǎn)品和服務(wù)競爭力,更好地實現(xiàn)市場交換的一種營銷方式”。[ 7 ]

3、文化營銷是一種滿足消費者文化需求的營銷方式。它是在營銷活動中,企業(yè)運用文化造勢,建立起一種新的產(chǎn)品———文化需求聯(lián)系。從產(chǎn)品開發(fā)到商標(biāo)命名、廣告宣傳等滲入濃郁的文化氣息。讓消費者在獲得產(chǎn)品實體的同時,還能獲得精神上的滿足,更注重它們的情感性、審美性、象征性、符號性等文化價值。[ 8 ]

4、文化營銷是一種協(xié)調(diào)營銷活動中文化沖突的方式。它是“針對企業(yè)面臨的目標(biāo)市場的文化環(huán)境采取一系列的文化適應(yīng)策略,以減少或防止?fàn)I銷與文化、異域文化的沖突,進(jìn)而使?fàn)I銷活動適應(yīng)和融合于當(dāng)?shù)匚幕囊环N營銷方式”。[ 9 ]

以上四種觀點將文化營銷概念歸屬同一類別,即營銷策略中的一種營銷方式,但在各自定義的界定項中對文化營銷特征的述及卻各有不同。第一種觀點體現(xiàn)了時代性(“發(fā)現(xiàn)”) 、區(qū)域性(“甄別”) 、導(dǎo)向性(“培養(yǎng)”) 、獨特性(“創(chuàng)造”)特征,但將文化單純界定為核心價值觀而忽略了文化與消費者、文化與產(chǎn)品、文化與營銷的辯證關(guān)系。第二種觀點涉及文化有提升產(chǎn)品附加值的作用,但單純地強(qiáng)調(diào)營銷者的主觀性,遺漏了文化的時代性、區(qū)域性特征,未能突出消費者的文化需求與以盈利性顧客為核心的營銷理念產(chǎn)生了沖突。第三、四種觀點抓住了滿足消費者文化需求的核心和協(xié)調(diào)文化沖突的特征,但定義顯得單一而不夠全面。

5、第二類觀點認(rèn)為文化營銷是一種營銷活動?!笆侵钙髽I(yè)在市場營銷中有意識地通過發(fā)現(xiàn)、甄別、培養(yǎng)和運用某種獨特的核心價值觀念為手段來達(dá)成企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)一種戰(zhàn)略性營銷活動”。[ 10 ]將文化營銷劃入“營銷活動”類別顯得寬泛而不具體。定義中涉及文化營銷的一些特征,但同樣忽略了文化與產(chǎn)品的關(guān)系及對文化內(nèi)涵的界定,有失偏頗。

6、第三類觀點認(rèn)為文化營銷是企業(yè)文化的營銷,是一種先進(jìn)的營銷理念?!昂诵氖墙柚谒茉煲环N全體企業(yè)人所共同認(rèn)同的價值觀來推動企業(yè)營銷的成功”。[ 11 ]該類觀點是從傳播學(xué)的角度而不是從市場營銷學(xué)角度來界定文化營銷概念。

(二)對“文化營銷”概念界定的主要分歧

對“文化營銷”概念的已有定義可分成三大類:第一類是將“文化營銷”歸入“營銷方式”,在這一類別下又有不同的特征說明,如“構(gòu)建核心價值觀”、“滿足消費者文化需求”等;第二類是將“文化營銷”歸入“營銷活動”,特征是“有意識地通過發(fā)現(xiàn)、甄別、培養(yǎng)和運用某種獨特的核心價值觀念為手段來達(dá)成企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)”; 第三類是將“文化營銷”歸入“營銷理念”,特征是“以文明取勝的競爭意識作為指導(dǎo)思想,以企業(yè)文化為傳播手段來溝通消費者”。這些定義的分歧主要在于對“文化營銷”概念的類別歸屬及其本質(zhì)特征方面存在不同的認(rèn)識和看法。“文化營銷”概念類別歸屬的分歧主要在于:“文化營銷”在市場營銷學(xué)的理論體系中究竟如何歸類? 是一種營銷理念,還是一種傳播方式? 是一種營銷活動,還是一種營銷方式?

