時間：2023-05-24 15:53:03
導語：在經濟建設和文化建設的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
Abstract： In the new economic era， businesses will face unprecedented challenges. In order to gain a firm foothold in the new economic era， to build excellent corporate culture and generate the tradition has become an important and urgent task of enterprise development.
關鍵詞： 企業(yè)文化；基本原則；方式方法
Key words： corporate culture；basic principles；way and method
中圖分類號：F271 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）07-0011-02
0 引言
在當前經濟飛速發(fā)展的時代，企業(yè)要想在市場競爭中得到長足發(fā)展，必須要營造良好的企業(yè)環(huán)境，提高員工的文化素養(yǎng)和道德水準，形成強有力的凝聚力、向心力和約束力，形成企業(yè)發(fā)展不可或缺的精神力量和道德規(guī)范，能使企業(yè)產生積極的作用，使企業(yè)資源得到合理的配置，從而提高企業(yè)的競爭力。要保證企業(yè)內部管理具有實效，就需要企業(yè)內部溝通順暢，職工認可企業(yè)經營理念。只有企業(yè)內部統(tǒng)一思想、目標一致，把企業(yè)制定的目標要求和戰(zhàn)略意圖傳遞給全體職工，使得職工能了解企業(yè)的遠景目標與自身發(fā)展的關系，這樣就能實現(xiàn)職工與企業(yè)協(xié)調發(fā)展，企業(yè)才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，職工才有工作積極性。
1 企業(yè)文化建設的重要意義
簡單地說，企業(yè)文化是指企業(yè)經過多年積累和傳承，創(chuàng)造的精神文化，是企業(yè)為謀求生存和發(fā)展，在日常生產經營活動中自覺形成的、絕大多數職工能夠認同信守的經營理念。企業(yè)文化能夠加強企業(yè)管理、培育員工隊伍、增強企業(yè)核心競爭力，對企業(yè)的經營和發(fā)展起著舉足輕重的作用。
加強文化建設是加強企業(yè)管理的需要。一個企業(yè)的管理不僅要靠完善的制度來推動，更需要員工具有自覺維護制度執(zhí)行的意識和行動，要加強企業(yè)管理，既要重視管理制度的建立和完善，更要重視企業(yè)文化的作用。通過加強企業(yè)文化建設引領職工增強遵章守紀的自覺性，促進良好的思想作風和職業(yè)道德的養(yǎng)成，充分調動員工的積極性，產生企業(yè)歸屬感和自豪感，統(tǒng)一思想，明確目標，共同努力，使企業(yè)在競爭中站穩(wěn)腳跟長足發(fā)展。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的一筆無形資產，是塑造企業(yè)形象的需要。
加強企業(yè)文化建設是提高企業(yè)核心競爭力的需要。在市場競爭中，企業(yè)要保持可持續(xù)發(fā)展，從根本上講取決于企業(yè)的競爭優(yōu)勢，而企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)所擁有的物質優(yōu)勢和精神優(yōu)勢。所謂精神優(yōu)勢即具有自身特色的企業(yè)文化。一個企業(yè)如果沒有員工共同信奉的價值觀，沒有一種強大的精神動力，沒有一個良好的文化氛圍，那么這個企業(yè)就不會有生命力，不會有更大的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要通過加強企業(yè)文化建設逐步形成企業(yè)正確的價值觀念、獨特的企業(yè)精神、合理的經營之道、崇高的經營境界，這樣企業(yè)就有了“軟件”和“硬件”的支撐，才具有雙重動力。
2 企業(yè)文化建設的基本原則
企業(yè)文化建設是一項繼承過去、立足現(xiàn)在、著眼未來的系統(tǒng)工作，應堅持以下幾項基本原則：企業(yè)文化要與企業(yè)戰(zhàn)略相結合。越是優(yōu)秀的企業(yè)文化，對員工的價值取向和行為方式產生的影響越大，對戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)希望越大。因此，企業(yè)文化不能脫離企業(yè)戰(zhàn)略，必須與企業(yè)戰(zhàn)略緊密結合。
企業(yè)文化建設要與制度管理相結合。很多企業(yè)在企業(yè)文化建設上投入了大量人力財力，成功提煉了企業(yè)文化理念，制作了《企業(yè)文化手冊》和《員工手冊》，然而真正實施效果卻不如人意。究其原因，在于沒有形成一套制度去固化這些價值理念，沒有在培訓和執(zhí)行上下功夫，也沒有用制度去約束員工的行為方式，于是企業(yè)文化變成了一紙空談。
企業(yè)文化建設要堅持統(tǒng)籌規(guī)劃與分步實施相結合。企業(yè)文化是一項系統(tǒng)工程，不能一勞永逸。所以，企業(yè)文化建設必須做好規(guī)劃和制定好具體實施細則，并且要隨著客觀環(huán)境改變、公司戰(zhàn)略的調整，不斷調整和完善，拋棄現(xiàn)有的問題文化，借鑒先進的標桿文化，預測前瞻的先進文化。以創(chuàng)新的精神和發(fā)散的思維，要堅持與時俱進的原則，為企業(yè)文化注入源源不斷的活力，使之生生不息，代代相傳。
3 企業(yè)文化建設的有效途徑
優(yōu)秀的企業(yè)文化要適應企業(yè)自身特點。在企業(yè)文化背景下，必須建立適宜企業(yè)自身發(fā)展目標、經營策略、時代環(huán)境的獨特的企業(yè)文化模式。根據不同的價值內涵和側重點，構建富有個性化的獨特的企業(yè)文化，突出自身文化特色。各個企業(yè)面臨的狀況不同，構成成分不同、發(fā)展歷程不同、周邊環(huán)境不同，不同的企業(yè)必須制定出相應的策略和內部沖突處理方式，只有將一般和個別、共性和個性相結合，才能建設優(yōu)秀企業(yè)文化，深深地扎根于企業(yè)，展現(xiàn)各自不同的自身文化，才能促進企業(yè)文化的快速發(fā)展。有助于員工之間的溝通交流，增強文化認同感。只有得到企業(yè)領導和員工的共同認可，才是真正能夠傳承的文化，要積極調動員工的工作主動性和創(chuàng)造性，制造各種參與企業(yè)文化的機會，共同對企業(yè)文化進行傳承和發(fā)揚。要注重加深員工之間的溝通和了解，加強團隊協(xié)作精神是建設企業(yè)文化的內涵。為體現(xiàn)員工的自我價值，企業(yè)應當加強組織成員間的協(xié)調合作，管理者應尊重對方，建立起管理與被管理者的感情紐帶，使企業(yè)員工感情依附于管理人員，充分運用集體智慧，整合集體力量，發(fā)揮團隊精神，將員工個人發(fā)展同企業(yè)發(fā)展相結合，從而推動企業(yè)不斷前進。
企業(yè)文化建設應與塑造企業(yè)形象相統(tǒng)一，實現(xiàn)技術創(chuàng)新，做到持之以恒，使企業(yè)具備獨特的技術特色和產品特色。教育員工要像愛護自己的眼睛一樣愛護企業(yè)的品牌聲譽，使企業(yè)的產品、質量在社會上叫得響、打得硬、占先機，展企業(yè)精華。要做到在實際經營過程中所有員工行為及企業(yè)活動的規(guī)范化、協(xié)調化，為促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。
目標激勵，塑造嚴明和諧的管理形象，打造制度文化。要堅持把人放在企業(yè)中心地位，在管理中尊重人、理解人、關心人、愛護人，確立員工主人翁地位，使之積極參與企業(yè)管理，盡其責任和義務。還要修訂并完善職業(yè)道德準則，強化紀律約束機制，使企業(yè)各項規(guī)章制度成為員工的自覺行為。提倡團隊精神，成員之間保持良好的人際關系，增強團隊凝聚力，有效發(fā)揮團隊作用。
強化宣傳，激發(fā)員工認同感和參與的積極性。企業(yè)管理人員是企業(yè)文化的發(fā)起人和倡導者，在推動企業(yè)文化的形成和發(fā)展中起著至關重要的作用。企業(yè)管理人員不但要做好決策，同時也要從企業(yè)發(fā)展大局出發(fā)，開拓新思路、新理念，形成科學的價值觀念，以身作則，提升企業(yè)的管理水平，進而影響和帶動員工認同并自覺遵守，從而樹立良好的企業(yè)形象，打造優(yōu)質的品牌信譽，員工是企業(yè)的基礎，企業(yè)文化的滲透與全體員工的參與是無法分割的，這是對企業(yè)價值觀的集中體現(xiàn)，企業(yè)先進的思想是優(yōu)秀企業(yè)文化提煉和總結的源泉。要想將企業(yè)信念和目標深入每個員工心中，必須充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，達成企業(yè)員工共識，統(tǒng)一員工思想，增強企業(yè)榮譽感、責任感和使命感，自覺遵守崗位職責，將自身利益與整體利益有機結合起來，全心全意地完成本職工作。規(guī)范企業(yè)基礎管理，實施完善有效的管理制度。企業(yè)文化的建設實施必須以良好的企業(yè)制度為支撐，只有創(chuàng)新性、規(guī)范性的企業(yè)制度才能給企業(yè)文化奠定堅實的基礎。為保證企業(yè)文化與時代相適應，符合企業(yè)及市場經濟發(fā)展變化的需求，不斷創(chuàng)新企業(yè)制度，轉換企業(yè)的經營管理機制，使其既能實現(xiàn)企業(yè)制度的創(chuàng)新，又能調動廣大員工的工作積極性。企業(yè)制度的創(chuàng)新性與規(guī)范性是相互作用、互為基礎、互相影響的，企業(yè)文化能實現(xiàn)二者的相互統(tǒng)一、相互促進、相互和諧，能形成企業(yè)內部的良性循環(huán)。企業(yè)制度的規(guī)范性是企業(yè)文化發(fā)展的產物，企業(yè)制度的前期創(chuàng)新目標就是規(guī)范性因素，企業(yè)進一步創(chuàng)新又是以此為基礎實現(xiàn)的，才能保證企業(yè)和諧、有序、持續(xù)發(fā)展，對外建立良好的企業(yè)形象。企業(yè)文化的建設有利于增強員工的向心力，增強企業(yè)的市場競爭力，使企業(yè)永葆旺盛的活力和發(fā)展的動力。
參考文獻：
[1]張永祥.文化管理：企業(yè)管理的時代延伸——試論企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的作用[J].河南社會科學，1999，（01）.
