時間：2023-03-17 17:58:07
導語：在未來教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
但是，教育尤其是今日中國的教育應該是充分前瞻的。它不僅僅是現代社會的產物，也應成為現代社會不斷自我更新的動力之一。與今天相比，面對21世紀的中國社會肯定還會有巨大的變化，中國的基礎教育也勢必會有不斷的改革和探索，美術教育當然不會例外。那么，美術教育改革的趨勢會是怎樣的呢？讓我們做一點推斷或透視，以更自覺地迎接新的世紀、新的挑戰(zhàn)和新的變革。
我們認為，我國未來的小學美術教育中，“表現”的因素將逐漸受到重視。這不僅是說繪畫教學中對“表現主義”作品、流派、技能與方法的介紹將占有一定比重，學生的“表現”能力將得到培養(yǎng)，而且是說教師教學中的一些基本著眼點、觀念和方法將發(fā)生明顯的變化。
所謂“表現”，我們指的是運用各種藝術形式要素表達個人內心意愿、情感、感受和思想過程的手段或方法。作為一種心理機制，“表現”或許是與生俱來的，而作為一種符號方式，雖然同樣是一種藝術手段，將內心“無形的”沖動、體驗、情緒甚至態(tài)度、評價轉換成一種外在的、可見的形象、象征或符號，要比“寫實地”描繪已是外在的、有形的事物或對象的表面特征更困難，也更重要（也正是在這個意義上，人們認為音樂更多是“表現的”）。需要說明的是，我們并不像某些極端的藝術流派的宣言者那樣，希望以某種觀念與技法取代以往的全部藝術實踐與技法，對于寫實的畫風與技法我們同樣重視，我們并不主張人們在二者間進行非此即彼的抉擇，但我們相信，“表現”作為日常的、甚至更一般的表達方式具有隨著歷史的發(fā)展而帶來的更多意義。
這種預期有什么根據呢？我們對這個問題的思考有如下幾個層面：首先，21世紀的中國社會無疑將進入現代化的階段，而現代化有其特有的屬性和形態(tài)；其次，現代化的中國將對其基礎教育提出相應的要求；然后才是逐漸增加“表現”因素的小學美術教育對整個基礎教育的重要意義。我們將依次討論這幾個方面的問題。
二
現代化曾是中國人長期的理想和奮斗方向。關于現代化人們也有不少相同、相似或不同的看法與希望。我們希望指出的是，從目前我國實行的“可持續(xù)性發(fā)展”的戰(zhàn)略及到20__年的發(fā)展規(guī)劃中，已經可以清晰地感覺到現代化觀念的合理轉變。在當初“四個現代化”的提法中人們著眼于科學技術的廣泛應用和物質生產手段的巨大發(fā)展。在不少人認識中以為現代化社會就等同于理想社會，這樣的看法顯然不切合實際。關于現代化，下述幾點認識也許是重要的。
其一，實際上現代化不過是一個歷史范疇，恐怕是人類社會各個民族總要經過的特定歷史階段。這時，科學技術的確有著長足的發(fā)展，但與此同時人們將更切身地經歷工業(yè)化、城市化和市場化的過程，經歷整個生產方式和生活方式的變革。在這時，不僅企業(yè)的規(guī)模、設備在擴大、更新，它的整個管理、營銷、分配模式必須作現代化的轉換。隨著社會富裕程度的提高，人們的消費方式、消費觀念也隨之變化。在現代化過程中，社會的民主化、法制化過程也勢在必行。
現代化將不僅給人們帶來福祉，同時會給現代人帶來問題甚至災難。無論在哪個國家或民族，從前現代社會向現代社會的轉變都不是在理想的條件下實現的，甚至不是在自覺的基礎上按部就班地實現的。因而一旦社會經濟迅速啟動并以較高速度持續(xù)發(fā)展而新的秩序又難以一下子建立時，就會面臨各種復雜問題，在社會生產規(guī)模迅速擴大時，自然資源和環(huán)境可能同時受到極大破壞；在社會總財富增加的同時，分配上的差異也在加大。甚至可以說，當一個社會的財富迅速增加時，社會環(huán)境和社會關系并不一定迅速改善。
第二，現代社會一方面使個人得到了空前的解放。以種種方式割斷了與血緣社會或地緣社會的關系，由于工業(yè)的發(fā)展和高新技術的應用，青年的就業(yè)同樣也更少能靠各種社會關系輕易獲得，企業(yè)要求的是具有更高專業(yè)技能和更高學歷的“白領”和“藍領”員工。在這個意義上說，現代社會是尊重個人的才能，而非他的身世。
另一方面，現代化社會又是在日益強化的競爭條件下實現的，不僅許多局面最終要靠個人獨自去面對，去控制，而且勢必使個人的壓力感增強，對每個個人來說，他不僅面對更多的幸運和機遇，也面對更多的風險和挑戰(zhàn)，這都要求他有更強的承受能力和特殊才能，而這些并不是一下子就可以具備的。
第三，19世紀以來，尤其是19世紀末20世紀初以后，西方社會出現了種種“后現代”的理論?！昂蟋F代”呼聲所表達的其實就是對工業(yè)化、城市化和市場化以后的西方現代社會的抨擊、批評、控訴以及校正的意向；是對人（這里指個人）在新的歷史條件下再一次“非人化”的抗議；是對人類理想和普遍價值的頑強追求。這些理論或意見對于我們這個發(fā)展中（或后發(fā)型）國家的現代化過程也提供了有益的借鑒。
第四，國內理論界已有人注意到，中國的現代化過程之不同于西方的現代化過程之處，就在于她抓物質文明建設的同時，重視精神文明的建設，只有實現了這一點，中國的現代化才是有自己“特色”的和創(chuàng)造性的，并且也才是行得通的。盡管中國社會尚處于向“現代化”邁進的過程中，但世界各國之間的交往與聯系從沒有像今天這樣緊密過。中國在這種交往和聯系中不僅能實現自己的社會目標，而且能與世界人民共同創(chuàng)造一種更和諧的未來。
現代化概念的上述幾方面含義或許是我們在思考與之相適應的21世紀中國基礎教育及其美術教育改革與發(fā)展趨勢的問題時所不應忽視的。
三
現代教育在一定意義上說就是現代社會的產物，它確實在為現代社會培養(yǎng)大批的、高質量的建設人才，在知識灌輸和技能訓練方面顯示出強大的功能；也正是在西方的現代化進程中，各種教育哲學、教育學和 心理學理論及教改方案才涌現出來，從而大大改變了傳統(tǒng)學校的面貌及人們對教育的認識。但是反過來說，現代教育的特長是在分門別類的職業(yè)培訓，卻在相當程度上忽視了對人的完整性及人文精神的涵養(yǎng)。因而當人們對“現代化”有了一種新的反省以后，不也應相應地要求教育作出適當調整，甚至要求教育為救治或預防現代社會的弊病而作出安排嗎？
現代學校教育的高效性不僅是教育科學與教學技巧帶來的，也是現代社會的需求，即市場的需求、競爭的動機刺激出來的，因而它可能帶有短期行為的特征，這樣，它培養(yǎng)出來的人有可能是片面發(fā)展的。僅從我國的實際情況看，為什么社會剛剛從前現代社會向現代社會轉變，教育中片面瞄準考試、追求升學、單純重視“主科”成績的傾向就十分嚴重，且難以糾正呢？其原因或許除了人們（教育工作者和家長們）對于現代化缺少全面的理解和歷史的認識，還有一個原因在于傳統(tǒng)中國對教育的設計更多是以社會為本位的，更多強調為社會培養(yǎng)建設人才；“成才”的價值取向一直超過對“成人”的重視。顯然，我們遇到這樣一種境遇：由于傳統(tǒng)社會的定位，因而現代社會及其教育依然不會自動地注重育“人”。
事實也是如此，在西方的文藝復興和工業(yè)革命以后，雖然在一定程度上給人帶來了自由，卻沒有給這些解放了的“自然人”以足夠的教養(yǎng)，在那些標榜“文明”的社會及其對外關系中竟出現了比“原始社會”更野蠻的現象。現在，西方一些“后現代”的思想家想做也正在做所謂挽救西方文明的工作，這些工作的一部分也將在教育領域展開。而對于我們這樣一個要把現代化和后現代的工作合二而一的民族及其教育事業(yè)，就需要在“育人”的問題上更加重視，充分前瞻，有新舉措，而不是跟著西方及其教育的老路走。
具體到學校教育上，我們認為最主要的是要強調其目標是培養(yǎng)完整、健全的人格。關于人格，哲學家、社會學家、教育學家、心理學家有種種定義和看法，其間也有極大的差異。我們這里說的人格有這樣幾層意思：①它是相對獨立于社會和他人的一個“位”或“格”，它有自身比較明確的界限和不同側面。在社會現實及發(fā)展中，這個“位”可以表現為經濟地位、社會地位等，也可以表現為個人的尊嚴、行為模式和倫理態(tài)度。②相對于人的軀體它是人的內在的諸方面之和，相對人的外在行為與種種表現，它是其內在比較穩(wěn)定的動機及常模。③人格自身是一個由各種心理—文化要素組成的、不斷發(fā)育、變化著的結構，其核心是人的生命和創(chuàng)造的需求與驅力。人格的發(fā)育和變化既取決于他的活動、他與社會、他人的互動，也取決于個人對其人格的自我意識水平。④相對于他人，它表現為不同的個性差異。這主要是其結構要素在組合關系和發(fā)育程度上的差異造成的。
人格當然是有具體內容的，而這種內容在歷史或不同人的人生中總是要變化、發(fā)展的，每個人對人格自我的塑造也是其終生的使命，因此我們強調在中小學校中的人格培育指的只是對兒童、青少年完整、健全人格結構發(fā)育和初步塑造的意識、關懷與安排。我們希望孩子們在成人、進入社會的時候，已經具備了基本的人格結構，他們不僅有現代社會需要的技能和知識，有對社會、歷史、文明一定的認識，也有對自我及其未來發(fā)展方向的比較清醒的認識和對社會現實及其他人的比較健康的態(tài)度。這樣他們才能更好地在社會中發(fā)揮其創(chuàng)造性；建設性地面對種種社會現實與人際交往；不僅在成功時能戒驕戒躁，而且在逆境中也堅韌不拔。這樣，社會的發(fā)展、進步才可能是與人的發(fā)展同時完成的，而不是以相當一部分人為代價的。
當前的教育已經注意到思想品德教育的重要性，甚至希望利用傳統(tǒng)道德思想的精華來養(yǎng)育新一代的情操、心靈，但應該意識到的是，今天的道德教育一定要是建立在完整人格培養(yǎng)的基礎上才會是真正現代化的；也才可能會是有中國特色的。無論什么樣的道德準則和行為規(guī)范都必須由一個有理性有理想的、有選擇和判斷能力的、有生命活力和同情心的主體去遵循，這樣的人才會是“自律的”，這些規(guī)范本身也才是“道德的”。換句話說，真正的“全面發(fā)展”不僅是個知識結構完整的問題，不僅是知識結構中有沒有道德內容的問題，而只能是完整人格培養(yǎng)的問題。用許多教育工作者的話說，就是要使孩子先成人，然后才是成才，這是我們今天的教育必須明確的最主要問題，也是今后一段時間教育改革的方向。
四
如果上述各點能夠成立，那么在小學美術教育中強調“表現”內容的教學和“表現”技能的培養(yǎng)就具有明顯的意義。作為藝術教育和審美能力的培養(yǎng)，美術課一般說將培養(yǎng)學生一種與科學的或邏輯的思維所不同的直覺思維（指對情境或事物結局的綜合推斷）能力，培養(yǎng)學生對形式以及形式、內容間適度關系的敏銳感受力和判斷力。但注重“寫實”的美術與注重“表現”的美術還是有些差別。
起碼，它將充實人們對藝術創(chuàng)造力的理解。在注重“寫實”的藝術教育中，創(chuàng)造性往往僅被理解為對客觀形象的記憶和想象，至多是組合；而在強調“表現”的藝術教育中，創(chuàng)造更多的是指生活中尚沒有的、不可見的形象的首次出現（通過音樂作品欣賞人們會較易理解這一點），它為生活增添新的內容。這也擴充和完善了知識的結構，改善了人們的“知識”觀念。
更重要的分別是在學生人格培養(yǎng)方面?，F行教育在強調“雙基”（或“三基”）教育的同時總是把小學生當成“一張白紙”，把“知識”當成是純客觀的規(guī)律等；而相應的美術教育也只是強調對外在的、“美的事物”的觀察和描繪（西方文藝復興以來、貫穿整個近現代繪畫的透視觀念等也就暗含其中），強調“寫生”；即使逐漸增加了“繪畫形式要素”的內容，也是強調它服務于外在事物描繪的功能。
