時間：2023-03-30 10:38:29
導(dǎo)語：在主題教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在教學(xué)實踐中我覺得要提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的，必須在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動的全過程上做好文章：加強(qiáng)學(xué)生的參與意識；增加學(xué)生的參與機(jī)會；提高學(xué)生的參與質(zhì)量；培養(yǎng)學(xué)生的參與能力。
一、重視學(xué)習(xí)動機(jī)在教學(xué)過程中的激勵作用，通過激發(fā)學(xué)生的參與熱情，逐步強(qiáng)化學(xué)生的參與意識從教育心理學(xué)的角度來說，教師應(yīng)操縱或控制教學(xué)過程中影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各有關(guān)變量。在許許多多的變量中，學(xué)習(xí)動機(jī)是對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著關(guān)鍵作用的一個，它是有意義學(xué)習(xí)活動的催化劑，是具有情感性的因素。只有具備良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)生才能對學(xué)習(xí)積極準(zhǔn)備，集中精力，認(rèn)真思考，主動地探索未知的領(lǐng)域。在實際教學(xué)中，向?qū)W生介紹富有教育意義的數(shù)學(xué)發(fā)展史、數(shù)學(xué)家故事、趣味數(shù)學(xué)等，通過興趣的誘導(dǎo)、激發(fā)、升華使學(xué)生形成學(xué)好數(shù)學(xué)的動機(jī)。例如，在講解等差數(shù)列前幾項和公式時，介紹歷史上關(guān)于高斯解答l＋2＋3＋…＋100＝？的故事，激發(fā)學(xué)生探究知識的欲望；在講解復(fù)數(shù)的概念時，通過介紹虛數(shù)單位“i”的來歷，使學(xué)生了解復(fù)數(shù)的產(chǎn)生和數(shù)的發(fā)展歷史。引導(dǎo)學(xué)生向數(shù)學(xué)知識領(lǐng)域近進(jìn)；在講解橢圓時，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生思考油罐的側(cè)面曲線具有什么性質(zhì)，這樣通過問題的引導(dǎo)啟發(fā)，喚起學(xué)生心理上的學(xué)習(xí)動機(jī)，形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理指向。
教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生參與熱情的方法很多。用貼近學(xué)生生活的實例引入新知，既能化難為易，又使學(xué)生倍感親切；提出問題，設(shè)置懸念，能激勵學(xué)生積極投入探求新知識的活動；對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及時肯定；組織競賽；設(shè)置愉快情景等，使學(xué)生充分展示自己的才華，不斷體驗解決問題的愉悅。堅持這佯做，可以逐步強(qiáng)化學(xué)生的參與熱情。
二、重視實踐活動在教學(xué)過程中的啟智功能，通過觀察、思考、討論等形式誘導(dǎo)學(xué)生參與知識形成發(fā)展的全過程，盡可能增加學(xué)生的參與機(jī)會。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，促使學(xué)生眼、耳、鼻、舌、身多種感官并用，讓學(xué)生積累豐富的典型的感性材料，建立清晰的表象，才能更好地進(jìn)行比較、分析、概括等一系列思維活動，進(jìn)而真正參與到知識形成和發(fā)展的全過程中來。
1．讓學(xué)生多觀察
數(shù)學(xué)雖不同于一些實驗性較強(qiáng)的學(xué)科，能讓學(xué)生直接觀察實驗情況，得出結(jié)論，但數(shù)學(xué)概念的概括抽象，數(shù)學(xué)公式的發(fā)現(xiàn)推導(dǎo)，數(shù)學(xué)題目的解答論證，都可以讓學(xué)生多觀察。
2．讓學(xué)生多思考
課堂教學(xué)中概念的提出與抽象，公式的提出與概括，題目解答的思路與方法的尋找，問題的辨析，知識的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)，都需要學(xué)生多思考。
3.讓學(xué)生多討論
課堂教學(xué)中，教師的質(zhì)疑、討論、設(shè)問可討論，問題怎樣解決可討論。通過討論，學(xué)生間可充分發(fā)表自己的見解，達(dá)到交流進(jìn)而共同提高的效果。
此外，教學(xué)中讓學(xué)生多練習(xí)、多提問、多板演等都可增加學(xué)生參與的機(jī)會。
三、重視學(xué)習(xí)環(huán)境在教學(xué)過程中的作用，通過創(chuàng)設(shè)良好的人場關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。現(xiàn)代教育家認(rèn)為，要使學(xué)生積極、主動地探索求知，必須在民主、平等、友好合作師生關(guān)系基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的學(xué)習(xí)氣氛。因此，教師只有以自身的積極進(jìn)娶樸實大度、學(xué)識淵博、講課生動有趣、教態(tài)自然大方、態(tài)度認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、和藹可親、不偏不倚等一系列行為在學(xué)生中樹立起較高威信，才能有較大的感召力，才會喚起學(xué)生感情上的共鳴，以真誠友愛和關(guān)懷的態(tài)度與學(xué)生平等交往，對他們尊重、理解和信任，才能激發(fā)他們的上進(jìn)心，主動地參與學(xué)習(xí)活動。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的見解，即使有時學(xué)生說得不準(zhǔn)確、不完整，也要讓他們把話說完，保護(hù)學(xué)生的積極性。
交往溝通、求知進(jìn)娶和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)生提供了充分發(fā)展個性的機(jī)會，教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機(jī)會。例如，在討論課上教師精心設(shè)計好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣學(xué)生在生動活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中既獨立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過程中加強(qiáng)思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)多媒體輔助教學(xué)
1傳統(tǒng)教學(xué)模式
從實際情況看，我們以往的教學(xué)模式都屬于傳統(tǒng)型的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)主要是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以及行為主義。結(jié)構(gòu)主義關(guān)注的焦點是語言的語法結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義安排的語言教學(xué)材料是以潛在的語法格式和結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。行為主義認(rèn)為一個人學(xué)會一種語言是在刺激—反映鏈條的基礎(chǔ)上形成的某種習(xí)慣，學(xué)習(xí)的起因被認(rèn)為是對外部刺激的反應(yīng)，因此只要控制刺激就能控制行為和預(yù)測行為，從而也就能控制和預(yù)測學(xué)習(xí)效果（胡壯麟2002：279）。根據(jù)這種觀點，人類學(xué)習(xí)過程被解釋為被動地接受外界刺激的過程，而教師的任務(wù)只是提供外部刺激，即向?qū)W生灌輸知識。學(xué)生的任務(wù)則是接受外界刺激，即理解和吸收教師傳授的知識。
在這種理論支持下，不可避免地，結(jié)構(gòu)教學(xué)大綱將注意力放在了語法形式和單個詞的意義上，課堂教學(xué)是以老師為教學(xué)中心的。盡管教師充分發(fā)揮了傳輸知識，監(jiān)控教學(xué)的任務(wù)，學(xué)生獲得了大量理論知識，但是在這樣的情況下，學(xué)生在交際上常常被證明是無能的（胡壯麟2002：283）。這對于語言學(xué)習(xí)來講，其實沒有達(dá)到學(xué)習(xí)目的。
2多媒體教學(xué)模式分析
自上個世紀(jì)中后期以來，以計算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)對于開發(fā)人類智力的重大作用和在教育、教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的巨大潛能漸漸為人們所認(rèn)識，計算機(jī)輔助教學(xué)CAI（computer-assistedinstruction）也相應(yīng)而生。計算機(jī)輔助教學(xué)，就是在教學(xué)過程中使用計算機(jī)（Richards，etal1998）。而將其應(yīng)用到英語課堂教學(xué)中，就是將教學(xué)手段從以教師講授為主轉(zhuǎn)為較大程度地運(yùn)用多媒體技術(shù)。多媒體的運(yùn)用有利于創(chuàng)設(shè)良好的英語交際環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，拓展學(xué)生的思維空間，大幅度提高課堂教學(xué)效率，構(gòu)建學(xué)生認(rèn)知圖式。
