時(shí)間：2023-06-22 09:32:44
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關(guān)鍵詞：婚前財(cái)產(chǎn)公證；婚前財(cái)產(chǎn)；財(cái)產(chǎn)公證
1、婚前財(cái)產(chǎn)公證的基本含義及確立
1.1 婚前財(cái)產(chǎn)公證之法律概念，所謂的婚前財(cái)產(chǎn)公證，即為由于即將結(jié)婚的男女雙方在結(jié)婚前均會(huì)對(duì)各自的財(cái)產(chǎn)及債務(wù)歸屬問題進(jìn)行協(xié)商并雙方達(dá)成協(xié)議，并由我國(guó)的公證機(jī)關(guān)依照法律對(duì)此協(xié)議的合法性及真實(shí)性提供證明的一項(xiàng)活動(dòng)。我國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)公證的形式主要包括以下三種:首先，對(duì)未婚夫妻在結(jié)婚前所達(dá)成的協(xié)議進(jìn)行依法辦理。其次，夫妻雙方結(jié)婚后對(duì)某一方或者雙方的婚前財(cái)產(chǎn)所達(dá)成的協(xié)議進(jìn)行辦理公證。最后，夫妻雙方結(jié)婚后對(duì)雙方共有的財(cái)產(chǎn)歸屬問題做出約定。
1.2 婚前財(cái)產(chǎn)公證之確立，婚前財(cái)產(chǎn)公證包括兩種形式：第一種是未婚夫妻在結(jié)婚登記前達(dá)成協(xié)議，辦理公證；第二種是夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間達(dá)成協(xié)議，辦理公證。廣義的婚前財(cái)產(chǎn)公證還包括夫妻財(cái)產(chǎn)約定，即夫妻對(duì)婚后雙方所得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)歸屬等問題做的約定。辦理“夫妻財(cái)產(chǎn)公證”，夫妻或未婚夫妻雙方要親自到公證處填寫申請(qǐng)表，并提交雙方的身份證明、夫妻財(cái)產(chǎn)協(xié)議書、財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)證明以及其他的有關(guān)證明材料，至此，婚前財(cái)產(chǎn)公證才在法律中被確立。
2、我國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)公證制度的意義
近年來，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量及生活水平不斷提高。由于物質(zhì)生活的不斷豐富，人們對(duì)婚姻的看法逐漸開放。然而，基于人們對(duì)婚姻自由的向往，使其在面對(duì)婚姻問題時(shí)越加理性，離婚率在我國(guó)呈逐年上升的趨勢(shì)。因此，建立合理的婚前財(cái)產(chǎn)公證制度，將有效減少不必要的財(cái)產(chǎn)糾紛問題，利于婚姻家庭的穩(wěn)定。我國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)公證制度的意義主要包括以下幾個(gè)方面:首先，有利于維護(hù)當(dāng)事人的利益。近些年來，多數(shù)人認(rèn)為在結(jié)婚前辦理財(cái)產(chǎn)公證，有利于保障夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)，是對(duì)婚姻的一種理性選擇。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在較多的誘惑，因此，受于利益的驅(qū)使，使夫妻雙方明確各自的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)婚姻家庭的穩(wěn)定。辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證，將有效解決日后的財(cái)產(chǎn)糾紛問題，使夫妻雙方在面對(duì)財(cái)產(chǎn)問題時(shí)能理性對(duì)待，維護(hù)家庭穩(wěn)定。其次，有效減少婚姻終止時(shí)的財(cái)產(chǎn)糾紛問題。根據(jù)相關(guān)的司法實(shí)踐顯示，近些年來，基于婚姻財(cái)產(chǎn)引發(fā)的法律糾紛問題不斷出現(xiàn)，因此，確定婚前財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬及范圍已成為司法實(shí)踐的一項(xiàng)難題。依照法律明確婚前財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬及范圍，使夫妻雙方發(fā)生婚變時(shí)只需根據(jù)公證的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割，減少財(cái)產(chǎn)糾紛的問題出現(xiàn)。
3、婚前財(cái)產(chǎn)公證的利弊分析
婚前財(cái)產(chǎn)公證是一種非訴訟的準(zhǔn)司法制度，對(duì)于穩(wěn)定夫妻間的和諧關(guān)系關(guān)系，完善我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，規(guī)范婚姻中的財(cái)產(chǎn)分配，最終保護(hù)夫妻雙方的合法權(quán)益提供了法律上的依據(jù)?；榍柏?cái)產(chǎn)公證制度的存在與發(fā)揮作用，對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。具體而言，一方面，公民通過國(guó)家公證機(jī)關(guān)，把個(gè)人婚前合法財(cái)產(chǎn)置于國(guó)家法律的保護(hù)之內(nèi)，日后一旦發(fā)生雙方離婚的情況，當(dāng)事人不會(huì)再為劃分問題而發(fā)生糾紛，所以，我國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)預(yù)防婚姻糾紛、保護(hù)夫妻雙方的合法權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)和諧起著重要的作用。另一方面，婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)夫妻雙方均具有約束力，這樣不僅方便了雙方當(dāng)事人，而且能夠減少人民法院為解決夫妻糾紛而進(jìn)行的大量調(diào)查、取證等工作環(huán)節(jié)，減輕人民法院的壓力，降低社會(huì)運(yùn)行成本和摩擦成本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。此外，婚前財(cái)產(chǎn)公證從本質(zhì)上而言是夫妻雙方在思想上建立的對(duì)未來生活的理性而謹(jǐn)慎的預(yù)期，這是對(duì)婚姻和財(cái)產(chǎn)歸屬的肯定，一定程度上可以防止借婚姻關(guān)系的存在而騙取錢財(cái)?shù)默F(xiàn)象，維持夫妻雙方的正?；橐鲫P(guān)系，有效保護(hù)夫妻雙方正當(dāng)?shù)暮戏?quán)益。但與此同時(shí)，應(yīng)該看到，婚前財(cái)產(chǎn)公證制度也帶來了一些弊端。首先，婚前財(cái)產(chǎn)公證使婚姻關(guān)系變得更現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜艘驗(yàn)橛辛吮Ｗo(hù)自己權(quán)利的思想，進(jìn)行對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)進(jìn)行公證，公證的過程中有可能導(dǎo)致雙方產(chǎn)生矛盾，這種過分的現(xiàn)實(shí)并不符合和諧社會(huì)的要求，也不是人們真正向往的那種和諧美滿的生活，它在保障婚姻的同時(shí)也容易使雙方失去對(duì)彼此的信任，一定程度上損害戀人之間、夫妻之間的感情。同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，無形財(cái)產(chǎn)的數(shù)量越來越大，而且發(fā)揮的作用越來越重要，而就目前而言我國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)的公證僅限于有形財(cái)產(chǎn)，而如何保護(hù)無形財(cái)產(chǎn)，是婚前財(cái)產(chǎn)公證尚待解決的問題，因此它有可能在平衡雙方利益時(shí)出現(xiàn)一定程度的不公平，即婚前財(cái)產(chǎn)公證在一定程度上是對(duì)夫妻雙方財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，但目前而言這個(gè)保護(hù)對(duì)象和范圍是比較有限的。
4、優(yōu)化我國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)公證制度的措施
4.1 拓寬法律保護(hù)的范圍
不斷探索拓寬法律保護(hù)的范圍，是完善婚前財(cái)產(chǎn)公證的主要方向。結(jié)婚男女雙方在婚前資產(chǎn)一般包括有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)，這些都屬于法律保護(hù)的范圍。可是，隨著人們法律維權(quán)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，不僅僅只關(guān)注金錢、房產(chǎn)、車權(quán)等固定有形資產(chǎn)，也開始關(guān)注到著作權(quán)、肖像權(quán)等無形的資產(chǎn)，這類無形資產(chǎn)同樣具有極大的經(jīng)濟(jì)利益，所以，在婚前財(cái)產(chǎn)公證完善過程中應(yīng)當(dāng)給予重視。為了有效地保護(hù)公民財(cái)產(chǎn)安全，拓寬婚前財(cái)產(chǎn)公證保護(hù)的個(gè)人有形和無形財(cái)產(chǎn)的范圍，更有利于解決夫妻財(cái)產(chǎn)糾紛問題。
4.2 制定有效的法律政策
制定有效的法律政策，能夠使公民們更加具體地了解處理婚姻財(cái)產(chǎn)糾紛問題，能夠完善婚前財(cái)產(chǎn)公證。如今的婚前財(cái)產(chǎn)公證，法律程序公正嚴(yán)謹(jǐn)，要求簽訂協(xié)議的必須是當(dāng)事人，不允許其他委托或人進(jìn)行簽訂；限制不具備民事行為能力的公民進(jìn)行簽訂。在不違背婚前財(cái)產(chǎn)公證原則和宗旨的前提下，制定或是增加有效地法律政策，有利于在監(jiān)督夫妻雙方執(zhí)行法律義務(wù)。
4.3 完善財(cái)產(chǎn)的補(bǔ)償制度
婚前財(cái)產(chǎn)公證實(shí)行的時(shí)間并不算很久，因此仍然有許多要完善的地方，其中制定嚴(yán)格謹(jǐn)慎的財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償制度，是其中重要內(nèi)容。合理的財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償制度，有助于增進(jìn)夫妻婚后感情，促進(jìn)夫妻婚后的和諧生活。根據(jù)我國(guó)《婚姻法》中的規(guī)定，夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)是共有的，如果雙方?jīng)Q定離婚，損害利益的一方有義務(wù)補(bǔ)償被損害的另一方。這樣的規(guī)定雖然相對(duì)公平，但是從某種程度上來說，夫妻雙方得益于共有財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該在發(fā)生糾紛時(shí)也要兼顧雙方的利益。合理公平的財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償制度，是完善婚前財(cái)產(chǎn)公證的重要內(nèi)容。
4.4 逐漸完善公證的內(nèi)容
在保證婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)結(jié)婚男女雙方的維護(hù)作用的同時(shí)，也要重視對(duì)不遵守公證內(nèi)容的違法行為，例如：①夫妻婚后育有子女，并且在規(guī)定的公證期限內(nèi)發(fā)生婚變，有可能促使孩子的生活環(huán)境艱難，所以要合理規(guī)定婚前財(cái)產(chǎn)公證的時(shí)限。②在婚前財(cái)產(chǎn)公證后，核實(shí)公證內(nèi)容存在虛假成分，或是男女雙方有刻意隱瞞財(cái)產(chǎn)的行為，則應(yīng)取消公證的保護(hù)，并且給予其應(yīng)有程度的法律處分。③在婚前財(cái)產(chǎn)公證明確約定男女雙方財(cái)產(chǎn)的歸屬問題，包括有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)等。
總之，近年來，財(cái)產(chǎn)公證問題成為人們?cè)絹碓疥P(guān)心的問題，其重要性已被人們逐步認(rèn)識(shí)，也必將繼續(xù)呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。
婚前財(cái)產(chǎn)公證為預(yù)防夫妻財(cái)產(chǎn)糾紛提供了法律上的保障，已成為保護(hù)公民家庭財(cái)產(chǎn)合法權(quán)益的有效手段。相關(guān)機(jī)構(gòu)在工作中也要不斷總結(jié)出現(xiàn)的新情況、新問題，讓公證為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 趙帆晴.尷尬的婚前財(cái)產(chǎn)公證——淺談婚前財(cái)產(chǎn)公證的倫理學(xué)解釋[J].中國(guó)市場(chǎng),2011(14)：132-135.
