時間：2023-04-03 09:47:49
導(dǎo)語：在學(xué)習(xí)心理論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：聲樂學(xué)習(xí)涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科，從心理學(xué)的角度來分析聲樂學(xué)習(xí)，對其有著重要意義。本文從心理學(xué)的角度分析了聲樂學(xué)習(xí)中常見的幾種心理問題，針對聲樂學(xué)習(xí)中認(rèn)識不清楚、自信心不足、興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等問題提出了相應(yīng)的解決辦法。
一、心理在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性
聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時也是一門綜合的科學(xué)，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音以及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個歌唱藝術(shù)活動過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說：“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂?！笨梢?，從心理學(xué)的角度來研究聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。
聲樂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官，使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理，進(jìn)而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，聲樂學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂技巧的學(xué)習(xí)，同時也是學(xué)習(xí)者心理活動調(diào)控過程的訓(xùn)練。不管是聲樂作品的思想內(nèi)容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達(dá)。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以，歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機(jī)理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。
二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題
聲樂是一門感覺的藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂學(xué)習(xí)中，尤其是聲樂初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過一段時間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，不僅聲樂技巧上進(jìn)步不大，反而丟失了本來的聲音特點(diǎn)，變得好像不會唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學(xué)生一般會有認(rèn)識不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個問題。
1、對聲樂認(rèn)識不清楚
對一個事物的正確認(rèn)識是學(xué)習(xí)和研究這個事物的先決條件，學(xué)習(xí)聲樂也是這樣。許多學(xué)生對聲樂的認(rèn)識有這樣的誤區(qū)，比如：聲樂就是簡單的唱唱歌、就是唱幾個高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對學(xué)習(xí)聲樂不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識會對聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂初學(xué)者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價(jià)換來幾個沒有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒有良好氣息基礎(chǔ)的前提下，盲目喊唱高音是非常危險(xiǎn)的，輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫，重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結(jié)果造成嗓子疼痛，上高音困難。
2、自信心不足
建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對聲樂學(xué)生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個別。在正式學(xué)習(xí)聲樂之前，一般人都不會感到發(fā)聲的困難，而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練，就有了聲樂老師的種種發(fā)聲規(guī)范，于是許多學(xué)生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了，從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂的信心。
3、學(xué)習(xí)興趣不濃
“興趣是最好的老師。”學(xué)習(xí)聲樂的人應(yīng)該說或多或少地對聲樂有些興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不可能一蹴而就，在這個過程中學(xué)習(xí)效果也時有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學(xué)起來沒什么意思，沒有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確，片面追求發(fā)聲技巧，學(xué)了幾年還是沒有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高，只是學(xué)成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。
4、注意力不集中
注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。聲樂學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，一點(diǎn)都沒有注意到，一個方面都沒有做好。從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過程。如果沒有在較長一段時間內(nèi)將注意集中在某一個生理部位去訓(xùn)練，生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固，即是聲樂學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。
5、意志力不強(qiáng)
意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱困難，力爭取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長一段時間沒有進(jìn)步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。
三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法
1、加強(qiáng)對聲樂學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識
聲樂是通過人的聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對象完全不同。歌唱是簡單的，本質(zhì)上像是對話，它是實(shí)際生活的產(chǎn)物。”所以說學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的是還是表達(dá)感情的能力，提高歌唱的修養(yǎng)。誠然，高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來一定程度的方便，但是永遠(yuǎn)不要成為一個只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。2、因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心
雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說每個人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個人的聲帶長短、厚薄存在較大的差異，對聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會大聲地啼哭），但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別，在后天的發(fā)育過程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣，形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。比如：生長在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無垠、無拘無束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)聲樂一定要因人而異，不能盲目跟著別人學(xué)習(xí)，別人唱什么自己就要唱什么，在選擇練聲曲和歌唱曲時要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和喜好，遵循循序漸進(jìn)的原則，不能急于求成。
聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱，即使是我們所說的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足，尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多上正式舞臺演唱，以建立自己的演唱自信心。
3、集中學(xué)習(xí)的注意力
注意有指向性、集中性和選擇性的特點(diǎn)。在同一時間內(nèi)心理活動能指向和集中于少數(shù)對象，這些少數(shù)對象就能夠被清楚地意識到，而其它同時作用的事物，則沒有意識到或意識得比較模糊。因此，聲樂學(xué)生不必也不能把聲樂學(xué)習(xí)所要求的各個方面都做好，要在一定時間內(nèi)加強(qiáng)對某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練，初學(xué)時就要訓(xùn)練較長一段時間，切忌眉毛、胡子一把抓，結(jié)果事倍功半。
學(xué)習(xí)聲樂中的注意也要保持一個合適的度。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出學(xué)生的某個發(fā)聲器官不正確時，一些聲樂學(xué)習(xí)者過分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發(fā)聲。
4、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)意志力
歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運(yùn)動，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個部位協(xié)調(diào)運(yùn)動，于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過程，只要有歌唱或發(fā)聲，就會有意志伴隨。意志是聲樂學(xué)習(xí)者的心理動力，即是意識的能動性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個性特征。
一個聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會在成長的過程遇到很多的問題和困難。如果沒有較強(qiáng)的意志力，那么一定會在學(xué)習(xí)聲樂的道路上越走越遠(yuǎn)。所以，聲樂學(xué)習(xí)者必須要堅(jiān)定信念，克服學(xué)習(xí)過程的種種困難，才能用自己的聲音表達(dá)情感，感動聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。
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第一,成人高等教育學(xué)籍管理信息化的專業(yè)研究非常欠缺。根據(jù)中國知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索,從1979至今以“學(xué)籍管理”為主題的文章和論文共計(jì)1327篇,其中以“成人學(xué)籍管理”為關(guān)鍵詞的只有100篇,僅占13.27%。而近10年的學(xué)籍管理類論文中以學(xué)籍管理文獻(xiàn)就有933篇,其中以學(xué)籍管理信息系統(tǒng)開發(fā)研究為核心的論文期刊205篇,而令人遺憾的是,在這205篇文獻(xiàn)中只有8篇是特別針對成人高等教育學(xué)籍管理系統(tǒng)研究的文獻(xiàn)。這充分說明,無論是理論研究還是一線教育管理教師,對成人學(xué)籍管理的信息化研究有待加強(qiáng)。第二,成人高等教育的信息化管理舉步維艱的另一個原因在于許多傳統(tǒng)高校對成人學(xué)生的管理工作重視不足,沒有在思想意識上充分重視成人學(xué)生的學(xué)籍管理工作。由于成人教育學(xué)生不同于普通全日制學(xué)生,他們家庭事務(wù)多,工學(xué)矛盾大,人員流動性大,而受教育時間主要在周末和晚上的業(yè)余時間,平時不在學(xué)校,人事等相關(guān)檔案并不歸學(xué)校管理。所以,成人學(xué)生的學(xué)籍管理工作顯得尤為重要。特別是成人學(xué)生的學(xué)籍檔案作為學(xué)生在校期間的歷史見證,具有重要的參考保存價(jià)值。它不僅包括學(xué)生個人的詳細(xì)信息,還包括學(xué)生在學(xué)期間形成的學(xué)業(yè)成績、操行評語?？梢哉f,成人學(xué)生的學(xué)籍是學(xué)生學(xué)習(xí)的原始性和憑證性的重要依據(jù)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視成人學(xué)籍的管理工作,把其放到重要位置。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)對管理工作進(jìn)行決策、監(jiān)督、執(zhí)法、調(diào)控的力度,真正使大家認(rèn)識到成人高等教育學(xué)籍管理工作是高校教育管理工作的一個重要組成部分。第三,成人高等教育學(xué)籍管理工作教師整體素質(zhì)和管理水平有待加強(qiáng)。成人高等教育學(xué)籍管理工作的具體內(nèi)容包括:新生入學(xué)與入學(xué)資格復(fù)核、學(xué)籍電子注冊、考核與成績評定、學(xué)籍異動(轉(zhuǎn)學(xué)、轉(zhuǎn)專業(yè)、休學(xué)與復(fù)學(xué)、退學(xué))、紀(jì)律與考勤、獎勵與處分、畢業(yè)與結(jié)業(yè)學(xué)位資格審核、學(xué)歷學(xué)位電子注、打印發(fā)放相應(yīng)證書、及時各種學(xué)籍信息等[1]?？上攵?把這一項(xiàng)系統(tǒng)而繁雜的工程實(shí)現(xiàn)信息化,需要的團(tuán)隊(duì)必須既具備高層次的教育管理水平,又要有高水平的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。但是,許多高校特別是地方高校大多忽視了學(xué)籍管理隊(duì)伍的建設(shè),學(xué)籍管理人員綜合素質(zhì)偏低,專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,并且隨著近幾年成人學(xué)生的大量擴(kuò)招,管理人員的配備明顯不足。
2如何實(shí)現(xiàn)成人高校學(xué)籍管理信息化的建議
首先,實(shí)現(xiàn)成人高校學(xué)籍管理的信息化的關(guān)鍵不僅在于思想上重視成人學(xué)生的學(xué)籍管理問題,更要結(jié)合自身院校的實(shí)際問題建設(shè)一套適合成人學(xué)生的學(xué)籍管理信息化平臺,以滿足學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的需要。各高校領(lǐng)導(dǎo)要充分重視成人學(xué)生的學(xué)籍管理工作的,給成人教育管理工作上加大人力、物力、財(cái)力的投入,積極鼓勵自主研發(fā)先進(jìn)的學(xué)籍管理軟件。各高校要結(jié)合新形式,不斷完善成人高等教育的規(guī)章管理制度,明確各級學(xué)籍管理工作人員的工作職責(zé),保證各級學(xué)籍管理人員的穩(wěn)定性。使每位管理教師能夠充分掌握各種學(xué)籍管理規(guī)章制度并準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生、熟練掌握教務(wù)管理系統(tǒng)的應(yīng)用[2]。其次,成人高等教育學(xué)籍管理信息化的最終實(shí)現(xiàn)有賴于學(xué)籍管理工作者職業(yè)素質(zhì)和水平的提高。一線管理教師要不斷充實(shí)自身的管理水平和信息化技能,利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),靈活運(yùn)用計(jì)算機(jī)教學(xué)技術(shù)進(jìn)行成人的學(xué)籍管理工作,建立成人高等教育學(xué)籍管理的科學(xué)化、信息化系統(tǒng)。所以,高校成人教育教師隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)不能忽視,要多給一線管理工作者創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會,并對其定期進(jìn)行相關(guān)職業(yè)培訓(xùn),努力提高他們的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì),以及學(xué)習(xí)和應(yīng)用新技術(shù)的能力素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)鼓勵成教學(xué)籍檔案管理人員堅(jiān)持參加繼續(xù)教育和本專業(yè)業(yè)務(wù)知識、技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn),以獲得新知識、跟上新形勢,具有堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)知識基礎(chǔ)和專業(yè)技能[3]。
