時間：2022-11-16 08:33:22
導(dǎo)語：在景觀設(shè)計論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
新中式設(shè)計就是將中國古典園林設(shè)計融入到現(xiàn)代設(shè)計之中，同時還保留了現(xiàn)代設(shè)計的時尚元素，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化充分交融，既避免了古典園林過于古樸繁瑣的特點(diǎn)，又對現(xiàn)代設(shè)計的活潑中添加了一絲沉穩(wěn)。新中式設(shè)計區(qū)別于傳統(tǒng)的中式設(shè)計，并不是對傳統(tǒng)文化的復(fù)制，而是從現(xiàn)代審美的角度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，從中提取現(xiàn)代的建筑設(shè)計語言。在新中式設(shè)計中，一般是將傳統(tǒng)的中國古典園林設(shè)計風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合在一起，充分吸收了兩者風(fēng)格在設(shè)計特點(diǎn)上的優(yōu)勢，既有每種設(shè)計風(fēng)格的影子，又有不同之處。
2新中式設(shè)計的設(shè)計特點(diǎn)
2.1色彩和景觀的完美結(jié)合
景觀設(shè)計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設(shè)計最直觀的體現(xiàn)。新中式設(shè)計中對于色彩的要求體現(xiàn)出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設(shè)計中，成為了主要色彩因素，同時與現(xiàn)代的景觀材料相結(jié)合，將古典的“國色”和現(xiàn)代材料完美地融合在一起。
2.2中國傳統(tǒng)符號和景觀相結(jié)合
新中式設(shè)計最主要特點(diǎn)就是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，而中國傳統(tǒng)符號最能代表中國傳統(tǒng)文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統(tǒng)植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統(tǒng)符號代表了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
2.3植物空間的層次性
新中式設(shè)計在主景觀的設(shè)計上和古典園林設(shè)計最大的區(qū)別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調(diào)，將中國古典園林設(shè)計和現(xiàn)代風(fēng)格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強(qiáng)烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現(xiàn)出最簡潔的植物空間。
3新中式設(shè)計在萬科第五園景觀設(shè)計中的應(yīng)用
萬科第五園是萬科地產(chǎn)在深圳開發(fā)的大規(guī)模居住社區(qū)，主要采用新中式設(shè)計風(fēng)格，將嶺南四大名園、老北京四合院等傳統(tǒng)文化氣息和現(xiàn)代建筑文化相結(jié)合，是濃重的“新中式”風(fēng)格代表。
3.1萬科第五園的植物景觀設(shè)計
萬科第五園的植物景觀中，以中國傳統(tǒng)的“竹”為主要植物，另外用薔薇、蘭花等作為點(diǎn)綴，在景觀的空間表現(xiàn)上主要有3個層次，遠(yuǎn)景、中景、近景都有不同的感受，能體現(xiàn)出植物景觀在層次上的分別。建筑空間之間的距離并不遠(yuǎn)，但是其中用竹子來轉(zhuǎn)移人們的視線，將原本不大的空間面積中添加了更多元素，給人們更多的錯覺，原本狹小的空間也會由于竹子的合理運(yùn)用而展現(xiàn)出更大的空間感。
3.2萬科第五園的中國傳統(tǒng)符號設(shè)計
萬科第五園的內(nèi)部庭院中，窗花隨處可見，既能對實(shí)墻進(jìn)行點(diǎn)綴，也能代表傳統(tǒng)的文化，在現(xiàn)在的建筑材料中有文化的厚重感，整個空間的感覺既有古典的窗花特色，也有現(xiàn)代的實(shí)墻和漏墻，代表了中國傳統(tǒng)符號的合理融入。
3.3萬科第五園的色彩設(shè)計
萬科第五園在色彩的選擇上主要以灰色為主，能表現(xiàn)出木質(zhì)材料最原始的顏色，通過不同的拼裝手法，在紋理上能將傳統(tǒng)的顏色在灰色中表現(xiàn)出來，同時在一些景觀的設(shè)計上以白色、黑色和綠色等純色為主，色彩分明，能體現(xiàn)出較好的視覺感受。萬科第五園的色彩運(yùn)用給人整體上一種質(zhì)樸、世外桃源的感覺，人們置身其中，并不是感覺到現(xiàn)代建筑的混凝土氣息，而是有大自然的清爽、整潔的感覺。
3.4萬科第五園的建筑特色
在萬科第五園中，建筑特色有了較為明顯地體現(xiàn)，漏墻和實(shí)墻的層次排布，將傳統(tǒng)美和朦朧美結(jié)合在一起，既沒有全封閉的壓迫感，也沒有全開放的直觀感受，而是若隱若現(xiàn)的朦朧美，景觀之間的層次通過漏墻的不同感受有了更為不同的感覺。
4結(jié)語
濱河景觀設(shè)計是一項系統(tǒng)性工作，在整個設(shè)計中要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，只有這樣才能設(shè)計出優(yōu)秀的案例成果，發(fā)揮其在城市發(fā)展中的積極作用。在進(jìn)行設(shè)計中，濱河景觀主要依照的原則主要有三個：
1．1生態(tài)性原則
隨著人類社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，在這個過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的自然生態(tài)問題，環(huán)境惡化、生態(tài)破壞已經(jīng)成為制約人類社會發(fā)展的決定性因素，對人類的健康產(chǎn)生了十分不利的影響。尤其是生活在城市中的居民，面臨的生態(tài)環(huán)境問題更為突出，這就要求城市設(shè)計中，要從提高居民整體生活質(zhì)量出發(fā)，不斷優(yōu)化設(shè)計方案，提高居民生活質(zhì)量的同時，保護(hù)好人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。在濱河景觀規(guī)劃設(shè)計中，要盡量減輕對生態(tài)環(huán)境造成的不利影響。生態(tài)化的設(shè)計可以將其對環(huán)境造成的破壞到達(dá)最低限度，在提升城市景觀水平的同時，可以有效改善城市景觀的整體文化內(nèi)涵，在提高城市居民的生活質(zhì)量方面具有重要意義。
1．2地域性原則
不同的地域范圍內(nèi)有著很大的差異性，尤其是自然景觀受到多種因素的影響，在不同的時空中具有顯著的差異。不同的地域特色和民俗會形成不同的文化風(fēng)格，這種文化風(fēng)格會體現(xiàn)在設(shè)計中。這表明設(shè)計風(fēng)格的形成和發(fā)展是在一定的歷史文化背景條件下形成，會受到社會經(jīng)濟(jì)條件以及其他方面的一些。一個城市的發(fā)展需要多種因素共同作用，不同的城市會有不同的文化特征，這種文化會對其產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。在對城市濱河景觀進(jìn)行設(shè)計時要從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，將景觀設(shè)計與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合起來，只有這樣才能滿足不同群體對當(dāng)?shù)匚幕木褡非?，形成?dú)特的濱河景觀文化內(nèi)涵。眾多優(yōu)秀的設(shè)計案例，在規(guī)劃設(shè)計中充分將當(dāng)?shù)氐奈幕榷喾N因素納入到設(shè)計中，從而形成了具有很強(qiáng)吸引力的濱河景觀設(shè)計實(shí)例，在提升城市文化內(nèi)涵，擴(kuò)大知名度方面發(fā)揮了十分重要的作用。
1．3參與性原則
