時(shí)間：2023-06-14 16:36:07
導(dǎo)語：在美育概論論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
從高中學(xué)段來看，語文教學(xué)的審美教育過程是有階段性的。這里有兩層含義：一是指從高一至高三時(shí)間意義的階段；二是指從審美感知力到理性思維及創(chuàng)造力的審美能力本身演進(jìn)的階段。本文要探討的階段既不單指時(shí)間意義的階段，也不單指審美能力本身演進(jìn)的階段，而是二者的有機(jī)融合。這絕非是將二者生拉硬扯在一起，因?yàn)橐言谌珖归_基礎(chǔ)教育課程改革，新課改下的高中語文新教材突出了審美觀照下的人文精神陶冶，把認(rèn)知活動(dòng)和情感體驗(yàn)有機(jī)整合在教材中，其注重選文審美情趣和文化內(nèi)涵的特點(diǎn)，從整體安排的隱性序列上為二者的融合提供了可能。
新教材高中一年級(jí)安排的是理清思路、概括要點(diǎn)、揣摩語言、篩選信息等閱讀基本能力培養(yǎng)；二年級(jí)安排的是文學(xué)作品鑒賞；三年級(jí)安排的是研討、評(píng)析。其中，不但顯示出閱讀能力層級(jí)的提高，而且也隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創(chuàng)造力的審美能力發(fā)展的階段。在新教材中，每年級(jí)段閱讀能力層級(jí)的訓(xùn)練和審美能力層級(jí)的培養(yǎng)是吻合的，可以將二者結(jié)合起來去規(guī)劃高中語文教學(xué)中審美教育的過程。
（一）突出審美感知力培養(yǎng)的高一階段
學(xué)生由初中升入高中，由少年期進(jìn)入青年期，其心理趨向是從經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個(gè)過渡銜接的階段。在語文學(xué)習(xí)上，大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容，既要消化課文中所涉及的知識(shí)，還要變作者的認(rèn)識(shí)為自己的認(rèn)識(shí)。這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上感知、理解課文內(nèi)容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高二、高三相對(duì)有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語文能力，又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)”。[1]此時(shí)，要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對(duì)內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟，思維也由淺入深，這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對(duì)象和更深入的審美活動(dòng)，并對(duì)其感性認(rèn)識(shí)能力提出了更高的要求。感性認(rèn)識(shí)的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。學(xué)生首先要對(duì)課文中意象的色彩、形態(tài)、聲音、節(jié)奏等單個(gè)屬性產(chǎn)生感覺。有了初中三年的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生能夠通過各種感官形成這些感受，而對(duì)意象的認(rèn)識(shí)有賴于在頭腦中將其單個(gè)屬性整合為統(tǒng)一體，才能整體把握意象。這種由單個(gè)到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。
高一階段，應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源，著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優(yōu)化學(xué)生的語言感知力。同時(shí)強(qiáng)調(diào)意象各特點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生整體地體味意象，領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力，并通過閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高，不斷擴(kuò)大和充實(shí)，能自己感受文章的妙處。在起始階段就要強(qiáng)調(diào)胸中有全文，根據(jù)這一整體的直覺感受，再對(duì)文章精要部分作深入探討。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng)，學(xué)生有足夠的時(shí)間去揣測(cè)、琢磨，才會(huì)在頭腦中儲(chǔ)存下大量的表象；感性認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)具有審美想象的原料，才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品，并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）突出審美能力培養(yǎng)的高二階段
高中三年，高二是承前啟后的階段，既是把審美感受引向深入，又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強(qiáng)審美想象力成為高二語文教學(xué)的主要任務(wù)。
高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過一年的語文學(xué)習(xí)，“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對(duì)作品所隱含的情感和意味在審美感受中達(dá)到直覺性的把握?！盵2]在全面感知課文內(nèi)容的同時(shí)，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué)，選讀中國文學(xué)發(fā)展史上主要時(shí)期的代表作家、作品，這些全部都是文學(xué)作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個(gè)模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點(diǎn)，極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐，教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強(qiáng)化感受，適當(dāng)用某作家的作品來補(bǔ)充另一作家的作品，自覺而自然地融入自身的見聞感受，甚至是跨時(shí)空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微，形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會(huì)作品的意象及深層意蘊(yùn)。隨著審美想象的豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識(shí)表層，加之審美想象本身就是一種對(duì)作品的再創(chuàng)造，這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。
（三）突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的高三階段
隨著知識(shí)面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實(shí)，高三學(xué)生的思維具有了充分的獨(dú)立性、批判性和內(nèi)省性，其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟，智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且，在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下，學(xué)生對(duì)作品的深入認(rèn)識(shí)達(dá)到了審美理解，逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認(rèn)識(shí)作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓、需要賦予對(duì)象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性，就無法滿足這一需要。換言之，沒有學(xué)生理性思維的注入，作品還只是獨(dú)立于學(xué)生以外的事物，對(duì)作品的理解和詮釋便無從實(shí)現(xiàn)。學(xué)生越來越呼喚評(píng)價(jià)性閱讀。
還應(yīng)看到，高三是高中語文閱讀教學(xué)的最后階段，發(fā)展學(xué)生理性思維能力、致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高是教學(xué)的終點(diǎn)目標(biāo)。大綱規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)要在高三結(jié)束時(shí)最終完成。而理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要求學(xué)生既要鉆進(jìn)去，又要跳出來，不但有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，還有利于彌補(bǔ)高一、高二閱讀教學(xué)的不足，使學(xué)生無論是升學(xué)深造，還是就業(yè)，都能具備必要的認(rèn)識(shí)事物的能力和獨(dú)立評(píng)價(jià)事物的能力去滿足日后的學(xué)習(xí)和工作需要。
高三的教材“是比較閱讀，簡(jiǎn)明了解中國和外國文學(xué)的一般情況，初步具有對(duì)外國文學(xué)的鑒別能力”。[3]其中三分之二是文學(xué)作品，其他以文學(xué)評(píng)論、論文為主，要在高二的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)研討、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)較高層次的鑒賞文學(xué)作品的能力。教材的特征和任務(wù)非常適宜突出理性思維及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，必然表現(xiàn)為形象思維和抽象思維的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)想象、鑒賞評(píng)價(jià)的同時(shí)啟發(fā)了思維，學(xué)生在感性基礎(chǔ)上得到了理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動(dòng)性，盡力捕捉新鮮而獨(dú)特的情思，于一連串原儲(chǔ)存表象的分解與重組中創(chuàng)造出新的意象。雖不如原文意象豐富，卻可能生發(fā)出新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生也正是在這樣的精神活動(dòng)中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸地，作品里、意象中蘊(yùn)涵著的美滲透到了學(xué)生的心中，凈化了他們的心靈，提升了他們的人格。
參考文獻(xiàn)
［1］劉真福：《人教版〈全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（試驗(yàn)修訂本·語文）〉第二冊(cè)說明》，《語文教學(xué)通訊》2001年第2期，第7頁。
通過深入英語教學(xué)課堂掌握多媒體課件教學(xué)的實(shí)際情況，多媒體英語教學(xué)中主要存在以下問題：
1.主次不分導(dǎo)致教學(xué)效果不理想
現(xiàn)代教學(xué)理論注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。當(dāng)前的多媒體教學(xué)實(shí)踐中，課件幾乎主導(dǎo)了整個(gè)教學(xué)過程。教師按照課件被動(dòng)的“放戲”，學(xué)生成了被動(dòng)的“看戲”者，教師和學(xué)生都丟失了自己。因此教學(xué)過程中教學(xué)方式不能的單一化，我們要始終記得發(fā)揮教師的在教學(xué)中的主導(dǎo)地位的同時(shí)還要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，只有這樣才能得到預(yù)期的教學(xué)效果。
2.課件制作過于追求效果，甚至“華而不實(shí)”
在英語課堂教學(xué)中，多媒體為教學(xué)注入了活力，使某些過于抽象、死板單調(diào)的知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)在多媒體的演示下更加生動(dòng)，讓學(xué)生的記憶更加深刻。但是教師也對(duì)這些多媒體效果，比如動(dòng)畫、聲音、圖像等特效愛不釋手，使得多媒體課件每次點(diǎn)擊鼠標(biāo)都會(huì)發(fā)出聲音，產(chǎn)生動(dòng)畫，有的動(dòng)畫和聲音跟自己的教學(xué)內(nèi)容沒有絲毫的關(guān)系，將學(xué)生的注意力吸引到無關(guān)的聲音和動(dòng)畫上去。這時(shí)，多媒體沒有起到提高教學(xué)水平的效果，反而起了副作用。所以，對(duì)于利用多媒體課件教學(xué)一定要注意不能華而不實(shí)，追求花樣，一切要從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)。
3.課堂教學(xué)中多媒體的運(yùn)用時(shí)間過長
由于新課改要求教學(xué)方式的多樣化，大多數(shù)老師運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，導(dǎo)致跟風(fēng)現(xiàn)象相當(dāng)?shù)膰?yán)重。幾乎所有的課程都在運(yùn)用多媒體，學(xué)生一天下來眼睛都是盯在多媒體的屏幕上。學(xué)生出現(xiàn)視覺疲勞、頭腦發(fā)昏，學(xué)習(xí)效率可想而知，對(duì)于學(xué)生的身心健康也帶來一定的不利。所以，過分依賴多媒體教學(xué)及全盤化的多媒體教學(xué)，不但發(fā)揮不出多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，還有可能適得其反。
4.教學(xué)過程中情感缺失
多媒體英語教學(xué)中，很多老師放棄了傳統(tǒng)的教學(xué)手段，粉筆與黑板被拋棄在一邊。在教學(xué)過程中，教師只是按照教學(xué)課件按部就班的教學(xué)，在教學(xué)過程中很難產(chǎn)生的一些突然而至的靈感，畢竟做課件的過程和在課堂講授的過程是有差異的，這對(duì)一堂課而言就產(chǎn)生了不少遺憾。好的手工板書也是教師風(fēng)格的體現(xiàn)，有無形感化的作用。過多的運(yùn)用多媒體教學(xué)，教師也就沒有了偶像作用。所以教師應(yīng)合理地綜合利用各種教學(xué)媒體，發(fā)揮各種媒體的各自特長，包括傳統(tǒng)媒體，優(yōu)缺互補(bǔ)，交互使用。
二、相應(yīng)對(duì)策
多媒體在英語教學(xué)中存在著上面的問題，教師應(yīng)該從英語教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)，從每一節(jié)英語課的教學(xué)需要出發(fā)，科學(xué)的設(shè)計(jì)自己的多媒體課件，認(rèn)真的選擇多媒體教學(xué)策略和方法，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的效果。
1.課件的制作和利用要圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)而定
畢竟教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)。因此教師在制作課件過程中要根據(jù)教學(xué)的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)，不能為吸引學(xué)生注意力，尋求感官刺激，而講究多多益善，或制作得華麗虛空。
2.充分利用各種教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化
要在教學(xué)手段方面既發(fā)揚(yáng)“一支粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方法傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又要適當(dāng)合理利用多媒體，以求得最佳的教學(xué)效果。在日常的教學(xué)中，英語教師完全可以聰明地利用計(jì)算機(jī)來克服不足，揚(yáng)長避短。如，書寫不太美觀的老師可利用Authorware，Powerpoint或方正奧思等多媒體制作工具來設(shè)計(jì)板書；發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)的教師可讓學(xué)生多聽與CollegeEnglish配套的磁帶和光碟；繪畫能力不強(qiáng)的老師可進(jìn)行圖片掃描，用計(jì)算機(jī)顯示，起到與掛圖同樣的作用。這樣才能真正做到“物為人所用”。
3.利用多媒體輔助教學(xué)的同時(shí)要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)成為了整個(gè)教育改革的靈魂。在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打造學(xué)生的創(chuàng)新人格，是新課改精神的重要內(nèi)涵。在靈活多變的英語教學(xué)課堂上，程序化的電腦語言并不能創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此教師在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要善于抓住和保護(hù)學(xué)生瞬間的創(chuàng)造性火花。要靈活運(yùn)用CAI，讓學(xué)生變被動(dòng)地觀看電腦屏幕為主動(dòng)參與課堂教學(xué)。
總之，多媒體在英語教學(xué)中對(duì)于教學(xué)效率、教學(xué)效果具有重要的作用。作為英語教師，我們必須從英語教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)多媒體運(yùn)用的技巧，改正以往是失誤，科學(xué)合理的運(yùn)用多媒體，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖衡，許曉敏.淺談多媒體CAI課件的制作.科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2007，(17)：10.