3實(shí)現(xiàn)成人高校學(xué)籍管理信息化的具體措施
3.1加強(qiáng)人員的專業(yè)培訓(xùn),選拔高層次的學(xué)籍管理人員
隨著全社會信息化的發(fā)展,成人學(xué)籍管理工作從最初的手工管理,逐步過渡到現(xiàn)在的網(wǎng)上錄取、計(jì)算機(jī)管理學(xué)生學(xué)籍,畢業(yè)數(shù)據(jù)網(wǎng)上交驗(yàn)等,這一系列成人學(xué)籍管理工作的信息化特征,促使對管理人員的教育管理水平要求越來越高,所以加強(qiáng)學(xué)籍管理人員隊(duì)伍建設(shè)就顯得十分重要。學(xué)籍管理是一個長期的過程,所以學(xué)籍管理人員隊(duì)伍的建設(shè)不僅需要對在崗人員嚴(yán)格執(zhí)行“先培訓(xùn)后上崗”的規(guī)定,還需要嚴(yán)格把好入職選拔工作,保證人員有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力,從入職之處就提高對成教學(xué)籍管理工作的思想重視。
3.2加強(qiáng)信息化平臺的建設(shè)
各高?？梢园研律娮幼院透叩冉逃龑W(xué)生信息網(wǎng)的學(xué)籍管理平臺作為信息化發(fā)展的基礎(chǔ),加大開發(fā)力度,進(jìn)行功能優(yōu)化,根據(jù)本校成人教育學(xué)籍管理的特點(diǎn),建立一個包含學(xué)生信息管理、課程注冊管理、成績管理、畢業(yè)審核等功能模塊的學(xué)籍管理系統(tǒng)。結(jié)合天津市成人高等教育學(xué)籍管理相關(guān)文件的要求,充分利用計(jì)算機(jī)查詢和統(tǒng)計(jì)功能,設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃、安排在?？荚?靈活適應(yīng)成人學(xué)生對學(xué)習(xí)信息的分類查詢,教師對相關(guān)工作上午統(tǒng)計(jì)報(bào)表、導(dǎo)入導(dǎo)出、數(shù)據(jù)處理等方面的運(yùn)用,在提高成人教育學(xué)籍管理的服務(wù)水平與質(zhì)量的同時,加快成人學(xué)籍管理的信息化步伐。
3.3和其他高校的合作
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，作弊，心理分析，對策
現(xiàn)代學(xué)校教育中，考試已成為檢測教師教學(xué)效果和大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)情況的一種重要機(jī)制，是在校大學(xué)生所不可避免的學(xué)習(xí)生活中的重大事件?？荚囎鞅赚F(xiàn)象也由來已久，它伴隨著考試制度的出現(xiàn)而出現(xiàn)。近年來，隨著國家各類考試的增加，考試作弊現(xiàn)象在各高等院校均有不同程度的存在，甚至有愈演愈烈的趨勢，也呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)和新的狀況，嚴(yán)重影響到高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量。
一、大學(xué)生考試作弊的新特點(diǎn)、新狀況
新時期下，大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象呈現(xiàn)出新特點(diǎn)、新狀況，具體分析，主要?dú)w納如下三個方面：
1．考試作弊范圍面廣。相對于高等教育入學(xué)考試、研究生入學(xué)考試等高規(guī)格高質(zhì)量的國家級考試而言，高校內(nèi)部的考試在作弊性質(zhì)上不具有違法性，處理的結(jié)果也不具有嚴(yán)厲性?？荚囎鞅椎娘L(fēng)險(xiǎn)低、代價(jià)小，刺激著許多大學(xué)生在考試中抱著博弈的心態(tài)去實(shí)施作弊。這種現(xiàn)象普遍存在于我國高校中，包括像北大、清華等這樣的名校也不例外。作弊大學(xué)生的數(shù)量多，內(nèi)容的深度大，而且有不少大學(xué)生幾乎是門門作弊、科科作弊。
2．考試作弊隱蔽性強(qiáng)。在當(dāng)代大學(xué)校園里，夾帶、交頭接耳、抄卷等傳統(tǒng)的作弊手段已很少見了。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大學(xué)生考試作弊的手段和方法也日趨現(xiàn)代化，“科技含量”得到充分體現(xiàn)。例如手機(jī)、無線耳機(jī)等，因?yàn)樗鼈冏陨硇∏?、攜帶方便、存儲量大且方便作弊，使它們在大學(xué)校園充分顯露出附加功能和價(jià)值，成為了大學(xué)生作弊的新寵。
3．作弊成功率高。經(jīng)過對大學(xué)生作弊的分析，不難發(fā)現(xiàn)寬松的考試紀(jì)律、溫和的處罰管理學(xué)論文，是驅(qū)使大學(xué)生作弊的動力之一。一般情況監(jiān)考老師總是睜一只眼閉一只眼，即使發(fā)現(xiàn)有作弊的情況，一般也是先給予警告一次，并不會立即對學(xué)生按作弊處理。這樣一來，往往縱容了大部分學(xué)生，作弊現(xiàn)象有禁無消。
每個時代的青少年都有各自不同的特點(diǎn)，都帶有時代的鮮明痕跡。尤其現(xiàn)在備受社會關(guān)注的80后、90后，尤其是90后，他們在重重壓力下，探索真我，渴望自由；思維與情感方面，沖動而極端，單純而脆弱。而且不得不說的是，大學(xué)生正處在青春迷茫期，由于不可避免地過早與社會接觸，許多負(fù)面的影響隨之而來。考試作弊便成了他們“張揚(yáng)自我”的“舞臺”，但探究他們的考試作弊的心理原因，可謂五花八門，一果多因。
二、大學(xué)生考試作弊的心理原因分析
從處分作弊學(xué)生的實(shí)踐來看，幾乎所有大學(xué)生都知道考試作弊是違紀(jì)行為，各高校對大學(xué)生考試作弊情況處罰都很嚴(yán)厲，但仍有部分學(xué)生明知不可為而為之，不惜以身試“法”。大學(xué)生作弊日益嚴(yán)重，究其原因主要有以下方面：學(xué)生自身問題、學(xué)校方面的問題和社會方面的問題。下面主要從學(xué)生自身問題方面入手，側(cè)重分析影響學(xué)生作弊的心理原因，試圖尋找防止、減少甚至杜絕學(xué)生作弊的相應(yīng)對策。
1．從眾與習(xí)慣心理。對于部分學(xué)生來將，作弊不作弊他們都能考的不錯的成績，平時這部分學(xué)生對學(xué)習(xí)得態(tài)度是端正的，認(rèn)真聽講、認(rèn)真筆記。如果說大學(xué)生作弊從心理態(tài)度及主觀動機(jī)可分為積極主動的心理因素和消極被動的心理因素的話，對于這部分“跟風(fēng)”、“隨大流”作弊的學(xué)生，在主觀上他們的作弊應(yīng)是屬消極被動的心理因素。對于這一部分考試作弊的學(xué)生來說，作弊往往還有悠久的歷史，而且成為他們生活中的一種不良習(xí)慣。遇到考試，習(xí)慣性作弊，逢考必作弊，大考大作弊，小考小作弊。
2．僥幸與過關(guān)心理心理。實(shí)際上，作弊就是一種賭博性質(zhì)的博弈現(xiàn)象。在作弊之前，許多大學(xué)生會把作弊的難度系數(shù)、風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)及學(xué)校處罰后果的嚴(yán)厲性及成功的概率綜合的分析起來，當(dāng)作弊的失敗概率較高、得不償失時會讓一部分人不敢鋌而走險(xiǎn)，進(jìn)而只能老老實(shí)實(shí)的考試。再加上部分監(jiān)考教師不愿意對作弊的學(xué)生一棒子打死，往往只是提醒一下，重的也不過是讓學(xué)生提前交卷。有些學(xué)生就利用教師的這種同情心，沒有羞惡感，大著膽子作弊。也許正是嘗到了弄虛作假的“甜頭”，一部分學(xué)生的僥幸心理更加凸顯，相信自己能夠遇到好的監(jiān)考老師自己也會碰上好運(yùn)氣，導(dǎo)致作弊風(fēng)盛行。
3．逆反心理。大學(xué)生正處在熱血沸騰的年華，他們有自己的行為方式。社會的進(jìn)步，讓他們已不絕對迷信老師的言教和權(quán)威管理學(xué)論文，相反，在大學(xué)課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生和跟老師辯駁的景象，甚至有時學(xué)生說的有理有據(jù)，讓老師啞言失色。特別是我們所說的90后。在社會、家庭重重壓力下，他們探索自我，喜歡張揚(yáng)個性。有了挑戰(zhàn)老師權(quán)威的經(jīng)驗(yàn)后，這種叛逆的心理也擴(kuò)張到了考試，他們把平時對學(xué)?？荚囍贫?、任課教師的不滿，發(fā)泄在考試過程中，享受這種叛逆行為給自己心理器官帶來的刺激和。
4．浮躁心理。當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型過程中，人們對傳統(tǒng)的懷疑、批判，使得傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、意識系統(tǒng)崩潰，以“利”為目的逐漸主導(dǎo)了人們的行為和觀念。社會、高校充滿著浮躁的氛圍，上至教授、下至一般教師人浮于事不安心做學(xué)問，行走于名利場上，完全丟失了社會賦予知識分子這個特殊集體的歷史責(zé)任。這樣的氛圍也給學(xué)生帶來不良的引導(dǎo)，我們的大學(xué)生為了能夠爭排名，拿獎學(xué)金、獲榮譽(yù)等個人利益，也很自然的躁動起來，一心只要結(jié)果、不要過程，任何事都想一步到位、一勞永逸，對于考試作弊大多存在不以為恥、反以為榮的心理，視作弊為達(dá)到成功的最快最佳的方法和途徑。
三、對策研究
考試作弊不論是從學(xué)生道德素質(zhì)的角度，還是從學(xué)風(fēng)校風(fēng)的角度而言，其負(fù)面的影響都是不言而喻的。要想從根本上治療、預(yù)防高校大學(xué)生考試作弊頑癥是一個系統(tǒng)工程，必須從大學(xué)生的思想入手，分析最為微觀的心理變化和心理動機(jī)，從各個方面齊抓共管，綜合治理，進(jìn)而標(biāo)本兼治，不給考試作弊留生存的死角。
1．大力加強(qiáng)高校大學(xué)生的誠信教育。在分析了大學(xué)生考試作弊的心理成因后，應(yīng)根據(jù)不同心理狀態(tài)來對學(xué)生的心理矯正和思想引導(dǎo)：身體力行幫助大學(xué)生在心理上構(gòu)建、培養(yǎng)健康的思想品質(zhì)。最重要的是樹立良好的競爭心理；必須要讓同學(xué)知道誠實(shí)信用是做人做事的最為根本的底線。
因此，要有一套持續(xù)有效的教育機(jī)制。傳統(tǒng)高校誠信教育基本以簡單說教為主，對于傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代社會發(fā)生沖突的現(xiàn)象解釋乏力。雖然大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀不可避免的受到了各種因素的影響，但仍處于形成和發(fā)展階段，具有很大的彈性和可塑性。再加上他們獨(dú)特的心理特點(diǎn)，學(xué)校和教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，多用大學(xué)生的思維去管理大學(xué)生，平等互敬，激勵鞭策，用朋友的身份去分析作弊的利弊和誠信缺失的危害。因?yàn)?，同樣是教育引?dǎo)，用平等的身份激勵引導(dǎo)遠(yuǎn)勝于以一名管理者的身份高高在上。
2．全面構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育體系。我國高校目前心理健康教育機(jī)制仍不健全，心理健康教育機(jī)構(gòu)還未完善起來。而健全的心理健康教育體系缺必須有一定的制度、組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和專兼職人員作保障。因此，對于高校而言，亟待建立相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)并明確工作職責(zé)，對心理健康教育工作的軟、硬件及師資做出明確規(guī)定，點(diǎn)面結(jié)合，提高心理健康教育的科學(xué)性與實(shí)效性。除此之外，高校還可以通過心理健康教育機(jī)構(gòu)管理學(xué)論文，分設(shè)專門負(fù)責(zé)學(xué)生誠信事務(wù)的部門等。此處的心理健康教育重點(diǎn)在于積極的早期預(yù)防和充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，將被動消極的、診治式的、面向少數(shù)人的心理咨詢和心理矯治轉(zhuǎn)向主動積極的、塑造型的、面向全體學(xué)生的大學(xué)生心理健康教育。要通過各種途徑，運(yùn)用多種方法，加大普及宣傳力度，喚起師生對優(yōu)化心理素質(zhì)；將分析作弊學(xué)生的內(nèi)在心理與誠信教育結(jié)合起來，切實(shí)有效的分析作弊的心理成因，從根源上加以杜絕。
3．創(chuàng)新考試方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。高校和教師可以對自己的教學(xué)內(nèi)容、教育方法、考試方法進(jìn)行調(diào)整，讓大學(xué)生在快樂中實(shí)踐中學(xué)到知識領(lǐng)會知識。充分考慮學(xué)生基礎(chǔ)的差異和個性的不同，實(shí)行彈性學(xué)制，由學(xué)生根據(jù)學(xué)分要求自主選擇課程；改革考試制度，可以采取改變考試形式，綜合考察學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力；創(chuàng)新學(xué)生評價(jià)體系，改傳統(tǒng)卷面成績占主導(dǎo)的模式為重學(xué)生創(chuàng)新思維和個性的發(fā)揮的形式，從而控制學(xué)生浮躁心理，變“被”考試為一種衡量自我的快樂之事，這樣考試風(fēng)氣自然將得到有效提高。
4．完善考試作弊懲罰機(jī)制。當(dāng)大學(xué)生把作弊的價(jià)值看得越高，有目標(biāo)激發(fā)的動機(jī)越大。因此，只有加強(qiáng)處罰力度，提高學(xué)生作弊風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)有的懲罰制度，甚至可以通過立法形式規(guī)范考試管理，讓考試作弊者不僅承擔(dān)學(xué)業(yè)上的后果，而且還需要承擔(dān)一定的法律后果，才能從制度上來遏制各類作弊的心理動因，消除作弊動機(jī)，預(yù)防考試作弊。
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計(jì)算機(jī)及其軟件發(fā)展之快，應(yīng)用之廣，大有令人頭暈?zāi)垦Ｖ?1991年香港大學(xué)病理教研室已經(jīng)把思考題、考試題及其答案存儲在計(jì)算機(jī)內(nèi)，供學(xué)生復(fù)習(xí)和自我測驗(yàn)之用.1996年美國加洲大學(xué)Davis分校病理系已開始用計(jì)算機(jī)作為教學(xué)工具，其中有大體及顯微鏡圖像、思考題及病例.1998年美國新津西大學(xué)口腔病理系主任Trelstad教授來我校訪問，介紹了以計(jì)算機(jī)為主要教學(xué)工具的病理學(xué)教學(xué)改革，基本上廢除了講大課及觀察標(biāo)本的實(shí)習(xí)課.用計(jì)算機(jī)或VCD盤存有數(shù)本教科書的內(nèi)容、主要參考文獻(xiàn)、供各章節(jié)教學(xué)用的典型的大體和鏡下標(biāo)本圖像、各章節(jié)的思考題、考試題以及臨床病例討論的病例及圖像;學(xué)生10人～20人1組，由教師簡單介紹病理學(xué)名詞和概念后，學(xué)生利用教學(xué)計(jì)算機(jī)自學(xué)，熟悉理論，認(rèn)識標(biāo)本，進(jìn)行思考，瀏覽文獻(xiàn)并進(jìn)行病例討論.啟發(fā)學(xué)生思維，使其主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高了學(xué)生獨(dú)立自學(xué)和獨(dú)立工作的能力，達(dá)到掌握專業(yè)知識和識別標(biāo)本能力的目的.目前在病理教員思想中總有一個問題在矛盾著，這就是計(jì)算機(jī)圖像能替代真實(shí)的大體及切片標(biāo)本嗎？理論上及實(shí)際上兩者都是視覺模擬圖像，在人腦中的反映應(yīng)不存在絲毫差別，所以不能讓這個問題拖著我們的后腿.我校圖書館、網(wǎng)絡(luò)中心以及計(jì)算機(jī)教研室都配備有較多數(shù)量的計(jì)算機(jī)，發(fā)揮它們在教學(xué)中的潛力和作用，專業(yè)教學(xué)的設(shè)備問題就會迎刃而解.關(guān)鍵的問題是要建立相應(yīng)的教材.目前國內(nèi)尚缺乏成套的病理多媒體教材，國外教科書的價(jià)格昂貴，目前教研室已初步制備了教學(xué)VCD光盤并已投入使用.教科書、鏡下典型彩色圖像及黑白的典型的大體標(biāo)本圖像都不難得到，但由于尸檢率急劇下降，獲得齊全的新鮮的典型大體標(biāo)本圖片是困難的，限于知識產(chǎn)權(quán)，要使我們制備的VCD具有市場競爭能力，需要向國內(nèi)外有關(guān)學(xué)者合作.
2完善國內(nèi)外遠(yuǎn)程病理體系
目前在互聯(lián)網(wǎng)上，已出現(xiàn)了遠(yuǎn)程教室等以資源共享為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)教育.計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在臨床病理工作中的應(yīng)用是多方面的，檔案管理是重要的方面.一所上千張病床的醫(yī)院，活檢病例及細(xì)胞學(xué)檢查常超過萬例，每例都有實(shí)物切片及大量文字檔案，用計(jì)算機(jī)儲存，通過醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)發(fā)送報(bào)告到有關(guān)科室，既快速方便，又節(jié)約大量人力，是現(xiàn)代化醫(yī)院管理的必經(jīng)之路.
在病理學(xué)診斷方面，瘤細(xì)胞DNA定量分析，核型分析，倍體分析，流式細(xì)胞分析及分離等，以及免疫組化結(jié)果分析都是臨床病理的深入發(fā)展，均離不開計(jì)算機(jī)的幫助.
