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啟蒙教育論文

時間:2023-03-08 14:54:35

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啟蒙教育論文

第1篇

中華文化啟蒙教育是通過對幼兒這一群體生命與成長的關注來實現(xiàn)詮釋現(xiàn)實中的教育品格;在培養(yǎng)精神層面的發(fā)展以及深化文化內(nèi)涵的同時,提出發(fā)展與創(chuàng)新文化的可能。實現(xiàn)文化的發(fā)展創(chuàng)新,優(yōu)勢與目標更多的蘊藏在幼兒這一群體中,中華文化啟蒙教育融匯了中華節(jié)日與飲食文化啟蒙教育、中華藝術與游戲文化啟蒙教育、中華禮儀與民俗文化啟蒙教育、中華人物與發(fā)明創(chuàng)造文化啟蒙教育等多種形式與類型的教育領域。

(一)豐富中華文化的課程資源

在當今社會轉(zhuǎn)型期,開展傳統(tǒng)文化啟蒙教育,有著其他教育模式不可替代的歷史意義,也能夠為保護和傳承我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)找到更適合的途徑和新生力量。我國傳統(tǒng)文化只有依靠民族、社會和家庭的力量,才能實現(xiàn)不斷延續(xù)、代代相傳。將中華文化的優(yōu)秀元素融入課程設計環(huán)節(jié),從不同領域豐富幼兒日常的學習氛圍,為幼兒成長增添更多的活力與動力,作為受教育者既可體驗中華文化教育層面的意義,又為自身的成長發(fā)展吸收多元化的文化氣息。

(二)促進幼兒民族情感的形成

許多人對傳統(tǒng)文化往往存在誤解,認為是封建落后的一套,已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展,讓孩子花時間和傳統(tǒng)文化接觸有些落伍,不如把時間精力花在學習外語等方面更務實。對傳統(tǒng)文化的誤解造成了目前幼兒教育在繼承發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化方面出現(xiàn)了偏差和缺憾。其實,中華文化中樂觀辯證地看待周圍事物的哲學思想,對于教育孩子保持樂觀積極的生活態(tài)度,正確看待生活中遇到的挫折具有很現(xiàn)實的指導意義:民間諺語“書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難”、“將心比心”、“一言既出,駟馬難追”等,與目前的知識時代提倡的終生學習觀、換位思考、堅守誠信等不謀而合。傳統(tǒng)文化可以豐富幼兒的知識,開闊幼兒的眼界,同時培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷,產(chǎn)生情感上的共鳴。引導幼兒切實感受本民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,在他們的心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子,實現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)揚。

二、中華文化啟蒙教育對幼兒民族道德感形成的影響

幼兒的道德情感不是天生就存在的,而是經(jīng)過不斷地社會實踐逐步產(chǎn)生發(fā)展的,在日常生活中,他們會對一些行為產(chǎn)生具有一定道德意義的感受,從而認識到自己哪些事情可以做哪些事情不可以做。嘗試著采用一些道德方式去接觸周圍環(huán)境,以形成具有自身特點的道德結(jié)構(gòu)。中華文化啟蒙教育的展開,進一步為幼兒提供了道德情感體驗的社會性刺激,使幼兒在成長中獲得具體的情感感知,使得個體道德要求與社會道德要求一致,豐富與提升幼兒的道德情感。

(一)豐富幼兒民族道德情感認知

中華文化在華夏民族傳承發(fā)展中,始終保持著一脈相承的文化氣息。中國地域遼闊,民族文化具有區(qū)別于其他民族的獨特性與象征性,通過認識雄渾奔放的黃河,了解北方的中原文化;認識清奇秀麗的長江,了解南方的楚文化;認識廣闊的大草原,了解西部的游牧文化。同時,幼兒對民間故事、民間藝術等有著較強的好奇心,可借此來進行道德感教育,符合幼兒的心理發(fā)展水平與思維的具體形象性特點。傳統(tǒng)作品來源于人們的日常生活,對幼兒來說,貼近生活,更貼近他們自身的道德需求,使幼兒在領略中華文化的同時產(chǎn)生情感上的共鳴,實現(xiàn)幼兒在成長中擁有自身的道德情感經(jīng)歷。根據(jù)幼兒道德發(fā)展水平與特點,將中華文化中的道德知識以容易被幼兒理解接受的形式呈現(xiàn)出來,以提升幼兒對道德知識的獲取。在成人的道德評價和各種榜樣作用的影響下,幼兒自身的民族道德情感逐步形成,對于道德認知結(jié)構(gòu)的形成,是從初步區(qū)分好壞的標準開始的。從最初只有同情感與怕羞等道德情感的萌芽,到集體生活中各種行為規(guī)范的掌握,是幼兒道德情感認知結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的過程。傳統(tǒng)文化要素在幼兒成長經(jīng)歷中的滲透,對于幼兒道德認識的深化具有重要作用,以傳統(tǒng)道德精神的存在影響幼兒民族道德認知的形成。

(二)幫助幼兒民族道德感行為的養(yǎng)成

中華文化啟蒙教育可以培養(yǎng)和熏陶人們的社會規(guī)范行為,也可以理解成對良好社會行為培養(yǎng)的影響。改善現(xiàn)實生活中一些不和諧的社會現(xiàn)象,如在家庭生活環(huán)境日益優(yōu)越的情況下,幼兒與家長、伙伴交流的話語越來越少;獨生子女家庭中幼兒自我為中心的觀念,缺乏與他人分享、關心他人、主動去服務他人的意識。以上現(xiàn)象中的幼兒社會行為的培養(yǎng)就顯得尤其重要?!犊兹谧尷妗返墓诺涔适隆ⅰ度纸?jīng)》中“父子恩、夫婦從。兄剛友,弟剛恭,長幼序,友與明,君則敬,匡則忠,此十義,人所同”等都體現(xiàn)了文化精神中的友愛與謙讓、忠孝思想,有助于提前學會與人相處,學會相關的為人處事的方式,懂得相關的禮儀,尊敬父母,更易于其認識如何表達關愛,最終幫助幼兒逐步養(yǎng)成關愛他人與生活的良好行為。同時,在現(xiàn)實生活獨生子女的家庭教育觀念中,從幼兒階段著手進行感恩教育的想法較少,從而導致幼兒只知索取不懂回報等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。進行傳統(tǒng)美德教育,讓幼兒學會尊敬老人、體諒父母、為家庭分憂解難,培養(yǎng)幼兒感恩意識并實現(xiàn)幼兒感恩行為的強化。

(三)促使幼兒民族道德情感提升

中華文化具有豐富的價值觀念和道德內(nèi)涵,不僅能使幼兒獲得熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、尊敬長輩的道德觀念,還能通過親身體驗,獲得伴隨道德觀念所帶來的愉悅情感??赏ㄟ^情感環(huán)境提高自身的情感素質(zhì),實現(xiàn)民族情感的培養(yǎng)與表達。在新年吃年夜飯、拜年、走親訪友中,幼兒能感受到親友鄰里間的情感交流以及家庭生活的和諧安定,從而學會處理與父母長輩間的關系,實現(xiàn)與他人的情感對話與表達。在團圓的人倫精神影響下,體驗節(jié)日中的真實情感,在意識到被愛的同時,學會如何更好的愛他人。