[4]張莉，咸洪泉，王殿坤.多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中存在的問題及其對(duì)策研究，讀與寫(教育教學(xué)刊)，2008，(5)：01.
——題記
字體是各種媒介用來傳遞信息的一種語言記錄符號(hào)，是一種特殊的信息承載物。字體設(shè)計(jì)則是通過對(duì)字體筆畫、形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行美化裝飾加工處理的一個(gè)過程。字形之美給人以優(yōu)美的感覺，為了鎖住受眾目光，與時(shí)俱進(jìn)的字體創(chuàng)新設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天越來越顯得重要。各大專院校的字體設(shè)計(jì)課程的設(shè)置與教學(xué)是否適應(yīng)新型人才的培養(yǎng)，需要我們更多的思考。
字體設(shè)計(jì)課，作為一門設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，是各設(shè)計(jì)院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)必不可少的基礎(chǔ)專業(yè)課程。傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)課的教學(xué)方法偏重于文字書寫、文字結(jié)構(gòu)、文字筆畫等文字的理性美感的研究。課程安排也是引導(dǎo)學(xué)生在了解中外文字發(fā)展簡(jiǎn)史的基礎(chǔ)上，把訓(xùn)練重點(diǎn)放在文字的書寫上，往往是臨摹一段方正字形的宋體字、黑體字，或是摹寫一段線形的羅馬體、埃及體等，充其量最后安排一段字體的變形與編排組合就算完事。學(xué)生上完課后，只關(guān)注了文字的結(jié)構(gòu)、筆畫及書寫，而對(duì)于文字作為特殊的設(shè)計(jì)元素的文字創(chuàng)意則被忽視。WWw.133229.Com信息時(shí)代的今天，文字已經(jīng)不局限于簡(jiǎn)單的變形書寫，定格在約定俗成的傳統(tǒng)模式中。這種模式不管多么完美，已經(jīng)顯得有些俗氣而“老套”，已經(jīng)是信息時(shí)代的絆腳石，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
如何使大專院校的字體設(shè)計(jì)課程的設(shè)置與教學(xué)適應(yīng)新型人才的培養(yǎng)，如何使字體設(shè)計(jì)教學(xué)生動(dòng)而具有時(shí)代活力？如何使即將走入社會(huì)的設(shè)計(jì)人才學(xué)有所用？字體設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革與創(chuàng)新迫在眉睫。
一、對(duì)字體設(shè)計(jì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的揚(yáng)棄，是改革創(chuàng)新的第一步
對(duì)傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)課程，要用發(fā)展的眼光去看待。傳統(tǒng)的東西有好的一面也有落后的一面，要學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。首先，來分析一下字體設(shè)計(jì)傳統(tǒng)教學(xué)模式：傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)有著長久的知識(shí)積淀，傳承歷史悠久的文字藝術(shù)，比如注重傳統(tǒng)文字的基本結(jié)構(gòu)、文字理性之美、書寫方式，培養(yǎng)學(xué)生快速、規(guī)范書寫的技巧和能力，要求學(xué)生字體書寫準(zhǔn)確、生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)和完整，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)文字美感的認(rèn)知和掌握書寫技巧，有其科學(xué)和合理性，這是需要保留的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)等，對(duì)字體設(shè)計(jì)以后的發(fā)展也相當(dāng)有用，需要繼承與發(fā)展。但傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)教學(xué)模式老舊過時(shí)，只注重文字書寫、文字結(jié)構(gòu)、文字筆畫等認(rèn)知與掌握，或是只注重摹寫已成體系的字體，或是只做些許字體變化練習(xí)，就稱為文字設(shè)計(jì)，從而忽視文字特殊創(chuàng)意的環(huán)節(jié)，重心沒落在“設(shè)計(jì)”的概念上，這種模式是不利于優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的，這樣的模式需要拋棄。
二、給字體設(shè)計(jì)課注入新的教學(xué)理念，傳授與時(shí)俱進(jìn)的合理專業(yè)知識(shí)
新教學(xué)觀念的注入，有利于培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的設(shè)計(jì)人才。要想培養(yǎng)出這樣的新型人才，字體設(shè)計(jì)教學(xué)必須時(shí)時(shí)觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)的動(dòng)態(tài)，形成一種能隨時(shí)與時(shí)代跟進(jìn)卻又有一定設(shè)計(jì)規(guī)則的設(shè)計(jì)課程，建立多視角、多元化的、新的字體設(shè)計(jì)教學(xué)模式。
1．繼承傳統(tǒng)，偏重“創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念
前面提到，我們要揚(yáng)棄傳統(tǒng)，對(duì)好的東西應(yīng)繼承發(fā)展，而對(duì)落后沒用的東西則應(yīng)堅(jiān)決果斷地拋棄。過去的字體設(shè)計(jì)教學(xué)，注重傳統(tǒng)的繼承，學(xué)生的技能訓(xùn)練，重心在“字體”書寫技能的掌握，卻忽視了“設(shè)計(jì)”是這一課程的真正目的。其實(shí)字體設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)字體的了解與掌握，而主要目的是在掌握傳統(tǒng)字體的基礎(chǔ)上，對(duì)其做出具體的美化加工處理，也就是對(duì)其進(jìn)行“設(shè)計(jì)”，創(chuàng)造出新的字體圖形。
2．培養(yǎng)供需匹配的人才理念
教學(xué)是為了培養(yǎng)人才，培養(yǎng)出來的人才有何用？服務(wù)于社會(huì)。老師面對(duì)的是一群帶著理想走入校園的設(shè)計(jì)人才，這些人走入社會(huì)將會(huì)造福人類。教學(xué)的專業(yè)知識(shí)如果是落后的，它與社會(huì)需求并不匹配，培養(yǎng)的學(xué)生也無法立足于社會(huì)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，他們就很容易被淘汰，這樣我們的教學(xué)也是失敗的，最終也會(huì)被社會(huì)淘汰。所以，把培養(yǎng)社會(huì)供需匹配的人才作為新型的教學(xué)理念，是當(dāng)今字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新改革的必然。
3．與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念
如何培養(yǎng)出供需匹配的人才？這需要站在教育第一線的專業(yè)設(shè)計(jì)教師們有著不斷地更新的教學(xué)理念，關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)、關(guān)注商業(yè)設(shè)計(jì)需求、關(guān)注學(xué)生的興趣取向，更新自己的專業(yè)知識(shí)，用行政法有趣的教學(xué)方法，正確引導(dǎo)學(xué)生作文字創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)理念。
三、重新規(guī)劃教學(xué)進(jìn)度與重難點(diǎn)，是落實(shí)改革創(chuàng)新的主要措施
文字設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)后注入了新的教學(xué)理念，教學(xué)也需要有新的規(guī)劃。比如授課內(nèi)容、重點(diǎn)與難點(diǎn)、達(dá)到的目標(biāo)等，教學(xué)重心有了新的規(guī)定與調(diào)整。
1．設(shè)立字體設(shè)計(jì)課程主要的教學(xué)目標(biāo)就是要學(xué)生在掌握基礎(chǔ)文字的規(guī)律與書寫技能外，獨(dú)立創(chuàng)作個(gè)性字體，字體創(chuàng)作過程就是字體設(shè)計(jì)過程。
2．筆者把字體設(shè)計(jì)課程分成四個(gè)階段，這四個(gè)階段是循序漸進(jìn)式的梯度教學(xué)進(jìn)程。
第一階段：基本字體訓(xùn)練部分，占整個(gè)課程學(xué)時(shí)的四分之一。這是對(duì)文字的構(gòu)成、筆畫的基本規(guī)律的學(xué)習(xí)掌握階段，這一階段引導(dǎo)學(xué)生注重字體的基本的書寫技能，可為下一步的文字設(shè)計(jì)打下深厚的基礎(chǔ)。
第二階段：字體變形練習(xí)部分，占整個(gè)學(xué)時(shí)的四分之一。此階段主要是訓(xùn)練學(xué)生在基本字體的結(jié)構(gòu)規(guī)律上進(jìn)行筆畫與結(jié)構(gòu)的變形練習(xí)，把文字作為一個(gè)設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行圖形化創(chuàng)意設(shè)計(jì)練習(xí)。
第三階段：個(gè)性創(chuàng)意階段，占整個(gè)學(xué)時(shí)的四分之一之多。綜合文字美化裝飾的創(chuàng)作手段，在限定主題的情況下進(jìn)行個(gè)性文字創(chuàng)意創(chuàng)作，并利用現(xiàn)代電腦技術(shù)，使文字創(chuàng)意達(dá)到最佳效果。
第四階段：綜合其他設(shè)計(jì)元素進(jìn)行文字設(shè)計(jì)，增強(qiáng)整體設(shè)計(jì)觀念。