設(shè)計景觀一方面是為了美化城市的環(huán)境，營造一種良好的視覺氛圍，另一方面是為了吸引更多的社區(qū)居民參與到景觀中，并從中得到身心的放松。濱河景觀的節(jié)點(diǎn)不僅僅再有擁有完美的平面幾何圖形和植被設(shè)計，更為主要的是要有良好的設(shè)計導(dǎo)向，主要針對的群體是哪一些。在設(shè)計中發(fā)現(xiàn)，如果一個濱河景觀設(shè)計中存在著可達(dá)性比較差，而且設(shè)計的尺度失衡，很容易造成一些公眾對整個景觀設(shè)計的參與度降低的情況，進(jìn)而產(chǎn)生一定的景觀浪費(fèi)現(xiàn)象。為了有效保護(hù)景觀的欣賞價值，在設(shè)計過程中會拋棄一些有益的公共屬性，造成居民欣賞者在很大程度上處于相互分離的狀態(tài)中。這種缺乏公眾參與的景觀設(shè)計難以發(fā)揮其在城市發(fā)展中的積極作用，對整個城市居民的影響力非常低，處于不利的發(fā)展地位。
2．濱河景觀設(shè)計的理念和定位
西方發(fā)達(dá)國家的公路景觀設(shè)計總體上可以分為三個階段:第一階段，僅注重提高道路的通行能力,確保行車安全通暢,主要著眼于道路線形設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、力學(xué)計算等公路本身的建設(shè)，尚未提出系統(tǒng)的公路景觀設(shè)計理論；第二階段，開始重視道路以外的附屬設(shè)施、環(huán)境保護(hù)、管理等配套設(shè)施建設(shè),使道路的功能得以更充分地發(fā)揮，但公路景觀設(shè)計大多作為環(huán)境保護(hù)的一部分提出，初步的公路景觀設(shè)計理論開始出現(xiàn)；第三階段，著眼于道路的多功能利用，不僅使用路面,還利用立體空間(諸如立體交叉及地下空間)，公路景觀設(shè)計理論出現(xiàn)與其他學(xué)科相互融合的態(tài)勢?，F(xiàn)代公路景觀設(shè)計正在成為一門涵蓋土木工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、計算機(jī)、植物學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的邊緣性科學(xué)，公路景觀成為信息化時代的多信息載體。當(dāng)前國內(nèi)外公路景觀設(shè)計中存在的問題主要有以下方面：
(1)公路景觀設(shè)計滯后于路基路面及其他附屬設(shè)施的設(shè)計,有的甚至忽視了景觀設(shè)計,條塊分割,人工雕鑿痕跡明顯。許多已經(jīng)出版的書籍和已經(jīng)成文的規(guī)定都把公路的景觀設(shè)計等同于“美化設(shè)計”或“綠化設(shè)計”。
(2)設(shè)計中過分注重形式美,對司乘人員實(shí)際的景觀體驗重視不足。設(shè)計者常采取傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計手法來設(shè)計公路景觀，許多公路被“裝飾”成富麗堂皇的綠化帶；缺乏全局意識,過分注重形式美,忽視了人們在車輛高速運(yùn)動中的景觀體驗,造成過往旅客和駕駛?cè)藛T眼花繚亂,易產(chǎn)生視覺疲勞和不良情緒。
2.基于動態(tài)特性的公路景觀設(shè)計的基本思想
公路沿線的周邊環(huán)境不僅要滿通功能，而且還應(yīng)該賦予人們優(yōu)美、宜人的景觀視覺。公路的景觀設(shè)計,一方面要強(qiáng)調(diào)公路與沿線的自然環(huán)境、交通設(shè)施、車輛等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使公路成為環(huán)境的一部分，實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的和諧；另一方面也要強(qiáng)調(diào)根據(jù)車輛高速行駛的動態(tài)特點(diǎn),實(shí)時調(diào)整景觀的表現(xiàn)形式，既滿足靜態(tài)視覺的要求,同時也滿足車輛行駛中人的動態(tài)視覺的要求，為司機(jī)和乘客提供實(shí)時變化的審美效果。
動態(tài)中人的景觀尺度感、動態(tài)中人對環(huán)境的參與特點(diǎn)和人的心理感受是公路景觀設(shè)計中至關(guān)重要的因素,公路景觀設(shè)計應(yīng)充分考慮人的視覺及行為特點(diǎn)，滿足動態(tài)變化的要求。基于動態(tài)特性的公路景觀設(shè)計方法是指根據(jù)司乘人員的動態(tài)視覺特性,充分考慮行車速度對景觀尺度、人的美感特性、景觀組合方式等方面的影響,從人的動態(tài)體驗出發(fā),對公路沿線各種景觀要素進(jìn)行組合和優(yōu)化設(shè)計。
公路景觀設(shè)計面對的關(guān)鍵問題是如何處理速度（V）、時間（T）與景觀效果的關(guān)系問題。這里的V和T不是傳統(tǒng)物理學(xué)意義上的車速和時間，不能簡單的理解為兩地之間的位移跟速度和時間的線性關(guān)系。動態(tài)景觀設(shè)計理論對V、T的理解，需從景觀設(shè)計角度進(jìn)行如下闡釋：以車輛為參照物，V可以理解為公路景觀以及與公路相關(guān)的自然景觀（包括大地景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀等）、人文景觀(城市、河堤、名勝古跡等)的不斷運(yùn)動；T應(yīng)該理解為上述一系列運(yùn)動景觀的動態(tài)組合。也可以這樣表述：公路景觀設(shè)計應(yīng)該營造出一系列閃現(xiàn)在人視野中猶如電影膠片般的動態(tài)、連續(xù)的畫面。由于公路上的車輛一般都會經(jīng)歷起步、提速、持速運(yùn)行、減速、再提速、再持速運(yùn)行……這樣一系列不斷反復(fù)的運(yùn)動，相應(yīng)的，這一系列動態(tài)畫面景觀也經(jīng)歷著同樣的運(yùn)動和變化，設(shè)計人員進(jìn)行公路景觀設(shè)計時應(yīng)充分考慮這種變化，區(qū)分具體情況下人的不同視覺感受，而不能采取一刀切式的設(shè)計。
3.基于動態(tài)特性的公路景觀設(shè)計基本要素
3.1.動態(tài)中的景觀敏感度
景觀敏感度是指景觀引起人們注意力難易程度的量度,相對于靜態(tài)景觀而言，車輛行駛過程中，公路景觀的動態(tài)敏感度在很大程度上將會被弱化，因此，欲使道路景觀對行駛中的司乘人員起到與靜態(tài)相同的視覺效果，就必須通過專門設(shè)計，彌補(bǔ)車速對動態(tài)景觀敏感度的弱化影響。動態(tài)中景觀敏感度（S）的大小和車速（v）、司乘人員前方視野中能清晰辨認(rèn)景物的最大距離（Dmax）、清晰辨認(rèn)景物的最小尺度（Hmin）、路側(cè)能清晰辨認(rèn)景物的最小距離（Dmin）四大因素密切相關(guān)，其關(guān)系可用下式表示：
S＝f（v,Dmax,Hmin,Dmin）
根據(jù)相關(guān)研究成果，為了達(dá)到最佳動態(tài)景觀敏感度（Smax），不同車速（v）與Dmax,Hmin,Dmin之間有一定的對應(yīng)關(guān)系，見表1。
表1車速（v）與Dmax,Hmin,Dmin關(guān)系表
(Table.2relationamongspeed-v,Dmax,HminandDmin)
V(km/h)2060100140
Dmax前方視野最大晰辯距離（m）150370660840
Hmin前方視野晰辯最小物質(zhì)尺度（m）0.351.102.003.00
Dmin路側(cè)晰辯最小距離（m）1.715.098.5011.9
以限速60km/h為例（當(dāng)處于特定路段比如起步區(qū)、隧道內(nèi)、急彎區(qū)時，需慢速行駛），司機(jī)前方的景觀或景觀單元的最遠(yuǎn)距離不應(yīng)大于370m；不應(yīng)小于5.09m；它們的高度應(yīng)大于1.10m。當(dāng)景觀或景觀單元的三維尺度超出這些閾值時，司機(jī)的景觀敏感度為零，即對這個速度下行駛的司機(jī)來說是“視而不見”的。
導(dǎo)致動態(tài)中景觀敏感度變化的因素很多，除了本文列出的v、Dmax、Hmin、Dmin等四大因素外，敏感度的變化還受景物表面相對于視線的坡度、景物在視域內(nèi)出現(xiàn)的機(jī)率、景物的色彩、質(zhì)感、明度和人的視力、情緒以及天氣的變化等很多不確定因素的影響，由于篇幅所限，本文不再詳細(xì)敘述。
3.2.動態(tài)中人的景觀尺度感