三、中華文化啟蒙教育對幼兒民族理智感形成的影響

(一)激發(fā)幼兒民族智慧潛能

引導幼兒開展古詩吟誦、童謠吟唱、繞口令、歇后語活動,進行創(chuàng)編兒童詩、順口溜、相聲,聽成語故事、說成語活動,感受語言產(chǎn)生的魅力,對認知中華傳統(tǒng)文化、開發(fā)幼兒智慧有重要作用,以不同的視聽效果及傳統(tǒng)文化氣息感染幼兒的藝術表現(xiàn)力,激發(fā)幼兒對此產(chǎn)生濃厚的興趣,在對傳統(tǒng)藝術好奇與熱愛的基礎上,主動吸收與模仿好玩的情節(jié),開闊眼界,同時領略中華民族地方特色語言的豐富化,并根據(jù)自身興趣深層次接觸這些文化,產(chǎn)生對家鄉(xiāng)對民族語言文化的熱愛,并進一步深入了解有關民間藝術的發(fā)展歷史與價值,從語言、思維及藝術方面實現(xiàn)智慧的發(fā)展。民間游戲同樣蘊含著較為豐富的教育資源,充分利用這些教育資源,有利于幼兒體能、認知、情感與社會性等方面的發(fā)展,民間游戲成為幼兒快樂成長的關鍵內(nèi)容,為幼兒提供更充沛的探尋機會,為幼兒智慧的拓展提供更多的條件。例如,老鷹捉小雞的游戲中,幼兒借助游戲去進行好與壞、善與惡的道德認知,了解危險及安全的常識,已達到提升自身機敏靈活、判斷能力的目標。

(二)促使幼兒民族理智感行為的養(yǎng)成

在傳統(tǒng)節(jié)日活動中,因為環(huán)境與游戲的需要,幼兒會一起制作相關民俗事物。在端午節(jié)時,幼兒可通過參與包粽子、品嘗粽子、做粽子形狀的藝術品,去體驗傳統(tǒng)節(jié)日活動的豐富性。在此過程中,幼兒需要仔細傾聽,觀看教師操作時的動作,并在自己操作時鍛煉動作的靈活協(xié)調(diào)性。這一過程符合幼兒認知特點,具有較強的興趣性、游戲性,使其順利完成具有一定難度的操作認知活動。通過融入活動并體驗活動的樂趣,充分利用民俗文化產(chǎn)生的影響,進一步實現(xiàn)理智行為的養(yǎng)成。幼兒在認知基礎上實現(xiàn)自己理智思維活動的形成,再協(xié)調(diào)動作綜合完成活動的進行。更多的傳統(tǒng)民俗活動倡導尊老愛幼、懲惡揚善、文明禮貌等傳統(tǒng)美德,同時會體現(xiàn)人們對祥和樂利等方面的美好的愿望。在中華節(jié)日啟蒙教育實施過程中,成人積極的情感態(tài)度對幼兒具有強烈的感染作用,同時促進幼兒的認知活動。幼兒在學習與接觸過程中,不但認識中華文化,而且滿足理智情感方面的需要,誘發(fā)探究與學習熱情。

四、中華文化啟蒙教育對幼兒民族認同感形成的影響

(一)促使幼兒形成民族歸屬感

中華文化啟蒙教育根據(jù)年齡分期使幼兒體驗不同類型的中華文化,為幼兒自身創(chuàng)新與創(chuàng)作思維提供更豐富的文化源泉。在幼兒園集體教學活動中融入中華文化的優(yōu)秀元素,可使幼兒充分感受中華文化的多元化發(fā)展,并深入了解自己的民族特色。可以豐富幼兒園園本課程,注入代表本地域鮮明特征的傳統(tǒng)文化色彩,通過幼兒園之間的交流與合作,進一步打開幼兒教育領域的文化發(fā)展空間,實現(xiàn)幼兒群體的文化交流、傳承和發(fā)展,使中華文化具有更廣泛的包容性。以啟蒙教育的形式傳承傳統(tǒng)文化,目的在于拒絕文化的中斷與消失,通過優(yōu)秀文化的滲透和有目的的創(chuàng)作實踐實現(xiàn)傳承。例如在幼兒認知自己民族的藝術作品時,通過動手制作簡單的作品、展覽與點評作品來增強民族意識,深刻感受自我創(chuàng)作所蘊含的民族情意。

(二)幫助幼兒增強民族使命感

中華文化中的審美教育培養(yǎng)人們欣賞美的能力,提升審美創(chuàng)造力,人在改造自然與社會的活動中,按照美的規(guī)律營造美的世界、生活及作品。對于中華民族來講,創(chuàng)新是更高意義的能力與精神,可以充分落實到實踐層面。在已有文化發(fā)展的基礎上,將具有自身特點的創(chuàng)造思維運用到各種活動中,實現(xiàn)創(chuàng)新實踐與創(chuàng)新思維的結(jié)合,對于幼兒心智的發(fā)展會產(chǎn)生很大影響,從而使他們發(fā)揮更多的主動性去完善自身的成長,為民族發(fā)展增添創(chuàng)新的元素與思維,從而逐步培養(yǎng)對國家、社會及自身的責任意識,了解作為中華民族一員所應負的責任與義務。

(三)促使幼兒體驗民族自豪感

不同民族在交流互動時,通過對語言、風俗習慣等各個方面異同程度的觀察、比較會形成不同程度不同意義的認同,進一步形成了民族自我意識。在不同民族的歷史文化中,各民族會在風俗習慣和生活方式上形成自己固有的特征,形成容易辨別的民族屬性,賦予強烈的民族情感,從而內(nèi)化為民族的象征、民族個性。幼兒正是在逐步感知民族特征的過程中,形成了對民族文化的認識與認同,增強民族凝聚力意識及民族自豪感。將生活與藝術結(jié)合起來,并把民族文化象征深化為自我創(chuàng)造的資源,提升創(chuàng)新思維能力,使幼兒主動認識并選擇民族文化中感興趣的方面,圍繞興趣點去進行探究與創(chuàng)新,從實際操作中感悟中華文化的博大精深,進一步體驗參與過程的真實性與趣味性,從而更進一步激發(fā)幼兒的民族自豪感。

五、結(jié)語

第2篇

傳統(tǒng)教育方式方法失當。中國傳統(tǒng)教育方式的重要執(zhí)行方法之一是“打”。從出發(fā)點來看,打是因為犯了錯。從目的性來看,打是為了改變。然而,犯錯是人之常情,何況孩子。根據(jù)犯錯不同的程度選擇寬容、提醒、教導可能會有更好效果。“打”的錯誤性還在于其引導性弱,因為其本身不具有教育性,甚至具有嚴重誤導性,不講道理只是單純的暴力會造成子女的反叛心理,敵對父母并走上極端道路而犯罪?!按颉边€會對子女心理造成嚴重傷害,奴性心理、自卑心理等的產(chǎn)生跟父母的“棍棒教育方式”有直接關系。