言語是人們運(yùn)用語言相互交流的經(jīng)驗。在現(xiàn)代外語教學(xué)中，教學(xué)大綱已經(jīng)從單一的強(qiáng)調(diào)語法結(jié)構(gòu)，不注重情景交流的模式逐漸轉(zhuǎn)變成強(qiáng)調(diào)有目的的交際和意義表達(dá)，語言學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實生活性。以學(xué)生為主的教學(xué)模式要求重視學(xué)生的心理過程，一切教學(xué)活動以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主題，以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為教學(xué)目標(biāo)。主題教學(xué)模式要求將課內(nèi)和課外有機(jī)的結(jié)合起來，圍繞一個主題，把聽、說、讀、寫等語言活動有機(jī)地結(jié)合起來。
2.1多媒體教學(xué)模式的優(yōu)勢多媒體技術(shù)在教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用可以將各種新變化新要求很好地結(jié)合起來。它能保證將生動的場景，具體的形象呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，并且可以把聽、說、讀、寫的訓(xùn)練有機(jī)地安排在同一時段，并達(dá)到資源共享，保證教學(xué)的效果和效率。
2.1.1可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣多媒體的運(yùn)用有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)教學(xué)方法單一，會使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。而計算機(jī)輔助教學(xué)則可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)設(shè)語境，使教學(xué)變得深動形象。現(xiàn)代外語多是功能式話題，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)任務(wù)式教學(xué)。把二者有機(jī)的結(jié)合我們便可應(yīng)用多媒體課件制作也形象生動的教學(xué)過程。
2.1.2優(yōu)化教學(xué)手段、內(nèi)容，增加師生互動多媒體教學(xué)技術(shù)，通過豐富的圖像、聲音、動畫、視頻等對視覺、聽覺的刺激，能極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心。
這樣通過看、聽、說、演等不同的教學(xué)方法能使不同層次的同學(xué)都能參與到課堂活動中來，學(xué)生會產(chǎn)生成就感，同時，老師及時給予幫助，相互交流加強(qiáng)，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)合作，課堂氣氛和諧，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)英語中去。
2.1.3能增大課堂容量英語知識有一個繁多雜的特點，通過多媒體技術(shù)制作課件，可進(jìn)一步吸引學(xué)生，使學(xué)生置身于音像、語音、文字的環(huán)境中，節(jié)省了教師課堂大量板書的時間，加快課堂節(jié)奏?？梢越o學(xué)生提供更多的聽說訓(xùn)練機(jī)會，有效地提高聽說能力?？商峁└嚅喿x、寫作材料激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高綜合語言運(yùn)用能力。多媒體技術(shù)的運(yùn)用讓學(xué)生在一節(jié)課中獲得的知識更多，更深入，更全面。
2.1.4學(xué)生學(xué)習(xí)自主性加強(qiáng)對于學(xué)生來講，多媒體英語教學(xué)給他們提供了很大的靈活性。網(wǎng)絡(luò)的引入，使得學(xué)生可以任意選擇他們方便的學(xué)習(xí)時間和地點。
此外，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力被空前的開發(fā)了。多媒體的超文本特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取，信息分析與信息加工的能力，有利于學(xué)生進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)，自主探索”式的學(xué)習(xí)。這勢必能夠讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力得到發(fā)展。
2.2多媒體教學(xué)存在的問題從上面的分析不難看出，多媒體教學(xué)很好地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)英語教學(xué)的缺陷，可極大地提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，對于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力有著積極的作用。但是由于多媒體教學(xué)應(yīng)用于英語教學(xué)海是一門比較新型的技術(shù)學(xué)科，所以在實踐過程中還存在一些誤區(qū)和問題。超級秘書網(wǎng)
2.2.1課件風(fēng)格和教師教學(xué)風(fēng)格的一致性在教學(xué)過程中，教師往往形成了自身固有的、為學(xué)生所適應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格。
所以在設(shè)計課件腳本的過程中，教師應(yīng)親自創(chuàng)作，自然地把自身的風(fēng)格融入到課件中，體現(xiàn)自己的教育思想，又讓學(xué)生易于接受，而不能因使用多媒體了，而將課件設(shè)計得紛繁復(fù)雜，而不宜學(xué)生理解，這也就背離了多媒體輔助教學(xué)的“輔助”的本意，更弱化了教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
2.2.2避免把英語課變成多媒體課件展示課合理地運(yùn)用計算機(jī)多媒體輔助教學(xué)能極大提高英語課堂教學(xué)在效率，但是，刻意地追求現(xiàn)代化，過多地使用多媒體，英語課變成多媒體課件展示課，教師就成了“放映員”，反而會適得其反。
1我國高?；@球教學(xué)現(xiàn)狀
籃球運(yùn)動是我國高校體育運(yùn)動主要形式之一,籃球運(yùn)動強(qiáng)調(diào)競技、身體對抗,團(tuán)隊合作、并具有娛樂和觀賞價值。因此,在大學(xué)校園受到了學(xué)生們的喜愛,但是我國經(jīng)濟(jì)處發(fā)展水平的影響,對高校體育事業(yè)投資有限,但籃球運(yùn)動改革仍在進(jìn)行之中。我國高?；@球教學(xué)現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.1國家政策保障為了提升高校體育課程教學(xué)的實效,提升大學(xué)生體育素養(yǎng)。國家出臺的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》相關(guān)的政策,這樣就保障和指導(dǎo)了高校體育的積極開展,同時對于高校體育教學(xué)改革來說,既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)?；@球作為大學(xué)生運(yùn)動的主要項目,其加強(qiáng)該運(yùn)動的開展,同樣具有重要的意義。
1.2教學(xué)資源緊缺高校擴(kuò)招后,接受體育教育人口劇增,而配套的教學(xué)資源卻無法滿足,相對來說比較緊張。這樣就使教育的機(jī)構(gòu)的功能狀態(tài)和協(xié)調(diào)出現(xiàn)了問題,從而導(dǎo)致正常的籃球教學(xué)活動受到阻礙,不利于籃球運(yùn)動的開展。
1.3教學(xué)內(nèi)容陳舊教師在教學(xué)中過度要求籃球技術(shù)動作準(zhǔn)確、優(yōu)美,而忽視了籃球自身具有的健身功能和競技性、群體性等特征,這樣導(dǎo)致學(xué)生的籃球?qū)怪猩眢w素質(zhì)欠佳,特別是歐美大學(xué)生在這方面要強(qiáng)于中國學(xué)生,同時我國球體育運(yùn)動的價值沒有完全體現(xiàn)。
1.4教學(xué)方法落后“示范講解—分組練習(xí)—巡回指導(dǎo)—糾錯—分組練習(xí)”的教學(xué)模式較為落后,使得講授與模仿、部分與整體、動態(tài)與靜態(tài)相脫節(jié),無連貫性,無法調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性,導(dǎo)致教學(xué)效率降低。由于教學(xué)方式落后,學(xué)生的學(xué)習(xí)的自主性沒有調(diào)動起來,學(xué)生的對籃球的興趣被遏制,導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
1.5教學(xué)評價不夠合理高?；@球教學(xué)中,考評機(jī)制還是以往的整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)和模式,缺乏合理性、科學(xué)性,因此對學(xué)生掌握練球技能的評價缺乏多方位的、多角度的方法。這樣就導(dǎo)致了學(xué)生對籃球的興趣逐漸減弱,從而影響了他們主動參與籃球運(yùn)動的激情和進(jìn)行籃球探究學(xué)習(xí)的動力。
2雙主體探究教學(xué)模式”在籃球教學(xué)中的應(yīng)用探究