表一 __-__年各類婚姻家庭案件結(jié)案情況統(tǒng)計(jì)表
略
婚姻家庭案件作為傳統(tǒng)的民事案件，案件數(shù)量大，占我院民事案件的30%以上，向來是法院審判工作的重點(diǎn)?；橐黾彝ヮ惏讣噪x婚糾紛、撫養(yǎng)糾紛和贍養(yǎng)糾紛為主，特別是離婚案件，占到婚姻家庭案件的85%以上，案件數(shù)量居各類民事案件之首，而且呈逐年上升的趨勢(shì)。離婚率上升的原因，主要是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，推動(dòng)了婚姻道德觀念的變化，離婚的社會(huì)認(rèn)同度變高，對(duì)個(gè)人生活的影響變小，一旦婚姻家庭生活中產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，離婚便成為很多人的必然的選擇。贍養(yǎng)、撫養(yǎng)二類案件數(shù)量也有所上升，贍養(yǎng)案件由__年的8件，上升至__年的14件；撫養(yǎng)案件主要包括變更撫養(yǎng)關(guān)系和撫養(yǎng)費(fèi)糾紛，由__年的10件上升到__年的18件。其他案件主要包括確認(rèn)婚姻無效糾紛、登記離婚后財(cái)產(chǎn)糾紛、分家析產(chǎn)糾紛，確認(rèn)/解除收養(yǎng)關(guān)系糾紛等，案件數(shù)量維持在1-5件。
略
由于婚姻家庭案件的特殊性，案件中的雙方當(dāng)事人有著親緣或血緣關(guān)系，但雙方間的矛盾卻是“冰凍三尺非一日之寒”。
因此，法官在審理這類案件的過程中，更加注意運(yùn)用調(diào)解的方法來解決此類糾紛，以求達(dá)到最好的社會(huì)效果?；橐黾彝ゼm紛通常發(fā)生在家庭成員之間，調(diào)解工作也相對(duì)容易開展，特別是離婚案件中，隨著當(dāng)事人思想觀念的開放，雙方通常能夠以正常的心態(tài)對(duì)待離婚，財(cái)產(chǎn)的處理和子女撫養(yǎng)爭(zhēng)議不大的情況下，通常都能達(dá)成調(diào)解。
略
近三年以來，我院受理的婚姻家庭類案件中，女性提訟的占60%以上，而且呈逐年上升的趨勢(shì)。一方面反映了女性自我保護(hù)的法律意識(shí)、權(quán)利意識(shí)的提高，另一方面也說明女性仍在婚姻家庭中處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。
表三 __-__年離婚案件處理結(jié)果統(tǒng)計(jì)表
略
從我院近三年的離婚案件統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，判決解除婚姻關(guān)系的案件數(shù)量相對(duì)較少，而調(diào)解解除婚姻關(guān)系的案件達(dá)到80%以上。為了維護(hù)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)于初次離婚，沒有達(dá)到法定的離婚條件，且有一方堅(jiān)決不同意離婚的案件，法院一般都會(huì)判決維持婚姻關(guān)系，給雙方當(dāng)事人恢復(fù)感情的機(jī)會(huì)。但是，隨著人們精神文化生活的豐富，觀念的逐步開放，多數(shù)當(dāng)事人面對(duì)離婚情緒相對(duì)平穩(wěn)，容易接受調(diào)解并能夠達(dá)成一致，和平分手。
由于婚姻家庭案件涉及男女間的婚姻及親屬間的血緣關(guān)系，矛盾常常積累在日常生活中，日常生活是一種持續(xù)的時(shí)間狀態(tài)，雙方當(dāng)事人本是一家人，一家人在屋子里發(fā)生的事，不可能寫什么字據(jù)，也不可能時(shí)時(shí)、事事讓別人看到。正所謂“清官難斷家務(wù)事”，家庭以外的人一般也不愿作證。當(dāng)事人的家庭內(nèi)部事務(wù)只有當(dāng)事人本身最清楚，加上法律意識(shí)的欠缺，在婚姻家庭案件的處理中當(dāng)事人往往容易忽略證據(jù)的收集。如離婚，當(dāng)事人提供的證據(jù)絕大多數(shù)只有結(jié)婚證一份，雙方感情破裂與否，全憑當(dāng)事人的陳述。在訴訟雙方各執(zhí)一詞的情況下，使得法官對(duì)夫妻感情是否確已破裂的認(rèn)定難以把握。另外，對(duì)于重婚、與他人同居、實(shí)施家庭暴力、虐待、遺棄等過錯(cuò)行為，受害人取證也面臨很多困難，許多當(dāng)事人又不懂得如何收集證據(jù)、應(yīng)該收集哪些證據(jù)，使得無過錯(cuò)方要求損害賠償?shù)脑V訟請(qǐng)求很難得到支持。又如贍養(yǎng)糾紛案件中，被贍養(yǎng)人年齡普遍較高，文化水平低，作為弱勢(shì)群體在舉證能力受限的情況下，按照“誰主張，誰舉證”的證據(jù)規(guī)則，仍然承擔(dān)主要的舉證責(zé)任，使得贍養(yǎng)案件事實(shí)方面的證據(jù)主要是當(dāng)事人陳述，其他相關(guān)的書證和證人證言較少。
在我院__年判決結(jié)案的108件婚姻家庭案件中，缺席審理26件，缺席審判率為24.1%。的審判實(shí)踐中，缺席審理主要有一下幾種情況：一是由于一方長(zhǎng)期在外打工，不與家人聯(lián)系，處于下落不明狀態(tài)，采取公告送達(dá)而缺席開庭審理；二是被告經(jīng)傳票傳喚無正當(dāng)理由拒不到庭而缺席審理。缺席審理過程中，僅有一方當(dāng)事人到庭，法庭往往無法調(diào)查核實(shí)案件的真實(shí)情況。以離婚為例，僅憑原告的陳述和證據(jù)審理，難以認(rèn)定夫妻感情是否破裂，財(cái)產(chǎn)、子女等問題均難以查明，無法處理，可能損害一方當(dāng)事人的利益。同時(shí)，缺席審理的案件往往不能實(shí)際執(zhí)行，特別缺席審理判決的贍養(yǎng)和撫養(yǎng)費(fèi)糾紛，無法解決案件當(dāng)事人的實(shí)際困難。
婚姻家庭關(guān)系中的情即為感情，是基于人的血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系所產(chǎn)生的母子之情、夫妻之情、兄弟姐妹之情等這些人類特有的感情。自從有了婚姻家庭關(guān)系，情就一直在起著調(diào)整家庭成員間關(guān)系的作用。所謂理即依據(jù)民間的習(xí)慣和禮俗所認(rèn)定的“是”與“非”，也就是倫理道德。法是經(jīng)國(guó)家制定或認(rèn)可，通過國(guó)家的強(qiáng)制力保證其實(shí)行的規(guī)定人們之間權(quán)利義務(wù)的行為規(guī)范。正因?yàn)槿绱?，婚姻家庭糾紛有別于其他民事糾紛，其中的權(quán)利和義務(wù)相對(duì)復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地以權(quán)威性的裁判來分清是非，或者即便分清是非，糾紛也不一定得到合情合理的解決，甚至有時(shí)表面上的糾紛解決了，卻帶來更多更嚴(yán)重的問題。同時(shí)，我國(guó)的婚姻家庭立法相對(duì)滯后，立法不完善，法律規(guī)定針對(duì)性較差，多是一些原則的規(guī)定，要求法官在審理案件時(shí)要考慮諸多的情理因素，以法律為依據(jù)，但從結(jié)果和過程兩個(gè)方面來看注重合理性，要符合人情，加大了審判的難度。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，家庭財(cái)產(chǎn)呈現(xiàn)出內(nèi)容新、數(shù)額大、資來源復(fù)雜的特點(diǎn)。因各種形式而產(chǎn)生的債務(wù)都可能在婚姻家庭案件中產(chǎn)生，共同債務(wù)的認(rèn)定處理也成為復(fù)雜的問題。離婚糾紛、登記離婚后財(cái)產(chǎn)糾紛、分家析產(chǎn)糾紛等案件中涉及財(cái)產(chǎn)債務(wù)處理的問題認(rèn)定和處理通常比較困難。婚姻家庭案件中爭(zhēng)議最多的財(cái)產(chǎn)是房屋，農(nóng)村在老房宅基地基礎(chǔ)上所建的房屋，一方父母或成年子女與其共同生活，離婚案件或登記離婚后財(cái)產(chǎn)糾紛案件案外人中主張?jiān)V爭(zhēng)房屋為家庭共同共有，要求參與不動(dòng)產(chǎn)分割的現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致夫妻共同財(cái)產(chǎn)不能一次性分割，引發(fā)更深層次的矛盾。
離婚案件引起的債務(wù)糾紛中，哪些債務(wù)屬于夫妻共同債務(wù)、用于家庭共同生活沒有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)、找親戚朋友所舉債務(wù)沒有借據(jù)的情況難以認(rèn)定、一方在離婚時(shí)偽造債務(wù)以減少另一方在共同財(cái)產(chǎn)分割中的份額難以查清等問題也很常見。親朋間的債務(wù)一般考慮“面子”一般不出具借條，當(dāng)債務(wù)人的婚姻出現(xiàn)問題，這些債務(wù)人只能是補(bǔ)打借條。這種白
條從證據(jù)認(rèn)定角度來講，債務(wù)人配偶一般否認(rèn)債務(wù)的真實(shí)性，法院也不易認(rèn)定，解決此種糾紛也變得很復(fù)雜。除此之外，婚姻家庭糾紛還常常涉及彩禮的返還問題， 彩禮在我國(guó)大部地區(qū)不同程度的存在著，實(shí)務(wù)中因彩禮引起的糾紛也不在小數(shù)。我國(guó)相關(guān)的法律規(guī)定未對(duì)彩禮定性，理論上和實(shí)踐中也存在爭(zhēng)議?！痘橐龇ā废嚓P(guān)解釋中僅規(guī)定了返還條件。即以當(dāng)事人是否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)。其次關(guān)于返還的主體，因彩禮或者收受彩禮的主體有時(shí)不是婚姻的男女雙方，可能是雙方父母、親友或媒妁的行為，那么一旦發(fā)生糾紛，誰來返還?最后關(guān)于訴訟時(shí)效如何把握，有的男女雙方結(jié)婚多年子女也已出生，法律也未明確婚后多年彩禮可以不返還，故一旦離婚也會(huì)有一方提出返還的問題，這時(shí)到底如何返還，返還多少，實(shí)踐中如何處理各有不同。
針對(duì)婚姻家庭案件當(dāng)事人訴訟能力差異大，社會(huì)影響大，收集證據(jù)困難的特殊性，在訴訟過程中加強(qiáng)對(duì)當(dāng)事人的訴訟引導(dǎo)十分必要。一方面，要強(qiáng)化庭前引導(dǎo)，做好釋明工作，提高當(dāng)事人的舉證能力，了解舉證責(zé)任，知曉證據(jù)不足的后果，促使當(dāng)事人在合理期限內(nèi)積極、全面、正確、誠實(shí)地完成舉證。對(duì)于當(dāng)事人及其訴訟人確因客觀原因不能自行收集的必要證據(jù)，經(jīng)其提出申請(qǐng)并說明理由后，凡符合條件的，審判人員應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取措施并進(jìn)行調(diào)查和收集證據(jù)。另外，在庭審過程中，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)當(dāng)事人舉證、質(zhì)證、辯論，確保庭審的效果。
調(diào)解重情感，判決重規(guī)則，鑒于婚姻家庭糾紛人身性、道德性、情理性強(qiáng)的特點(diǎn)，調(diào)解對(duì)于婚姻家庭糾紛的解決更具有優(yōu)勢(shì)。最高人民法院關(guān)于適用簡(jiǎn)易程序?qū)徖砻袷掳讣娜舾梢?guī)定中將婚姻家庭糾紛納入調(diào)解前置程序的框架，也是基于對(duì)婚姻家庭案件該種特殊性的考慮。庭前調(diào)解便于法官及時(shí)了解當(dāng)事人的婚姻家庭情況，訴訟原因，是否有調(diào)解的希望，做到心中有數(shù)“對(duì)癥下藥”?；橐黾彝ヮ惏讣奶幚碇?，常常出現(xiàn)人情、道德與法律的交織，貫徹“能調(diào)則調(diào)，多調(diào)少判”的原則，往往能取得更好的社會(huì)效果。
關(guān)鍵詞：婚約婚姻法婚約財(cái)產(chǎn)
婚約，從字面理解即關(guān)于婚姻的約定。我國(guó)著名婚姻家庭法學(xué)家巫昌禎教授認(rèn)為：婚約，是男女雙方以結(jié)婚為目的而進(jìn)行地事先約定，又稱訂婚或定婚。我國(guó)在1950年、1958年、2001年及新修改的《中華人民共和國(guó)婚姻法》（以下簡(jiǎn)稱《婚姻法》）中對(duì)婚約均未作規(guī)定，訂婚不作為結(jié)婚的必經(jīng)程序，但婚姻當(dāng)事人自行訂婚不予禁止，也不予保護(hù)，因而婚約對(duì)男女雙方不產(chǎn)生法律上的約束力，只有在雙方自愿的條件下才能履行，解除婚約無須經(jīng)過訴訟程序，男女雙方可以自由解除婚約?；榧s是雙方當(dāng)事人為結(jié)婚所作的約定，是一種約定就意味著雙方合意。既然是雙方意思表示一致，雙方都有義務(wù)為這一約定的目的積極的作為或消極的不作為。即努力促成結(jié)婚，以及等待對(duì)方或某一條件成就時(shí)結(jié)婚，在約定內(nèi)不與他人訂婚或不從事有損于對(duì)方的行為?！吨腥A人民共和國(guó)合同法》第二條規(guī)定（注釋1）可以看出婚姻身份關(guān)系的協(xié)議也是一種契約，是一種民法意義上的合同。
一、關(guān)于婚約的性質(zhì)、特征和法律效力
（一）婚約的性質(zhì)、特征：
關(guān)于婚約的性質(zhì)法學(xué)界有兩種見解：一是契約說。婚約是作為本約的結(jié)婚契約的預(yù)約，違反婚約的責(zé)任的一種契約責(zé)任。另一種是非契約說，婚約是結(jié)婚的一個(gè)事實(shí)階段，但不是必經(jīng)階段，不是獨(dú)立的契約，也不是一種契約之債。因此任何人不能根據(jù)婚約提出結(jié)婚之訴，也不能約定在不履行婚約時(shí)支付違約金。
1、婚約是具有一定形式的確定婚姻關(guān)系的預(yù)約行為。一般訂立婚約應(yīng)有一定儀式，或由雙方口頭的約定而為雙方親友和周圍群眾所公認(rèn)。
2、婚約確定后在婚約當(dāng)事人之間發(fā)生有交換信物或贈(zèng)送財(cái)物等現(xiàn)象。如農(nóng)村中出現(xiàn)的“見面禮”、“投契”、“認(rèn)親”、“送日子”等。
3、婚約一般不發(fā)生同居行為?，F(xiàn)實(shí)中有不少在訂立婚約后便同居生活，這不是婚約的本意，因?yàn)樗殉隽嘶榧s的界限，具有某種事實(shí)上的婚姻關(guān)系，屬于非法同居。一旦婚約解除，往往造成糾紛。
（二）婚約法律效力
關(guān)于婚約的法律效力，我國(guó)相關(guān)法律解釋、政策的態(tài)度是婚約不具有法律效力，婚姻不以婚約為必經(jīng)程序，但國(guó)家也不禁止民間訂婚的行為。但在民間習(xí)俗上，尤其在農(nóng)村，婚約仍具有很強(qiáng)的社會(huì)效力，婚約一旦訂立，不管是否經(jīng)過當(dāng)事人的同意，在外界看來就已基本確立了相關(guān)男女的婚姻關(guān)系，伴隨婚約的還有財(cái)物的轉(zhuǎn)移和雙方親友的往來，一方毀約便可能會(huì)帶來財(cái)物的損失，人際關(guān)系的惡化及社會(huì)風(fēng)俗的譴責(zé)。所以一旦婚約訂立，任何一方要解除婚約都會(huì)面臨極大的壓力。那么在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)仍存在父母未經(jīng)子女同意擅自訂立婚約現(xiàn)象的情況下，子女要想解除父母擅自訂立的婚約必然要面臨很大的困難，有的還會(huì)因此放棄抗?fàn)帲笕瑺奚约旱男腋?，甚至釀成悲劇。那么?duì)于這種情況，法律可以把原先體現(xiàn)在法律解釋、民事政策中關(guān)于婚約效力的態(tài)度上升為法律，在婚姻法中明確宣告婚約不具有法律效力，任何一方當(dāng)事人可隨時(shí)解除婚約，為一方當(dāng)事人解除婚約提供明確的法律依據(jù)和法律武器。
我國(guó)政策、法律對(duì)婚約的態(tài)度和處理原則是：
1、訂婚不是婚姻成立的必要手續(xù)和條件，是否訂立婚約由當(dāng)事人自主決定，法律不予干涉，但訂立婚約必須完全由男女雙方自愿，其他人不得強(qiáng)迫干涉。中央人民政府法制委員會(huì)1950年6月26日公布的《有關(guān)婚姻法施行的若干問題與解答》中作出了規(guī)定（注釋2）1953年3月19日，中央人民政府法制委員會(huì)的新的《有關(guān)婚姻問題解答》（注釋3）此后，在最高人民法院關(guān)于適用法律的解釋以及在司法實(shí)踐中，都堅(jiān)持了同樣的原則，
2、婚約沒有法律約束力?；榧s訂立后，任何一方均可作出解除婚約的意思表示，無須征得對(duì)方同意，即產(chǎn)生婚約解除的效力。這是因?yàn)?，婚姻是男女雙方基于愛情的結(jié)合，而且是雙方自主自愿，如果一方要求解除婚約，說明在他們之間已不存在結(jié)婚的基礎(chǔ)條件，因此應(yīng)當(dāng)允許，否則即是干涉婚姻自由。對(duì)因解除婚約而引起的財(cái)物糾紛，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。對(duì)屬于包辦買賣性質(zhì)的訂婚所收受的財(cái)物，應(yīng)依法沒收或酌情返還。對(duì)以訂婚為名詐騙錢財(cái)?shù)?，原則上應(yīng)歸還受害人。對(duì)以結(jié)婚為目的的所為之贈(zèng)與（包括定婚信物），價(jià)值較高的，應(yīng)酌情返還。對(duì)婚約期間的無條件贈(zèng)與，受贈(zèng)人無返還義務(wù)。