二、女權(quán)意識下的責任意識缺失

隨著女性解放,女權(quán)意識的加強,我國女性地位得到大幅提升。與此同時,由于對權(quán)利意識的不正確把握,有相當一部分女性未婚先孕。根據(jù)對煙臺市200名市民做的問卷調(diào)查顯示,有高達24%的人認為未婚先孕可以理解,有6%的人認為未婚先孕是正確的。未婚先孕對啟蒙教育的危害,一方面表現(xiàn)在,她們沒有成為母親的思想準備,同時背負著家庭和社會輿論的壓力。壓力之下,很多人做出了不利于自己子女的決定,比如將嬰兒賣掉,有的甚至結(jié)束自己子女的生命。另一方面,她們也不具備教育子女的能力,她們給不了子女一個充分的生存條件,因而錯過了子女啟蒙教育的最佳時期。另外,女權(quán)意識下,女性開始追求良好的教育背景,但同時,不難發(fā)現(xiàn)的是,在高學歷的教育背景下,現(xiàn)代母親在育兒教育方面的知識嚴重不足。從現(xiàn)今教育發(fā)展來看,義務教育下女性的教育水平差距不大,并和以往歷史時期比相對較高。但調(diào)查研究后,卻發(fā)現(xiàn)學歷的差距對做母親水平的影響并不明顯。由于大部分的女性在成長過程中并沒有受到過如何做母親的專門教育,在如何養(yǎng)育子女方面又沒有經(jīng)驗,她們對子女的教育是實驗型教育。這樣,子女就成了母親教育過程中的試驗品,母親教育的成果也就可想而知了。

三、啟蒙教育下的母親教育意識缺失

啟蒙教育現(xiàn)狀下,母親教育意識的缺失主要表現(xiàn)在兩個方面。第一方面,母親個體意識缺失。女性在成為母親后,會有一定的母親角色意識,這種角色的代入,使其能以母親的身份來對待自己的子女。但自實行計劃生育以來,中國的獨生子女日益增多,獨立意識和自我意識根深蒂固,由于個人意識過強,適應不了從子女到母親這種身份的轉(zhuǎn)換。當身份突然轉(zhuǎn)換的時候,并不能很容易的接受這一生活的改變,而對子女的教育就被對自己的關注度而擠占。另一方面,相關教育機制不完善。我國母親專業(yè)教育問題沒有一個比較貼合實際的規(guī)章制度進行維護,缺乏最直接相關的政策制度保障。在沒有相當實力的外力幫助下的母教組織運行具有較大難度,發(fā)展不成熟。以煙臺母親教育中心為例,組織活動內(nèi)容主要以宣傳為主,大多活動也只是停留在母親和母親教育的宣傳層面上,而對母親培育子女的實踐教育由于各種局限并沒有很好的得以實現(xiàn)。其他的類似組織也同樣存在這樣的問題。問題背后是沒有政策的支持,沒有強有力的資金支持,沒有直接學術研究等多方面因素所共同制約的。其中,國家政策對其投入的有限是最重要的原因。加強相關政策制定,加大投入力度,相關的人才培養(yǎng),教育結(jié)構(gòu),企業(yè)支持都會有相應的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

第3篇

1.我國沒有對性教育進行普及,傳統(tǒng)思想觀念的束縛和約束

使得學生對性方面是一片空白。學生在成長階段由于本能的原因?qū)π猿錆M了好奇,但由于得不到及時的引導和教育,使得學生在這方面出現(xiàn)了一系列問題,嚴重的情況下會出現(xiàn)犯罪情況的發(fā)生。

2.成人的和強制性壓迫

學生在這個特殊的時期,在本能上就對性充滿了好奇,在與成人的接觸過程中,很多成人并沒有考慮正處于生理期的小孩,做出了一些具有性暗示等的和動作,這就大大增強了孩子的性好奇。另一方面,很多的成人和家長對孩子的性問題和性好奇是一種強制性的壓制,完全不準孩子去提。這種強制的壓制反而會增強孩子的好奇心理。隨著時間的推移,這種疑惑和好奇會不斷加重,最后就出現(xiàn)了一系列的問題。

3.成人的引導方式錯誤或者方法的不恰當

當孩子處于生理和心理特殊時期的時候,有些家長和老師雖然給了一些引導,但由于自身能力的有限,給予的這些引導是錯誤的,反而會把孩子帶向另外一個更加嚴重的困境當中。這種錯誤的引導在本質(zhì)上是一種負面的引導,在對學生進行性教育的過程中需要盡可能地避免。

二、如何完善小學高段性教育以及心理問題

1.作為政府,需要開設性教育專門性課程

讓學生在性問題剛萌芽的時候進行及時的教育和引導。還要積極營造出一種良好的性教育氛圍,讓學生在健康的環(huán)境中更好地成長。在開設性教育課程中,需要具有專業(yè)心理知識的老師來擔任。

2.要引導學生不專注性

通俗簡單地說就是在學生開始意識到性問題的時候,用一個更加科學合理的方式去轉(zhuǎn)移他們的注意力,不要專注于性。雖然學生在性問題上有一定的好奇,但是為了幫助他們具有健康的認識性,就應該避免他們過度專注于這個問題。

3.真實回答,不回避

教育和引導學生最科學有效的方式就是真實地回答學生,而不是去欺騙。用最科學的知識加上最科學的手段和方法去引導學生,這樣才能讓學生既滿足于自己的好奇心,又能避免他們產(chǎn)生心理上的困惑。

三、結(jié)語

第4篇

首先,幼兒啟蒙音樂教育能夠啟發(fā)幼兒的想象力與創(chuàng)造力。幼兒啟蒙音樂教育通過音樂表達情感,體現(xiàn)幼兒的情感變化、心理變化、思維變化,通過各類音樂活動、音樂游戲、音樂欣賞激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn),有利于激發(fā)孩子的想象力與創(chuàng)造力。其次,幼兒啟蒙音樂教育能提高幼兒的聽覺能力與記憶力。幼兒啟蒙音樂教育通過聽力傳遞音樂信息,有利于加強幼兒對音高、音值、音色、強弱、節(jié)奏、力度等方面的聽辨能力,有利于提高幼兒的聽覺能力,對幼兒記憶力的培養(yǎng)也能起到一定促進作用。最后,幼兒啟蒙音樂教育對提高幼兒情操,促進幼兒德育發(fā)展具有重要作用。幼兒啟蒙音樂教育讓孩子與音樂頻繁接觸,通過音樂感知將音樂傳遞到大腦,增加積極情感,促進幼兒的情操與情感體驗,使幼兒獲得對美的深刻認識和理解??傊?,幼兒啟蒙音樂教育強調(diào)以人為本,通過音樂培養(yǎng)幼兒的情感認識,在潛移默化中對幼兒進行思想教育,用生動的音樂語言讓幼兒的情操與情感得到發(fā)展,有助于提高幼兒的思想道德能力。