2.1激發(fā)籃球興趣,優(yōu)化籃球課程體育本身是具有娛樂與健身功能,教師需要用娛樂增進(jìn)學(xué)生參與體育活動的樂趣,從而得到強(qiáng)壯的體質(zhì)。在實際教學(xué)中,教師要注重教學(xué)過程中要注重教學(xué)的趣味性,而不是死板的講授,而是激發(fā)學(xué)生的欲望和建立學(xué)習(xí)的信心。例如,在籃球理論教學(xué)中,增加熱門籃球比賽視頻,讓學(xué)生在視覺沖擊中增強(qiáng)自己參與的欲望;在枯燥的基礎(chǔ)技術(shù)練習(xí)中,對初學(xué)籃球的同學(xué)或者是技術(shù)差的同學(xué),還是主要以激發(fā)興趣為主,應(yīng)安排一些有趣的練習(xí),或者降低難度的比賽,從而激發(fā)學(xué)生對籃球?qū)W生的興趣。學(xué)生的基礎(chǔ)有差別,但是“雙主體教學(xué)模式”可以讓學(xué)生分成小組,組員之間進(jìn)行學(xué)習(xí)籃球技巧進(jìn)行切磋,或者進(jìn)行學(xué)習(xí)心得的交流,這樣技術(shù)差的學(xué)生就會逐漸建立學(xué)習(xí)的信心?！半p主體探究教學(xué)模式”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生的練習(xí)強(qiáng)度和難點都是因人而宜,這樣就達(dá)到因材施教的目的。教師適時使用表揚(yáng)和鼓勵的手段,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,始終以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué),有利于學(xué)生發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性。
2.2重視心理發(fā)展,豐富籃球認(rèn)識籃球課程教學(xué)不僅僅要重視學(xué)生的生理發(fā)展,還要注重其心理發(fā)展?！半p主體教學(xué)模式”是學(xué)生的的學(xué)習(xí)為中心,教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)開展學(xué)學(xué)習(xí)。因此教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生對籃球運(yùn)動的掌握情況,采用不同的教學(xué)方法,并選擇不同適合學(xué)生的內(nèi)容說是施教,增強(qiáng)對籃球運(yùn)動的認(rèn)識?，F(xiàn)在的大學(xué)生參與籃球運(yùn)動的主要動機(jī)是因為其具有較強(qiáng)的娛樂性特征,他們堅持籃球運(yùn)動的動因是他們在運(yùn)動中體驗到了快樂。學(xué)生對籃球運(yùn)動的認(rèn)知層次影響其內(nèi)心需求的層次,進(jìn)而就決定了其參與籃球運(yùn)動的動機(jī)的強(qiáng)弱。所以,“雙主體教學(xué)模式”的籃球?qū)ｍ椪n課程的設(shè)置應(yīng)該符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的需求和經(jīng)驗系統(tǒng)的認(rèn)同,把心理發(fā)展和生理發(fā)展放到一樣重要的位置上來。
2.3高籃球參與,融合籃球文化眾說周知,籃球運(yùn)動可以看成是游戲、娛樂活動、競技運(yùn)動等,因此具有很深的文化內(nèi)涵,也可以說是人類文明財富的有機(jī)組成部分。把籃球運(yùn)動視為文化和實現(xiàn)教育功能的有效途徑,它已經(jīng)成為人的教育、培養(yǎng)、發(fā)展統(tǒng)一起來的一種形式?；@球文化在高校校園的發(fā)展受到了眾多師生的喜愛,校園籃球文化正在發(fā)揮著教育學(xué)生的功效。它可以拓展學(xué)生的視野,活躍思維,豐富課余文化生活,為學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上的減壓。將每年的“迎新杯”和“畢業(yè)杯”籃球賽,以及校園籃球社團(tuán)活動所創(chuàng)造濃郁的校園籃球文化氛圍,融入在“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的”籃球教學(xué)中,將籃球文化和籃球?qū)嵺`有機(jī)結(jié)合起來,從而提升高校學(xué)生對籃球運(yùn)動的認(rèn)識和理解,使大學(xué)生能夠全面、準(zhǔn)確的把握練球運(yùn)動的內(nèi)涵,其中包括教育文化、健身文化、健心文化和娛樂文化,進(jìn)而提升對籃球認(rèn)識、進(jìn)而追求籃球價值、樹立遠(yuǎn)大的籃球理想。
“親其師，信其道”。使學(xué)生身心處于最佳狀態(tài)，建立和諧的師生關(guān)系是教學(xué)相長的前提。教師從講臺上走下來，到學(xué)生中間，從權(quán)威者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者引導(dǎo)者的角色，不但做學(xué)生的良師，而且做他們的益友。只有從心理上認(rèn)同教師了，學(xué)生對這位教師所教科目才會產(chǎn)生很大的興趣。
教師要尊重每一位學(xué)生，努力挖掘他們的閃光點，尤其不能歧視那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，要鼓勵他們只要講究學(xué)習(xí)方法，堅持不懈地付出努力，就能成才。須知，由于每個人的先天和后天的成長條件不盡相同，自然就會造成能力上的差異，但這并不是他們將來能否成功的惟一決定因素。況且人的智力和能力發(fā)展有先后快慢之分，即使是那些大名鼎鼎的科學(xué)家小時候的學(xué)習(xí)成績也未必是一流的。我們不經(jīng)意的偏見和冷眼也許會讓世界少了一個愛迪生。如學(xué)生張琳，初中剛?cè)雽W(xué)時數(shù)學(xué)不及格，一直以來對這門學(xué)科帶有極大的恐懼心理。我通過觀察發(fā)現(xiàn)，她實際上有學(xué)習(xí)潛力，主要是從小沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以致成績不理想，信心不足。于是我平常注意對她多加鼓勵，定期給她指導(dǎo)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并結(jié)合其實際情況給她制定階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。通過三年的努力，她的中考數(shù)學(xué)成績躍居中上。由此可見，教師的鼓勵支持是學(xué)生找回自信、勇于努力進(jìn)取的最佳良方。
二、上課上出“味道”——設(shè)情境
設(shè)計一個好情境是教師在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生求知欲的首要前提。教材中提供的情境往往只具有一般性，這就要求教師能夠在新課程理念的引領(lǐng)下，根據(jù)本地情況和學(xué)生實際精心設(shè)計一些讓學(xué)生感受到濃厚興趣的問題，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)并不是枯燥無味的數(shù)字和符號的堆積，而是與我們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的，從中體會到數(shù)學(xué)的價值，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看世界，用數(shù)學(xué)知識解決生活中的問題的能力。
例如，在“扇形統(tǒng)計圖”教學(xué)中，我考慮到學(xué)生在小學(xué)高年級階段就已有了對扇形統(tǒng)計圖有初步的了解，于是除了課前安排學(xué)生收集報刊雜志中的扇形統(tǒng)計圖之外，還請學(xué)生以四人一組為單位，請他們對班級中來自不同區(qū)域的學(xué)生數(shù)量情況進(jìn)行調(diào)查登記，通過課前預(yù)習(xí)，自己先試著繪制一張扇形統(tǒng)計圖，并分別涂上自己喜歡的顏色。由于課程從學(xué)生熟悉的生活內(nèi)容入手，因此，每個學(xué)生對上課的內(nèi)容都有很大的興趣，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果有顯著的提高。在此研究型的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著感興趣的問題探索發(fā)現(xiàn)，通過收集數(shù)據(jù)，分析處理，師生交流，生生交流，獨立思考，歸納總結(jié)，學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)知識分析并解決實際問題。學(xué)生在發(fā)表見解、各抒己見、和諧民主、生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛中，能充分地融入課堂學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)能力和學(xué)習(xí)效率。有的學(xué)生在研究問題的過程中，還提出了扇形統(tǒng)計圖反映數(shù)據(jù)情況的優(yōu)缺點，在教材知識的基礎(chǔ)上更上了一層樓。這樣便在探索中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)體驗上升到了一個新的層次，讓學(xué)生感受到運(yùn)用知識解決問題的樂趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到開發(fā)潛力、提高能力的目的，從而使數(shù)學(xué)課上得“有味道”，學(xué)生很喜歡。三、妙問生輝——巧設(shè)疑
教師要運(yùn)用幽默生動的語言，巧妙地啟發(fā)式設(shè)問，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言。正如《學(xué)記》所闡述的：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”教師應(yīng)把握好自己的引導(dǎo)者角色，讓學(xué)生通過自己的努力弄清問題的來龍去脈，不但知其然，而且知其所以然，從而“以疑促思，由思生趣，從趣中學(xué)”。
例如，在進(jìn)行“一次函數(shù)y=kx+b(k≠0)和特殊的一次函數(shù)即正比例函數(shù)y=kx(k≠0)”的教學(xué)時，窗外傳來了一陣陣蛙聲。為了讓學(xué)生深切感受到兩種函數(shù)之間的聯(lián)系和區(qū)別，我靈機(jī)一動，問道：“如果我們把一次函數(shù)y=kx+b(k≠0)比作田野里頭的小蝌蚪，那么我們可以把正比例函數(shù)y=kx(k≠0)比作什么呢？”學(xué)生先是一愣，迅即回答道：“青蛙?！蔽揖o接著問：“為什么？”他們認(rèn)真地解釋：“因為小蝌蚪有尾巴，青蛙沒有。一次函數(shù)y=kx+b(k≠0)有常數(shù)b這條尾巴，而正比例函數(shù)y=kx(k≠0)沒有?！蔽耶?dāng)即表揚(yáng)了他們反應(yīng)敏捷、表述準(zhǔn)確，一時學(xué)生躍躍欲試，課堂學(xué)習(xí)氣氛很活躍。