應該說，“客觀的”科學知識系統(tǒng)的邏輯思維的訓練對于學生來說都是必不可少的，同理，客觀描繪外部事物的能力（“寫實”）對于學生、甚至是將來專門從事自然科學或技術科學的學生來說也是必要的。但問題是在進行這種內容上相對客觀的教學過程中，不應將學生的情感與沖動壓抑掉。目前一些學校對課堂紀律的優(yōu)先強調、對“學習習慣”的過分強調事實上壓制了學生的學習積極性?，F在有的學校已經在強調“寓教于樂”（強調教學內容和教學方法的趣味性），而另外的學校甚至強調“樂學、會學”（強調學生的學習動機、進而學習方法培養(yǎng)），更有趣的是，小學音樂教育近年的改革正是與維持課堂紀律的方法問題結合在一起的，這里的道理是什么呢？我們認為，這里最重要的問題是要調動起他們與生俱來的生命與創(chuàng)造的沖動，將其轉化為學習的積極性；尊重學生在全部學齡前時期獲得的經驗、形成的交往與表達模式；尊重他們幼小、但已經形成的基本人格和人生態(tài)度。只有這樣，他們的學習才會是高效而有樂趣的，教育者與被教育者的關系才從根本上說是融洽和建設性的。我們不要像在工業(yè)開發(fā)時期對環(huán)境所報的先開發(fā)后治理的態(tài)度那樣，希望先通過“學習習慣”的培養(yǎng)和紀律約束，抑制住孩子的原創(chuàng)力而在相當一段時間的系統(tǒng)知識學習中培養(yǎng)起一種“純智力”的興趣。這樣做所付出的代價將是高昂的。
相對說，注重“表現”的美術教育有完全不同的教育原則。它相信、愛護和扶持孩子們天生的生命沖動和創(chuàng)造沖動，努力理解并啟發(fā)他們大膽表達自己在學齡前時期獲得的各種經驗及其個性差異，尊重孩子們基本的感覺和表達的愿望。在教學過程中，它引導學生將內心世界的感受變成可見的，從而強化了他們的自我意識和自我觀照，并通過美的教育對這些幼小的心靈給以指導；它也引導學生理解他人（的創(chuàng)作及情感表達方式），通過鑒賞和藝術批評，建立起寬容的良好人 際交往模式，學習到堅持己見、說服他人、容忍不同意見和進行妥協(xié)的種種技巧。我們相信這種教學將使孩子在未來的建設和社會生活中，不僅有更高的創(chuàng)造性和進取精神，也更容易正視現實、面對競爭、承受逆境，有良好的適應感和判斷力，也多一些正常渲泄的手段和幽默感。
應該說明的是，我們并不主張一種藝術上極端的“自我表現論”，也不主張在教學中培養(yǎng)孩子的極端個人主義傾向。相反，我們認為，教學過程是一個積極的引導和教化過程，是使孩子們的情感逐漸升華，逐漸社會化并形成親社會傾向的過程。孩子要表達自己并不錯，但他們不僅應知道如何正確地表達，同時也應知道尊重他人，尊重他人的同時也是自尊的表現。因此，注重表現的美術教育過程中有必要加強藝術批評的內容，學生的作品不僅是畫出來的，也應是在相互間“說”出來的。我們注重的是，通過基礎美術教育和美術興趣教育，不僅給孩子基本的美術熏陶，也應達到對學生完整、健康人格的培養(yǎng)，從而它同時是一種道德教育或品德教育。
[關鍵詞]中學歷史教育 《中學歷史、地理教與學》 論文統(tǒng)計與分析 研究熱點 研究展望
[中圖分類號] G633.51[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310001
由教育部主管、中國人民大學主辦的復印報刊資料《中學歷史、地理教與學》是專業(yè)的教學類期刊。該期刊精選并全文轉載全國歷史教育專業(yè)期刊及教育類綜合期刊中的歷史教育論文。這些轉載論文具有較高的理論價值和實踐指導意義，能更好地透視我國中學歷史教育研究年度熱點。本文將以2015年《中學歷史、地理教與學》全文轉載的歷史教育論文為研究樣本，通過不同角度的統(tǒng)計分析，探究2015年我國中學歷史教育研究的年度熱點，并據此展望中學歷史教育研究的新路向。
一、《中學歷史、地理教與學》2015年度全文轉載的中學歷史教育論文統(tǒng)計與分析
1.欄目設置情況分析
欄目設置情況可以較全面地體現期刊的辦刊宗旨和辦刊特色，有效地反映學科的研究傾向和研究熱點，起到引導讀者閱讀和指導作者撰稿的作用。[1]2015年，《中學歷史、地理教與學》設置了25個與中學歷史教育相關的欄目，全文轉載了98篇中學歷史教育論文。從表1可以知道，論文轉載數量比較多的欄目是《教學研究》《學科視點》《教學策略》《教材分析》和《教學設計》等。需要注意的是，《中學歷史、地理教與學》在2015年設置的與中學歷史教育相關的專題欄目多達11個，具體為《歷史教學設計》《歷史概念教學》《學科核心素養(yǎng)》《歷史教師專業(yè)成長》《價值觀與歷史教學》《探究教學》《問題教學》《教學目標確立》《高三復習教學》《2015年高考試卷評析》和《歷史故事運用》。其中，專為歷史學科設置的專題欄目有《歷史教學設計》《歷史概念教學》《價值觀與歷史教學》《歷史教師專業(yè)成長》和《歷史故事運用》，一共轉載了16篇論文，其他專題欄目則是歷史與地理兩個學科共有。在這些專題欄目中，每年都出現的是《高考試卷評析》欄目。與2014年的專題欄目對比分析可以看出：2015年我國中學歷史教育更加重視歷史學科核心素養(yǎng)、歷史教育價值觀以及歷史教學方法等研究。
2.源雜志轉載中學歷史教育論文數量分析
《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉載的歷史教育論文來自25種不同的期刊（見表2）?！稓v史教學》《中學歷史教學參考》《教學月刊》的論文轉載量排名前三，一共被轉載了45篇論文，大約是全年論文轉載總數的46%。由此可知，這三大期刊是宣傳和促進我國歷史教育發(fā)展的重要刊物。另外，《中學歷史教學》《歷史教學問題》《教學與管理》《中小學教師培訓》《江蘇教育》等教育類期刊也發(fā)表了一些高質量的歷史教育論文。
3.作者情況分析
（1）作者合作情況分析
統(tǒng)計分析論文作者的合作情況，能直觀地認識全國不同單位之間在歷史教育研究領域中的交流狀況。在《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉載的中學歷史教育論文里有16篇合作論文。其中，高等院校、教研部門與普通中學的合作論文有7篇，約占總數的44%。在合作論文中，同單位以及同省不同單位合作的論文有10篇，跨省合作的論文有6篇，占合作論文總數的37.5%，較2014年相比有所增長。歷史教育研究應該提倡跨地區(qū)、跨單位的交流探討，利用信息化條件更好地開展歷史教學研討，通過不同活動與全國各地的歷史教育工作者交流合作。
（2）第一作者所在單位發(fā)文分析
《中學歷史、地理教與學》2015年所轉載中學歷史教育論文的作者來自80家不同的單位。其中，有2家單位的論文轉載量為3篇，分別是廣西師范大學歷史文化與旅游學院和四川省成都樹德中學，還有16家單位被轉載了2篇論文，分別是北京市教育學院豐臺分院、東北師范大學歷史文化學院、南京師范大學教師教育學院、陜西師范大學歷史文化學院、上海師范大學人文與傳播學院、福建省寧德市教師進修學院、江蘇連云港市教育局教研室、浙江外國語學院社會科學教研部、浙江省海寧市教師進修學校、人民教育出版社歷史編輯室、江蘇省南菁高級中學、江蘇省大港中學、江蘇省常熟市中學、江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二高級中學、江蘇省錫山高級中學。
（3）第一作者單位所在地區(qū)分布
第一作者單位所在地區(qū)的分布情況可以清晰反映出我國中學歷史教育研究力量的空間布局特點。由表3可以知道，《中學歷史、地理教與學》2015年所轉載中學歷史教育論文的第一作者單位集中分布在江蘇、浙江、北京、廣東、福建、上海和四川這7個省市，說明這7個省市的中學歷史教育研究者研究中學歷史教育的熱情較高，狀態(tài)活躍，在2015年發(fā)表了更多高質量的研究成果。而江蘇、浙江、北京3省市所發(fā)高質量論文數量排名前3，表明這3個省市的中學歷史教育研究水平較高，這可能得益于其教育部門和歷史教育工作者對中學歷史教育研究的重視。
（4）第一作者單位所屬系統(tǒng)分布
根據第一作者所在單位的系統(tǒng)歸屬能夠知道，我國中學歷史教育研究的生力軍分布在哪些單位系統(tǒng)，不同單位系統(tǒng)研究中學歷史教育的活躍狀態(tài)以及研究能力。第一作者單位所屬系統(tǒng)大致可分為高等院校、普通中學、出版社和編輯部、教研部門四大類，本研究中這四類單位系統(tǒng)的第一作者比重分別是32.65%、50%、2.04%和15.31%。據此可知，普通中W是研究中學歷史教育的主陣地，高等院校和教研部門的研究者也成為研究我國中學歷史教育的主體力量。
二、2015年中學歷史教育研究熱點
1.歷史課程研究
“當學生完成學校歷史課程的學習后，他們應該知道些什么？他們能夠做些什么？ 如果學生完成歷史課程的學習后僅僅積累了一些需要記住的歷史事實的話，那是遠遠不夠的”[2]。歷史學是一門人文社會科學，而中學歷史課程具有不可替代的價值承載功能。一節(jié)好的中學歷史課，不但要讓學生掌握歷史知識，而且還應該熏陶學生的人文精神，提升學生的人生境界。馬維林、黃敏指出：歷史教學的最高目標應該是價值引領。歷史價值教育要培養(yǎng)學生的歷史意識和求真、揚善、唯美的情懷，提升學生的人生境界，引領學生感悟時代精神，增強學生的社會責任感，拓展學生的歷史視野，培養(yǎng)學生的全球意識，讓學生懂得尊重各國文化和關心人類共同命運（第6期）*。唐琴、石曉健認為承擔公民教育任務的歷史課堂忽略了“人”，弱化了歷史教學的教育價值；把歷史學科教育價值概括為“歷史思維能力的培養(yǎng)”和“歷史價值判斷能力的孕育”；主張通過構建學術性課堂促進學生歷史知識、學科素養(yǎng)和歷史意識的發(fā)展，幫學生樹立正確的人生觀、民族觀、歷史觀和時代觀，倡導適應時代需要，符合社會進步和世界潮流的價值立場；認為人性教育、公民教育、和平教育等構成了21世紀歷史新課程基本的“時代性價值取向”（第6期）。倪仲指出歷史教學中“一分為二”式的評價過于簡單化和公式化，簡單套用“一分為二”式的評價導致了歷史教育價值缺位；主張歷史教師就應該大膽摒棄“一分為二”式的中庸評價方式，理直氣壯、旗幟鮮明地亮出自己的觀點，表明我們的價值取向，這樣的歷史教學才是真正用價值引領學生（第6期）。歷史教育是一種歷史認識教育。歷史課程的終極目標就是讓學生通過學習歷史，形成自己的歷史認識。陳志剛認為歷史教師應當在課程實施中進行正確的歷史認識教育，幫助學生形成富于社會批判和建設精神的現代公民素養(yǎng)，獲得基本的歷史思維能力（第6期）。王鳳俠也指出歷史教育的目的是促進學習者健全成長，對其靈魂以價值引領；歷史課僅有史實、僅做事實判斷是不夠的，還必須有價值判斷；歷史教應抓住歷史認知和價值觀沖突的問題鍛煉、提升學生的歷史思維能力（第5期）。
歷史教育總目標的實現需要具體的教學目標的達成。徐賜成認為教學目標、課程目標、教育目標是相互作用的系統(tǒng)問題，擬訂教學目標應該是教育總目標在具體教學內容和情境上的投射。因此，擬訂歷史課堂教學目標必須有完整的教育視野，從教育教學的本義出發(fā)關注學生的主體認知地位，以歷史教育的價值和功能為本。他認為歷史教育功能一是存續(xù)文化傳統(tǒng)，二是增進社會理解，三是資佐現實發(fā)展。歷史教育要以教育目標理論研究為據，把握行為主義、認知主義和建構主義的大致發(fā)展線索，了解教學目標分類學的基本思想（第7期）。
2.歷史教學策略研究
“教學策略是教學步驟、方法、手段或技術的總稱”[3]。歷史學是一門富有生命力與思想的人文學科，時間跨度大，文化內涵深厚，因此歷史教學總是存在一些困境，例如學生缺乏學習興趣，難以深刻理解歷史現象，不能生成復雜的歷史思維。要解決這些教學困惑，郭子其認為教師應深思教育情境下的教學策略，通過營造知情交互的情境幫助學生進行位置記憶，促進學生靈活運用知識、習得遷移能力以及形成批判創(chuàng)造性思維（第3期）。歷史教學不可能依靠灌輸得到理解和內化，需要師生交流對話與教師的適當點撥。方穎基于對話教學的新型教學形態(tài)研究了“心理契約”理論下的高中歷史對話教學策略，認為在對話中建立以“安全感、信任感、責任感和共情心”為基礎的“心理契約”，有助于師生相互理解，增強交流意愿，實現思維交互和情感共鳴，師生成為學習共同體，提高教學有效性（第7期）。盧曉華認為點撥法能幫助學生深化對歷史問題的認識，借助“互動”“情境”和“評價”等手段幫助學生回到歷史現場，在看似淺顯處點撥使學生逐漸深化認識，在思維盲點處點撥使學生厘清分析路徑，點明歷史線索，掃清思維盲點（第6期）。為了實現課程目標系統(tǒng)，幫助學生形成對所學知識的整體認知，陳善松和吳國雄倡導整體性教學策略。他們建議在實際教學中，不論是教學目標的設計，還是教學過程的實施，都從學科系統(tǒng)和學生實際出發(fā)，進行整體認知建構，通過整體設計教學目標、整體梳理歷史脈絡以及整體認知歷史要點進行科學、有效的歷史整體教學（第9期）。