二、家長對于幼兒啟蒙音樂教育的作用

隨著社會的發(fā)展,越來越多家長對幼兒啟蒙音樂教育的認識不斷加深。幼兒出生后最早接觸的是家長,家長若能全面、細致了解幼兒的心理發(fā)展狀況,便能及早發(fā)展幼兒的音樂天賦。在此基礎上,家長要保護幼兒的音樂天賦,尊重幼兒意愿,針對幼兒的愛好與興趣等具體情況,制定適合幼兒啟蒙音樂教育的計劃。第一,全面開發(fā)幼兒大腦。幼兒啟蒙音樂教育對促進幼兒右腦開發(fā)有重要作用。右腦主要運用于色彩、圖像、音響等形象思維。為了讓幼兒有更加豐富的形象思維和創(chuàng)造能力,開發(fā)幼兒右腦很有必要。家長讓幼兒接觸各種不同風格的音樂,與孩子進行一些音樂活動,可以讓幼兒的右腦處于積極的活動狀態(tài),從而增強大腦的活動機能,促進左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展,有利于全面開發(fā)幼兒大腦。第二,培養(yǎng)幼兒藝術修養(yǎng),為幼兒的學校音樂教育奠定基礎。音樂是感情交流的重要途徑之一,幼兒啟蒙音樂教育能夠激發(fā)孩子對美的追求,培養(yǎng)孩子的審美情趣,提高幼兒的注意力、藝術修養(yǎng),塑造幼兒健康、開朗的人格。兒童早期接觸音樂教育,在幼兒園和學校打下良好的音樂基礎,能夠增強其音樂節(jié)奏感和聽辨能力,培養(yǎng)其音樂鑒賞能力。

三、幼兒啟蒙音樂教育與教學方法

(一)正確認識幼兒的心理特點

音樂教育教學的方法與模式要與兒童的生理、心理特點相符。幼兒學習是游戲化的過程,孩子的模仿能力特別強,好動、好玩,對新鮮事物好奇心強。在音樂活動中表現(xiàn)為合群、注意力持續(xù)時間短、情緒轉(zhuǎn)換快、注意力不集中等特點??鞓放c興趣是幼兒音樂教育與教學活動的重要準則,因此,家長必須正確把握孩子的身心特點,了解孩子的音樂學習心理,準確掌握孩子對音樂的需求,從孩子的角度開展音樂教育活動,讓孩子真正喜歡音樂,熱愛音樂,只有這樣才能對孩子起到有效的教育作用。

(二)創(chuàng)造良好環(huán)境,加強節(jié)奏感訓練

幼兒的音樂教育要符合幼兒發(fā)展和成長的需要。音樂教育的內(nèi)容應貼近孩子的生活,激發(fā)他們的學習興趣。家庭作為孩子的第一課堂,影響遠遠大于學校。培養(yǎng)孩子良好的音樂素養(yǎng),家長要注意家庭的音樂熏陶,努力為孩子營造一種寬松、快樂、活躍、自由的家庭氣氛,讓溫馨的家成為孩子們展示音樂才能的場地。孩子們在音樂表演時感到輕松、自由、無拘無束,有利于培養(yǎng)其自信心和創(chuàng)造力。由此可見,創(chuàng)造良好的音樂教育環(huán)境能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生積極影響。音樂不只是歌曲,還是動作、舞蹈、語言的共同體。在幼兒啟蒙音樂教育中,需要把語言、動作、音樂等元素組合在一起,進行最基本的節(jié)奏訓練。通過語言和歌謠培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感,對家長來說是最簡單易行的教育方法,不僅對孩子語言發(fā)展大有益處,還能培養(yǎng)孩子的記憶力和音樂節(jié)奏感。

(三)設置親子活動,加強聽覺能力訓練

親子音樂活動的設置有別于幼兒園的音樂教育活動,一定要突出親子活動氛圍。親子音樂活動以活動、游戲為中心,體現(xiàn)幼兒音樂教育的生動性、靈活性和隨意性特點。為取得更好的效果,提高幼兒的學習興趣,可以在活動中進行聽覺能力訓練。聽覺能力訓練主要是有針對性地鍛煉幼兒的音樂內(nèi)心聽覺,因為音樂內(nèi)心聽覺是內(nèi)在支配力量,反映了樂者對音樂的駕馭力、記憶力以及想象力,在音樂創(chuàng)作、表演、欣賞等活動中發(fā)揮著重要作用,能夠引領音樂活動進入預設的理想境界,提高音樂活動質(zhì)量。因此,可以采取多種方式進行聽覺訓練,如聽中有唱,唱中有聽,通過這些方式引領幼兒獲得內(nèi)心聽覺,積極參與到音樂活動中。另外,以游戲為聽覺訓練場景,設置親子活動,能夠在游戲中激發(fā)幼兒心智,獲得音樂知識。如可以利用兒童積木設計“音符積木”,不同顏色的積木由上而下分別代表全音符、二分音符、四分音符、八分音符以及十六分音符等各種常見音符,并用相應的組合塊數(shù)表示其時值關系。通過這樣的設計,讓幼兒從視覺上直觀感受音符的時長,加深對音符時值關系的認識。在學習各種常見節(jié)奏型時,設計把每一種節(jié)奏型做成一個卡片,聽辨節(jié)奏時,幼兒把一個個節(jié)奏卡片拼接起來,形成節(jié)奏片段。這樣的設計,不僅清晰明了,還提高了孩子的動手能力。

(四)選擇合適樂器,加強創(chuàng)造力訓練

音樂活動中的孩子不是被動的聽眾,而是一名音樂創(chuàng)作者,在音樂實踐中學習音樂、參與音樂活動。樂器對孩子來說,不僅是樂器本身,更是玩具,還是一種教育的載體。兒童樂器演奏簡單并貼近生活,與孩子天性相一致,是孩子的良師益友,是接近音樂最直接的方法,也是將音樂生活化的最好詮釋。所有樂器中,打擊樂器的音色最獨特、最豐富,具有啟發(fā)孩子即興創(chuàng)作欲望的理想效果??梢砸罁?jù)幼兒喜愛敲敲打打的天性,選用構(gòu)造簡單、體積小、便于操作、演奏音量可控制在口語音量之下的打擊節(jié)奏樂器作為教具,如碰鈴、雙響梆子、沙錘、三角鐵、手鼓、串鈴、小镲、木魚、響板等,訓練幼兒節(jié)奏感,在游戲中達到訓練效果,增加趣味性。

四、結(jié)語

第5篇

【關鍵詞】幼兒數(shù)學啟蒙教育

幼兒數(shù)學啟蒙中首要解決的問題是要引起幼兒學習數(shù)學的興趣。興趣是一種認知傾向,屬個性特征。興趣是最好的老師,是幼兒學習的動力。興趣可以激發(fā)兒童的求知欲,調(diào)動幼兒學習的積極性。那么,如何提高幼兒的興趣,使其能集中注意力,積極、主動地學習,從而取得較好的教學效果呢?教師首先應該明確:幼兒數(shù)學啟蒙教育決不能單純教知識,而必須寓教于樂,在幼兒感興趣的游戲或活動中滲透粗淺的數(shù)學知識,讓幼兒在感知知識時或得滿足感。只有當幼兒對某一學習產(chǎn)生了濃厚興趣后,他們才會全神貫注地參加進去,并充分發(fā)揮自己的主觀能動性,接受知識。在平常與孩子的接觸中,我發(fā)現(xiàn)幼兒都很喜歡聽故事。抓住孩子的這一特點,在設計數(shù)學教學活動時,我嘗試采用了以下一些教學方法。