在臨床病理工作中，最最重要的還是遠(yuǎn)程病理體系的建立.即使一個先進(jìn)的病理科，其人力及診斷水平總是有限的，必然為一些疑難病例的診斷所困惑；即使是診斷明確的病例，有條件的患者或其家屬，為了爭取更可靠的診斷意見，往往攜帶標(biāo)本，長途跋涉去外地會診，既浪費(fèi)人力、財(cái)力，還會延誤治療.而對于邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，或者縣一級醫(yī)院的病理科，長期一個人工作，診斷水平及工作經(jīng)驗(yàn)受到很大限制，以上等等都可能而且可以用計(jì)算機(jī)向遠(yuǎn)處的較先進(jìn)的單位發(fā)送病理資料和圖像會診.鑒于遠(yuǎn)程病理會診需要多幅清晰的彩色圖像，因而需要更高的設(shè)備及技術(shù)基本要求.通常需要一臺質(zhì)量較好的顯微鏡，帶有照相機(jī)接口，以便安裝上一個攝像機(jī)，將顯微鏡中的影像輸入計(jì)算機(jī)中.為了使計(jì)算機(jī)上圖像高度清晰，嚴(yán)格使用Koller照明，使進(jìn)入顯微鏡的光線按物鏡的孔徑進(jìn)入鏡筒，而不外露，以增強(qiáng)成像的清晰度.這樣由低倍到高倍采取足夠數(shù)量的圖像，壓縮儲存在計(jì)算機(jī)內(nèi)，然后將病史及手術(shù)所見寫在電子郵件（E-mail）上，插入或粘貼上的圖像，一起發(fā)送到遠(yuǎn)方會診單位.我們自行設(shè)計(jì)和安裝了一套遠(yuǎn)程病理會診系統(tǒng)，已向美軍病理研究所發(fā)去了會診病例的清晰圖像.該所有125名各?？撇±韺＜谊?duì)伍，不到10小時即可發(fā)回免費(fèi)的會診意見.所以遠(yuǎn)程病理的建立，可以借助外界力量，使醫(yī)院的病理水平迅速提高到先進(jìn)水平.
另外要考慮的是設(shè)備的費(fèi)用.我們用還不到8萬元人民幣自行設(shè)計(jì)的遠(yuǎn)程會診系統(tǒng)，可以發(fā)出清晰的圖像（反饋意見）.相應(yīng)的設(shè)備在美國據(jù)說要13萬美元.所以研究一套廉價(jià)而性能好的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備以便推廣是當(dāng)前的迫切任務(wù).
3科學(xué)研究
對于科學(xué)研究，利用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)顯得特別重要.因?yàn)榭茖W(xué)研究出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是要解決新問題.要了解所研究的問題是新的、前所未有的，必須得到世界上的最新信息.國際互聯(lián)網(wǎng)上(Internet)有各方面的數(shù)據(jù)庫，從醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)文庫Medline上可以查閱到世界醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的摘要，在期刊的目錄中免費(fèi)或交費(fèi)查到全文，甚至進(jìn)一步查閱其中引用的文獻(xiàn).將克隆的基因序列送到基因文庫，可以得知該基因是否為一個新基因.網(wǎng)絡(luò)上還有各種文庫，如蛋白文庫、肽庫等，都可以與研究的物質(zhì)進(jìn)行對比，從查到的某物質(zhì)的序列設(shè)計(jì)合成引物，就可以擴(kuò)增出相應(yīng)的基因進(jìn)行研究.計(jì)算機(jī)確實(shí)能使“秀才不出門，遍知天下事”，站到科學(xué)研究的前沿.過去對待科研資料的統(tǒng)計(jì)，常用手算或輔以計(jì)算尺.有了計(jì)算器就方便多了，用計(jì)算機(jī)通過統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)就更方便了.為了學(xué)術(shù)交流，要把統(tǒng)計(jì)表格、圖表及圖像等制成幻燈片、磁盤應(yīng)用.論文本身可直接應(yīng)用計(jì)算機(jī)打印，不必書寫，甚至可用電子郵件將論文及圖片送往雜志發(fā)表.計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對科學(xué)研究的幫助和促進(jìn)比對其它工作更加全面，更加有用，更加方便.信息科學(xué)，特別是計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，已經(jīng)進(jìn)入到病理學(xué)的各個方面，產(chǎn)生了深刻的影響，將迫使病理學(xué)工作者，必須適應(yīng)新的形式，對病理學(xué)工作進(jìn)行較徹底地改造，把病理學(xué)推上信息高速公路.發(fā)展信息病理學(xué)，這不僅是對病理學(xué)工作者的挑戰(zhàn)，也是對新世紀(jì)醫(yī)院和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能否站在高瞻遠(yuǎn)矚的地位，采取高屋建瓴措施的考驗(yàn).
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)病理學(xué)
當(dāng)代西方心理學(xué)的多元化發(fā)展是建立在傳統(tǒng)主流心理學(xué)發(fā)展危機(jī)的基礎(chǔ)之上的。20世紀(jì)20年代興起并風(fēng)行心理學(xué)界的行為主義將實(shí)證研究范式在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用發(fā)揮到了極致水平。他們主張研究外在可見的行為，采用嚴(yán)格的條件控制，使用精確的數(shù)據(jù)來解釋研究結(jié)果。60年代興起的信息加工認(rèn)知主義，雖然把研究對象從外部行為轉(zhuǎn)到了內(nèi)部加工機(jī)制，但是在方法上卻一如既往地傳承了實(shí)證研究取向，認(rèn)為需要嚴(yán)格控制條件以得到更準(zhǔn)確的解釋。在很長一段時間內(nèi)，主流心理學(xué)（行為主義和認(rèn)知主義為代表）的這種科學(xué)主義研究理念受到了眾多心理學(xué)家的追捧，甚至將實(shí)證研究方法奉為經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)。但與此同時也帶來了另一個嚴(yán)重的問題：一味地追求實(shí)證研究造成了現(xiàn)代主流心理學(xué)忽視了文化的作用、忽視了人的主體性、忽視了心理現(xiàn)象的復(fù)雜性、以方法為中心以及脫離生活實(shí)際的研究，等等如此的做法使得西方主流心理學(xué)不斷遭到外界的質(zhì)疑，同時也面臨著包括來自自身領(lǐng)域的多方面詰難，這就是20世紀(jì)70年代后期開始的西方科學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展困境和危機(jī)。
遭受著來自心理學(xué)學(xué)科內(nèi)部與外部多方面質(zhì)疑與批判的西方心理學(xué)也意識到需要改變思維、超越自身發(fā)展瓶頸的重要性。20世紀(jì)80年代開始，西方心理學(xué)對以往的研究視界、理論建構(gòu)、方式方法等方面進(jìn)行了全面而又深入的思考?！霸诶Ь趁媲埃S多心理學(xué)家另辟蹊徑，開始尋找一條不同于主流心理學(xué)的道路，因而導(dǎo)致了心理學(xué)的多元化趨勢。”[1]西方心理學(xué)各分支領(lǐng)域的相互融合，加之整個社會科學(xué)領(lǐng)域新思想的不斷涌入，新理論的相互借鑒，從而使得當(dāng)代西方心理學(xué)出現(xiàn)了多元化發(fā)展的局面。其一，當(dāng)代心理學(xué)的多樣化研究取向，主要以進(jìn)化論心理學(xué)和積極心理學(xué)為代表。其二，后現(xiàn)代主義的批判性取向，主要以社會建構(gòu)論心理學(xué)、文化心理學(xué)、敘事心理學(xué)等為代表。
二、多元與批判——當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展主題
多元和批判是當(dāng)代西方心理學(xué)的突出主題，多元化的發(fā)展所帶來的新概念、新課題、新思路彌補(bǔ)了傳統(tǒng)心理學(xué)的不足之處，成為傳統(tǒng)心理學(xué)的重要補(bǔ)充內(nèi)容。批判化的發(fā)展則是指后現(xiàn)代心理思潮的出現(xiàn)與盛行，為整個西方心理學(xué)帶來了新的發(fā)展活力。
1、進(jìn)化論心理學(xué)——研究思路的創(chuàng)新
進(jìn)化心理學(xué)是在20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)在心理學(xué)界的一個名詞，是包括相關(guān)的理論主張、課題研究等相對統(tǒng)一的心理學(xué)思潮。通常認(rèn)為，進(jìn)化心理學(xué)是試圖通過普遍的行為機(jī)制來解釋人類為什么以某種方式行事的科學(xué)。進(jìn)化心理學(xué)是在廣義進(jìn)化論和社會生物學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它借用達(dá)爾文的進(jìn)化論和自然選擇理論來揭示人類心靈的起源，解釋人類的精神現(xiàn)象，把人類的心理屬性看作是進(jìn)化的結(jié)果?！斑M(jìn)化論的基本假設(shè)有兩條，即：有機(jī)體是在進(jìn)化過程中由于自然選擇的作用而歷史地形成的；而歷史地形成的有機(jī)體的一切方面，都對維持有機(jī)體的存在具有積極意義。這兩條假設(shè)邏輯密切不可分離，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了有機(jī)體的各個方面及其與有機(jī)體、環(huán)境之間在進(jìn)化過程中所形成的歷史同一性的說明”。[2]進(jìn)化心理學(xué)家想知道的是：為什么人們在長期的進(jìn)化過程中，形成了如此的心理機(jī)能和機(jī)制而不是其它？為什么有些心理機(jī)制和行為本能是所有人類都共同擁有的？為什么人類和動物在某些心理表現(xiàn)上會出現(xiàn)如此的類似？為什么我們總是確信文化對人類心智的重要作用，而較少考慮到生物進(jìn)化作用對人類心理發(fā)展的貢獻(xiàn)？帶著諸多疑問，進(jìn)化心理學(xué)的假設(shè)指出，人類所擁有的許多心理屬性都可以看作是在漫長的歲月中被選擇出來的，而最早形成的一些心理行為機(jī)制至今仍在人類發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。
進(jìn)化論心理學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)掀起了此起彼伏的“進(jìn)化研究”風(fēng)暴。研究者開始更多地考慮到生物進(jìn)化因素在心理變遷和心理解釋中所起到的重要作用。社會、認(rèn)知、發(fā)展、人格、文化等各種各樣的研究主題，開始逐漸進(jìn)入到進(jìn)化論心理學(xué)的研究議題之中。進(jìn)化心理學(xué)確實(shí)從進(jìn)化的角度揭示了人類的心理和行為表現(xiàn)的某些深層的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)?！斑M(jìn)化心理學(xué)的目標(biāo)是揭示并進(jìn)而理解心靈的構(gòu)造和實(shí)質(zhì)。它并非像知覺、學(xué)習(xí)、思維研究那樣，是一個具體研究領(lǐng)域，而是心理學(xué)的一種思維方式，可以運(yùn)用到心理學(xué)的一切領(lǐng)域”。[3]進(jìn)化心理學(xué)對發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會心理學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響，對自我保護(hù)與發(fā)展、人格特質(zhì)、地位追求、配偶選擇、后代撫養(yǎng)、關(guān)系維持等主題的研究具有很大的啟發(fā)意義，為我們提供了另一種新穎的解釋路徑。進(jìn)化論心理學(xué)試圖在人類發(fā)展的時間縱軸上展開對心理形成和發(fā)展的解釋，說明進(jìn)化在心理結(jié)構(gòu)中的作用，在心理內(nèi)容橫軸上擴(kuò)展和豐富自己的研究領(lǐng)域。
2、積極心理學(xué)——研究主題的變化
2000年，塞利格曼與西卡森特米哈伊刊登了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文。文中指出：積極心理學(xué)是一門科學(xué)，是關(guān)于積極的整體體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會組織與環(huán)境的一門科學(xué)。[4]它們的研究活動將主題聚焦于諸如希望、智慧、創(chuàng)造性、勇氣以及其他積極的精神等方面，讓整個心理學(xué)界為之耳目一新。積極心理學(xué)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)心理學(xué)的發(fā)展注入了一股新鮮的活力。積極心理學(xué)正如它的名稱所表達(dá)的意思一樣，關(guān)注的是積極向上的東西，比如人類的勇氣、幸福、樂觀、希望等心理品質(zhì)，不僅要關(guān)注個體的幸福，還要關(guān)注社會的整體發(fā)展和全體人類的福祉。1998年，出任美國心理學(xué)會主席的馬丁·塞利格曼指出，在過去的50年中，心理學(xué)家忽視了去踐行心理學(xué)早先的任務(wù)和承諾，那就是保護(hù)和促進(jìn)正常人的心理健康。雖然人們一直都在談?wù)撘粋€關(guān)注了幾千年的問題，即人性善的問題，只是從未在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被重視并加以研究。
20世紀(jì)末期，積極心理學(xué)深刻影響到了世界其它各國的心理學(xué)研究，愈來愈多的心理學(xué)家主動參與到積極心理學(xué)的研究課題中來。目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究主要集中在積極的情緒和體驗(yàn)、積極的個性特征、積極的社會機(jī)制和組織建設(shè)三個方面。在積極的情緒和體驗(yàn)方面主觀幸福感是研究重點(diǎn)，主要探討諸如性別、年齡、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)收入、社會地位、工作性質(zhì)、文化境遇、人格特征、性格類型、期望水平、生活事件、認(rèn)知方式等因素與生活滿意度和主觀幸福感體驗(yàn)的相互關(guān)系。在積極個性特征研究方面主要關(guān)注積極人格的構(gòu)成、培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)途徑。在積極的社會組織建設(shè)方面則致力于分析管理、教育、社區(qū)、媒體等方面如何促進(jìn)組織本身以及人類的發(fā)展。
積極心理學(xué)的出現(xiàn)和流行帶來的是心理學(xué)研究主題的轉(zhuǎn)換。積極心理學(xué)更為關(guān)注人性的積極層面，更致力于促進(jìn)人類的幸福，提高心理質(zhì)量。它在傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)得到了廣泛應(yīng)用，尤其對臨床與咨詢心理學(xué)、健康心理學(xué)等領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了深刻的影響。正如有的學(xué)者指出的，“通過對咨詢心理學(xué)以及積極心理學(xué)的主要旨意做了系統(tǒng)性的闡述，我們發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)在咨詢心理學(xué)領(lǐng)域是一種重要的建構(gòu)，這也給我們提出了一定的挑戰(zhàn)，促使我們重新思考咨詢心理學(xué)的哲學(xué)根源與基礎(chǔ)，要分清自己與其他學(xué)科之間的界限和不同。最后，我們相信，積極心理學(xué)能夠融入到咨詢心理學(xué)中來，并促使我們創(chuàng)建新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也相信積極心理學(xué)能夠運(yùn)用到更多的跨學(xué)科領(lǐng)域中去”。[5]
3、后現(xiàn)代心理學(xué)——研究范式的變革