四、學(xué)貴置疑——多思考
在教學(xué)中教師首先必須注重培養(yǎng)學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。因為問題是形成探究能力的突破點。我國明代學(xué)者陳獻(xiàn)章曾說：“學(xué)貴置疑，小疑則而小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺悟之機(jī)者。”相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦也說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”著名數(shù)學(xué)教育家G·波利亞說過:“中學(xué)應(yīng)當(dāng)時常提出較有挑戰(zhàn)性的問題，值得進(jìn)一步探討起豐富背景的問題，能預(yù)先嘗嘗科學(xué)研究工作是什么滋味的問題?！笨梢姀囊傻轿?，是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題到解決問題的開端。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生勇于置疑，善于發(fā)問。其次要重視歸納思維方法、類比思維方法、直覺思維方法，以及探索性演繹法等常見數(shù)學(xué)研究方法的思維訓(xùn)練。因為數(shù)學(xué)的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)性決定了它更講究思維過程，學(xué)會用數(shù)學(xué)的思想思考問題比單純地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)結(jié)論更為重要。教師應(yīng)試著變結(jié)論式教學(xué)為過程教學(xué)，了解前人發(fā)現(xiàn)某一定理的思維過程，精心選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生探究能力的題目，讓學(xué)生大膽猜想，積極探索，培養(yǎng)他們獨立思考的科學(xué)品質(zhì)和鍥而不舍的鉆研精神，為他們今后在學(xué)習(xí)工作中形成獨有的創(chuàng)新能力打好基礎(chǔ)。
論文關(guān)鍵詞：新課程中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)主體作用
論文摘要：新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，更注重學(xué)生個性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展。本文作者結(jié)合當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)科的課改精神和自身的教學(xué)實際，從新課程理念的角度談?wù)勛约簩π抡n程理念的理解、對新教材的挖掘，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，更注重學(xué)生個性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展，并且要求在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和基本技能訓(xùn)練的同時，還要注重基本能力和基本態(tài)度的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要貫徹數(shù)學(xué)新課程理念，挖掘數(shù)學(xué)新教材，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷培養(yǎng)他們的素質(zhì)和能力。
參考文獻(xiàn)：
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單一模式的教師傳授知識，學(xué)習(xí)者被動地接受知識的形式如今逐漸被靈活多樣，生動有趣的信息技術(shù)所取代，尤其是多媒體技術(shù)的應(yīng)用，給教師開展教學(xué)插上了翅膀，成為了教師喜歡。學(xué)生樂于接受的新模式，利用多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)，不但能夠有效節(jié)約教學(xué)資源、快速傳遞知識要點，而且還能夠充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)互動，快速接受知識熏陶的優(yōu)勢，其在促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)知識記憶，提升判斷能力，提高教學(xué)質(zhì)量等方面具有非常大的作用。多媒體技術(shù)在漢語言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，使傳統(tǒng)教學(xué)的進(jìn)度慢、教學(xué)內(nèi)容單薄、授課方式呆板等問題得到了改善，多媒體教學(xué)以其獨特的優(yōu)勢改變了原有的教學(xué)模式，為素質(zhì)教育提供了有力的支撐。
（一）多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)能夠推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，挖掘?qū)W生內(nèi)在的知識盲點、拓展他們對知識的攝取量。在利用多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)中，授課教師要用PPT軟件制作課件，將課程的重點內(nèi)容標(biāo)注出來，有利于在教學(xué)當(dāng)中實時展示給學(xué)習(xí)者，讓過去上課時要手寫板書的形式成為了歷史，因為教師在備課的時間里已經(jīng)把多媒體課件制作完成，課堂上直接取用可見的內(nèi)容，這就在很大程度上增加了課堂傳授知識的時間。利用多媒體課件展示課程內(nèi)容的方式，與傳統(tǒng)的一對多教學(xué)相比可以實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的增量，讓有限的課堂時間，得到更多知識內(nèi)容的傳授。接受知識的學(xué)生在多媒體的引導(dǎo)下，更能獲得較多的相關(guān)知識，總之，對于多媒體教學(xué)來說，體現(xiàn)在教學(xué)上首先是推進(jìn)了教學(xué)進(jìn)度，擴(kuò)大了知識容量，拓展了學(xué)生知識攝取的領(lǐng)域。
（二）利用多媒體實施教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生興趣，增強(qiáng)他們對課堂知識的攝取量，教師采用多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)，能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些生活化的學(xué)習(xí)情境，尤其是在制作多媒體課件時，教師要結(jié)合課文的內(nèi)容，可以下載與課文相適應(yīng)的背景音樂和相關(guān)圖像，通過合理布局，將課件制作成為既有文字，又有圖片和音樂的教學(xué)內(nèi)容，這就讓教學(xué)的內(nèi)容呈現(xiàn)出聲像兼?zhèn)涞奶攸c，讓教學(xué)更加立體化、現(xiàn)實化，這樣就可以很大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)自習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，有利于教學(xué)的開展。
（三）多媒體教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的實踐能力和動手能力，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐成果。我們清楚，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，體現(xiàn)出來的是這樣一幅景象，課堂上教師在講臺上講，學(xué)生只是被動地在接受教師傳遞過來的知識信息，之后便是完成教師留下的作業(yè)，還要完成課文的背誦等。這種傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，對于本來就十分抽象的漢語言文學(xué)課程來說，這種教學(xué)模式很難真正發(fā)揮出課堂的效果。如果利用了多媒體技術(shù)來輔助課堂教學(xué)，一方面能夠激發(fā)出學(xué)生的興趣，另一方面可以讓學(xué)生能夠靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在多媒體課件的制作上，教師要把漢語言文學(xué)知識轉(zhuǎn)化為可刺激情緒改變的圖像或者聲音模式，這樣就會使文字、圖像和音樂進(jìn)行有效地融合，當(dāng)制作好的課件展示給學(xué)生時，就會激發(fā)出學(xué)生的想象和記憶功能，繼而讓他們的情緒發(fā)生改變。在進(jìn)行課堂多媒體教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源開展自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)資源去查找作家需要的資料，況且，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性，讓學(xué)習(xí)者能夠體驗到別人度課程內(nèi)容的分析和思考。這樣下來就會在一定意義上提高學(xué)生對于所學(xué)知識的掌握，同時還在借鑒別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高實踐能力。
二、要正確看待多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題改進(jìn)方法