3、對(duì)因解除婚約而引起的財(cái)物糾紛，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。對(duì)屬于包辦買賣性質(zhì)的訂婚所收受的財(cái)物，應(yīng)依法沒收或酌情返還。對(duì)以訂婚為名詐騙錢財(cái)?shù)?，原則上應(yīng)歸還受害人。對(duì)以結(jié)婚為目的的所為之贈(zèng)與（包括定婚信物），價(jià)值較高的，應(yīng)酌情返還。對(duì)婚約期間的無條件贈(zèng)與，受贈(zèng)人無返還義務(wù)。
二、正確認(rèn)定婚約財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)，是正確處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的前提和基礎(chǔ)。
所謂婚約財(cái)產(chǎn)糾紛是指男女雙方在相識(shí)戀愛期間，一方因特定原因而從對(duì)方獲得數(shù)額較大的財(cái)物，在雙方不能締結(jié)婚姻時(shí)財(cái)產(chǎn)受損的一方請(qǐng)求對(duì)方追還財(cái)物而產(chǎn)生的糾紛，此類糾紛在民間較為普遍，人民法院在審理時(shí)通常的做法是將獲的財(cái)物的手段區(qū)分為“索取”和“受贈(zèng)”而進(jìn)行處理，由于我國(guó)《婚姻法》第三條明確規(guī)定，禁止借婚姻索取財(cái)物，故索取所得財(cái)物應(yīng)全額返還，但對(duì)于戀愛中互贈(zèng)財(cái)物或者訂婚時(shí)互贈(zèng)彩禮，由于我國(guó)婚姻法沒有規(guī)定這類糾紛如何解決，所以實(shí)際審判過程中各個(gè)法官根據(jù)不同的認(rèn)識(shí)得出不同的裁判，缺乏統(tǒng)一的定性和處理標(biāo)準(zhǔn)。
（一）關(guān)于婚約財(cái)產(chǎn)，學(xué)者們一般認(rèn)為在實(shí)踐中有三種不同性質(zhì)的類型。
1、基于買賣婚姻而發(fā)生的財(cái)產(chǎn)給付。這種婚姻不是以男女雙方感情為基礎(chǔ)。而是由父母或其他第三人強(qiáng)制干涉男女雙方婚姻自由，以交付不定期的財(cái)物作為婚姻關(guān)系產(chǎn)生的前提條件，其目的是索取財(cái)物，謀取一定的利益。
2、借婚姻索取的財(cái)物。這種形式下的婚姻與買賣婚姻的相同之處在于當(dāng)事人或其父母在婚前向另一方索取財(cái)物，而不同之處在于這種婚姻一般來說并不違背當(dāng)事人的意愿，男女雙方的婚姻往往是在自主、自由原則下確定的。實(shí)踐中，這種婚姻行為的危害程度有時(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于買賣婚姻。由此而發(fā)生的婚約財(cái)產(chǎn)明顯違背了《婚姻法》的規(guī)定，因而也是違法的。
3、男女雙方處于生活上的關(guān)心、幫助，或相互尊重彼此感情而相互贈(zèng)與雙方父母、親屬的財(cái)物。這種財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與是建立在男女雙方自愿的基礎(chǔ)之上的，是雙方感情交流的一種方式，法律并不禁止，應(yīng)屬于贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)。囿于此，學(xué)者們認(rèn)為因前兩種婚約財(cái)產(chǎn)糾紛或在男女雙方解除婚約時(shí)，應(yīng)根據(jù)《婚姻法》及有關(guān)司法解釋，婚約財(cái)產(chǎn)應(yīng)酌情返還。而對(duì)于互贈(zèng)或贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)，因當(dāng)事人出于自愿，則不需返還。
（二）筆者認(rèn)為，在實(shí)踐中，婚約財(cái)產(chǎn)不限于此，因而婚約財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的必須根據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行界定；處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛時(shí)也不能拘泥于上述情況，要注意在法律原則和法制精神統(tǒng)領(lǐng)下，具體事務(wù)具體處理：
1、欺騙婚中的財(cái)產(chǎn)給付。這種婚姻無意以永久共同生活為目的，訂婚或結(jié)婚雖系雙方自愿，但婚姻的一方或雙方當(dāng)事人并沒有成立婚姻關(guān)系的真意，不以終生共同生活為目的，他們往往為了履行婚姻手續(xù)而欺騙對(duì)方以及婚姻登記機(jī)關(guān)，而在達(dá)到政治或經(jīng)濟(jì)（主要是索取財(cái)物）目的后，即要求解除婚約或離婚。這種婚約形式下的財(cái)產(chǎn)給付，實(shí)質(zhì)上超出了一般借婚姻索取財(cái)物的范圍，往往表現(xiàn)為詐騙財(cái)物，因而也是觸犯刑律的。
2、當(dāng)事人在婚前有良好的感情基礎(chǔ)，婚前一方并無明顯索取行為，另一方按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，參照當(dāng)?shù)鼗榍耙话阖?cái)物給付數(shù)額而給付對(duì)方的財(cái)物，其給付數(shù)額一般較大。這種情況在城市、農(nóng)村大量存在，常發(fā)生于男女雙方婚前一段時(shí)期，此時(shí)雙方戀愛一段時(shí)間后，認(rèn)為結(jié)婚條件成熟，準(zhǔn)備訂婚或舉行結(jié)婚儀式，女方無積極的、明顯的索取行為，男方則認(rèn)為應(yīng)按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給付一定的“彩禮”。該行為實(shí)際上是中國(guó)封建社會(huì)舊婚姻觀念的一種表現(xiàn)形式，是我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)形成的舊婚姻觀念的延續(xù)，與現(xiàn)行婚姻法精神相違背。
對(duì)第二種財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)，有些學(xué)者認(rèn)為是附條件或附義務(wù)的贈(zèng)與義務(wù)，也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)按不當(dāng)?shù)美麑?duì)待，還有學(xué)者認(rèn)為它屬于“借婚姻索取財(cái)物”的性質(zhì)。對(duì)此，筆者不敢茍同。其一，雖然我國(guó)《民法通則》、《合同法》規(guī)定多數(shù)民事法律行為可以附條件或附義務(wù)，但在婚姻這種特殊的人身關(guān)系中附條件或附義務(wù)，顯然有悖于法律的本義，違背婚姻法的立法精神，附條件的（或附義務(wù)）贈(zèng)與關(guān)系中的“條件”（或義務(wù)）必須符合我國(guó)法律的原則和規(guī)定，不得使用違法的或沒有法律依據(jù)的“條件”（或義務(wù)）。在此財(cái)產(chǎn)給付中，當(dāng)事人雙方也并未約定財(cái)產(chǎn)給付的條件或義務(wù)，把結(jié)婚作為贈(zèng)與關(guān)系的“條件”（或義務(wù)），實(shí)際上是把這種觀點(diǎn)強(qiáng)加于當(dāng)事人的，明顯與此行為中男女婚姻自主的事實(shí)不相符。若將上述行為視為附條件或附義務(wù)的贈(zèng)與行為，實(shí)質(zhì)是是對(duì)買賣婚姻的承認(rèn)，對(duì)婚姻自主、自由的否定，這將會(huì)助長(zhǎng)封建的舊婚姻觀念的發(fā)展，不利于促進(jìn)人們向現(xiàn)代婚姻觀念的轉(zhuǎn)變更不利于法律對(duì)婚姻自由這種特殊人身關(guān)系的保護(hù)。其二，將此類財(cái)產(chǎn)按不當(dāng)?shù)美麑?duì)待，雖然符合“不當(dāng)?shù)美钡亩鄠€(gè)條件，但因給付人利益受損害非悖于其本人的意志，即其利益受損害與本人行為有關(guān)，給付是主動(dòng)、積極的行為，因而并不具備“不當(dāng)?shù)美钡膶?shí)質(zhì)條件，這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是是否定婚姻這種人身關(guān)系中的物性。以此作為審理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件的法理基礎(chǔ)，將會(huì)違背民法的公平、公正原則，既達(dá)不到合法又達(dá)不到合理之目的。其三，將此類財(cái)產(chǎn)給付視為是借婚姻索取財(cái)物的一種形式更為不妥，借婚姻索取財(cái)物行為是一方借訂婚、結(jié)婚之機(jī)向另一方索取大量財(cái)物的行為，“索取”是一方主動(dòng)的、積極的行為，而給付一方的給付行為則表現(xiàn)為“迫不得已”。在此類財(cái)產(chǎn)給付中，給付是出于自愿，其大量地表現(xiàn)為贈(zèng)與行為。所以，這這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是混淆了“索取”與“贈(zèng)與”的法律概念，抹滅了二者的原則界限。
（三）實(shí)踐中，對(duì)買賣婚姻的財(cái)產(chǎn)給付、借婚姻索取財(cái)產(chǎn)、欺騙婚中的財(cái)產(chǎn)給付，以及男女婚前的互贈(zèng)禮物，都比較容易界定，也往往會(huì)產(chǎn)生歧義。筆者認(rèn)為，此類財(cái)產(chǎn)應(yīng)視為贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)，理由如下：
1、贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)行為具有單務(wù)合同的性質(zhì)，是一方當(dāng)事人將自己的財(cái)產(chǎn)無償給予他方，他方受領(lǐng)該贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的民事法律行為。在此類財(cái)產(chǎn)給付中，給付方的給付行為完全表現(xiàn)為自愿，受領(lǐng)方也自愿接受，既符合民事法律行為的要件，又符合贈(zèng)與合同的形式和實(shí)質(zhì)要件。
2、雖然該行為是中國(guó)封建社會(huì)遺留的一種傳統(tǒng)“陋習(xí)”，不為現(xiàn)代婚姻法所倡導(dǎo)，但現(xiàn)代婚姻法并無明文禁止。
3、由上述所知，此類財(cái)產(chǎn)給付行為，除視為“贈(zèng)與行為”外，界定為其他任何一種民事法律行為均缺乏法律根據(jù)，無法理基礎(chǔ)。
4、界定為“贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)”有利于維護(hù)法律的公正性和權(quán)威性，有利于促進(jìn)人們特別是農(nóng)村廣大干部群眾的現(xiàn)代婚姻法觀念的形成，自覺抵制傳統(tǒng)的、封建的婚約“陋習(xí)”。
三、堅(jiān)持法律原則，合理處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛
（一）婚約財(cái)產(chǎn)糾紛屬何種性質(zhì)的債，應(yīng)區(qū)別情況認(rèn)定：借婚姻索取財(cái)物是指一方當(dāng)事人借助優(yōu)勢(shì)地位而不是僅僅依風(fēng)俗習(xí)慣脅迫或欺詐另一方交付一定的財(cái)產(chǎn)，方可訂立婚約或締結(jié)婚姻，該行為違反了《民法通則》第58條的規(guī)定，屬于無效民事行為，也可理解為廣義的侵權(quán)行為，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生侵權(quán)行為之債，其法律后果當(dāng)然是視情形返還全部或大部份財(cái)產(chǎn)，不能返還的應(yīng)賠償損失；基于婚約關(guān)系發(fā)生的贈(zèng)與行為在當(dāng)事人之間不形成債的關(guān)系，贈(zèng)與行為完成后，雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系即消失，贈(zèng)與方?jīng)]有要求對(duì)方返還財(cái)產(chǎn)的實(shí)體權(quán)利。上述兩種情況法律關(guān)系明確，處理起來應(yīng)無爭(zhēng)議，但實(shí)踐中有明顯索取或贈(zèng)與情節(jié)的情況較少見，通常是婚約當(dāng)事人或其親屬參照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍靶星椤焙妥陨砬闆r，經(jīng)過來回?cái)?shù)次“要約”、“反要約”確定彩禮數(shù)額，形成合意，難以區(qū)分是索取還是贈(zèng)與，對(duì)這種情況下當(dāng)事人之間形成的是何種財(cái)產(chǎn)關(guān)系，如何確定雙方的權(quán)利義務(wù)存在一定的分岐，主要有三種觀點(diǎn)：
一是認(rèn)為在此情況下，應(yīng)通過細(xì)致考察具體情節(jié)來確定到底是“索取”還是“贈(zèng)與”，如果是權(quán)利方主動(dòng)表示贈(zèng)送一定財(cái)物，對(duì)方?jīng)]有異議，則可認(rèn)為是“贈(zèng)與”，如果義務(wù)方首先開出條件，權(quán)利方被動(dòng)接受，則可認(rèn)定為“索取”，兩種認(rèn)定分別適用《民法通則》關(guān)于贈(zèng)與的規(guī)定和《婚姻法》關(guān)于不得借婚姻索取財(cái)物的規(guī)定。
二是有人認(rèn)為“贈(zèng)與”、“索取”難以確定時(shí)，應(yīng)以“贈(zèng)與”論，理由是主張按“索取”處理的權(quán)利方負(fù)有舉證責(zé)任，既然不能提供足夠的證據(jù)證明是“索取”，則可推定為“贈(zèng)與”，由權(quán)利方承擔(dān)舉證不能的不利后果，贈(zèng)與行為已經(jīng)依法成立后，要求返還彩禮于法無據(jù)，依照《民法通則》及《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)民法通則〉若干問題的意見（試行）》第128條的規(guī)定，應(yīng)駁回權(quán)利方要求返還財(cái)產(chǎn)的訴請(qǐng)。
三是認(rèn)為兩者難以確定時(shí)，應(yīng)以“索取”論，理由是多數(shù)情況下看似一方主動(dòng)向?qū)Ψ劫?zèng)送財(cái)產(chǎn)，實(shí)際是迫于不良習(xí)俗不得已而為，并非當(dāng)事人真實(shí)意思，法官應(yīng)當(dāng)憑借其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，作出這樣的推斷，判決義務(wù)方返還財(cái)物，以體現(xiàn)司法對(duì)健康社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)，對(duì)“惡俗”的抑制。
以上三種觀點(diǎn)差異很大，都有一定的道理，讓人難以取舍，實(shí)踐中采納這三種觀點(diǎn)的都不少，這就是婚約財(cái)產(chǎn)糾紛司法標(biāo)準(zhǔn)懸殊之所在。實(shí)際上這三種觀點(diǎn)均有理論上的漏洞和操作上的缺陷，下面逐一分析：
第一種觀點(diǎn)具體情況具體對(duì)待，看似公允，實(shí)際犯了表面化的錯(cuò)誤，如前所述，贈(zèng)收彩禮是建立、維持婚約的固有習(xí)俗，為周圍群眾認(rèn)可，婚約當(dāng)事人遵從，屬約定俗成。就象訂立合同，只要雙方達(dá)成合意，至于訂立時(shí)是哪一方要約，哪一方承諾對(duì)合同成立后的雙方權(quán)利義務(wù)并不產(chǎn)生任何影響，此時(shí)再考察是誰首先提出婚約財(cái)產(chǎn)數(shù)額已無意義，不管是雙方中的任何一方，還是第三方提出均不是解除婚約時(shí)確定財(cái)產(chǎn)關(guān)系的決定性因素。所以以“主動(dòng)要’還是“主動(dòng)給”來確定法律性質(zhì)，有失偏頗。
第二種觀點(diǎn)按照“誰主張誰舉證”的證據(jù)規(guī)則將模糊不清的狀態(tài)推斷為“贈(zèng)與”，好像無懈可擊，但是“索取”與“贈(zèng)與”并非兩個(gè)對(duì)立概念，即不是“非此即彼”的關(guān)系，不能證明為“索取”并不當(dāng)然就是“贈(zèng)與”，它們之間有“中間狀態(tài)”，對(duì)這一點(diǎn)的忽略導(dǎo)致這種過于草率的處理方式，持這種觀點(diǎn)的人有時(shí)引用最高人民法院《關(guān)于審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第19條為依據(jù)，其實(shí)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛顯然不符合此條司法解釋的適用條件。
第三種觀點(diǎn)注意到了民事習(xí)慣在婚約中所起的決定性作用，這是明智的，但對(duì)這種習(xí)慣持全盤否定的態(tài)度卻是值得商榷的。