后現(xiàn)代心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)后現(xiàn)代心理學(xué)分支的綜合稱謂，是后現(xiàn)代思想影響下心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)各種變化的總體趨勢，通過強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代思潮中解構(gòu)前提、懸置本體、主張建構(gòu)等理念，對傳統(tǒng)心理學(xué)的眾多理論進(jìn)行了深刻的再審視。后現(xiàn)代心理學(xué)批判傳統(tǒng)心理學(xué)的同時也在積極借鑒其他社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要研究成果。話語分析和敘事方法的引入給當(dāng)代心理學(xué)帶來了很多新的發(fā)展空間，并為深入研究心理現(xiàn)象的本質(zhì)指出了更新的解釋視角和途徑。后現(xiàn)代心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的心理機(jī)器隱喻、實(shí)體性假設(shè)提出了質(zhì)疑，主張人的心理是與社會互動建構(gòu)的產(chǎn)物；對心理學(xué)研究中的科學(xué)主義、認(rèn)知主義提出了否定，重視語言在心理的建構(gòu)過程中起到了非常重要的作用。可以說，后現(xiàn)代心理學(xué)的興起和發(fā)展在傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場革命。
后現(xiàn)代心理學(xué)是一個很大的陣營，并非是一個統(tǒng)一的理論學(xué)派，它包含的內(nèi)容比較豐富，但沒有統(tǒng)一的組織，也沒有統(tǒng)一的理論建構(gòu)。各種新近的后現(xiàn)代心理學(xué)分支比如社會建構(gòu)心理學(xué)、敘事心理學(xué)、當(dāng)代文化心理學(xué)、當(dāng)代女性主義心理學(xué)等成為后現(xiàn)代心理學(xué)的主要代表。這些后現(xiàn)代心理學(xué)分支的研究側(cè)重點(diǎn)各有不同，致力于去研究的主題也多種多樣。社會建構(gòu)論心理學(xué)以建構(gòu)為主線，力求剖析以往主流心理學(xué)所建立的各種理論內(nèi)容。社會建構(gòu)論心理學(xué)尤其重視理論或思想產(chǎn)生的時空場域和話語背景，以社會建構(gòu)論的立場反觀其自身作為一種文化現(xiàn)象的發(fā)展歷程，由此展現(xiàn)了一個容社會、文化、個人等眾多因素共同參與其中的復(fù)雜的社會心理建構(gòu)過程。[6]敘事心理學(xué)研究將敘事和心理學(xué)研究結(jié)合起來，卻又超越了哲學(xué)和方法論的形式化藩籬。敘事心理學(xué)需要探索組成人類精神世界的意義系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)敘事活動的時間與順序維度，側(cè)重研究在時間與順序的關(guān)系中得到建構(gòu)和解釋的意義，從而將過去、現(xiàn)在和未來結(jié)構(gòu)性地聯(lián)系起來。當(dāng)代文化心理學(xué)深入研究了文化和心理的深層建構(gòu)關(guān)系，它認(rèn)為文化和人類的心智是不可分割的兩個部分，不存在統(tǒng)一的、普遍的、標(biāo)準(zhǔn)的原則和定律來解釋人類心智的發(fā)展與工作機(jī)制，一種根植于某種文化的心理學(xué)理論，其理解和應(yīng)用必將局限在產(chǎn)生它的此種文化中。女性主義心理學(xué)重新解讀和審視主流心理學(xué)的科學(xué)觀與方法論，批判父權(quán)制社會體系下主流心理學(xué)中所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)的男性中心主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，及其研究行為對女性經(jīng)驗(yàn)的排斥與歪曲理解，試圖重新建構(gòu)包括女性在內(nèi)的心理科學(xué)。
總體來看，雖然后現(xiàn)代心理學(xué)的各種思潮的發(fā)展各有側(cè)重點(diǎn)，但它們也具有一致性，這主要表現(xiàn)在，他們都贊同后現(xiàn)代心理學(xué)所崇尚的“建構(gòu)”理念。這種建構(gòu)不是個體的建構(gòu)，而是社會的建構(gòu)，不是封閉的靜態(tài)過程，而是開放的協(xié)同合作的動態(tài)過程。所有的建構(gòu)都是在關(guān)系情景中產(chǎn)生、發(fā)展和變化，而建構(gòu)的方式是多種多樣的，并帶有文化和價(jià)值制約性。雖然后現(xiàn)代心理學(xué)陣營內(nèi)部還存在諸多分歧，理論研究各異其趣，但后現(xiàn)代心理學(xué)家們開辟出了一些獨(dú)特的新領(lǐng)域和新主題，并始終嘗試著從新視點(diǎn)出發(fā)去創(chuàng)造一種全新的心理學(xué)理論框架和方法論模式。后現(xiàn)代心理學(xué)對西方主流心理學(xué)的方法論與認(rèn)識論的批判與重構(gòu)，在西方心理學(xué)界中獨(dú)樹一幟，促進(jìn)了對人類心靈奧秘的深入探索。
三、討論與結(jié)語
對于近20年來西方心理學(xué)的整體發(fā)展趨勢做出全面的描述和準(zhǔn)確的評價(jià)并不是一件容易的事情。我們知道，西方心理學(xué)的多元與批判的發(fā)展趨勢是源于學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外多方面的原因。而國內(nèi)也是在積極地對這些新進(jìn)發(fā)展的范式和理論盡量做到更為詳盡的描述和介紹，為我們提供了了解國外心理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的廣角鏡。
從積極的方面來看，當(dāng)代西方心理學(xué)發(fā)展中所出現(xiàn)的新趨勢、新理念以及新研究方法，借鑒并融合了社會學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的精華，這讓心理學(xué)能夠更加深入和全面的探索人類行為和心理的奧秘。不管是作為現(xiàn)代心理學(xué)體系多元化發(fā)展的進(jìn)化心理學(xué)與積極心理學(xué)研究，還是作為現(xiàn)代心理學(xué)研究范式重要突破的后現(xiàn)代心理學(xué)思潮，都為我們繼續(xù)研究和解釋人類的心理現(xiàn)象提供了更加獨(dú)特的視角、更加新穎的思路、更加深厚的理念以及更加靈活的方法。它們是現(xiàn)代心理學(xué)的一股新勢力，是活躍在現(xiàn)代心理學(xué)的舞臺上的獨(dú)特風(fēng)景。
但也有批評指出，當(dāng)代西方心理學(xué)多元化和批判性發(fā)展的后果是造成了一片繁華的背后缺少了宏大理論的梳理和建構(gòu)，尤其后現(xiàn)代心理學(xué)更是如此。不能否認(rèn)，后現(xiàn)代心理學(xué)那種直入現(xiàn)代心理學(xué)要害的批判方式所帶來的新思維已經(jīng)讓整個心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的發(fā)展局面。但后現(xiàn)代心理學(xué)是建立在批判現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展時間較短，相對于較為成熟的現(xiàn)代主流心理學(xué)的宏大流派來講，它們在理論建構(gòu)方面稍顯稚嫩，仍需不斷發(fā)展和完善自身。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：聲樂學(xué)習(xí)；心理調(diào)控
一、心理在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性
聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時也是一門綜合的科學(xué)，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音以及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個歌唱藝術(shù)活動過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說：“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂?！笨梢姡瑥男睦韺W(xué)的角度來研究聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。
聲樂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官，使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理，進(jìn)而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，聲樂學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂技巧的學(xué)習(xí)，同時也是學(xué)習(xí)者心理活動調(diào)控過程的訓(xùn)練。不管是聲樂作品的思想內(nèi)容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達(dá)。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以，歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機(jī)理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。
二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題
聲樂是一門感覺的藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂學(xué)習(xí)中，尤其是聲樂初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過一段時間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，不僅聲樂技巧上進(jìn)步不大，反而丟失了本來的聲音特點(diǎn)，變得好像不會唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學(xué)生一般會有認(rèn)識不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個問題。
1、對聲樂認(rèn)識不清楚
對一個事物的正確認(rèn)識是學(xué)習(xí)和研究這個事物的先決條件，學(xué)習(xí)聲樂也是這樣。許多學(xué)生對聲樂的認(rèn)識有這樣的誤區(qū)，比如：聲樂就是簡單的唱唱歌、就是唱幾個高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對學(xué)習(xí)聲樂不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識會對聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂初學(xué)者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價(jià)換來幾個沒有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒有良好氣息基礎(chǔ)的前提下，盲目喊唱高音是非常危險(xiǎn)的，輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫，重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結(jié)果造成嗓子疼痛，上高音困難。
2、自信心不足
建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對聲樂學(xué)生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個別。在正式學(xué)習(xí)聲樂之前，一般人都不會感到發(fā)聲的困難，而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練，就有了聲樂老師的種種發(fā)聲規(guī)范，于是許多學(xué)生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了，從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂的信心。
3、學(xué)習(xí)興趣不濃
“興趣是最好的老師?！睂W(xué)習(xí)聲樂的人應(yīng)該說或多或少地對聲樂有些興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不可能一蹴而就，在這個過程中學(xué)習(xí)效果也時有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學(xué)起來沒什么意思，沒有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確，片面追求發(fā)聲技巧，學(xué)了幾年還是沒有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高，只是學(xué)成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。
4、注意力不集中
注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。聲樂學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，一點(diǎn)都沒有注意到，一個方面都沒有做好。從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過程。如果沒有在較長一段時間內(nèi)將注意集中在某一個生理部位去訓(xùn)練，生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固，即是聲樂學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。
5、意志力不強(qiáng)
意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱困難，力爭取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長一段時間沒有進(jìn)步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。
三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法
1、加強(qiáng)對聲樂學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識
聲樂是通過人的聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對象完全不同。歌唱是簡單的，本質(zhì)上像是對話，它是實(shí)際生活的產(chǎn)物?！彼哉f學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的是還是表達(dá)感情的能力，提高歌唱的修養(yǎng)。誠然，高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來一定程度的方便，但是永遠(yuǎn)不要成為一個只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。
2、因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心
雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說每個人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個人的聲帶長短、厚薄存在較大的差異，對聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會大聲地啼哭），但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別，在后天的發(fā)育過程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣，形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。比如：生長在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無垠、無拘無束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)聲樂一定要因人而異，不能盲目跟著別人學(xué)習(xí)，別人唱什么自己就要唱什么，在選擇練聲曲和歌唱曲時要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和喜好，遵循循序漸進(jìn)的原則，不能急于求成。
聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱，即使是我們所說的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足，尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多上正式舞臺演唱，以建立自己的演唱自信心。
3、集中學(xué)習(xí)的注意力
注意有指向性、集中性和選擇性的特點(diǎn)。在同一時間內(nèi)心理活動能指向和集中于少數(shù)對象，這些少數(shù)對象就能夠被清楚地意識到，而其它同時作用的事物，則沒有意識到或意識得比較模糊。因此，聲樂學(xué)生不必也不能把聲樂學(xué)習(xí)所要求的各個方面都做好，要在一定時間內(nèi)加強(qiáng)對某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練，初學(xué)時就要訓(xùn)練較長一段時間，切忌眉毛、胡子一把抓，結(jié)果事倍功半。
學(xué)習(xí)聲樂中的注意也要保持一個合適的度。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出學(xué)生的某個發(fā)聲器官不正確時，一些聲樂學(xué)習(xí)者過分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發(fā)聲。
4、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)意志力
歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運(yùn)動，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個部位協(xié)調(diào)運(yùn)動，于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過程，只要有歌唱或發(fā)聲，就會有意志伴隨。意志是聲樂學(xué)習(xí)者的心理動力，即是意識的能動性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個性特征。
一個聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會在成長的過程遇到很多的問題和困難。如果沒有較強(qiáng)的意志力，那么一定會在學(xué)習(xí)聲樂的道路上越走越遠(yuǎn)。所以，聲樂學(xué)習(xí)者必須要堅(jiān)定信念，克服學(xué)習(xí)過程的種種困難，才能用自己的聲音表達(dá)情感，感動聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。
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（二）信息化發(fā)展的影響在信息日益發(fā)達(dá)的今天，互聯(lián)網(wǎng)正在改變大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的方式。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的管理工作利弊兼有?；ヂ?lián)網(wǎng)一方面為高校學(xué)生管理工作提供了手段，但同時網(wǎng)絡(luò)信息又具有欺騙性和隱蔽性，由于大學(xué)生剛成年，社會經(jīng)驗(yàn)不足，對信息的甄別能力不強(qiáng)，很容易被誤導(dǎo)；有的學(xué)生沉迷于上網(wǎng)交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、這樣就會誤入歧途，給大學(xué)生的身心健康帶來負(fù)面影響；網(wǎng)絡(luò)上報(bào)導(dǎo)的一些明星大款的生活方式，讓大學(xué)生一味追求物質(zhì)生活，從而喪失了集體主義精神和奉獻(xiàn)精神；而高校管理工作傳達(dá)的正面的、正能量的教育，卻不能激起學(xué)生的共鳴，這樣就會給高校管理工作帶來困難。
（三）管理方式帶來的問題我國高校的學(xué)生管理方式比較單一，基本上沿用了輔導(dǎo)員制，造成了管理責(zé)任不明確，只要學(xué)生不出重大事故就沒有什么責(zé)任的情況。另外這種輔導(dǎo)員管理學(xué)生的模式使班級活動難以開展，學(xué)生的積極性不高；加上輔導(dǎo)員的管理的任務(wù)多、學(xué)生多、難度大，在管理的過程中，事物繁瑣，沒有量的標(biāo)準(zhǔn)，管理的目標(biāo)不明確，學(xué)生的規(guī)章制度的落實(shí)不健全，沒有做到學(xué)生的人性化管理和以法管理，只能是憑借經(jīng)驗(yàn)，化解問題；同時在管理的過程中，忽視對學(xué)生的心理教育和德育教育，因此對學(xué)生的管理缺乏全面性，不利于學(xué)生的健康成長。
（四）就業(yè)壓力的影響高校合并、新建，民營大學(xué)涌現(xiàn)，適齡學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會增加，但大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)也在逐年增多，而社會的用工需求無法滿足大學(xué)生的工作需要，這樣就出現(xiàn)了與就業(yè)崗位的矛盾，畢業(yè)生的競爭日益激烈。大規(guī)模的擴(kuò)招和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的提高，給家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生帶來的迫切需要工作的心理壓力，使學(xué)生的心理健康受到影響，這給高校學(xué)生管理工作又帶來一個不利因素。如何提高本校本專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，就成為了高校學(xué)生管理工作的亟待解決的問題，是學(xué)生管理工作的重中之重。
二、應(yīng)對措施
社會大環(huán)境千變?nèi)f化，給高校的學(xué)生管理帶來很多不確定因素,學(xué)生問題的出現(xiàn)很大一部分是受到社會上不良風(fēng)氣的影響。高校要積極運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)實(shí)踐，本著創(chuàng)新學(xué)生管理模式，提升管理質(zhì)量，服務(wù)學(xué)生。高校學(xué)生作為一個高校的主體力量,是高校的靈魂和主體,只有建立適合學(xué)生需求和發(fā)展的管理體系，學(xué)生才能適應(yīng)社會發(fā)展的發(fā)展,因此,，創(chuàng)新管理方法，建立科學(xué)、完善的管理體系，建立高素質(zhì)的管理隊(duì)伍，并把學(xué)生管理與社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來。
（一）建立完善的學(xué)生管理制度
1.不斷探索，完善制度目前我國的大學(xué)校園是比較開放的，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)校之間存在利益關(guān)系，使得學(xué)生管理工作需要通過法律和法規(guī)協(xié)調(diào)各個方面的關(guān)系，使得各自的責(zé)任和義務(wù)明確。近些年來，我國高校在學(xué)生管理工作方面一直在探索科學(xué)的、適應(yīng)大學(xué)生需求的、管理制度和方法更完善管理模式，這也使得學(xué)生管理制度在逐漸完善，同時也存在著一定的不足。例如，學(xué)生管理過程出現(xiàn)的問題，沒有具體的配套政策，這樣就導(dǎo)致學(xué)生管理工作中沒有管理的量度，給管理工作帶來了挑戰(zhàn)。另外還有一些制度嚴(yán)密性的問題，有時易受外界干擾也為學(xué)生管理工作帶了不便。
2.建立以人為本的管理制度尊重人的個性發(fā)展，注重學(xué)生的選擇，這不僅是育人的原則，同時也高校學(xué)校管理的理念，那就是要在學(xué)生管理中運(yùn)用“以人為本”的理念，并在學(xué)生管理工作中實(shí)踐。在學(xué)生管理中從實(shí)踐和學(xué)生的需要出發(fā)，改變學(xué)校管理制度與學(xué)生的對立局面，消除學(xué)生被管理的叛逆心理，充分把學(xué)生調(diào)動起來，進(jìn)行自我管理。學(xué)生工作管理者要深入到學(xué)生當(dāng)中，通過調(diào)查、分析和研究，從而解決學(xué)生中存在的問題和亟待解決的問題。從而使管理的方法具有人性化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和團(tuán)體意識。
（二）注重管理方法促進(jìn)管理實(shí)效
1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀和價(jià)值觀校園是一個大課堂，對學(xué)生的教育，不僅僅是局限與課堂，也可以利用校園文化，各種講座、論壇，以及多種社團(tuán)活動等，從而豐富學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生建立正確的道德觀和價(jià)值觀。大學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行選擇參與的活動，在社團(tuán)活動和社會實(shí)踐活動中，培養(yǎng)自己的合作意識、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。作為學(xué)生的管理人員，可以利用網(wǎng)絡(luò)、談話、問卷的形式對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、心理、情感等方方面面的進(jìn)行及時了解和把握，從而早發(fā)現(xiàn)問題，早解決問題。還要廣泛開展建立思想教育活動，并建立平臺，可以把思想政治教育從課堂走向課外，利用實(shí)踐基地作為平臺進(jìn)行教育，從而創(chuàng)新課堂傳授的模式。讓學(xué)生充分、切實(shí)到相關(guān)思想教育陣地進(jìn)行感受、參觀、學(xué)習(xí)，對學(xué)生的心靈進(jìn)行感化,，讓其從思想上去武裝起自己，從而推進(jìn)思想教育的成功，讓學(xué)生建立正確的道德觀和價(jià)值觀。
2.充分發(fā)揮學(xué)生干部在學(xué)生管理中的主體作用高校學(xué)生管理工作中，被管理者數(shù)量大，而管理者是少數(shù)的，要把多少人組織起來，統(tǒng)一起來，就需要有得力的幫手，學(xué)生管理者就要培養(yǎng)自己的管理力，而學(xué)生干部是我國高校進(jìn)行學(xué)生管理的主要力量。作為學(xué)生管理者要認(rèn)清學(xué)生干部在學(xué)生管理工作中的重要作用，發(fā)揮其管理作用。學(xué)生干部來自學(xué)生，又服務(wù)于學(xué)生，有一定的威望，是受學(xué)生尊重的，學(xué)生干部在學(xué)校、老師及學(xué)生中起著一個承上啟下、上傳下達(dá)的橋梁的作用，在管理不可替代有不可替代的優(yōu)勢。管理者不可能及時的掌握和了解每一位學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)及生活等情況，這時就可以通過班干部了解信息，對出現(xiàn)的矛盾和問題，進(jìn)行及時處理和解決，從而提升管理的實(shí)效。因此必須重視班干部在學(xué)生管理中的作用，特別班干部的選定，應(yīng)該通過民主選舉的方式產(chǎn)生，并經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的，這樣才具有凝聚力和影響力。在學(xué)生中間，既會起到團(tuán)結(jié)同學(xué)，又具有一定號召力和凝聚力，特別在集體事務(wù)中發(fā)揮帶頭和統(tǒng)籌作用，使周圍的同學(xué)積極參與，共同提高。學(xué)生來自不同地方，思想、素質(zhì)也是不盡相同，學(xué)習(xí)成績參差不齊，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生中會出現(xiàn)各種問題，問題的復(fù)雜化會加劇矛盾，單純依靠老師去管理和教育，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有把班干部吸引到學(xué)生管理工作中去，協(xié)作管理，參與其中，發(fā)揮其干部的帶頭和示范作用，從而才能提升管理的實(shí)效。
3.利用信息化管理拓寬管理渠道隨著信息化的不斷發(fā)展，為高校學(xué)生建立電子檔案，完善管理系統(tǒng)，掌握學(xué)生各個方面的狀況。只有這樣才能全面掌握學(xué)生的情況，從而有效的避免一些問題的發(fā)生，防患于未然。管理者可以利用網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行有效管理，如可以利用飛信、校園網(wǎng)、QQ群等，通過對學(xué)生認(rèn)證后，可以利用這些與學(xué)生交流和溝通，縮短了與學(xué)生時空距離，從而使大學(xué)生政治教育工作得以順利開展?，F(xiàn)實(shí)的需求，需要學(xué)生管理的工作的創(chuàng)新，這就要求學(xué)生管理者要善于觀察和思考，并進(jìn)行深入的研究，運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)，與學(xué)生實(shí)時、有效的溝通交流，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的朋友。發(fā)揮校園網(wǎng)成為師生交流的情報(bào)站的作用。利用SNS模式網(wǎng)站，讓學(xué)生管理者及時發(fā)展問題，深入學(xué)生內(nèi)心，縮短時間，掃除局限，從而形成相對平等的交流方式。QQ群也是交流的平臺，生生之間，師生之間可以隨時交流，管理者可以布置任務(wù)，信息。大家在群里，對問題或某種觀點(diǎn)進(jìn)行討論。例如，考研問題、就業(yè)問題等都可以集體進(jìn)行討論，交流自己的看法，學(xué)生解決不了的問題也愿意與老師進(jìn)行溝通。使用飛信，也是師生交流的主要途徑，輔導(dǎo)員一般情況要面臨幾百人的學(xué)生，可以利用飛信就能與這些學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系，傳達(dá)信息或布置任務(wù)等。這比平時通過班會等傳統(tǒng)的模式，更快捷、方便，同時也體現(xiàn)了對學(xué)生的人性化管理，管理實(shí)效得到提升。
（三）加強(qiáng)學(xué)生管理隊(duì)伍的建設(shè)
1.明確職責(zé)，積極配合面對當(dāng)前學(xué)校的擴(kuò)招，就面臨著新的問題，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，就必須建立一種高水平的學(xué)生管理隊(duì)伍，從而提升學(xué)生管理工作的實(shí)效。因此，這就要求高校學(xué)生管理隊(duì)伍具有高素質(zhì)。學(xué)校就要把學(xué)生的管理工作提到重要位置，并加強(qiáng)學(xué)生管理隊(duì)伍的建設(shè)，從而對學(xué)生管理工作中存在的問題進(jìn)行分析和研究，提出有效的解決方案。讓學(xué)生管理人員，有明確的分工，配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行有效的管理，并采用現(xiàn)代化的管理手段，讓高校管理工作實(shí)效科學(xué)化、人性化，從而發(fā)揮管理的實(shí)效。
2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)當(dāng)前，我國高校一部分學(xué)生管理隊(duì)伍素養(yǎng)參差不齊，缺少工作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能，又加上管理的學(xué)生數(shù)量大，事物繁瑣。這樣要求管理人員要樹立良好的形象，同時也要具備管理的能力，這才能在處理學(xué)生的問題使，做到及時，高效。因此，要加強(qiáng)對管理工作者的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，可以通過自學(xué)的形式，也可以到外校學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己學(xué)校的情況進(jìn)行實(shí)踐與研究，從而實(shí)效管理隊(duì)伍的專業(yè)化，從而及時、高效的解決學(xué)生管理工作中存在的棘手問題。
三、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】新聞理論;新聞業(yè)務(wù);教學(xué);關(guān)系
【中圖分類號】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一