漢語言文學(xué)教學(xué)是一個非常需要靈活的教學(xué)方式來施行的學(xué)科，沒有靈活多樣、豐富多彩的教學(xué)形式，很難達(dá)到教學(xué)目的，在教學(xué)質(zhì)量方面更是難以提高。而現(xiàn)代多媒體有著很多的有點，如果充分利用其優(yōu)點輔助課堂教學(xué)，就能獲得很多意想不到的效果，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也有非常大的作用。我們知道，任何先進(jìn)的東西，既有優(yōu)勢的一面，同時也存在著不足和缺陷，對于多媒體在教學(xué)中存在的不足之處，就需要結(jié)合教學(xué)實際進(jìn)行不斷地改進(jìn)和完善，只有將存在的問題解決掉，才能凸顯出輔助教學(xué)的效果，讓教學(xué)的質(zhì)量得以提高。
（一）多媒體教學(xué)的節(jié)奏快，知識容量太大容易造成知識點堆積和難以消化，因此，在教學(xué)過程中，盡量控制好授課的節(jié)奏，確保知識的有效滲透和掌握，進(jìn)而保證課堂的教學(xué)質(zhì)量。而實際的教學(xué)中，授課教師往往只注重教學(xué)的速度，對學(xué)生的知識接受能力有很大的忽視，這就顯然導(dǎo)致了傳授和接受雙方的輸出和接受比重出現(xiàn)失衡，會使課堂教學(xué)出現(xiàn)側(cè)重了講課的速度，而降低了教學(xué)的質(zhì)量的問題，這樣就會讓知識大量堆積，讓學(xué)生一時得不到消化，那么，一旦出現(xiàn)這樣的問題，學(xué)生就會忙于應(yīng)付，拿不出多余的時間去對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效地分析和思考。所以在多媒體運(yùn)用中，教師既要善于利用其優(yōu)勢來輔助漢語言文學(xué)教學(xué)，同時更要把握好教學(xué)課程推進(jìn)的節(jié)奏，在課堂教學(xué)課程結(jié)束之前，授課教師要對所學(xué)的知識重點給予標(biāo)注性提示，同時要為學(xué)生提供知識的網(wǎng)絡(luò)鏈接點，讓學(xué)生在課后對知識進(jìn)行檢索，讓他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)所學(xué)內(nèi)容。這種拓展形式，很大程度上也是豐富學(xué)生知識，對課堂教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步補(bǔ)充和完善。
（二）利用多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)，不能停在就知識傳授知識，那樣就會在此讓抽象的教學(xué)形式影響到教學(xué)效果的體現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提升，要真正讓多媒體服務(wù)于整體教學(xué)，就需要教師引領(lǐng)學(xué)生開展有效地互動，在這個層面上，筆者認(rèn)為：教師要合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源的共享性，用課文中的內(nèi)容經(jīng)過情感性融合，開展師生感情交流和互動，同時要用多媒體技術(shù)，將最能體現(xiàn)感情因素的內(nèi)容，編制成能在多媒體上播放的音頻。圖像和文字形式，讓聲音調(diào)動學(xué)習(xí)者的聽覺，用圖像來刺激學(xué)習(xí)者的視覺，在這種雙向的刺激下，學(xué)生和教師之間就會在多媒體營造出來的環(huán)境里開展情感互動和交流，提高了教學(xué)的效率。在教學(xué)實踐中我們應(yīng)該很清楚，一旦師生之間的交流和互動減少或者不足，那么從學(xué)生反饋回來的信息就越少，這樣的話，教師就很難掌握到學(xué)生的心態(tài)，更不會了解到教學(xué)的效果究竟有多大，對于學(xué)生掌握了那些知識點，還有那些問題需要進(jìn)一步解決，教師就會茫然。教學(xué)的效果就無法體現(xiàn)。從這些問題來看，在多媒體教學(xué)環(huán)境下，授課教師可以借助課堂上互動環(huán)節(jié)來找到需要解決的問題，在學(xué)生的提問當(dāng)中理解知識傳授的效果。在課堂施行教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師要充分利用互聯(lián)網(wǎng)提供給的網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)一步推進(jìn)和深化教學(xué)。例如：教師引導(dǎo)學(xué)生建立互動交流的QQ群，搭建供師生進(jìn)行對話交流的論壇等方式，這樣就可以在任何時間、任何地點都可以進(jìn)行師生之間的感情交流，這樣下來，一方面可以提高學(xué)生認(rèn)知能力，另一方面也讓多媒體這個學(xué)習(xí)的載體功能得到有效發(fā)揮。
（三）漢語言文學(xué)課程需要在教學(xué)中進(jìn)行靈活的教學(xué)形式才能完成，尤其學(xué)科的知識內(nèi)容非常豐富，這就導(dǎo)致了在教學(xué)上需要進(jìn)行因材施教。多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的方式來說，只是教學(xué)的內(nèi)容是教師已經(jīng)提前都設(shè)計好的，這就有了一定的固定模式，突破這個框架的限制需要教師具有臨場發(fā)揮的能力，也就是說在教學(xué)的過程中，授課教師的教學(xué)形式顯然已經(jīng)受到了設(shè)計框架的限制，同時對學(xué)生的思維會有所定勢，那就會導(dǎo)致學(xué)生對知識的掌握就有所影響。所以，教學(xué)時若使用多媒體技術(shù)輔助漢語言文學(xué)的課堂教學(xué)，授課的教師一定要去突出學(xué)生的主體地位，努力去為他們創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)思考和自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。
三、結(jié)語
教育的對象是作為主體性存在的人，人是自我完善、自我發(fā)展和不斷進(jìn)行自我超越的主體，不是被動接受教育的客體。受教育者有權(quán)在教育者的引導(dǎo)下發(fā)展自身的主體性素質(zhì)和相關(guān)性素質(zhì)，或者說發(fā)展自身的特殊素質(zhì)和綜合素質(zhì)，并通過綜合素質(zhì)更好地發(fā)揮自身的主體性素質(zhì)(特殊素質(zhì))，在未來的社會活動中選擇適宜自己扮演的社會角色，通過自身的素質(zhì)實現(xiàn)個人的價值并為社會做貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會的發(fā)展。我們認(rèn)為這才是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。就是說，教育本質(zhì)上是促進(jìn)受教育主體進(jìn)行自我教育、自我完善和自我超越的外部環(huán)境和條件，是受教育主體選擇自身發(fā)展的指示燈、加速器，而不是把學(xué)生捆綁起來只允許他這樣發(fā)展卻不允許他那樣發(fā)展的無形的繩索。這不但會限制學(xué)生的發(fā)展，而且學(xué)生會因得不到充分的自我發(fā)展而阻礙社會的發(fā)展。如同德國著名哲學(xué)家、教育理論家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中所說:“在人的存在和生成中(以人的年齡、教養(yǎng)與素質(zhì)差別區(qū)分)，教育環(huán)境不可缺少，因為這種環(huán)境能影響一個人一生的價值定向和愛的方式的生成，然而現(xiàn)行教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是愛的活動———而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵化的方式去從事教育工作?！虼?，如何使教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來，成為人們對人的教育反思的本源所在。”但在現(xiàn)行教育學(xué)中，卻只承認(rèn)教師是教育的主體，學(xué)生只是被動接受教育的客體，教師怎么教學(xué)生就怎么學(xué)，教師(包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))想把學(xué)生塑造成什么人，學(xué)生就應(yīng)該成為什么人，而不是學(xué)生有可能成為什么樣的人，并希望自己成為一個什么樣(當(dāng)然對社會有價值)的人。教師就應(yīng)引導(dǎo)和教育，為學(xué)生能夠成為什么人創(chuàng)造條件，促使他成為有可能成為的人才。也就是說，教師并沒有把學(xué)生當(dāng)成主體性的人來看待，而是把學(xué)生當(dāng)成了物，按照自己的意圖任意修理和改造的物，就像對待客觀自然物那樣。況且，自然物也有自己的本性，不是完全可以受人控制改造的對象。自然有機(jī)體也有自身存在的目的(合自然目的性)，人不但改造自然，而且要順應(yīng)自然，使自己的行為合乎自然目的性，否則它就會反過來報復(fù)人、制裁人。人是社會活動的主體，也是學(xué)習(xí)的主體，而且是學(xué)校中主體的主體，正是他們作為教育活動的主體性存在，才產(chǎn)生了教師主體性的教育活動。所以教師與學(xué)生之間的關(guān)系本質(zhì)上不是一種主客體的關(guān)系，而是一種主體與主體之間的關(guān)系。教育是一種雙主體的活動，并在雙主體的活動中，應(yīng)該是教師主體服務(wù)于學(xué)生主體，而不是相反的情況。因此，教師把學(xué)生當(dāng)成客體，當(dāng)成被動接受教育的對象，是對人與自然之間主客體關(guān)系的生搬硬套，是對學(xué)生主體活動的粗暴否定。
二、從教育主體自身發(fā)展的內(nèi)在要求看，素質(zhì)教育是學(xué)生主體本位教育