“文化營銷”特征方面的分歧主要集中在幾個問題上:一是文化營銷的“文化”含義,是指企業(yè)內(nèi)部的價值觀、道德、習(xí)俗、思維方式,還是指與外部消費者價值觀、道德、習(xí)俗、思維方式等的溝通? 二是文化的作用問題。它是一種營銷的工具手段,還是作為一種主動的創(chuàng)造性的價值構(gòu)建活動? 三是文化營銷作為一種營銷方式,它僅僅是滿足一種文化需求還是應(yīng)具有更高的價值取向? 四是現(xiàn)已歸納出的特征,如時代性、區(qū)域性、導(dǎo)向性、獨特性等幾個方面是否已包含“文化營銷”概念的全部屬性? 等等。造成“文化營銷”概念的認(rèn)識分歧主要有以下幾方面的原因:一是營銷學(xué)本身發(fā)展的歷史只有幾十年的時間,“市場營銷”的概念本身也處于不斷地修訂與完善之中;

二是“文化”概念尚無定論,分歧較大,有影響的“文化”定義就有200多個;三是“文化營銷”與“營銷文化”出現(xiàn)概念混淆,造成認(rèn)識誤區(qū);四是“文化營銷”在市場營銷學(xué)理論體系中的歸屬問題在現(xiàn)有的研究中未能達(dá)成一致性的認(rèn)識;五是“文化營銷”的適用領(lǐng)域還有待進(jìn)一步探索等。如果造成“文化營銷”出現(xiàn)認(rèn)識分歧的上述原因不能得到有效解決,那么,要想對“文化營銷”作出科學(xué)的定義就是一件不太容易的事情。

(三)對“文化營銷”構(gòu)念的文義性定義

“文化營銷”是一種社會現(xiàn)象,涉及人的行為和行為的結(jié)果,屬社會及行為科學(xué)范疇,學(xué)科歸屬為管理學(xué)。社會及行為科學(xué)主要探討個人或組織在社會或其它情境中所表現(xiàn)的行為及行為的結(jié)果,即是以科學(xué)方法研究人的行為及行為的結(jié)果為宗旨。根據(jù)社會及行為科學(xué)關(guān)于概念分類的理論,“文化營銷”屬于概念類別中的關(guān)系概念,反映著“文化”、“營銷”及其屬性之間的關(guān)系,也是科學(xué)研究者依據(jù)研究的需要所仔細(xì)建構(gòu)或“發(fā)明”的一種概念,即構(gòu)念( construct) 。每一個構(gòu)念都是一個概念,但是一個概念卻未必是一個構(gòu)念。與概念相比,構(gòu)念在科學(xué)研究中常常具有更大的用途和意義:

( 1)要能用做科學(xué)研究上的概念,構(gòu)念的界定必須以能加以測量為原則。例如,研究者可用顧客問卷調(diào)查的方法來測驗文化營銷的功能作用。

(2)為了進(jìn)行更有效的科學(xué)研究,人們往往將構(gòu)念放入某種理論架構(gòu),以探索其與架構(gòu)中其它構(gòu)念的關(guān)系。[ 12 ] 如,研究者可以探索文化營銷與銷售業(yè)績的關(guān)系,而得知前者是否為后者的決定因素。

我們知道,任何一個概念都必須用一個詞來代表。語意學(xué)理論認(rèn)為,定義是指有關(guān)所用之詞的認(rèn)知意義( cogni2tive meaning)解釋,即對該詞的用法解釋。定義有很多種分類,如約定性定義( stipulated definition) 、真實性定義( real definition) ; [ 13 ]也有文義性定義( literary definition) 、操作性定義(operational definition)等。[ 14 ]科學(xué)的構(gòu)念必須反映事物的本質(zhì)特征,文義性定義的特點是在定義中直接述及被界定項所指事物的性質(zhì)或特征(有時可能是假想的) 。由此推斷:現(xiàn)有關(guān)于文化營銷概念的定義多屬文義性定義,即直指文化營銷的性質(zhì)或特征。綜合已有的相關(guān)研究成果,“文化營銷”的特征可歸納為時代性、區(qū)域性、導(dǎo)向性、獨特性等幾個方面。筆者認(rèn)為,將“區(qū)域性”特征改為“對應(yīng)性”特征更合適些。理由是:“對應(yīng)性”特征既包含“區(qū)域性”特征(不同區(qū)域的消費者存在文化需求差異) ,也包含層次性特征(相同區(qū)域的消費者同樣存在文化需求的層次差異) ,這樣更能體現(xiàn)現(xiàn)代營銷理念所倡導(dǎo)的“顧客中心論”思想。