一、教室環(huán)境的建設
教室是學生學習、生活、交際的主要場所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，優(yōu)美的教室環(huán)境還可以增強班級的向心力、凝聚力。因此班級文化建設首先要抓好教室的環(huán)境布置，要讓教室成為中職育人的最佳場所。
除了注重教育衛(wèi)生和班訓上墻的做法之外，我們很重視開發(fā)班級黑板報。
教室后面的黑板報對于一個班級來說再普通不過了，但它也是我們班級自己的田地，我們應該用心經營它，讓它產出我們班級的優(yōu)質“土特產”，讓它成為全班同學的一個精神樂園。
1.提供了交流學習、自我反思的平臺
比如：我們讓負責衛(wèi)生值日的同學寫寫值日勞動的意義和工作的責任感；讓學習優(yōu)異者寫寫良好學習習慣的養(yǎng)成和它對學習成績的重要性；讓學習后進生寫寫自己的理想和學習上的缺陷和困難；讓違反校紀的同學寫寫檢討和反思。當我們打開思路，就發(fā)現(xiàn)原來這塊黑板報成了班級狀況的寫真與同學們思想和精神的濃縮。
2.鼓勵集體參與，促進了班級團結
黑板報是班級所有人的，黑板報從整體設計到文章的選擇，不是一個人能全部完成的，它要靠多個人的合作。需要會寫字的同學，會繪畫的同學，會設計的同學，還有會寫文章的同學等。既充分發(fā)揮了班上特長生的優(yōu)點，又把一期黑板報辦得有聲有色、生動活潑，更使學生們的合作見成效。學生們在分享成功時，更加團結，更有積極進取精神。
3.激勵積極進取，形成了良好班風
在辦黑板報時，我們可以專門開辟一個“表揚與批評”專欄，鼓勵品學兼優(yōu)的好學生繼續(xù)努力，批評表現(xiàn)較差的學生，讓他們痛改前非。例如，我們班就定期在黑板報上刊登出獲得“學習標兵”、“班級之最”榮譽的同學名單，以及一些表現(xiàn)轉好的下期候選人名單，從實踐情況來看，這種做法確實起到了不錯的激勵作用。被填在表揚欄的學生會感到自豪，他們因此會更加努力，更加勤奮；候選欄的學生感受到了老師對他的關注，自信心增強，進步越來越大。
二、主題班會建設
充分發(fā)揮主題班會作用，是營造積極、健康向上的班級文化最有效的途徑，經過實踐，效果較為顯著。
每周學校都安排有一節(jié)班會課，如何讓班會課充分發(fā)揮其獨特的作用，這就要班主任提前備好課，根據學校和班級情況，定出班會的主題，組織全班學生召開不同內容的主題班會。通過不同的主題班會，增強了同學們的情感交流和班集體文化的開展，使同學們人人都能為班級服務，個個能為班集體出謀獻策，形成了積極、健康向上的班級文化。
三、班級制度文化建設
“沒有規(guī)矩，不成方圓。”班級的規(guī)章制度是班級全體成員共同認可并自覺遵循的行為準則。建立良好的班級制度文化，是班級文化建設的一項重要內容。建立良好的班級制度文化，必須從以下兩個方面著手：一是要抓好制度的制訂與完善；二是要抓好制度的實施。
1.抓好制度的制訂與完善
班級制度文化主要表現(xiàn)為班級規(guī)章制度。規(guī)章制度制訂得好壞，是否科學、合理，是班級文化建設水平高低的一個重要標志。在遵循制度建設的常規(guī)要求的前提下，重要的是對于班規(guī)的制定，在班主任的引導下，要讓全體參與進來，圍繞如何搞好班級衛(wèi)生、學習、生活發(fā)表意見，然后制定出可行性操作性兼具的班規(guī)。
2.抓好制度的實施
在實施制度的過程中我們應注意以下兩點：一要對學生加強宣傳，使學生正確理解各項規(guī)章制度的內容，明確遵守規(guī)章制度的作用，使制度得到學生的認可，從而將帶有強制性的要求變?yōu)閷W生的自覺行為；二要積極創(chuàng)設條件，使規(guī)章制度能夠更快、更好地實施。
四、班風學風建設
班風建設是班級“軟文化”環(huán)境建設的重頭戲，對于它的建設，我從兩個方面入手：一是教師方面。在教師領導方式上，我采用了民主型的領導方式，這就使我與學生的關系很和諧。二是學生方面。班主任要協(xié)調好班級學生之間的關系，讓他們合作與競爭并存。
學風建設是一個班級整體學習效果的有力保證。首先要讓學生看到學與不學不一樣，認真學習的同學不僅在考試中成績較好，動手能力也強，將他們中學優(yōu)秀的同學選參加省市技能大賽，拿名次獲獎，并能直接升入更高一級學校深造。將學習成績優(yōu)異、思想品德上進的學生畢業(yè)后推薦到較好的工作單位和較好的工作崗位，這樣的話后進生能獲得學習的動力，也有了學習追趕的實實在在的目標。其次，班級學風形成還得有強有力的班級學校規(guī)章來保障。對影響別人學習的同學要進行必要的教育甚至進行一定的處罰。最后可以通過發(fā)動學生參加各種不同的學習興趣小組，如計算機班可以組織平面設計興趣小組、動漫制作興趣小組；機械班組織機械制圖興趣小組、數控加工興趣小組等。
一、關于企業(yè)文化建設的認識
俗話說“栽種思想，成就行為；栽種文化，成就企業(yè)。”
企業(yè)文化是企業(yè)長期生產、經營、建設、發(fā)展過程中所形成的管理思想、管理方式、管理理論、群體意識以及與之相適應的思維方式和行為規(guī)范的總和。
企業(yè)文化建設是一項系統(tǒng)工程，既不是簡單的“企業(yè)”+“文化”，也不是復雜到“企業(yè)文化是個筐，什么都能往里裝”。企業(yè)文化內容具有企業(yè)自身的特殊性，不能簡單地“復制”與“克隆”。比如華為，能夠在國際一流企業(yè)必爭之地中生存下來并發(fā)展壯大，就是在于它有自己的文化基礎。
XX項目是廣州市首次引進大型央企合作投資建設的大型基礎設施綜合項目，采用創(chuàng)新的投資＋施工總承包模式。XX作為XX建設的主力軍，承擔著XX綜合建設開發(fā)和XX企業(yè)地區(qū)影響力提升的重任。
二、XX企業(yè)文化建設的實踐
（一）開展宣貫教育，內化于心，外化于行
施工總承包的管理的生命力在于團隊協(xié)作管理，履行統(tǒng)籌、協(xié)調、監(jiān)督、指導、服務的職責，負責確保施工總承包合同的履行，這就要求團隊要有高度的團結合作精神，精誠密切配合，而不是強調個人英雄主義。為此，總承包在團隊文化建設方面：一是打造“走廊文化”，在營地醒目位置制作企業(yè)文化宣傳牌、條幅，將企業(yè)使命、精神、作風、愿景、理念等放在職工目之所及范圍；二是下發(fā)《企業(yè)文化手冊》，召開專題宣貫會，開展“黨建及企業(yè)文化”知識競賽，讓文化理念內化于心。三是通過學習宣貫XX發(fā)展歷程、升維史，增強員工對XX文化的認知、認同，激發(fā)員工的自豪感。
在對外展示企業(yè)形象中，一是凡接待外部客人均播放宣傳片，制作公司簡介的PPT；二是舉辦“擁抱新時代，共圓中國夢”大型詩歌朗誦會，開展“唱響明珠灣，講好建設者故事”征文暨“見證·明珠灣”攝影比賽等大型文化活動；三是值自貿區(qū)三周年之際，開展“崛起CBD”等媒體日活動，圍繞工程品質、形象進度、黨建文化等方面主題進行宣傳報道，開工以來，累計報道XX篇；四是制作《XXXX》宣傳畫冊，強化文化品牌形象，塑造XX的形象。
（二）加強融合，探索大團隊建設
項目有總承包部和分部兩級管理架構，分部來自各工程局，總承包部、分部的地域文化、企業(yè)文化的不同會造成管理理念、管理方式、利益訴求的不同，圍繞“團結開放，實干創(chuàng)先”，XX多管齊下，凝聚人心。
一是采用集中辦公、集中住宿的形式，提高溝通效率；
二是以目標凝聚融合參建各大工程局文化，發(fā)揮“集團化作戰(zhàn)”的優(yōu)勢；實行制度管理，實施采取總承包+子公司（局單位）對分部雙授權的模式，針對分部的管理編制印發(fā)了《權責管理手冊》和《綜合考評管理辦法》等33項管理制度，并設立專項獎勵基金，根據綜合考核評定的結果對各分部予以獎勵，獎勵額度最大為各分部合同財政評審價的1%，獎勵分為季度獎勵、年度獎勵、竣工驗收獎勵三種獎勵，激發(fā)積極性。
三是以文體協(xié)會為平臺，促進溝通融合
（三）“兩個最好”，深化安全質量文化
圍繞“XX”目標、“XX”理念，XX確立“創(chuàng)廣州市最好的樣板工地，建廣州市最好的樣板工程”目標，打造項目安全質量文化。為此，XX一方面打造“明珠灣講堂”“工程質量大講堂”，引導員工從“野戰(zhàn)軍”向“城市軍”轉變，樹立精品意識，精細管理打造品質工程；另一方面籌建安全質量培訓中心，開展“工程品質提升年”活動，建設質量樣板展示區(qū)，實行“樣板引路”，進行“亮點工程”評選，樹立樣板典型。
（四）加強結對共建，展示XX良好企業(yè)形象
XX主動與XX區(qū)公安分局、檢察院、質監(jiān)站、海事、港務、航道等政府部門及業(yè)務相關單位進行結對共建，每年舉辦一屆“明珠灣杯”籃球邀請賽，舉辦水上執(zhí)法單位座談會，加強溝通，增進工作了解。實現(xiàn)“警務前置”，在明珠灣起步區(qū)的工地上設立廣州首個工地警務室——明珠灣警務室；海事、港務、航道在營地設置工作站、聯(lián)系點。
（五）創(chuàng)新活動載體，打造溫馨之家
營造積極健康的工余文化。一是成立羽毛球、籃球、足球、體育舞蹈、樂器、電影等文體協(xié)會，定期開展文體活動；二是聯(lián)合各級單位工會開展“三送”活動；三是先后組織為困難員工捐款3次，領導親自上門慰問困難職工，每季為員工舉辦生日會、集體婚禮、職工座談會等活動，例如XX退休，并不是簡單的聚餐而是舉行歡送座談會，分享43年在XX打拼的經歷，激勵員工保持初心，為企業(yè)壯大發(fā)展獻策獻力。四是總承包部自排節(jié)目，參與當地文藝演出，如橫瀝鎮(zhèn)平安工地演出，融入當地文化，展示友好的企業(yè)形象。
三、XX企業(yè)文化小故事
（一）“三者定位”，社會責任擔當
1.自貿區(qū)拱門：XX年X月X日，廣東自貿區(qū)正式獲批成立。XX年初，距春節(jié)還有19天，業(yè)主單位詢問了區(qū)里的幾家國企，可沒有單位接下這個任務，最后XXX臨急受命。為確保建設任務按時完成，XX組織精兵強將，認真策劃、調動資源、嚴密施工。李XX、張XX等人堅守現(xiàn)場，放棄春節(jié)假期與家人團聚的機會，克服春節(jié)期間人工緊張、資源短缺等困難，于XX年X月X日凌晨4點按原計劃圓滿完成自貿區(qū)拱門建設。還有“天鴿”臺風過后，項目兩次派出人力、物力援助XX區(qū)搶險救災，收到了三防指揮部的感謝信。這些都體現(xiàn)了我們在關鍵時候、危難之時能挺身而出，展現(xiàn)了央企的責任擔當。