一、幼兒園數(shù)學教育含義

幼兒園數(shù)學教育是通過直觀教具,使幼兒從具體材料和游戲活動中進行抽象,由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動,并用語言促進思維,培養(yǎng)幼兒對數(shù)學的興趣的教學活動。數(shù)學高度的抽象性、嚴密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學教育對幼兒發(fā)展的重要作用。

幼兒數(shù)學教育是指幼兒在教師或成人的指導下(直接指導或間接影響),通過他們自身的活動,對客觀世界的數(shù)量關系以及空間關系(包括數(shù)、量、形、時、空等幾方面)進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動探索的過程,是幼兒發(fā)展思維能力的過程。

二、把要教授的知識編成小故事

故事是幼兒最喜愛的一種文學形式,通過故事教學,能增長幼兒知識,發(fā)展智力。孩子都愛聽故事,尤其是在聽故事的同時,如果老師邊講邊出示故事中的事物,那幼兒的興趣就更濃了。因此,我常把教學內(nèi)容編成簡短的小故事,讓幼兒以聽故事的形式來學習。如教幼兒學習認識“1”和“2”時,我編了這樣的故事:“今天小兔到小二班作客,他帶來了很多禮物,準備送給小朋友。是什么禮物呢?邊講邊出示實物:一張紙,一本書,一盒蠟筆,一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來表示呢?”通過這樣的演示,幼兒很容易地認識了“1”。認識“2”時,也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進行教學,吸引幼兒的注意力,豐富幼兒的感性認識。但是,同樣的角色和內(nèi)容,不適宜于編成教學內(nèi)容相仿的小故事。例如,在認識“3”和“4”時,如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn),那幼兒一定不會再有興趣了。此時,我把小兔這一角色改為布娃娃,以布娃娃過生日為題材,布娃娃買了許多東西來請客人們吃,買了哪些東西呢?教師出示水果,讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果,從而認識了“3”。接著,又出示糖果,再數(shù)一數(shù),從而認識了“4”,最后,布娃娃和小朋友一起玩游戲,請小朋友按要求取相應的雪花片,做相應的動作等等,從而進一步認識了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下,幼兒學得開心,教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無意注意為主的記憶特點。

三、請幼兒擔任故事中某個角色

幼兒不僅愛聽故事,而且更喜歡參與到故事中去。因此,在設計某些教學活動時,我會請幼兒擔任故事中的角色,激勵幼兒更加認真地聽故事,參與故事。如教幼兒學習分類,我請幼兒為故事中的大象和老虎分餅干,激發(fā)了幼兒的責任心,促使他們認真聽清楚分類的要求。因為只有聽清了要求,才能當好飼養(yǎng)員。幼兒在擔任飼養(yǎng)員的過程中,不知不覺就學會了分類。再如,在復習認識數(shù)字1~5,并學習用點子表示數(shù)量的活動中,我讓幼兒擔任故事中的主角,請他們?nèi)ス珗@看花。看到了漂亮的花,學著用點子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點子猜猜有幾朵花開了。通過這種方法,幼兒在參觀公園的情境中,不僅聽了故事,而且,

積極地參與了故事,學到了相應的數(shù)學知識。

四、幼兒擔任的角色有操作機會

心理學上說:當無意記憶的材料成為活動對象時,記憶的效果就會提高。因此在活動中應多為幼兒提供操作機會,讓幼兒盡可能的多動手操作。我在設計故事情節(jié)時,盡量為幼兒提供這樣的機會。如前面的例子:給老虎、獅子分餅干;參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學習對應比較多少時,我還是請幼兒擔任飼養(yǎng)員,按照一定的要求給小動物喂水果。在喂水果的過程中,幼兒很輕松地學會了對應比較多少。

五、幫助故事中的角色

每次的數(shù)學活動,教師都會對幼兒提出一些要求,久而久之,幼兒對教師的要求會沒有興趣,懶得理會,如何使幼兒樂意地按要求去做呢?我在編故事時,常會把一些數(shù)學操作要求變成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼兒喜歡的,他們會樂意地去幫助故事中的角色,這樣一來,就調(diào)動了幼兒的積極性、主動性。如學習交替排序時,我就以布娃娃愛吃排好隊的餅干為由,要求幼兒發(fā)放餅干,圓餅干交替排好隊,幼兒為了讓布娃娃樂意吃自己的餅干,就會很認真地按要求去做。這時,教師出示布娃娃,拿著布娃娃來到幼兒中間,排好隊以布娃娃的口吻表揚幼兒,如此一來,小朋友特別的高興,排餅干也更起勁了。

第6篇

“中國夢·全國優(yōu)秀教育教學論文評選大賽”征稿啟事

教育托起中國夢,教育是百年夢想實現(xiàn)的基礎。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020)》的最新精神,為進一步提高我國教育管理工作者和廣大教師教育教學的實踐和理論水平,由中國人生科學學會教師發(fā)展專業(yè)委員會、中國文聯(lián)出版社、《學校教育研究》雜志社等相關單位共同舉辦“中國夢•全國優(yōu)秀教育教學論文評選大賽”。大賽秉承“公開、公平、公正”的原則,旨在為廣大教育工作者提供交流教育教學經(jīng)驗和發(fā)表教育教學研究成果的平臺。本大賽在原來成功舉辦十五屆的基礎上,繼續(xù)面向教育系統(tǒng)工作者特別是廣大教師征稿。具體事項如下:

征稿對象 各級教育行政科研部門、學校教育管理工作者、教育教學研究人員、廣大教師。

征稿內(nèi)容 征稿分為以下五個部分:一是教育思想與教育理論;二是教育行政管理與教育教學管理;三是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育;四是教材教法研究與教育教學經(jīng)驗總結(jié);五是教育現(xiàn)代化和信息化。以上范圍僅供參考,來稿可自行確定選題和內(nèi)容。

征稿說明 1.征稿時間:即日— —2016年12月31日

2. 稿件要求:稿件限5000字以內(nèi)或2500個字符左右,可以是公開發(fā)表過的,也可以是新撰寫的;稿件一律打?。ňW(wǎng)上投稿除外),自留底稿;稿件末尾注明作者詳細通訊地址、聯(lián)系電話、郵編、工作單位等信息。

評獎及發(fā)表 1. 活動將評出壹、貳、叁等獎和優(yōu)秀獎,頒發(fā)榮譽證書。

2. 獲獎稿件征得作者同意后入選國家級雜志《 學校教育研究》(國際標準刊號ISSN 1673-0348,國內(nèi)統(tǒng)一刊號:CN 13-1351/TN)或大型教育文獻《中國當代教育指導全書》。該雜志是各類教育部門和廣大教育工作者的重要參考文獻,也是單位學術科研成果和個人晉級晉職的重要依據(jù)。

組稿編委/ 本活動歡迎各級教育行政部門、教研機構(gòu)負責人和學校管理工作者擔任組稿編委,組稿20篇以上的優(yōu)秀單位或個人將獲得組織獎榮譽證書。.. .