（二）通過對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的分析，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須根據(jù)不同類型婚約財(cái)產(chǎn)作不同處理，做到既合法又合理，既體現(xiàn)法律的原則和精神又符合具體實(shí)際情況。
1、買賣婚姻和借婚姻索取財(cái)物的行為盡管有很大的不同，但二者是以索取財(cái)物為共同特征，其行為都具有違法性，且符合《民法通則》和《婚姻法》規(guī)定的無效民事行為的要件，是無效民事行為。比較起來，處理此類財(cái)產(chǎn)糾紛有較可靠的法律原則，解決較為容易。根據(jù)《民法通則》第61條之規(guī)定（注釋5），一方借婚姻向?qū)Ψ剿魅〉呢?cái)物，另一方可以向?qū)Ψ秸?qǐng)求全部或部分返還，同時(shí)在一方要求另一方全部返還財(cái)物問題上，可以考慮戀愛終止或者結(jié)婚時(shí)間較短雙方離異，或者因索要財(cái)禮造成對(duì)方生活困難等因素，根據(jù)有關(guān)司法解釋精神酌情返還。筆者認(rèn)為，在審理案件的集體操作中，對(duì)“一方借婚姻索取財(cái)物”行為還可以考慮用下面幾種方式來處理；一是因借婚姻大肆向?qū)Ψ剿魅∝?cái)物，直接導(dǎo)致男女雙方婚約解除或者離婚的，這種行為的目的是索取財(cái)產(chǎn)而非男女自主婚姻，是嚴(yán)重違背《婚姻法》的違法行為，因而在財(cái)產(chǎn)返還上，要部分返還或全部返還。二是男女雙方因感情基礎(chǔ)薄弱或者無感情基礎(chǔ)，而導(dǎo)致戀愛終止或結(jié)婚時(shí)間較短雙方離異，或者因索要財(cái)禮造成對(duì)方生活困難等情況具體問題具體處理。三是要根據(jù)財(cái)物本身的性質(zhì)即是屬于耐用消費(fèi)品還是易耗品等不同情況來處理。對(duì)于現(xiàn)金或者家電、摩托車、金銀首飾等耐用消費(fèi)品，一般應(yīng)當(dāng)全部返還；而對(duì)于衣服、化妝品、日常生活用品等易耗商品，則可以不返還或折舊后部分返還。
2、對(duì)于互贈(zèng)或贈(zèng)與對(duì)方父母、親屬的某些財(cái)物，一般數(shù)額較小，且是雙方的真實(shí)意思表示，應(yīng)按贈(zèng)與合同來處理，一般不予返還，當(dāng)事人自愿返還的不受此限制。應(yīng)當(dāng)注意的是，婚約財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與應(yīng)屬于實(shí)踐性民事法律行為，與具有社會(huì)公益、道德義務(wù)性質(zhì)的贈(zèng)與合同不同，它必須是實(shí)際交付財(cái)產(chǎn)，若僅僅是當(dāng)事人雙方約定的口頭贈(zèng)與，并未交付財(cái)產(chǎn)，受贈(zèng)人不得請(qǐng)求交付，贈(zèng)與人也無交付的義務(wù)。因此，婚約的解除也就意味著贈(zèng)與合同的終止。
3、對(duì)于“一方無明顯索取行為”，另一方按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣給付對(duì)方的財(cái)產(chǎn)。如前所述，應(yīng)視為贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)。對(duì)這類財(cái)產(chǎn)的處理，若一概不予返還，則明顯違背民法基本原則，顯失公平。因此，要采取慎重的態(tài)度，既不能違背法律原則，又不能否定實(shí)際情況的存在。筆者認(rèn)為，可以考慮從以下幾個(gè)方面來處理：一是受贈(zèng)方在受贈(zèng)后提出解除婚約并嚴(yán)重侵害贈(zèng)與人或贈(zèng)與人近親屬利益，則贈(zèng)與人享有撤銷權(quán)，既撤銷贈(zèng)與，受贈(zèng)人應(yīng)全部返還受贈(zèng)財(cái)物；二是受贈(zèng)方在受贈(zèng)后提出解除婚約未損害贈(zèng)與方利益的，對(duì)贈(zèng)與數(shù)額較大的，應(yīng)予全部返還；三是贈(zèng)與人在贈(zèng)與行為發(fā)生后提出解除婚約的，可視為完全的贈(zèng)與行為，不能請(qǐng)求返還；四是受贈(zèng)行為發(fā)生后，因其他原因或雙方協(xié)商達(dá)成解除婚約協(xié)議的，對(duì)較大數(shù)額的贈(zèng)與財(cái)物雙方可先行協(xié)商解決，協(xié)商解決不成的，由人民法院根據(jù)實(shí)際情況，作出返還、不返還的裁判。
4、對(duì)欺騙婚約而形成的婚約財(cái)產(chǎn)，因該行為無意以婚姻為目的，直接導(dǎo)致另一方財(cái)產(chǎn)和精神受損害。因此，對(duì)這類詐騙財(cái)產(chǎn)的行為，雙方解除或離婚后，無過錯(cuò)一方除請(qǐng)求追究對(duì)方刑事責(zé)任外，還可以附帶請(qǐng)求追究其民事責(zé)任，如返還被詐騙的財(cái)產(chǎn)，請(qǐng)求精神賠償?shù)取?/p>
注釋
1、“本法所稱合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)的協(xié)議，婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議適用其他法律的規(guī)定?！?/p>
2、“訂婚不是結(jié)婚的必要手續(xù)，任何包辦強(qiáng)迫的訂婚，一律無效，男女自愿訂婚者，聽其訂婚，訂婚的最低年齡，男為19歲，女為17歲。一方自愿取消訂婚者，得通知對(duì)方取消之?！?/p>
3、“訂婚不是結(jié)婚的必要手段，男女自愿訂婚者，聽其訂婚，但別人不得強(qiáng)迫包辦?！?/p>
4、“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財(cái)產(chǎn)?！?/p>
5、“民事行為被確定無效或者撤銷后，當(dāng)事人因該行為取得的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)返還給受損失的一方?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
1、《中華人民共和國(guó)婚姻法》
2、《中華人民共和國(guó)民法通則》
3、《婚姻法司法解釋（二）法律與適用》尚晨光主編中國(guó)法制出版社2004年1月出版
論文關(guān)鍵詞 涉老 家庭財(cái)產(chǎn) 糾紛類型 維權(quán)對(duì)策
2013年2月27日上午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)不了《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2013）》， 報(bào)告指出，中國(guó)將迎來第一個(gè)老年人口增長(zhǎng)高峰，2025年之前，老年人口每年遞增100萬人。隨著人口老齡化問題的加劇，涉及老年人的糾紛日益成為突出的社會(huì)問題，在這些涉老糾紛中，尤以家庭財(cái)產(chǎn)糾紛所占比例最高。新《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要?！比欢F(xiàn)實(shí)中，老年人的養(yǎng)老狀態(tài)不容樂觀，無論城市還是農(nóng)村，家庭財(cái)產(chǎn)糾紛不斷，相當(dāng)多的老人享受不到安寧的養(yǎng)老生活，他們?cè)诰裆鲜艿酱驌?，物質(zhì)上處于困境。然而就我國(guó)現(xiàn)行法律程序來說，在贍養(yǎng)糾紛案件中，老年人的權(quán)利卻不能得到及時(shí)的保障，本文立足于涉老家庭財(cái)產(chǎn)糾紛的典型類型為切入點(diǎn)，力求能對(duì)實(shí)踐中糾紛案件提出自己的一點(diǎn)看法。
一、涉老類家庭財(cái)產(chǎn)糾紛典型類型分析
（一）要求支付醫(yī)療費(fèi)
案例：王老太現(xiàn)年81歲，系江蘇南京人，患有心臟病、高血壓等疾病，膝下育有三子一女。2010年5月，王老太的老伴去世，之后，王老太將老伴留下的一萬元錢交給了阿文（化名）和阿強(qiáng)（化名），而老大阿健（化名）卻沒拿到一分錢。為此，阿健與母親王老太的關(guān)系惡化，阿健甚至稱自己要與母親斷絕關(guān)系。
2011年，王老太怕影響其他子女的正常生活，住進(jìn)當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院，期間的生活費(fèi)用由阿文和阿強(qiáng)輪流支付。由于老太身體不是很好，期間曾患病花去4千余元醫(yī)療費(fèi)，由于阿健不愿分擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)用，故王老太將阿健告上法院要求支付醫(yī)療費(fèi)用的四分之一。
根據(jù)《婚姻法》、《老年人權(quán)益保障法》等相關(guān)法律規(guī)定：子女對(duì)父母有贍養(yǎng)的義務(wù)，無勞動(dòng)能力或沒有將經(jīng)濟(jì)來源的父母，有權(quán)要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)，贍養(yǎng)費(fèi)包括父母的生活費(fèi)，醫(yī)療費(fèi)等費(fèi)用，且贍養(yǎng)費(fèi)的數(shù)額應(yīng)根據(jù)被贍養(yǎng)人的生活需要、贍養(yǎng)人的經(jīng)濟(jì)狀況及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平確定。法院最終判決阿健支付王老太醫(yī)藥費(fèi)的四分之一近1千元。
在此類糾紛中，由于被贍養(yǎng)人年老體弱，容易患病，較為常見的就是老人向法院起訴要求子女支付醫(yī)療費(fèi)，特別是在一些農(nóng)村多子女家庭中，因部分子女經(jīng)濟(jì)情況較差，一旦遇老人生病，農(nóng)村醫(yī)保不足則難以支付日益增長(zhǎng)的醫(yī)藥費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等開支。而往往農(nóng)村多子女家庭，多有家庭矛盾或老人在財(cái)產(chǎn)處分等問題上如有偏心現(xiàn)象，則更易激發(fā)子女矛盾，引發(fā)糾紛。我國(guó)《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，老年人養(yǎng)老主要依靠家庭，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心和照料老年人。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要，對(duì)患病的老年人應(yīng)當(dāng)提供醫(yī)療費(fèi)用和護(hù)理。當(dāng)老人年老病重時(shí)，子女都應(yīng)當(dāng)平等承擔(dān)照顧老人，支付醫(yī)療費(fèi)的贍養(yǎng)義務(wù)。
（二）追討贍養(yǎng)費(fèi)
先哲孟子的名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！卑丫蠢蠍塾滋岣叩搅酥螄?guó)安邦的高度，成為我國(guó)傳統(tǒng)孝文化的精華。天下父母?jìng)冊(cè)凇坝孜嵊滓约叭酥住鄙洗蠖甲龅脽o私而近乎完美，把子女養(yǎng)大成人后仍無怨無悔地奉獻(xiàn)“余熱”：帶孫子孫女，作“免費(fèi)飯?zhí)谩⒙灭^、保姆”，被子女心安理地“傍老”甚至無情地“啃老”、“刮老”，不求什么回報(bào)，只要看到子孫幸福有出息就很滿足。 相比之下，子女們做得如何呢？
案例：老人胡某某起訴子女支付贍養(yǎng)費(fèi)，法院判決后，一年需支付老人870元。之后，胡某某每年前來法庭領(lǐng)取，法庭工作人員每年都代老人去向兒子討要贍養(yǎng)費(fèi)，有時(shí)，未能及時(shí)討要到贍養(yǎng)費(fèi)，考慮到老人年齡大，行動(dòng)不便，便由法庭工作人員便先行墊付，將錢交給老人。
我國(guó)《婚姻法》第21條規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)……子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”這說明父母子女間的權(quán)利義務(wù)是對(duì)等的，父母撫養(yǎng)了子女，對(duì)社會(huì)和家庭盡到了責(zé)任，當(dāng)父母年老體衰時(shí)，子女也應(yīng)盡贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。新《老年人權(quán)益保障法》則規(guī)定，老年人養(yǎng)老主要依靠家庭，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心和照料老年人。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要，對(duì)患病的老年人應(yīng)當(dāng)提供醫(yī)療費(fèi)用和護(hù)理。贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，老年人有要求贍養(yǎng)人付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。贍養(yǎng)人之間可以就履行贍養(yǎng)義務(wù)簽訂協(xié)議，并征得老年人的同意。
很多贍養(yǎng)糾紛盡管判決結(jié)案，但親子關(guān)系也被破壞，物質(zhì)贍養(yǎng)尚可以通過訴訟解決，也可以通過法院予以執(zhí)行，然而精神贍養(yǎng)，包括看望老人和日常的關(guān)心，卻很難執(zhí)行。同時(shí)，依照民事訴訟法的規(guī)定，法院在審理追索贍養(yǎng)費(fèi)案件時(shí)可以根據(jù)當(dāng)事人的申請(qǐng)，先予執(zhí)行。而在現(xiàn)實(shí)生活中，老年人基本不知道這條規(guī)定，訴訟能力差，法律知識(shí)薄弱，也不存在申請(qǐng)先予執(zhí)行等情況，先予執(zhí)行難以落實(shí)。
我國(guó)《婚姻法》第21條規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)……子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利?！边@說明父母子女間的權(quán)利義務(wù)是對(duì)等的，父母撫養(yǎng)了子女，對(duì)社會(huì)和家庭盡到了責(zé)任，當(dāng)父母年老體衰時(shí)，子女也應(yīng)盡贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。我國(guó)《老年人權(quán)益保障法》則規(guī)定，老年人養(yǎng)老主要依靠家庭，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心和照料老年人。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要，對(duì)患病的老年人應(yīng)當(dāng)提供醫(yī)療費(fèi)用和護(hù)理。贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，老年人有要求贍養(yǎng)人付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。贍養(yǎng)人之間可以就履行贍養(yǎng)義務(wù)簽訂協(xié)議，并征得老年人的同意。
很多贍養(yǎng)糾紛盡管判決結(jié)案，但親子關(guān)系也被破壞，物質(zhì)贍養(yǎng)尚可以通過訴訟解決，也可以通過法院予以執(zhí)行，然而精神贍養(yǎng)，包括看望老人和日常的關(guān)心，卻很難執(zhí)行。同時(shí)，依照民事訴訟法的規(guī)定，法院在審理追索贍養(yǎng)費(fèi)案件時(shí)可以根據(jù)當(dāng)事人的申請(qǐng)，先予執(zhí)行。而在現(xiàn)實(shí)生活中，老年人基本不知道這條規(guī)定，訴訟能力差，法律知識(shí)薄弱，也不存在申請(qǐng)先予執(zhí)行等情況，先予執(zhí)行難以落實(shí)。
（三）侵吞老人房屋的產(chǎn)權(quán)
“房子是要留給子女的”，這是很多人慣有的思維。相比于老人的其他行為，子女們更加關(guān)注父母百年后財(cái)產(chǎn)的分配。而房屋往往是老年人最重要的資產(chǎn)，無論是老人再婚，或者是不能在子女中平均處分自己的財(cái)產(chǎn)，都會(huì)引起子女對(duì)父母房產(chǎn)的過度關(guān)注，一旦處置不當(dāng)，極易產(chǎn)生糾紛。 因此，房產(chǎn)權(quán)已成為老年人家庭財(cái)產(chǎn)糾紛中維權(quán)的第一焦點(diǎn)。隨著房產(chǎn)私有化程度的加深，我國(guó)無論城鄉(xiāng)老年人住房被子女或他人侵占而引發(fā)的維權(quán)案件呈明顯上升趨勢(shì)。有的子女把占用老年人住房作為贍養(yǎng)父母的條件；有的甚至強(qiáng)占、強(qiáng)行調(diào)換老年人的住房；有的利用房改將老年人的住房登記在自己名下。