2.安置區(qū)拆遷戶：XX年，安置區(qū)拆遷戶已落實了90%，剩余10%的一直沒有進展。春節(jié)將至，XX決定慰問拆遷戶，協(xié)助政府盡快解決征拆問題，一來穩(wěn)固已拆遷的村民民心，一來向未接受拆遷賠償的村民表達XX的心意。帶上慰問品，一家一戶地走訪，拉家常，了解他們生活情況，宣貫“XX”的企業(yè)愿景，告訴他們安置區(qū)不僅會建成，更會建好，讓他們都住上花園小區(qū)。最后拆遷戶選擇相信公司，支持安置區(qū)的建設。安置區(qū)提前竣工，XX年X月，村民搖號分房，XX年春節(jié)，90%的村民已搬遷入住。
（二）品質為先，用心澆注客戶滿意
1.“清水”雕琢“一橋一景”：為了讓景觀橋達到一橋一景的立體畫卷效果，減少裝飾涂裝，XX提出采用清水混凝土工藝。清水混凝土施工標準普通混凝土施工施工嚴格得多，從前期原材料選擇、模板的選型，再到配合比的控制，混凝土澆筑、養(yǎng)生等，每一個環(huán)節(jié)都會影響它的成型裝飾效果。通過成立科研課題，針對不同的質量問題進行研究分析，在現(xiàn)場進行六十多次混凝土配合比試驗，同時對不同的模板及脫模劑進行比對，最終確定了最佳參數。在施工過程中，派專人跟蹤混凝土站的原材料及配合比，確保和試驗參數一致。通過努力，景觀橋外觀光潔、平整，滿足南沙區(qū)政府的建設要求，被稱為小型的“橋梁博物館”。
關鍵詞：校企合作； 班級； 制度文化
中圖分類號：G475 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）06-119-001
近年來，隨著我國經濟的持續(xù)發(fā)展與中等職業(yè)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展，校企合作已愈來愈多的受到各方面的重視并且在各地得到了實踐。如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》有關職業(yè)教育的篇章中指出：“實行工學結合、校企合作、頂崗實習的人才培養(yǎng)模式?！薄罢{動行業(yè)企業(yè)的積極性。建立健全政府主導、行業(yè)指導、企業(yè)參與的辦學機制，制定促進校企合作辦學法規(guī)，促進校企合作制度化?！庇秩纭吨械嚷殬I(yè)教育改革創(chuàng)新行動計劃（2010―2012年）》強調：“充分發(fā)揮行業(yè)企業(yè)在中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新中的作用，同步推進教產合作與校企一體辦學，建立健全教育與行業(yè)合作、學校與企業(yè)一體共同推進中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新的機制。促進中等職業(yè)學校緊跟產業(yè)發(fā)展步伐，促進教育與產業(yè)、學校與企業(yè)深度合作?！痹诖酥敢拢鞯芈殬I(yè)學校與企業(yè)的合作也是如火如荼地開展起來了，各種基地如雨后春筍般涌起，各種冠名班更是層出不窮。
然而現(xiàn)實的情況并不盡如人意，拋開專業(yè)建設、技能培訓等方面不談，僅僅在學生管理這一點來說便出現(xiàn)較大的沖突和不協(xié)調。一方面，對于企業(yè)而言，企業(yè)要求員工能夠勤奮、吃苦，樂于服從企業(yè)的安排，有較強的責任心和主人翁意識，對企業(yè)忠誠。此外，企業(yè)還特別強調員工必須無條件服從企業(yè)管理。另一方面，對于學校而言，中職學生的難于管理也是有目共睹的。由于長期的習性使然，中職生中的違紀現(xiàn)象比比皆是，遲到曠課時有發(fā)生，抽煙喝酒大有人在；有些學生進取心差，缺少正確有效的奮斗目標，學習生活缺乏活力。最嚴重的是不少學生常常漠視學校紀律，即使紀律處分也無動于衷，毫不在乎，甚至主動退學，造成不低的流生率。這些學生即便是到了企業(yè)，也往往堅持工作不了幾個月，能堅持超過兩年以上的已是鳳毛麟角。
在這一種背景下，校企之間的深度合作幾乎沒有成功的可能性，只能停留在淺層次的表面化合作。造成這一結果的原因是多方面的，對于學校而言，現(xiàn)在的中職學生多為“九五后”，他們成長的年代是我國經濟發(fā)展最快的年代，也是互聯(lián)網開始普及的年代，他們少受挫折多有享受，且好高騖遠；他們多是獨生子女，常常恃寵而驕，不在乎一切，更少在乎規(guī)則和制度；由于他們也是長期以來老師眼中的“差生”，在“分數為王”的教育體制里更缺少被承認。到了職業(yè)學校，由于管理制度與普通學校大同小異，他們的學習生活由不適應變成反叛。企業(yè)并沒有參與學生的日常管理，學生并不了解企業(yè)制度；學校對于連退學都不怕的學生也是顯得無能為力。
校企合作，原意是一件為了雙方共贏的舉措，自然不能讓它變得有名無實。對于一名教師而言，我們無力苛求企業(yè)做些什么，甚至也無力讓學校的管理發(fā)生大的變化，但從班級管理的角度而言，還是有許多可操作的空間的，創(chuàng)造性的進行班級制度文化建設便是一個好的途徑。實踐證明，恰當的班級管理制度一方面可以讓學生更好地適應企業(yè)生活，另一方面也可以提升班級管理的效率和效果。
一、班級制度文化建設的核心――評價方向
我們對于學生的評價多為以學習成績?yōu)楹诵?，然而實際上中職生最弱的也就是學習成績，借鑒企業(yè)對員工的管理，我們可以在三個方面給予學生評價，即基本遵守、活動參與和學習成績三個方面。
基本遵守考核的是學生的紀律遵守，我們所設定的基本遵守考核包括出勤、衛(wèi)生勞動、紀律、作業(yè)完成等八個方面，這和企業(yè)對違紀的零容忍是一致的；活動參與考核的是學生對學?；顒印嗉壔顒拥膮⑴c態(tài)度以及參與的結果狀況打分，這與企業(yè)所強調的團隊建設是一致的；學習成績是學生的本職，猶如員工的產品，我們設定的指標有理論學習成績、技能操作水平、綜合業(yè)務能力等三個方面，這與企業(yè)的績效考核是一致的。將這三個方面按一定的比例進行綜合即能得到學生的發(fā)展指數，讓各有優(yōu)點的學生都能得到認可。這既和企業(yè)的管理接軌，讓學生慢慢適應企業(yè)制度，也脫離了初中時候的單一考核方式，讓不同的學生都能得到認可，從而減少他們違反紀律的行為。
二、班級制度文化建設的重點――考核手段
通常情況下，我們只注重對學生的結果考核而忽略了對學生的過程考核，其實有時過程比結果更重要。在企業(yè)管理中一般比較重視過程管理中的持續(xù)改進，當出現(xiàn)問題以后能夠及時反饋，解決出現(xiàn)的問題并加以改進。
我在管理校企合作班級時就常常使用過程管理，每一天我們都會將學生在三個維度的考核結果直接上墻，并且在班級博客公示，第一時間讓學校、學生、家長、科任教師、合作企業(yè)的人事部門等知道，并且有針對性的找學生談話、輔導，讓問題得不到蔓延，也讓學生提前適應企業(yè)嚴苛的過程管理。
三、班級制度文化建設的關鍵――組織形式
班級管理的組織形式一般都是線性的，如班主任以下有班長和團支部書記，班長下又有學習委員、紀律委員、體育委員、勞動委員、文藝委員等；團支部書記以下又有組織委員、宣傳委員等；各委員以下又有各小組長等。但這樣的管理方式顯然不夠全面，和企業(yè)的管理模式有點像，但也不完全一樣。
我在管理校企合作班級時使用的是線性管理加矩陣管理的模式，線性管理如上所述，矩陣管理將教務處與各任課教師、德育處與年級組長、合作企業(yè)人事及培訓部門等組成不同的維度，管理到每一個體，使得考核更為全面和科學，也更為貼近企業(yè)管理。
關鍵詞：社會資源;整合;新農村;群眾文化
中圖分類號：G249.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0206-01
發(fā)展的核心理念是對話與創(chuàng)新，只有明確了這一發(fā)展理念，農村群眾文化發(fā)展才能激發(fā)活力。（1）對話即為各種文化樣式的發(fā)展提供一個展示自身價值的平臺，允許充分的對話和批評;（2）創(chuàng)新即要發(fā)揮廣大人民群眾和群眾文化工作者的積極性，大膽嘗試，努力探索，開拓新的文化產品和研究新的文化發(fā)展理論。明確了群眾文化發(fā)展的方向，廣大群眾文化工作者要找準群眾文化發(fā)展的重點、難點，采取強有力的措施，不斷豐富農村廣大群眾的文化生活。而當今我們需要做的，便是整合更多的社會資源，本著對話與創(chuàng)新為基礎，進行新農村群眾文化建設工作。
一、促進“送文化”與“種文化”相結合
我們應當繼續(xù)堅持“送戲下鄉(xiāng)”，以終老青年群體的文化需求為服務重點，注重地方戲曲的保護與結合。調查顯示，“送戲下鄉(xiāng)”受到基層政府部門和農民群眾特別是中老年群體的普遍歡迎。在與基層群眾和文化干部座談時發(fā)現(xiàn)，公共財政支持的“舞臺流動車”項目更是基層關注的熱點話題。建議政府進一步加大對“送戲下鄉(xiāng)”（流動舞臺車）項目的支持力度。歷史經驗證明，盡管幾十年來國家對農村一味的“送文化”花費了不算小的公共資源，但幾十年來的努力并沒有從根本上改變農村文化的落后面貌。農村的許多文化觀念是依靠國家力量從上而下向農村社會強行“植入”的，主要表現(xiàn)為一種精英文化對大眾文化的改造和替代，但現(xiàn)實的情況是，這種單靠國家力量從外面強制“植入”鄉(xiāng)村社會的精英文化觀念，難以在農村社會中植根、發(fā)育、開花、結果，是一種“無根”的文化。一旦國家力量從農村社會中撤出，這種“無根”文化就會凋謝。因此，通過國家公共財政引導的方式，建立一支鄉(xiāng)土化、農民化和本土化的農村文化精英隊伍，使之成為農村文化的承載者和傳播者，這是當前農村群眾文化建設的迫切任務。支持農村群眾文化精英人才的培養(yǎng)，引導地方培養(yǎng)基層文化隊伍，獎勵和補貼農村基層文化帶頭人培訓項目，真正實現(xiàn)“送文化”與“種文化”相結合。
二、扶持農村具有公益色彩的民間文化的成長