“歷史是歷史學家與歷史事實之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，是現在與過去之間永無休止的對話”[4]。要學生深刻理解歷史現象，生成復雜的歷史思維，郭子其認為歷史教學應該重視詮釋方法的價值，引導學生將自我的經驗與智慧融入歷史發(fā)展進程中，設身處地地理解歷史，以獲得豐富而開放的意義，從而達成深度認識，獲得明了的歷史見解（第11期）。沈素英則認為歷史教學應該站在文化視野的高度，在課堂教學中創(chuàng)設富有情感的、有利于學生釋放潛能的文化背景，通過對教學內容的選擇與重組、整合與探究，將學習知識與培養(yǎng)能力結合，培養(yǎng)能力與提高認識并重，融合理性與人文精神，開闊學生眼界，啟迪學生智慧，促進學生掌握方法、形成價值觀和確立人生目標與理想（第8期）。
3.歷史教學方法研究
長期以來，歷史教學習慣于向學生灌輸大量的學科概念、觀點和原理，如果學生記住了這些知識，并能在各種測試中準確地予以復述，就被認為學生已經掌握了知識。然而，這樣的“掌握”是受到質疑的。因為在這種情況下，這種知識的學習并沒有觸及理解過程及學生內在洞察力的培養(yǎng)。所以，陳新民認為應該重視歷史教學設計和開展主題探究活動，讓學生經歷跨學科、多角度思考和探究問題的學習過程，促進學生理解能力和綜合思維能力的發(fā)展（第4期）。為使歷史探究性學習更有效，更好實現歷史課程目標，作為歷史課堂的主導者必須在學習主題、課程資源、學習內容、學習方法、問題情境等方面進行有效的設計、開發(fā)和重新建構（李南亮，第4期）。歷史教學中探究性問題的設置應依據循序漸進的原則，從事實性問題入手，設計解釋性問題，進而推進評價性問題，引導學生通過逐步思考，形成對所學歷史知識的深入理解，提升對相關問題的認識。其中，事實性問題是基礎，解釋性問題是深化，評價性問題是升華。只有這樣，學生在面對“你有什么啟示”“你怎樣看待”“你有什么想法”等問題時才不會出現啞口無言、信口開河、語無倫次、生拉硬拽等現象（吳波，第5期）。
4.歷史教育測評研究
表現性評價作為過程性評價的重要方法，正逐漸成為高中歷史學科學業(yè)評價的主要方式。表現性評價的標準稱為表現性評價量規(guī)。馬曉麗認為一個完整的表現性評價量規(guī)應該包括活動主題、評價內容、權重設置、程度描述、評價標準、評價主體以及評價方法和評語建議，在創(chuàng)制表現性評價量規(guī)時應注意把握好適切性、可操作性和參與性原則。根據國內外的研究經驗和實踐總結，她提煉出的表現性評價量規(guī)程序為解讀課程標準、確定評價內容、明晰要素特征、選擇量規(guī)類型、描述評價等級、擬定評價量規(guī)以及修正完善標準（第2期）。
每年高考過后的全國熱門話題之一就是對高考試題的評析。中學一線歷史教師通過研究解讀并借鑒文章對高考試題的評析，可以深刻認識高考試題的總體面貌及其命題趨勢，把握不同題型并總結其答題方法，從而進一步反思和改進往后的日常教學，有針對性地進行復習和備考指導。馮一下認為2014年方法類試題數量急劇增加，這將導致史學方法類試題作為一類相對獨立的試題出現在高考歷史試題中，并推動高中歷史教學重視史學方法滲透。所以高中歷史教師應該深化對方法目標的認識，更多地了解史學方法，科學地制定史學方法教學策略。（第1期）郭子其J為高考歷史試題品質的優(yōu)劣在于是否立足于人的歷史思想與價值來考查歷史思維，2015年新課標全國卷Ⅰ、卷Ⅱ第40題強調歷史人物的活動與人的歷史思考，強調時代特點與思想內涵的歷史性思維，強調思想價值的滲透與思維能力培養(yǎng)，富有歷史的時代氣息，考查了多樣多層的創(chuàng)新思維能力，而且試題設問具有開放性，關注考生的鮮明個性，應該引起我們高度重視（第12期）。
四、結語
根據《中學歷史、地理教與學》2015年全文轉載的歷史教育論文數據統(tǒng)計發(fā)現，一線歷史教師是中學歷史教育研究的主體，教科研部門和高等院校尤其是師范院校，也是歷史教育研究的重要力量；合著率未見明顯的變化規(guī)律，高等院校研究者和中學歷史教育研究者的合著情況增多；標注參考文獻的意識較弱，但這種情況正在好轉。與此同時，被轉載論文的平均引文數量和引文比例，說明我們的中學歷史教育研究還處在主觀總結為主的“經驗型”階段，而非“學術型”階段。
據此，筆者對歷史教育刊物、中學歷史教育研究群體提出以下建議：一是中學歷史教育研究者是背負重任的開拓者。從現有的情況看，一線歷史教師仍將是中學歷史教育的主要群體，而高等院校和教科研部門的歷史教育研究者仍將肩負著將歷史教育研究引向更高處的任務。研究者還應關注中學歷史教育中的教師和學生，從以人為本的角度加強對歷史教育主體的研究。二是歷史教育期刊為中學歷史教育研究提供更好的平臺。雜志需要關注理論又重視實踐，亦要呼吁關注中西部地區(qū)的中學歷史教育現狀，引起中西部研究者的重視，也可以以雜志為媒介，加強東、中、西部研究者之間的交流。
[ 注 釋 ]
[1]張家輝，哈斯塔娜，喬麗娜.2005-2009年《地理教育》文獻計量學分析[J].地理教育，2010（12）：45.
[2]Peter Seixas， BENCHMARKS OF HISTORICAL THINKING：A REMEORK FOR ASSESSMENT IN CANADA[P/ON]. [2016-09-23]http：//historicalthinking.ca/sites/default/files/files/docs/Framework_EN.pdf.
特殊教育論文開題報告
一、課題名稱
通過工作記憶刷新功能的訓練促進智障兒童的智力開發(fā)
二、課題界定
在武夷山市特殊教育學校中，目前主要的教育對象是智力殘疾或多重殘疾的中重度智力落后兒童，在傳統(tǒng)的教育教學康復活動中，他們很難主動的長時間集中注意力參與到教育教學康復活動中來，常常表現為缺少興趣，沒有激情，無精打采，性情沖動，不良行為的體現等等。就康復效果而言，也是收效甚微，如何幫助中重度智障兒童強化記憶，提升能力;如何使康復教育效果最大化等等問題困擾著我們，成了我們一線教師的心頭病。
近年來我校的信息技術設備不斷完善，添置了智力、心理測試篩查儀器，體感互動儀器，言語功能檢測處理系統(tǒng)，語言功能檢測處理系統(tǒng)，多媒體設備等等。我校還與武夷學院攜手科研多年，擁有一定的知識經驗基礎和信息技術能力。
周仁來說：“刷新是工作記憶一個重要的中央執(zhí)行成分，主要功能是監(jiān)控輸入信息，用與當前任務相關較大的新信息來替換與當前任務聯系不大的舊信息，以不斷對記憶中的內容進行修正。通過訓練工作記憶提高流體智力為該領域研究開辟了新的方向?！?/p>
本研究希望利用先進的信息技術設備，通過制作多媒體課件、開發(fā)網絡教育資源等方式激發(fā)起孩子們對參與到特殊教育康復活動中的自主性和積極性，進而提高特殊教育康復質量，提升智力障礙兒童的流體智力和社會適應能力。我們將結合本校特點，將北京師范大學心理學系周仁來教授教育課題組的研究發(fā)現，在我校實驗班進行實踐研究，通過信息技術的支持，將工作呈現多樣化，不斷的通過工作記憶來刷新功能的訓練，以幫助特殊兒童的流體智力和社會適應能力得到提升。
三、課題研究的現狀、水平和發(fā)展趨勢
本課題組成員在普通小學教育與信息技術教育方面的研究做的比較多，并取得豐碩成果，有一定的經驗可以借鑒，但在特殊教育方面論證不足，缺乏實際的操作性和針對性。近年來特教逐步被更加重視，醫(yī)教結合將是主流，智力潛能開發(fā)不容忽視。
四、課題研究背景：
北京師范大學心理學系周仁來教授周仁來表示，研究對于深入理解工作記憶的功能，探索人類認知活動和認知神經的可塑性具有一定的理論意義。在教育領域，工作記憶刷新功能的訓練研究也可以為兒童智力開發(fā)，特殊兒童的治療、干預和教育輔導提供有效的幫助。
談及未來的發(fā)展方向，北京師范大學心理學系周仁來教授說：“工作記憶刷新功能的訓練研究可以為特殊兒童(如學習障礙兒童、多動癥兒童)的治療、干預和教育輔導提供有效的幫助;也可以為工作記憶缺陷個體(如認知老化個體)的臨床干預和治療提供有效的訓練工具;對于人類認知活動與大腦神經可塑性之間關系的研究開辟一條新的途徑?！?/p>
近年來我校的信息技術設備不斷完善，添置了智力、心理測試篩查儀器，體感互動儀器，言語功能檢測處理系統(tǒng)，語言功能檢測處理系統(tǒng)，多媒體設備等等。我校還與武夷學院攜手科研多年，擁有一定的課題研究知識經驗基礎和信息技術能力。我們將結合前沿理論知識經驗和已有的技術能力進行實踐研究，以便更好的幫助智力障礙兒童通過工作記憶訓練，提高流體智力，促進智力障礙兒童的社會適應能力的提升。
五、課題研究的目標和內容
(一)、研究目標：
(1)、信息技術與特殊教育深度融合，促進智力障礙兒童社會適應能力的提高。
(2)、幫助學生認知能力、感知能力和言語、語言能力的提升。
(3)、幫助學生進行行為缺陷的矯正。
(4)、幫助提升特殊兒童的流體智力。
(5)、通過此項研究，促進特殊教育工作者與特殊教育對象感情的交流。
(二)、研究的內容：
(1)、融合信息技術，有效開展生活適應課程。
(2)、通過工作記憶刷新功能的訓練，幫助提升特殊兒童的流體智力。
(3)、在教育康復課程中，有效的對特殊兒童進行缺陷行為的矯正
六、實施方案(說明研究的方法、步驟)
(一)、研究方法：
主要使用的研究方法有：實驗法、比較法和分析法。為 “融合信息技術后，對特殊兒童社會適應能力提升”進行研究。
(1)、借助醫(yī)院測試證明和我校心理、智力測試篩查測試儀器為課題研究收集第一手參考數據，為課題進行分析研究提供第一手資料。
(2)、實驗法：是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設一定的情境，以引起被試的某些心理活動進行研究的一種方法。即在課題實施過程中，課題組成員通過“課前備課——課堂教學——課后反思——個案輔導”等教學環(huán)節(jié)進行探討研究，以便找出優(yōu)劣，進而改進、完善特殊教育康復活動。
(3)、比較法：是通過對本課題活動開展的觀察，分析，找出研究對象的相同點和不同點，幫助研究者對研究現象的認知。
(4)、分析法：通過對本課題研究對象行為問題的原因或結果進行周密分析，從而證明論點的正確性、合理性的論證方法。從結果來找原因，或從原因推導結果，促進智力障礙兒童社會適應能力的全面發(fā)展。
(二)、實施步驟：
第一階段：(20XX年7月—9月)準備階段，成立課題研究小組，做好課題申報、制定實施方案等工作。
第二階段：(20XX年10月—12月)收集研究對象的相關醫(yī)學證明資料及進行相關篩查測試工作，確定實驗對象。
第三階段：(20XX年1月—20XX年6月)具體步驟如下：
(1)、(20XX年1月—20XX年3月)為課題組試驗、求證階段。按照新的教學設計導向進行實踐。
(2)、(20XX年4月—20XX年2月)為課題完善、推廣階段。組織中期評估，撰寫中期評估報告，并根據中期評估的反饋意見和建議進行調整和改進。
第四階段：(20XX年3月—20XX年6月)結題階段。學科課題組寫成結題報告、材料自查、整理，做好結題工作。
七、研究隊伍
本課題研究隊伍由新豐小學3位教師組成，共同承擔研究任務。
課題主持人：何煦兒(武夷山市新豐特殊教育學校教師)
參加人員：陳珉(新豐小學副校長)、梅霞莉(武夷山市新豐小學財務)
具體分工：何煦兒操作實施，陳珉信息技術指導，梅霞莉收集整理資料
八、預期成果
1、提高特殊教育學校對智力障礙兒童的教研實效。
論文關鍵詞：大學生，創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)教育