案例：老朱有一子一女，盤算著把自己唯一的一套房子送給兒子，以后老了就由兒子養(yǎng)老送終。于是，把房子過戶到了兒子的名下?？商觳凰煸?，幾年后，兒子兒媳把他們趕出了房子。
老人把房子過戶給子女中的一個(gè)，并約定由這個(gè)子女承擔(dān)主要的贍養(yǎng)責(zé)任，是目前不少家庭采取的養(yǎng)老方式，但這種方式給養(yǎng)老帶來不少后患。
新《老年人權(quán)益保障法》第二十一條規(guī)定：“老年人對(duì)個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利，子女或者其他親屬不得干涉，不得以騙取、盜取、強(qiáng)行索取等方式侵犯老年人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益?！钡牵诂F(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)觀念總認(rèn)為，父母的房產(chǎn)天經(jīng)地義要交給兒子的，子女早些處分也是得到世俗觀念認(rèn)可的，而父母打官司要拿回房產(chǎn)則會(huì)被世俗議論，也難以被子女所理解。因此，這類糾紛背后家庭關(guān)系復(fù)雜、矛盾尖銳，在與子女打官司的過程中，老人的身心均受到巨大傷害，即使贏了官司，贍養(yǎng)義務(wù)最終也很難真正落實(shí)。即使老人得到了贍養(yǎng)費(fèi)，但破裂的親情也難以修復(fù)，不少老人還因此遭到了子女的打罵。廣大老年人要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，謹(jǐn)慎處理自己的房產(chǎn)等價(jià)值較大的財(cái)產(chǎn)，盡對(duì)子女購房的資助也要量力而行。另外，在與子女相處時(shí)也應(yīng)注意，不要過于偏頗，以免造成子女們心理不舒服引發(fā)糾紛。上了法庭，不管結(jié)果如何，大家都輸了親情。能夠協(xié)商解決的，最好不要以付出親情為代價(jià)。
（四）為子女抵押擔(dān)保
案例：2010年，胡某因投資生意，缺少資金，欲向銀行貸款。然而，胡某前些年曾向多家銀行申請(qǐng)了貸款，自有的信用額度和房產(chǎn)都已做抵押，且由于其在銀行有不良貸款，已被列入銀行黑名單。
但胡某又不想錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，便動(dòng)員自己的小舅子陳某，讓陳某出面向銀行貸款，并說服自己的老父母將他們坐落在寧海躍龍街道的房屋進(jìn)行抵押擔(dān)保。
2010年12月，陳某與該銀行簽訂了個(gè)人借款合同，約定該銀行向陳某發(fā)放貸款72萬元，期限一年，并以胡某父母的房屋進(jìn)行抵押擔(dān)保。
貸款到期后，陳某未能歸還貸款本息。為此，銀行將陳某及胡某父母告上法院，要求陳某立即歸還貸款，并要求在陳某未能按期還款的情況下，將胡某父母所有的房屋進(jìn)行拍賣，以歸還貸款。
法庭上，陳某表示，借款合同雖然是由他來簽名的，但實(shí)際借款人是胡某。而胡某投資失敗后，便外出未歸，下落不明。
胡某的父母年近七旬，膝下有三子，原本這套房屋是想留給有殘疾的老大，但是一直未過戶，仍然登記在老人名下。老三常年在外打工，經(jīng)濟(jì)上也有糾紛。如今因?yàn)槔隙?dǎo)致他們身陷官司，老兩口非常無奈。
考慮到房屋拍賣未必能拍出好價(jià)錢，最終，在法院調(diào)解下，雙方達(dá)成還款的調(diào)解協(xié)議。兩位七旬老人無力還款，最終，無奈將房屋賣掉，用來抵債。老人無處安身，只得在原來房子的對(duì)面臨時(shí)搭建一間棚屋住下。
往往父母子女之間出于親情，對(duì)子女的要求不會(huì)拒絕，結(jié)果導(dǎo)致房屋被抵押擔(dān)保，訴至法院后，老人還一無所知，臨老無所依。如今，涉老年人民間借貸案件日益增多，一方面老人手中有了余錢，便想通過民間借貸的方式增加收入，另一方面，又缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和法律意識(shí)，最后不得不將自己的房屋出賣或被法院拍賣處理，導(dǎo)致晚景凄涼。
（五）再婚老人問題多
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類文明意識(shí)的提高，老年人再婚已不是社會(huì)道德不可逾越的鴻溝，越來越多的老年人通過再婚重又找到了相依為命的伴侶，重又體味到了家庭的溫暖，重又過上了幸福美好的老年時(shí)光。但是老年人再婚所引起的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議確是呈逐年上升趨勢(shì)，甚至有些引發(fā)成了極為惡劣的案件，既給一些家庭造成了不幸，又造成了很多社會(huì)不穩(wěn)定因素，對(duì)此應(yīng)引起社會(huì)足夠的重視。
案例：75歲的蔣某（男）與74歲的張某（女）均為再婚。2010年，兩人辦理了結(jié)婚登記手續(xù)，然而，登記后兩人并未共同生活。為此，蔣某多次請(qǐng)求張某到他處生活，可張某卻一直拒絕。于是，蔣某將張某訴至法院請(qǐng)求離婚。蔣某表示，自己只是想有個(gè)人給他燒燒飯，陪他聊聊天，可是，現(xiàn)在錢被分走了，目的沒達(dá)到，連兒女們也不理他了。
再婚老人家庭成員關(guān)系復(fù)雜，尤其是各自子女關(guān)系難處理，矛盾容易激化；同時(shí)，老年人再婚后的生活涉及到具體的日常開支、住房、醫(yī)療費(fèi)用、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、子女繼承權(quán)等一系列經(jīng)濟(jì)問題較為復(fù)雜，若不能妥善處理容易引發(fā)糾紛，再加上老年人法律意識(shí)不高，更為糾紛的解決和處理帶來麻煩。
隨著社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，老年人喪偶或離異后再婚已被大多數(shù)人接受。但婚前財(cái)產(chǎn)繼承問題成為老人再婚的障礙，兒女們擔(dān)心財(cái)產(chǎn)旁落他人。要想從根本上解除再婚雙方的后顧之憂，可以通過辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證或者律師見證，避免將來可能發(fā)生的糾紛，利于穩(wěn)定家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，利于保護(hù)再婚雙方的合法權(quán)益，利于雙方老人安度幸福的晚年。 因此，為了避免日后產(chǎn)生歧議和紛爭(zhēng)，黃昏戀的雙方最好作一個(gè)財(cái)產(chǎn)公證。老年人再婚之前，最好先就各自財(cái)產(chǎn)的歸屬和分配簽訂一份明確的遺囑或協(xié)議，避免將來發(fā)生爭(zhēng)議。
確定婚前雙方各自的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)通常的做法是：（1）子女們提出的對(duì)已亡生父或生母的遺產(chǎn)繼承要求，應(yīng)予以支持。死者的遺產(chǎn)，應(yīng)由包括諸子女在內(nèi)的第一順序法定繼承人共同分割。（2）老人原來與子女在一起生活的，應(yīng)當(dāng)做好再婚前的家庭析產(chǎn)。（3）再婚雙方各自確定本人的婚前財(cái)產(chǎn)，婚后不再視為夫妻共有財(cái)產(chǎn)。這樣做的好處在于財(cái)產(chǎn)權(quán)明確，既可避免不必要的糾紛，又可一旦發(fā)生糾紛能夠依法處理。比如，屬于老人的財(cái)產(chǎn)就可不因再婚而受到子女的牽制，再婚以后可以自行支配自己的財(cái)產(chǎn)，不受配偶的干涉。退一步說，即使再婚后又離異，也只分割共有的那一部分財(cái)產(chǎn)，而屬于自己的財(cái)產(chǎn)不會(huì)被對(duì)方侵占。當(dāng)然，確定財(cái)產(chǎn)權(quán)是一件嚴(yán)肅的事，在與有關(guān)的當(dāng)事人協(xié)議后應(yīng)形成書面材料，并由有關(guān)人員簽字蓋章，最好到公證部門予以公證，以免過后發(fā)生爭(zhēng)議。
二、為何涉老類家庭財(cái)產(chǎn)糾紛維權(quán)難
通過以上幾種老人家庭財(cái)產(chǎn)糾紛類型的敘述，不難發(fā)現(xiàn)，在民事訴訟中，涉及贍養(yǎng)權(quán)、扶助權(quán)、婚姻自主權(quán)、繼承權(quán)等權(quán)利的案件是常發(fā)、高發(fā)案件。老年人維權(quán)為何難呢？主要有以下幾點(diǎn)原因：
1.老年人法律觀念薄弱，自我保護(hù)意識(shí)不夠。法律上規(guī)定“年滿60周歲的公民為老年人”，對(duì)于這部分人，有一個(gè)特點(diǎn)就是年齡大，讀書少，法制觀念薄弱，法律知識(shí)就更加少。有時(shí)明明自己是受害者，就因?yàn)樗麄內(nèi)狈镜姆芍R(shí)，自己的合法權(quán)益被侵犯了都不知道，就更加無從去保護(hù)自己的合法權(quán)益了。
2.老年人不知道怎樣維權(quán)。當(dāng)老年人的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，大部分的老年人不知道如何去維護(hù)自己的合法權(quán)益，也不知道找什么機(jī)構(gòu)去維護(hù)自己的權(quán)益，就出現(xiàn)了維權(quán)難維權(quán)無門的局面。
3.老年人打不起官司。許多老年人因經(jīng)濟(jì)困難打不起官司，無法通過法律途徑保障自己的合法權(quán)益，眼睜睜地看著自己的權(quán)益被侵害。
4.老年人不能正確對(duì)待侵權(quán)問題?，F(xiàn)如今，引發(fā)老年人權(quán)益糾紛以家庭財(cái)產(chǎn)糾紛居多。因老年人家庭內(nèi)部原因而產(chǎn)生的權(quán)益糾紛，由于老年人存在與“被告”子女有親情的心理障礙，使得老人權(quán)益即使受到嚴(yán)重侵害，也一般不愿聲張。因此在維權(quán)上的力度就小得多，客觀上也助長(zhǎng)了侵權(quán)事件的發(fā)生。
在許多涉老家庭財(cái)產(chǎn)案件中，老人們都是由于法律意識(shí)不強(qiáng)、自我保護(hù)意識(shí)較弱或受傳統(tǒng)觀念影響，面對(duì)子女缺乏防范意識(shí)。老年人把自己的權(quán)益保障全部押在被告子女的自覺履行上，是不明智的。例如，有很多老人借款給子女時(shí)，很少會(huì)要求其出具借款條或其他書面證據(jù)，看起來是對(duì)家庭成員的信任，事實(shí)上卻是在自身的權(quán)益保障上打開了豁口。根據(jù)我國(guó)民事訴訟法“誰主張誰舉證”的規(guī)定和民事證據(jù)規(guī)則的“舉證時(shí)限”等規(guī)則要求，在諸多子女直接侵害老年人財(cái)產(chǎn)的案件中，絕大多數(shù)的老年人因沒有證據(jù)證明自己的主張，而在法律面前得不到支持，引發(fā)老年當(dāng)事人與法院的矛盾，將家庭內(nèi)部矛盾引向社會(huì)，影響了和諧社會(huì)的建設(shè)。
三、涉老類家庭財(cái)產(chǎn)糾紛維權(quán)建議
針對(duì)以上所提出的涉老類家庭財(cái)產(chǎn)糾紛的典型類型和維權(quán)難點(diǎn)，有如下的一些基本建議：
第一，加強(qiáng)道德和法制宣傳力度。提高老年人的維權(quán)意識(shí)和能力，一旦發(fā)生糾紛，引導(dǎo)老年人向人民調(diào)解委員會(huì)或者其他組織申請(qǐng)調(diào)解，或直接向法院起訴。同時(shí)提高子女履行贍養(yǎng)義務(wù)的責(zé)任意識(shí)和法律意識(shí)，形成尊老敬老的良好氛圍。
第二，建立農(nóng)村老年人維權(quán)綠色通道，優(yōu)先立案、優(yōu)先審理、優(yōu)先執(zhí)行，對(duì)生活困難的老人，提供司法救助，并幫助聯(lián)系司法行政部門，積極尋求法律援助。
第三，建立代履行制度。法院在確定每個(gè)贍養(yǎng)義務(wù)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的份額后，可以判決有履行能力或在家的子女代為履行全部的贍養(yǎng)義務(wù)，代履行的子女有權(quán)向代為履行義務(wù)的義務(wù)人追償。
第四，采取支付令方式。如果原告只是要求金錢給付贍養(yǎng)費(fèi)且能夠送達(dá)贍養(yǎng)人的，法院可以根據(jù)法律規(guī)定發(fā)出支付令，要求贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)。
第五，建立完善老人合法權(quán)益的保護(hù)機(jī)制。充分發(fā)揮基層調(diào)解委員會(huì)、村（居）委會(huì)、派出所、司法所等職能部門的作用，建立糾紛預(yù)警、個(gè)案共調(diào)制度。
論文關(guān)鍵詞 婚約財(cái)產(chǎn) 法律屬性 司法應(yīng)對(duì)
一、婚約財(cái)產(chǎn)的相關(guān)理論及其探討
(一)婚約與婚約財(cái)產(chǎn)闡釋婚約,是指“男女雙方以結(jié)婚為目的而作的事先約定?！痹谖覈?guó),訂立婚約的行為稱為訂婚,婚約當(dāng)事人俗稱未婚夫妻?；榧s在我國(guó)有悠久的歷史,但目前我國(guó)《婚姻法》沒有婚約的相關(guān)規(guī)定。法院不受理以解除婚約關(guān)系為訴訟請(qǐng)求的案件,但對(duì)于因婚約關(guān)系引起的返還財(cái)產(chǎn)案件,法院則予以受理。
按照傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣,訂婚時(shí)往往要求一方或雙方給予對(duì)方一定的財(cái)物,這便是婚約財(cái)產(chǎn)。根據(jù)支付者與收受者的不同,可將廣義的婚約財(cái)產(chǎn)分為兩類:一類為男方彩禮指新郎或新郎家支付給新娘家的財(cái)物;另一類為女方彩禮指新娘或新娘家支付給新郎或新郎家的財(cái)物。由于我國(guó)的婚約財(cái)產(chǎn)從目前立法規(guī)定上來看是特指男方彩禮,即新郎或新郎家支付給新娘或新娘家的財(cái)物。在現(xiàn)代法律體系下,作為風(fēng)俗習(xí)慣的婚約財(cái)產(chǎn)具有以下特征:
1.具有很強(qiáng)的廣泛性、地域性與文化性?；榧s財(cái)產(chǎn)作為風(fēng)俗習(xí)慣,仍存在于全國(guó)各地,尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)。同時(shí),各地區(qū)人文習(xí)俗不同,婚約財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與形式、種類、方式、意義、金額以及返還等均有差異。
2.發(fā)生在締結(jié)婚姻期間?；榧s財(cái)產(chǎn)給付一般基于雙方之間婚約的約定,發(fā)生在婚約締結(jié)期間,一方贈(zèng)與另一方用作穩(wěn)定感情或婚后生活之用。婚約締結(jié)期間包括訂婚時(shí)與結(jié)婚時(shí)的整個(gè)時(shí)間段內(nèi)。
3.目的是為了締結(jié)婚姻。婚約財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與具有很強(qiáng)的目的性,贈(zèng)與的目的是為了男女雙方最終能夠締結(jié)婚姻關(guān)系,而且該贈(zèng)與涉及到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,有些場(chǎng)合下往往并非完全出于自愿。
(二)婚約財(cái)產(chǎn)的類型解析現(xiàn)今,因經(jīng)濟(jì)條件的改善及習(xí)俗的變化,在婚約締結(jié)期間所給付的財(cái)物在我國(guó)一些地區(qū)已經(jīng)超出了彩禮的范疇,尤其是在溫州地區(qū)。這些財(cái)物已經(jīng)包括了為穩(wěn)定婚姻關(guān)系而給付的財(cái)物以及為婚后家庭生活而給付的財(cái)物。尤其是以前為婚后家庭生活而給付的財(cái)物往往發(fā)生在婚后,但現(xiàn)在很多家庭將這部分財(cái)物亦在婚前給付,而這部分明顯已經(jīng)超出了彩禮所規(guī)定的范圍,由此導(dǎo)致婚約締結(jié)時(shí)給付財(cái)物的類型及性質(zhì)已呈現(xiàn)多樣化特性。綜合而論,婚姻財(cái)產(chǎn)主要包括兩類:一類是因穩(wěn)定婚約關(guān)系而給付的財(cái)物,本文稱之為“彩禮”。如男方或男方家贈(zèng)與女方或女方家的紅包、定情或結(jié)婚信物、金戒指等,這些物件承載了對(duì)未來婚姻的期望,一般情況下具有較大價(jià)值和特殊涵義,被視為愛情和婚姻的見證。另一類是為了結(jié)婚后家庭生活所需而由男方或男方家給付女方或女方家的財(cái)物,本文稱之為“禮金”。比如大額的金錢、物件(如汽車)等財(cái)物,這些財(cái)物給付是男方為了男女雙方將來家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力,主要目的是顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來的物質(zhì)生活質(zhì)量,以增強(qiáng)女方愿與其一同生活的信心?，F(xiàn)實(shí)中男方或男方家往往在訂婚時(shí)將這部分財(cái)物直接交由女方或過戶到女方名下。