發(fā)展當代群眾文化工作需要健在保護優(yōu)秀民族文化的基礎上，充分發(fā)揮政府和社會的合力作用。一方面，支持和鼓勵農村民間文化組織開展農村公益和準公益文化活動;另一方面，獎勵地方為保護優(yōu)秀民間文化而進行的文化保護、開發(fā)和研究項目。通過公共財政的政策和利益導向，吸收社會力量參與，實現(xiàn)公共財政投入和社會參與熱情在農村優(yōu)秀文化資源保護和開發(fā)平臺上的有機結合，改善當代農村文化的狀況。支持和鼓勵農村民間自辦文化，為當地農村社區(qū)提供特色文化產品。通過民辦公助、公辦民助，以多種形式支持和鼓勵農民自辦文化，國家鼓勵各種面向農村、面向農民的文化經營活動，培養(yǎng)農民成為農村文化建設的主體。
三、創(chuàng)新基層群眾文化活動內容和形式
基層文化機構，特別是文化站需要創(chuàng)新改革，積極形成其特有的文化特色，為群眾喜愛的群眾文化品牌活動。要加強對基層文化活動的組織和輔導工作，把工作轉到面向基層廣大群眾上來，特別要針對老年、青少年和弱勢群體開展群眾文化活動。要充分發(fā)揮基層文化單位的積極性和創(chuàng)造性，推動“群眾文化群眾辦”。堅持社會主義核心價值觀，把握時代脈搏，深入基層百姓生活，創(chuàng)作一批既有鄉(xiāng)土氣息，又有時代氣息并且群眾喜聞樂見的具有感人力量的優(yōu)秀作品。
四、培育農村群眾文化主體
農村文化應當根治農村，培養(yǎng)農村文化群體，培養(yǎng)常駐農村的文藝團隊。要從根本上解決農村基層文化貧弱的問題，除了加大文化投入，加快農村公共文化服務體系建設，擴大農村公共文化產品和文化服務的供給外，更重要的還要發(fā)揮農村群眾在文化建設中的積極性和主動性。農村群眾文化發(fā)展的重要內容之一，就是壯大農民自辦文化，大力培育新型農村文化主體。積極發(fā)揮文藝團隊、特色團隊的作用，挖掘培養(yǎng)文化骨干型人才，從而構建專業(yè)與業(yè)余、公辦與民辦、本土與引進的農村文化團隊體系，形成文化活動的合力，形成文化團隊常駐農村，服務于農民群眾的格局。農民自辦文化對農村群眾文化的發(fā)展作用是巨大的，但發(fā)展農民自辦文化需要不斷探索新思路、新方法，把滿足農民群眾文化需求與幫助農民脫貧致富結合起來，積極發(fā)展經營性文化專業(yè)戶和特色文化產業(yè)。
五、建立一支配備合理、一專多能的基層文化隊伍
注重農村文化建設的同事還需要注重人才培養(yǎng)，深入實施“人才興文”戰(zhàn)略。完善政策制定、落實資金保障，抓住培養(yǎng)、吸引、用好人才三個環(huán)節(jié)，建立健全群眾文化人才選拔聘用、激勵約束機制。加強文化工作者隊伍建設，解決基層文化站的人員編制問題，改善他們的工作條件。健全業(yè)余文藝骨干網絡，扶持和培育基層文藝團隊的組織。拓寬農村文化人才渠道，鼓勵熟悉農村生活、有一定文藝專長的青年學生和其他優(yōu)秀人才到農村基層文化機構工作，形成有利于優(yōu)秀文化人才成長和發(fā)揮作用的良好環(huán)境，逐步健全農村文化人才骨干網絡。
在我國，新興的企業(yè)文化建設，以人性化管理適應了市場經濟的要求。企業(yè)文化建設適應了當前我國企業(yè)走向國際市場的形式。
一、企業(yè)文化的概念及其作用
企業(yè)文化的組成部分，具體定義?，F(xiàn)代西方經濟學對企業(yè)文化的闡釋。每一個國際知名企業(yè)集團都有自己的企業(yè)文化，企業(yè)文化是不能夠模仿和移植的。搞好企業(yè)文化建設應該明白企業(yè)文化的意義、作用、目的、切入點等方面問題。
二、塑造具有自身特色的企業(yè)文化模式
在我國短短二十多年的企業(yè)文化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了五種企業(yè)文化基本模式：海爾“三層次說”企業(yè)文化、北京企業(yè)文化建設協(xié)會“一本三涵”企業(yè)文化、廣東太陽神“”構建模式企業(yè)文化、上海寶鋼“客戶滿意戰(zhàn)略”、山東黃臺火力發(fā)電廠“三維立體”構建模式。北鋼集團如何建樹北鋼文化，首先必須懂得企業(yè)文化對企業(yè)的積極影響，其次明白企業(yè)文化建樹的方法策略，選擇專業(yè)機構，專業(yè)人力對企業(yè)文化執(zhí)行情況進行摸底調查。關鍵在于“認準一個理、抓住一條線、堅持一顆心”。
三、企業(yè)文化對于企業(yè)生存與發(fā)展的重要作用
企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式的重要內容，加強對中國特色的企業(yè)文化研究、運用、實踐，是企業(yè)管理創(chuàng)新，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度的必由之路。
企業(yè)文化對于企業(yè)的生存與發(fā)展起到以下作用：凝聚、協(xié)調、約束、塑造形象等作用。企業(yè)文化建設為中國企業(yè)步入國際舞臺提供了廣闊的空間。
年月日，中國加入了世界經濟貿易組織！中國的“入世”，標志著具有五千年悠久歷史的泱泱大國在經濟上進一步的崛起，也標志著經過多年改革開放的中國已經徹底結束了閉關鎖國的時代，標志著中國經濟已經融入了世界經濟，中國企業(yè)的經營環(huán)境和競爭對手等都將發(fā)生重大的變化。
“入世”后，中國的企業(yè)面對以上所的變化，我們的企業(yè)領導者應該采取怎樣的變革應對發(fā)展問題？發(fā)源于歐美，成熟于日本的企業(yè)文化逐漸發(fā)展成為當今企業(yè)管理改革的趨勢。那么企業(yè)將如何通過卓有成效的企業(yè)文化建設來適應新形勢的發(fā)展的需要，進而提升企業(yè)核心競爭力壯大自身實力企業(yè)文化建設的未來發(fā)展趨勢又將是怎樣的，企業(yè)文化建設如何進一步圍繞適應市場經濟發(fā)展主題的要求？這一系列的問題是當前每一個企業(yè)都必須直面的問題也是當前中國企業(yè)家、企業(yè)文化研究者，不能不研究和解決的新課題。弄清這些問題，就能與趨勢成功地配合——成功地邁向未來，為企業(yè)發(fā)展贏得廣闊空間。
在我國“入世”以后，面對瞬息萬變的世界市場和不斷強大的競爭對手，如果仍然拘泥于傳統(tǒng)落后的管理模式來經營管理企業(yè)，顯然是滯后于整個時展進程。為了在新的環(huán)境中求生存、謀發(fā)展，企業(yè)必須進行一場深刻的、徹底地管理變革，這就涉及到深層次的方面，企業(yè)管理理念化，企業(yè)精神等諸多方面根源于企業(yè)經營者的思想深處，創(chuàng)新建立健全具有企業(yè)特色的企業(yè)文化。以企業(yè)文化這種現(xiàn)代人性化管理的最大特點是貼近市場，貼近企業(yè)管理者與企業(yè)生產者，適合跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨國度的經營，適合對知識工作者的管理。它能夠對員工、對顧客、對供應商、對消費者等的需求做出迅速反映。實行企業(yè)文化理念化管理的企業(yè)，不再單純依靠具體的規(guī)章制度約束員工，企業(yè)文化精神理念會滲透到企業(yè)每一個員工的心底，每個人都會感覺到企業(yè)無時無刻不在關愛著自己，將自己的利益與企業(yè)利益隨時聯(lián)系在一起。當然，企業(yè)文化管理也是建立在一定的基礎管理之上的，就和海爾的企業(yè)文化理念管理是建立在日清日高的基礎管理之上一樣，諸多模式企業(yè)文化有著各不相同的成長基礎。
企業(yè)文化的概念及其作用
企業(yè)文化是什么？專家這樣認為：企業(yè)文化是一個企業(yè)團隊在經營過程中體現(xiàn)出來的一種文化，它可以分成四個層面。首先是表層的，即物質上的，這也是最可變的部分；其次是淺層的，即行為文化；第三層是中層文化，即制度文化；最后是深層文化，即精神文化，這是精髓部分，也是變化最小的部分。這是企業(yè)文化構成要素。
企業(yè)文化通常指的是企業(yè)的環(huán)境或個性，以及它所有的方方面面。具體從四個方面定義為：一、企業(yè)員工所共有的觀念、價值取向以及行為等外在表現(xiàn)形式。二、由管理作風和管理觀念（管理者語言、行為、獎勵等形式）構成的管理氛圍。三、由現(xiàn)成的管理制度和管理程序構成的管理氛圍。四、書面和非書面形式的標準和程序。
現(xiàn)代西方經濟學（特別是現(xiàn)代企業(yè)理論）的發(fā)展，使經濟學更接近現(xiàn)實，它打開了新古典經濟學中“企業(yè)”這個“黑匣子”，使我們可以從更深層次認識到企業(yè)文化在企業(yè)經營過程中的應有地位和作用。
西方學者阿爾欽（）、德姆塞茨（）對于企業(yè)文化闡釋使我們認識企業(yè)文化在企業(yè)生產管理過程中的地位。在其《生產、信息費用與經濟組織》一文中，他們提出了“團隊生產”（）的理論。他們認為，企業(yè)實質上是一種團隊生產方式。團隊生產的意義在于多項投入在一起合作生產得出的產出要大于各項投入在分別生產的產出之和，即實現(xiàn)是否大于或者小于、等于的功能。他們指出，如通過團隊生產所獲得的產出大于各隊員分別生產的產出和加上組織和約束團隊成員的成本，就會使用團隊生產。然而，在團隊生產中，參與合作的隊員的邊際產出并不是可以直接和分別地觀察到的。因為，一個團隊向市場提供的是整個團隊的產品，而不是每個成員的邊際產品，而人的機會主義傾向便會誘致偷懶行為：團隊成員缺乏努力工作的積極性。由此可見，企業(yè)文化作為企業(yè)在生產經營中所體現(xiàn)出的一種“團隊精神”，是企業(yè)賴以成長的豐厚土壤。它能從根本上有效制約生產中的偷懶問題等道德風險，實現(xiàn)了“團隊生產”、“聯(lián)合勞動”的高效率。
在諾思（）的框架中，企業(yè)文化作為制度的一個層面尤為受到管理者的重視。在他看來，文化作為秩序的倫理基礎，是一種“意識形態(tài)”，他更是從經濟發(fā)展史的高度指出，“意識形態(tài)是人力資本”、“個人意識形態(tài)的信念強，說明他的意識形態(tài)資本大。”一定的文化作為一種“意識形態(tài)”，在諾思等人看來，不僅是減少經濟秩序交易費用的重要制度基礎，更重要的而且它對經濟主體創(chuàng)新和進取精神的推動，具有和產權界定匹敵的巨大作用，他可以提供選擇性經濟動力激勵等方面的產出，是有效率的經濟組織的基礎。近代資本主義的興起與日本迅速的崛起，無不證明了這一點。而這也是《新教倫理與資本主義精神》的主旨。企業(yè)文化可在企業(yè)內部形成一定的思維框架和評價參照體系，也可謂之“心靈結構”（），成為一種集體無意識機制，促進和制約管理活動的發(fā)展，而且保證企業(yè)發(fā)展的連貫性。如企業(yè)不會因為公司領導層的變遷而引起公司具體行為的起落，具有持久性和延續(xù)性，這就是百年企業(yè)的立足根本。當然，同時也應該注意到，企業(yè)文化可能顯現(xiàn)出高度的“路徑依賴”（），使之在演進中受到自身的障礙，因此企業(yè)的領導者應該有意識、有目的地塑造奮發(fā)有為的企業(yè)文化，并能不斷再造