相關網(wǎng)站 / 七、稿件投遞

統(tǒng)一收稿郵箱:

投稿主題:作者姓名+作品名稱+工作單位(個人)

組稿人姓名+工作單位+聯(lián)系方式+篇數(shù)

如:王一 《淺談小學語文學習興趣的培養(yǎng)》 陜西省榆林高新區(qū)第一中學

王一 陜西省榆林高新區(qū)第一中學 158xxxxxxxx 32篇

網(wǎng)絡不發(fā)達地區(qū)可投遞紙質(zhì)稿件:

地 址:北京100085信箱45分箱 郵編:100085 大賽組委會收

聯(lián)系人:王老師 萬老師

第7篇

論文摘要:幼兒園和小學銜接問題是多年來幼兒園、家長共同關注的問題,這個問題是基礎教育工作中的一個關鍵點。本文針對目前教育系統(tǒng)中存在的幼小銜接的種種問題,提出了改善幼小銜接的現(xiàn)狀的策略。 

 

一、幼兒園教育與小學教育銜接的初步認識 

21世紀,人類社會的發(fā)展邁進了信息化的時代,社會經(jīng)濟正進入了知識經(jīng)濟的時代,與此相適應的教育發(fā)展呈現(xiàn)出普及教育、終身教育、個性教育等時代特征,科學的早期教育越來越受到社會的重視和期待。 

第一、幼兒教育是基礎教育的組成部分,是我國學校教育和終身教育的奠基階段。因此,幼兒教育階段納入基礎教育體系,有其合理性和必然性。并有它自身的意義和價值。幼兒教育階段與小學教育階段有各自的特點,但是其過渡是教育自然的連續(xù)過程。在基礎教育的體系中,研究幼兒階段教育和小學階段教育的銜接是非常必要的。 

第二、學前教育與小學教育是相鄰的兩個教育階段,它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。它們在教育目標、教育方式、環(huán)境設置、學習安排和生活制度諸方面都存在很大差異。幼兒園教育活動以游戲為主要形式,從健康、語言、社會、科學、藝術五個領域,促進幼兒情感、態(tài)度、知識、技能的發(fā)展,是人的全面、啟蒙教育階段;小學教育則以系統(tǒng)的課堂學習為主要形式,以嚴格的學習與作息制度來保證,促進學生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展,是人的初等系統(tǒng)教育階段,這種差異在客觀上形成了幼、小銜接中的坡度。減緩坡度,實現(xiàn)從幼兒到少兒的量變到質(zhì)變,正是幼小銜接的研究內(nèi)容。 

第三、幼兒園教育的普及必然使幼兒園學習成為小學學習的準備階段和必須階段。為使孩子能夠在進入小學學習后較快地適應小學全新的學習方式和學習環(huán)境,在幼兒園學習階段就有意識、有規(guī)律、循序漸進地進行培養(yǎng)。幼小銜接不是簡單的把過去小學辦的學前班拿到幼兒園來辦,或是單靠在幼兒園大班增加一些過度的教育內(nèi)容,而是幼兒園和小學的教育教學都要科學地按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律來組織教育教學活動。 

二、幼小銜接存在的問題 

幼兒園與小學是相鄰的兩個教育階段,教育任務不同,存在著階段性。幼小銜接教育的好壞直接關系到兒童的身心健康能否和諧的發(fā)展和教育質(zhì)量的高低,目前幼小銜接中還存在著不少令人擔憂的問題。 

1幼兒教育小學化,兒童入學后易產(chǎn)生厭學情緒 

許多幼兒園和家長把識字課和數(shù)學課放在重要地位,把小學的教學內(nèi)容提前拿到幼兒園,讓未入學的幼兒學習。這非但不能提高兒童入學的適應能力,而且還造成了種種弊端:這種“教材下放”,讓幼兒學習入學后將要學習的內(nèi)容,實際上是讓孩子先學一遍,一年后又重復學一遍。使得孩子缺乏主動學習的后勁,等到“儲備”用完,就會出現(xiàn)使用困難。 

2缺乏社會適應性能力鍛煉 

幼兒園平常在教學中過于重視智力因素的培養(yǎng),而對遵守課堂紀律等非智力因素較少考慮,使得剛?cè)胄W的兒童表現(xiàn)得很不適應,如不知道按時完成作業(yè)、不知道準時上課等。教師更多地強調(diào)知識的培養(yǎng)和積累,其實非智力因素在兒童的成長過程中是非常重要的,如兒童的感情、動機、意志、愛好等,這些因素不僅影響兒童的成績好壞,還會影響他們的未來發(fā)展。 

3幼兒園和小學教育要求上的不一致,易產(chǎn)生不良學習習慣 

有些幼兒教師由于對小學教育不了解,加之幼兒園本身就是以游戲為基本活動,讓兒童在幼兒園養(yǎng)成了一些不良習慣。入小學后,有些兒童使用過學具后,不能自己收拾還原;書寫漢字筆順有錯誤,操作活動不規(guī)范;握筆姿勢和坐姿不當;學習方式明顯帶有幼兒園特點,習慣于依賴教師;有的兒童甚至不懂得按順序看畫面、按頁碼翻書等。這些不良的學習習慣一旦形成,將影響日后兒童的有效學習。 

三、對幼小教育銜接的實踐探索 

1搭建小幼教研活動平臺 

小學、幼兒園是兩個完全獨立的教育機構(gòu),工作中極少往來,老師間的教學缺乏最基本的溝通、了解。幼兒入學前的教育,大班老師只能在表面形式上做些更改,如延長上課時間、小學化擺放課桌椅等,而無法從實質(zhì)上加深幼兒對小學的認識。因此,小幼雙方可共同搭建教研平臺。(1)互相學學老師都在學習、培訓《綱要》及新課標,幼兒園大班與小學一年級老師可借此機會共同學習,互相探討、交流對新課程觀的看法、問題。(2)課堂教學互聽互評。從教學實踐層面深入了解小學或幼兒園的教育方法,以便雙方在幼小銜接工作中能采取更為有效的教育措施。 

2與幼兒家長、小學教師保持密切聯(lián)系 

幼兒園要定期和不定期與家長交流育兒知識,提高育兒素質(zhì),經(jīng)常保持聯(lián)系,糾正不正確的態(tài)度、方法,家園教育一致。幼兒教師主動與小學教師聯(lián)系,如通過個別訪談、組織參觀活動、座談會等,傾聽意見,不斷改進教學內(nèi)容、方法,為小學一年級教師準備一份較為詳細的幼兒各方面發(fā)展情況表,以便全面系統(tǒng)了解。 

3小學教師教育方法的改進 

(1)注重學生人際交往能力的培養(yǎng) 

學生剛?cè)雽W,面對學校、老師、同學等新環(huán)境、新面孔,總會有些不適應。教師應主動參與學生的課外活動,及時了解學生的需求,盡量幫助解決,建立起互相信任的師生關系;其次,為學生營造同伴間合作、交流的氛圍,提供互相幫助的機會,增進同學間團結(jié)友愛的情感。 

(2)調(diào)整評價方式,注重學生個體持續(xù)發(fā)展 

考分只是作為評價方式之一,而不是劃一的衡量標準。我們應建立學生成長檔案袋,客觀地描述學生的進步與不足,以鼓勵、表揚等積極評價為主,重視學生在原有水平上的持續(xù)發(fā)展。 

(3)采用形式多樣的學習方式,培養(yǎng)學生學習興趣 

有效的學習活動不能單純依賴課上的模仿和記憶,尤其是數(shù)學,可參照幼兒園的學習方式,通過生活活動、動手操作活動、游戲活動等進行;經(jīng)常開展班會活動,給幼兒提供合作、交流、探究的機會,提高學習自主性。 

總之,幼小銜接是教育整體改革上的一個重要內(nèi)容,只有搞好幼小銜接,才能使幼兒身心健康發(fā)展,保證基礎教育質(zhì)量提高。我們應對處于銜接年齡階段幼兒的身心發(fā)展和學習規(guī)律作進一步探索,不斷尋求符合我國國情的幼小銜接的途徑,幫助幼兒順利地解決好其間的過渡和銜接,使千千萬萬幼兒健康、活潑、愉快地成長! 