靜態(tài)中人的景觀尺度感是在人的生活起居中形成的，包括人的對周圍環(huán)境形成的空間感、場所感，一般是宜人的小尺度；而在車輛行駛情況下，車輛的運(yùn)行使人們對公路沿線景觀的尺度感發(fā)生了變化,進(jìn)而帶來道路與周圍環(huán)境產(chǎn)生新的比例關(guān)系，路邊景物一晃而過,只有尺度較大的物體才能看清，這種大體量的景觀尺度是人們視覺的需要,符合動態(tài)中人的心理感知和生理特點(diǎn)。高速行駛下的汽車只有穿行于大尺度的景觀空間，司乘人員才能產(chǎn)生融入自然的感覺而不是被排斥感，所以，動態(tài)中人的景觀尺度感常是宜車的大尺度。因此，公路景觀設(shè)計中景觀尺度的確定,應(yīng)充分考慮動態(tài)中人的視覺、心理和生理的變化，根據(jù)路段的性質(zhì)、車速等因素來綜合確定。
3.3.動態(tài)中人的視覺特性
（1）公路上司乘人員的視點(diǎn)一直以一定的速度在運(yùn)動,對景觀的視覺感受也在不斷地變化，在不同的路段環(huán)境中視覺感受是不一樣的。在直線路段,沿前進(jìn)的方向,視線正前方的畫面呈單滅點(diǎn),且視點(diǎn)在該畫面上的位置保持不動,兩側(cè)景物稍瞬即逝；在曲線段,視線正前方的畫面變?yōu)殡p滅點(diǎn),畫面雖在不斷地變化,但因視野開闊,視覺停留的時間較長；而在互通式立交的匝道上,視點(diǎn)沿著某一半徑的圓弧運(yùn)動,圓心部位往往是視線的焦點(diǎn),視覺停留的時間最長。
［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化元素;庭院景觀
文化是民族的的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱［1］。隨著人們生活環(huán)境的改變，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運(yùn)而生，人們對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的滲透與影響愈發(fā)明顯。如何將傳統(tǒng)文化元素合理的運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計，并進(jìn)行結(jié)合，使設(shè)計體現(xiàn)獨(dú)特的民族性與深厚的文化內(nèi)涵，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注和討論。
1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計
隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們更傾向于對于精神文化的追求，人與自然環(huán)境互動性不斷增強(qiáng)，庭院在人們生活中的功能愈發(fā)放大。在庭院設(shè)計中不斷強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)歷史與文化的延續(xù)性、講究文脈、賦予景觀設(shè)計更深的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計中的運(yùn)用更為成熟，既有利于庭院景觀設(shè)計多樣化的發(fā)展，同時也能更好的傳達(dá)和保留傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化的包容性。
1．1傳統(tǒng)文化的定義
中國傳統(tǒng)文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構(gòu)成特征［2］。在5000多年漫長的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經(jīng)歷不懈斗爭，不斷積累，實(shí)踐和開拓，創(chuàng)造出燦爛光輝和獨(dú)具特色的民族文化，其中既有有形的物質(zhì)文化，也有無形的民族精神文化。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應(yīng)用，成為十分重要的景觀設(shè)計元素。
1．2傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計的關(guān)系
傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價值和精神意義。而庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是建筑與景觀結(jié)合的公共或私人區(qū)域，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計中的“場所精神”。設(shè)計元素是設(shè)計過程中的基本符號，傳統(tǒng)文化元素作為庭院景觀設(shè)計中最基本的符號，將其運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中，可以使最終設(shè)計出來的庭院景觀作品成為傳統(tǒng)文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。
1．3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的運(yùn)用意義
近年來，受到經(jīng)濟(jì)、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對于審美認(rèn)知有了新的提升，同時對于民族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識也不斷增強(qiáng)。藝術(shù)與設(shè)計的創(chuàng)新源于對傳統(tǒng)的深刻認(rèn)知與傳承［3］，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到庭院景觀設(shè)計中能夠更好的保留和傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓，更能符合當(dāng)前市場和人們的價值消費(fèi)觀念，而深厚的傳統(tǒng)文化資源能夠豐富設(shè)計的內(nèi)涵，提升設(shè)計的附加值［4］，在設(shè)計中體現(xiàn)出精神線索，有利于促進(jìn)當(dāng)代庭院景觀設(shè)計的發(fā)展。
2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的應(yīng)用手法
將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到庭院景觀設(shè)計中，大到從整個庭院空間布局框景上的應(yīng)用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術(shù)是創(chuàng)造美的手段，更是貼近自然的途徑［5］，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)中國特色、市場青睞中式傳統(tǒng)的今天，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該如何在庭院景觀設(shè)計中應(yīng)用和體現(xiàn)，如何在庭院景觀設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到人們的激烈探討。
2．1空間布局上的營造
中國傳統(tǒng)美學(xué)大多認(rèn)為，和諧統(tǒng)一的整體美才是真的美［6］，在庭院景觀設(shè)計中吸取傳統(tǒng)文化和諧、整體、包容的精神文化內(nèi)涵。“天人合一”是中國古代園林景觀所追求的思想境界，在21世紀(jì)的今天我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統(tǒng)古典園林手法進(jìn)行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營造蜿蜒曲折的水景，意境優(yōu)美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時人造溪流也將場地進(jìn)行了巧妙的劃分，也體現(xiàn)了山水文人寓意。
2．2傳統(tǒng)符號元素的運(yùn)用