，適時創(chuàng)新、改變。
大衛(wèi)·克萊珀斯（）在其《企業(yè)文化和經濟理論》一文中更是用博弈論來解說企業(yè)文化，對其作出經典的解釋。企業(yè)作為一個由多個人組成的群體，其行為實際就是人與人的博弈過程。人的行為取決于他自己的效用函數和約束條件，一般認為效用函數的變化很小，因此個人所面對的約束條件如環(huán)境就決定了他的行為主觀能動性。克萊珀斯定義其為“”（企業(yè)文化），他認為其對企業(yè)的經營來說是非常重要的。在普遍的情況下，由于不完全信息的影響，企業(yè)作為人們合作的“場所”無法把所有可能發(fā)生的事件明確地寫在契約中（因為無法估量該事件發(fā)生后所帶給每個人的損益）。企業(yè)需要形成某種“文化”即“決策”環(huán)境，使企業(yè)的人們可以在不確定性的情況下更容易地找到“決策”的“焦點”，也就是企業(yè)文化可以形成一種默契和一種微妙的暗示。也可以反過來認為，“焦點”的存在減少了人們選擇行為中的不確定性和機會主義傾向，也就是說企業(yè)文化能夠從人的思想意識中起到管理作用。這里的“焦點”很顯然使容易我們想到“麥肯錫”中所指的核心“共享的價值觀”（），這也是企業(yè)文化的核心。
隨著現(xiàn)代經濟管理發(fā)展的不斷創(chuàng)新實踐，諸多西方學者和管理家將企業(yè)文化理論運用到實踐當中，不斷充實和發(fā)展了企業(yè)文化的內涵和精神實質。哈佛大學教授泰侖斯迪爾和麥金賽管理咨詢公司專家唉倫肯尼迪在長期的管理實踐中，總結出企業(yè)文化五大組成要素：企業(yè)環(huán)境、價值觀念、英雄人物、文化儀式、文化溝通網絡。在廣告大師奧威格的眼中，企業(yè)文化是由許多部分組合而成的——傳統(tǒng)、神話、儀式、習俗、習慣、英雄、特色和價值觀。
現(xiàn)代企業(yè)的管理中核心競爭力、技術創(chuàng)新等方面都可以模仿的，但企業(yè)文化沒法模仿，企業(yè)文化是一個企業(yè)具有自身特點，根源于自身企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)領導者和生產者所總結、積淀出文化與管理等方面的成就，為什么海爾的企業(yè)文化只適用在海爾自己，而別的企業(yè)在學習“海爾”文化之后，盲目的嫁接到自己的企業(yè)，沒有再產生又一個克隆的“海爾”呢！其實這些企業(yè)學習的結果就是學來了“皮毛”，舍棄“精髓”。有這樣的一個例子：筆者曾經在一家商業(yè)企業(yè)親自經歷這樣的事情，該企業(yè)領導層集體去“海爾”考察學習，盲目以為在取到“真經”之后，千方百計想把“海爾”的文化移植到自己的企業(yè)。該企業(yè)一味搞“海爾”的“零庫存”、“狼來了”等企業(yè)管理理念和管理模式，其實這家企業(yè)管理者根本就不知道這樣的淺顯道路，“海爾”的管理模式是建立在海爾企業(yè)文化的，“零庫存”是建立在海爾企業(yè)文化中所提到的企業(yè)營銷體系之上，自己的企業(yè)根本就沒有這樣的企業(yè)文化氛圍，企業(yè)管理者與企業(yè)的生產者根本就沒有從思想深處接受這樣的企業(yè)文化理念。結果是企業(yè)領導者站在臺前指手畫腳、照貓畫虎決策部署，中層的管理干部糊里糊涂執(zhí)行，下面的職工是不知東西，鬧出了一場克隆企業(yè)文化的鬧劇，這種活動其實
就是在計劃經濟時代我們企業(yè)之間推廣的“比、學、跟、幫”的模式，其實企業(yè)文化不是簡單復制和克隆，企業(yè)浪費大量財力、物力大搞企業(yè)文化建設，企業(yè)還是原來的模式，沒有什么變化，這樣的事例在我們周圍也是屢見不鮮的，作為企業(yè)管理者應該避免走這樣的彎路，深刻認識企業(yè)文化。
企業(yè)文化的功能不是體現(xiàn)在為企業(yè)當時能帶來幾個億或者幾千萬、幾百萬的利益。企業(yè)文化功能是間接的，但對企業(yè)長遠發(fā)展的影響卻是巨大的?，F(xiàn)在的企業(yè)文化與傳統(tǒng)不同，但過去的文化所起的作用應該珍惜，而未來必須由新的文化來引導。中華民族的古老文化以儒、道、佛三家為主，所強調人與人之間的和諧統(tǒng)一，作為企業(yè)的文化，只是大文化的一小部分，脫離不了大文化的范疇，中國的企業(yè)文化應該是根植與中華民族古老的文化基礎之上，吸收和汲取外來文化的精粹，從而塑造自己的企業(yè)文化。
談到企業(yè)文化切入點，應該從人與人、組織與組織、組織與人、組織與企業(yè)、企業(yè)與社會這個范疇切入：首先是宗旨、精神、理念；其次是經營、研發(fā)、工作上的文化；第三是個人層面上，做人做事的規(guī)范，人在社會中的規(guī)范。企業(yè)文化的特點大致是：非決策的、非經營的、非制度的、非管理的、非功利的。那么在企業(yè)范圍內，企業(yè)文化的目標就主要指向——企業(yè)員工的精神狀態(tài)問題。
企業(yè)文化的目的，就是要在企業(yè)員工內部倡導和營造一種積極健康、活潑和諧的精神氛圍。做企業(yè)文化的各項工作都集中指向核心這一點，解決好這個問題，就會對企業(yè)的各方面的工作起到良好的推動作用，就體現(xiàn)了企業(yè)文化所蘊涵潛在的巨大價值。從精神狀態(tài)這一塊產生出一種力量，可以叫企業(yè)的文化力，主要的幾種可以看作為凝聚力、激勵力、約束力、導向力、紐帶力和輻射力。這樣，在管理通暢、制度貫徹、人才智能發(fā)揮、市場開拓、形象展現(xiàn)等各方面都可以從中得到好處，君子各善其身的同時，又可以兼濟天下，企業(yè)運轉又多了一層最好的劑和推動力。企業(yè)文化建設對于企業(yè)未來的發(fā)展起到無庸至疑的重要作用。
塑造具有自身特色的企業(yè)文化模式
企業(yè)文化傳播到我國不過短短不到二十年的時間。我國經濟發(fā)展過程中具有不同的模式，例如在民營經濟的發(fā)展就有“溫州模式”、“蘇南模式”和“珠江三角洲模式”等，同樣我國的企業(yè)文化建設也因為企業(yè)各自特點及其市場發(fā)展空間和其他因素的影響，形成了各具特色的不同構建模式。根據目前的現(xiàn)狀可以概括為以下五種企業(yè)文化的基本模式。
第一，以青島海爾集團為代表的“三層次說”的企業(yè)文化構建模式。海爾張瑞敏指出，“我們將企業(yè)文化分為三個層次，最表層的是物質文化，即表象的發(fā)展速度、海爾的產品、服務質量，等等；中間層是制度行為文化；最核心層是價值觀，即精神文化?！焙柸艘詣?chuàng)新為價值觀，構建了先進的精神文化，包括海爾理念、海爾精神、海爾作風和海爾目標等；以此為核心構建了制度行為文化，如“管理法”、“市場鏈機制”和“大腳印”等管理法則等；在此基礎上則構建了現(xiàn)代文明的物質文化。
第二，以北京市企業(yè)文化建設協(xié)會為代表提出來的“一本三涵”模式。即“以人為本”，它體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)文化管理的主旨；“講求經營之道”，強調了企業(yè)理念與經營戰(zhàn)略相結合；“培育企業(yè)精神”，涵蓋了企業(yè)規(guī)章制度、企業(yè)作風和企業(yè)道德的建設內容；“塑造企業(yè)形象”，綜合了產品形象、服務形象和員工形象等的建設發(fā)展要求。
第三，以廣東太陽神集團為先行代表的構建模式。它從企業(yè)的理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)和視覺識別系統(tǒng)三個層面，系統(tǒng)地將企業(yè)形象塑造與企業(yè)文化建設融為一體。根據我國市場經濟和企業(yè)發(fā)展的需要，許多企業(yè)還出現(xiàn)了將的營銷戰(zhàn)略提升為企業(yè)文化戰(zhàn)略的趨勢。
第四，以上海寶鋼集團為先行代表的“用戶滿意工程”（即，顧客滿意戰(zhàn)略）的構建模式。它以企業(yè)理念滿意為先導，以產品和服務滿意為重點，將企業(yè)管理文化與經營文化融為一體，開拓了企業(yè)文化建設的新型模式。新版系列提出了顧客滿意度的指標，也將會從質量保證體系上推進這種模式的實施。
第五，以山東黃臺火力發(fā)電廠為代表的“三維立體”的構建模式。即以企業(yè)文化為主體，將廠區(qū)文化、社區(qū)文化和家庭文化三者結合為一體進行系統(tǒng)的文化建設。這種模式雖具有其特殊性，即適用于廠區(qū)和社區(qū)連為一體的企業(yè)，但是它對于加強社會主義精神文明建設具有重要的意義。浙江橫店集團、江蘇華西集團等的經驗也都證明了這一點。
以上五種企業(yè)文化建設模式都是根據企業(yè)及其環(huán)境的特點而創(chuàng)立和發(fā)展起來的。它們各有所長，但都是成功有效或比較成熟的企業(yè)文化建設經驗，并且在我國企業(yè)界中也得到了廣泛的認同或效法。當前，在的“三個代表”重要思想指引下，建設具有中國特色的企業(yè)文化是我們企業(yè)的目的。我國的企業(yè)文化建設新正在興起之中，新的經驗和模式也在層出不窮，北鋼集團做為大型國有企業(yè)，企業(yè)文化建設應該在自身發(fā)展經驗基礎上，根據企業(yè)多年來形成的特點，參考和綜合以上幾種企業(yè)文化模式的特點，有選擇性建設適合自身發(fā)展模式的企業(yè)文化，而不是簡單的去嫁接或者移植一種外來的企業(yè)文化。北鋼集團在發(fā)展歷程中通過不斷地擴張、發(fā)展成為橫跨多個行業(yè)的大型國有企業(yè)集團，那么北鋼企業(yè)文化應該是一種具有廣博的包容精神、創(chuàng)新精神、企業(yè)核心競爭力等多方面的企業(yè)文化，但也應該有下屬板塊企業(yè)自身特色文化，兩者之間關系是絕對以北鋼文化為中心，提倡板塊文化相互促進和發(fā)展的企業(yè)文化集成和整合文化。