(三)彩禮與禮金的標(biāo)準(zhǔn)界定婚約財(cái)產(chǎn)包括彩禮與禮金,而彩禮與禮金在給付目的、性質(zhì)、返還制度上均存在差異,因此如何區(qū)分彩禮與禮金則顯得非常重要?，F(xiàn)實(shí)中,因訂婚時(shí)男方往往沒有明確講明所給付財(cái)物是彩禮還是禮金,且不同家庭背景、不同地區(qū)習(xí)俗、不同經(jīng)濟(jì)條件等均會(huì)對(duì)所給付財(cái)物的類型產(chǎn)生影響。立法上由于沒有區(qū)分彩禮與禮金,而是將婚約財(cái)產(chǎn)統(tǒng)稱為彩禮并適用彩禮的規(guī)定,所以立法規(guī)范中無處可尋。
筆者認(rèn)為,區(qū)分彩禮與禮金的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分大概有以下幾方面:
1.兩者的目的不同。彩禮是為了確立和穩(wěn)定婚約關(guān)系男方贈(zèng)與女方一定的財(cái)物以彰顯自己對(duì)與女方將來締結(jié)婚姻的誠意與決心;禮金是為了結(jié)婚后雙方共同生活之所需而在訂婚期間男方給予女方一定物質(zhì)條件安全感保障。
2.兩者的價(jià)值不同。一般情況下,彩禮的價(jià)值相對(duì)低些,禮金的價(jià)值則相對(duì)高些。區(qū)分價(jià)值的高低可依照當(dāng)?shù)氐幕旧钏?、?xí)俗等,并以同類條件下為了結(jié)婚所要贈(zèng)與的財(cái)物價(jià)值為限,明確低于該價(jià)值的可視為彩禮,明顯高于該價(jià)值的可視為禮金,價(jià)值相差不大的可依個(gè)案具體情況酌情認(rèn)定。
3.綜合考慮個(gè)案特殊性。在具體實(shí)踐中,對(duì)特別貧困的或特別富裕的家庭下所建立的婚約關(guān)系,在婚約財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)定上要特殊對(duì)待。此時(shí),要考慮到雙方家庭的經(jīng)濟(jì)能力及贈(zèng)與時(shí)的表示及態(tài)度,結(jié)合實(shí)際情況來認(rèn)定所贈(zèng)財(cái)產(chǎn)是屬于彩禮或是禮金。
(四)彩禮與禮金法律屬性的認(rèn)定目前對(duì)于彩禮與禮金的法律屬性,在理論界與實(shí)踐界往往只就彩禮的法律屬性展開研究論述,而對(duì)禮金的性質(zhì)往往罕有研究涉及。
1.彩禮的法律屬性。對(duì)于彩禮的法律屬性,理論界和實(shí)務(wù)界一直存在爭(zhēng)議,國(guó)的現(xiàn)行法律也未對(duì)此做出明確的界定。關(guān)于彩禮的屬性,主要有以下幾種學(xué)說:所有權(quán)移轉(zhuǎn)說、證約定金說、從契約說、附義務(wù)贈(zèng)與說、附解除條件贈(zèng)與說等。依據(jù)現(xiàn)行我國(guó)的法律體系,作者贊同附解除條件的贈(zèng)與說,認(rèn)為彩禮是附解除條件的贈(zèng)與,以婚約解除作為條件。一旦男女雙方當(dāng)事人婚約被解除,贈(zèng)與彩禮的緣由歸于消滅,受贈(zèng)人則喪失了繼續(xù)占有彩禮的法律依據(jù),此時(shí),應(yīng)當(dāng)將財(cái)產(chǎn)“恢復(fù)原狀”,受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)將彩禮返還給贈(zèng)與人。
2.禮金的法律屬性。對(duì)禮金的法律屬性的研究應(yīng)以給付禮金的目的為基礎(chǔ)。從上所述,婚約締結(jié)時(shí),對(duì)禮金的給付往往是為了婚約男女雙方婚后家庭生活的需要而在結(jié)婚前給付的,此項(xiàng)給付是男方為了男女雙方將來家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力,主要目的是顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來的物質(zhì)生活質(zhì)量,以增強(qiáng)女方一同生活的信心。男方或男方父母對(duì)禮金的給付是希望將這些禮金作為婚約男女婚后家庭生活的共同財(cái)產(chǎn)來支配。而男方贈(zèng)與給女方的財(cái)物往往僅限于彩禮的范圍,因?yàn)椴识Y贈(zèng)與的本意則是一旦婚姻締結(jié)的條件成就,財(cái)物歸女方單方所有。由此而言,禮金的法律屬性應(yīng)屬于一種附解除條件的共有關(guān)系,所附的解除條件是婚約的解除。如果婚約未解除,那么男女雙方對(duì)禮金繼續(xù)共有,禮金的所有權(quán)歸男女雙方共同所有,婚后轉(zhuǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn),一旦發(fā)生糾紛按立法上關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定處理;如果婚約解除,給付行為失去法律效力,禮金應(yīng)當(dāng)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài),即應(yīng)當(dāng)返還給付人。
二、現(xiàn)行婚約財(cái)產(chǎn)司法處理的困境及其變通做法
(一)現(xiàn)行法律規(guī)范對(duì)司法裁判的影響《婚姻法司法解釋(二)》第十條的規(guī)定雖然在一定程度上給婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的解決提供了依據(jù),但規(guī)定太籠統(tǒng)和模糊,缺少配套細(xì)則和司法解釋,導(dǎo)致該規(guī)定對(duì)現(xiàn)行司法實(shí)踐產(chǎn)生一些負(fù)面影響。
1.對(duì)當(dāng)事人真實(shí)意思的曲解。隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善及習(xí)俗的變化,男方及其父母在婚約締結(jié)過程中所給付女方的財(cái)物除了彩禮有時(shí)還包括禮金。給付彩禮的目的與給付禮金的目的是不同的,彩禮與禮金的性質(zhì)亦為不同。目前法律規(guī)范將兩者合二為一,造成嚴(yán)重曲解了當(dāng)事人給付時(shí)的真實(shí)意思表示。
2.對(duì)解約或閃離時(shí)財(cái)產(chǎn)處理有失公允。在男女雙方因感情不合,尤其是在婚后不久解除婚約時(shí),依現(xiàn)行法律規(guī)范處理因婚約財(cái)產(chǎn)引發(fā)的糾紛,將導(dǎo)致無論是彩禮與禮金,只要不符合《婚姻法司法解釋(二)》第十條關(guān)于彩禮應(yīng)當(dāng)返還的規(guī)定,均不會(huì)出現(xiàn)返還裁判。而如此裁判,將扼殺禮金的給付本意,使得法律的天平向一方傾斜,有失公平公正。
3.助長(zhǎng)借婚約侵占他人財(cái)產(chǎn)的不良風(fēng)氣。自《婚姻法司法解釋(二)》施行以來,婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件顯著增加。越來越多的司法案件表明,很多女當(dāng)事人為了騙取高額的彩禮、禮金,往往伙同他人或單獨(dú)行為,在結(jié)婚不久并無理由地提出離婚而占有彩禮、禮金。有些女當(dāng)事人甚至轉(zhuǎn)移財(cái)物后下落不明,致使彩禮或禮金無處找尋。同時(shí),在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、給付財(cái)物金額越多的地區(qū),此類情形越發(fā)嚴(yán)重。
(二)現(xiàn)行司法實(shí)踐中的變通作法基于上述存在的一些問題,溫州地區(qū)基層法院在司法實(shí)踐中對(duì)有關(guān)顯失公平的婚約財(cái)產(chǎn)的返還進(jìn)行了一些變通作法。一種做法是適用過錯(cuò)責(zé)任。對(duì)解除婚約時(shí)如男方存有過錯(cuò)的,則部分支持或者不支持其財(cái)禮返還的請(qǐng)求;對(duì)不屬于《婚姻法司法解釋(二)》第十條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)返還的范圍內(nèi)的,則不予支持。如果是女方存在過錯(cuò)的,則大多支持男方財(cái)禮返還的請(qǐng)求;對(duì)不屬于《婚姻法司法解釋(二)》第十條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)返還的范圍內(nèi)的,往往也會(huì)用過錯(cuò)責(zé)任予以適當(dāng)考慮。一種做法是擴(kuò)大對(duì)《婚姻法司法解釋(二)》第十條中“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”的適用范圍,對(duì)一些如不予以適當(dāng)返還將導(dǎo)致明顯不公的個(gè)案,擴(kuò)大適用該款的規(guī)定。還有就是按雙方相處時(shí)間長(zhǎng)短,結(jié)合提出解約方是男方還是女方等情形變通確定返還比例。
上述變通作法在全國(guó)各地法院都不同程度的出現(xiàn)過,但由于立法層面上有關(guān)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的適用只有《婚姻法司法解釋(二)》第十條,而上述作法又或多或少地與現(xiàn)行立法規(guī)定不相吻合。另外,就適用標(biāo)準(zhǔn)而言,上述變通作法都是由法官個(gè)人決定,不同的法官可能會(huì)有不同的判決,導(dǎo)致同類案件判決差異大,上訴審判決與一審判決不一致等?？紤]到上述一些負(fù)面影響,法院在處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛類案件時(shí)大多采取調(diào)解優(yōu)先的原則,甚至存在強(qiáng)迫調(diào)解、久調(diào)不判現(xiàn)象。
為了統(tǒng)一適用標(biāo)準(zhǔn)以變通《婚姻法司法解釋(二)》第十條的司法處理,一些地方法院出臺(tái)了內(nèi)部裁判適用標(biāo)準(zhǔn),如江蘇省姜堰市人民法院于2004年出臺(tái)了《關(guān)于將善良風(fēng)俗引入民事審判工作的指導(dǎo)意見一(婚約返還彩禮)》,將婚約期間一方向另一方贈(zèng)送的彩禮在婚約解除時(shí)如何返還進(jìn)行了規(guī)范。該《指導(dǎo)意見》首先強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)厣屏硷L(fēng)俗的重要作用,要求善于運(yùn)用善良民俗習(xí)慣處理糾紛。同時(shí),該《指導(dǎo)意見》結(jié)合其當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)狀況及民間婚約習(xí)慣,有針對(duì)性地制定了一些彩禮返還的規(guī)定,如區(qū)分接受彩禮方或給付彩禮方提出解除婚約時(shí)按不同比例返還,又比如對(duì)不同金額的返還也進(jìn)行了區(qū)分規(guī)定。豍姜堰法院出臺(tái)的這個(gè)《指導(dǎo)意見》對(duì)溫州地區(qū)如何司法處理婚約財(cái)產(chǎn)返還時(shí)有很大的借鑒作用,尤其是在重視善良風(fēng)俗在司法處理中的作用方面值得借鑒。
三、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛司法處理困境的應(yīng)對(duì)
過于機(jī)械簡(jiǎn)單地把共同財(cái)產(chǎn)一人一半作為分割原則，使得實(shí)際付出勞動(dòng)最多、承擔(dān)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、掌控經(jīng)營(yíng)的一方不愿主動(dòng)公開真實(shí)的財(cái)務(wù)報(bào)表，甚至弄虛作假。
土豆網(wǎng)CEO王微與上海電視臺(tái)主播楊蕾于2011年6月10日達(dá)成分割婚后共同財(cái)產(chǎn)協(xié)議，王微分期支付前妻楊蕾700萬美元，楊蕾自愿放棄主張其他可能的共同財(cái)產(chǎn)權(quán)益。2011年8月17日，上海全土豆網(wǎng)絡(luò)科技有限公司在納斯達(dá)克證券交易所正式上市。
土豆網(wǎng)王微與楊蕾的婚姻存續(xù)之短，分得“身家”之厚，引世人矚目。2007年8月19日“七夕”，王微和楊蕾在香港登記結(jié)婚，但結(jié)婚僅10個(gè)月即爆出二人貌合神離。2008年8月，王微正式向法院提起離婚訴訟。王微可能完全沒有料到2004年登記注冊(cè)法定代表人為余濱的上海全土豆科技有限公司會(huì)與前妻楊蕾有財(cái)產(chǎn)關(guān)聯(lián)，因此他只給了前妻10萬元，此舉曾被楊蕾向媒體爆料自己被凈身出戶。
而這一起他認(rèn)為極簡(jiǎn)單的離婚訴訟竟然被楊蕾的律師技術(shù)性地拖延了一年半，至2010年3月，王微才拿到法院的離婚終審判決書。正是律師為楊蕾爭(zhēng)取的這黃金一年半，全土豆科技有限公司共計(jì)完成5次上市前的融資，一躍成為在納斯達(dá)克上市當(dāng)天市值超過8.22億美元的龐然大物。該公司雖然成立于他們結(jié)婚前，上市前的準(zhǔn)備發(fā)生在他們的離婚訴訟過程中，但這仍是受婚姻法保護(hù)的婚姻存續(xù)期間，在此期間，公司所產(chǎn)生的經(jīng)營(yíng)性收入，依據(jù)婚姻法及婚姻法司法解釋三第五條：夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。
楊蕾的律師看準(zhǔn)了王微正在籌劃土豆網(wǎng)美國(guó)上市的最關(guān)鍵時(shí)機(jī)，于2010年11月1日就離婚后財(cái)產(chǎn)糾紛向法院再次提訟，訴訟的同時(shí)對(duì)王微擬上市公司股權(quán)提出訴訟保全，凍結(jié)了王微名下土豆公司與共同財(cái)產(chǎn)相關(guān)的38％股份，并限制過戶或轉(zhuǎn)讓。這一擊重拳徹底擊中了土豆公司的咽喉，令其上市進(jìn)程動(dòng)彈不得，王微及他的團(tuán)隊(duì)們眼看著公司將在漫長(zhǎng)的離婚訴訟過程中市值縮水20億元，迫于無奈只能被逼到談判桌上，在最短時(shí)間內(nèi)談出結(jié)果。
楊蕾的律師在向法院提出共同財(cái)產(chǎn)分割之初，訴訟保全的價(jià)值僅為500萬元，在訴訟保全的過程中發(fā)現(xiàn)土豆公司注冊(cè)資金5000萬元，王微名下股份95％，與共同財(cái)產(chǎn)相關(guān)的股份可能為78％，立即變更了訴訟保全數(shù)額為2000萬元。令律師及楊蕾?zèng)]想到的是，王微在他們后，竟不惜開出700萬美元的談判條件，迅速掃清了離婚財(cái)產(chǎn)糾紛引發(fā)的上市障礙。
離婚訴訟案件中，婚姻存續(xù)期間的共同財(cái)產(chǎn)分割，難度最大最為復(fù)雜的就是公司股權(quán)的分割。
成立于婚前的公司，經(jīng)營(yíng)性的收入難以界定，這也是王徽輕率地誤以為土豆公司及公司的上市均與前妻無關(guān)的原因。
依據(jù)目前我國(guó)的法律，公司的注冊(cè)資金與經(jīng)營(yíng)多年后公司的凈資產(chǎn)、股本的價(jià)值是兩個(gè)完全不同的概念，股權(quán)的市值又處于相對(duì)動(dòng)態(tài)狀態(tài)，如果這些公司還沒有上市或準(zhǔn)備上市，那么公司的一些財(cái)務(wù)報(bào)表就完全只受公司經(jīng)營(yíng)者掌控。由于我國(guó)法律對(duì)共同財(cái)產(chǎn)分割，并不依據(jù)婚姻時(shí)間的長(zhǎng)短，雙方對(duì)產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)大小，是否有子女及撫養(yǎng)子女等情況做進(jìn)一步細(xì)化量化的規(guī)定。過于機(jī)械簡(jiǎn)單地把共同財(cái)產(chǎn)一人一半作為分割原則，使得實(shí)際付出勞動(dòng)最多、承擔(dān)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、掌控經(jīng)營(yíng)的一方不愿主動(dòng)公開真實(shí)的財(cái)務(wù)報(bào)表，甚至弄虛作假。作為配偶的另一方要真正查清公司的價(jià)值及可分配的股份權(quán)益，在目前的司法環(huán)境下還是非常困難的。配偶一方盡力爭(zhēng)取來的公司股份，往往不是權(quán)益，而是共同承擔(dān)債務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)。
為表忠心，張先生在與未婚妻梁女士所做的婚前財(cái)產(chǎn)約定中慷慨解囊，將一套兩居室住房送與女方。沒想到，歷經(jīng)5年，張先生不但未與對(duì)方結(jié)成婚，反倒被告上了法庭，女方要求張先生給付曾在約定中承諾的住房。由于這是法院受理的首例因婚前財(cái)產(chǎn)約定引發(fā)的贈(zèng)與糾紛，所以此案從一立案，即引起了多家媒體的關(guān)注。2003年12月2日，北京市宣武區(qū)法院對(duì)這起特殊的贈(zèng)與糾紛進(jìn)行了公開宣判，依法駁回了原告梁女士的訴訟請(qǐng)求。
梁女士：“男方承諾贈(zèng)與又翻悔，我打官司為維權(quán)”