文字是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中必不可少的設(shè)計(jì)要素，它既是語言的訴求載體，也是承載形象信息的圖形載體，是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中諸多設(shè)計(jì)元素中最重要、最具個(gè)性和活力，又最具獨(dú)特的設(shè)計(jì)要素。但它卻是現(xiàn)代設(shè)計(jì)整體中的一部分，是與其他設(shè)計(jì)元素密切相聯(lián)、相輔相成的，字體設(shè)計(jì)必須服從設(shè)計(jì)創(chuàng)意的內(nèi)容，符合版面的需要。換句話說，就是要部分服從整體。
3．傳統(tǒng)的文字設(shè)計(jì)重點(diǎn)是在字體書寫規(guī)律與技能上，而難點(diǎn)放在字體的架構(gòu)上。然而，現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)已不僅僅滿足于此，除了創(chuàng)造具有很好架構(gòu)的字體之外，還強(qiáng)調(diào)字體個(gè)性。因此，整個(gè)課程的教學(xué)重心是“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”，重點(diǎn)放在第二階段與第三階段。所以，難點(diǎn)也在此處，就是如何在限定主題，限定范圍的情況下進(jìn)行字體個(gè)性化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
四、創(chuàng)造字體設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
以文字的摹寫為主，從頭至尾基本都是技能作業(yè)練習(xí)，學(xué)生難免會(huì)感到單調(diào)、古板、枯燥、乏味，學(xué)生積極性受到抑制?，F(xiàn)在的字體設(shè)計(jì)雖然緊跟時(shí)代，新的東西很多，但如果教學(xué)方法仍陳舊不得當(dāng)，學(xué)生同樣會(huì)感覺枯燥無味而且還顯得雜亂無章。如何讓學(xué)生既能學(xué)到專業(yè)知識(shí)，又不感到乏味呢？創(chuàng)造一個(gè)好的字體設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)氛圍顯得非常關(guān)鍵。
如何創(chuàng)造？首先，教師要擁有廣博的字體創(chuàng)意理念與創(chuàng)意知識(shí)。教師的專業(yè)素質(zhì)決定了文字設(shè)計(jì)課的高低檔次，如果是一知半解，如山中竹筍一樣，腹中空空，課堂氣氛也永遠(yuǎn)活躍不起來，學(xué)生對(duì)老師也會(huì)失去信心，這種教學(xué)就難免枯燥乏味。其次，老師要有十二分的熱度投入到實(shí)際教學(xué)中，外加豐富的文字創(chuàng)意知識(shí)與理念。再之，老師還要懂得如何捕獲學(xué)生的興趣取向?？梢猿浞掷脤W(xué)生的好奇心態(tài)，進(jìn)行專題研討、小組交流、師生互動(dòng)等，也可以利用多媒體和幻燈機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，欣賞并分析大量中外優(yōu)秀的、具有很強(qiáng)視覺沖擊力的字體設(shè)計(jì)案例，或是模擬游戲空間創(chuàng)造文字游戲活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字的字形、筆畫、結(jié)構(gòu)大膽創(chuàng)想，打散重構(gòu)，形意結(jié)合，以圖創(chuàng)字，以字為圖，維度空間利用，字體與實(shí)物肌理、材質(zhì)組合拓展，讓字體設(shè)計(jì)課程變得趣味無窮、充滿誘惑，讓學(xué)生愿意主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)字體個(gè)性設(shè)計(jì)中去。
以上是筆者為建立完善而具有時(shí)代特色的字體設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)提出的改革創(chuàng)新的建議，希望站在設(shè)計(jì)專業(yè)教育戰(zhàn)線第一線的教育者與設(shè)計(jì)者的角度，更多地開發(fā)新的創(chuàng)新字體的設(shè)計(jì)理念，使將來的設(shè)計(jì)趨于更加完美與完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]余秉南編著.字體設(shè)計(jì).湖北：湖北美術(shù)出版社，2005. 4.
關(guān)鍵詞：多元智能理論 英美文學(xué)課 多媒體課件 適用性
美國心理發(fā)展學(xué)家霍華德?加德納(Howard Gardner)在《心智架構(gòu)：多元智能理論》一書中系統(tǒng)提出了多元智能理論，將人類智能界定為語言/言語、數(shù)理/邏輯、視覺/空間、身體/運(yùn)動(dòng)、音樂/節(jié)奏、自我認(rèn)知/反省、人際交往和自然觀察八種智能。傳統(tǒng)教育觀念對(duì)人類智能的開發(fā)局限于語言和邏輯智能，而多元智能理論則拓寬了人類智能的研究領(lǐng)域，旨在開發(fā)創(chuàng)造性思維，引入中國教育界后倍受重視，恰恰應(yīng)和了素質(zhì)教育改革的趨勢(shì)。本課題聚焦于多元智能理論關(guān)照下的大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)本科二年級(jí)的英美文學(xué)入門課程教學(xué)改革。毋庸贅言，這門課程對(duì)于英語專業(yè)學(xué)生極其重要，但教學(xué)任務(wù)非常艱巨。課時(shí)的有限增加教學(xué)難度，教師難免采用“一言堂”的講座形式，向?qū)W生浮光掠影地介紹文學(xué)史，解讀極少量作品；加之本科二年級(jí)學(xué)生并未形成明確的學(xué)術(shù)興趣，對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的閱讀只能淺嘗輒止。教師在教學(xué)中授學(xué)生以“魚”和“漁”都是不夠的，還應(yīng)授其以“欲”：讓學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生偏愛。筆者在其教授的本科二年級(jí)英美文學(xué)課中嘗試在多元智能理論的關(guān)照下，制作多媒體課件，應(yīng)用于實(shí)際課堂教學(xué)組織過程，克服了傳統(tǒng)講座型教學(xué)中的一些問題。
一、多元智能理論在英美文學(xué)課改革中的適用性
1.全方位提升學(xué)生的多元智能
隸屬于語言學(xué)習(xí)的英美文學(xué)課重點(diǎn)提升學(xué)習(xí)者的語言智能，但深入的文學(xué)解讀可以全方位提升多元智能。以該理論為指導(dǎo)的文學(xué)課程應(yīng)體現(xiàn)兩個(gè)思路：“一是為多元智能理論而教，二是通過多元智能來教”（霍力巖24）。這兩方面是相輔相成的。如何使語言能力有待提高的學(xué)生通過這門課最大程度地得到多元智能提升呢？“為多元智能理論而教”就回答了這一問題。學(xué)生堅(jiān)持從教師精選的文學(xué)文本中領(lǐng)略語言的精妙，語言智能得以提升；小說、戲劇展現(xiàn)的社會(huì)圖景和人物沖突可以引發(fā)學(xué)生深層次的思考，有助其社會(huì)交往、自省智能的提升；詩歌所傳達(dá)的音律美可刺激學(xué)生音樂智能的發(fā)展；文學(xué)作品細(xì)膩的畫面美對(duì)學(xué)生視覺空間智能的提升也大有裨益。本科高年級(jí)以上學(xué)生的語言能力和領(lǐng)悟力可以確保他們僅通過文字媒介即可達(dá)到文學(xué)作品對(duì)其多元智能要素的作用；但對(duì)于本課題研究對(duì)象――本科低年級(jí)學(xué)生來說，文字途徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，這就要求“通過多元智能來教”：將文字學(xué)習(xí)途徑多元化為可以作用于學(xué)生視覺、聽覺、空間、邏輯、社會(huì)交往等各方面智能領(lǐng)域的刺激因素。筆者制作的多媒體課件將文學(xué)作品中單一的文字魅力借助音頻、視頻、動(dòng)畫和游戲等多種媒介形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，可以將文學(xué)文本中潛在的文學(xué)感受作用以直觀的形式呈現(xiàn)出來，直接刺激學(xué)生全方位智能的提高。學(xué)生通過課程得到閱讀經(jīng)典的“欲望”，便可借助他們已被調(diào)動(dòng)起來的多元智能獨(dú)立獲得文字、音、型感受場(chǎng)的智能刺激要素，自如地從文字時(shí)空過渡到邏輯、視覺、聽覺、社會(huì)時(shí)空，從而領(lǐng)略文學(xué)經(jīng)典的魅力。所以，教師在此課程中借助多媒體形式溝通了博大精深的文學(xué)世界和語言能力及理解力有限的文學(xué)初學(xué)者的感知世界。
2.彌補(bǔ)學(xué)生英美文學(xué)學(xué)習(xí)興趣的缺失
興趣缺失的重要原因在于閱讀文學(xué)作品時(shí)的豐富閱讀體驗(yàn)被抽象、枯燥的課堂知識(shí)灌輸所取代。傳統(tǒng)的英美文學(xué)課“文學(xué)史+選讀”（王守仁 11）的講座模式要求“學(xué)生既了解英美文學(xué)的發(fā)展過程，又能讀懂古今經(jīng)典文本，還要對(duì)文學(xué)產(chǎn)生持久的熱情，這樣高的期待難怪會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和文學(xué)興趣”（范誼 155）。教師在有限的課時(shí)里難免會(huì)以考試為導(dǎo)向，抽象、扼要地介紹作品梗概、作家的寫作技巧和文體風(fēng)格；學(xué)生沒有足夠的先期閱讀體驗(yàn)，只是機(jī)械地背誦知識(shí)，應(yīng)付考試。于是“文學(xué)體驗(yàn)”被簡(jiǎn)化為“文學(xué)知識(shí)”，失去了直覺體驗(yàn)的文學(xué)課失去了靈魂。于是，很多教師為了解決這一問題，會(huì)課前布置大量閱讀材料，但閱讀文本的語言難度又會(huì)使單詞量有限的學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。美國語言學(xué)家克拉申（Krashen）二語習(xí)得理論中的“情感過濾假說”（Affective Filter Hypothesis）認(rèn)為二語習(xí)得的成功取決于學(xué)習(xí)者的情感要素，應(yīng)該相信“興趣是后天形成的”。多元智能理論指導(dǎo)下制成的多媒體課件能夠在課堂活動(dòng)中使學(xué)生的各種感官活躍起來，從而全方位調(diào)動(dòng)他們的興趣和積極性。筆者在以PPT為主體的課件中插入了介紹文學(xué)大師的相關(guān)圖片、BBC視頻和音頻節(jié)目、文學(xué)文本改編的flash和視頻、詩歌的名家朗讀音頻和動(dòng)態(tài)畫面等形式多樣的互動(dòng)多媒體畫面。這樣豐富多彩的課堂展示部分將刻板、昏昏欲睡的課堂氣氛一掃而光。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)名著的細(xì)讀