企業(yè)文化應該如何建樹？要想企業(yè)文化有所建樹，我們必須清楚知道企業(yè)文化對于企業(yè)有那些方面的影響。首先，企業(yè)文化對企業(yè)施以積極影響。我們知道，企業(yè)是人群組織，更是人性化的組織，而人性化的實質是體現(xiàn)多樣性和差異性的。因此，在企業(yè)這樣的人群集體里要驅動和召引其個體成員齊思一律地沿著一個方向，一個終極目標進發(fā)，最基本也得有兩套措施：一是“格式化”——即以制度、計劃、綱領、文件等約速之；二是“同使命”——即以自發(fā)一致的使命感導向之。這兩種手法一個剛性，一個柔性，從管理學上講，二者都不可或缺，都十分有用，但從組織發(fā)展的角度來看，后者確是更高的層次，也因其沒有固定成模式的操守，故而難度系數大一些。然而無數的企業(yè)組織社會實踐不止一次地證明，在事關企業(yè)生死存亡的關鍵時刻，企業(yè)文化起到了導致局面性問題迎刃化解的作用。我們都曾記得，在工業(yè)文明持續(xù)發(fā)展的幾百年間，有關產品質量的問題經歷了“檢驗——監(jiān)督——管理——責任——使命”五個階段。最初大家認為質量是檢驗出來的，只要嚴于把關，質量就可以保證，后來認為次品是監(jiān)督失控所致，再后來發(fā)現(xiàn)這是管理上疏漏導致品質問題，再后來才發(fā)現(xiàn)作業(yè)人員責任心強與弱對質量關系甚大，到現(xiàn)代企業(yè)競爭階段，企業(yè)
管理者又翻然醒悟，組織文化培養(yǎng)起來的精神主宰——使命感才是維系質量最好狀態(tài)的法寶。這個認識經歷花了幾百年時間，它是陣陣巨疼反思與經驗教訓總結的結果。這在上部分中我們可以從西方學者的論述中體現(xiàn)出來。在這里我們不難看出，工業(yè)文明的核心、經濟社會效益的核心正是由死板的“硬”制度管束逐步讓位于靈活的“軟”文化影響。我們不難理解，當我們自己的生存狀態(tài)和發(fā)展愿望受到寄身組織的真誠關注，當我們個體的孤立思想被先進而優(yōu)秀的組織文化召引和融合并給予更大釋放空間，我們還有什么理由不把自己最細致的心思化為種種作業(yè)能力去報答這種良好的歸屬呢？而這個，就正是企業(yè)文化生力的基點，也就是當今市場經濟環(huán)境下，如何正確引導企業(yè)員工的價值取向捷徑。
其次，是企業(yè)文化建樹的方法和策略。企業(yè)文化建樹絕不是請個什么專家大師來培訓講解，那樣企業(yè)文化就會變成校園文化，而大家都很清楚校園文化是一種意識形態(tài)文化，根本就不具備生產能力、甚至連影響生產的能力也不存在（這里并沒有否定校園文化的意思，只是校園文化自有其它價值體現(xiàn)）。企業(yè)文化的建樹，首先要做組織環(huán)境（包括內部環(huán)境和外部環(huán)境）分析，其目的是看本企業(yè)組織相比于其它組織的特點、優(yōu)勢和精神導向有何不同，而后加以評價、補充、發(fā)展和完善。在這個過程中應特別注意的是集思廣議，能借此打動每位員工個體廣泛而積極地參與意識。這樣強調的好處有二：一是最大限度地發(fā)揚了集體智慧、以期提煉出的文化基礎更科學、優(yōu)秀和實用；二是讓員工們感覺到其中有自己的精力和智慧，最起碼也應使其感覺到組織重視了其建議，這樣便于確定后的組織文化在他們中間流通，接受也就快，認同感也就強；第二，須是企業(yè)經營者懷著無限激動、真誠和珍視將這份集體智慧互動的結晶（企業(yè)文化藍本和理念）分享給大家，號召大家共同學習、探討。讓組織成員感受到文化的力量形成了一種企業(yè)親和力。事實證明，企業(yè)經營者尤其是現(xiàn)代型績優(yōu)企業(yè)的經營者都是受員工愛戴和尊敬的。如果領導都如此重視，下屬定是大
受感染，學習氣氛日盛。這里需提醒的是，在企業(yè)文化建設中許多企業(yè)主思想不大氣，沒有正氣，不成熟，帶著幼稚病，分不清企業(yè)經營何為主何為次，哪是虛哪是實。企業(yè)做大，領導被眾多商家的利欲纏身，再加上受浮華風氣影響，往往不由自主地失去了真實的創(chuàng)業(yè)者的身份，只重外面，不重里面。致使企業(yè)員工對企業(yè)組織的發(fā)展前途失去信心。實際上，在企業(yè)文化方面的重視和投入才是真實的。只有這個才會積蓄潛力。
第三是選擇組織專業(yè)人力對企業(yè)文化執(zhí)行情況進行摸底調查，綜合評價，整理意見，集合思想進行二次修正、二次推行，如此往復，去其糟粕，得之精華，日臻完善。這里又有一點需提示，如此的循環(huán)往復，組織成員非但不會厭煩，反而在心中更加尊重自己的企業(yè)。因為企業(yè)如此尊重個體員工的思想，他們必然十分感動，加倍努力，而且還更敢于直言，提出自己發(fā)展企業(yè)點、線、面、體的寶貴意見。只要以上三方面的執(zhí)行到位，做的扎實，企業(yè)文化必然順利建樹并能夠確立之，而且必然不同凡響，必然會在企業(yè)文化的影響和感召下，企業(yè)員工堅決執(zhí)行。
企業(yè)文化建樹說其復雜實不簡單，然說其簡單也并不難成。關鍵是要認準一個理，抓住一條線，堅持一顆心。這一個理是：組織文化成功依賴組織群力；一條線是：沿著組織成員議論的焦點一線貫穿跟蹤解決到底；一顆心是：對自己的職員（“自家人”）常施以愛心。誠如此，則優(yōu)秀的企業(yè)文化誕生之時，企業(yè)未來發(fā)展的前景將是無限輝煌。
企業(yè)文化對企業(yè)生存與發(fā)展的重要作用
企業(yè)文化建設作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內容，對企業(yè)經營業(yè)績的促進作用已得到大家的公認。企業(yè)文化對企業(yè)的長期經營業(yè)績有著重大的作用，在世紀將成為決定企業(yè)興衰的關鍵因素。因此，企業(yè)文化建設是管理創(chuàng)新的重要內容，也是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調發(fā)展的重要保證，同時也是新世紀我國經濟發(fā)展的重要基礎。中外企業(yè)發(fā)展的成功實踐表明，企業(yè)文化為現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式的重要內容，其豐富的內涵、科學的管理思想、開放的管理模式、柔性的管理手段，為企業(yè)管理創(chuàng)新開辟了廣闊的天地。
加強有中國特色的企業(yè)文化的研究、運用和實踐，是企業(yè)管理創(chuàng)新的必由之路，也是完善和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要途徑。企業(yè)應切實重視企業(yè)文化的建設，真正為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的文化推動力。企業(yè)的發(fā)展是核心競爭力，核心競爭力來自于技術，技術來自于管理，而管理靠的是企業(yè)文化。沒有企業(yè)文化，談不上核心競爭力，企業(yè)文化對企業(yè)生存與發(fā)展具有以下重要作用：
凝聚作用。企業(yè)文化像一根紐帶，把職工和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起，使每個職工產生歸屬感和榮譽感。企業(yè)文化的這種凝聚作用，尤其在企業(yè)危難之際和創(chuàng)業(yè)開拓之時更顯示出巨大的力量。
激勵作用。企業(yè)文化注重研究的是人的因素，強調尊重每一個人，相信每一個人，凡事都以職工的共同價值觀念為尺度，能最大限度地激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性。
協(xié)調作用。企業(yè)文化的形成使企業(yè)職工有了共同的價值觀念，對很多問題的認識趨于一致，增強了他們相互之間的信任、相互交流和溝通，使企業(yè)的各項活動更加協(xié)調。
約束作用。企業(yè)文化對職工行為具有無形的約束力，經過潛移默化形成一種群體道德規(guī)范和行為準則，實現(xiàn)外部約束和自我約束的統(tǒng)一。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化、餐飲空間、現(xiàn)代設計、融合
中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：
社會在不斷的發(fā)展和進步，人們的生活水平也日益提高，人們越來越重視自己的生活質量，民以食為天，老百姓對就餐的環(huán)境的要求也隨之提高。餐廳的功能也在無限的擴展，使用功能要全面，能為人們提供就餐、休閑和交際的的優(yōu)良場所。在精神層面上的要求也有很大的提升。現(xiàn)在人需要的是,環(huán)境幽雅舒適，有文化品位，有個性特色，情調愜意，使人從中獲得精神享受。中國文化博大精深，同樣我們也有著很有悠久的飲食文化歷史?？梢哉f我們中國的烹調技藝和飲食美學豐富了世界文化寶庫，是人類文明的瑰寶．世界各地很多人都喜歡到中國的餐館來用餐，他們到中式餐廳用餐，要品嘗的不僅僅是中式菜肴的色、香、味，更重要的是想去感受中國古典文化氛圍，體味到華夏飲食文化的精髓，領略到中華文化的博大。這是我們中國人的驕傲，也是我們中國室內設計師的驕傲。但是如何能將中國傳統(tǒng)文化的傳承更好的融入到現(xiàn)在的餐飲空間的設計中也是我們當代室內設計師所要肩負的重大責任。要想讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美的結合，那我們首先就要對中國的餐飲文化有一定的研究。對中國的傳統(tǒng)文化有深入的了解，并且要對中國的傳統(tǒng)裝飾元素有很好的掌握。從空間設計的角度出發(fā)，必須要很好的把握餐飲空間設計的基本特征，和設計原則，并且能將中國傳統(tǒng)裝飾元素的內涵很好的消化和理解，再加以現(xiàn)代的造型觀念和新派的表現(xiàn)形式，對原有的傳統(tǒng)形式元素進行重新的編排和組織。取其神韻，形成全新的中式主題的餐飲空間。