 

參考文獻: 

第8篇

一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的主要問題

(一)職業(yè)生涯規(guī)劃教育過程中出現(xiàn)的三個認識誤區(qū)

1。職業(yè)生涯規(guī)劃等同于職業(yè)規(guī)劃。其實不然,職業(yè)生涯規(guī)劃是指規(guī)劃從開始工作到退休的整個職業(yè)歷程,它主要包括職業(yè)規(guī)劃、自我規(guī)劃、理想規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、組織規(guī)劃等,職業(yè)規(guī)劃僅僅是職業(yè)生涯規(guī)劃的一部分。

2。就業(yè)教育等同職業(yè)生涯規(guī)劃教育。目前絕大多數(shù)高校只在大學生四年級的時候?qū)⒕蜆I(yè)教育列為大四學習的重點內(nèi)容,且認為大四的就業(yè)教育是職業(yè)生涯規(guī)劃教育。就業(yè)教育等同于職業(yè)生涯規(guī)劃教育認識上的誤區(qū)必將影響畢業(yè)生和非畢業(yè)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃。

3。職業(yè)生涯規(guī)劃是個靜態(tài)過程。職業(yè)生涯規(guī)劃要受到規(guī)劃者自身興趣、素質(zhì)和自身以外的多種因素的影響,我們在進行職業(yè)生涯規(guī)劃時,要隨時根據(jù)主客觀條件的變化對我們的職業(yè)生涯規(guī)劃做出調(diào)整。因此,職業(yè)生涯規(guī)劃并不是一個靜態(tài)的過程,而是個動靜結(jié)合、交替的過程。

(二)職業(yè)生涯規(guī)劃服務機構(gòu)不完善

1。理念缺失。提供大學生職業(yè)生涯規(guī)劃服務是高校就業(yè)指導機構(gòu)的工作內(nèi)容之一。但目前高校就業(yè)指導機構(gòu)的工作大多停留在如辦理就業(yè)手續(xù)、提供需求信息和政策制度指導等簡單工作上,高層次、個性化的職業(yè)生涯規(guī)劃服務則嚴重不足。

2。機構(gòu)缺失。大學生就業(yè)指導機構(gòu)是實施大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的主要載體。但目前我國絕大多數(shù)高校并沒有成立專門的職業(yè)生涯規(guī)劃教育機構(gòu)對大學生實施職業(yè)生涯規(guī)劃教育,仍舊靠就業(yè)指導中心幾堂課、幾場招聘會完成學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。

3。專業(yè)教師匱乏。職業(yè)生涯規(guī)劃教育最終要靠職業(yè)生涯規(guī)劃教師來完成,而目前高校就業(yè)指導服務機構(gòu)的工作人員和少數(shù)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育教師大多來源于學校黨務、政務部門,他們對學生就業(yè)和就業(yè)管理工作的要點掌握得比較好,但要他們運用職業(yè)生涯規(guī)劃的相關理論對大學生進行職業(yè)生涯教育,對于“半路出家”的他們來說還比較困難。高校大學生職業(yè)生涯規(guī)劃指導專業(yè)人員的嚴重匱乏和素質(zhì)不高,嚴重影響了大學生職業(yè)規(guī)劃教育工作的開展。

(三)職業(yè)生涯規(guī)劃教育缺乏系統(tǒng)體系

職業(yè)生涯規(guī)劃教育活動應該貫穿于個人發(fā)展的一生。在西方職業(yè)生涯規(guī)劃理念高度發(fā)達的國家,很多人從小學時代就開始了職業(yè)角度的自我探索,這種從小學到大學的長期職業(yè)生涯規(guī)劃教育,使得他們的職業(yè)選擇是能根據(jù)自己的興趣和能力及社會需求做出正確的選擇。而在我國,學生只有在大四就業(yè)時,學校把就業(yè)指導和職業(yè)生涯規(guī)劃服務同時開展,大學生接受到的職業(yè)生涯規(guī)劃指導十分有限。據(jù)新浪網(wǎng)教育頻道推出的一項關于“你什么時候接受過系統(tǒng)地職業(yè)生涯規(guī)劃服務”的調(diào)查顯示:“從來沒有過的”占80。98%,“大學期間”占15。9%,“高中期間”占3。12%。這就表明我國的職業(yè)生涯規(guī)劃教育沒有形成系統(tǒng),在小學和和初中階段目前還是空白。

(四)職業(yè)生涯規(guī)劃教育環(huán)境缺失

首先,職業(yè)生涯規(guī)劃服務購買率低。據(jù)調(diào)查,社會上86%的人對職業(yè)規(guī)劃有過了解,但僅有8%的人接受過職業(yè)規(guī)劃服務,購買率僅為9。79%。其次,高校缺乏進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育氛圍。在高等教育的“跨越式”發(fā)展背景下,高校關注更多的是“進口”和辦學質(zhì)量,對“出口”的關注卻并不夠,投入得也少,領導的不重視,影響了職業(yè)生涯規(guī)劃機構(gòu)及其工作開展的環(huán)境。最后表現(xiàn)在家庭教育上。在我國,家庭教育以灌輸為主,以“嚴”著稱。孩子從小就不知道自己喜歡什么,不喜歡什么,所有的興趣和價值觀都是父母和社會強加的,在孩子最初成長的家庭環(huán)境里缺乏進行職業(yè)生涯規(guī)劃的啟蒙環(huán)境。

二、完善我國高校大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的思考

對大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育是社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求,也是個體可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。要進一步加強和改進我國高校大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育,筆者以為要從以下幾個方面著手:

(一)高度重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育,加強輿論宣傳

在我國現(xiàn)有的文化背景和氛圍下,要順利地開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育,政府和高校必須高度重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育,加強對職業(yè)生涯規(guī)劃教育的輿論宣傳。政府的首要工作是要把職業(yè)生涯規(guī)劃教育及其工作的開展用法的形式規(guī)定下來,形成于政策或法規(guī),使職業(yè)生涯規(guī)劃教育有法可依;其次是鼓勵民間機構(gòu)創(chuàng)辦職業(yè)生涯規(guī)劃教育和培訓機構(gòu),彌補目前高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育機構(gòu)的不足;第三是利用官方媒體加大對職業(yè)生涯規(guī)劃教育的宣傳力度。而各高校要把職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為學校的一件大事來抓,做好職業(yè)生涯機構(gòu)的完善、課程的開設和咨詢等與職業(yè)生涯規(guī)劃相關的工作;通過校園網(wǎng)、校報、廣播站、舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃講座、職業(yè)生涯規(guī)劃知識競賽等方式或活動宣傳職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵、意義和作用,借助“第二課堂”,利用寒暑假開展職業(yè)生涯規(guī)劃實踐,豐富大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的經(jīng)歷。