筆者認(rèn)為,在對現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)和具體案例的分析、理解和推斷的基礎(chǔ)上,運用社會及行為科學(xué)研究方法理論,對“文化營銷”構(gòu)念可作如下文義性定義:是營銷者(個人或組織)有意識地發(fā)現(xiàn)、甄別和培養(yǎng)消費者的精神文化需求,通過將相應(yīng)的文化因素滲透至營銷過程,以提升產(chǎn)品及服務(wù)的附加值,更好地實現(xiàn)市場交換的一種營銷方式。

這個定義包含了前述四個本質(zhì)特征:“發(fā)現(xiàn)”,體現(xiàn)了“時代性”特征,因為發(fā)現(xiàn)的對象就是當(dāng)時代的消費者,其文化需求必然體現(xiàn)其時代性特征;“甄別”,體現(xiàn)了“對應(yīng)性”特征,不同區(qū)域的顧客群體擁有不同的文化背景和文化需求,相同區(qū)域的消費者同樣存在文化需求的層次差異,甄別其需求并采取相應(yīng)的文化營銷策略,就可避免細(xì)分市場時出現(xiàn)文化沖突與摩擦,從而正確確定相應(yīng)的目標(biāo)顧客;“培養(yǎng)”,體現(xiàn)了“導(dǎo)向性”特征,文化營銷的導(dǎo)向表現(xiàn)為兩個方面,一是用文化理念與消費者進(jìn)行溝通,二是對某種文化消費觀念、消費行為的引導(dǎo)與培養(yǎng),達(dá)到影響消費者文化消費觀念,改變其消費行為以及生活方式或生活習(xí)慣的目的;營銷主體“個人或組織”,體現(xiàn)了“獨特性”特征,營銷者屬多元變量概念,無論個人或組織在“有意識”地運用文化營銷策略時都會有各自不同的分析、判斷及實施行為,這些行為由于營銷者的個體差異性必然會形成差異化的結(jié)果,具體體現(xiàn)為不同的企業(yè)文化品牌、產(chǎn)品文化特征所表現(xiàn)出的產(chǎn)品品牌等表征。

文義性定義將“文化營銷”這一構(gòu)念放入市場營銷學(xué)的理論架構(gòu)中,歸入“市場營銷策略”,其“種概念”屬“營銷方式”類別。企業(yè)市場營銷管理過程包含著下列四個互相聯(lián)系的步驟:分析市場機(jī)會———選擇目標(biāo)市場———確定市場營銷策略———市場營銷活動管理。策略是用于實現(xiàn)目標(biāo)的方案集合。市場營銷策略就是用于實現(xiàn)營銷目標(biāo)(即交換目標(biāo))的方案集合。這里的“集合”是一個復(fù)數(shù),由多個單數(shù)構(gòu)成,文化營銷只是這個“集合”中的一種。其它諸如概念營銷、服務(wù)營銷、情感營銷、教育營銷等都應(yīng)歸入這個“集合”種概念之中。從營銷的操作方式來看,營銷早已不再是單一的傳統(tǒng)營銷方式,而是當(dāng)代各種營銷方式的高度融洽,如時下流行的網(wǎng)絡(luò)營銷、媒介營銷、電話營銷等。這些營銷方式,作為企業(yè)一般都會與傳統(tǒng)營銷方式有機(jī)結(jié)合靈活地選擇出最適合的營銷方式??傊?,文義性定義首先將“文化營銷”確定為科學(xué)研究者依據(jù)研究的需要所仔細(xì)建構(gòu)或“發(fā)明”的一種構(gòu)念( construct) ,歸入“營銷方式”種概念,其表現(xiàn)為時代性、對應(yīng)性、導(dǎo)向性、獨特性特征。主要功能為增值作用,即通過文化因素的滲透來提高產(chǎn)品或服務(wù)的附加值,以實現(xiàn)更好的營銷目標(biāo)。概念形成的理論基礎(chǔ)是生產(chǎn)與消費的辯證統(tǒng)一理論、現(xiàn)代營銷之“顧客需求中心”理論,即消費者的文化需求促成了生產(chǎn)和營銷過程中的文化滲透,使二者實現(xiàn)互動共融、各取所需、物我所欲的交換目標(biāo)。