傳統(tǒng)符號元素。傳統(tǒng)符號元素是從中國古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風(fēng)水、五行等不同的文化種類進(jìn)行抽象、簡化的處理表達(dá)。中華紋樣在七千多年中興衰演變［7］，以圖案文字為例，中國古代工藝美術(shù)史上各個時期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“?！?、“壽”、“孝”、“囍”等。將這些符號元素進(jìn)行抽象的簡化，融入到庭院景觀設(shè)計的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現(xiàn)代設(shè)計造型相結(jié)合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實(shí)現(xiàn)文化應(yīng)用與傳承的巧妙結(jié)合［8］。
2．3傳統(tǒng)裝飾色彩的運(yùn)用
傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。傳統(tǒng)裝飾色彩是從中國古代傳統(tǒng)常使用的顏色中提取，如中國紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來視覺上的沖擊與美感，美的本質(zhì)是可以直接接觸到的［9］，如同中國傳統(tǒng)節(jié)日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運(yùn)，在庭院景觀設(shè)計小品燈飾中使用點(diǎn)綴，營造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡單的色彩對比，帶來靜謐典雅的氣氛。
2．4傳統(tǒng)動植物形象的運(yùn)用
傳統(tǒng)動植物形象的運(yùn)用是從中國古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統(tǒng)動物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進(jìn)行提取。在中國古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統(tǒng)動物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價值，同時也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅毅的品格等。面對一些經(jīng)典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真［10］。
3結(jié)語
景觀設(shè)計類課程教學(xué)有其特殊性，理論內(nèi)容知識面廣，實(shí)踐能力培養(yǎng)較重要，筆者提出按“理論+專題”教學(xué)，理論為基礎(chǔ)，結(jié)合專題實(shí)訓(xùn)，并結(jié)合就業(yè)市場，確定由理論講解和設(shè)計訓(xùn)練兩個主要模塊。每一部分都有其目標(biāo)性、啟發(fā)性，讓學(xué)生逐步理解此學(xué)科在專業(yè)中的教學(xué)特色與程序，緊貼現(xiàn)在景觀設(shè)計課程的現(xiàn)實(shí)意義，掌握專業(yè)設(shè)計方法。
（一）基礎(chǔ)理論專題
景觀設(shè)計屬于實(shí)用類藝術(shù)，研究與表現(xiàn)的是三維空間設(shè)計，在教學(xué)中規(guī)劃設(shè)計原則、設(shè)計方法、設(shè)計程序是必須掌握的知識。課程可以分為幾個專題：
1.古典園林景觀專題，對于古典園林景觀的的認(rèn)識，主要結(jié)合不同的時期的景觀形式介紹。搜集資料，讓學(xué)生對所選的特定時期的景觀進(jìn)行分析，以論文的形式提交作業(yè)。加強(qiáng)其對理論知識的理解，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對學(xué)科的歷史發(fā)展做簡介的教學(xué)方法。
2.景觀設(shè)計程序與表現(xiàn)專題。了解景觀設(shè)計的流程，從草圖到方案體現(xiàn)出理論知識的細(xì)節(jié)，在設(shè)計表現(xiàn)中如何應(yīng)用。逐漸使學(xué)生對課程形成完整的認(rèn)識體系。
3.景觀設(shè)計的具體內(nèi)容專題。授課教師應(yīng)在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉分析，選出有重點(diǎn)、難點(diǎn)知識，并按照多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及思維方式，系統(tǒng)性地對知識點(diǎn)歸納，結(jié)合景觀實(shí)際案例，進(jìn)行理論知識的講授。了解世界景觀教育發(fā)展的趨向，以及國內(nèi)景觀設(shè)計的現(xiàn)狀，根據(jù)目前發(fā)表的景觀類教材及資料，總結(jié)出課程學(xué)習(xí)中較合適的理論框架：
（1）導(dǎo)論（國內(nèi)外景觀的歷史發(fā)展現(xiàn)代景觀的形成）；
（2）設(shè)計元素（山石、植物、水體、建筑等）；
（3）結(jié)構(gòu)及功能分析（空間劃分、景觀流線、景觀節(jié)點(diǎn)、中心景觀區(qū)）；
（4）景觀設(shè)計表達(dá)（通過美學(xué)原則，應(yīng)用藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行方案呈現(xiàn)）；
（5）單項實(shí)訓(xùn)（庭院、公園、住宅區(qū)、廣場等）。
（二）景觀設(shè)計實(shí)踐專題
課程內(nèi)容堅持以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐和動手能力為導(dǎo)向，按照由淺到深，由易到難的規(guī)律調(diào)整各部分前后程序，使之更加符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，盡可能多結(jié)合景觀設(shè)計新思維、新觀念進(jìn)行設(shè)計體現(xiàn)，將理論知識與實(shí)際案例相結(jié)合，并結(jié)合作品展示，同時增加案例分析的比重，其中設(shè)計實(shí)踐的內(nèi)容以單項設(shè)計、公園景觀、居住區(qū)景觀等在實(shí)際工作中可能更貼近的內(nèi)容為主。整套的設(shè)計方案包括總體設(shè)計圖和詳細(xì)設(shè)計圖。總體設(shè)計圖包括設(shè)計說明、總平面圖、景觀分布圖、功能分析圖、交通分析圖、主入口設(shè)計圖（平面、剖面、透視圖）、效果圖。詳細(xì)設(shè)計圖包括地形標(biāo)高設(shè)計圖、地面鋪裝設(shè)計圖、照明設(shè)計圖及植物的配置圖、鳥瞰圖及材料的列表。總平面圖展示了方案的總體布局，包括山、水體、植物、建筑物的布局。設(shè)計說明完整地闡述設(shè)計者的設(shè)計理念，說明構(gòu)思，深化設(shè)計主題。功能分析圖清楚地將整個區(qū)域劃分為幾個區(qū)域，結(jié)合設(shè)計構(gòu)思分析各區(qū)域的合理性。如何運(yùn)用植物、建筑、山石、水體等園林物質(zhì)要素，以一定的科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)規(guī)律為指導(dǎo)，充分發(fā)揮其綜合功能，因地、因時制宜地進(jìn)行合理規(guī)劃布局，形成有機(jī)的景觀，以便創(chuàng)造衛(wèi)生、舒適、又沒的生產(chǎn)、生活環(huán)境。因此，既需要學(xué)習(xí)景觀設(shè)計的構(gòu)成要素、風(fēng)景構(gòu)圖等等基本原理和基礎(chǔ)知識，又需要學(xué)習(xí)景觀規(guī)劃的專業(yè)知識。教學(xué)中結(jié)合教學(xué)和實(shí)踐，讓學(xué)生全面了解現(xiàn)代景觀的發(fā)展趨勢，了解景觀有哪些要素，并通過設(shè)計創(chuàng)意景觀，從而把握景觀設(shè)計的設(shè)計要領(lǐng)，為將來從事景觀設(shè)計打下牢固基礎(chǔ)。
二、景觀設(shè)計實(shí)訓(xùn)內(nèi)容
在現(xiàn)階段景觀設(shè)計教學(xué)存有的問題中，怎樣通過實(shí)訓(xùn)或者專業(yè)訓(xùn)練使得教學(xué)方法更加合理，教學(xué)內(nèi)容更加符合實(shí)際需求，教學(xué)效果更加明顯顯得尤為重要。在景觀設(shè)計教學(xué)中，結(jié)合小區(qū)規(guī)劃課程教學(xué)進(jìn)行了“專題式”教學(xué)實(shí)踐。通過側(cè)重點(diǎn)不同的四個專題進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐。從局部到整體，從小尺度設(shè)計到大尺度空間設(shè)計，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生感受景觀設(shè)計的各部分表現(xiàn)。