承認(rèn)學(xué)生是教育的主體，實際上是對素質(zhì)教育的承諾。因為它已暗含著主體受教育的主要目的是發(fā)展自我、完善自我、超越自我，在未來的社會活動中找準(zhǔn)適宜發(fā)揮自身聰明才智的社會位置，扮演成功的社會角色，實現(xiàn)自身的社會價值。這一切，除了必要的社會環(huán)境和條件之外，最終取決于主體的素質(zhì)，而不是取決于他有多少知識和某種程度上社會的需要。就主體素質(zhì)與社會需要的關(guān)系來說，主體的素質(zhì)越好，越有利于社會的發(fā)展，也就從本質(zhì)的意義上符合了社會的需要;如果主體的素質(zhì)差，往往難以找到適合自己的社會位置，就會出現(xiàn)他需要社會，而社會卻不需要他;或者說他選擇了社會，社會卻沒有選擇他的現(xiàn)象。這才是人才與社會最本質(zhì)的聯(lián)系。作為社會主體的人，都有自我發(fā)展的內(nèi)在要求。就是主體自身這種發(fā)展自我的內(nèi)在要求，構(gòu)成了他不斷成長的內(nèi)在動力。如果主體缺乏這種自我發(fā)展的要求，不論家長和教師出于多么美好的愿望，硬性地拔苗助長，恐怕都事與愿違，助而不長。這已使不少望子成龍的家長在對子女進(jìn)行天資開發(fā)(學(xué)前教育)中嘗到了苦果。當(dāng)然，這不是說不需要對兒童進(jìn)行天資開發(fā)，而是說這要以兒童具有的天資為基礎(chǔ)，教育內(nèi)容要讓其感興趣，使其感到不是外在的強(qiáng)制，兒童不但要學(xué)而且是發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)。這就是人們常說的，教育不是“要我學(xué)，而是我要學(xué)”。就此而論，天資的開發(fā)實質(zhì)上是一種天賦發(fā)現(xiàn)，而不是異想天開地認(rèn)為每個兒童都有成為科學(xué)家、藝術(shù)家的天賦。一個人在孩提時代喜歡學(xué)什么、玩什么，不喜歡學(xué)什么、玩什么，這與其自身的天賦關(guān)系極大。如有的專家所說，一個人的智慧48%來自遺傳基因，52%來自環(huán)境的影響，天賦不完全決定一個人的智慧，所以有天才來自勤奮之說。但應(yīng)該承認(rèn)人的天賦是一個人自身素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果凡是勤奮的人都能成為“天才”，那天才就會遍天下，而不是寥若晨星。古希臘哲學(xué)家把哲學(xué)稱為“愛智慧”，而不是說哲學(xué)就是智慧，可謂抓住了智慧的真諦。智慧是人素質(zhì)的內(nèi)核，它是以先天的秉賦為基質(zhì)、后天的教育為條件，內(nèi)外互動形成的一種較為穩(wěn)固的精神品質(zhì)。
學(xué)術(shù)界關(guān)于素質(zhì)的定義很多，但一般以先天遺傳和后天教化為結(jié)構(gòu)形式。沒有先天就沒有后天，先天秉賦超群，而后天不足，也絕對不會成為天才。這既是人才成長的辯證法，也是教育的辯證法。主體自我成長是素質(zhì)教育的前提和根據(jù)，環(huán)境(社會環(huán)境和教育環(huán)境)是素質(zhì)教育的條件，二者是一種內(nèi)因與外因的關(guān)系。主體自我如何成長，即發(fā)展為具有何種素質(zhì)的人，從主體方面講，取決于主體自身兩種不可或缺的因素:一是先天的秉賦，二是自身主體性的確立。前者具有潛在性，后者具有現(xiàn)實性。受教育者主體性的確立，是先天秉賦的實現(xiàn)形式，是本質(zhì)意義上的自我完善。從環(huán)境條件來說，它是主體認(rèn)識和實踐的客體，為主體提供素質(zhì)內(nèi)化的內(nèi)容，構(gòu)成主體精神素質(zhì)的歷史文化特性，成為主體存在價值社會化的基本環(huán)節(jié)。人的先天秉賦之所以是主體素質(zhì)形成的前提:一是源于人的大腦左右兩半球具有不同的功能，二是大腦的可塑性。二者決定了主體有著養(yǎng)成某種主體性素質(zhì)或特殊性素質(zhì)的可能性，這就為受教育主體未來成為某種特殊的人才提供了潛在性條件。就人的認(rèn)知風(fēng)格而言，人與人之間確實存在著不同。所謂認(rèn)知風(fēng)格，就是人們在與客觀世界進(jìn)行信息交流時，往往具有某種個人的獨特風(fēng)格，即在整個思維過程中，總是具有自己獨特的偏好和習(xí)慣。有的偏重于依賴左腦的功能處理信息，有的則偏重于依賴右腦的功能處理信息。正因為這兩種處理信息的方式各有特點，人們就把傾向于分析性和邏輯性的認(rèn)知風(fēng)格，稱之為“左腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格;而把傾向于視—空形象性的非邏輯化的認(rèn)知風(fēng)格，稱之為“右腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。在實際生活中邏輯思維能力極強(qiáng)，或直覺能力極強(qiáng)者不乏其人，但不占據(jù)多數(shù)，大多數(shù)屬于兩者兼有的“綜合(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。只是在“綜合型”認(rèn)知風(fēng)格中，一部分人偏于右腦型的認(rèn)知風(fēng)格，另一部分人則偏于左腦型的認(rèn)知風(fēng)格。因為受教育主體的認(rèn)知風(fēng)格不同，具有左腦型認(rèn)知風(fēng)格的人，經(jīng)過對大腦的進(jìn)一步開發(fā)和塑造，其科學(xué)文化精神就會得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，成為人們所說的具有科學(xué)頭腦的人，有希望成為未來的科學(xué)家。而具有右腦型認(rèn)知風(fēng)格的人，具有較強(qiáng)的空間知覺、形象識別、綜合、直覺、想象的能力，經(jīng)過對其大腦的進(jìn)一步開發(fā)和塑造，就可以養(yǎng)成良好的人文文化素質(zhì)，使其更具有認(rèn)知自我、表現(xiàn)自我的意識能力，以及理解社會角色、作出社會評價等處理社會關(guān)系方面問題的意識和能力。這種人經(jīng)過進(jìn)一步教育和社會實踐，就可能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家或社會活動家以及各種各樣的管理人才。承認(rèn)兩種認(rèn)知風(fēng)格不同，以及不同認(rèn)知風(fēng)格的人可能有利于發(fā)展個體某一方面的素質(zhì)，使其成為具有某種特殊素質(zhì)的人才，這就對教育提出了更為嚴(yán)峻的任務(wù)。凡是人才都應(yīng)具有特殊的素質(zhì)，這是毫無疑義的，否則他就不能稱其為某一方面的專家和學(xué)者。但特殊素質(zhì)卻隱含著某種片面性，某一方面的素質(zhì)過于突出，而其他素質(zhì)過弱，其優(yōu)勢就可能變?yōu)榱觿荩狈?fù)雜社會生活的適應(yīng)性。更為嚴(yán)重的是，片面強(qiáng)調(diào)特殊素質(zhì)還會對個人的進(jìn)一步發(fā)展造成危害。
因為人的生理心理素質(zhì)是優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)的，這種認(rèn)知風(fēng)格所表現(xiàn)出來的另一認(rèn)知風(fēng)格的缺憾，需要另一認(rèn)知風(fēng)格的優(yōu)勢來補(bǔ)缺。這在人的創(chuàng)造性活動中表現(xiàn)得極為突出。就科學(xué)認(rèn)知活動而言，它的主要任務(wù)是探索和發(fā)現(xiàn)真理，對真理的探索和發(fā)現(xiàn)當(dāng)然離不開全面的觀察、冷靜的思考，透過現(xiàn)象窺見事物的本質(zhì)和規(guī)律，并用極其嚴(yán)密的邏輯概念表達(dá)出來，它確實偏重于“左腦(功能)型”認(rèn)知風(fēng)格。但科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)本身就是一種富有靈氣的創(chuàng)造活動。人的創(chuàng)造性活動雖然離不開左腦的功能，但人的右腦則更能感知敏銳、突發(fā)奇想，打破知覺定勢和思維定勢，在截然不同的信息之間產(chǎn)生廣泛聯(lián)想，讓人在難以控制的思緒中，把自身的創(chuàng)造性推向頂峰，填補(bǔ)邏輯思維的空白，實現(xiàn)邏輯思考應(yīng)想而不敢想、可發(fā)現(xiàn)而未發(fā)現(xiàn)的奧秘。所以愛因斯坦說，沒有靈感、沒有想象也就沒有偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。因而越是智力超群、邏輯思維能力強(qiáng)的人，越需要自覺開發(fā)和利用自己右腦的功能，以便更好地發(fā)揮左右腦互補(bǔ)的優(yōu)勢，啟迪自身的創(chuàng)造力。而具有右腦功能優(yōu)勢的人，雖然具有填補(bǔ)左腦思維的空白和突發(fā)奇想的直覺性創(chuàng)造，但其直覺性也需要邏輯的檢驗，并把直覺轉(zhuǎn)換成令人可以接受的邏輯語言，形成另一種方式的優(yōu)勢互補(bǔ)。這就是全面的素質(zhì)教育的更深層的學(xué)理。我們分析了主體素質(zhì)教育的生理心理根據(jù)，也就找到了進(jìn)行素質(zhì)教育的具體途徑。人的素質(zhì)雖然有先天性，但它只是人的素質(zhì)賴以生成的根，而不是人的素質(zhì)。人的素質(zhì)有生理性，就像人具有動物的特性一樣，但素質(zhì)本質(zhì)上不是生理的，而是社會的，是一種社會精神文化現(xiàn)象(除去人的體質(zhì))，是社會文化的內(nèi)在品質(zhì)化、文化心理化。教育的最大功能就是發(fā)現(xiàn)受教育者潛在的素質(zhì)及其類型，運(yùn)用生動活潑的教育形式和教育方法，促使其從作為生理心理現(xiàn)象的潛素質(zhì)向社會文化現(xiàn)象的精神素質(zhì)轉(zhuǎn)化，成為具有社會本質(zhì)特性的素質(zhì)。就近現(xiàn)代智力教育而言，它就以人的左腦是主管理性思維和語言表達(dá)的意識域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，并適應(yīng)了近現(xiàn)代社會對科學(xué)技術(shù)的需求，而人的右腦的功能優(yōu)勢還沒有完全被發(fā)現(xiàn)，人們便自覺不自覺地把人的左腦視為優(yōu)勢腦，加以大力開發(fā)和利用，這就形成了近現(xiàn)代科學(xué)主義的教育觀，促進(jìn)了科學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)和科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，對近現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展及人類社會的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但左腦的優(yōu)勢在特定意義上就是它的劣勢，把科學(xué)文化推向極端，以它排斥人文文化，并把教育的主要功能規(guī)定為傳播科學(xué)文化知識，而且借助政治的力量把科學(xué)意識形態(tài)化，從而造成了人的精神分裂和人的物化。