在高等學(xué)校新聞院系新聞學(xué)專業(yè)的主干課課程系列中,新聞理論和新聞業(yè)務(wù)都是有著毋庸置疑的重要性的課程。它們是在培養(yǎng)新聞學(xué)子專業(yè)精神和專業(yè)素質(zhì)的過程中發(fā)揮過和繼續(xù)發(fā)揮著重要作用的兩類課程。
新聞理論和新聞業(yè)務(wù)大致分屬“學(xué)”與“術(shù)”的范疇。梁啟超在《學(xué)與術(shù)》一文中說過:“學(xué)也者,觀察事物而發(fā)明其真理者也。術(shù)也者,取所發(fā)明真理而致諸用者也。”則認(rèn)為:“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用,術(shù)必以學(xué)為基本,兩者并進(jìn)始可?！?高叔平,1996:p398)梁啟超之論,簡明扼要地闡述了“學(xué)”與“術(shù)”的分野以及兩者各自的內(nèi)涵,不無啟迪意義。然而將此論用于新聞理論與新聞業(yè)務(wù),則有需注意之處。筆者在上文特意說明:新聞理論和新聞業(yè)務(wù)大致分屬“學(xué)”與“術(shù)”的范疇,意在強(qiáng)調(diào):對新聞“學(xué)”與“術(shù)”所作區(qū)分,不可太過絕對。實(shí)際情況是:新聞業(yè)務(wù),雖為“術(shù)”但“術(shù)”中有“學(xué)”,而非純粹的“術(shù)”;而新聞理論,則是密切關(guān)注新聞業(yè)務(wù)此“術(shù)”的“學(xué)”(當(dāng)然,它也還要關(guān)注新聞業(yè)界的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r和其他應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題)。相對于新聞業(yè)務(wù)而論,新聞理論并非高高在上之“學(xué)”。所言,則道明了“學(xué)”與“術(shù)”的關(guān)系?！皩W(xué)”與“術(shù)”,既有區(qū)別然而又有聯(lián)系,它們都必須以對方為憑借或基礎(chǔ)。的見解是頗為可取的。
新聞有“學(xué)”,但此“學(xué)”與文、史、哲等“學(xué)”相比,更偏重于應(yīng)用,因而被劃歸為應(yīng)用學(xué)科。新聞學(xué)所研究的主要對象是新聞。新聞是以特定方式對人類社會生活所作的反映。在都是社會生活的反映這一點(diǎn)上,新聞與文學(xué)有相通之處;但是新聞反映生活,采取的是真實(shí)報(bào)道事實(shí)這樣一種特定的方式。新聞反映社會生活,程序上體現(xiàn)為:由新聞采訪到新聞寫作(此處的新聞寫作包括新聞報(bào)道寫作和新聞評論寫作),再到新聞編輯和公開刊播。在此過程中,“術(shù)”無疑占有重要地位。新聞與在反映社會生活的過程中更多體現(xiàn)“人學(xué)”內(nèi)涵和審美特點(diǎn)的文學(xué)的差別,當(dāng)是十分明顯的;新聞學(xué)與既包含對文學(xué)的研究、又包含對語言文字的研究的“文”(文、史、哲中的“文”)的差異,也是顯而易見的。就新聞學(xué)內(nèi)部的情況而論,作為分支學(xué)科的新聞理論和新聞業(yè)務(wù),前者更偏重于“學(xué)”(但又并不全然撇開“術(shù)”),而后者則更偏重于“術(shù)”(當(dāng)然是“術(shù)”中也有“學(xué)”)。從一個方面說,新聞理論教學(xué)和新聞業(yè)務(wù)教學(xué)的關(guān)系,大抵也就是講授“學(xué)”與講授“術(shù)”之間的關(guān)系。對以上兩類課程,無疑應(yīng)該并重,應(yīng)該兼顧,而不能顧此失彼。誠如所言:“兩者并進(jìn)始可”。
新聞理論與新聞業(yè)務(wù),兩者之間的關(guān)系非常密切。新聞之“學(xué)”在逐步形成的過程中,得益于新聞之“術(shù)”所提供的基礎(chǔ)和養(yǎng)料。新聞理論從包括新聞業(yè)務(wù)在內(nèi)的廣義的新聞實(shí)踐中經(jīng)科學(xué)抽象而來,反映了人們在對新聞現(xiàn)象、新聞活動、新聞事業(yè)進(jìn)行理性探索方面所形成的深厚積淀和智慧結(jié)晶;它反過來又對新聞業(yè)務(wù)、對新聞之“術(shù)”有著不可低估的指導(dǎo)作用,為新聞之“術(shù)”的掌握和使用者提供新聞思想和睿智灼見,使之能站到比較高的立足點(diǎn)上思考和認(rèn)識新聞業(yè)務(wù)中遇到的問題,在思考問題所體現(xiàn)的深刻性方面勝人一籌。當(dāng)然,對新聞業(yè)界人士和新聞學(xué)子的新聞業(yè)務(wù)實(shí)踐產(chǎn)生積極和良性影響的,除新聞理論而外,還有其他學(xué)科的理論。它們共同陶冶著上述特定主體,并共同參與構(gòu)成了特定主體的理論素養(yǎng)。新聞理論素養(yǎng)作為特定主體理論素養(yǎng)中的重要構(gòu)成部分,與新聞業(yè)務(wù)的聯(lián)系最為直接、最為緊密,因此它的作用尤其不容低估。
在新聞業(yè)界,業(yè)務(wù)出類拔萃的人士,其新聞理論功底一般說來不可能不扎實(shí)、不深厚;而新聞學(xué)子中,新聞理論底子欠佳者,則難以在新聞業(yè)務(wù)課程的學(xué)習(xí)中有突出的表現(xiàn),在以后的新聞生涯中更是難以長久保持后勁和競爭優(yōu)勢。以上從一個方面說明了新聞理論與新聞業(yè)務(wù)兩者關(guān)聯(lián)之緊密。
誠然,新聞理論與新聞業(yè)務(wù)的關(guān)系,并不能等同于新聞理論課程與新聞業(yè)務(wù)課程的關(guān)系,也不能等同于新聞理論教學(xué)與新聞業(yè)務(wù)教學(xué)的關(guān)系。但是探討兩類課程及教學(xué)的關(guān)系從探討新聞理論與新聞業(yè)務(wù)的關(guān)系起步,這又是完全必要的。從新聞教育的角度進(jìn)行考察,上述兩類課程的教學(xué)內(nèi)容常有相交叉和交融之處。一般而言,新聞理論課程作為先導(dǎo)課,在安排上往往先于新聞業(yè)務(wù)課程,以此可以激發(fā)新聞學(xué)子的理論興趣,培養(yǎng)其理性思維能力,同時為此后的新聞業(yè)務(wù)課程的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而新聞業(yè)務(wù)課程的任課教師,也總是會根據(jù)課程的進(jìn)展情況,適時引導(dǎo)學(xué)生重溫在新聞理論課程中學(xué)習(xí)過的內(nèi)容,或從不同側(cè)面、不同層面,對新聞理論課程中的某些內(nèi)容作出新的更具體的闡發(fā)。需要說明的是,新聞理論課程先于新聞業(yè)務(wù)課程開出,與“學(xué)”與“術(shù)”“并進(jìn)”的理念并不違背。“并進(jìn)”,并非時間上不分先后,而是在重視程度和用力程度上不厚此薄彼。
新聞理論與新聞業(yè)務(wù)分別屬于兩種不同類型的課程。前者以“新聞學(xué)概論”為課程名,圍繞新聞?wù)归_理論探討和闡述,涉及新聞本體、新聞傳媒、傳媒受眾、新聞傳播、新聞事業(yè)、新聞工作者等一系列重要命題,旨在探討新聞自身(新聞的界定,新聞的功能、本質(zhì),新聞信息傳播以及新聞傳播的規(guī)律),探討新聞與外部世界的關(guān)系(新聞與社會生活,新聞與受眾,新聞與經(jīng)濟(jì)、政治和文化,新聞與法律,等等);后者則涵括了采、寫、編、評、刊(播)等多門課程[1],既涉及具體的操作層面,又探索其中的相應(yīng)規(guī)律。毫無疑問,新聞業(yè)務(wù)所涵括的每一門具體課程,都有著自己的理論和理論體系;而作為新聞學(xué)的三個分支學(xué)科之一的新聞理論(或稱理論新聞學(xué)),則是整個新聞學(xué)中的統(tǒng)攝性的理論。依筆者之見,在新聞教育中,應(yīng)致力于體現(xiàn)新聞理論教學(xué)與新聞業(yè)務(wù)教學(xué)之間應(yīng)有的緊密聯(lián)系,并利用兩者之間的緊密的內(nèi)在聯(lián)系,使新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程各自從對方身上獲益。具體而論,即:在新聞理論教學(xué)中,任課教師以新聞業(yè)務(wù)課程中的鮮活內(nèi)容和經(jīng)典個案來詮釋新聞理論中的有關(guān)重要命題,以歷史上和現(xiàn)實(shí)中的著名記者的相關(guān)實(shí)踐,來證明新聞理論范疇的重要理論觀點(diǎn);在新聞業(yè)務(wù)教學(xué)中,不僅要以新聞理論剖析典型個案及其成敗得失,更為重要的是,要有意識地引導(dǎo)學(xué)生以新聞理論指導(dǎo)新聞業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。兩類課程的任課老師,都可以考慮或是向新聞理論課程或是向新聞業(yè)務(wù)課程做點(diǎn)內(nèi)容上的恰當(dāng)延伸和拓展。
說新聞理論課程與新聞業(yè)務(wù)課程關(guān)系密切,并不意味著在新聞業(yè)務(wù)課上大量地講授新聞理論問題;說新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程重要,也不意味著用新聞理論課程取代新聞業(yè)務(wù)課程,或用新聞業(yè)務(wù)課程取代新聞理論課程。[2]而只是說,在教學(xué)中要發(fā)揮新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的某種應(yīng)當(dāng)可以發(fā)揮的指導(dǎo)作用,發(fā)揮新聞業(yè)務(wù)對于新聞理論的某種確實(shí)具有的支撐作用。
二
新聞理論的重要性毋庸置疑。然而,并不是所有的新聞業(yè)界人士和新聞學(xué)子都認(rèn)同它對于新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用。一些新聞業(yè)界人士并不推崇新聞理論,或?qū)⑺唛w,認(rèn)為新聞理論是新聞理論,新聞業(yè)務(wù)是新聞業(yè)務(wù),新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)而言未必管用;部分新聞學(xué)子,也并沒有對新聞理論和新聞理論課程予以足夠重視,沒有把新聞理論當(dāng)作對新聞業(yè)務(wù)真有指導(dǎo)作用的一門重要課程。這是問題的一個方面。另一方面,人們對于新聞業(yè)務(wù)重要性的認(rèn)識,也并沒有與它對新聞理論所具有的某種支撐作用聯(lián)系起來。上述兩個方面的認(rèn)識,其實(shí)也就從一個側(cè)面,反映出有關(guān)人士對于新聞理論教學(xué)與新聞業(yè)務(wù)教學(xué)兩者關(guān)系理解上的一定程度的偏差。
新聞理論并不只是為回答新聞業(yè)務(wù)中的問題而形成和產(chǎn)生的。它有著更為宏觀的研究視野,既關(guān)注新聞業(yè)務(wù),又關(guān)注除此以外它所應(yīng)當(dāng)關(guān)注的各種問題,并從學(xué)理的層面予以思考和給出回答。同樣道理,新聞理論課程也并不就是為新聞業(yè)務(wù)課程而設(shè)置的,并不只是新聞業(yè)務(wù)課程的鋪墊。但是,誰也不能否認(rèn),新聞理論中關(guān)于新聞(性質(zhì)、功能、特點(diǎn)等)、新聞傳播、新聞作品、傳媒受眾等方面的研究成果,是新聞傳播實(shí)踐包括各類新聞業(yè)務(wù)的成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié);特定主體學(xué)好了新聞理論課程,能對他學(xué)好新聞業(yè)務(wù)課程并切實(shí)提高新聞業(yè)務(wù)能力產(chǎn)生正向的推動作用。
新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的重要性,主要體現(xiàn)為提供與新聞及與此有關(guān)的一系列重要問題的理性思考,提供在探尋新聞規(guī)律方面所形成的真知灼見。曾經(jīng)說過:“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題,理論才解決本質(zhì)問題。”(,1966:p263)在以上論述中,前一個“感覺”,依憑的是直覺或經(jīng)驗(yàn),固然很直接、很感性,但是畢竟難以達(dá)到從理性的高度認(rèn)識、理解事物的境界;后一個“感覺”,以對事物的合乎科學(xué)的認(rèn)識和理解為憑借,體現(xiàn)為由個別到一般的抽象和提升、對事物本質(zhì)的深思和探求的過程,體現(xiàn)出高于前一種“感覺”的理性和智慧的力量?？梢?停留于前一種“感覺”層面的認(rèn)識,不可能是深刻和全面的認(rèn)識;而在對事物的更深層次的內(nèi)容有所認(rèn)識和理解以后,特定主體對事物的“感覺”就會進(jìn)入新的境界、達(dá)到新的高度。能幫助人們深刻地感覺、認(rèn)識和理解事物的,是符合科學(xué)理性要求的理論。在新聞業(yè)務(wù)的每一門具體課程中,都由相應(yīng)的理論概括實(shí)現(xiàn)對人們在該領(lǐng)域中的直覺和經(jīng)驗(yàn)的升華;而新聞理論,則在更高的層面上對新聞及與此有關(guān)的一系列問題進(jìn)行理性概括。新聞理論是可以引導(dǎo)和幫助人們深刻地認(rèn)識和理解新聞活動包括各項(xiàng)新聞業(yè)務(wù)的理論。
大致可以說,所有新聞業(yè)務(wù)課程,它們所涵括的知和行,都是建立在對于新聞本體的正確理解的基礎(chǔ)之上的。如果偏離了正確的新聞理論的指導(dǎo),新聞業(yè)務(wù)就難以取得理想的效果。具體而言,新聞理論以及新聞理論課程至少在以下四點(diǎn)上,能夠?yàn)樘囟ㄖ黧w新聞業(yè)務(wù)課程的學(xué)習(xí)和新聞業(yè)務(wù)水平的提高提供幫助:
一是新聞理論對于“新聞是何物”、“新聞有何特點(diǎn)”、“新聞可以用來做什么”、“新聞應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)自己的特點(diǎn)”等等問題的理解和闡述,從一個重要方面影響和制約著特定主體在從事相應(yīng)的具體新聞業(yè)務(wù)時認(rèn)識所能達(dá)到的高度,制約和影響著特定主體進(jìn)行具體新聞業(yè)務(wù)操作時理念的先進(jìn)程度、準(zhǔn)確程度。雖然不能說對上述諸多問題理解正確和深刻,就必然帶來新聞業(yè)務(wù)上乘的結(jié)果;但是,倘若特定主體對上述問題缺乏正確而深刻的認(rèn)識,新聞理論素養(yǎng)甚差,那么其新聞業(yè)務(wù)就勢必難以達(dá)到只有佼佼者才能達(dá)到的水準(zhǔn)。
二是新聞理論堅(jiān)持以受眾為本位,它對于傳媒受眾包括對其接受心理、接受習(xí)慣和期待視野的深入研究,將推動特定主體不斷探索通過具體的新聞業(yè)務(wù)贏得受眾好評的方式、方法,從而推動提高新聞業(yè)務(wù)的質(zhì)量和水準(zhǔn)。受眾是傳者進(jìn)行新聞信息傳播的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是每一個特定傳播過程的終端。新聞信息和新聞作品的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),固然離不開新聞從業(yè)者的采寫(或采制)和媒體的刊播,但歸根結(jié)底要由受眾來最終完成。最近若干年來,新聞理論加大了受眾研究的力度,并且已經(jīng)形成了許多有益的成果。這些成果,是值得在新聞業(yè)務(wù)課程教學(xué)過程中加以吸收和借鑒的。
三是新聞理論對新聞規(guī)律的研討,雖然探索的不是每一門新聞業(yè)務(wù)課程所涉業(yè)務(wù)的具體規(guī)律(例如新聞采訪規(guī)律、新聞寫作規(guī)律、新聞編輯規(guī)律等等),但它對于每一種業(yè)務(wù)的具體規(guī)律無疑有著總體上的統(tǒng)率和籠罩作用。再則,新聞理論所研究的新聞規(guī)律中的某些內(nèi)容,與新聞業(yè)務(wù)的某些具體規(guī)律是相融通、相對接的。例如,新聞有效傳播的規(guī)律,就與新聞采訪規(guī)律、新聞寫作規(guī)律、新聞編輯規(guī)律之間都有著密不可分的關(guān)系。新聞業(yè)務(wù)中的上述規(guī)律,共同構(gòu)成了新聞有效傳播的規(guī)律;而新聞有效傳播的規(guī)律,則是在更高的層面上對新聞業(yè)務(wù)中采訪、寫作、編輯等項(xiàng)規(guī)律的概括。