（一）單項設(shè)計
針對道路鋪裝、植物景觀、山石造景、水景、建筑形體設(shè)計分別進(jìn)行練習(xí)，主要鍛煉學(xué)生對景觀設(shè)計的意識，形成對基礎(chǔ)理論的緊密結(jié)合，同時對于學(xué)生的手繪能力提高有很大的幫助。例如進(jìn)行某庭院設(shè)計，繪制平面圖，在繪制中理解景觀元素的應(yīng)用，空間劃分方法等設(shè)計理論，結(jié)合平、立面圖設(shè)計，體會景觀立體空間的變化，繪制效果圖。
（二）居住區(qū)公園設(shè)計
居住區(qū)公園相對綜合性公園面積較小，由于公園這一景觀分支，既類似中國古典園林和西方古典園林源頭的樣態(tài)，也是現(xiàn)代景觀由19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國發(fā)起保護(hù)自然景觀的城市公園運(yùn)動的主旨，可為藝術(shù)類景觀專業(yè)著手訓(xùn)練的、有關(guān)綠地規(guī)劃和生態(tài)發(fā)展層面的設(shè)計類別。公園設(shè)計中要求的尺度不是太大，但在公園景觀設(shè)計中會把前面的單項設(shè)計加以應(yīng)用。嘗試運(yùn)用景觀設(shè)計原則和方法，由被動到主動思考。逐漸練習(xí)其對于場地空間的宏觀把握和設(shè)計能力。
（三）居住區(qū)設(shè)計
在景觀元素和小尺度的公園設(shè)計基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步的景觀要求是有關(guān)人與景、人與人這兩對密不可分關(guān)系相協(xié)調(diào)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，尺度保持偏中等一些，環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生在設(shè)計中居住區(qū)設(shè)計是應(yīng)該掌握的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，所以，可虛擬或者選擇一些附近樓盤進(jìn)行訓(xùn)練，也可以選擇有特色的居住區(qū)景觀進(jìn)行設(shè)計練習(xí)。從對方案的構(gòu)思，到分析已有的方案，把設(shè)計過程遇到的問題，聯(lián)系實(shí)際提出解決方案。在居住區(qū)設(shè)計的作業(yè)中，要求學(xué)生尊重設(shè)計原則，發(fā)揮設(shè)計靈感，從自然環(huán)境中找出設(shè)計雛形，講求藝術(shù)，但也注重使用功能，創(chuàng)造適宜的居住環(huán)境，將主題與風(fēng)格相結(jié)合，合理處理自然環(huán)境與人文環(huán)境。
（四）綜合性設(shè)計的要求
公園、居住區(qū)是環(huán)境藝術(shù)類專業(yè)景觀設(shè)計練習(xí)的內(nèi)容?？偨Y(jié)公園、居住區(qū)及其他類似空間的特征，設(shè)計元素與空間如何更好地處理。從形態(tài)處理、主題創(chuàng)意及生態(tài)理念，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維與景觀實(shí)用性相結(jié)合，營造更加宜人的環(huán)境。教學(xué)實(shí)訓(xùn)中分成若干小組，模擬設(shè)計公司的流程，了解景觀設(shè)計程序。在景觀設(shè)計中，有借鑒有創(chuàng)新。在景觀設(shè)計表現(xiàn)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生采用手繪表現(xiàn)，鍛煉其手繪表現(xiàn)能力，后期結(jié)合軟件進(jìn)行修改和排版。實(shí)訓(xùn)成績綜合以下進(jìn)行考核:設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計表現(xiàn)、設(shè)計說明、版式及打印效果，團(tuán)隊合作等，考核內(nèi)容和方式以全面對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核為目的，不局限于教材的內(nèi)容，更注重對學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力的考核，對圖紙繪制的考核，也不局限于考核學(xué)生應(yīng)用某一種工具，綜合各個方面對學(xué)生進(jìn)行評價，對景觀設(shè)計課程的教學(xué)改革措施，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到較好的效果。以上的方式能培養(yǎng)學(xué)生對理論知識的掌握和實(shí)踐能力，但學(xué)生設(shè)計能力創(chuàng)新能力不夠，需要在實(shí)際項目中完善，在實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計中采用多種方式鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際項目，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計和團(tuán)體交流，在實(shí)踐項目中注重設(shè)計內(nèi)容，設(shè)計程度上要提高方案設(shè)計能力。
三、結(jié)語
水是生命之源，在物種起源到發(fā)展，都離不開水的痕跡。親水是人的天性，也是人與自然對話的語言。在中國的傳統(tǒng)園林之中，有“無園不水”的說法，“山水相依”“依山傍水”等，都是中國傳統(tǒng)園林建造的基本規(guī)律。濕地景觀就是利用現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)原理和園林設(shè)計手法，重建和保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)用藝術(shù)的表現(xiàn)手法再現(xiàn)濕地景觀的自然風(fēng)光，給民眾提供親水、娛樂的場所。
2濕地景觀的作用
2.1凈水排污
城市濕地景觀對凈化環(huán)境有一定的積極作用。隨著城市化的逐步加速，有些城市的環(huán)境污染是非常嚴(yán)重的，而濕地資源可以通過其生物多樣性改善水質(zhì)。我國目前常用的是水平潛流濕地和表面流濕地，這兩種濕地景觀對改善水污染效果顯著，且價格低廉。
2.2調(diào)節(jié)氣候
調(diào)節(jié)區(qū)域的氣候，可以提高城市的環(huán)境質(zhì)量，減低城市的熱島效應(yīng)。相關(guān)科學(xué)數(shù)據(jù)表明，濕地中含有的炭素占陸地生物圈的35%，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《濕地公約》都強(qiáng)調(diào)，濕地對區(qū)域氣候的調(diào)節(jié)具有顯著作用。濕地中，植被葉面的水分蒸騰作用和其水分蒸發(fā)，都使得大氣和濕地間不斷進(jìn)行物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，由此帶動周邊氣候的轉(zhuǎn)變。
2.3保護(hù)生物多樣性
濕地的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是非常穩(wěn)定并且復(fù)雜的，濕地是遺傳基因的倉庫和許多生物演替的場所。自然濕地不但是水生動植物的生存場所，還為許多珍貴的瀕危物種提供了生活環(huán)境為許多水禽提供了棲息、遷徙、繁殖的場所。所以說，濕地是當(dāng)之無愧的“物種基因庫”。
2.4豐富園林內(nèi)容