三、“文化營銷”構(gòu)念研究的發(fā)展趨勢

迄今為止,對“文化營銷”構(gòu)念的研究取得了較大的進(jìn)展,尤其是對“文化營銷”的本質(zhì)特征作出了許多有益的探索?!拔幕癄I銷”專題研究的成果豐富并完善著市場營銷學(xué)理論,同時也說明“文化營銷”這一社會現(xiàn)象已受到學(xué)者們的關(guān)注并從理論上進(jìn)行了一定的探索與研究。人們開始認(rèn)識到文化對營銷的巨大影響和作用,學(xué)者們從眾多具體的文化營銷實踐案例中歸納抽離出一些共同屬性,在此基礎(chǔ)上形成“文化營銷”這一科學(xué)構(gòu)念,并定位在市場營銷學(xué)的理論架構(gòu)中。

“文化營銷”這一社會現(xiàn)象萌芽于營銷實踐,在實際運用中被發(fā)現(xiàn)、總結(jié)并逐步歸納上升到理論研究領(lǐng)域。由于“文化營銷”是一新興的社會現(xiàn)象,從發(fā)現(xiàn)其功能作用、嘗試性的運用到理論研究至今,只有短短10 余年時間?!拔幕癄I銷”的理論研究可以說仍處于起步階段,尚需繼續(xù)拓展和深入,尤其是“文化營銷”的類別歸屬、本質(zhì)特征、“文化”內(nèi)涵等問題的研究應(yīng)逐步取得一致認(rèn)同。市場營銷學(xué)屬應(yīng)用性學(xué)科。

在對應(yīng)用性學(xué)科的科學(xué)研究中,研究者所處理的主要是實證性的概念。而一個概念是否為實證性者,視此概念是否具有操作性定義(opera2tional definition)而定。不同于文義性的定義,操作性定義在界定一個概念時,并不直接描述被界定項所指事項的性質(zhì)或特征,而是根據(jù)可觀察、可測量、可操作的特征來界定變量含義的方法。在實證性研究中,操作性定義尤為重要,用它來界定一個名詞或概念的最大優(yōu)點是具有明確而客觀的標(biāo)準(zhǔn),可避免不必要的歧義和爭論,它是研究是否有價值的重要前提。文化營銷這一類概念不屬于物體概念和事件概念,而是屬于關(guān)系概念類別。這類關(guān)系概念的品質(zhì)并不是可以快速被觀察到的“事實”。更確切地說,如果要研究它們,就必須把它們變成可操作的項目,就是把它們變成具體的和可測量的形式。

所有的實證性研究都必須有測量,并且所有的測量都必須把一般的抽象概念變?yōu)榫唧w的行為指標(biāo)?!拔幕癄I銷”屬市場營銷學(xué)這門應(yīng)用性學(xué)科中的一個多元變量,對其概念的研究應(yīng)從“概念化”逐步過渡到“操作化”,讓文化營銷來之于實踐,上升到理論建構(gòu),再用建構(gòu)的理論來指導(dǎo)實踐。盡管操作性定義如此重要,但在科學(xué)研究中,文義性定義也有其存在的價值。尤其是當(dāng)一新概念或變量出現(xiàn)時,文義性定義能起到幫助人們了解所研究的變量或事項的基本性質(zhì)和特征,以便更好地明確其操作性定義的方向。因此,對于文化營銷這種新概念,在目前的研究初始階段采取文義性定義來探討其本質(zhì)特征是與實證性研究的要求相吻合的。

眾所周知,概念是人類對一個復(fù)雜的過程或事物的理解,人們對于特定事物的本質(zhì)的認(rèn)識,即科學(xué)概念的內(nèi)容,并不是單一的、無條件的,而是多方面的、有條件的。概念總是隨著人的實踐和認(rèn)識的發(fā)展,處于運動、變化和發(fā)展的過程中,這種發(fā)展的過程或是原有概念的內(nèi)容逐步遞加和累進(jìn),或是新舊概念的更替和變革。文化營銷不是一個靜態(tài)的概念,而是一個動態(tài)的不斷補充的發(fā)展的概念。對于它的理解和認(rèn)識也應(yīng)是隨著市場環(huán)境的發(fā)展變化而不斷更新和發(fā)展。

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