中國文化經歷上下五千年的積淀和淬煉，內容豐富，種類繁多，國畫、工藝美術、民間木偶、皮影戲、剪紙、中國刺繡、中國結、樂器等。都具有豐富的藝術表現(xiàn)力和感染力。人們從中不斷的提煉出了很多成熟的能代表中國的傳統(tǒng)設計的元素。中國博大精深的文化是祖先留給我們最珍貴的禮物，使得我們無上的榮光。也正是這樣的情感激發(fā)了設計師一定要很好的將傳統(tǒng)設計元素融入現(xiàn)代的空間設計中，用獨特的方式去保留和延續(xù)著最珍貴的財富的決心。傳統(tǒng)的設計元素題材廣，形式靈活多樣。而且每一樣傳統(tǒng)元素都有其豐富的內涵和獨特的故事。是世界上其他藝術形式所無法替代的。我們生活在一個藝術氣息很濃的時代。即便是這樣，我們中國的傳統(tǒng)設計元素仍然以它獨特的魅力始終在設計領域中光彩奪目。作為當代的設計師，我們要做的就是將我們新穎的想法和高科技的設計手段，巧妙的與傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化相結合。保留傳統(tǒng)的精髓不丟失，并具有鮮明的時代特色。比如在現(xiàn)代的設計中，我們會經常使用到花格、折扇、屏風、燈籠和國畫等一系列的傳統(tǒng)元素。這些古老的文明，經過我們設計師的再次創(chuàng)造和變化后，就形成了更具特色和時代感的元素，做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代很好的融合。
隨著時間的推移和歷史的變遷，博大精深的中國餐飲文化。在不同時期有著不同的文化背景差異，中國擁有較多民族的國家，在生活習慣、文化背景、心理特征、價值觀念等很多方面都存在不同，進而形成了不同的飲食文化。在不同的環(huán)境和民俗文化中，也就派生出了不同的餐飲習慣，從古至今一直流傳。中華民族是一個擁有五千年文明的偉大民族，中國的美食被世界所公認。不同的地域有不同特色的菜品。按地方特色分可以分出很多地方菜系，如川菜、粵菜、閩菜、湘菜、徽菜等，都是別具一格。正因為有這么如此種類繁多的菜系，所以對飲食環(huán)境空間的設計也應該是各種不同菜系相呼應，融合的，其中應該考慮因素有很多，內容包括整體色彩、設計風格、文化內涵、用餐氛圍等。中國傳統(tǒng)元素在飲食空間的設計中經常被用到，也是體現(xiàn)中國餐飲文化必不可少的重要組成部分。
一．中國傳統(tǒng)元素的含義
“中國傳統(tǒng)元素”有很廣泛的含義，凝結著中華民族的傳統(tǒng)文化精神，是能很具象的體現(xiàn)出民族利益和國家尊嚴的符號、形象或者是風俗習慣等等的統(tǒng)稱。中國傳統(tǒng)元素之所能展示出我過的特質文化成果，是因為這些元素，都是在中華民族不斷創(chuàng)造、融合、發(fā)展、演化和傳承過程中積累形成的。它所體現(xiàn)的是中華民族的民俗心理及人文精神。包含了不僅僅是單純的有形物質符號，還有大量的無形精神內容。也就是我們經常說的。物質文化元素和精神文化元素。
二．現(xiàn)代餐飲空間的設計概念
餐飲業(yè)是現(xiàn)代商業(yè)的重要組成部分，也是以餐飲產品為社會生活服務為只要目的的生產經營行業(yè)的統(tǒng)稱。必然是服務行業(yè)，那首先要考慮的就是以人為本。因此，現(xiàn)在的餐飲空間必須給食客提供一個良好的舒適的高品位的就餐環(huán)境。因為餐飲空間不再是單一的滿足消費者的用餐需求。而是需要具備多元化的功能。能將就餐，娛樂，休閑，商務等功能為一體的多功能空間。
三．中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代餐飲空間設計中的運用
我們經常會贊嘆紫荊城的雄偉與瑰麗。我們所嘆服它絢麗的色彩和別致的建筑造型。我們在餐飲空間的設計中也可以運用類似的手法，恰到好處設計，可以使餐飲空間既能具有中國特有的金碧輝煌的氣派，同時也具有時代的氣息，更好的滿足消費者的需求。
在與傳統(tǒng)的融合的探索中，我們創(chuàng)立的新的設計形式—“新中式”，中國的傳統(tǒng)文化講究的是“天人合一”物我兩相宜。所以我們必須尊重傳統(tǒng)，尊重自然，我們要做的設計無論是什么風格，都要合理的去與自然相互協(xié)調，然后再將我們的設計思想運用到現(xiàn)代的設計中去。使得我們營造出來的室內環(huán)境，能很好的與室外空間，自然環(huán)境相融合，是一種和諧共生的關系。所謂的創(chuàng)新并不是一味的去否定過去，所謂的傳統(tǒng)也不是一味的閉關守國，我們要吸取傳統(tǒng)中的精華，比如，可以把中國傳統(tǒng)園林的設計手法引入到餐飲空間的設計中來，利用借景的方式，使得室內空間室外話，而且還可以讓陽光溫暖整個空間，以此讓身處在整個空間中的人都有愉悅的心情。
我們在應用和選取傳統(tǒng)元素的時候一定要有正確的應用原則和方法，我們在做餐飲空間室內環(huán)境規(guī)劃設計的時候，首先，我們要充分了解我們做的設計項目的背景因素，比如所處地理位置，歷史環(huán)境，人文特色等。要熟悉餐飲空間的地域需求性，要能很好的利用本土的文化來詮釋設計理念，這樣就能更好的滿足消費者的情感需求，就使我們能設計出符合消費者審美觀的餐飲空間室內設計格調。其次，我們要使得我們設計出的主題，營造出的情感氛圍及意境，和我們所使用的設計語言和表達手法，能被本土的顧客欣然的接受。要更多做好前期的準備工作，在選材、設計、表達等多個方面充分的掌握顧客的接受程度和生活洗好。貴并一定就好，只有最適合的才是最合適的。
我們所設計的空間是一個多元化多功能的空間，所以我們在應用傳統(tǒng)元素的時候不能只是單一的選擇，要注意多種元素的相互融合，其實餐飲空間室內設計師一個文化的綜合表現(xiàn)過程，能運用到的每一個元素都有他自己的作用。文化元素是一個空間設計的靈魂所在，意境設計原色是我們設計的氣息所在，我們選取的符號元素是我們設計的神韻的體現(xiàn)，三者缺一不可，要互相襯托，輔助。才能真正的形成獨特的餐飲空間的設計風格。所以我們在設計中要重視元素之間的協(xié)調統(tǒng)一，精而不雜，艷而不俗。從而形成協(xié)調統(tǒng)一的餐飲空間的室內設計作品。
當然在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合中，必不可少的還有對人文關懷的體現(xiàn)。我們不能在強調設計的同時，反而忽略了一些本質的東西。我們會要強調的是不同人群的情感共鳴，我們所設計出的餐飲空間能使得消費者在消費的時候，既能很好享受美食，同時也能領悟對生活的感受和找到對情感的寄托。
四．結語
一、重慶城市文化生態(tài)狀況、特點
懸掛在聯(lián)合國大廳的世界地圖上，僅僅標出了中國四個城市的名字，其中一個就是重慶。下面我們基于文化生態(tài)視閾予以解讀，簡述一下這個城市的狀況及特點。
1.獨特的自然環(huán)境造就了城市的個性和人文特質。重慶地處兩江（長江、嘉陵江）六峽（溫塘峽、瀝鼻峽、觀音峽；貓兒峽、明月峽和銅鑼峽）之匯，市內江河縱橫，水網密布，加之境內地勢高低起伏，群山突兀，主城倚山而建，傍水而棲，城在山上，山在城中，造就了享譽世界的“山城”、“水城”的城市個性。另外，重慶地屬亞熱帶濕潤氣候，由于受四川盆地和青藏高原的影響，這里冬暖夏熱，雨霧量多，濕度大，氣候資源豐富，這就形成了重慶“火爐”、“霧都”、“巴山夜雨”、“巫山云雨”等景觀特色。
2.擁有豐富的文化資源和個性鮮明的城市文化符號。歷史文化遺存是該地域第一性的文化生產力。重慶是一座具有三千多年悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的城市。它是巴渝文化的中心，是三峽文化的繁衍地，是抗戰(zhàn)文化和紅巖文化的誕生地，為我們留下了豐富多姿的物質文化的和精神文化的遺產。如：巫山原始文化、巴族巴國文化、三國文化、巴渝民間文藝、文化、陪都文化、紅巖文化等。還有山城、夜景、火鍋、吊腳樓、大禮堂、解放碑、洪崖洞、三峽博物館、朝天門等城市文化符號。
3.移民匯聚和多民族融合，積淀出開放兼容的文化性格和豐富多彩的市民生活。重慶市從秦朝以萬家遷徙巴蜀始至建國后60年代的“三線建設”止，前后經歷了7次較大規(guī)模的移民遷徙，形成了民族融合、移民匯聚的局面。整個重慶市轄區(qū)內有土家、苗、回等49個少數民族。少數民族人口總數為175萬人。這推動了重慶與中原和東南等地區(qū)的經濟文化交流，也豐富了重慶文化的多元化因素，并在相互習染融合中，形成了開放兼容、熱烈豪放的文化性格和多姿多彩的市民生活，其文化的平民性、兼容性及親和力特征突出。
4.現(xiàn)有的區(qū)位條件、基礎設施、發(fā)展機遇等，為文化生態(tài)構建提供了良好的環(huán)境和條件。重慶地處長江上游經濟帶核心地區(qū)，中國東西結合部，是中國政府實行西部大開發(fā)的重點開發(fā)地區(qū)；是中國西部唯一集水陸空運輸方式為一體的交通樞紐?！笆晃濉逼陂g，重慶市的經濟將以年均10%的速度保持快速增長。到2010年，重慶作為長江上游經濟中心的框架基本形成。為建成與長江上游經濟中心相適應的文化中心，重慶在未來五年將大力提升城市文化競爭力。
5. 文化體制改革先行一步，具有先發(fā)優(yōu)勢。2003年6月重慶被中央確定為文化體制改革綜合性試點地區(qū)以來，初步理順了宏觀管理體制，為激活微觀運行機制、重塑文化市場主體、完善文化市場體系、加強國有文化資產管理、推進文化市場綜合執(zhí)法、等方面，出臺了一系列政策，大大優(yōu)化了文化發(fā)展環(huán)境，增強了文化發(fā)展活力。
二、重慶城市文化生態(tài)構建中存在的問題
當前，重慶城市文化建設取得了一定的成就，表現(xiàn)為物質文化和精神文化日益豐富，文化產業(yè)蓬勃發(fā)展，大眾文化空前繁榮，文化消費水平上升，城市文化日益全球化、多元化等。這些現(xiàn)實成就，無疑對重慶良性文化生態(tài)的構建是有益的，但是，也存在著一些問題和缺陷。
1.對城市文化生態(tài)構建的認識缺陷。首先，對文化的基礎研究薄弱。尤其是關于城市文化生態(tài)這門新興學科的知識體系缺乏足夠的關照。我市對城市文化的基礎研究與其他城市（如上海、南京、廣州等）相比相對滯后，沒有一個穩(wěn)定的、專門的科學研究團隊。這勢必造成我市在城市文化生態(tài)構建的策略設計和實踐運作上缺乏智力支持。其次，對文化在城市可持續(xù)發(fā)展中的現(xiàn)實價值認識不足。缺乏整體、長效的文化發(fā)展的戰(zhàn)略性規(guī)劃。第三，在城市經濟建設與文化建設的關系上存有誤區(qū)。