令學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣只是學(xué)習(xí)的開端，文學(xué)的學(xué)習(xí)并無捷徑可走，所以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)名著的細(xì)讀也必不可少。對(duì)原文經(jīng)典積累很少的低年級(jí)學(xué)生對(duì)名著的了解多來自名著縮寫本，如“書蟲”系列?？死甑摹爸R(shí)輸入假說”（Input Hypothesis）堅(jiān)持學(xué)習(xí)者通過接受可理解的語言輸入信息（comprehensible input）來習(xí)得語言，語言能力的提高需要不斷接受略高于學(xué)習(xí)者自身水平的語言信息，“i+1”即表述了“輸入假說”原則。傳統(tǒng)的“滿堂灌”式授課給予學(xué)生過多的知識(shí)輸入，這種知識(shí)轟炸會(huì)把他們弄得頭昏腦脹，使得學(xué)生在未產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣就已產(chǎn)生排斥心理，甚至對(duì)老師平時(shí)發(fā)的閱讀材料置之不理。另一方面，克拉申又強(qiáng)調(diào)知識(shí)輸入必須有“足夠”的量，而且輸入的知識(shí)必須是“有趣”的。所以，這就要求教師將向?qū)W生輸入的知識(shí)進(jìn)行加工，也就是說，可以使低年級(jí)學(xué)生閱讀精選、注釋過的符合其語言水平的經(jīng)典文學(xué)文本。筆者為了達(dá)到這一目標(biāo)，精選加工部分經(jīng)典電子文本作為該課的核心閱讀材料。材料中節(jié)選了最能體現(xiàn)作家風(fēng)格的精彩選段，文本閱讀重要關(guān)注點(diǎn)和難點(diǎn)已加標(biāo)注，與文本相關(guān)的思考問題已加設(shè)置。教師通過作業(yè)和課上討論與學(xué)生交流，由此來檢測(cè)學(xué)生是否認(rèn)真閱讀該選讀段落。筆者在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的這點(diǎn)嘗試使學(xué)生受益頗多：以前學(xué)生面對(duì)文本的一片不知所措，而現(xiàn)在面對(duì)精選、評(píng)注后的文章似乎得到了在文學(xué)海洋中乘風(fēng)破浪的一葉扁舟。每學(xué)期教師要求學(xué)生從這些選讀材料中選取一部完整作品，寫成論文。另外，筆者課件的附帶材料部分除了名著中英文版本的PDF,TXT格式和手機(jī)書外，還有名著音頻閱讀版和大量文學(xué)名著改編成的原文電影、卡通、BBC連續(xù)劇等，可供學(xué)生閱讀文本之后補(bǔ)充使用。多元智能理論指導(dǎo)下的多媒體課件較好地平衡了課上、課下的時(shí)間分配，使教師在課堂講解、引領(lǐng)學(xué)生課堂實(shí)踐和給學(xué)生布置課下任務(wù)的三個(gè)環(huán)節(jié)中游刃有余。筆者的多媒體課件每章容量較大，課上并不是一屏一屏地逐一講解，而只是提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)撥學(xué)生領(lǐng)悟其中要點(diǎn)。課下教師將課件及其附屬音頻視頻文件存入班級(jí)學(xué)習(xí)的網(wǎng)上公共郵箱或虛擬硬盤，學(xué)生可以隨意獲取資源得以課下進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)使用。
4.提升學(xué)生的參與積極性
筆者任教的這些80和90后學(xué)生較前代人自我意識(shí)更強(qiáng)烈，追求標(biāo)新立異。他們厭惡以課本為中心、以教師為權(quán)威、以考試為導(dǎo)向、以成績?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)體系。所以，教師必須在必要的課堂講解之外合理安排學(xué)生的課堂參與活動(dòng)，才能真正達(dá)到多元智能理論應(yīng)用的效果。教師可以結(jié)合課程進(jìn)度，安排學(xué)生作展示任務(wù)。學(xué)生都非常熟悉多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源的使用，可以制作內(nèi)容豐富的PPT和flash：以動(dòng)態(tài)畫面展示書中的經(jīng)典對(duì)話、以樹形圖來展示復(fù)雜的人物關(guān)系、以流程圖展示情節(jié)進(jìn)展。筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在展示之前已經(jīng)認(rèn)真讀過所給材料，并沒有借助網(wǎng)上拷貝、粘貼的情節(jié)梗概或人物分析來對(duì)付，而是經(jīng)過自己的理解和消化以圖示的方法來展示。學(xué)生還會(huì)擷選精彩場(chǎng)景排練的英文小劇，使課堂活動(dòng)異?；钴S。學(xué)生的參與調(diào)動(dòng)了他們語言、邏輯、視覺、聽覺、運(yùn)動(dòng)、交往各方面的智能訓(xùn)練。加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式”（1983，134），而英美文學(xué)課也應(yīng)遵循類似的理念：每一個(gè)學(xué)生都是潛在的文學(xué)愛好者，只是通過不同形式表現(xiàn)出來。所以教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)并激勵(lì)他們對(duì)文學(xué)的激情。
二、多元智能理論在英美文學(xué)課改革實(shí)施中的問題
多元智能理論是哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的核心研究成果，而這一項(xiàng)目的著眼點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的重要性，所以多元智能理論在國內(nèi)教育研究多應(yīng)用在美育方面。對(duì)于該理論在本項(xiàng)目改革中的應(yīng)用，筆者歸納了如下的局限性，以供進(jìn)一步研究。
1.理論的跨文化局限性
多元智能理論對(duì)于英美文學(xué)學(xué)習(xí)者多方面智能的提升依賴于豐富的實(shí)踐活動(dòng)和自主學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。而該理論原本目標(biāo)人群是美國學(xué)生，所以應(yīng)用于中國國情中還存在一定問題。第一，美國教育傳統(tǒng)重實(shí)踐和創(chuàng)造，而且美國學(xué)生個(gè)性鮮明、直率、張揚(yáng)，而中國學(xué)生個(gè)性較為溫和、內(nèi)斂，并不太熱衷于參與課堂活動(dòng)。很多外教在中國的課堂上進(jìn)行互動(dòng)時(shí)都會(huì)遭遇冷場(chǎng)，而且發(fā)現(xiàn)，學(xué)生年級(jí)越高，越不喜歡互動(dòng)。第二，美國學(xué)生的智育會(huì)搭配較完善的美育教育，旨在其創(chuàng)造力的開發(fā)，而中國教育考察重點(diǎn)放在智育方面，即使學(xué)生接受美育也不乏帶有功利性。所以，關(guān)注美育的多元智能理論在中國教育素質(zhì)改革中的滲透具有難度。第三，經(jīng)過十幾年的應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的中國大學(xué)生更習(xí)慣于知識(shí)接收者的角色，他們不大質(zhì)疑書本上的知識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師利用內(nèi)容形式多樣的多媒體課件開展豐富的課堂活動(dòng)能夠起到積極作用，但作用是否持久還有待考察。但該理論的跨文化適用前景越來越令人樂觀，因?yàn)橐?0后學(xué)生為主體的大學(xué)生已全部過渡到90后，后者的英文基礎(chǔ)尤其是口語表達(dá)能力要明顯優(yōu)于前者，他們的性格和視野也更加國際化，而且這門課開設(shè)在考試壓力不大的本科二年級(jí)，他們對(duì)于多樣的課堂活動(dòng)有新鮮感，大都熱衷于參與到課堂展示活動(dòng)中。
2.克服該理論應(yīng)用時(shí)華而不實(shí)的傾向
英美文學(xué)課應(yīng)該以文字為核心。文學(xué)的魅力主要是來自語言和語言體現(xiàn)的思想內(nèi)容。文學(xué)屬于精英文化，需要呵護(hù)。只不過形式多樣的多媒體課件借助大眾文化媒介，使曲高和寡的經(jīng)典文學(xué)更加接近文學(xué)初學(xué)者的欣賞水平，一旦將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了門，還是應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過不懈的閱讀、寫作等英語學(xué)習(xí)實(shí)踐來提高自身的語言水平和理解能力，逐漸過渡到可以獨(dú)立地不依賴大眾媒介的解讀而直接領(lǐng)悟文本的精妙。所以，從這個(gè)角度看，多媒體課件不能制作得過于花哨而喧賓奪主。課件中擷選的英語語言必須是精致的。課件中插入的圖片類似書中插圖，應(yīng)同內(nèi)容吻合，不能分散學(xué)生注意力。課件中的視頻和音頻節(jié)目必須緊扣課題，而且不宜過長。課上絕不能以全堂觀看名著改編電影的形式代替對(duì)文本的講解。80、90后的這一代學(xué)生成長于媒體時(shí)代，他們敏感而富有個(gè)性，但卻缺乏足夠的耐心和韌性，而文學(xué)學(xué)習(xí)是需要持久的熱情，深入的學(xué)習(xí)也需要艱辛的努力。教師也不應(yīng)該只一味地依賴課件形式上的求新求異，而是應(yīng)該把焦點(diǎn)放在課件的實(shí)際內(nèi)容和語言質(zhì)量上。
3.教師的定位