一、前言
當代大學生的創(chuàng)業(yè)能力，就是指當代大學生“發(fā)現和捕捉商機，將各種資源組合起來，并創(chuàng)造出更大價值的能力”。[1] 聯合國教科文組織發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動框架》強調:“高等學校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標。” [2] 我國也在《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中指出:“高等教育要重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。” 因此提升大學生創(chuàng)業(yè)能力素質教育論文，引導大學生走創(chuàng)業(yè)之路，把大學生培養(yǎng)成未來職業(yè)的創(chuàng)造者，為一個新世紀培養(yǎng)有創(chuàng)業(yè)能力的新人，是高校義不容辭的責任。
然而，目前我國高校大學生創(chuàng)業(yè)活動中，許多大學生的創(chuàng)業(yè)舉步維艱，往往因創(chuàng)業(yè)能力不足和缺乏管理知識而以失敗告終。創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)離不開其創(chuàng)業(yè)能力的提升，而創(chuàng)業(yè)能力的提升，離不開創(chuàng)業(yè)教育的研究和發(fā)展。1989年11月，由聯合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”。在這次會議上，首次提出了創(chuàng)業(yè)教育的概念。
二、我國創(chuàng)業(yè)教育目前存在的問題
我國于1990年下半年，由當時的國家教委基礎教育司勞技處牽頭，在北京、江蘇、四川等地開始進行創(chuàng)業(yè)教育的實驗和研究。2002年4月，教育部高教司雖然確定了清華大學、中國人民大學等九所高校為創(chuàng)業(yè)教育試點院校，但綜合來看，目前我國高校尤其是中西部高校的創(chuàng)業(yè)教育普遍缺失，對大學生創(chuàng)業(yè)能力方面的理論研究和教育實踐還相當薄弱。突出表現在：
1.思想觀念陳舊，認識不到位。對于創(chuàng)業(yè)教育，部分高校還缺乏明確的認識，更沒有從行動上重視起來，無非是將傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的內容重新包裝。
2.創(chuàng)業(yè)教育與學科專業(yè)教育分離。從總體上看，我國高校中的創(chuàng)業(yè)教育開展得還不普遍，對課程設置、教學要求沒有統(tǒng)一的要求。我國高校目前的創(chuàng)業(yè)教育沒有融合于學校整體育人的體系之中，與學科專業(yè)教育的開展并未形成有機聯系。
3.教育形式單一，創(chuàng)業(yè)教育師資匱乏。我國高校目前的創(chuàng)業(yè)教育缺乏多樣性、系統(tǒng)性，教學模式局限于知識傳授，沒有給學生足夠的實踐機會和發(fā)展空間；師資力量的嚴重缺乏是制約創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要因素。
三、基于創(chuàng)業(yè)教育提升大學生創(chuàng)業(yè)能力的途徑和方法
（一）轉變教育理念，改革教學體制
1.樹立新的人才教育觀
傳統(tǒng)的教育是以它的知識觀作為理論基礎的，在教育教學中強調的是對知識的記憶、模仿和重復的練習。建立在這種知識觀點之上的傳統(tǒng)教育，是束縛和壓抑學生創(chuàng)新精神的教育。[3]傳統(tǒng)的人才教育觀已經不能適應大眾化高等教育的培養(yǎng)目標和時代要求。教育要向學生提供創(chuàng)業(yè)的知識和機會素質教育論文，教育要強調培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，這種能力無論對工資形式的就業(yè)還是自謀職業(yè)都是極其重要的教育理念，已為所有發(fā)達國家普遍認同。為此，高校必須深化教育教學改革，更新教育理念。“從教育觀念上看，器具型教育應被智慧創(chuàng)造型教育所取代;從教育目標上看，知識型、專才型應被復合型、創(chuàng)造型、發(fā)展型和國際型培養(yǎng)目標所取代;從教育過程看，知識灌輸式和知識習得式教育應被知識激發(fā)式和知識識得式教育所取代。” [4]
2. 建立教育服務的管理思想
創(chuàng)業(yè)教育不是單純地進行創(chuàng)業(yè)知識的傳授和創(chuàng)業(yè)技能的訓練，也是一個素質教育的過程。在應試教育中成長的大學生和習慣于應試教育的教師，不容易樹立創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新等觀念。因此，特別要加強對教師創(chuàng)業(yè)教育觀念的培養(yǎng)，使之建立教育服務的管理思想。要從觀念上改變僅僅為創(chuàng)業(yè)而進行創(chuàng)業(yè)教育的思想，而要將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透到高校的各方面教育中，貫穿到教書育人、管理育人、服務育人的全過程中。
3.改革封閉式的人才培養(yǎng)模式
在全球經濟和科學技術教育競爭越來越激烈的時期，我國高校辦學要改革封閉式的人才培養(yǎng)模式。高校可實行開放辦學，加強與社會各界的合作與溝通，為學校培養(yǎng)人才服務，比如，高校可以根據實用化、共性化教學的要求，聘請創(chuàng)辦成功人士現身說法，也可請工商稅務和社會保障等部門的專家，解答創(chuàng)業(yè)政策問題。同時，學校內部加強部門之間、員工之間、師生之間的溝通與合作，形成合力，資源共享。
(二)整合校內資源，構建創(chuàng)業(yè)教育的實現機制
1.加強創(chuàng)業(yè)教育課程的設置
高校要在自身的特色定位中推動創(chuàng)業(yè)教育，與傳統(tǒng)應用型專業(yè)和新辦應用型專業(yè)學科教學的融合，形成科學合理的創(chuàng)業(yè)教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)知識素質和能力的特色人才。
首先，依據創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)標準來制訂專業(yè)教學計劃。在制訂專業(yè)教學計劃時素質教育論文，就要有計劃、有重點地將創(chuàng)業(yè)教育內容納入到整個教學計劃之中。大力推動適應創(chuàng)業(yè)教育的新課程體系的改革和創(chuàng)新，開設專業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)案例課、模擬創(chuàng)業(yè)過程的活動課、實踐課程。
其次，要根據創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)要求，深化課程體系改革，創(chuàng)建符合創(chuàng)業(yè)能力要求的培養(yǎng)體系。要把與創(chuàng)業(yè)密切相關的課程增加到培養(yǎng)體系中來，加強課程融合，形成學科課程、活動課程、隱性課程相結合，必修課、選修課相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)課程體系。
2.建設適應創(chuàng)業(yè)教育的師資
高校必須盡力創(chuàng)造條件，采取多種方式，使教師得到深造和實踐，以提高他們的水平和素質，并通過教學、科研、實習和技術開發(fā)、企業(yè)掛職鍛練、產學研合作等形式，培養(yǎng)和造就一大批具有復合型知識結構、能力結構的創(chuàng)業(yè)教育教師。應從當前社會對人才質量的要求出發(fā)，打破傳統(tǒng)封閉的格局，積極進行創(chuàng)業(yè)師資的培訓，不斷提高創(chuàng)業(yè)教育指導的科學性。
3.改革傳統(tǒng)的教學方法
創(chuàng)新教學方法是“創(chuàng)業(yè)教育”成功的關鍵。傳統(tǒng)的教學方法是教師認真講課、學生認真聽認真記筆記，教師主要是傳授知識。這種方法不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)能力。教師應主動采用創(chuàng)業(yè)案例進行教學，體現出成功創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)方法、過程和規(guī)律等，并充分表現出其創(chuàng)業(yè)精神；在教學過程中要少講結論，多講過程，多講方法，多提問題，讓學生多思考，多爭論，多實踐。
4.加強社會實踐環(huán)節(jié)的訓練
社會實踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才不可缺少的措施。高校要改變以往刻板單一、學用分離、簡單管理的傳統(tǒng)，要讓學生利用見習、專業(yè)實習、崗位實習、社會調查等各種方式，直接參與廣泛的社會實踐，通過參與社會實踐的機會發(fā)展學生謀生的真本領。
此外，組織大學生參加創(chuàng)業(yè)計劃比賽也是一種不可忽視的實踐訓練方式。通過參與創(chuàng)業(yè)計劃競賽，大學生開拓了知識視野素質教育論文，鍛煉了團隊精神、溝通交流和組織管理能力，提高了分析和研究能力，學習積累了創(chuàng)業(yè)知識， 提高了創(chuàng)業(yè)的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)能力。
5.積極搭建平臺，引導學生參加創(chuàng)業(yè)實踐活動
創(chuàng)業(yè)教育是實踐性很強的教育活動，創(chuàng)業(yè)實踐活動是培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，學校應積極搭建實踐活動平臺。一方面，學校積極創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實踐基地，為學生提供實戰(zhàn)場所，充分調動學生參與實踐基地建設的積極性、主動性，營造良好的創(chuàng)業(yè)實踐氛圍。另一方面，鼓勵和引導大學生把自己的科研成果和有前景的創(chuàng)意融入到校辦企業(yè)中去，從事技術發(fā)明、成果轉讓、技術服務等商務活動。
四、結語
著力打造提升我國大學生創(chuàng)業(yè)能力是時展的新要求，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是創(chuàng)業(yè)教育中的核心內容。只要各級各類高等學校和社會各界高度重視加強創(chuàng)業(yè)教育，措施到位，當代大學生一定會激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，迅速提升創(chuàng)業(yè)能力。
參考文獻
[1]郁義鴻等.創(chuàng)業(yè)學[M].上海:復旦大學出版社，2000.9.
[2]聯合國教科文組織提交的報告教育的使命―面向21世紀的教育宣言和行動綱領[M]北京:教育科學出版社，1998.
[3]蔡志勇.邁向知識經濟時代培養(yǎng)持續(xù)創(chuàng)新人才[J].高等教育研究，2000，(1):14.