過去，大多是園林景觀設(shè)計都是不太重視濕地景觀的，即使有些許水景，也沒有發(fā)揮濕地生態(tài)系統(tǒng)的作用，因此，其園林設(shè)計主要是針對陸地而言。而濕地景觀的形成，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的設(shè)計范圍擴(kuò)大到了地球第二大生態(tài)系統(tǒng)，并擴(kuò)寬了園林理論的研究范圍。目前，全世界的園林景觀設(shè)計的潮流趨勢就是復(fù)興城市濱水區(qū)以及保護(hù)人類生存環(huán)境。從大量成功的園林設(shè)計案例來看，要建設(shè)城市濱水區(qū)和濕地景觀，不單單需要大量的綠地建設(shè)，還需要根據(jù)濕地生態(tài)系統(tǒng)固有的特性來進(jìn)行綠化。不單單要種植水生濕地植物，還要改善其水底生態(tài)，充分發(fā)揮濕地景觀的作用，改善城市的生態(tài)環(huán)境。
3濕地景觀在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用
3.1應(yīng)用形式
濕地景觀改善城市環(huán)境的作用越來越被人們所重視，因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計當(dāng)中，濕地景觀的應(yīng)用越來越廣泛。當(dāng)自然條件充分的情況下，有一定積水量的區(qū)域，可以建立濕地公園和濕地保護(hù)區(qū)。這些區(qū)域不需要過多的人為改造，主要以保護(hù)為主，使其成為改善城市環(huán)境的“衛(wèi)士”。而人為建造的濕地景觀，是模仿生態(tài)系統(tǒng)建立的濕地景觀，引入濕地生物，將景觀設(shè)計和凈水排污結(jié)合到一起。人工濕地不受地域的限制，更具靈活性，可以廣泛運(yùn)用于城市公園和居民社區(qū)。
3.2應(yīng)用方法
濕地具有生物的多樣性和空間的復(fù)雜性，這樣一個特殊的生態(tài)環(huán)境決定了濕地景觀的設(shè)計并非那么容易的[1]。濕地景觀的規(guī)劃和設(shè)計涉及到生態(tài)學(xué)、社會和濕地學(xué)等多方面的知識，并要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，方能設(shè)計出生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、景觀效果優(yōu)美的濕地景觀。
3.2.1對于天然濕地，保護(hù)為主要目的許多城市都擁有生態(tài)條件比較好的自然濕地，是人們休閑娛樂的好場所，但伴隨著無限制的開發(fā)，已經(jīng)遭受到一定程度的人為破壞。所以說，在天然濕地的設(shè)計中要遵循保護(hù)為主的原則，避免過度開發(fā)。以生態(tài)設(shè)計作為指導(dǎo)思想，在充分發(fā)揮濕地潛能的同時，保護(hù)濕地的完整性。在天然濕地景觀的設(shè)計之中，要合理利用現(xiàn)有資源，盡量圍繞水域建造生態(tài)長廊，適當(dāng)增加其休閑娛樂的功能卻不影響生態(tài)，既滿足人們親近自然的需要，又避免了人們對自然的破壞。
3.2.2豐富人工濕地的植被景觀濕地景觀設(shè)計中最重要的組成部分就是植物景觀設(shè)計。我們應(yīng)該充分運(yùn)用大自然教給我們的知識，對植物進(jìn)行合理配置。應(yīng)該根據(jù)不同的水深和土壤含水量進(jìn)行不同的選擇，建立物種豐富的濕地群落，形成生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的濕地景觀。水生植物對水位的要求差異很大。大多數(shù)濕生、沼生植物只需要20～30cm的淺水、浮水和挺水植物所需水深一般為30～100cm，而水生高等植物則經(jīng)常分布在100～150cm深的水域內(nèi)。一般選用季節(jié)性變化明顯、體態(tài)優(yōu)美的耐水濕植物來裝飾濕地岸邊，結(jié)合地形輔以灌木和喬木形成錯落有致的濕地植物。另外，在淺水區(qū)普遍選擇蘆葦、荷花等發(fā)達(dá)的莖葉類植物，用于凈化水源，美化環(huán)境。而在沼澤區(qū)經(jīng)常種植鳶尾和菖蒲，不同的色彩、花期、品種搭配，與岸邊的植物相互呼應(yīng)。需要注意的是，種植這些植物要和水域大小成比例，密集的種植是不太適宜的，但可以用多叢片狀的種植方式。而考慮到濕地景觀凈化水源的作用，所選擇的植物應(yīng)該具有容易管理、凈化性高、抗逆性強(qiáng)等特點(diǎn)，運(yùn)用時充分考慮到植物的更替和多重景觀的變化，才會達(dá)成美觀舒適的濕地景觀。
3.2.3對城市濕地資源進(jìn)行合理規(guī)劃由于城市的環(huán)境質(zhì)量在迅速下降，合理規(guī)劃城市的自然資源并加以保護(hù)越來越受到人們的關(guān)注，一些城市利用濕地資源來進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的建設(shè)。但是，當(dāng)城市的濕地景觀規(guī)劃不合理時，不僅影響了城市的環(huán)境質(zhì)量，也破壞了濕地自然資源。在城市發(fā)展規(guī)劃之中，要重視對濕地自然的規(guī)劃和合理利用，結(jié)合城市的實(shí)際，增加城市建設(shè)和濕地景觀的協(xié)調(diào)性。首先，應(yīng)借鑒中外現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的成功案例合理利用資源。城市的濕地資源不僅為市民提供了一個親近自然的好去處，而且擁有凈水去污、調(diào)節(jié)氣候等作用。在規(guī)劃設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分考慮到濕地景觀的生態(tài)作用[2]。其次，濕地景觀的規(guī)劃應(yīng)該考慮到其價值和觀賞作用。開發(fā)利用城市濕地資源，也應(yīng)該將其融入城市規(guī)劃發(fā)展，科學(xué)結(jié)合起來。對于城市中的濕地景觀，要進(jìn)行定期的清理和凈化，避免人為污染對其的破壞。
4結(jié)論
1.1管道材質(zhì)的選擇
在早期的園林水景工程中，熱鍍鋅鋼管受到熱捧，雖施工成本不高，但因長時間處于水中而表面被腐蝕，影響水景觀的欣賞效果。為了設(shè)計出合理的水景，可以采用不銹鋼管與upac管相結(jié)合，這樣不僅控制水景工程施工的成本，也防止水管長期浸于水中而被侵蝕等問題，可以合理有效地解決水景工程建設(shè)中管道材質(zhì)的問題。
1.2水景設(shè)計的不同方法
1.2.1建立人工噴泉。人工噴泉適合建立在許多地點(diǎn)，如大型廣場、小型公園等，根據(jù)園林景觀的整體空間大小，選擇人工噴泉的大小，并可以建立音樂噴泉，使水流與音樂節(jié)拍相互配合，形成美輪美奐的表演。
1.2.2建立人工瀑布。在園林景觀設(shè)計中，人工瀑布是最為常見的水景設(shè)計，人工瀑布既能實(shí)現(xiàn)水的循環(huán)使用，又能通過水流形成氣勢磅礴的園林景觀，使得園林景觀層次豐富，更為吸引。
1.3水景水位設(shè)計
如今，水景已普遍進(jìn)入城市居民小區(qū)，且大多水景工程采用雪松噴頭等射吸式噴頭，這類噴頭對水位的變化十分敏感，若水位稍有變化，噴射的高度和水形就會產(chǎn)生極大的變化，給賞玩的居民帶來不悅的情緒，因此對水位的控制非常有必要。裝置性能良好的溢流管路等裝置，以便液位超過時，能迅速溢流排出多余的液體，可以很好地控制水位，再采用水位液壓式控制閥以及水位獨(dú)立平衡閥，并且通過連通管道連接水景水池。
1.4動植物搭配設(shè)計
首先，選擇植物時，應(yīng)選擇具有美感的水草，搭配與種植不同水草，盡量避免選擇繁殖能力過于旺盛的水草，以免造成水草遍布整體水體環(huán)境，甚至導(dǎo)致水體被破壞，影響水景設(shè)計的效果。其次，在選擇動物時，可以在水景設(shè)計中飼養(yǎng)部分的水生物種，如鯉魚等，通過水生物種的繁殖與生長，可以帶動水景的循環(huán)，防止水體出現(xiàn)固化，成為死水。此外，通過水生動物，還能增強(qiáng)水景設(shè)計的觀賞性，使得水景設(shè)計充滿生機(jī)，不至于單調(diào)乏一。3.5建設(shè)與水景設(shè)計相符合的建筑物在進(jìn)行水上建筑物的設(shè)計與建筑時，必須將安全放在第一位，只有保證建筑物的安全與實(shí)用，才能進(jìn)一步去考慮建筑物的美觀與設(shè)計，使得建筑物與園林整體景觀設(shè)計相協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代園林景觀中，較為常見的建筑物是水景橋，水景橋的設(shè)計有許多種類，從設(shè)計風(fēng)格來看，既有中式傳統(tǒng)橋廊設(shè)計，又有西式宮廷設(shè)計；從建筑材料來看，既有傳統(tǒng)的石橋，又有現(xiàn)代化的木橋，設(shè)計與建筑過程中，應(yīng)結(jié)合園林景觀的整體風(fēng)格進(jìn)行選擇，使得建筑物與園林景觀相映成輝。
2結(jié)語