多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用使得教師在課堂活動(dòng)中的作用發(fā)生改變，但絕不能走向另一個(gè)極端：教師的指導(dǎo)依然為課堂教學(xué)的核心。有的教師上課對(duì)學(xué)生的課堂展示部分缺乏有效指導(dǎo)，學(xué)生的展示偏離重點(diǎn)或占用時(shí)間過長；也有個(gè)別教師干脆就成了一頁頁放幻燈片的放映員，不加講解。即使在以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)過程中，教師的指導(dǎo)作用依然不可或缺；學(xué)生的參與只有在教師的監(jiān)督和控制下才能達(dá)到全方位素質(zhì)的磨練。教師在教學(xué)中的權(quán)威作用并沒有消失，而是應(yīng)該融入課堂活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)。教師的權(quán)威可體現(xiàn)在：（1）精致的授課語言和充實(shí)的內(nèi)容。教師課前準(zhǔn)備了課件，但備課環(huán)節(jié)依然必不可少，應(yīng)該對(duì)自己的授課語言精心設(shè)計(jì)，因?yàn)榻處煹挠⒄Z表達(dá)可以傳達(dá)文學(xué)作品的精妙之處。另一方面，學(xué)生對(duì)教師學(xué)識(shí)和語言表達(dá)的崇拜有助于增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)力。（2）對(duì)文本深入而豐富的解讀。教師不應(yīng)只是照搬教科書上的內(nèi)容，他們對(duì)作品的解讀應(yīng)該有多層次的闡述：其中既包括概括性的主題、人物分析的解讀，也應(yīng)該包括閱讀該作品時(shí)的主觀感受。教師對(duì)某些作品的原創(chuàng)型的品評(píng)會(huì)令學(xué)生覺得親切。（3）教師對(duì)學(xué)生展示活動(dòng)的評(píng)價(jià)。學(xué)生進(jìn)行課堂展示表現(xiàn)了自己對(duì)知識(shí)的理解和吸收，所以渴望自己的努力受到肯定，也希望得到中肯的意見和幫助。教師應(yīng)該對(duì)每個(gè)展示都給予點(diǎn)評(píng)：既應(yīng)用適當(dāng)?shù)馁澴u(yù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又應(yīng)該指出其展示中的謬誤和不當(dāng)之處。（4）教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生完成英美文學(xué)學(xué)習(xí)的從感性到理性分析的一個(gè)關(guān)鍵過渡。王守仁教授曾指出在英美文學(xué)這門“素質(zhì)培養(yǎng)課中，學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生受益無窮”。而對(duì)于英語專業(yè)二年級(jí)學(xué)生，“從感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)”無疑是較高的要求，也是最難達(dá)到的，需要教師適時(shí)的點(diǎn)撥，更需要學(xué)生自身的閱讀積累。
由此可見，將加德納教授的多元智能理論應(yīng)用于該門課程既有裨益，又存在一定問題，但主動(dòng)權(quán)是掌握在授課教師手中，在此理論的指導(dǎo)下，授課教師可以制作成文本、音頻、視頻節(jié)目內(nèi)容豐富、形式多樣的課件，并以此為工具，在課上組織有效的課堂活動(dòng)，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，將預(yù)定的課程任務(wù)以生動(dòng)的形式展開，并督促文學(xué)課所必需的文本閱讀，以達(dá)到課程最優(yōu)化的效果，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的各方面智能得到全面均衡的發(fā)展。多元智能理論對(duì)人各方面智能發(fā)展差異的重視與現(xiàn)代英語教學(xué)中的交際教學(xué)、和諧交互式教學(xué)、心理暗示教學(xué)等方法有應(yīng)和的要素，也為進(jìn)一步研究提供了廣闊的空間。
參考文獻(xiàn)：
[1]Gardner,Howard.Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences [M].New York: Basic Books，1983.
[2]Gardner,Howard.Multiple Intelligences:The Theory in Practice[M].New York: Basic Books，1993.
[3]Krashen，S.D.Principles and Practice in Second Language Acquisition[M].Oxford：Pergamin，1982.
[4]程愛民.關(guān)于我國高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告[J].外語研究，2002，(2)：12-14.
[5]范誼，芮渝萍.英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵與層次定位[J].外國文學(xué)研究，2005，(3)：150-156.
[6]霍力巖.多元智能課程評(píng)述[J].比較教育研究，2001，(4)：24-27.
[7]李志穎，閆寒冰.多元智能理論與英語教學(xué)整合初探[J].外語電化教學(xué)，2002，（5）：23-27.
近年來，上海雜技團(tuán)在上級(jí)各有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，積極探索文藝院團(tuán)體制改革和藝術(shù)創(chuàng)新，從創(chuàng)排《太級(jí)時(shí)空》、《時(shí)空之旅》到《雕刻時(shí)光》、《歡樂馬戲》，努力實(shí)踐一條符合雜技藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的改革創(chuàng)新之路，取得了較明顯的成效。特別是原創(chuàng)的《時(shí)空之旅》劇目2005年9月至今演出2070多場(chǎng)，演出收入超過2.2億元，觀眾達(dá)216萬人次。該劇榮獲了2006－2007年度國家舞臺(tái)藝術(shù)“十大精品劇目”、第二屆文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、上海城市文化名片稱號(hào)?，F(xiàn)在上海雜技團(tuán)《時(shí)空之旅》、《浦江情》、《雕刻時(shí)光》和《歡樂馬戲》等四、五臺(tái)晚會(huì)同時(shí)在上海駐場(chǎng)演出，一年演出場(chǎng)次超過1000場(chǎng)，大大提高了演出市場(chǎng)占有率。
一、
三、展望
課題名稱：
試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響
學(xué)生姓名：
系 別：
音 樂 系
專 業(yè)：
音 樂 學(xué)
指導(dǎo)教師：
一、綜述國內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位。”在今天這個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好未來的不懈追求。
長期以來，我國舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來說只是點(diǎn)綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
基本內(nèi)容：
1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。
2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。
擬解決的主要問題：
1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。
2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料;
2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向;
3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見;
4、寫好開題報(bào)告;
5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;
6、論文寫作;
7、論文修改并定稿。
進(jìn)度安排：
1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;
2、選題，寫開題報(bào)告;
3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書;
4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查;
5、修改論文階段;
6、論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1] 王國賓，平心，矯立森.關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[c].上海：上海音樂出版社，2004.352-375.
[2] 朱培科，馬柯.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的必要[j].舞蹈，2005，(3)：48-49.
[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對(duì)少兒素質(zhì)教育的作用[eb/ol].
http：//xxt.net.cn/net-base/news.jsp?id=68,2006-03-22 .
[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [eb/ol].
，2005-11-22.
[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂教育中的作用[j].音樂天地，2005，05.7-9.
[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[c].人民出版社，2003.293-294.
[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[c].上海音樂出版社.2001-03.
[8] 劉沛譯.美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)[j].舞蹈，2002，(4)：36.
[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[d].2004.
[10] gb/t 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[s].