[4]鄧和平:從就業(yè)型教育到創(chuàng)業(yè)型教育[N]光明日報,2004-03-24(C).
論文關鍵詞：財務管理學，地位，作用，存在問題
一、引言
財務管理是企業(yè)管理的一個重要組成部分，它是根據財經法規(guī)制度，按照財務管理的原則組織企業(yè)財務活動、處理財務關系的一項經濟管理工作[1]。隨著我國改革開放的不斷深入以及經濟的快速發(fā)展，企業(yè)越來越重視財務管理在企業(yè)管理中的重要地位和作用。為了滿足企業(yè)對高層次財務管理人才的需求，國內眾多高等院校相繼開設了會計專業(yè)，甚至開設了財務管理專業(yè)。但從現有情況來看，將財務管理置于會計專業(yè)中更為普遍，這是由于財務管理與會計二者之間具有密切關系，財務管理是在會計的基礎上，強調對資金在經營活動、籌資活動、投資活動以及分配活動中的運用。但無論是財務管理專業(yè)還是會計專業(yè)，都將《財務管理學》這門課程作為重要課程之一加以教學。下面，本文將對《財務管理學》在專業(yè)教學中的地位、作用以及存在問題進行研究。
二、《財務管理學》在專業(yè)教學中的地位
《財務管理學》是一門非常重要的基礎課程，在專業(yè)教學中的地位日益凸顯。
首先，《財務管理學》在專業(yè)教學中處于基礎性地位。從教學的角度來看，會計專業(yè)的基本課程包括基礎會計學、成本會計、管理會計，財務會計和財務管理等?！敦攧展芾韺W》在專業(yè)教學中處于基礎性地位，這是由于該課程以企業(yè)的財務活動為基礎，研究企業(yè)的投資、籌資、資金運營和分配活動等。這些基本內容，都可以在其他相關專業(yè)課程教學中得以體現。從企業(yè)實際的情況來看，財務管理在企業(yè)管理中處于中心地位教育論文，這一中心地位是由財務管理的作用所決定的，準確把握和應用其作用，是管理者管理企業(yè)事務的必要手段和方式[2]。學生通過學習財務管理的基本理論和基本方法，可以提高學生理財和資本運營的能力。
其次，《財務管理學》作為核心課程，對其他課程的學習具有決定和引領作用。《財務管理學》研究企業(yè)理財活動所希望實現的結果，是評價企業(yè)理財活動是否合理的基本標準，是企業(yè)整個財務管理工作的定向機制、出發(fā)點和歸宿中國。尤其是在現代企業(yè)管理中，財務管理已經成為現代企業(yè)管理的核心，財務管理能力也在企業(yè)核心能力中具有重要性[3]，因而對其他課程的學習具有決定作用。
最后，現代企業(yè)制度的完善離不開財務制度，財務制度健全又離不開掌握財務管理的高層次專業(yè)人才，因此《財務管理學》已經成為最重要的專業(yè)必修課。在會計、財務管理和金融學等專業(yè)課程設置中，《財務管理學》已經成為必修課，已經顯示出其自身的地位，只有掌握了財務管理的基本知識，才能夠向實現財務管理的高層次人才邁進。
三、《財務管理學》在專業(yè)教學中的作用
首先，有利于完善學科建設。無論是會計學專業(yè)，還是財務管理專業(yè)，甚至是金融專業(yè)，《財務管理學》這門課程都是必修課，其研究的核心內容都需要相關專業(yè)學生學習并加以研究。學科建設需要完善學科課程教學，如果沒有《財務管理學》這門課程，金融專業(yè)與會計專業(yè)之間的紐帶將變得十分脆弱，不利于學科之間的建設及未來交叉發(fā)展。
其次，提高相關專業(yè)學生學習財務的興趣，活學活用?！敦攧展芾韺W》以企業(yè)為研究對象，研究對象非常明確，其理論知識點比較容易理解，加上在具體的教學中，還可以采用其他各種方法實現，如案例教學法、情景教學法、模擬教學法、調查研究等，彌補傳統(tǒng)教學中以教師授課為主的方式，將學生融入教學之中，教與學并重，提高了相關專業(yè)學生學習財務的興趣。此外，學生通過對企業(yè)的研究，能夠將所學知識運用到具體實踐中，這為今后走向社會從事相關工作奠定了非常堅實的基礎教育論文，達到活學活用的效果。
再次，學生通過學習和掌握《財務管理學》，為將來從事財務管理的相關工作奠定基礎。從事財務工作，不僅需要掌握會計知識，也需要掌握財務管理知識。現代企業(yè)管理的核心在于財務管理，是由企業(yè)的宗旨和性質決定的。以利潤最大化為最終目標的企業(yè)，其實現是以良好的財務管理為基礎的。以財務管理為中心，要求企業(yè)不僅重視資本的盈利性，即盡可能多地獲得長期、穩(wěn)定、實在的利潤，而且要重視資本的流動性，即保持最佳的資本結構，提高資本利用率和資本利潤率[4]。學生通過學習和掌握《財務管理學》，可以說已經初步對財務管理工作入門，再加上其他相關專業(yè)知識，必定能夠為將來順利從事財務管理的相關工作奠定基礎。
最后，有利于培養(yǎng)高層次的專業(yè)財務管理人才。眾所周知，高層次的專業(yè)財務管理人才不僅需要深厚的專業(yè)知識功底，也需要在不斷的探索和實踐中達到如火純清的境界。在專業(yè)知識方面，不僅需要掌握基本的《財務管理學》知識，而且也需要掌握其它專業(yè)知識，教師通過各種途徑，將財務管理專業(yè)知識傳授給學生，使學生掌握更多的專業(yè)知識。在教學模式中，采取怎樣的教學模式才能夠培養(yǎng)高層次的專業(yè)財務管理人才？就這個問題，不同高校采取了不同的培養(yǎng)模式。但其中都非常注重理論與實踐相結合，通過模擬教學，讓學生親自參與實踐，到企業(yè)中進行實習等手段。在當前中國—東盟自由貿易區(qū)背景下，廣西部分高校走國際化、區(qū)域化和民族化特色，對會計專業(yè)以及金融專業(yè)的學生采用“3+1”教學模式（即對全日制本科生3年在國內教學，1年到東盟國家語言對象國學習），這種模式使學生更加全面地掌握國內國際的專業(yè)知識，有利于培養(yǎng)高層次的面向東盟國家的專業(yè)財務管理人才。
四、《財務管理學》在專業(yè)教學中存在的主要問題
盡管《財務管理學》在專業(yè)教學中的地位和作用都非常明顯，但在具體的專業(yè)教學中，仍然存在大量問題，具體如下：
首先，《財務管理學》在專業(yè)教學中的地位和作用沒有得到體現?，F今，盡管大量高校都已經開設了相關專業(yè)，并開設《財務管理學》這門課程，但對這門課程的研究不夠教育論文，其自身的地位和作用沒有得到體現，這不僅使得教師在教學時忽視教學質量，沒有體會到課程的重要性，也容易導致學生學習疲勞。因此，教師在講授這門課程之前，就需要特別強調《財務管理學》這門課程的重要性、地位和作用，使學生充分認識到《財務管理學》這門課程在未來從事相關工作以及對人生發(fā)展的重要性。
其次，教師在《財務管理學》教學中存在問題。在傳統(tǒng)教學模式中，教師經常通過提問知識的方式，實現教師與學生的互動，活躍課堂上的教學氣氛。在現代教學模式（以多媒體教學為主）中，教師通過不斷向學生灌輸理論知識，從而完成教學任務，結果導致學生不僅厭倦相關課程的課堂教學，甚至嚴重影響學習興趣。因此，教師在教授理論知識的同時，可以通過多種方式活躍課堂氣氛，保持教師與學生的雙向互動，如采取提問的方式、讓學生討論問題。這樣，學生可以非常容易學習到知識，在上課的時候不至于對知識的不理解而厭倦課堂，甚至逃課。
再次，傳統(tǒng)教學模式制約學生學習《財務管理學》的積極性。在傳統(tǒng)教學模式中，教師主要是在黑板上板書講授，學生則記錄下教師的板書筆記中國。在知識化時代，知識的信息量大，各種體現財務管理的教學案例和教學內容日益增加，這就需要將教學案例和教學內容融入到教學環(huán)節(jié)中。多媒體教學模式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學模式已經成為時代的必然，教師在互聯網上尋找到相關的財務管理教學案例，可以及時通過電子郵件傳達給學生。然而，由于多媒體教學中的信息量大，導致無法正確處理教師的信息“傳達”與學生的信息“接收”之間的矛盾。因此，以多媒體教學為主的現代教學模式需要結合傳統(tǒng)教學模式的優(yōu)點，解決由于教學模式帶來的制約學生學習的積極性問題[5]。
最后，高校培養(yǎng)高層次的專業(yè)財務管理人才的目標難以實現。一方面，我國財務管理這門課程的內容和方法大體上保持雷同并且過于陳舊，加上任課教師等自身的原因，往往忽視國際上的先進財務管理理論和方法。因此，財務管理中的一些教學內容需要修改，教學案例也需要不斷更新。另一方面教育論文，隨著我國經濟的蓬勃發(fā)展，越來越多的西方國家跨國企業(yè)進入我國開展業(yè)務活動，他們帶來了更先進的財務管理理論和方法，這些先進的理論和方法難以立即進入到我國的財務管理教科書中。這些問題直接制約著高校高層次專業(yè)財務管理人才目標的實現。
五、主要結論及啟示
本文研究表明，《財務管理學》課程在專業(yè)教學中具有基礎性地位，決定著專業(yè)中其他相關課程的教學，其在專業(yè)教學中的作用也非常明顯。然而，當前《財務管理學》在專業(yè)教學中仍然存在許多問題。為此，需要制定相應措施加以解決。一方面，需要重視《財務管理學》這門課程在專業(yè)教學中的地位和重要性，從戰(zhàn)略高度加以看待。另一方面，需要解決《財務管理學》在專業(yè)教學中存在的問題，對于教師而言，教師需要在教學中營造能刺激學生參與實踐的思維環(huán)境。財務管理的理論來源于企業(yè)的理財實踐，財務管理的教學必須與實踐相結合。教師可以采取如下一些方法改進教學，提高教學質量，為全面培養(yǎng)高層次人才做好自己應盡的義務。對于學生而言，也需要在學習過程中多角度分析，并盡可能通過實踐深入理解每一個知識點，積累自己更多的知識，力爭成為高層次專業(yè)人才。
參考文獻：
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尊敬的各位領導、同事們：
我叫**，現任稽查隊副大隊長。平時，我總是對同事說，向前、向前、再向前；但此時此刻，我卻希望最后一個演講，因為稽查隊肩負著廣州道路運輸市場的管理，工作千頭萬緒，生活無規(guī)無律，有的是組織，有的是協(xié)調，有的是參與，確實一言難盡，但是交通是一條寬闊的大道，有人修路，有人快跑，而我，甘當一顆鋪路石,無怨無悔。
一、 工作成績和不足
回顧本人近年來的工作情況，可以總結為三個方面：
1.扎扎實實做好日?；楣ぷ?，確保道路運輸秩序良好。
**作為華南重鎮(zhèn)，運輸市場資源豐富，客貨運企業(yè)參差不齊。對運管工作提出了更高要求，針對目前這種情況，大隊積極探索，以人為本，充分調動每個分隊的積極性。以 “兩站一場”為中心，稽查力量輻射廣州，重點打擊無牌無證，兼顧其它違章，月度定期進行客貨運市場集中整治，逐步凈化運輸市場。
2.建章立制搞好車管工作，全年無重大交通事故發(fā)生
“前車之鑒，后事之師”，安全工作只有起點，沒有終點。從事車輛管理，如果沒有“安全第一”的意識，那么，不僅沒有“安、穩(wěn)、長、滿、優(yōu)”的可能，而且還是失職。只有安全才能有收獲、有幸福，否則“皮之不存，毛將焉附”?；殛犎硕嘬嚩?，司機又有一些新手，管理任務繁重，關愛生命、關注安全 ，就是要以實際行動學習實踐“三個代表”的重要思想，常言到“不以規(guī)矩，難成方圓”，為了不出事故，少出事故，對部多次召開會議，牽頭討論制定了一系列規(guī)章制度，并把車輛安全工作作為每周政治學習的必備課，收到了良好效果，全年無重大交通事故發(fā)生。
3.全力以赴維護好重大節(jié)假日的交通秩序
春運工作，牽涉千家萬戶，也是媒體關注的熱點、焦點，更是運管工作的期末大考，全體隊領導和隊員發(fā)揚連續(xù)作戰(zhàn)，不怕苦，不怕累的精神，年年春運受表彰；春、秋季交易會任務重、壓力大，管理和服務對象廣，值勤人員周密部署、熱情服務，受到四海賓朋齊贊譽，同時也大大提高了運管工作的影響力；還有百萬火焰行、中巴足球對抗賽等等重大活動都受到了上級領導的高度贊揚。
以上成績的取得得益于領導的培養(yǎng)和支持，同志們的幫助和自己辛勤的努力。不足之處是工作較多時，有時有些急躁；在抓緊抓好各項工作的同時，關心同事生活方面做得不夠，我一定加倍努力。
二.立足本職，展望未來，稽查工作任重道遠
結合稽查工作實際，我認為首先應該認清角色、擺正位置、行權不越權，到位不越位，抓重點攻難點，認真履行好工作職責，具體概括為“一個原則”、“兩大主題”、“三個轉變”、“四個做到”，簡稱一二三四。
“一個原則”就是上為領導分憂，下為群眾服務，并把它作為全部工作的出發(fā)點和落腳點。
一、有關現代德育思想理論的著述
現代德育思想具體體現在有關著述中。由于思想解放和對外開放，在德育思想建設方面沖破了原來的“封閉”狀態(tài)，出版了一批西方國家德育理論的譯著和國內學者有關現代德育思想的編著，歸納為三個方面。第一，翻譯出版了當代西方德育論著作，除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會學習論》(1989)，博維利翻譯出版了美國哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現代德育思想，但我們首先要了解國外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對其進行分析。第 二，許多學者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當代西方學校道德教育》(1993)，魏賢超的《現代德育原理》(1993)、《現代德育理論與實踐》(1994)、《道德心理學與道德教育學》(1995)，戚萬學的《沖擊與整合——20世紀西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國德育全書》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國、英國、法國、德國、日本、新加坡等國家的道德教育理論與實踐。第三，國內學者還編著了一定數量的有關現代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學著《活動道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現代德育論》(1996)，戚萬學、杜時忠編著的《現代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。
二、現代德育思想的精髓