通過對長沙市市區(qū)主要道路景觀進(jìn)行調(diào)查，從道路綠化、道路鋪裝、道路附屬設(shè)施等方面進(jìn)行分析：
（1）道路綠化景觀設(shè)計。
長沙市道路綠化樹種整體選用香樟、海桐、紅花繼木、杜鵑等長沙常見植物進(jìn)行美化。長沙道路綠化景觀大體采用喬木、灌木、綠籬等形式結(jié)合。道路綠化植物的選擇是道路景觀的重點(diǎn)，既要考慮藝術(shù)效果，又要考慮功能效果。在樹種的選擇上應(yīng)以適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、無臭味、無飛絮、壽命長為主要依據(jù)。在植物配置上，應(yīng)以喬木為主體，樹種力求豐富有變化，實(shí)現(xiàn)喬木、灌木、地被植物相結(jié)合，適當(dāng)點(diǎn)綴花草，利用植物本身的形態(tài)、色彩、季相等特點(diǎn)，按照反差、對比、漸變等美學(xué)原理構(gòu)成綠化帶，形成多層次的道路綠地景觀。
（2）道路鋪裝設(shè)計。
長沙市道路鋪裝色彩繁多、形式比較豐富。長沙道路鋪裝主要采用方形、條形、弧形等各種形式。城市道路鋪裝是城市空間的一部分，影響著城市的風(fēng)景。因此，道路鋪裝設(shè)計在考慮了材料的環(huán)保性、排水透氣性之后，應(yīng)注意與周邊環(huán)境調(diào)和，運(yùn)用有地域特色的鋪裝材質(zhì)，豐富地面鋪裝，有效實(shí)現(xiàn)視線的引導(dǎo)，起到地面標(biāo)識的作用。色彩、形式與質(zhì)感是道路的表現(xiàn)手段，而這三者也一般是襯托風(fēng)景的背景，因此在鋪裝設(shè)計時，色彩的選擇應(yīng)是沉穩(wěn)而不沉悶，鮮明而不俗氣；形式上與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，因場所不同而各有變化，起到點(diǎn)綴裝飾的效果；質(zhì)感以粗糙、堅固、渾厚者為佳。不同的色彩、形式、質(zhì)感會引起不同的心理反應(yīng)。因此，在鋪裝設(shè)計中，有意識地利用這三者的變化，可以豐富和加強(qiáng)空間的氣氛。
（3）道路附屬設(shè)施設(shè)計。
長沙市道路附屬設(shè)施基本上能夠滿足市民活動的需要，但有待進(jìn)一步的提高。城市道路景觀設(shè)計就是將各個不同的道路附屬設(shè)施，通過整體統(tǒng)一的風(fēng)格定位，創(chuàng)造出與城市整體環(huán)境相呼應(yīng)的新景觀。城市道路中的附屬設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便人們和美化著城市，同時也傳達(dá)當(dāng)?shù)氐臍v史文化與民俗風(fēng)情，表現(xiàn)城市的氣質(zhì)與風(fēng)格。在對附屬設(shè)施進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)注重與人的對話，即應(yīng)從使用者的需求出發(fā)，體現(xiàn)人性化、人文化，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。同時還應(yīng)結(jié)合設(shè)計美學(xué)，活躍思維，將形式設(shè)計充滿情趣化、生活化，要充分體現(xiàn)時代感，蘊(yùn)含現(xiàn)代的文化氛圍。在材質(zhì)選取上，應(yīng)采用現(xiàn)代技術(shù)合成類材料，體現(xiàn)科技含量，彰顯時代風(fēng)格。
2城市道路景觀設(shè)計中應(yīng)注意的幾個問題
城市道路景觀設(shè)計應(yīng)與道路性質(zhì)和功能相協(xié)調(diào)，做到人工與自然緊密結(jié)合，使“人——城市——自然”三者有機(jī)統(tǒng)一起來。
（1）安全性原則
交通安全是需要考慮的首要問題。車行道與人行道之間盡量用綠帶隔離或利用高差來轉(zhuǎn)換，車行道兩側(cè)視線范圍應(yīng)考慮司機(jī)的可視度。在車輛轉(zhuǎn)彎處，不宜種植大喬木，以防影響視線，造成交通事故。同時，道路景觀設(shè)計應(yīng)考慮消防安全的需要。
（2）功能性原則
城市道路主要給人們提供生活、工作、休閑、車行的需要。在對道路進(jìn)行設(shè)計時，在功能達(dá)到的基礎(chǔ)上追求裝飾性。車行道要求考慮其承重能力。人行道應(yīng)充分考慮其便捷性。
（3）原真性原則
城市都擁有它獨(dú)特的歷史個性，記載著豐富的歷史特征。道路景觀設(shè)計中要融入每個時代的元素，不能一味地追求創(chuàng)新，保留具有代表性的歷史符號，可以將每個時期影響力頗大的人物雕塑布置在道路綠地中，體現(xiàn)不同的個性。例如，長沙望城雷鋒大道上某交通島布置了一處關(guān)于雷鋒同志的雕塑，將歷史性與個性很好地結(jié)合在一起。
（4）整體性原則
道路不是單獨(dú)存在的景觀要素，道路景觀設(shè)計要結(jié)合周圍的建筑、植物、小品、歷史文化等多方面綜合考慮。例如，道路的色彩與建筑相協(xié)調(diào)，道路的尺度滿足人流車流的需求，道路的鋪裝材質(zhì)與城市歷史文化相結(jié)合。道路不僅是車行人行的工具，更是與大環(huán)境融合的一種景觀。城市道路景觀設(shè)計應(yīng)從多方面考慮。道路的視覺景觀要豐富，給疲憊的司機(jī)和游人帶來視覺上的享受。道路的布局應(yīng)隨地形而變，與周邊環(huán)境風(fēng)格統(tǒng)一，融為一體。分布在道路上的植物景觀也要因地制宜，考慮視線需要，多選擇鄉(xiāng)土樹種，結(jié)合道路形式選擇適合的種植方式，盡量營造步移景異的景觀。道路燈光照明設(shè)計要兼顧白天與完善的視覺，同時考慮功能與裝飾的融合。公共設(shè)施和小品要注重細(xì)節(jié)設(shè)計，統(tǒng)一呼應(yīng)主題，提升形象，塑造個性。
3結(jié)束語
關(guān)鍵字：景觀；硬質(zhì)景觀；作用與分類；設(shè)計；新思路
Abstract:Hardlandscapeisanimportantpartofthecitylandscapes,whichattractmoreandmoreattention.Thepapersumsupthedefinitionofthehardlandscapes,thenclassifiesthehardlandscapes,anddiscussesthenewnotioninmodernhardlandscapedesign.
Keyword:landscape；hardlandscape;theuseandclassification;design;newmethod
硬質(zhì)景觀設(shè)計是現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要部分，也是構(gòu)成城市形象的決定性因素之一[1]。作為現(xiàn)代、后現(xiàn)代設(shè)計中的重要元素，硬質(zhì)景觀在改變設(shè)計品位和景觀環(huán)境質(zhì)量的同時，還體現(xiàn)了現(xiàn)代科技對景觀作品的駕馭能力。本文總結(jié)了硬質(zhì)景觀的定義，提出新的分類，并初步歸納了硬質(zhì)景觀設(shè)計在不斷進(jìn)步的發(fā)展歷程中的新思路，力求啟迪設(shè)計者將硬質(zhì)景觀設(shè)計不斷推陳出新。
1、相關(guān)概念
1.1景觀
景觀概念的發(fā)展經(jīng)歷了從美學(xué)概念到地理學(xué)概念再到生態(tài)學(xué)概念三個階段。16世紀(jì)末，“景觀”主要被用作繪畫藝術(shù)，泛指陸地上的自然景色[2]。后來，“景觀設(shè)計”一詞是吉爾伯特·密森（GilbertMeason）最早使用。1899年，美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）成立，標(biāo)志著現(xiàn)代意義的景觀設(shè)計正式產(chǎn)生。第三階段的景觀是生態(tài)學(xué)概念的景觀——由一組以類似方式重復(fù)出現(xiàn)的，相互作用的生態(tài)系統(tǒng)所組成的異質(zhì)性陸地區(qū)域。
總之，地理學(xué)界和生態(tài)學(xué)界所論及的“景觀”總的來說還是屬于一種自然科學(xué)的范疇，而景觀設(shè)計學(xué)則是一門自然與人文相交叉的學(xué)科。它應(yīng)該是同時具備景觀形態(tài)研究、景觀生態(tài)研究和景觀的人性化研究三個層次[3]。
1.2硬質(zhì)景觀