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
?！I(yè)
2011年10月22日上午
8:30-11:00
2011年10月22日下午
14:00-16:30
2011年10月23日上午
8:30-11:00
2011年10月23日下午
14:00-16:30
02010600金融（獨(dú)立本科段） 0067財(cái)務(wù)管理學(xué)
4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
5678金融法 0076國際金融 0077金融市場(chǎng)學(xué)
4011銀行管理學(xué)
4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0015英語（二）
0051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用
4630專業(yè)綜合課考試 02011500經(jīng)濟(jì)學(xué)（獨(dú)立本科段） 0009政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）
0143經(jīng)濟(jì)思想史
4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類） 0142計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) 0048財(cái)政與金融
0138中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史
4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0015英語（二）
0043經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類）
0051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 02014700區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)與管理（本科段） 5037區(qū)域分析與規(guī)劃 0076國際金融
5161區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策 5162區(qū)域可持續(xù)發(fā)展 0051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用
5164現(xiàn)代策劃學(xué) 02020200工商企業(yè)管理（獨(dú)立本科段） 0067財(cái)務(wù)管理學(xué)
4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類） 0149國際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù) 0154企業(yè)管理咨詢
4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0015英語（二）
0051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用 02020400會(huì)計(jì)（獨(dú)立本科段） 0162會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)
4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類） 0149國際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù) 0159高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)
4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0015英語（二）
0051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用
0161財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）
02022900物流管理（獨(dú)立本科段） 3709基本原理概論
4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）
5374物流企業(yè)財(cái)務(wù)管理
3708中國近現(xiàn)代史綱要
4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0043經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類） 02028200采購與供應(yīng)管理（獨(dú)立本科段） 0009政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）
3709基本原理概論
5374物流企業(yè)財(cái)務(wù)管理
3708中國近現(xiàn)代史綱要 0015英語（二） 03010600法律（本科） 0230合同法
5678金融法
0227公司法
0257票據(jù)法
0262法律文書寫作 0229證據(jù)法學(xué)
5680婚姻家庭法 0015英語（二）
0169房地產(chǎn)法
0228環(huán)境法與資源保護(hù)法
03030200行政管理學(xué)（獨(dú)立本科段） 0067財(cái)務(wù)管理學(xué)
0320領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)
0345秘書學(xué)概論 0319行政組織理論 0316西方政治制度
0321中國文化概論 0322中國行政史
0323西方行政學(xué)說史 04010200學(xué)前教育（獨(dú)立本科段） 0401學(xué)前比較教育
0409美育基礎(chǔ) 0883學(xué)前特殊兒童教育
0884學(xué)前教育行政與管理 0399學(xué)前游戲論 0403學(xué)前兒童家庭教育
0881學(xué)前教育科學(xué)研究與論文寫作 04010700教育管理（獨(dú)立本科段） 0454教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃
3709基本原理概論
0451教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
0457學(xué)前教育管理
0458中小學(xué)教育管理 0449教育管理原理
3708中國近現(xiàn)代史綱要 0431教學(xué)組織與設(shè)計(jì)
0456教育科學(xué)研究方法
04010800教育學(xué)（獨(dú)立本科段） 0464中外教育簡(jiǎn)史
3709基本原理概論 0469教育學(xué)原理 0449教育管理原理
0466發(fā)展與教育心理學(xué)
3708中國近現(xiàn)代史綱要 0015英語（二）
0431教學(xué)組織與設(shè)計(jì)
0456教育科學(xué)研究方法 04012500義務(wù)教育（獨(dú)立本科段） 0464中外教育簡(jiǎn)史
3709基本原理概論
9291初中語文課程與教學(xué)
9294初中數(shù)學(xué)課程與教學(xué)
9297初中英語課程與教學(xué) 0458中小學(xué)教育管理 3708中國近現(xiàn)代史綱要
9339中小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育 0015英語（二）
0456教育科學(xué)研究方法 04020200思想政治教育（獨(dú)立本科段） 0033世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系
T312政治學(xué) 0481現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會(huì) 0321中國文化概論
6413教師能力學(xué) 7082原著選讀 04030200體育教育（獨(dú)立本科段） 0495體育保健學(xué)
4555體育場(chǎng)地與設(shè)施 0497運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)
0499體育游戲 0496體育測(cè)量與評(píng)價(jià)
0501體育史 0503體育教育學(xué)
T503體育教學(xué)設(shè)計(jì) 05010500漢語言文學(xué)（本科） 0540外國文學(xué)史
3709基本原理概論 0815西方文論選讀 0321中國文化概論
0539中國古代文學(xué)史（二）
3708中國近現(xiàn)代史綱要 0015英語（二）
0541語言學(xué)概論
0814中國古代文論選讀 05020100英語（本科段） 0600高級(jí)英語
3709基本原理概論 0830現(xiàn)代語言學(xué)
0837旅游英語選讀 0833外語教學(xué)法
3708中國近現(xiàn)代史綱要 0603英語寫作 05030200廣告學(xué)（獨(dú)立本科段） 0639報(bào)紙廣告學(xué)
3709基本原理概論
7676公益廣告
0037美學(xué)
0641中外廣告史 0637廣告媒體分析
3708中國近現(xiàn)代史綱要 0015英語（二）
0640平面廣告設(shè)計(jì)
7680廣告文化學(xué) 05040800音樂教育（獨(dú)立本科段） 0733音樂分析與創(chuàng)作 6114和聲學(xué) 6413教師能力學(xué) 0727中國傳統(tǒng)音樂概論 05041000美術(shù)教育（獨(dú)立本科段） 0746美育概論 0747美術(shù)教育學(xué) 6413教師能力學(xué) 7097云南民族美術(shù)概論 06010200歷史教育（獨(dú)立本科段） 0771中國現(xiàn)（當(dāng)）代史專題
7083東南亞史 0773世界現(xiàn)（當(dāng)）代史專題
7084云南歷史 0774史學(xué)理論與方法
6413教師能力學(xué) 0766史學(xué)概論
0775歷史教育學(xué) 07010200數(shù)學(xué)教育（獨(dú)立本科段） 2018數(shù)學(xué)教育學(xué) 0342高級(jí)語言程序設(shè)計(jì) 2014微分幾何
6413教師能力學(xué) 2015偏微分方程 07020200物理教育（獨(dú)立本科段） 2035熱力學(xué)與統(tǒng)計(jì)物理 0342高級(jí)語言程序設(shè)計(jì)
7086當(dāng)代物理學(xué)發(fā)展 2037原子核與粒子物理
6413教師能力學(xué) 2039物理教育學(xué) 07030200化學(xué)教育（獨(dú)立本科段） 2049物理化學(xué) 0342高級(jí)語言程序設(shè)計(jì) 2053結(jié)構(gòu)化學(xué)
6413教師能力學(xué) 2059化學(xué)教育學(xué)
6850分析化學(xué) 07040200生物教育（獨(dú)立本科段） 2078生物統(tǒng)計(jì)學(xué)
2079生態(tài)學(xué)概論 2081進(jìn)化生物學(xué)
7087植物資源學(xué) 2084組織胚胎學(xué)
6413教師能力學(xué) 2087分子生物學(xué) 07070200地理教育（獨(dú)立本科段） 2099經(jīng)濟(jì)地理學(xué)導(dǎo)論
6449地理信息系統(tǒng) 2105地理教育學(xué)
6516區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué) 2102遙感概論
6413教師能力學(xué) 7090計(jì)量地理學(xué) 08030700機(jī)電一體化工程（獨(dú)立本科段） 2194工程經(jīng)濟(jì) 2240機(jī)械工程控制基礎(chǔ) 2202傳感器與檢測(cè)技術(shù) 0015英語（二）
0420物理（工）
2241工業(yè)用微型計(jì)算機(jī) 08220800計(jì)算機(jī)信息管理（獨(dú)立本科段） 0910網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理
2142數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論
3709基本原理概論 4735數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)原理 2384計(jì)算機(jī)原理
3173軟件開發(fā)工具
3708中國近現(xiàn)代史綱要
4737C++程序設(shè)計(jì) 2382管理信息系統(tǒng)
4757信息系統(tǒng)開發(fā)與管理 2011年十月，我省自學(xué)考試開考的專業(yè)有：
大學(xué)本科：漢語言文學(xué)、英語、金融、會(huì)計(jì)、工商企業(yè)管理、機(jī)電一體化工程、行政管理、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、教育管理、學(xué)前教育、區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)與管理、體育教育、物流管理、計(jì)算機(jī)信息管理、廣告學(xué)、信息管理與服務(wù)（獨(dú)立本科段）、機(jī)械制造與自動(dòng)化（獨(dú)立本科段）、建筑經(jīng)濟(jì)管理（獨(dú)立本科段）、數(shù)字媒體藝術(shù)（獨(dú)立本科段）、商務(wù)管理（獨(dú)立本科段）、市場(chǎng)營銷（獨(dú)立本科段）、公共關(guān)系（獨(dú)立本科段）、人力資源管理（獨(dú)立本科段）、農(nóng)學(xué)（獨(dú)立本科段）、園林（獨(dú)立本科段）、義務(wù)教育、采購與供應(yīng)管理。
教師類本科：數(shù)學(xué)教育、美術(shù)教育、音樂教育、地理教育、歷史教育、思想政治教育、生物教育、物理教育、化學(xué)教育。
關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)欣賞課 教學(xué)意識(shí) 美育