我對德育思想現代化或現代德育思想的理解，在《現代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現代化建設》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現時代的社會發(fā)展、人的發(fā)展，強調了“以促進受教育者思想道德現代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個不小的缺陷。現代德育不能僅從時間意義上理解，主要應從現時代性質方面理解。“促進人的德性現代化”，這是對現代德育最簡捷的表述，也是關于現代德育的核心思想。它體現了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進人的德性發(fā)展。這是現代德育的本質規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標志，以致在一定意義上我們可以說，現代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育?？聽柌窭^承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認知—發(fā)展性德育”。相對于無視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強調“認知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認知—發(fā)展性”的表述是有局限性的?！爸黧w—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現代道德主體，發(fā)展的內容包括道德認知、道德情感、道德行為。“主體—發(fā)展性”可以看作是現代德育的精髓，其理由是：1、體現了現代德育目標要求，即培養(yǎng)21世紀道德主體，促使其德性的現代化發(fā)展；2、體現了現代德育的個體發(fā)展功能，亦即現代德育的本體功能；3、體現了現代德育的內在價值，即現代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升。可以說，“主體—發(fā)展性”集中地表現了現代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。
三、關于現代德育性質與功能的探討
黨的后，人們對現代德育性質與功能問題的認識發(fā)生了根本性轉變。從德育是“階級斗爭工具”轉向德育是促進人的德性現代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對德育本質屬性、德育實體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點即對德育本質的認識包括兩個基本方面即德育與社會的關系，德育與人的關系。然而隨著生態(tài)倫理學的產生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對德育應在社會、人、自然這個更為廣闊的背景上認識?，F代德育性質是德育本質在現時代的具體展現。在認識德育與社會與人的發(fā)展關系方面，我以為有兩點值得重視：一是把德育、社會、人作為三位一體的對象進行綜合考察，即始終聯系社會與人的發(fā)展認識德育，而不是脫離社會與人孤立地就德育論德育。二是動態(tài)地即在德育、社會、人的發(fā)生發(fā)展過程中，分析三者關系，闡明德育現代化問題。用系統(tǒng)整體的思維對德育發(fā)生、發(fā)展，德育現代化作綜合的動態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個部分、一個方面，這是一個較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會的年會上，易連云提交了關于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒有引起應有的重視。在人、社會、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現現代德育思想的。
現代德育功能的探討，彌補了把德育只看作因變量的局限。關于德育功能，魯潔教授發(fā)表了系列論文，對其作了全面、系統(tǒng)的探討，拓寬了人們對德育功能的視野。雖然有的學者有不同看法，但是可以促進人們作更深入的探討，求得更符合科學的認識。
我們把現代德育社會功能概括為：為實現社會主義現代化服務。這是與傳統(tǒng)德育社會功能本質上的區(qū)別，同時也指出現代德育為社會主義現代化服務具有先進性、超前性特點。
結合現時代社會經濟發(fā)展全球化、信息化趨勢和可持續(xù)性發(fā)展的要求，人們對現代德育功能的認識又大大前進了一步，拓寬了思路，擴大了認識空間?！敖裉煊凶R之士都認為世界是一個命運相聯系的共同體。人們越來越認識到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當前各國各民族之間既有競爭，也表現出各國、各民族的相互合作與相互尊重。應立足于全球來認識現代德育功能問題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國界，超越民族、文化、宗教和社會制度的不同，為人類共同的長遠的利益，也為本國、本民族的自身利益，同舟共濟，通力合作。所以，現代德育政治功能主要在于促進社會公正、和諧，維護國際和平、合作、團結。
基于社會和經濟可持續(xù)性發(fā)展，現代德育經濟功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國以經濟建設為中心，經濟體制改革和整個社會現代化實踐，使德育的經濟功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據。1、德育的經濟功能在內容上不是片面地強調促進經濟增長，而是要以保護生態(tài)平衡為前提的增長，也就是在科學理性的支配下的增長；2、為了可持續(xù)性發(fā)展，德育的經濟功能促使人們認識和處理好當前利益與長遠利益，局部利益與整體利益的關系，公平與效益關系；3、德育的經濟功能還表現在以新的資源觀、發(fā)展觀，代替原有的資源觀、發(fā)展觀；4、培養(yǎng)經濟道德，堅持勤儉建國方針；5、為迎接知識經濟到來，教育包括德育尤其應注重創(chuàng)新性素質的培育，知識經濟需要現代科技支撐，也需要現代德育支撐。
可持續(xù)性發(fā)展包括經濟、社會、生態(tài)相互聯系的三個方面，人們由對經濟功能的認識擴展到對德育生態(tài)功能的認識。當然德育生態(tài)功能的實踐依據是生態(tài)環(huán)境的現實，主要理論依據是生態(tài)倫理學。生態(tài)倫理學奠基人萊奧波爾德認為人的道德觀念是按三步發(fā)展的：人——人關系的道德，人——社會關系的道德，人——自然關系的道德。生態(tài)倫理學擴大了倫理的對象范圍，擴大了德育的范圍，從而也擴大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學》一書以來，生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展，90年代初由聯合國環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書，提出了“新的可持續(xù)生存的道德”，認為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分，是可持續(xù)社會發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務。正是由于生態(tài)問題日益突出，國內學者們也紛紛提出關心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國德育年會上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育：世紀之交德育改革的價值取向》論文。
四、關于德育過程思想的進展
改革開放以后，特別是80年代，對德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時，已作了系統(tǒng)的回顧。由于學者們對過程研究的重視，使有關理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關于德育過程的本質，德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環(huán)境影響，德育過程與各育過程，德育過程的結構，德育過程各階段及運行等等，都作了較前更為深入的探討。關于德育過程的規(guī)律與特點，更有很多人作過探討。但作為德育過程區(qū)別于其他各育過程固有的特點，似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區(qū)別，一是教育目標上的區(qū)別；二是德育與其他各育所依據的規(guī)律方面的區(qū)別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。
德育過程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現代德育過程；然而作為客觀的德育過程，現代的與歷史上的應當是有一致性的，其客觀規(guī)律應當有其共同性。探討所謂現代德育過程，實際上是探討德育過程在現時代的表現形態(tài)或現代性特質?；谶@一認識，我認為，現代德育過程思想，在德育的現代性特征中有兩點是能鮮明體現現代思想的，一是現代德育過程結構要素在德育過程中的地位和相互關系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中，教育者與受教育者的關系是對立的，教育者居高臨下，以專制的、強迫的辦法，對受教育者“灌輸”現成的道德；受教育總是處于被動的、服從的地位和消極的狀態(tài)。現代德育過程的思想，強調教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關系，在教育者的指導、引導下，教育者與受教育者共同參與德育過程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進步。因此，德育過程是教育者受教育者相互作用，相互促進，教學相長，品德共進的過程。二是現代德育的開放性，現代德育過程是與外部環(huán)境相互開放、雙向互動的過程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會環(huán)境以致國際環(huán)境；當然，以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導，還應當包括自然環(huán)境。
五、德育目標與德育內容的現代化
現代德育是促進受教育者德性現代化，這就把德育目標定位在培養(yǎng)具有現代思想道德素質的主體。這是社會現代化對人的要求，也是人自身發(fā)展的要求，是適應現代社會與經濟發(fā)展全球化、信息化的要求。社會本位、個人本位的發(fā)展觀已轉向人的發(fā)展、社會發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據三維思想品德結構的設想，1987年前已把道德心理品質和品德能力作為德育目標組成部分。在社會轉型期尤需對學生心理品質和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動的內在動因，是直接制約德育內容、課程、方法形式以致整個德育的首要因素。德育的現代性集中體現在德育目標上，對德育目標的理解將影響著對德育內容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此，對德育的探討極為重要。轉貼于
當前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認識確立現代德育目標、德育內容的重要理論依據。人、社會、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會宏觀文化結構的基礎，德育目標要體現人、社會、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對未來道德主體的素質要求，在道德與心理素質方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質，而且要有科學道德、生態(tài)道德、經濟道德、信息道德等方面的素質。心理素質應更具現代性，在心理和道德上更重責任感、義務感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競爭等。人類社會不斷前進，思想道德不斷發(fā)展。70年代國外便有學者提出了一系列上升的價值觀和衰落的價值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對19種主流價值觀念和信念提出質疑，而有10條新興起的社會觀念；同時人們還面臨著政治上綠色趨勢等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。
德育內容是為實現德育目標服務的，是體現德育現代化的重要標志。S·拉賽克和G·維迪努對現代教育內容的源泉作了系統(tǒng)闡述，其中包括：人口增長，經濟變化，社會政治變革，文化變革與科技進步，世界性問題，教育系統(tǒng)內部動因等。這對我們研究、制定德育內容同樣具有參照的價值。袁正光教授關于經濟、社會、科技變化所作的概括，更能看出制約現代德育內容的因素：經濟，正在發(fā)生新的革命，從工業(yè)經濟轉向知識經濟；社會，正在發(fā)生新的轉型，工業(yè)社會轉向知識社會；科技，正在出現新的突破，走向數字化信息時代。
基于現代德育目標要求的提高以及其制約因素，現代德育內容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時代特色的德育內容。
1、科學價值觀和科學道德教育；
2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育；
3、經濟教育，含經濟倫理教育，其中主要是適應社會主義市場經濟的道德教育；
4、信息道德教育；
5、現代人的（道德）心理素質教育。
此外，還應進行國際理解教育、人口問題中的道德教育等。
六、德育方法的改革
德育方法和德育手段的現代化進展迅速。
（一）基于對德性發(fā)展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當然，自我教育不僅僅是方法問題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學和小學關于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現了主體性德育精神。主體性德育當然不僅僅是方法問題。國內學者研究自我意識、自我教育的很多，例如韓進之等“中國兒童青少年自我意識發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學生自我教育能力的實驗研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習慣等。
但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導下的自我教育，即把德育當作主體人格的提升，當作主體德性發(fā)展的過程，才是符合現代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程；總是把自己當作教育、改造的對象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發(fā)展其積極的個性道德品質。另一種，我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神，發(fā)展積極的個性品質，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展，自我實現，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進取的精神。