也就是說，人們崇尚科學(xué)精神，孜孜不倦地追求科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)知識，是為了強(qiáng)化人自身的素質(zhì)，提高人的精神境界，加強(qiáng)人自身的建設(shè)，以及運(yùn)用科學(xué)技術(shù)造福于人類。但結(jié)果卻事與愿違，人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)卻變成了對人自身的統(tǒng)治?？茖W(xué)技術(shù)所造成的人自身的異化，在西方國家當(dāng)然與資本主義制度密切相關(guān)，但科學(xué)技術(shù)失去人文精神的依托所導(dǎo)致的人自身精神生活的片面化、偏執(zhí)化，則是造成人自身異化的更深層的原因。所以不少志士賢達(dá)和人文學(xué)者大聲疾呼科學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)，科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)灌注人文精神，還科學(xué)精神應(yīng)具有的人自身的價值。既然人自身的物化，有其深層次的精神根源，而它的不斷強(qiáng)化又與教育密不可分，是教育在把人潛在的生理心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化為社會精神文化素質(zhì)的過程中出現(xiàn)的問題，在對科學(xué)技術(shù)的精神本性進(jìn)行深刻反思的時侯，也就不能不反思教育。正如聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會所深刻指出的:“很久以來，教育的任務(wù)就是為一種刻板的職能、固定的情境、一時的生存、一種特殊的行業(yè)或特定的職位做準(zhǔn)備。
教育灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識。這種見解至今仍十分流行。然而，那種想在早年時期一勞永逸地獲得一套終身有用的知識或技術(shù)的想法已經(jīng)過時了。傳統(tǒng)教育的這個根本準(zhǔn)則正在崩潰，現(xiàn)在不是已經(jīng)到了尋求完全不同的教育體系的時候了嗎?”［3］108我國是一個經(jīng)濟(jì)較落后的國家，比發(fā)達(dá)的資本主義國家更需要科學(xué)和技術(shù)，因而人的智力也就格外受到人們的重視，所以也就很容易把人才與智力和科學(xué)知識劃等號，人文文化往往被忽視，學(xué)校只給學(xué)生留下一片狹小的科學(xué)知識園地。這種教育態(tài)勢一旦形成，就是非科學(xué)性的教育，如語文教育也久而久之把洋溢著情感意識和韻味的文學(xué)藝術(shù)知識化，把富有靈性的精神消融于死板的概念性的主題思想和段落大意的分析之中，啟迪人的心靈的文學(xué)也變成了一種傳達(dá)知識的工具。正因為人們把知識的傳授變成了教育的一切，特別是編碼知識可以量化，通過理解性的記憶就可以掌握，于是傳統(tǒng)的教育也就往往把學(xué)生是否刻苦學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識的多少作為評價學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。這就把我國的小學(xué)教育變成了一種“聽話教育”;把中學(xué)教育變成了一種“分?jǐn)?shù)教育”“應(yīng)試教育”;把大學(xué)教育變成了一種“知識教育”“職業(yè)性的專業(yè)教育”，整個社會教育被功利化、目的化了。片面的知識教育確實潛在著很大的危機(jī)，特別當(dāng)人們把知識看作實現(xiàn)某種功利目的的手段時，它不但會損害人的想象力和創(chuàng)造性，而且有可能導(dǎo)致人心靈的扭曲，“智高而德低”。這比“德高而智低”對社會的負(fù)面影響更大。余秋雨曾在《智能的夢魘》一文中議論過“智滿而德缺”的現(xiàn)象。他說:“構(gòu)思過度，對創(chuàng)作是一種危害，營養(yǎng)過度對健康是一種摧殘，而江河湖泊水質(zhì)中的營養(yǎng)過度，實際上是一種污染，智能也是一樣，過分地運(yùn)用在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，就會?dǎo)向災(zāi)難?！薄霸谶@處處講究智能的世界里，該如何來識別和對待各種各樣的人呢?我想，一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要;如果缺乏仁慈的天性，就應(yīng)該通過艱苦修煉來叩擊良知;如果連良知也叩擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩;如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚蠢和木訥了;如果他居然頗具智能，又很決斷，那就需要警覺，因為這樣的人時時進(jìn)入一種可怖的夢魘，并把這種夢魘帶給別人”。［4］但這不是說智力教育就不重要，而是說不應(yīng)該把它偏執(zhí)化，應(yīng)實行全面的素質(zhì)教育。所謂全面的素質(zhì)教育也不是要求科學(xué)家要有藝術(shù)家、道德家甚至政治家的素質(zhì);或者藝術(shù)家也被科學(xué)家化，科學(xué)家也被藝術(shù)家化，那科學(xué)家就不是科學(xué)家，藝術(shù)家也就不是藝術(shù)家了。因為這樣會使人顧此而失彼，既不合乎社會的需要，也不符合不同受教育主體的先天特性。我們認(rèn)為，全面的素質(zhì)教育是主體性素質(zhì)與相關(guān)性素質(zhì)的統(tǒng)一，或特殊素質(zhì)與綜合素質(zhì)的統(tǒng)一(不是一專多能，因為能力不等同于素質(zhì))。只有這樣，受教育主體才能既保持自身素質(zhì)的優(yōu)勢，又不因其他方面的素質(zhì)不健全而使自身素質(zhì)的優(yōu)勢變成了劣勢。因為現(xiàn)在教育存在的嚴(yán)重問題是以智力教育取代或淹沒了其他方面的教育，特別是人文文化精神的嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致了受教育主體的非正常發(fā)展，為了讓人文精神和科學(xué)精神一道長住校園，所以人們突出強(qiáng)調(diào)人文文化教育。這種強(qiáng)調(diào)，不但有糾偏的意義，更重要的是科學(xué)精神一旦失去了人文精神的潤澤和澆灌，科學(xué)精神就失去了靈性，久而久之科學(xué)創(chuàng)造精神就會枯萎。如美國著名學(xué)者、發(fā)明家布萊克斯利在《右腦與創(chuàng)造》一書中所說:“一個人在這個世界上的成功，多半還是依靠他的直覺方面曾得到過多大程度的意外發(fā)展?！?/p>
初中體育教學(xué)內(nèi)容不足，讓許多學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中感到過于枯燥，產(chǎn)生了抵制體育學(xué)習(xí)的情緒。當(dāng)代初中體育教師可以通過豐富體育教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更加主動地參與到課堂活動中來。在教學(xué)活動中，教師可以利用游戲的引入讓初中體育教學(xué)內(nèi)容多樣化。游戲?qū)τ诔踔袑W(xué)生來講，是一種重要的娛樂方式，利用游戲抓住學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的競爭意識，會使學(xué)生自然而然地參與到課堂活動當(dāng)中來。熱身是體育教學(xué)活動中的必要環(huán)節(jié)，在過去的體育教學(xué)中，教師組織學(xué)生整好隊，慢跑300米，做每節(jié)課都一樣的徒手操。這樣的熱身不為學(xué)生所喜歡，成為了引發(fā)學(xué)生反感的活動。如果教師可以將游戲與熱身活動結(jié)合起來，利用豐富的熱身內(nèi)容開始一堂體育課堂，必然會促進(jìn)學(xué)生主動參與。熱身的目的就是由相對安靜狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)入緊張狀態(tài)，提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，降低肌肉黏滯性，加大關(guān)節(jié)靈活性，以免突然的運(yùn)動造成身體上的傷害。在教學(xué)中，教師可組織學(xué)生做貓捉老鼠游戲，利用貓鼠的身份互換，促進(jìn)學(xué)生注意力集中，同時融入到體育學(xué)習(xí)活動中。另外，教師可以組織女生進(jìn)行跳房子游戲，男生進(jìn)行籃球的運(yùn)球等運(yùn)動。豐富的熱身活動以及體育學(xué)習(xí)內(nèi)容，會使初中體育課堂熱起來。游戲在初中體育教學(xué)中的融入，不僅使初中體育教學(xué)內(nèi)容錦上添花，更讓學(xué)生找到了體育學(xué)習(xí)的動力。
二、關(guān)注學(xué)生主體地位，促進(jìn)學(xué)生主動參與
體育活動不是單向活動，師生互動，給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會，才能使初中體育教學(xué)活動服務(wù)于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。初中體育教學(xué)中，教師要關(guān)注和突出學(xué)生主體地位，在保證教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)進(jìn)度實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，盡可能滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，給學(xué)生自我展示與自我檢驗的機(jī)會。在肯定學(xué)生主體地位的過程中，教師要關(guān)注教材的作用，不得脫離課本進(jìn)行體育教學(xué)。教師可以讓學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，針對下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。另外，在體育實踐過程中，教師關(guān)注學(xué)生在身體素質(zhì)方面的差別與興趣差異，利用分層教學(xué)，來突出學(xué)生的主體地位。比如在進(jìn)行跑步練習(xí)時，男生跑一千米，女生跑八百米就是最簡單的分層教學(xué)的案例。當(dāng)代體育教師要將這樣的教學(xué)理念應(yīng)用于不同的教學(xué)模塊中，比如在進(jìn)行彈跳練習(xí)時，讓女生跳皮筋，讓男生投籃，就會使學(xué)生全部參與到課堂中。給學(xué)生選擇的機(jī)會，肯定學(xué)生主體地位，有利于學(xué)生課堂參與性的提高。