丹納（1828-1893）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾說：“人要能欣賞和制作第一流的繪畫，有三個(gè)條件——先要有教養(yǎng)……”[1]而早在魏晉時(shí)期，曹丕（187-226）在《典論·論文》中說：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。”[2]這兩種說法，前者針對(duì)普通大眾，道明教養(yǎng)的重要性，后者指向?qū)I(yè)人才，表明藝術(shù)修養(yǎng)后天習(xí)成的艱難。事實(shí)上，曹丕和丹納都是某種程度的天才論者，但他們無意間都提出了藝術(shù)人才產(chǎn)生所依賴的特定社會(huì)文化環(huán)境問題。人們對(duì)自然美、社會(huì)生活美、藝術(shù)美的感受、欣賞、愛好存在差異，這種差異除個(gè)體生理和心理的因素外，最重要的是與社會(huì)文化環(huán)境相關(guān)，而個(gè)體受教育程度又是其中最核心的因素。正因?yàn)檫@樣，在《美育書簡(jiǎn)》中，席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，1759-1805）就把美育看做人的感性和理性同步發(fā)展，自然與人有機(jī)統(tǒng)一，使人們重獲自由、和諧、全面發(fā)展的有效方式。[3]
中學(xué)美術(shù)課程，屬于普及性的美育單元，而其中所涉及的藝術(shù)欣賞模塊，面對(duì)身心正在快速發(fā)展、審美情趣正在培育、審美經(jīng)驗(yàn)正在積累的教育對(duì)象，涉及面廣泛，影響力較大：對(duì)個(gè)體而言，通過美術(shù)欣賞，學(xué)生的審美心理得以形成，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美，同時(shí)明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺放棄假惡丑，從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的；對(duì)藝術(shù)環(huán)境而言，通過欣賞學(xué)生了解不同美術(shù)作品的審美文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，感受不同時(shí)代、不同民族和不同地域產(chǎn)生的不同類型的美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)不同文化背景下美術(shù)作品的呈現(xiàn)方式和文化意義，熱愛本民族文化，發(fā)揚(yáng)本民族文化——小到學(xué)校的美育教育，大到整個(gè)社會(huì)審美層次的提升，都有極為重要的意義。
初中美術(shù)教材中除了工藝課和繪畫課，欣賞課約占總課時(shí)的五分之一，一般分為中外優(yōu)秀作品的專門欣賞、隨堂欣賞和參觀欣賞三種類型，可以說，每堂課都有欣賞課的相應(yīng)成分，但是很多教師卻不能發(fā)揮欣賞課的作用，教師課堂以講授為主，多是專業(yè)術(shù)語和理論知識(shí)，學(xué)生不能很好地理解，教師講過后留給學(xué)生的印象很淺，美術(shù)欣賞起不到很好的審美教育作用，更不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。也有教師講完理論知識(shí)后讓學(xué)生自己看課本圖片，以自學(xué)為主。這樣使學(xué)生對(duì)欣賞課慢慢失去了應(yīng)有的興趣。針對(duì)這些情況，我就近年來的教學(xué)實(shí)踐，思考總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，愿與同仁們分享。
一、“但丁之舟”上的維吉爾：教師的自身修養(yǎng)和人格魅力意識(shí)
詩人但丁在小船上之所以能領(lǐng)略“地獄”世界里的各種情景，離不開他偉大的導(dǎo)師維吉爾。“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，這個(gè)比喻暗示了教師修養(yǎng)的高廣度，卻未道出教師這桶水如何引動(dòng)學(xué)生那杯水，使其逐步自注而致滿，如何讓兩杯水相互映照，彼此溢滿且動(dòng)力無窮。我以為，教師要想上好欣賞課，就要具備深厚的藝術(shù)知識(shí)修養(yǎng)，拓寬知識(shí)視野，不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)修養(yǎng)，使自己的水盡可能完滿，厚積薄發(fā)，游刃有余地駕馭教材及課堂，然而，如何引發(fā)學(xué)生主動(dòng)、自發(fā)欣賞并受益，更值得我們思考。
古今中外的美術(shù)作品，正宛然一條寬廣幽深的大河，其間雖無“冥河”之險(xiǎn)惡，但誤解、不可知同樣存在，接近真理的路程同樣艱難。一個(gè)教師窮其一生，也無法盡數(shù)各類作品的妙處，難免有盲區(qū)，遑論讓自己的一桶水日日注滿。因此，立足于教學(xué)需要擴(kuò)展知識(shí)面、提升修養(yǎng)是重要的，更重要的是發(fā)揮教師的人格魅力和引導(dǎo)作用。教師不是萬事皆能的超人，而是和學(xué)生一道了解、體驗(yàn)、感受、發(fā)現(xiàn)、探索的同路人，其間教師能以自己的藝術(shù)修養(yǎng)和鉆研精神打動(dòng)學(xué)生，自會(huì)引發(fā)學(xué)生欣賞感悟的興趣，學(xué)會(huì)基本方法，樂在其中。比如在欣賞董希文的《開國大典》時(shí)，教師可在與學(xué)生一道逐一領(lǐng)悟畫家分組處理人物、色彩運(yùn)用等美術(shù)內(nèi)容外，還可與學(xué)生一起了解開國大典前后的國內(nèi)外形勢(shì)，了解畫面主要人物的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，這樣，將師生收集來的各類知識(shí)綜合起來，便能更進(jìn)一步了解畫家創(chuàng)作中面臨的各種問題，理解作者的意圖，領(lǐng)悟藝術(shù)創(chuàng)作的過程，從而加深印象。
二、以“問題”為中心：化整為零的材料意識(shí)
人類幾千年的發(fā)展歷史給我們留下了數(shù)不清的藝術(shù)珍品。在中學(xué)有限的課時(shí)內(nèi)無法使學(xué)生全面了解這些作品，只有對(duì)作品進(jìn)行篩選，突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，才能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。另外，為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓寬學(xué)生的視野，或增加一些欣賞內(nèi)容，或組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容，或選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品作為補(bǔ)充材料，材料無窮盡，因此，結(jié)合當(dāng)?shù)丶皩W(xué)生實(shí)際情況，用化整為零的方法，精選一些作品進(jìn)行賞析就顯得十分必要。精選作品的依據(jù)和原則，是教學(xué)要解決的基本問題。對(duì)此，我們可以粗分為幾個(gè)層次：
審美能力層：審美的感受、分析、表達(dá)、評(píng)價(jià)等；
作品屬性層：作品內(nèi)容、形式美感、風(fēng)格、意蘊(yùn)、商品價(jià)值等；
創(chuàng)作過程層：藝術(shù)家、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)手法等；
傳播接受層：后人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、作品的真?zhèn)巍鞑バ?yīng)等；
藝術(shù)文化層：作品間的聯(lián)系和區(qū)別、中西方交流和異同、文化意義等；
以這些問題為中心，教師可以讓學(xué)生自主探索材料，開展欣賞，而各問題之間亦存在緊密的聯(lián)系，只要解決了對(duì)部分問題的理解問題，其余能力則相應(yīng)得到提升。
三、參與互動(dòng)：學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)意識(shí)
初中美術(shù)欣賞課堂教學(xué)應(yīng)在“以創(chuàng)新精神”為核心和“學(xué)生本位”觀念的指導(dǎo)下，打破原有教學(xué)模式的束縛，樹立“開放教學(xué)”觀念，根據(jù)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生提供開放、自由的教學(xué)環(huán)境，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的自由度，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性都得到充分的發(fā)展。新課程實(shí)踐表明，在欣賞教學(xué)中采用自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式組織教學(xué)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到極大的發(fā)揮。要營造一個(gè)寬松自然的課堂教學(xué)氛圍，絕不能板著面孔把美術(shù)欣賞教學(xué)變成道德訓(xùn)誡，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺地受到藝術(shù)熏陶。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高參與意識(shí)，我根據(jù)不同內(nèi)容采用互動(dòng)式和討論式等。比如對(duì)中國古陶瓷的欣賞，教師出示器皿，先讓同學(xué)眼觀、手摸，親自體會(huì)陶瓷的肌理、質(zhì)感，然后讓其品評(píng)。在欣賞外國雕塑的教學(xué)中，教師還可以邀請(qǐng)同學(xué)給全班示范羅丹的《思想者》，米隆的《擲鐵餅者》等可行的形體展示，使學(xué)生樂意積極主動(dòng)地參與整個(gè)教學(xué)。討論式教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生視覺能力的同時(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，讓學(xué)生有賞而感，有感而講，強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀與說的能力。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié)內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》神秘的微笑，古希臘雕塑《拉奧孔》痛苦的表情等，再通過生動(dòng)恰當(dāng)?shù)恼Z言描述，以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。由于給了學(xué)生極大的自由，學(xué)生參與教學(xué)的積極性很高。
四、歷史視野：多角度、深層次的情境體驗(yàn)意識(shí)
在欣賞教學(xué)中，學(xué)生雖然或多或少有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但對(duì)古今中外，各種藝術(shù)門類、各種藝術(shù)流派的藝術(shù)特色及作者，知之甚少。特別是抽象藝術(shù)，學(xué)生不知從何欣賞，究竟美在什么地方？學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解的過程，最初是從他們個(gè)人的角度開始的。他們認(rèn)為畫得“像”的就是好作品，而有些畫得不“像”的作品就不好，有些看起來不“美”的作品卻是世界名畫，畫得“好看”的作品又可能庸俗不堪。這時(shí)教師要通過講述，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，幫助學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。這樣他們漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的水平并不是以“畫得像不像”為唯一標(biāo)準(zhǔn)的。在欣賞不同流派藝術(shù)時(shí)，教師不要從理論上空洞地介紹，而應(yīng)當(dāng)從上而下地引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)歷史情境，將不同美學(xué)觀念放在不同的作品中介紹給學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞具體的美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該注意選取不同理念的作品，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在藝術(shù)史上這些觀念并存的局面，從而拓寬他們的思路和眼界，而不要把學(xué)生框死在一個(gè)固定的欣賞模式里。比如欣賞莫奈的繪畫《日出·印象》時(shí)，就可有三種思路：一是將繪畫和攝影進(jìn)行對(duì)比。照片可以真實(shí)地反映外在世界，每一個(gè)細(xì)節(jié)，不管放大多少倍，都絕對(duì)真實(shí)，都忠于生活。而一幅好的畫，卻能做到高于生活，超越生活，用獨(dú)特的表現(xiàn)手法，經(jīng)過觀眾自己視覺的參與，更加栩栩如生，更加活靈活現(xiàn)，更加接近“真實(shí)”，這就是“不求形似，而求神似”；二是拿自風(fēng)景油畫誕生以來的名作進(jìn)行對(duì)比分析，從而讓學(xué)生了解幾個(gè)世紀(jì)里風(fēng)景畫經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段，畫家們提出了哪些課題，用了哪些最主要的方法，逐步得到解決。在這個(gè)過程中，莫奈及印象派的創(chuàng)造性和獨(dú)特性便在歷史情境中逐漸清晰；三是拿中國山水畫與印象派繪畫作對(duì)比，從而使學(xué)生體會(huì)中西方造型觀念和審美方法的異同，既能加深對(duì)具體作品的理解，又能獲得整體的認(rèn)知。
五、媒介之助：多媒體技術(shù)及交互功能的發(fā)掘意識(shí)