（二）對“灌輸”問題人們已有共識。當然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問題，包括德育（目標）意圖、方法、內容、效果等方面。德育實踐已經向人們展示：人的德性的生成、發(fā)展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構的。因此重在主體自己的積極活動，包括外部的物質性實踐活動和內部的觀念性活動，著重依賴于主體的踐行、體驗、體悟。魏賢超的關于主體參與大德育思想，建立青少年義務社會服務制度的思想，戚萬學的活動道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導性理論。
（三）關于品德測評方面，國內學者作了大量研究，尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進行了多年的實驗研究，取得了一系列可喜的成果。
（四）關注現代德育手段的效應。
現代教育技術手段用之于德育，有其優(yōu)越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價值觀都可借助于這些工具進行傳播。所傳播的內容有健康的也有不健康的，因此它可能產生積極的效應，也可能產生消極的不利于青少年健康成長的負效應。1996年的全國德育年會上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文；麥志強提交了現代文化傳播技術與青少年思想道德發(fā)展的論文。
七、關于德育課程論的重要進展
在以往的教育學論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術語，較多見到的是“德育內容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個術語的頻率日益提高?！暗掠n程”問題的研究也被列入了全國教育科學“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現代德育理論與實踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對大德育課程體系的見解，以全息論、系統(tǒng)論、現代課程論為指導，他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構想。這一德育課程理論體系具有重要學術價值，在德育課程理論建設上向前邁進了一大步，使我們的德育學科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現代德育論》中，設專章論述了現代德育課程，強調德育課程的本質特征是育德性，提出區(qū)分“德育課程”和“關于德育課程”的問題。戚萬學、杜時忠編著的《現代德育論》一書中，更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現代德育課程思想，其中介紹了許多國外德育課程思想理論，更開闊了我們對德育課程的視野。
德育思想現代化的范圍很廣，涉及問題很多，以上是就個人學習中提出的幾點看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個方面。
注：
[1]見《現代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國教育家展望21世紀》，山西教育出版社1997年版。
[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發(fā)展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學文集·德育》，人教社1989年版。
[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。
[4]班華主編：《現代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。
[5]易連云：《德育生態(tài)環(huán)境的研究》，《西南師范大學學報》（哲學社會科學版），1996年第1期。
[6]班華主編：《現代德育論》第11—12頁，第10、76頁，第77頁。
[7]《從現在到2000年教育內容的全球展望》，教育科學出版社1992年版，第9頁、第93頁。
[8]王偉立著：《生存與發(fā)展》人民出版社1995版，第96—97頁。
[9]例如1991年朱正威等編著了《環(huán)境教育指導》（教育科學出版社出版），此書系聯合國教科文組織推薦，并在有的學校開展了環(huán)境道德教育的研究。我國的環(huán)境教育從70年代初的始創(chuàng)階段到80年代以來的發(fā)展階段，已形成了較完整的環(huán)境教育體系。
[10]見胡守棻主編《德育原理》，第五章《德育目標》，北師大出版社1989年版。
摘要：
通過調查發(fā)現，英語專業(yè)本科生論文存在文內和文后參考文獻引用不規(guī)范、部分論文存在抄襲和剽竊現象以及論文統(tǒng)計數據隨意性較大等問題，主要原因在于學術誠信教育機制不夠健全以及師生的學術誠信意識不夠強。建立健全學術誠信教育“管-監(jiān)-檢-懲”機制、完善學術誠信教育體系以及強化學生的學術誠信主體意識，是提高英語本科生學術誠信教育的有效途徑。
關鍵詞：
英語專業(yè)；本科生；學術誠信教育；路徑
學術誠信是大學生重要的學術品德之一。然而，大學生學術不誠信現象屢屢發(fā)生，引起了社會各界對高校學術誠信教育的擔憂，由此對我國人才培養(yǎng)質量產生質疑。英語寫作是英語本科教育中的一門主干課程，貫穿整個大學生涯。經過各階段的寫作訓練，學生是否已掌握了基本的學術寫作規(guī)范，形成了良好的學術素養(yǎng)？為了解英語專業(yè)學生學術誠信現狀，筆者對某高校2015屆英語專業(yè)120名本科生的課程論文、學期論文和畢業(yè)論文進行了調研，旨在發(fā)現問題，分析原因，提出相應的改進對策。
一、英語本科生論文寫作中學術不誠信的主要表現
筆者采用觀察法，以英語專業(yè)本科120名學生為研究對象，以其撰寫的課程論文、學期論文和畢業(yè)論文為語料，調研其文內引文和文后參考文獻著錄情況。英文文獻的著錄依據美國語言學會出版的《MLA科研論文寫作規(guī)范》(MLAHandbookforWritersofResearchPapers)和美國心理學會出版的《APA格式手冊》（2010年版）（PublicationMan⁃ualofTheAmericanPsychologicalAssociation）；中文文獻的著錄主要根據中華人民共和國新聞出版署2005年頒布的《文后參考文獻著錄規(guī)則》（GB7714-2005）（該版本替代了舊版GB7714-1987）的規(guī)定。然后，利用中國知網“學位論文學術不端行為檢測系統(tǒng)（TMLC2）”，對120篇畢業(yè)論文的總復制比、第一段和第二段的復制比進行檢測。最后，通過分析，概括出英語本科生學術誠信的狀況。經統(tǒng)計發(fā)現，學生論文中存在學術失范和學術不誠信兩種情況。第一，文內引用格式錯誤。主要問題有：英文人名寫錯；論文為多個作者時，格式寫錯；未寫文獻年代。第二，文后參考文獻著錄不規(guī)范。主要問題有：漏寫或誤寫作者、題名、文獻名、出版地、出版年代等；著錄格式錯誤，如期刊本應用[J]，卻用了[M]表示，等等；遺漏或用錯符號，比如出版地后面應用“冒號”，卻寫成“逗號”，等等。第三，引用他人文獻而未標明出處。120篇畢業(yè)論文復制比統(tǒng)計結果如下：論文總復制比大于30%的占10%，其中有4篇論文復制比分別達50%、55%、70.8%和85.9%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占41.7%；介于10%-20%的占33.3%。論文第一段復制比統(tǒng)計結果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占16.67%；介于10%-20%的占29.2%；介于10%-20%的占41.67%。論文第二段復制比統(tǒng)計結果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占35.8%；介于10%-20%的占36.67%。第四，抄襲和剽竊他人成果。論文數據隨意性大。有的論文數據不可信，經不起推敲，屬于隨意編造等問題。因而對英語專業(yè)本科生進行學術誠信教育，具有十分重要的現實意義。
二、加強英語本科生學術誠信教育的方法
英語專業(yè)本科論文中學術不規(guī)范和學術不誠信的現象，既有來自學生自身的因素，同時也折射出教育管理和英語寫作教學中存在的不足。因而，應從健全管理機制、提高教師的責任意識以及增強學生主體意識這三方面著手，實施學術誠信教育。
1.發(fā)揮教育部門的職能作用，構建學術誠信教育“管-監(jiān)-檢-懲”機制。第一，以國外誠信管理機制成功經驗為借鑒，建立英語本科生學術誠信檔案。學術誠信檔案旨在培養(yǎng)大學生的誠信觀念，規(guī)范其誠信行為。將學生的誠信情況（如作業(yè)、考試和論文寫作）記錄在案，并與獎學金評定、出國推薦以及未來職業(yè)和生活等掛鉤。有不良記錄者，將為此付出沉重的代價。這樣，學生在日常生活中，通過各種方式體驗、踐行誠信，逐漸養(yǎng)成自覺誠信意識。第二，以制度為保障，建立學術誠信管理、監(jiān)督、檢查和懲罰體系。成立專門的學術誠信管理和監(jiān)督機構，制定詳細的學術規(guī)范和標準，監(jiān)督并定期檢查學術失信行為和防治情況。對學術失信行為情節(jié)較輕者，給予批評教育，情節(jié)嚴重、影響惡劣者，給予嚴厲懲罰，并在通告欄、網站上予以公布，以便懲前毖后，防止學術不誠信行為滋生蔓延。在各個環(huán)節(jié)的實施過程中需把握以下幾點：首先，在制定規(guī)范和標準時，不妨參考《MLA科研論文寫作規(guī)范》和英美高校的學術規(guī)范條例，細化規(guī)則，并輔以實例，使學生有所參照。其次，在監(jiān)督環(huán)節(jié)上，可采用多種方式，如生生監(jiān)督、師生監(jiān)督。再次，在懲罰環(huán)節(jié)，應提高懲罰的執(zhí)行力，而不是紙上談兵。除了進行學術規(guī)范教育外，“防患于未然”尤為重要。比如，可以采用現代技術——反抄襲軟件來遏制學術失信行為，可采用學生先自測，學院在論文答辯前再檢測的方式。若整篇論文和各章節(jié)的重復率超過學校規(guī)定的比例，則責成論文作者修改。再次檢測若仍達不到要求者，則不予答辯。第三，以本科生參與為手段，營造良好的學術誠信氛圍。在我國，學術誠信教育主要依靠政府和教育部門的行政手段，從政策的制定到實施都忽視了學生的主體意識，學生成為被動接受者。其結果是，學生沒有主動參與實踐體驗，不利于其學術誠信意識的形成。因此，應當加強英語本科生的參與度，通過舉辦形式多樣的學術誠信教育活動，營造學術誠信氛圍，使學生逐步內化學術誠信理念。比如學校教育部門可邀請學生參加制定學術規(guī)范條例，監(jiān)管和裁決學術失信案例。圖書館、學生會和學院可專門設置學術誠信教育網頁，組織學生相關規(guī)定、標準、規(guī)范、條例和懲罰措施，供學生隨時查閱。此外，學生可在?？?、校報和櫥窗登載學術誠信教育文章或宣傳冊。另外，采用英語學習經驗交流、英語演講比賽、學術誠信知識競賽和英語論文寫作比賽等方式，加強大學生學術誠信自我教育。
2.發(fā)揮教師的引導作用，完善學術誠信教育體系。第一，以社會主義核心價值理論為指導，強化英語本科生學術誠信意識。學術誠信在很大程度上取決于個體的學術價值觀以及對學術誠信的認知。因此，要提高英語專業(yè)學生的學術誠信意識，應用社會主義核心價值觀引領他們樹立正確的學術價值觀，樹立實事求是的科學態(tài)度和科研精神，在學業(yè)和學術上互相信任，坦誠交流觀點，尊重他人的觀點和成績，公平競爭，自覺遵守學術規(guī)范，抵制違背學術道德的行為，成為學術誠信的捍衛(wèi)者。第二，以年級為階段，實行“入學教育-課程論文-學期論文-畢業(yè)論文”的“一條龍”學術誠信教育培養(yǎng)模式?！耙粭l龍”模式的具體做法是：以英語專業(yè)新生入學教育為契機，開展“學術誠信周”活動。人手一本《新生入學手冊》，內容包含學術道德和學術規(guī)范教育，使新生一入校即感知科研誠信的重要意義。對于一、二年級的課程論文或課程報告，任課教師應強調學術規(guī)范的重要性。同時，可采用高年級學生進行講座的形式加深低年級學生對學術規(guī)范和學術道德的認識。同伴講座會收到更好的效果，因為中國學生“往往對正式的規(guī)則并不在意，而來自同伴(peer)的口口相傳(wordofmouth)對其更有影響力”。到了二、三年級，學生在撰寫學期論文或學年論文時，逐步養(yǎng)成了學術誠信的習慣。及至四年級撰寫畢業(yè)論文時，便會習慣成自然?？傊瑢W術誠信的培養(yǎng)需要經過系統(tǒng)、扎實和持久的訓練才能產生效果。第三，以“導學”為抓手，提高英語教師學術誠信教育指導水平。教師是學生學術誠信養(yǎng)成的引路人。因此，廓清“指導什么”和“如何指導”是關鍵。針對英語專業(yè)畢業(yè)論文寫作指導，筆者曾提出“十三導”的原則，即論文前期準備階段的“六指導”（導學風、導目的、導閱讀、導文獻、導選題、導信心）、寫作過程的“三指導”（導科研態(tài)度、導宏觀與微觀結構和導耐心）以及答辯過程的“四指導”（導總結、導陳述、導答辯和導意義）。受此啟發(fā)，針對引文和參考文獻規(guī)范，筆者提出“六導”的指導思路，即：導學風——樹立“質量意識”“規(guī)范意識”“誠信意識”和“責任意識”；導目的——闡述引文和參考文獻的意義；導閱讀——閱讀并仔細研究引文和參考文獻規(guī)范；導查新——如何在網上、圖書館查閱、篩選和記錄參考文獻；導格式——比較和分析文內引用和文后參考文獻著錄格式和規(guī)范；導耐心——用心對待參考文獻的細枝末節(jié)，如“標點”的用法、各種文獻的著錄方法以及作者、出版社、出版地和出版年代的正確寫法，等等。
3.強化責任意識，激發(fā)英語專業(yè)學生學術誠信的主體作用。第一，以自律為準則，強化學術誠信自教和內控意識。抵制外界不良因素的影響，提高自我約束、自我教育和自我管理能力，加強自我道德培養(yǎng)和自我道德約束，自覺、自愿地遵守學術規(guī)范，成為學術誠信的傳播者。第二，以國際和國內“規(guī)則”為準繩，掌握基本的學術寫作規(guī)范。學術誠信是建立在學術寫作規(guī)范基礎上逐步養(yǎng)成的習慣。因此，了解和熟悉學術寫作相關規(guī)范是第一步。要了解國際上學術誠信教育和學術寫作規(guī)范動態(tài)，與國際學術慣例接軌。
參考文獻：
[1]張春芳.近五年英語專業(yè)畢業(yè)論文質量調查與思考——以某校為例[J].重慶交通大學學報，2009，（2）.