(二)樹立科學的職業(yè)生涯規(guī)劃理念,正確理解職業(yè)生涯規(guī)劃教育

職業(yè)生涯規(guī)劃教育是個新事物,人們對其理念、內(nèi)涵和外延并不理解,以致于人們對職業(yè)生涯規(guī)劃教育還存在認識上的誤區(qū)。要正確理解職業(yè)生涯規(guī)劃教育,就必須樹立科學的職業(yè)生涯規(guī)劃理念。筆者認為科學的職業(yè)生涯規(guī)劃理念應包含以下主要內(nèi)容:第一,職業(yè)生涯規(guī)劃是建立在正確認識主客觀基礎之上的一個長期堅持的自我探索過程。第二,職業(yè)生涯規(guī)劃重在實踐。職業(yè)生涯規(guī)劃實踐就是將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃目標落實為實際行動,不斷接受社會、企業(yè)組織和他人反饋的信息,對自身的職業(yè)體力傾向、職業(yè)能力傾向和職業(yè)個性傾向予以全面科學的衡量與評價,實現(xiàn)擇業(yè)觀從“我能干什么”的理想型向“我會干什么”“或我適合干什么”的現(xiàn)實型轉(zhuǎn)變。最后,職業(yè)生涯規(guī)劃的目的在于實現(xiàn)個體的和諧、可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)生涯規(guī)劃是要幫助個人正確認識自己,充分了解了內(nèi)外環(huán)境有利和不利因素情況下,設計出合理且可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向,使自己的規(guī)劃符合自己的興趣,符合社會的需要。

(三)構(gòu)建系統(tǒng)的大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系,提高職業(yè)生涯規(guī)劃工作的效率

職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為一種系統(tǒng)、有計劃的教育活動,不是就業(yè)教育內(nèi)容的簡單拼湊,它應該有自己的體系。大學階段的職業(yè)生涯規(guī)劃教育主要是教會大學如何進行學業(yè)規(guī)劃、如何開展自我評估、生涯機會評估、職業(yè)生涯路線和目標設計、制定行動計劃與措施等內(nèi)容。大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育是高級形式的職業(yè)生涯規(guī)劃指導,但它不是無源之水,無本之木,它離不開小學和中學職業(yè)生涯規(guī)劃教育的鋪墊,這就是說要成功地對大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育,首先應在中小學進行職業(yè)生涯規(guī)劃的啟蒙教育。筆者以為小學階段職業(yè)生涯規(guī)劃啟蒙教育的內(nèi)容主要是通過教育活動來培養(yǎng)兒童的職業(yè)意識和正確的職業(yè)理念,讓他們對不同的職業(yè)有初步的了解,形成初步的職業(yè)理想。中學階段職業(yè)生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容主要是幫助學生進行正確的自我認識、形成職業(yè)理想、制定實現(xiàn)職業(yè)理想的途徑和方法。

(四)完善大學生職業(yè)生涯規(guī)劃服務機構(gòu),加強教師隊伍和課程建設。

1。建立和逐步完善大學生職業(yè)生涯規(guī)劃服務機構(gòu)

要指導大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃,就必須進一步完善大學生職業(yè)生涯規(guī)劃服務機構(gòu)。首先是成立一批“第三者”非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務機構(gòu)。我們可以通過政府提供優(yōu)惠政策,扶持社會力量建立一批“第三者”非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務機構(gòu),以滿足目前對大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的需要。這些第三者非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務機構(gòu)的存在:第一,可以依靠社會自身的力量,開展職業(yè)生涯規(guī)劃教師培訓和對學生進行必要的職業(yè)生涯規(guī)劃教育;第二,通過政府的資助開發(fā)職業(yè)生涯規(guī)劃系統(tǒng)測評工具;第三,可以通過提供職業(yè)信息服務、開展職業(yè)咨詢服務、進行就業(yè)市場指導等活動,為大學生職業(yè)生涯規(guī)劃提供指導。其次是要完善高校就業(yè)指導中心的內(nèi)部職能機構(gòu)。

2。培養(yǎng)一批專業(yè)、高素質(zhì)的職業(yè)生涯規(guī)劃教師

對大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育,教師培養(yǎng)非常關鍵。一個專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃教師接受培訓后,筆者認為應該具備以下專業(yè)素質(zhì):(1)在職業(yè)生涯規(guī)劃教育、指導方面具有較廣博的職業(yè)生涯規(guī)劃知識和較開闊的視野以及一定的實戰(zhàn)經(jīng)驗。(2)具有良好的知識運用能力,主要表現(xiàn)在學習能力和工作能力兩方面。學習能力體現(xiàn)在能夠運用所學知識,進行分析總結(jié)的能力。工作能力主要是體現(xiàn)在能夠創(chuàng)新,能夠在工作過程中不斷的研究職業(yè)生涯規(guī)劃的相關理論,提出新的可行性的規(guī)劃方案。(3)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在具有充分的自信心、控制情緒的管理技巧、人際交往中的人格魅力以及應對壓力的能力。

3。加快職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程建設

對大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育,課程建設是核心。根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的目標和內(nèi)容設置課程,形成一個完整的職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程體系至關重要。首先,職業(yè)生涯規(guī)劃教育的課程設置要體現(xiàn)前瞻性、確定性、開放性、針對性、實用性、實踐性的特點,高??梢砸劳凶陨韺W科門類齊全的優(yōu)勢,設置包括職業(yè)生涯規(guī)劃理論大學科課程、實踐活動課程、模擬實戰(zhàn)課程、文化素質(zhì)課程等教育課程,其次,高校和企業(yè)聯(lián)合開發(fā)職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程,更新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容。一個企業(yè)和企業(yè)職員的生涯規(guī)劃經(jīng)歷、過程、經(jīng)驗和教訓是高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程最好的內(nèi)容。高校和企業(yè)聯(lián)合開發(fā)課程,一方面可以使企業(yè)最新的生涯規(guī)劃成果、經(jīng)驗教訓、管理理念進入教科書,使學生獲得最前沿、最實用的職業(yè)生涯規(guī)劃知識。另一方面,通過與創(chuàng)業(yè)開發(fā)課程,高校進行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的教師也得到了訓練,有利于教師的成長。最后,對課程教學方法進行改革。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的課程教學要改革傳統(tǒng)的教師在講臺上講,知識在黑板上寫的“滿堂灌”的教學方法,實行基礎知識教學講授法,環(huán)境意識教學調(diào)查法,模擬職業(yè)生涯規(guī)劃教學實踐法,比如寫職業(yè)生涯規(guī)劃計劃書,社會實踐等。案例教學法。

參考文獻:

①蔣嶸濤,《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃與高等教育人才培養(yǎng)模式改革的思考》,《湘潭大學學報》(哲學社會科學版)

②梁國勝、燕雁,《大學生就業(yè)遭遇職業(yè)生涯管理難題》,《中國教育報》

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