今年54歲的梁女士稱，她與張先生是朋友關(guān)系。座落在宣武區(qū)某小區(qū)的一套兩居室系張先生名下私產(chǎn)。1998年1月，她與張先生簽訂了一份贈(zèng)與協(xié)議，約定后者將上述房產(chǎn)贈(zèng)與她，并在公證處進(jìn)行了公證。然而張先生至今未向她交付贈(zèng)與物，也未辦理該房的產(chǎn)權(quán)過戶手續(xù)。為此她特起訴到法院要求張先生履行自己的諾言，并承擔(dān)案件受理費(fèi)。
張先生：“女方維權(quán)是假，利用婚姻騙財(cái)是真！”
54歲的張先生退休后在自家開了一個(gè)飲用水站。接到法院的傳票后，他感到十分震驚和意外。
11月21日，他來到了法院，在眾多的媒體面前他字斟句酌地辯稱，自己與梁女士是1996年11月通過北京愛心相識(shí)服務(wù)中心介紹認(rèn)識(shí)的，之后兩人發(fā)展為戀人關(guān)系，還在一起共同生活了5年。這期間張先生曾多次提出結(jié)婚，但梁女士總是以各種借口搪塞。1997年底，為了表示自己的忠心，由梁女士的好友為兩人辦理了這份引發(fā)糾紛的婚前財(cái)產(chǎn)公證協(xié)議。事隔不久，張先生就被梁女士轟出了家門。此后，梁女士利用張先生丟失的龍卡私自取走了10.5萬存款。但因?yàn)閺埾壬鷽]有證據(jù)，起訴請(qǐng)求被法院駁回。
法槌定音： 該婚前財(cái)產(chǎn)約定無效
法院審理后認(rèn)為，該公證協(xié)議是以協(xié)議雙方辦理登記結(jié)婚手續(xù)作為公證實(shí)質(zhì)要件存在的。其真實(shí)意思并非單純贈(zèng)與行為，而是以雙方婚姻作為實(shí)質(zhì)附加條件的含有贈(zèng)與行為的婚前財(cái)產(chǎn)約定。由于雙方當(dāng)事人至今尚未履行登記結(jié)婚手續(xù)，致使該協(xié)議無法生效并實(shí)際履行。故梁女士的要求沒有法律依據(jù)。據(jù)此，法院判決駁回了梁女士的訴訟請(qǐng)求。
案后思考：婚前財(cái)產(chǎn)約定帶來的法律問題
杜某（女，23歲）于2002年8月由某大學(xué)分配到某市財(cái)政局工作，并與同在該單位工作的張某（男，25歲）相識(shí)，于當(dāng)年12月建立了戀愛關(guān)系。杜某與張某在春節(jié)期間舉行了訂婚儀式。訂婚時(shí)，張某的父母給予杜某現(xiàn)金3000元，祖?zhèn)鞯木G玉手鐲一副。張某為杜某購買了訂婚戒指和名貴服裝3套，價(jià)值人民幣4380元。訂婚后，在雙方的交往中，杜某發(fā)現(xiàn)張某脾氣暴躁，并有賭博的惡習(xí)，遂提出解除婚約。張某同意解除婚約，但要求杜某歸還訂婚期間贈(zèng)與的財(cái)物。杜某認(rèn)為，上述財(cái)物是張某及其父母無償贈(zèng)與的，張某無權(quán)索回。張某多次索要未果，向人民法院提起訴訟。
「焦點(diǎn)
本案的焦點(diǎn)是張某在訂婚期間贈(zèng)與杜某的財(cái)物，在婚約解除后，杜某是否應(yīng)當(dāng)返還。對(duì)此，在審理中有兩種不同的意見：
一種意見認(rèn)為，訂婚后，男女雙方或者一方自愿贈(zèng)送財(cái)物并且已經(jīng)將財(cái)物實(shí)際交付給對(duì)方的，應(yīng)當(dāng)按照最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)民法通則〉若干問題的意見》第145條的規(guī)定處理，視該贈(zèng)送財(cái)物的行為為無償贈(zèng)與。贈(zèng)與行為具有法律效力，所贈(zèng)與的財(cái)物歸受贈(zèng)人所有。在婚約解除后，贈(zèng)與方要求返還的，不予支持。
另一種意見認(rèn)為，婚約在我國(guó)不受法律保護(hù)，當(dāng)事人訂立婚約后可以自行解除，不需經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意。但男女雙方訂立婚約后單方贈(zèng)送或者相互贈(zèng)送的財(cái)物不同于一般的贈(zèng)與，而是贈(zèng)與中一種比較特殊的形式-附條件的贈(zèng)與?；榧s解除后，男女雙方不能結(jié)婚，贈(zèng)與行為所附解除條件成立，贈(zèng)與的法律效力解除，贈(zèng)送的財(cái)物應(yīng)當(dāng)返還。
「評(píng)析
我國(guó)法律對(duì)婚約問題未作明確規(guī)定，既未明文禁止，也未明確規(guī)定其法律效力。通常認(rèn)為，根據(jù)“婚姻自由”原則和《婚姻法》“禁止借婚姻索取財(cái)物”的規(guī)定，可以得出“婚約不受法律保護(hù)”的結(jié)論。但鑒于婚約是社會(huì)上普遍存在的習(xí)俗，隨著社會(huì)的發(fā)展，婚約的內(nèi)涵日益豐富，在實(shí)踐中與婚約有關(guān)的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)糾紛絕非“婚約不受法律保護(hù)”這一簡(jiǎn)單命題所能概括。在現(xiàn)實(shí)生活中，伴隨著婚約的訂立，一般情況下還會(huì)有財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，即婚約的當(dāng)事人會(huì)向?qū)Ψ劫?zèng)送一定的財(cái)物，俗稱“彩禮”。因婚約的解除而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛多數(shù)情況下就是對(duì)婚約訂立時(shí)和訂婚之后，當(dāng)事人單方贈(zèng)送的財(cái)物或者互贈(zèng)的財(cái)物的歸屬發(fā)生的爭(zhēng)議。上述案例即是因婚約解除而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛中的一例。為正確處理因婚約解除而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛，就必須認(rèn)真研究婚約的性質(zhì)、內(nèi)容及基于婚約的訂立而贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)的法律效力。
因訂婚而贈(zèng)送的財(cái)物，即“彩禮”是“為證明婚約成立并以將來應(yīng)成立的婚姻為前提而敦厚其因親屬關(guān)系所發(fā)生的相互間的情誼為目的的一種贈(zèng)予?！边@種贈(zèng)與財(cái)物的行為不要求對(duì)方給付對(duì)價(jià)，具有無償性；即使對(duì)方也給付一定的財(cái)物，同樣也表現(xiàn)出其單務(wù)性，所以是一種純粹的贈(zèng)與行為。但這種贈(zèng)與行為不是單純地以無償轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)為目的，是一種附解除條件的贈(zèng)與行為。附解除條件的贈(zèng)與行為指的是已經(jīng)發(fā)生法律效力的贈(zèng)與行為，在當(dāng)事人約定的條件不成就時(shí)仍保持其原有的效力（贈(zèng)與行為合法有效存在），當(dāng)條件成就時(shí)，其效力便消滅，解除當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系（贈(zèng)與行為失去法律效力）。贈(zèng)送財(cái)禮的行為是男女雙方訂立婚約后，在預(yù)想到將來會(huì)結(jié)婚的基礎(chǔ)上所為的贈(zèng)與，以婚約的解除為解除條件。在婚約繼續(xù)存在或者得到履行-即男女雙方正式結(jié)婚的情況下，贈(zèng)與行為合法、有效，財(cái)禮歸受贈(zèng)人所有，贈(zèng)與人不能索回；如果婚約解除，男女雙方不能結(jié)婚，該贈(zèng)與行為所附條件成就，贈(zèng)與行為喪失法律效力，當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系解除，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)返還給贈(zèng)與人。贈(zèng)送財(cái)禮的行為作為一種附條件的贈(zèng)與不同于民法上規(guī)定的附義務(wù)的贈(zèng)與。在附義務(wù)的贈(zèng)與的情況下，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)按照法律規(guī)定履行所附義務(wù)，根據(jù)這種理解，接受財(cái)禮的一方應(yīng)當(dāng)履行婚約，與對(duì)方結(jié)婚，顯然是錯(cuò)誤的。
婚約解除后，作為財(cái)禮而贈(zèng)送的財(cái)物的歸屬問題可以依照民法上的不當(dāng)?shù)美贫忍幚怼Ｋ^不當(dāng)?shù)美侵浮皼]有合法根據(jù)使他人受損害而自己獲得利益的行為。由于不當(dāng)?shù)美麤]有合法根據(jù)，所以不受法律保護(hù)，不當(dāng)?shù)美藨?yīng)將所獲得的不當(dāng)利益返還給受損害的人。這種不當(dāng)利益返還的權(quán)利義務(wù)關(guān)系就是不當(dāng)?shù)美畟！辟?zèng)送財(cái)禮的行為是在男女雙方訂立婚約的基礎(chǔ)上，基于對(duì)雙方當(dāng)事人將來能夠結(jié)婚的預(yù)期而為的贈(zèng)與。發(fā)生贈(zèng)與的原因是由于婚約的存在，隨著婚約的解除，贈(zèng)與財(cái)禮的原因歸于消滅，受贈(zèng)人在婚約解除后喪失了繼續(xù)占有財(cái)禮的法律上的原因。由于婚約解除后，財(cái)禮繼續(xù)由受贈(zèng)人占有的法律根據(jù)消失，根據(jù)民法的公平原則，應(yīng)當(dāng)將財(cái)產(chǎn)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)。所以，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)將財(cái)禮返還給贈(zèng)與人，如果受贈(zèng)人繼續(xù)占有贈(zèng)與物，即構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。按照法律的?guī)定，贈(zèng)與人有權(quán)要求受贈(zèng)人返還受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)，受贈(zèng)人負(fù)有返還自己基于婚約而獲得的不當(dāng)?shù)美牧x務(wù)。
上述第一種意見將贈(zèng)送財(cái)禮的行為認(rèn)定為無償贈(zèng)與，主張贈(zèng)與行為具有法律效力，所贈(zèng)與的財(cái)物歸受贈(zèng)人所有。在婚約解除后，贈(zèng)與方要求返還的，不予支持。這種觀點(diǎn)沒有考慮到當(dāng)事人基于婚約所為的贈(zèng)與行為的特殊性，實(shí)質(zhì)上侵害了贈(zèng)與人的合法權(quán)利；受贈(zèng)人基于婚約取得受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)，在婚約解除后繼續(xù)占有受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)，沒有法律上的根據(jù)，構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｅ辛钍苜?zèng)人在婚約解除后繼續(xù)占有受贈(zèng)物，將不當(dāng)?shù)美倪`法事實(shí)合法化，有悖于民法上的公平原則。
盡管可以認(rèn)為在發(fā)生性關(guān)系時(shí)的歡樂是婚姻的目的，但是婚約并不能據(jù)此而成為一種專橫的意志，它是依據(jù)人性法則而產(chǎn)生其必要性的一種契約。——康德
內(nèi)容提要：本文從實(shí)例和現(xiàn)狀出發(fā)，以婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議為研究對(duì)象，以尊重契約自由和遵循法治為原則，突破傳統(tǒng)婚姻法理論，將婚姻法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理結(jié)合在一起，系統(tǒng)地論述了婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的社會(huì)價(jià)值，提出了對(duì)其進(jìn)行法律規(guī)制的部分設(shè)想，以供參考。
關(guān)鍵詞：婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議 契約 公示
一、引言
案例1.新《婚姻法》頒布實(shí)施后，被稱為全國(guó)財(cái)產(chǎn)分割標(biāo)的最大的一起離婚案——哈爾濱宏鳴火鍋老板李鐘鳴、胡海英夫婦離婚案曾轟動(dòng)一時(shí)：胡海英1997年6月與李鐘鳴結(jié)婚，婚后與丈夫共同創(chuàng)業(yè)，正當(dāng)事業(yè)如日中天時(shí)，因感情破裂，胡提出離婚并要求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)。李鐘鳴斷然拒絕了胡海英分割財(cái)產(chǎn)的要求，稱自己不僅沒有任何財(cái)產(chǎn)，反而欠下巨額債務(wù)。原來在訴訟期間，李已經(jīng)擅自變更飯店、企業(yè)、房產(chǎn)、車輛的產(chǎn)權(quán)。
案例2. 據(jù)報(bào)道，“外星人” 巴西球員羅納爾多在婚前與其未婚妻多明格簽定了一份婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議，由于這位球星的個(gè)人財(cái)產(chǎn)估計(jì)有8000萬美元，如果不簽定一份協(xié)議，那將來一旦兩人離婚，羅納爾多的財(cái)產(chǎn)將立刻被多明格占去一半。而作為明星的羅納爾多，將來離婚的可能性實(shí)在是太大了。這份協(xié)議將在兩人的婚姻破裂之后生效。
現(xiàn)狀：最近，全國(guó)婦聯(lián)對(duì)我國(guó)10個(gè)省(自治區(qū))、市的4000名群眾進(jìn)行了“婚前雙方財(cái)產(chǎn)是否有必要公證”的大型民意調(diào)查，調(diào)查對(duì)象48.1%為男性，51.9%為女性，大體符合我國(guó)人口的性別比例，調(diào)查對(duì)象的地域、收入、年齡和婚姻狀況構(gòu)成也基本符合我國(guó)人口分布。此次調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)人對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證意見分歧很大，持支持態(tài)度的占42.6%，持反對(duì)意見的占57.4%。有一份最高人民法院的統(tǒng)計(jì)：自1979年到1999年的20年間，全國(guó)法院審理的離婚案平均每年遞增9.08%；僅1999年，全國(guó)法院審理的離婚案就達(dá)119.9萬件。據(jù)了解，這些離婚案中多數(shù)涉及財(cái)產(chǎn)糾紛。
筆者認(rèn)為 ，離婚案件中的財(cái)產(chǎn)糾紛如此之多，這與夫妻雙方?jīng)]有就財(cái)產(chǎn)問題作出約定有很大的關(guān)系，而婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議作為夫妻財(cái)產(chǎn)約定的重要方式也越來越受到人們的關(guān)注，同時(shí)也引起了法學(xué)界的高度重視。下面筆者將就婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議問題淺談一下自己的拙見。
二、婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議離我們有多遠(yuǎn)
婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議是將要結(jié)婚的男女雙方就各自財(cái)產(chǎn)和債務(wù)的范圍及權(quán)利歸屬問題所達(dá)成的協(xié)議。這只泊來的“螃蟹”于90年代初登陸我國(guó)并已在都市中悄然興起，但人們依然對(duì)此眾說紛紜，而搖頭反對(duì)者仍占主流。
（一）婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議是不是該安靜地離開？
有反對(duì)者認(rèn)為：訂立婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議是對(duì)婚姻喪失信心的表現(xiàn)，將會(huì)帶來以下的困擾：
感情的困擾。愛情是男女雙方結(jié)合的紐帶、婚姻的基礎(chǔ)，所以在每對(duì)即將邁入婚姻殿堂的男女看來愛情是無私的，互相信任，不分你我，而婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議完全是對(duì)他們愛情的褻瀆，也可能為日后感情破裂埋下伏筆。
個(gè)體認(rèn)識(shí)的困擾。大多數(shù)人認(rèn)為簽定婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議是為了離婚分割財(cái)產(chǎn)作準(zhǔn)備，而結(jié)婚并不是為了離婚，所以這樣的協(xié)議根本沒有必要。