關鍵詞：雙技能；實踐教學體系；構建
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0077-02
生物科學專業(yè)屬于辦學時間長，辦學模式比較固定的一個老牌專業(yè)，而該師范專業(yè)多年來對人才的培養(yǎng)目標是以師范生基本技能為主體，專業(yè)技術為補充的培養(yǎng)體系。根據《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》、《教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）和《教育部關于全面提高高等教育質量的若干意見》（教高[2012]4號）等有關文件精神，從2012年起，高校各師范類專業(yè)將實行全國統(tǒng)一考試才能申請領取教師資格證書，故師范類各專業(yè)學生就業(yè)在隨著招生規(guī)模不斷壯大情形下，未來兩年形勢將十分嚴峻，尤其社會對教師人才的嚴格選擇，在一定程度上更進一步影響師范類專業(yè)學生的就業(yè)，要促進就業(yè)，實現師范類專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，調整人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化課程體系，突出學生一專多能，將成為師范類各專業(yè)今后發(fā)展的新方向。
一、錯位發(fā)展，突顯專業(yè)區(qū)域優(yōu)勢
瓊州學院地處海南，而生物科學本科專業(yè)在海南高校中有海南大學、海南師范大學、瓊州學院共3所本科院校，其中海南大學生物科學專業(yè)主要以培養(yǎng)熱帶資源為特色的應用型人才，海南師范大學培養(yǎng)以師范為主體的教師教育類人才，而瓊州學院生物科學專業(yè)，無論在應用性還是教師教育人才培養(yǎng)上，與上述兩所高校相比，均不具備優(yōu)勢。
要科學地定位人才培養(yǎng)，瓊州學院生物科學專業(yè)的人才培養(yǎng)需與海南高校在人才培養(yǎng)上需實行錯位競爭，才能滿足區(qū)域經濟發(fā)展對人才的選擇，體現優(yōu)勢。瓊州學院生物科學專業(yè)主要立足三亞，面向瓊中南地區(qū)，需構建出與此區(qū)域經濟發(fā)展相適應的人才培養(yǎng)體系。該專業(yè)的設置已有7年時間，辦學實現了從五指山向三亞的轉移，在此歷程中，根據目前的就業(yè)形式及海南各區(qū)域對本專業(yè)人才的選擇需求，目前該專業(yè)越來越難以適應各區(qū)域對該專業(yè)人才的要求，現急需的則只有調整人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程結構，構建創(chuàng)新的實踐教學體系，方能滿足社會對該專業(yè)人才的選擇。
二、構建雙實踐教學創(chuàng)新體系基本框架
作為生物科學類專業(yè)，無論是教師教育還是專業(yè)技能，都離不開“重實踐，強能力”的專業(yè)特色，瓊州學院生物科學師范專業(yè)經過多年的探索與實踐，逐步構建出了“一個核心、二個體系、三個結合、四種技能”的雙實踐教學創(chuàng)新體系?！耙粋€核心”是指培養(yǎng)出“寬口徑、復合型、應用型”強的多技能型創(chuàng)新性人才。“二個體系”，一個體系是教師教育基本素質培養(yǎng)體系；另一體系指專業(yè)實踐教學內容體系?！叭齻€結合”是指教師教育與專業(yè)相結合，實踐教學與科研、生產相結合，校內基地與校外基地應用相結合。“四種技能”是指基本技能、專業(yè)技能、綜合技能以及職業(yè)技能四種技能。
要實現“教師技能+專業(yè)技能”并舉發(fā)展的創(chuàng)新雙實踐教學體系，該專業(yè)將實踐教學構建了四大平臺：分別為學校統(tǒng)一的公共類課程實踐平臺、學院基礎類課程實踐平臺、專業(yè)主干與核心類課程實踐平臺和教師教育類實踐平臺。前三個平臺培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，后一個平臺培養(yǎng)教師技能。根據各平臺，該專業(yè)設置了相應的實踐類課程。學校公共類課程實踐平臺主要開設有軍事訓練、暑期社會實踐、素質拓展如學生科技創(chuàng)新、挑戰(zhàn)杯、數學建模等實踐類活動；學院基礎類課程平臺主要開設有本學院多個專業(yè)課程設置相通的如有機化學、無機化學、生物化學、細胞生物學、分子生物學等基礎實驗課程；專業(yè)主干與核心類課程平臺主要開設專業(yè)應用性，操作性強的實驗課程，如森林、海洋的生態(tài)調查、蔬菜栽培技術、食用菌栽培技術、瓜果花木的生產、嫁接技術等，以及專業(yè)見習、畢業(yè)實習、畢業(yè)論文（設計）等；教師教育平臺主要開設普通話、書法、現代教育技術、教師禮儀、教育案例評析、教育實習、教育見習和教育論文等。
四大平臺貫穿于大學四年，在此基礎上，凝練出了五大實踐課程體系：理論包含的實驗課程體系，單獨設置的實驗課程體系，社會實踐體系，專業(yè)見習、畢業(yè)實習、畢業(yè)論文（設計）體系，教師教育實踐體系等。前四大實踐體系針對專業(yè)技能的培養(yǎng)，后一個主要是培養(yǎng)教師技能。（1）理論課中包含的實驗課程體系：此類課程主要是理論性比較強，在教學中則以突出理論為基礎，通過實驗進行簡單驗證，實踐以驗證性為主，此類課程主要是實驗學時小于16學時的課程，如有機化學、分析化學等。（2）單獨設置的實驗課程體系：根據學校2012級培養(yǎng)方案的指導性意見，對實驗教學體系進行了調整與重組，對以前理論課包含的實驗課，實驗學時超過16學時的，通過理論與實驗剝離，甚至與其他類課程整合，獨立設課，有時還增大實驗教學時數，此類課程主要是以綜合性、設計性實驗為主導，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力為重點的實驗，使學生學習主體性得到充分的發(fā)揮，如專業(yè)基礎、專業(yè)主干、專業(yè)核心類實驗課中的生物化學、細胞生物學、微生物學、遺傳學、植物生理學等。（3）社會實踐體系：通過集中與分散的方式，讓學生參與暑期社會實踐與社會調查，體驗社會，增長見識，為學生畢業(yè)走入社會奠定基礎，從而培養(yǎng)“能吃苦，敢吃苦，善吃苦”的精神，對促進學生特長的發(fā)揮、將來的就業(yè)會起到積極的作用。（4）專業(yè)見習、畢業(yè)實習、畢業(yè)論文（設計）體系：此三項是實踐教學過程中非常重要的教學環(huán)節(jié)，是學生掌握基本理論與知識到運用，從遇到問題到分析問題、解決問題的實踐過程。它是學生從學習到創(chuàng)新能力和綜合素質的檢驗過程。這一系列環(huán)節(jié)，為培養(yǎng)學生具備嚴謹務實的工作作風和嚴肅認真的科學態(tài)度奠定了基礎。（5）教師教育實踐體系：為加強教師的職業(yè)技能而開設的一系列教育實踐類課程，主要包括教師語言的表達技能、書寫技能與現代教育技術應用技能等。此類教育實踐類課程包括普通話、書法、現代教育技術等方面的技能訓練，為讓學生在教師資格面試中取得好成績，新開設了教師禮儀、教育案例評析等課程。教育實習、教育見習，從教學觀摩到經歷教學參與、體驗教育實踐研究，大大鍛煉與提高了師范生執(zhí)教的基本能力。教育論文對學生運用教育理論，根據所學知識與掌握的教育技能，培養(yǎng)學生獨立思考，分析與解決教育工作中遇到的實際問題及創(chuàng)新教學方法，是形成教學成果不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
雙實踐教學體系的構建，更加注重了專業(yè)技能與教師技能的并行發(fā)展，將教師教育實踐教學體系從過去專業(yè)實踐教學中單獨出來，形成了更為優(yōu)化、實用的實踐教學體系，為學生多元化培養(yǎng)發(fā)展奠定了基礎，打破了以往師范專業(yè)學生從事教師這一職業(yè)的瓶頸，通過雙實踐教學體系，學生可一專多長。
三、雙實踐教學體系的實施途徑
（一）確保實踐學時學分條件下，不斷優(yōu)化培養(yǎng)體系，改變實踐模式
為了提升教學實踐的有效性，增加學生的實踐興趣，將培養(yǎng)體系進行調整，實踐模式進行改變，將一學年兩學期理論教學時間進行壓縮，由每個學期18周的理論授課時間調整為16周，2周安排為集中實踐教學，確保每年有4周時間用于實踐，尤其對設計性、綜合性類實驗等需要集中較長時間的實踐活動通過實踐模式的改變，既保障了實踐教學活動的有效開展，又不影響正常教學秩序。
（二）實習實踐基地穩(wěn)定發(fā)展前提下，培養(yǎng)模式多元化
職業(yè)素質是通過實踐活動培養(yǎng)出來的。教師教育技能的培養(yǎng)，打破了傳統(tǒng)的高校教師指導、學生外出實習的單一模式，而采取把優(yōu)秀的中小學校長、一線優(yōu)秀教師“請進來”，和學生一起參與教育實習的教學環(huán)節(jié)指導，再“走出去”進入中小學實習的新模式。專業(yè)技能培養(yǎng)上，不滿足現有校內外實習基地，而是積極開拓與發(fā)展產學研結合的實踐模式，通過與周圍鄰近企業(yè)如大棚蔬菜、園林花卉，南繁基地等企業(yè)科研機構開展合作，同時請企業(yè)家、研究所專家來學校指導實習教學，讓學生帶著企業(yè)現存的問題、科研中遇到的難題等問題在以后的實踐中去解決。這種實踐模式，實現了對學生專業(yè)技能培養(yǎng)的多元化。
（三）保障實踐教學質量條件下，改變實踐教學師資單一化，促進向雙師型教師轉型
無論在教師技能還是專業(yè)技能培養(yǎng)上，改變了以往高校教師對學生單一培養(yǎng)的實踐指導模式，實現了將中小學優(yōu)秀教師、校外企業(yè)家、專家“請進來”再讓學生“走出去”的實踐新模式，突破了實踐教學上師資的單一性，對高校老師向雙師型轉型是一種督促，同時也促進與提高了實踐教學改革的質量。
四、結語
改革生物科學師范專業(yè)人才培養(yǎng)，眾多高校仍停留在以師范生基本技能為主體，專業(yè)技術為補充的培養(yǎng)模式上，實現教師技能與專業(yè)技能并舉，才是生物科學師范專業(yè)發(fā)展與探索的新途徑，尤其是隨著師范教育的全國統(tǒng)考，并非所有師范類專業(yè)學生都可進入教師行列，基于此，轉變傳統(tǒng)的師范生人才培養(yǎng)體系，向綜合性復合型人才培養(yǎng)體系轉型將是師范專業(yè)發(fā)展的一種趨勢。
參考文獻：
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