三、建立多元評價體系，促進(jìn)學(xué)生主動參與
課堂評價是課堂教學(xué)活動的重要組成部分，在以往的教學(xué)中，教師習(xí)慣于從自己的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總體評價。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，身體素質(zhì)不同，自然其體育學(xué)習(xí)成果不同。同樣的評價標(biāo)準(zhǔn)與評價手段，會使一些學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得不到肯定，影響學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性，影響學(xué)生的自主參與性。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)利用多元化的評價體系為學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)評價，幫助學(xué)生建立體育學(xué)習(xí)自信心。比如在進(jìn)行廣播操練習(xí)時，一些學(xué)生總是記不住具體的動作，但做得很認(rèn)真。教師需要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行肯定，并鼓勵學(xué)生努力記憶動作。對于那些較為調(diào)皮，動作不規(guī)范的學(xué)生，教師要肯定學(xué)生的身體素質(zhì)與活動，引導(dǎo)學(xué)生集中注意力。
1營造輕松愉快的課堂氛圍
課堂是教師和學(xué)生進(jìn)行溝通交流的最重要的場所，營造一個輕松愉快的課堂氛圍對于學(xué)生真正的融入課堂，參與進(jìn)課堂是一個十分重要的條件。初中地理是一門與學(xué)生生活密切相關(guān)的學(xué)科。初中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，初中地理課程要提供給學(xué)生與其生活以及周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重點要放在學(xué)生基礎(chǔ)性的地理知識以及技能的提升上，提高學(xué)生的生存能力。初中地理課堂的開展應(yīng)該符合本學(xué)科特色，為學(xué)生打造一種輕松愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生切身感受到地理知識學(xué)習(xí)的奧妙與樂趣，愿意花時間與精力去研究地理知識。在日常的課堂教學(xué)中教師要注意構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的互動，教師不應(yīng)該是高高在上的，而是應(yīng)該主動與學(xué)生做朋友，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的想法。我們舉一個具體的例子，比如我們在進(jìn)行初中地理《影響氣候的主要因素》這一課程的講解時，本課要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是掌握分析地球運(yùn)動、海陸分布、地形地勢以及人類活動等因素對于大氣氣候的影響，幫助學(xué)生樹立氣候變化的全球觀念以及關(guān)心愛護(hù)地球環(huán)境，從我做起從身邊做起的情感態(tài)度價值觀。在這堂課程的開展過程中教師應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的思維特征，從學(xué)生現(xiàn)實生活入手，教師可以循循善誘，逐步對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，教師可以通過一系列的提問與學(xué)生互動如“同學(xué)們，從早晨到中午到晚上，我們感受到的氣溫變化是什么樣的？”“為什么早晨晚上冷中午熱呢？”“大家有沒有想過光照角度的不同對于地面所獲熱量的影響有什么不同嗎？”通過一系列的互動交流，教師可以適時引出“太陽高度角”這一關(guān)鍵概念。這樣通過營造輕松愉快的課堂氛圍可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性，更好的突出學(xué)生的主體性地位。
2運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)方法
初中地理教師在教學(xué)過程中還應(yīng)該注重的一點就是要運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)方法，以此來提升課堂的教學(xué)效果。針對初中地理課堂的學(xué)習(xí)來講，地理圖像是初中地理的一項重要的組成部分，具體來說地理圖像包括景觀圖、分布圖、統(tǒng)計圖等，為了讓學(xué)生更加直觀的掌握這些表格，教師就需要用到多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。地理教師應(yīng)該適應(yīng)時代的進(jìn)步與變化，有意識的將多媒體融入課堂教學(xué)中來。教師應(yīng)該根據(jù)不同的課程設(shè)置靈活采取相應(yīng)的教學(xué)方法與手段。比如教師可以將“案例教學(xué)法”引入初中地理課堂，案例探究是地理新課程標(biāo)準(zhǔn)中大力提倡的一種教學(xué)模式，它鼓勵學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生在探究的過程中提升掌握知識的能力。首先教師可以根據(jù)教學(xué)需要選取合適的教學(xué)案例，然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生圍繞案例進(jìn)行探討交流，最后自己得出正確的答案。另外，“分析綜合教學(xué)法”也是初中地理課堂中十分值得提倡與推廣的方法之一。“分析法”就是將整體分解為若干要素與部分，“綜合法”就是在分析的基礎(chǔ)上尋找各個部分或要素之間的相互聯(lián)系。分析與綜合法相結(jié)合是我們掌握許多地理知識的主要手段之一。例如我們在確認(rèn)某地理區(qū)域準(zhǔn)確位置的時候，就可以通過采用分析法引導(dǎo)學(xué)生從所給區(qū)域的經(jīng)緯度、所處半球位置、海陸相對位置等入手進(jìn)行研究，而要進(jìn)行如“中國的密集型工業(yè)分布特點”時就需要引導(dǎo)學(xué)生從交通位置、地形、人口、資源等各個方面綜合起來進(jìn)行思考。
3鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主合作探究
在主體性培養(yǎng)過程中，教師起著主導(dǎo)的作用，但并不意味著教師占據(jù)著教學(xué)活動的主要地位，忽略學(xué)生的反應(yīng)．主體性培養(yǎng)首先要堅持師生合作的觀念，教學(xué)僅是參與和引導(dǎo)學(xué)生的配角，教師不可傲慢，要放下身姿．改變思想觀念，從意識上贊同平等的關(guān)系．教師主要為學(xué)生的輔導(dǎo)，教師要盡一切力量讓學(xué)生意識到不能只聽，還需自己去鉆研．舉個例子，在講授全球大氣環(huán)流或洋流時，內(nèi)容包括形成原因、表現(xiàn)形式、主要方式、環(huán)流意義、維度特征以及總體特征等，非常復(fù)雜，學(xué)生可能對某些知識沒有把握透，或者又有其他疑問．這時教師可不急于直接向?qū)W生回答，可帶領(lǐng)學(xué)生一同分析，從源頭開始，梳理來龍去脈．也可以同學(xué)生共同解答，邊講邊問，讓學(xué)生提出的問題由他們自己解答，教師僅起到牽線的作用．
2教學(xué)策略的完善
教學(xué)策略的完善即要突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以全新的理念為指導(dǎo)，摒棄單一說教．為將學(xué)生的創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)激情通通挖掘出來，教師有必要想盡一切辦法，在課堂形式、教案安排和課后任務(wù)布置上做相應(yīng)的完善．首先，教學(xué)前的教案安排．教案安排指導(dǎo)著教師的課堂教學(xué)活動的進(jìn)行步驟或講述的內(nèi)容，在教案書寫中，教師除了在教案中將課堂知識記錄外，有必要進(jìn)行改革完善，將主體性理念加入其中．上課時針對學(xué)生的課堂活躍程度，是否理解了某個知識難點等做好記錄．如，在人文地理中的區(qū)位因素比較簡單，學(xué)生容易掌握，教師變可記錄“將來帶過即可，不必深究”，而對于氣壓帶和風(fēng)帶或常見的天氣系統(tǒng)等，學(xué)生對冷鋒、暖風(fēng)間的交匯引起的天氣現(xiàn)象時常搞混，這就需要教師重點記錄，將來時常復(fù)習(xí)，加深印象與理解度．其次，教學(xué)中的課堂形式．灌輸教材知識是比較常見的做法，對于理論與實際的聯(lián)系卻是非常的缺乏．課堂形式在于創(chuàng)新完善，積極探究有益的教學(xué)經(jīng)驗．例如，《宇宙中的地球》章節(jié)，教師如果想讓教學(xué)效果更加明顯，讓學(xué)生對知識更加有直觀的體驗，可在多媒體播放課件，讓學(xué)生感受宇宙的魅力、地球的可貴．在講授完課本知識后，教師可播放愛護(hù)地球的宣傳片，貼近教學(xué)目的，讓學(xué)生感受到地球才是人類唯一的家園，應(yīng)該愛護(hù)．這樣，學(xué)生深知自身責(zé)任，同時也感受到地理學(xué)科的無窮力量，在課堂上努力學(xué)習(xí)，生活中盡善盡美．最后，在課后，教師有必要拋棄題海戰(zhàn)術(shù)或押題戰(zhàn)術(shù)，應(yīng)該甄選具有代表性、探索性、綜合性的題讓學(xué)生自己完成，學(xué)生為了解答，自然每本書都翻遍，能動性也在慢慢培養(yǎng)．
3個性化發(fā)展教學(xué)