四是新聞理論對于新聞價(jià)值的深入探究,既使之成為新聞理論中不可或缺的一部分內(nèi)容,又可以直接地用于指導(dǎo)特定主體的新聞業(yè)務(wù)實(shí)踐。在任何新聞業(yè)務(wù)的實(shí)踐中,在任何新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)中,相應(yīng)主體都不可忽視對新聞價(jià)值的正確理解和把握,不可忽視新聞理論關(guān)于新聞價(jià)值的研究成果中所顯現(xiàn)的理性光輝。新聞價(jià)值理論關(guān)注事實(shí)的“從沒有到有”和“已有而生變”。新聞從業(yè)者,在事實(shí)“從沒有到有”的變化中,關(guān)注其“發(fā)端”;在事實(shí)“已有而生變”的過程中,關(guān)注其“變異”?！靶侣剝r(jià)值要素(重要性、顯著性、時新性、接近性、趣味性)論”,則揭示出了構(gòu)成或影響新聞價(jià)值的一系列重要因素。舉例說,記者采訪一場庭審,出乎原先所料,從女被告被法警背著上法庭這一細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了新聞,意識到了此事在折射司法體制改革取得的成果、凸現(xiàn)對犯罪嫌疑人人格的尊重方面所具有的意義和體現(xiàn)的價(jià)值。據(jù)此寫成的作品,以小見大,在對事實(shí)的報(bào)道中隱含深意,從而產(chǎn)生了相當(dāng)不錯的效果,后來獲得了次年中國新聞獎消息的一等獎。[3]在記者自己也許并不一定明確意識到的情況下,新聞理論關(guān)于新聞價(jià)值的研究成果對他們的新聞采訪、寫作實(shí)踐實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮了指導(dǎo)作用。
綜上所述,在新聞理論和新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)中有意識地發(fā)揮新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用,這不僅是必要的,而且也是可行的。有鑒于此,筆者堅(jiān)持認(rèn)為:新聞理論課程的任課教師,有必要增強(qiáng)以此理論向新聞業(yè)務(wù)滲透的意識,以充分體現(xiàn)新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的引領(lǐng)和統(tǒng)攝作用;新聞業(yè)務(wù)課程的任課教師,則更是應(yīng)當(dāng)將新聞業(yè)務(wù)與新聞理論緊密地結(jié)合起來。
在新聞理論課程的教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)也完全可以凸現(xiàn)新聞業(yè)務(wù)對新聞理論的某種支撐作用。既然新聞業(yè)務(wù)方面的實(shí)踐以及對于這類實(shí)踐的科學(xué)概括,是新聞理論的一個方面的重要來源,那末,新聞理論也就必然能夠從新聞業(yè)務(wù)那里獲得有力的支撐。例如,新聞理論中關(guān)于新聞規(guī)律的研究,關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的研究,關(guān)于新聞傳播效果的研究,關(guān)于傳媒受眾的研究,關(guān)于新聞價(jià)值的研究等等,都可以從新聞業(yè)務(wù)中得到相應(yīng)的驗(yàn)證;而新聞采訪、寫作和編輯方面的某些正反典型案例,則又往往成為新聞理論中一些重要觀點(diǎn)的生動例證。就此而言,在新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)中,存在著以新聞業(yè)務(wù)的實(shí)例印證某些重要的新聞理論觀點(diǎn)的比較廣闊的空間。
三
在新聞理論與新聞業(yè)務(wù)的教學(xué)中,存在著兩類課程都不能不講授的諸多內(nèi)容,例如新聞?wù)鎸?shí)性、新聞規(guī)律、新聞價(jià)值等。筆者認(rèn)為:這些也就是兩類課程之間的連結(jié)點(diǎn),必須以此為紐帶,在兩者之中有意識地建立和體現(xiàn)其間的緊密聯(lián)系。
新聞理論課程與新聞業(yè)務(wù)課程的連結(jié)點(diǎn)之一:新聞?wù)鎸?shí)性
真實(shí)性是新聞的基石,是其生命之所系。新聞?wù)鎸?shí)性,不僅是極為重要的理論命題,同時也是任何時候都不容許出現(xiàn)疏漏的實(shí)踐問題。
新聞理論課程講授新聞?wù)鎸?shí)性,重在講原理,講何謂新聞?wù)鎸?shí)性和新聞為何必須真實(shí)的道理。這里所說的新聞?wù)鎸?shí),有別于文學(xué)范疇中的真實(shí)。它拒絕虛構(gòu)、編造和合理想象。馬克思曾經(jīng)說過:“究竟什么樣的報(bào)刊(‘好的’或‘壞的’)才是‘真正的’報(bào)刊?誰是根據(jù)事實(shí)來描寫事實(shí),而誰是根據(jù)希望來描寫事實(shí)呢?” (馬克思恩格斯論新聞,1985:p107)。馬克思此處所說的“真正的”報(bào)刊,不是根據(jù)希望來描寫事實(shí)、而是根據(jù)事實(shí)來描寫事實(shí)的報(bào)刊。則有“只有忠于事實(shí),才能忠于真理”、“為報(bào)道真實(shí)新聞而奮斗”這樣的至理名言。延安《解放日報(bào)》曾經(jīng)發(fā)表過題為《新聞必須完全真實(shí)》的社論,對新聞?wù)鎸?shí)性加以專門強(qiáng)調(diào)。事實(shí)上,媒體的正確導(dǎo)向、對于公眾輿論的引導(dǎo)功能以及新聞在社會生活中的無可取代的積極作用,都是在真實(shí)報(bào)道事實(shí)的過程中得以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。我們不妨將新聞?wù)鎸?shí)性與文學(xué)真實(shí)性、廣告真實(shí)性加以比較,通過比較體察和辨明新聞?wù)鎸?shí)性獨(dú)特的內(nèi)涵。在文學(xué)寫作中,即使“無中生有”(編造、虛構(gòu))和“夸大其詞”(適度夸張或極度夸張),但仍然可以是真實(shí)的。在這里,體現(xiàn)的是文學(xué)的真實(shí)性。在廣告寫作中,以不誤導(dǎo)消費(fèi)者為前提,虛擬某些故事和情節(jié)以進(jìn)行廣告訴求或增強(qiáng)廣告訴求的效果,也仍然可以達(dá)到被認(rèn)可的廣告真實(shí)。在這里,體現(xiàn)的是廣告的真實(shí)性。而故失其真的夸張,在廣告中也并非就是虛假。[4]
新聞采訪、新聞寫作等業(yè)務(wù)課程講新聞?wù)鎸?shí)性,重在講在操作層面如何達(dá)到和確保新聞?wù)鎸?shí)性。筆者認(rèn)為,通過新聞?wù)鎸?shí)性使新聞理論和新聞業(yè)務(wù)兩類課程相貫通的要義是:在新聞理論課程中就新聞?wù)鎸?shí)性所作闡述,對新聞業(yè)務(wù)的具體操作具有啟發(fā)性;在新聞業(yè)務(wù)課程中就新聞?wù)鎸?shí)性所作闡述,具有很強(qiáng)的可操作性,可使人避免誤識、少走彎路。為此,筆者將新聞?wù)鎸?shí)性概括地闡釋為:據(jù)實(shí)報(bào)道(根據(jù)事實(shí)進(jìn)行報(bào)道),如實(shí)報(bào)道(報(bào)道符合事實(shí)的實(shí)際情況)。這樣一種界定,力求具有理論含量,又便于實(shí)際操作。據(jù)實(shí)報(bào)道和如實(shí)報(bào)道,其結(jié)果是可以查驗(yàn)的。當(dāng)然,紀(jì)實(shí)類文學(xué)作品與非紀(jì)實(shí)類文學(xué)作品、紀(jì)實(shí)類廣告作品與非紀(jì)實(shí)類廣告作品,情況有一定差別。文學(xué)上和廣告中被認(rèn)可的真實(shí)性內(nèi)涵,在新聞范疇中則不被認(rèn)可。
現(xiàn)實(shí)生活中頻頻發(fā)生的虛假新聞和失實(shí)新聞,對新聞?wù)鎸?shí)性理論構(gòu)成了挑釁,對新聞傳媒的公信力構(gòu)成了危害,成為新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程必須共同認(rèn)真對付的大敵。在新聞理論課程中,只將新聞?wù)鎸?shí)性作為一個一般性命題,不足以應(yīng)對來自虛假新聞和失實(shí)新聞的挑戰(zhàn);在新聞業(yè)務(wù)課程中,僅僅讓新聞學(xué)子知道從技術(shù)層面防范和規(guī)避虛假新聞、失實(shí)新聞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要借助于新聞理論,尋找和分析虛假新聞、失實(shí)新聞的源頭和成因。這樣,方才可能多一份“堵”、“防”虛假、失實(shí)新聞的自覺性。而光靠新聞業(yè)務(wù)技術(shù)、技法的傳授,就難以達(dá)到這樣的境地。
新聞理論與新聞業(yè)務(wù)課程的連結(jié)點(diǎn)之二:新聞規(guī)律
新聞理論始終致力于研究和揭示新聞規(guī)律。新聞理論中關(guān)于新聞規(guī)律的研究成果對新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用是顯而易見的。新聞規(guī)律大致包括如下具體內(nèi)涵――
第一、以真實(shí)報(bào)道事實(shí)的方式面對世界說話
這是新聞傳媒存在和與受眾發(fā)生聯(lián)系的最基本的方式。此規(guī)律常被學(xué)界和業(yè)界人士詮釋為“用事實(shí)說話”,即用真實(shí)地報(bào)道具有新聞價(jià)值的事實(shí)的方式說話。這一命題包括如下三層含義:(1)“用事實(shí)”說話,將報(bào)道事實(shí)作為“說話”的依憑;(2)用事實(shí)“說話”,以報(bào)道事實(shí)的方式蘊(yùn)含報(bào)道者的觀點(diǎn)和傾向,巧妙地“說”想“說”的“話”;(3)在報(bào)道中凸現(xiàn)事實(shí)的新聞價(jià)值,而不是忽視和淡化事實(shí)的新聞價(jià)值。綜合以上三點(diǎn),可以說:新聞是報(bào)道者運(yùn)用具有新聞價(jià)值的事實(shí)說話的一種“藝術(shù)”。曾經(jīng)說過:我們反攻敵人的方法,并不多用辯論,只是忠實(shí)地報(bào)告我們革命工作的事實(shí)。敵人說:“廣東共產(chǎn)”。我們說:“請看事實(shí)”。敵人說:“廣東內(nèi)哄”。我們說:“請看事實(shí)”。敵人說:“廣州政府勾聯(lián)俄國喪權(quán)辱國”。我們說:“請看事實(shí)”。敵人說:“廣州政府治下水深火熱民不聊生”。我們說:“請看事實(shí)”。(,1983:p5)以上雖然是在對敵斗爭中運(yùn)用的方法,但是論述中關(guān)于充分發(fā)揮事實(shí)的作用的見解對于新聞理論和新聞業(yè)務(wù)而言卻是富于啟發(fā)性意義的。毫無疑問,新聞理論中關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的理論觀點(diǎn),既是新聞理論內(nèi)容的重要構(gòu)成部分,同時又可以直接用于指導(dǎo)新聞采訪和新聞寫作等業(yè)務(wù)實(shí)踐。
第二、兼顧所報(bào)道事實(shí)的新聞價(jià)值和社會價(jià)值
新聞以真實(shí)、及時地報(bào)道具有新聞價(jià)值的事實(shí)、滿足受眾的新聞需求而區(qū)別于文學(xué)。所報(bào)道的事實(shí)蘊(yùn)含的新聞價(jià)值高,則報(bào)道后受眾新聞需求的滿足程度就高。兩者呈現(xiàn)為正相關(guān)關(guān)系。而文學(xué)則以滿足欣賞者的審美需求為旨?xì)w,審美價(jià)值的高低成為衡量文學(xué)作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。由此,構(gòu)成了新聞與文學(xué)的最具重要性的差別。但事實(shí)是否具有新聞價(jià)值,并不是新聞從業(yè)者用來取舍新聞事實(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。與新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)同等重要的,是社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對具有新聞價(jià)值和社會價(jià)值的事實(shí)進(jìn)行真實(shí)、及時的報(bào)道,是媒體肩負(fù)的責(zé)任,又是它們堅(jiān)持和體現(xiàn)正確導(dǎo)向的基礎(chǔ)、憑借。新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),用于估量事實(shí)報(bào)道以后受眾新聞需求得到滿足程度的高低;社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),用于估量事實(shí)報(bào)道以后對受眾和社會從總體上說是有利還是有弊。新聞傳媒及其從業(yè)人員如果不報(bào)道事實(shí)而只傳播觀念,或者所報(bào)道的事實(shí)不具備新聞價(jià)值,那末就無法滿足受眾的新聞需求,因而就不可能實(shí)現(xiàn)新聞信息的有效傳播;如果所報(bào)道和傳播的事實(shí)僅有新聞價(jià)值而不同時具有社會價(jià)值,那末就無法堅(jiān)持和體現(xiàn)正確的輿論導(dǎo)向并引領(lǐng)社會輿論;如果所報(bào)道的事實(shí)光有社會價(jià)值而不同時具有新聞價(jià)值,那末新聞就成了一般的宣傳,不可能得到媒體受眾的認(rèn)可并為他們所樂于接受。
第三、力求對新聞事實(shí)進(jìn)行及時報(bào)道
在對人類社會生活作出反映的所有方式中,新聞是最能體現(xiàn)時效性的反映方式?！靶侣勑铡隆?“新聞是易碎品”――此類說法,以樸素的言語方式道明了新聞傳播的一條基本規(guī)律。新聞以時效性強(qiáng)而有別于歷史,也有別于文學(xué)。因此,追求時效性應(yīng)是新聞的不可丟失的基本品格。新聞追求和體現(xiàn)時效性,現(xiàn)在已經(jīng)到了必須拼搶的地步。在網(wǎng)絡(luò)時代,受眾在很多時候?qū)π侣劯翘岢隽思磿r播報(bào)、同步播報(bào)的要求。媒體也已經(jīng)意識到“第一時間”報(bào)道新聞事實(shí)的重要性和緊迫性。實(shí)際上,這已經(jīng)成為媒體參與市場競爭的一項(xiàng)重要內(nèi)容;在重大事件發(fā)生后,對此進(jìn)行及時報(bào)道、爭取“首發(fā)”,已經(jīng)成為媒體贏得權(quán)威性、公信力和話語主導(dǎo)權(quán)的重要途徑。
第四、以受眾樂于接受的方式進(jìn)行新聞傳播
應(yīng)當(dāng)說,有效的新聞傳播,與諸多原因密切相關(guān):一是媒體傳播受眾之所需;二是新聞從業(yè)者按受眾樂于接受的方式進(jìn)行傳播;三是受眾對媒體和傳播者所傳播的信息進(jìn)行認(rèn)可性接受。上述前兩點(diǎn),屬于傳者所為之范疇;后面一點(diǎn),則屬于受者所為之范疇。新聞傳播按受眾之需和樂于接受的方式進(jìn)行新聞傳播,這既是新聞理論研究之旨?xì)w、新聞理論教學(xué)之重要內(nèi)容,同時也是新聞業(yè)務(wù)教學(xué)和實(shí)踐中的重要抓手和著力點(diǎn)。
受眾樂于接受的方式,主要涉及以下三個方面的內(nèi)容:其一,講究新聞事實(shí)的選擇。選擇何種新聞事實(shí)和怎樣選擇新聞事實(shí),是記者基于采訪基礎(chǔ),著手進(jìn)行新聞報(bào)道時必須邁出的至關(guān)重要的一步。他們所選擇的新聞事實(shí),不僅在主觀上蘊(yùn)含了其正確的價(jià)值判斷,蘊(yùn)含了健康進(jìn)取的傾向和導(dǎo)向,而且客觀上也將直接促成新聞報(bào)道取得良好的效果。一般來說,記者在新聞報(bào)道中,很少直言不諱地交代取舍事實(shí)的緣由(這部分內(nèi)容往往被省略);但是,報(bào)道什么與不報(bào)道什么,暗含主觀傾向與導(dǎo)向意識則是不言而喻的。媒體和記者當(dāng)然必須努力發(fā)現(xiàn)、充分發(fā)掘社會生活中的正面新聞事實(shí),通過對此所作的報(bào)道,發(fā)揮它們在社會生活中的激勵、鼓舞、推動作用;然而,如果對負(fù)面新聞事實(shí)一味回避,則又是不明智的。通過對上述兩類新聞事實(shí)的不同的選擇和處理,都可達(dá)到將正確的導(dǎo)向蘊(yùn)含于其中并產(chǎn)生積極效果的目的。其二,講究新聞事實(shí)的表現(xiàn)。記者通過采訪而掌握了具有新聞價(jià)值的事實(shí),經(jīng)過一番理性思考以后,要將這樣的事實(shí)示之于眾。這就離不開對事實(shí)的表現(xiàn)。對新聞事實(shí)的表現(xiàn),涉及角度、敘事、語言等多個問題。要通過精選,找到既能體現(xiàn)正確導(dǎo)向又具有某種新意的角度。對于某一新聞事實(shí),不同的報(bào)道視角可以用來體現(xiàn)不同的導(dǎo)向,相應(yīng)的也就會產(chǎn)生不同的輿論引導(dǎo)效果。其三,報(bào)道包含理趣、包含情趣,或兩者兼?zhèn)洹Ｈ绻鶊?bào)道的事實(shí)或?qū)κ聦?shí)的報(bào)道有趣(有理趣和情趣),那末就易于吸引受眾。在受眾注意力日益成為緊俏資源的今天,這已經(jīng)不是一個可以等閑視之的問題了。
綜上所述,對于新聞規(guī)律的探討和闡發(fā),應(yīng)當(dāng)成為新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程共同的重要內(nèi)容。
新聞理論與新聞業(yè)務(wù)課程的連結(jié)點(diǎn)之三:新聞價(jià)值