社會(huì)壓力的困擾。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的婚姻觀反對(duì)婚姻協(xié)議論，重視婚姻的道德性和倫理性，強(qiáng)調(diào)夫妻財(cái)產(chǎn)的一體化，而訂立婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議顯然有冒天下之大不韙之嫌。
于是乎，婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議幾乎成了“世風(fēng)日下，道德不古”的代名詞，愛情至上的人們惟恐避之不及。由此人們也產(chǎn)生了困惑：婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議，你是不是該安靜地走開？筆者以為，這樣的觀點(diǎn)似乎顯得過于傳統(tǒng)和保守，從經(jīng)濟(jì)和法律角度考慮，婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議不失為雙方當(dāng)事人的明智選擇。
（二）將婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議進(jìn)行到底？
古人有句俗語：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。這說明人生的無常，人性的脆弱以及無奈，即便如夫妻這么親密的關(guān)系也不能例外。筆者認(rèn)為，婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)婚姻生活的高度理性，不僅在一定程度上避免了以金錢、財(cái)產(chǎn)為籌碼的功利性婚姻，而且也是解決今后婚姻、財(cái)產(chǎn)糾紛的重要法律依據(jù)。
恩格斯在經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》指出：私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)是出現(xiàn)一夫一妻婚姻制的根源。隨著改革開放的深入，我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，一部分個(gè)人財(cái)產(chǎn)的急劇膨脹，夫妻之間的財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)變得更為復(fù)雜，這才使人們開始意識(shí)到財(cái)富在婚姻中所占砝碼的比重有多大。財(cái)富和婚姻本來就是相依共生、不可剝離的東西，一夫一妻制存在的最重要的價(jià)值就是為了保護(hù)私權(quán)和私產(chǎn)安全。如果把婚姻當(dāng)作一對(duì)一的私產(chǎn) “交易”，把婚姻本質(zhì)視作契約關(guān)系，把婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議作為一種附條件的合同，便足以簡(jiǎn)單地解釋夫妻應(yīng)當(dāng)在契約履行前先坐下來清帳，計(jì)算各自的財(cái)富。
其實(shí)，中國(guó)人的婚姻也從來沒有偏離過恩格斯的理性判斷，只不過大家平均不富裕、法律對(duì)私產(chǎn)保護(hù)不明確和不力的現(xiàn)實(shí)，以及個(gè)人主張私產(chǎn)的淡薄意識(shí)、中國(guó)重義輕利的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，抹煞了隱藏在風(fēng)花雪月后的尖銳本質(zhì)。①而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人是自身最大利益的判斷者和追求者，即使在夫妻共同體的形式下，仍不能掩蓋其“經(jīng)濟(jì)人”的本質(zhì)。法律所追求的是社會(huì)公共利益的最大化，它不會(huì)也不能代替?zhèn)€體作出對(duì)自身利益的判斷和選擇。而婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的出現(xiàn)正是為 “經(jīng)濟(jì)人”實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了契機(jī)。中野在線董事長(zhǎng)李建說：“早期夫妻創(chuàng)業(yè)，財(cái)富就不會(huì)解析得太清晰，但如果一個(gè)財(cái)富人士再次結(jié)婚，肯定會(huì)在私人物質(zhì)占有和個(gè)人安全感方面有所考慮?！边@一點(diǎn)被北京市律協(xié)婚姻家庭委員會(huì)的郝惠珍律師證實(shí)，現(xiàn)在做財(cái)產(chǎn)公證的有兩類人比較突出，一是再婚者，二是老年結(jié)婚者。②
近幾年來，離婚案件中夫妻財(cái)產(chǎn)的分割是最為困擾法官的問題，使法官將大量的時(shí)間都用于財(cái)產(chǎn)的調(diào)查上，以至案件遲遲結(jié)不了，既增加了法院的工作量，又往往給當(dāng)事人造成累訴。如本文引言中提到的李鐘鳴、胡海英夫婦離婚案中出現(xiàn)的一方隱匿、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，另一方得不到財(cái)產(chǎn)甚至背上債務(wù)的情況時(shí)有發(fā)生。在打離婚官司時(shí)，律師要對(duì)財(cái)產(chǎn)取證非常困難。相反，處于強(qiáng)勢(shì)一方，憑借錢權(quán)，輕而易舉能瞞天過海。當(dāng)弱勢(shì)一方要求分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，強(qiáng)勢(shì)一方一手遮天，或者將個(gè)體經(jīng)營(yíng)質(zhì)變?yōu)楹匣锝?jīng)營(yíng)，或者將本該是共同財(cái)產(chǎn)的房子、廠房等生活、生產(chǎn)資料更換為別人姓名，或者將所擁有股票掛在別人名下，或者甚而出示審計(jì)結(jié)果表明企業(yè)虧損、要求另一方負(fù)擔(dān)共同債務(wù)……但隨著婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的出現(xiàn)，給法官們帶來了新的希望。據(jù)江蘇某市一位“婚姻與人口學(xué)會(huì)”提供的一部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：在對(duì)一萬對(duì)離婚夫婦進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，因沒有實(shí)行“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”的離異夫婦中，發(fā)生財(cái)產(chǎn)分割、爭(zhēng)執(zhí)的，占59％強(qiáng)；反之，進(jìn)行過“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”而后發(fā)生離異行為的夫婦，在財(cái)產(chǎn)分割方面比較順利，爭(zhēng)執(zhí)也較少，這樣也避免了法庭以強(qiáng)制的手段予以裁決的激烈行為（據(jù)統(tǒng)計(jì)，在有過“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”的離異夫婦中，發(fā)生財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)執(zhí)、矛盾的，僅占8．9％）。由此可見，“婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議”在司法實(shí)踐方面是有積極意義的。實(shí)際上，在西方國(guó)家，婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的適用早已相當(dāng)普遍。特別是當(dāng)未婚男女雙方財(cái)產(chǎn)懸殊時(shí)，這樣的協(xié)議更是有著廣闊的市場(chǎng)，如本文引言中所提到的著名球星羅納爾多在婚前與妻子簽訂的財(cái)產(chǎn)協(xié)議就是其中引人注目的一例。
我國(guó)新《婚姻法》第十九條的規(guī)定，將夫妻約定財(cái)產(chǎn)制提高到了一個(gè)新的高度，即是在私法領(lǐng)域給予當(dāng)事人充分的自由，允許其在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自主處分其財(cái)產(chǎn)權(quán)利。婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議作為這種自由的體現(xiàn)，理應(yīng)受到法律的保護(hù)。
三、婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的法律規(guī)制
在婚前協(xié)議約定財(cái)產(chǎn)制的類型方面，目前國(guó)際上大致有兩種立法模式：一種是限制（選擇）式的約定財(cái)產(chǎn)制。采取這種立法模式的有德國(guó)、瑞士等。這種立法模式的基本特點(diǎn)是，在民法上設(shè)置幾種典型的夫妻財(cái)產(chǎn)制，由當(dāng)事人從中選擇一種作為其相互間實(shí)行的財(cái)產(chǎn)制，而不允許當(dāng)事人選擇法律規(guī)定之外的夫妻財(cái)產(chǎn)制。第二種是任意（獨(dú)創(chuàng)）式的約定財(cái)產(chǎn)制。采取這種立法模式的有日本、韓國(guó)、波蘭等。其主要特點(diǎn)是，有設(shè)置幾種典型的夫妻財(cái)產(chǎn)制，對(duì)約定的內(nèi)容，在不違反法律的一般規(guī)定或公序良俗的前提下，允許當(dāng)事人自行創(chuàng)造。新《婚姻法》規(guī)定了約定財(cái)產(chǎn)制的三種類型：分別財(cái)產(chǎn)制、一般共同制及限制共同制，這種規(guī)定是對(duì)約定財(cái)產(chǎn)制的限制，當(dāng)事人只能在上述三中類型中作出選擇。但筆者認(rèn)為，約定財(cái)產(chǎn)制的種類不應(yīng)局限于此三種，否則將不能滿足當(dāng)事人對(duì)財(cái)產(chǎn)約定的多元化要求。如夫妻想就婚前財(cái)產(chǎn)、婚后所得財(cái)產(chǎn)約定為各自所有，但財(cái)產(chǎn)增值部分歸共同所有，這種兼顧分別財(cái)產(chǎn)制和共同財(cái)產(chǎn)制特點(diǎn)的剩余共同財(cái)產(chǎn)制是為現(xiàn)行法律所不允許的，但卻很有可能是當(dāng)事人追求利益最大化的最佳選擇，新《婚姻法》對(duì)約定財(cái)產(chǎn)制類型限定的弊端可見一斑。一個(gè)國(guó)家采用何種約定財(cái)產(chǎn)制的立法模式，雖然受制約因素很多，但最重要的一點(diǎn)就是這個(gè)國(guó)家中居民或婚姻當(dāng)事人對(duì)約定財(cái)產(chǎn)制的需要是什么，也就是說需要約定財(cái)產(chǎn)制的什么功能為調(diào)整夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系服務(wù)。允許當(dāng)事人在不違反民法、婚姻法基本原則的前提下對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)自由處置，是約定財(cái)產(chǎn)制應(yīng)當(dāng)達(dá)到的法律目標(biāo)。如果我們一方面允許婚姻當(dāng)事人在法定財(cái)產(chǎn)制之外約定他們的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，又圈定幾種財(cái)產(chǎn)制類型作為約定的限制，這將在很大程度上違備約定財(cái)產(chǎn)制的價(jià)值取向，從而失去采約定財(cái)產(chǎn)制的基本意義。況且，我們?nèi)Χǖ倪@幾種典型的財(cái)產(chǎn)制類型并沒有窮盡婚姻當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)約定的方式與類型，也不可能完全滿足婚姻當(dāng)事人對(duì)財(cái)產(chǎn)約定的需求。即使將用作選擇的約定財(cái)產(chǎn)制類型數(shù)量再增多幾倍也無法完全滿足。③所以，筆者主張不應(yīng)該規(guī)定財(cái)產(chǎn)制的約定類型，在婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議中，允許當(dāng)事人在意思自治的基礎(chǔ)上選擇合理自利的形式。
婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的當(dāng)事人應(yīng)具備完全民事行為能力且不適用制度，因而無民事行為能力或限制民事行為能力者無權(quán)約定；同時(shí)，雙方意思表示必須真實(shí)、自愿，不得違反意思自治，因脅迫、欺詐、乘人之危而作出的約定可以撤銷。協(xié)議的內(nèi)容必須合法，在意思完全自治的情況下，符合公平原則、公序良俗原則，積極倡導(dǎo)男女平等，保護(hù)婦女等社會(huì)弱勢(shì)群體的合法權(quán)益。協(xié)議的對(duì)象，可以是婚前財(cái)產(chǎn)也可以是婚后財(cái)產(chǎn)；可以是生產(chǎn)資料，也可以是生活資料；可以是有形資產(chǎn)，也可以是無形資產(chǎn)；可以是積極財(cái)產(chǎn)，也可以是消極財(cái)產(chǎn)（即債務(wù)）；可以是既存財(cái)產(chǎn)，也可以是預(yù)期財(cái)產(chǎn)。協(xié)議應(yīng)當(dāng)采用書面形式。
但是，必須指出的是，即使婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的訂立具備了以上要件，仍只在當(dāng)事人之間有效，并不能據(jù)此對(duì)抗善意第三人?；榍柏?cái)產(chǎn)協(xié)議如果要產(chǎn)生對(duì)外效力就必須經(jīng)過公示。然而，公示就意味著對(duì)社會(huì)的公開，當(dāng)事人將毫無選擇地暴露自己的財(cái)產(chǎn)狀況等隱私，由此招至人身和財(cái)產(chǎn)的損害也是不無可能的，畢竟目前中國(guó)對(duì)此的保障機(jī)制還不夠完善。因此，筆者以為，當(dāng)事人是否決定公示，取決于其對(duì)“效力擴(kuò)張”與“隱私保護(hù)”之間的權(quán)衡，我們不能為達(dá)到民事流轉(zhuǎn)關(guān)系的順利的目的進(jìn)行而一味地要求當(dāng)事人采取公示的方式。但如果當(dāng)事人選擇公示，法律也應(yīng)該為其提供一個(gè)合理的途徑。公示的機(jī)關(guān)必須是惟一的，這樣才能保證公示資料的準(zhǔn)確性。公證機(jī)關(guān)和律師機(jī)構(gòu)均不了解當(dāng)事人的婚姻狀況，而且婚姻登記檔案與財(cái)產(chǎn)契約公示程序?qū)俨煌到y(tǒng)、不同機(jī)關(guān)受理，不利于利害關(guān)系人查核④。所以，公證機(jī)關(guān)和律師機(jī)構(gòu)不宜作為公示機(jī)關(guān)。但筆者認(rèn)為，最好的方案應(yīng)該是由國(guó)家成立(或指定)專門的夫妻財(cái)產(chǎn)登記機(jī)關(guān)，統(tǒng)一負(fù)責(zé)夫妻約定財(cái)產(chǎn)的管理工作（可類似于專利或商標(biāo)的管理）。當(dāng)前，最經(jīng)濟(jì)可行的辦法是由婚姻登記機(jī)關(guān)來充當(dāng)夫妻財(cái)產(chǎn)登記機(jī)關(guān)的角色，這樣也方便未婚男女在辦理婚姻登記手續(xù)的同時(shí)一起辦理公示?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)建立起一整套完整的登記制度，載入婚姻登記檔案，發(fā)給夫妻財(cái)產(chǎn)登記證書；同時(shí)配備便捷的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以方便相關(guān)第三人隨時(shí)隨地查詢。
四、結(jié)語
婚姻是“兩個(gè)人的企業(yè)”，婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議就好比是企業(yè)“合資”協(xié)議書，對(duì)資產(chǎn)和利潤(rùn)做著最合理的分配，它的功能是“幸?！?貫穿過程的是“情感”；婚姻是兩個(gè)人愛情和財(cái)產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)投資，婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議就好比是保險(xiǎn)合同，對(duì)財(cái)產(chǎn)糾紛做著最有效的預(yù)防，它的目的不是真要用這份保險(xiǎn)，而是希望婚姻能夠“健康長(zhǎng)壽”。筆者僅以此文，為婚姻當(dāng)事人建立良好、和諧的婚姻關(guān)系提供一種新的思路。
注釋：
①②《企業(yè)家一生最大的合同》finance.sina.com.cn 2001年04月09日 13:40 中國(guó)企業(yè)家