硬質(zhì)景觀（HardLandscape）是英國人M.蓋奇（MichaelGage）和M.凡登堡（MaritzVandenberg）在其著作《城市硬質(zhì)景觀設(shè)計》中創(chuàng)造并首次提出的，意指相對于植物的軟質(zhì)景觀而言。即城市景觀分成以植物、水體等為主的軟質(zhì)景觀和以人工材料處理的道路鋪裝、小品設(shè)施等為主的硬質(zhì)景觀兩部分[4]。本文結(jié)合王春沐對居住區(qū)硬質(zhì)景觀的定義[5]，認(rèn)為城市硬質(zhì)景觀即城市中以游憩、使用、觀賞為主要功能的場所內(nèi)，以道路環(huán)境、活動場所、景觀設(shè)施等為主的景觀。廣義上說，除了城市綠化、水體和建筑物以外的有形物，都可認(rèn)為是硬質(zhì)景觀。其內(nèi)容包括步行環(huán)境（含地面鋪裝、踏步、坡道、擋土墻、圍欄、欄桿、墻及屏障）、景觀設(shè)施（含照明、座椅、垃圾箱、雕塑小品、電話亭、信息標(biāo)志、護(hù)柱、種植容器、自行車停車場）、活動場所（游樂場、休閑廣場、運(yùn)動場）、車輛環(huán)境四大部分。
2、硬質(zhì)景觀的分類
硬質(zhì)景觀分類有很多種，如根據(jù)美學(xué)原則可分為點(diǎn)、線、面三種類型的硬質(zhì)景觀[6]；根據(jù)設(shè)計要素又可分為步行環(huán)境、車輛環(huán)境、街道小品三類[7]。還有根據(jù)硬質(zhì)景觀使用用途分為類形成的道路、駁岸、鋪地、小品四類[8]。本文主要從硬質(zhì)景觀的景觀功能出發(fā)，將其分為實(shí)用型、裝飾型和綜合功能型景觀三大類，再在此基礎(chǔ)上劃分。
2.1實(shí)用型硬質(zhì)景觀
實(shí)用型硬質(zhì)景觀包括道路環(huán)境、活動場所和設(shè)施小品三類。其中，道路環(huán)境又由步行環(huán)境和車輛環(huán)境組成，主要包括人行道、游路、車行道、停車場等；活動場所包括游樂場、運(yùn)動場、休閑廣場等；設(shè)施小品即照明燈具、休息座椅、亭子、公共停靠站、垃圾箱、電話亭、洗手池等。這類景觀是以應(yīng)用功能為主而設(shè)計的，突出體現(xiàn)了硬質(zhì)景觀使用功能強(qiáng)大、經(jīng)久耐用等特點(diǎn)。
2.2裝飾型硬質(zhì)景觀
裝飾型硬質(zhì)景觀以街道小品為主，又分為雕塑小品和園藝小品兩類?，F(xiàn)代雕塑作品種類、材質(zhì)、題材都十分廣泛，已經(jīng)逐漸成為景觀設(shè)計中的重要組成部分。園藝小品即園林綠化中的假山置石、景墻、花架、花盆等。這類景觀是以裝飾需要為主而設(shè)置的，都具有美化環(huán)境、賞心悅目的特點(diǎn)，體現(xiàn)了硬質(zhì)景觀的美化功能。
2.3綜合功能硬質(zhì)景觀
一些硬質(zhì)景觀同時具有實(shí)用性和裝飾性的特點(diǎn)。如設(shè)施小品中的燈具、洗手池、坐凳、亭子等，既具有使用功能，也具有美化裝飾作用；裝飾小品中的假山、花架、噴泉等，既是觀賞美景的對象，也是人們休憩游玩的好去處。這類具有綜合功能硬質(zhì)景觀設(shè)計正是體現(xiàn)了形式與功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。
3現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計的新思路
20世紀(jì)70年代以后，隨著后現(xiàn)代主義進(jìn)入到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，也豐富了當(dāng)代景觀設(shè)計的語匯?，F(xiàn)代科技手段的進(jìn)步，造園材料的豐富及景觀設(shè)計思潮的不斷創(chuàng)新，使硬質(zhì)景觀材料和設(shè)計思潮都發(fā)生了巨大的變化，并向新的方向不斷完善。許多在它們剛出現(xiàn)時讓人不可思議的表現(xiàn)手法，現(xiàn)在已出現(xiàn)在景觀作品中，而且收到了廣大人民的歡迎。
3.1后現(xiàn)代主義符號學(xué)詮釋新景觀
“符號學(xué)”最初是研究語言學(xué)上的符號（Sign）或象征（Symbol）的學(xué)科，后被運(yùn)用到心理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)研究的領(lǐng)域，隨后出現(xiàn)了建筑符號和城市空間的符號學(xué)?！熬坝^作為符號”是后現(xiàn)代主義的景觀觀，后現(xiàn)代主義景觀的符號類型又分為圖像符號、指示符號、象征符號三種[9]。
現(xiàn)代硬質(zhì)景觀由于其材料豐富、可塑性強(qiáng)、功能多樣等特點(diǎn)，能夠充分體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)后現(xiàn)代主義符號學(xué)景觀的設(shè)計思潮。利用景觀符號的“形”，使使用者體會到設(shè)計作品的“意”，進(jìn)而傳達(dá)現(xiàn)代設(shè)計的“神”，正所謂聚“形”、延“意”、傳“神”，在審美和內(nèi)涵兩方面得到了超越。
后現(xiàn)代主義設(shè)計師也在不斷探索對景觀符號的應(yīng)用。文丘里在富蘭克林庭院的設(shè)計中，利用不銹鋼骨架模擬原有建筑，創(chuàng)造出歷史效果。查爾斯.摩爾設(shè)計的新奧爾良廣場，以歷史片斷、夸張的細(xì)部及舞臺劇似的場景，賦予場所“雜亂瘋狂的景觀”[10]。
.2材質(zhì)色彩創(chuàng)造“軟”的質(zhì)感
色彩“在很大程度上匯聚成一種國家的文化的特征：色彩是一個豐富而又生動的主題，他是一種符號，一種形式，一種象征，也是一種文化。”在很多發(fā)達(dá)國家，對城市整體景觀、街道和社區(qū)的色彩都進(jìn)行規(guī)劃。城市的標(biāo)志色彩又由總體色彩（主要由建筑構(gòu)成）和近人尺度的城市硬質(zhì)景觀色彩（主要由人行道及廣場鋪裝、各種標(biāo)示廣告牌及城市設(shè)施的用色）構(gòu)成。雖然硬質(zhì)景觀大多材質(zhì)堅硬，在心理上給人堅定、理性、現(xiàn)代的感覺，難以有親近感。但多種人工原料色彩的可控制性，使硬質(zhì)景觀比植物，水體等軟質(zhì)景觀具有更豐富的顏色選擇，通過色彩的調(diào)和，形成與軟質(zhì)景觀一樣有親和力的空間。
在景觀設(shè)計中運(yùn)用色彩的代表人物如瑪莎.施瓦茨。她設(shè)計的“面包圈花園”(BagelGarden)，將面包作為園林造景的一部分，以面包圈的黃色和沙礫的紫色作對比，創(chuàng)造了一種家庭氛圍。再如，明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院前廣場，鮮明的色彩形成了“引人注目的、可識別的景觀設(shè)計”。
3.3注重景觀形式與社會生態(tài)的統(tǒng)一
景觀設(shè)計是為公眾服務(wù)的，其目的是改善人居環(huán)境?，F(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計不同與傳統(tǒng)設(shè)計的方面，就在于它還考慮諸多不能由視覺顯現(xiàn)的設(shè)計因素，如人的生理、心理因素、社會因素、文化因素、環(huán)境因素、生態(tài)建設(shè)等。因此說現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計是形式與社會、生態(tài)的統(tǒng)一，是社會、自然、藝術(shù)的綜合體。
我國中山岐江公園及彼得.拉茨設(shè)計的杜伊斯堡風(fēng)景公園，都是將硬質(zhì)景觀與社會、生態(tài)的設(shè)計相結(jié)合的范例。兩個設(shè)計都是使廢舊物在利用中都獲得了新生，保留了工廠基址生態(tài)的和視覺的特點(diǎn)，也保留了真實(shí)而彌足珍貴的城市記憶。
4、結(jié)論
硬質(zhì)景觀是城市景觀設(shè)計重要組成部分，由于其造型豐富，材料繁多，而又充分顯現(xiàn)了現(xiàn)代的科技手段，越來越受設(shè)計者的青睞，使用者對硬質(zhì)景觀的需求和要求也在日益提高。硬質(zhì)景觀的設(shè)計和發(fā)展成為現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而硬質(zhì)景觀的社會、文化、功能等各方面的效果，正是可以調(diào)控人與自然關(guān)系的砝碼之一，甚至成為設(shè)計作品成功與否的決定性因素。只有認(rèn)真探討硬質(zhì)景觀設(shè)計的發(fā)展方向，理解硬質(zhì)景觀設(shè)計的新思路，才能在設(shè)計中盡善盡美。
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