2.城市主題文化不夠突出，城市特色逐漸衰退。城市的街道、廣場、建筑、雕塑等，它們是彰顯城市個性、理念和審美的直接載體。在當前信息革命與經濟全球化浪潮下，許多城市都出現(xiàn)了形式趨同，城市的特殊地理特征和人文特征越來越模糊，這在全國是普遍現(xiàn)象。這種問題我市也存在。隨著城市的擴建和改造，以前原生態(tài)的“城中山、山中城”特色逐漸弱化，鋪天蓋地的水泥森林，一進入解放碑步行街，給人一種空間錯覺，似乎置身于香港街頭。另外還有很多特色行為場所被商業(yè)功能和氛圍替代。如沙坪壩三峽廣場，其商業(yè)功能大大掩蓋了它的休閑、娛樂等文化功能。
3.歷史文化資源的保護和開發(fā)不盡合理。城市的一些文化群落老化和邊緣化。重慶歷史名勝眾多，文脈悠長。它們是我市的核心文化載體和記憶。普遍上看，我市歷史文化資源及文化群落（如一些抗戰(zhàn)遺跡等）隨著城市的改造、擴建以及新區(qū)的發(fā)展，處于老化、邊緣化或聽任自生自滅狀態(tài)。
4.城市文化品位和市民素質有待提高。近年來，市委市政府先后投入47億元人民幣興建十大文化設施，全市新增文化設施達10多萬平方米，文化基礎設施不斷完善。但也有問題存在，主要反映為市民素質和市民空間的品位有待進一步提升。我市從整體上看，市民的科學文化素質和思想道德素質與我國的其他幾個大都市相比，還比較低。城市文化品位也有待提升。市民文化空間矛盾顯現(xiàn)。如外來文化與本土文化的矛盾；主旋律文化與精英文化、市民文化之間的矛盾；雅文化與俗文化的矛盾。
5.城市的經濟建設與文化建設不對稱。一是相對于城市經濟建設而言，對城市的教育、文化、藝術建設等領域的投入相對不足；二是文化游移于經濟之外，把文化建設從經濟建設中絕對脫離。出現(xiàn)了以經濟為目的、文化為手段的偏差。
6.生態(tài)城市建設與城市文化建設兩駕車運行。在我市城市規(guī)劃與管理的實際運作中，把文化生態(tài)城市建設系統(tǒng)分離成了“生態(tài)城市建設”和“城市文化建設”兩塊，由互不隸屬、彼此缺乏協(xié)調的兩個部門分管。這既有認識上的問題、又有實踐的問題、還有體制上的問題。這種劃塊與分割，會導致城市文化生態(tài)系統(tǒng)構建的系列困境并顯露出滯后性。
三、對策建議
1.統(tǒng)一認識，制定城市文化發(fā)展策略。在理論上，要澄清思想,提高認識，統(tǒng)一思路，牢牢把握具有中國特色的社會主義文化的本質要求和前進方向。在城市發(fā)展規(guī)劃中，要充分重視文化的建設和發(fā)展，制定科學的長遠文化發(fā)展策略和目標。
2.深化體制改革，建立合理有效的城市文化建設機制，激發(fā)文化活力。改革文化體制、調整文化領域生產關系，是解放和發(fā)展文化生產力的必由之路。首先，要確立政府在城市文化建設中的角色和地位。政府應更多地充當文化建設的推動者、指導者和保障者的角色。其次，要實現(xiàn)城市文化建設主體的多元化，提高城市文化建設的參與程度。第三，要堅持多種建設機制相結合，實現(xiàn)福利機制與市場機制互補，走城市文化建設產業(yè)化、市場化和社會化相結合的道路。第四，要建立起有效的城市文化激勵機制。充分動員社會力量參與城市文化基礎設施和歷史文化資源的建設和開發(fā)，提高城市市民對城市文化建設投入的熱情。第五，健全城市文化建設的法律和制度，使城市文化建設有法可依，保障城市文化建設向合理化、有序性發(fā)展。
3. 加快人才積聚，為文化的基礎研究和實現(xiàn)文化創(chuàng)新提供人才保證。人才是文化的主要載體和能動性推動力量，是文化創(chuàng)新的決定性因素。要堅持以人為本，培養(yǎng)和引進高層次文化人才。建立起有利于文化理論研究與創(chuàng)新、有利于優(yōu)秀文化產品生產、有利于優(yōu)秀文化人才涌現(xiàn)的新機制。
4.打造品牌文化，營造高雅的城市空間和文化氛圍，提高市民素質。第一，要大力度保護、弘揚和發(fā)展城市特色文化。對抗戰(zhàn)文化、三峽文化、民族文化、移民文化等開展專題研究，進一步提煉和弘揚重慶人文精神。第二，要注重精英文化的建設，使精英文化的發(fā)展符合市場經濟的發(fā)展規(guī)律和轉型社會的需要，同時要對大眾文化進行積極的引導，以現(xiàn)代人文精神提升大眾文化，倡導積極向上、健康文明的城市文化。第三，要在重視對城市社會成員文化素質培養(yǎng)的同時加強城市思想道德建設，注重對社會主義共同理想、共同信念的培養(yǎng)。第四，發(fā)掘重慶文化市場潛力，培養(yǎng)市民的文化需求意識和文化消費觀念，讓市民最為廣泛地參與到城市文化中來，提升城市整體文化活力，增強重慶文化的對外影響力和輻射力。
5.合理開發(fā)利用歷史文化資源，充分發(fā)掘歷史遺跡和文化群落的人文內涵。對于城市文化資源，我們首先要做好開發(fā)工作，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘城市文化資源，明確城市的歷史軌跡和歷史地位。其次，對現(xiàn)有的已經發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的城市文化資源，我們要做好保護工作。第三，要合理利用城市文化資源，充分發(fā)掘城市文化資源的文化內涵和歷史價值，并借此提高城市文化的現(xiàn)實價值。
6.發(fā)展文化產業(yè)，打造支柱產業(yè)。加大文化建設力度，縮小文化需求與供給之間的矛盾。將重慶文化產業(yè)發(fā)展成為支柱產業(yè)，不僅是重慶文化持續(xù)繁榮的重要途徑，也是實現(xiàn)重慶經濟社會全面發(fā)展的現(xiàn)實需要。第一，要調整文化產業(yè)結構，提高文化產業(yè)集中度。第二，鼓勵社會資本對文化企業(yè)投資或創(chuàng)辦經營文化項目，使社會資本成為文化產業(yè)發(fā)展的主要推動力。第三，利用文化產業(yè)提升傳統(tǒng)產業(yè)，推進文化與經濟加速融合，將文化內涵更多地注入服務業(yè)、制造業(yè)及其它領域，增強企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和市場運營能力，通過深度開發(fā)和文化包裝，提升物質產品的經濟附加值。第四，要加快城市經濟建設,解決城市文化建設上所需要的經費來源問題,縮小城市文化供給與需求的矛盾。改善城市文化有效供給與文化需求不對稱的現(xiàn)狀。
7.將生態(tài)城市建設和文化建設納入統(tǒng)一管理和規(guī)劃。城市文化的內涵不能脫離生態(tài)城市的物質載體和物質需求，生態(tài)城市建設當屬于城市文化建設的一部分。我們應運用系統(tǒng)思維方式，糾正兩塊劃割的認知缺陷，改變將生態(tài)城市建設和文化建設分開管理和規(guī)劃的陳舊模式，構建新的以城市文化建設、生態(tài)城市建設為兩大關鍵要素的城市文化生態(tài)建設系統(tǒng)。
1.1農村的教育水平低下
在教育是中國第一大業(yè)的今天，農村的教育條件落后，教育設施不全，教師資源不好。在農村，只有百分之十幾的人能夠上大學，大部分完成九年義務教育是很不錯的了，即使考上大學的孩子，也很少回來教書，農村的教育得不到提高。教育不好導致文化的宣傳得不到作用，農民的思想落后，文化建設發(fā)展不開，一些政策得不到理解，不利于新農村的建設。
1.2農村的文化管理不到位
農村的文化建設缺少人才，配套的娛樂設施不健全，沒有長遠的文化建設規(guī)劃，發(fā)揮不出文化建設的作用。
2新農村文化建設的意義和方法
2.1文化建設有利于加強基層民主
農村的基層民主關鍵在于農村民主法制建設和農民對于民主的理解。加強農村的文化建設，農民教育程度變高，知識了解更多和視野變的更加開闊，能夠更加了解國家的政策，也能夠更好地執(zhí)行國家政策，學會使用法律維護自己的利益，積極的參加民主活動，實現(xiàn)村民的自治。農村的文化建設的重點是培育農民的法律意識和民主意識。農民應該知道法律、了解法律、使用法律。過去農民不懂法，鄰里之間出現(xiàn)矛盾，往往會采用爭吵和打架的方式解決。村里出現(xiàn)了違法的事情，也私下解決，知法使農民有傳統(tǒng)的公民變?yōu)楝F(xiàn)代公民。民主意識是農村政治建設的重點，農民有了民主意識，基層的民主建設更加順利。文化和政治相互作用，文化的進步是農村民主的推進器。文化建設成功，農村基層民主發(fā)展和擴大，建立村民自治制度，自己服務，自己管理，自己監(jiān)督。農民使用民利，加強農村的法制建設，加強法律的宣傳力度，保證農民的合法權利。
2.2文化建設有利于經濟的發(fā)展
經濟建設和文化建設密不可分。經濟建設給文化建設提供物資基礎，文化建設給經濟建設起推動作用。文化事業(yè)已經可以影響經濟的增長方式，是必不可少的軟實力。“文化搭臺，經濟唱戲”是現(xiàn)今的農村流行增長經濟的方式，一些農村利用自己的旅游資源，拉動游客，增加收入，成為農村經濟增長的新方式。我國農村眾多，農民基本素質不高，這就在一定的程度上影響了經濟的增長。農民的思想觀念落后，文化道德素質不高，沒有專業(yè)的農業(yè)知識，靠的是世代積累的經驗，也不適應時代的進步，面對于新的農業(yè)機器，農業(yè)種植方式，都不積極接受，嚴重影響了經濟的發(fā)展。農村文化建設可以提高農民的基本素質，知識水平，可以使農民快速適應時代的發(fā)展，采用新型的種植方式。
2.3文化建設有利于農村的精神風貌的進步
農村的農民生活內容貧乏，精神貧瘠，農村存在很多陋習，比如迷信，賭博等，尤其是農閑季節(jié)，農民沒有事情可以做，娛樂活動少，大部分都賭博過日，農民日夜增長的文化需求得不到滿足。加強農村文化建設，才能滿足農民的精神需求，增強精神力量，豐富農民的精神世界，使農民全面健康的發(fā)展。經濟的富裕不能夠證明農村建設的成功，新農村的建設農民的精神水平，環(huán)保意識，健康的生活習慣都要提高，這是農民文化建設的任務。
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