新聞價(jià)值理論是新聞理論中極為重要的內(nèi)容,無論是東方還是西方,一概都是如此。新聞與文學(xué),均為人類社會生活的反映。新聞報(bào)道事實(shí)且事實(shí)具有新聞價(jià)值(同時具有社會價(jià)值),以此方式反映社會生活并區(qū)別于文學(xué)。新聞價(jià)值與三個方面的因素有著緊密的聯(lián)系:一是事實(shí)本身的因素即事實(shí)所具有的素質(zhì)。倘若事實(shí)所蘊(yùn)含的、經(jīng)報(bào)道能在較大程度上滿足受眾新聞需求的要素比較多,那末其新聞價(jià)值就比較高;反之,事實(shí)的新聞價(jià)值就甚微乃至全無。二是記者的因素。記者在決定報(bào)道什么與不報(bào)道什么的過程中,不可避免要進(jìn)行選擇,選擇的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)之一即新聞價(jià)值。新聞理論課程講述新聞價(jià)值,以講新聞價(jià)值為何物以及它有哪些構(gòu)成要素為要旨。新聞業(yè)務(wù)課程講述新聞價(jià)值,則以對事實(shí)的新聞價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、表現(xiàn)等重要環(huán)節(jié)為側(cè)重點(diǎn)。以上每個環(huán)節(jié),既包含豐富的技術(shù)含量,又包含豐厚的學(xué)理內(nèi)涵,是新聞價(jià)值理論在新聞業(yè)務(wù)層面的合乎邏輯的延伸。記者對具有新聞價(jià)值的事實(shí)的發(fā)現(xiàn)能力,是為新聞敏感。新聞敏感的練就,是新聞理論參與對特定主體熏陶和特定主體自身注重實(shí)際操練而共同形成的結(jié)果。三是新聞傳媒的受眾。因受眾的存在,事實(shí)才有所謂新聞價(jià)值,新聞作品的意義和價(jià)值才得以最終實(shí)現(xiàn)。在新聞傳播過程中,傳媒受眾的地位是無可撼動的。因而無論是新聞理論及其課程還是新聞業(yè)務(wù)及其課程,都必須以受眾為中心、為本位。新聞理論及其課程,要研究、要講授新聞傳播如何為受眾所有效接受方面的內(nèi)容;新聞業(yè)務(wù)及其課程,則要研究、要講授受眾樂于接受的新聞傳播方式和具體操作方法。這是上述兩類課程教學(xué)中不言自明的共同要旨。
注釋:
[1]需要說明的是,新聞業(yè)務(wù)課程中所包括的新聞評論這一課程,其相當(dāng)一部分內(nèi)容,實(shí)際上是可以包含在“新聞寫作”課程中的。新聞評論寫作應(yīng)是新聞寫作中的一個重要分支。故文中提及的新聞業(yè)務(wù)課程,主要是指“新聞采訪”、“新聞寫作”和“新聞編輯”。
[2]參見丁柏銓:《略論新聞采訪寫作教學(xué)》,《青年記者》2006年第23期。
[3]參見楊永輝、王雪蓮、吳怡:《法警背起生病被告》,2000年12月16日《北京青年報(bào)》。
[4]參見丁柏銓:《新聞、廣告、文學(xué)真實(shí)性之比較》,《新聞探索集》第405-420頁,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版。
參考文獻(xiàn):
[1]見高平叔:《年譜長編》(中)第398頁,人民教育出版社1996版。
[2]:《實(shí)踐論》,《選集》第1卷第263頁,人民出版社1966年版。
系統(tǒng)學(xué)的基本理論是以系統(tǒng)論、信息論、控制論、運(yùn)籌學(xué)的共同理論為基礎(chǔ)，綜合吸收了耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、突變論、超循環(huán)理論等系統(tǒng)理論的基本思想，并不斷發(fā)展、完善。它既是方法學(xué)理論，也是一整套科學(xué)理論。系統(tǒng)學(xué)理論被廣泛應(yīng)用在自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域。其主要作用是使人們對客觀世界形成系統(tǒng)的，整體的認(rèn)識觀念，認(rèn)識系統(tǒng)的規(guī)律，對客觀系統(tǒng)達(dá)到有效控制。其研究和工作方法是定性、定量相結(jié)合的系統(tǒng)方法。以系統(tǒng)的整體性、層次性、開放性、目的性、穩(wěn)定性、突變性、自組織、相似性、不可逆性為原理［6］，以系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能相關(guān)律、信息反饋律、競爭協(xié)同律、漲落有序律、優(yōu)化演化律為基本規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)原理及規(guī)律對客觀世界具有普惠性，這種普惠性涵蓋了工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的研究［7］。設(shè)計(jì)從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)分層認(rèn)識創(chuàng)新，從系統(tǒng)的目標(biāo)思考創(chuàng)新，從系統(tǒng)開放性的物質(zhì)、能量、信息輸入尋找創(chuàng)新手段，從系統(tǒng)的升級與突變實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程是改變產(chǎn)品的功能、技術(shù)、形態(tài)、品質(zhì)、服務(wù)及用戶的過程，影響著從市場—產(chǎn)品創(chuàng)新—產(chǎn)品生產(chǎn)—市場的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。在該過程中，判斷力來源于系統(tǒng)外部信息的綜合反饋，包括市場反饋、技術(shù)反饋、功能反饋、價(jià)格反饋、美感反饋、品質(zhì)反饋、同類競爭反饋等，也來源于系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)造子系統(tǒng)間的熵的反饋。通過反饋，控制系統(tǒng)內(nèi)部及系統(tǒng)與外部競爭和協(xié)同，使系統(tǒng)的發(fā)展演化沿著既定的目標(biāo)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)處于不斷地演化之中的優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程。
2產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)求解
產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程是循環(huán)發(fā)展、螺旋上升的過程，在該過程中，需要創(chuàng)新的觀念、理論及工具，也需思考創(chuàng)新與功能、技術(shù)及文化藝術(shù)之間的問題。通過系統(tǒng)集成、系統(tǒng)協(xié)同、系統(tǒng)聯(lián)動，架構(gòu)清晰的創(chuàng)新路徑，實(shí)現(xiàn)最終設(shè)計(jì)創(chuàng)新。創(chuàng)新是分析社會需求，提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新問題，確定創(chuàng)新目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級的功能、技術(shù)、藝術(shù)的集成創(chuàng)新，需要創(chuàng)新思維求解、創(chuàng)新的技術(shù)策略求解、創(chuàng)新的藝術(shù)策略求解等。
2．1產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新
產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新首先是思維創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新就要建立系統(tǒng)思維體系。從系統(tǒng)思維的結(jié)構(gòu)分析，思維分為邏輯思維、形象思維、辯證思維、靈感思維［8］。結(jié)合線性和非線性的推理性、多向性、跨越性、綜合性鏈接，形成了創(chuàng)新思維。
2．2產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)創(chuàng)新
功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心和本質(zhì)，具有明確的物理和技術(shù)特征，它是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵。功能具有明確的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新的過程是完善產(chǎn)品的功能，首先圍繞著產(chǎn)品的主要功能，然后是系統(tǒng)分層的子功能。產(chǎn)品的功能依附在技術(shù)系統(tǒng)上，這樣，功能創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)即技術(shù)創(chuàng)新。功能創(chuàng)新首先要進(jìn)行功能分析，分析出現(xiàn)問題的技術(shù)系統(tǒng)，列出該技術(shù)系統(tǒng)的所有組件；分析系統(tǒng)組件之間的關(guān)系，建立結(jié)構(gòu)模型，將組件之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化成功能，建立功能模型。功能的技術(shù)解決建立在資源分析、矛盾求解的基礎(chǔ)上。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)創(chuàng)新資源包括自然資源、時間資源、空間資源、系統(tǒng)資源、物質(zhì)資源、能量資源、信息資源等。這些資源及其派生資源、差動資源（差動物質(zhì)資源、差動場資源）在設(shè)計(jì)應(yīng)用時受數(shù)量、理化性能、質(zhì)量、價(jià)格、范圍、對于應(yīng)用的準(zhǔn)備等因素的影響，并與相應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生矛盾，在矛盾的過程中創(chuàng)新出現(xiàn)多種趨向。創(chuàng)新矛盾的多趨向性顯現(xiàn)了矛盾的復(fù)雜性，但矛盾的系統(tǒng)分層、矛盾的原理、矛盾的特性類型是有限的，在TRIZ理論體系中，解決矛盾的原理歸納為40個創(chuàng)新發(fā)明原理，例如：動態(tài)化原理、不對稱原理……，矛盾的特性類型歸納為39個通用工程參數(shù)，例如：物體的質(zhì)量參數(shù)、壓力參數(shù)、能量參數(shù)……。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的矛盾一般表現(xiàn)為技術(shù)矛盾，技術(shù)矛盾指一個作用同時導(dǎo)致有用及有害的2個結(jié)果，也指正面作用引入和負(fù)面作用消除導(dǎo)致的一個或幾個子系統(tǒng)的破壞，它一般表現(xiàn)在一個系統(tǒng)中子系統(tǒng)之間的矛盾。解決技術(shù)矛盾的具體措施：（1）確定主要的功能創(chuàng)新，通過分層列出其關(guān)鍵子系統(tǒng)及各種輔助功能，對待設(shè)計(jì)的功能的操作進(jìn)行描述，確定系統(tǒng)應(yīng)改善的特性、應(yīng)該消除的特性，將涉及的參數(shù)按標(biāo)準(zhǔn)的39個工程參數(shù)重新描述。（2）對技術(shù)矛盾進(jìn)行描述，如果某一工程參數(shù)要得到改善，將導(dǎo)致哪些參數(shù)惡化。（3）對技術(shù)矛盾進(jìn)行另一種描述，假如降低參數(shù)惡化的程度，要改善的參數(shù)將被虛弱，或另一惡化參數(shù)的惡化程度將被加強(qiáng)。（4）在矛盾矩陣中由矛盾雙方確定相應(yīng)的矩陣元素。（5）將這些措施確定為可用的發(fā)明原理，將原理按照40個創(chuàng)新發(fā)明原理重新描述，將所確定的原理應(yīng)用于解決設(shè)計(jì)創(chuàng)新的問題，找到評價(jià)并完善的概念設(shè)計(jì)及后續(xù)的設(shè)計(jì)［9］。
2．3產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)創(chuàng)新
用戶在購買產(chǎn)品時一般關(guān)注產(chǎn)品的外觀、品質(zhì)、功能、價(jià)格［10］，這構(gòu)成了產(chǎn)品的高級物場系統(tǒng)，在這個過程中，來源于人的場是“體驗(yàn)”，來源于產(chǎn)品的場也是“體驗(yàn)”，這個體驗(yàn)過程是由整體到局部的過程；由宏觀到微觀的過程；由外觀到功能的過程；由直觀感受到價(jià)值判斷的過程，它是從外觀—品質(zhì)—價(jià)格—功能的過程。體驗(yàn)包括空間體驗(yàn)、形態(tài)體驗(yàn)、材質(zhì)體驗(yàn)、人機(jī)體驗(yàn)、技術(shù)體驗(yàn)［11］、情感體驗(yàn)［12］、功能體驗(yàn)、價(jià)值體驗(yàn)［13］。這些體驗(yàn)是感性判斷到理性判斷的過程。產(chǎn)品的系統(tǒng)創(chuàng)新要求體現(xiàn)在價(jià)值、外觀、功能、技術(shù)方面，產(chǎn)品的系統(tǒng)創(chuàng)新分為產(chǎn)品的升級創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)發(fā)明原始創(chuàng)新兩種方式，這兩種形式的過程是相反的。產(chǎn)品的升級創(chuàng)新過程是：人—體驗(yàn)—目標(biāo)追求、產(chǎn)品—體驗(yàn)、人—產(chǎn)品—體驗(yàn)，體驗(yàn)分外觀體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、技術(shù)體驗(yàn)、功能體驗(yàn)、價(jià)值體驗(yàn)等5個子系統(tǒng)，36個體驗(yàn)要素，36個體驗(yàn)要素以創(chuàng)新目標(biāo)和價(jià)值的升級的要求進(jìn)行矛盾博弈，最終實(shí)現(xiàn)理想的產(chǎn)品升級創(chuàng)新。蘋果iPadAir（圖4）的創(chuàng)新是人圍繞產(chǎn)品的一種體驗(yàn)。體驗(yàn)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)外觀簡潔、功能全面、操作方便，便于攜帶，從而使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升，這種目標(biāo)在產(chǎn)品上體現(xiàn)出外觀與功能的矛盾，這種矛盾解決是外觀、功能、技術(shù)的系統(tǒng)博弈，外觀精微、功能強(qiáng)大需要新材料、新技術(shù)和新工藝，需要技術(shù)集成、技術(shù)控制的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是外觀與功能的技術(shù)進(jìn)步過程。iPad產(chǎn)品的尺寸越縮減，性能就越難提升，越難保持電池電量的使用時間，這樣就出現(xiàn)了矛盾，但為使產(chǎn)品更輕盈、更小巧，另一方面還要使功能更強(qiáng)大，只能通過外觀、功能的設(shè)計(jì)來促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)過系統(tǒng)博弈，最終出現(xiàn)了產(chǎn)品創(chuàng)新。在外觀上，整體體積比上一代iPad減小了24％（近1/4），機(jī)身厚度僅有7．5mm。在材料上采用鋁金屬unibody一體成形，使機(jī)身在輕巧之余不失堅(jiān)固，并且賦予了簡約之美。獨(dú)特的斜邊由單晶金剛石削切而成，容差控制在微米級別，從而弱化了機(jī)身邊緣的突兀感，使機(jī)身整體柔和自然。在功能與技術(shù)上，雖然產(chǎn)品的空間縮減，但性能倍增，核心部件采用全新的A7芯片與M7運(yùn)動協(xié)處理器。為隨身方便攜帶而進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用兩條天線支持MIMO（多輸入輸出）技術(shù)。在軟硬件的協(xié)作上體現(xiàn)出了完美的統(tǒng)一，iOS7的交互界面設(shè)計(jì)簡潔直觀，方便人們簡單的使用［14］。產(chǎn)品原始創(chuàng)新的過程如下：科技原始創(chuàng)新—原始創(chuàng)新形態(tài)描述（微觀的、虛擬的、數(shù)字化的［15］……）—科技產(chǎn)品—外形、功能、市場—體驗(yàn)—觀念（人），如圖5所示。在該過程中，技術(shù)的進(jìn)步對產(chǎn)品形成顛覆性的影響，直接改變?nèi)说挠^念，這個觀念又可作用于產(chǎn)品的升級創(chuàng)新過程，形成對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體聯(lián)動效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新發(fā)展。
3結(jié)論