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)缺乏有效的媒體去刺激學(xué)生的思維能力，僅靠教師所能收集的美術(shù)圖片資料是有限的，現(xiàn)代多媒體技術(shù)顯示了它的優(yōu)越性，很多自然風(fēng)光、世界名畫，以及雕塑作品都能一一展現(xiàn)。當(dāng)你欣賞經(jīng)典名作時(shí)，某個(gè)畫家的代表作及其音容就出現(xiàn)在你的眼前，不但可以窺見作品的全貌，還可以放大局部進(jìn)行觀察；不但可以將某件作品逐個(gè)觀賞，還可以有選擇地將一些作品觀摩或打印出來。學(xué)生將陶醉在美不勝收的藝術(shù)氛圍里，獲取更多的知識(shí)。例如：在上民間剪紙藝術(shù)欣賞時(shí)，我將各種剪紙圖片及制作過程的錄像輸入多媒體計(jì)算機(jī)，學(xué)生在欣賞時(shí)完全沉醉在剪紙藝術(shù)的世界里，欣賞著剪紙那種獨(dú)特的美，而且通過錄像了解了它的制作過程和原理。在播放媒體時(shí)，我將《高山流水》這首曲子貫穿始終，把音樂引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。而美術(shù)欣賞離不開情緒的調(diào)動(dòng)，沒有充滿感彩的欣賞過程，必然得不到情感的體驗(yàn)。而多媒體教學(xué)將音樂自然地融合在美術(shù)教學(xué)的課堂上，將學(xué)生帶入一個(gè)詩情畫意的氛圍中，給學(xué)生營造了一個(gè)美的世界。學(xué)生雖在課堂，但能打破時(shí)間、空間、地域的界限，馳騁中外，跨越古今。在繪畫長廊邁步，在想象空間飛翔。當(dāng)你欣賞建筑藝術(shù)時(shí)，不但可以用慣常的欣賞方式欣賞建筑物在靜止?fàn)顟B(tài)下形成的內(nèi)部構(gòu)造，而且可以做動(dòng)感顯示，讓建筑物旋轉(zhuǎn)起來，欣賞建筑物的多個(gè)側(cè)面。如此欣賞過程，好處是不言而喻的，因此，我們?cè)谛蕾p教學(xué)中，必須更好地運(yùn)用多媒體，使欣賞課從“老師講，學(xué)生看、聽、理解的灌輸過程”變成“集聲音、圖像、動(dòng)畫、電影等融于一體的視覺理解過程”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以求達(dá)到更好的預(yù)期效果。
總之，初中美術(shù)欣賞教學(xué)作為獨(dú)特的美育普及課程，要求每位教師花費(fèi)心血鉆研和參與，而在藝術(shù)作品賞析過程中，師生之間亦可教學(xué)相長，共同領(lǐng)略世界各民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，正如列維·施特勞斯在分析、欣賞了各民族藝術(shù)后總結(jié)說：“人類只是通過它們的作品才有區(qū)別，甚至才存在。就像那個(gè)生下小樹的木雕像那樣，唯有藝術(shù)作品表明，隨著時(shí)間的流逝，在人類社會(huì)中確實(shí)發(fā)生了某些事情?！?/p>
注釋：
①[法]丹納著.傅雷譯.藝術(shù)哲學(xué)[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.第130頁。
②[魏]曹丕.典論·論文.見：郭紹虞、王文生主編.中國歷代文論選（第一冊(cè)）[C].上海：上海古籍出版社，1979.第158-159頁。
③彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002.第61-63頁。
④[法]克洛德·列維·施特勞斯著.顧嘉琛譯.看·聽·說[M].北京：三聯(lián)書店，1996.第174頁。
參考文獻(xiàn)：
[1][法]丹納著.傅雷譯.藝術(shù)哲學(xué)[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.
[2]郭紹虞、王文生主編.中國歷代文論選（第一冊(cè)）[C].上海：上海古籍出版社，1979.
論文摘要:藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的自由有序的系統(tǒng)活動(dòng),在現(xiàn)代社會(huì)中,藝術(shù)教育有著兩種不同的含義和內(nèi)容。從狹義上講,藝術(shù)教育被理解為對(duì)于培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育。
從廣義上講,藝術(shù)教育作為美育的核心,是面向每一個(gè)人的教育,其主要功能就是在于培養(yǎng)和包括審美素質(zhì)和文化修養(yǎng)在內(nèi)的人的全面素質(zhì),也就是說培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此意義我們可以看出藝術(shù)教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著重要的作用。
一、藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想道德水平
在大學(xué)生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務(wù)在于有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的道德影響,把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為受教者的內(nèi)在品質(zhì),并表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。藝術(shù)教育是倫理性和教育性的統(tǒng)一,能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心,使他于不知不覺中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術(shù)作品中,大學(xué)生們就更易于接受,在作品中既享受了愉悅,也凈化了情感,美化了心靈。
二、藝術(shù)教育可以擴(kuò)大大學(xué)生的文化
視野,豐富其文化修養(yǎng)
藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映出一個(gè)時(shí)代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學(xué)生,由于知識(shí)的局限性或是閱歷的不足,不一定能了解各個(gè)時(shí)期的生活或是文化等情況, 但卻可以通過欣賞不同時(shí)期的藝術(shù)作品來認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代、不同國家、不同民族的具體生動(dòng)的生活情景,以及生活在那個(gè)時(shí)代中的各種人物形象, 了解他們的性格特點(diǎn)、思想概況和精神面貌,從而擴(kuò)大自己的生活視野,認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)歷史,認(rèn)識(shí)真理。任何真正的藝術(shù)作品都具有不同程度、不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)作用。
三、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)造力,增加其
對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的理解和記憶,促進(jìn)智能開發(fā)
藝術(shù)教育不僅能使大學(xué)生提高道德文化修養(yǎng)、審美能力,還能使大學(xué)生的創(chuàng)造力得到很大的提升。在當(dāng)前的高校教育中應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的長處,開設(shè)更多相關(guān)的藝術(shù)課程,增加更多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,使其智能得到更大程度的開發(fā)。
四、藝術(shù)教育還可以促進(jìn)大學(xué)生的心理
健康,完善大學(xué)生的個(gè)性
隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,社會(huì)關(guān)系的日益復(fù)雜,生活壓力的加重, 人們的心理健康正在承受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。
綜上所述,藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱,是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑。它在實(shí)施和推進(jìn)高校教育中具有不可替代的獨(dú)立地位和不可忽視的重大作用。
近年來,國家教育部門也正積極的推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當(dāng)多的高校形成共識(shí),諸多大學(xué)立足高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),探索著各自的人才素質(zhì)教育培養(yǎng)體系,不同學(xué)校的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。
但目前藝術(shù)教育在我國高校中的現(xiàn)狀又如何呢?
1、藝術(shù)教育觀念相對(duì)滯后。受傳統(tǒng)教育體制的影響,普通高校中,在教學(xué)的整體安排上,藝術(shù)教育作為教學(xué)附件, 得不到應(yīng)有的足夠重視;在學(xué)科建設(shè)上,藝術(shù)教育只是高就業(yè)壓力下專業(yè)人才培養(yǎng)的一種調(diào)劑,離全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。
2、普通高校藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向。目前,仍有許多高校對(duì)藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性及完整性,認(rèn)為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育,即“音樂教育+美術(shù)教育=藝術(shù)教育”的模式。這種對(duì)藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解導(dǎo)致了藝術(shù)教育實(shí)踐的盲目與非理性。
3、藝術(shù)教育教學(xué)方案缺乏科學(xué)性。首先,藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)上缺乏全面、科學(xué)的設(shè)計(jì)。其次,校園藝術(shù)教育氛圍淡漠。藝術(shù)教育的范圍非常廣泛,單單依賴音樂、文學(xué)賞析等幾節(jié)藝術(shù)課程是無法完成對(duì)人的一生藝術(shù)教育培養(yǎng)使命。
因此,要想真正充分發(fā)揮出藝術(shù)教育的重要作用,我們還有很多工作要做:
1、提高對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。首先,建立相應(yīng)的管理部門,對(duì)普通高校的藝術(shù)教育進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督等統(tǒng)籌管理;組織教師培訓(xùn)與定期考查,這樣各高校在開展藝術(shù)教育時(shí)就有法可依,有章可循,以便于藝術(shù)教育的順利開展。其次,要進(jìn)一步提高普通高校管理者對(duì)藝術(shù)教育性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)高校藝術(shù)教育要按照黨的教育方針和國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,把學(xué)校的藝術(shù)教育工作作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳播先進(jìn)文化的重要手段,落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
2、營造良好的校園藝術(shù)氛圍。在校園文化建設(shè)中,藝術(shù)教育是最活躍的部分 ,也是校園文化重要的支撐點(diǎn),直接影響提升校園文化藝術(shù)的層次和品位。通過開展一系列的藝術(shù)教育活動(dòng),營造健康高雅、積極向上的育人氛圍?，F(xiàn)在國內(nèi)很多高校開展了“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng) ,讓學(xué)生感受國內(nèi)外各種門類不同風(fēng)格的藝術(shù)形式,在增長藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也提高了審美鑒賞能力。
3、加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)。推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展要抓住藝術(shù)教育課程建設(shè)這個(gè)核心,全面提高普通高校藝術(shù)教育的管理水平和課程教學(xué)水平,使普通高校藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化的軌道。建構(gòu)以人為本,規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在,為此要建立藝術(shù)教育課程體系,創(chuàng)建精品課程,使學(xué)生真正受到系統(tǒng)化的藝術(shù)教育。同時(shí),要重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè),逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評(píng)審制度,積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育教材。
在不久的將來,普通高校的大學(xué)生們必定在公共藝術(shù)的課堂上得到更多的收獲,感受到更多的人文關(guān)懷和藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育的成果必定會(huì)在他們整體素質(zhì)的提高中突出體現(xiàn)出來。
參考文獻(xiàn)
[1]王宏建.藝術(shù)概論 [m].北京:文化藝術(shù)出版社
[2]彭吉象.藝術(shù)概論 [m].北京:北京大學(xué)出版社