時間：2023-03-08 14:52:57
導語：在古代文學碩士論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：《精選陸放翁詩集》 文獻價值 審美范式 經典化
《精選陸放翁詩集》為現(xiàn)今可考的陸游早期重要詩歌選本，明清兩代史志目錄、官私書目對其多有著錄，如高儒《百川書志》卷十五、黃虞稷《千頃堂書目》卷三十二、倪燦《補遼金元藝文志》卷四、錢大昕《補元史藝文志》卷四、丁丙《善本書室藏書志》卷三十等。《四庫全書總目》著錄此書云：“劍南詩集汲古閣刻本今已盛行于世，然此選去取頗不茍，又宋人舊本，故以陳亮、歐陽文粹之例與本集并存之?！盵1]對《精選陸放翁詩集》的價值作了一定的揭示與肯定。本文試對《精選陸放翁詩集》的價值意義做進一步的鉤沉。
一、文獻價值
《精選陸放翁詩集》的文獻價值首先在于對陸游詩歌的保存?？逃谀纤蔚年懽犹槨斗盼滔壬鷦δ显姼濉钒耸寰肀?、陸子遹《劍南詩稿續(xù)稿》六十七卷本，由于長期沒有新刻，在流傳過程中逐漸散佚，《精選陸放翁詩集》作為元明兩代流傳最為廣泛的陸詩選本，遂成為明代各種通本及單行本陸詩選本的文獻來源。明代的宋詩選本如《宋藝圃集》《石倉歷代詩選》，核其篇目，不僅所選之陸詩均見于《精選陸放翁詩集》，且篇目前后次序多與《精選陸放翁詩集》一致，表現(xiàn)出明顯的淵源關系。[2]就單行本而言，明正德年間汪大章刊本《渭南文集》收詩九卷，經傅增湘詳考證，全取自《精選陸放翁詩集》。明末毛晉在刊刻汲古閣本《劍南詩稿》時，亦從須溪本放翁詩集中檢得未刻詩二十首。[3]又據(jù)今人輯考，《精選陸放翁詩集》所錄詩篇中有十四首不見于今《劍南詩稿》，“如《須溪精選陸放翁詩集》卷三《黃山塔》、《送三兄赴秦邸》、卷五《聞婆餅焦》、《種桑》、《夜間櫓聲》、《離家示妻子》、卷八《聞角》、《寄楊濟伯》、《采菊》、《吳娃曲》四首、《過江至蕭山縣驛東軒海棠已謝》”，[4]足見《精選陸放翁詩集》在陸詩采失補遺工作上的巨大價值。
作為宋人舊本，《精選陸放翁詩集》的文獻價值還在于它保存了宋人對陸詩的評點形式與內容。南宋的詩文選本具有與前代選本不同的特點，“不僅有序論，而且有圈點、評點。詩文選本與圈點、評點緊密結合，形成一種新的選本形式，且在后代成為傳統(tǒng)?！@些詩文選本除了具有入選作品自身的文本價值之外，還具有傳播價值和理論價值?！盵5]《澗谷》《須溪》兩選本即體現(xiàn)了南宋選本的這一特點，明弘治十年冉孝隆刻本前集有羅憼序、羅椅圈點，后集有劉辰翁評語56條。這些圈點、評語和他們所選錄的詩歌篇目一起，為我們了解、探究八百年前陸詩讀者的閱讀趣味、審美取好、評詩標準提供了生動的材料。姚斯認為：“第一個讀者的理解將在一代又一代的接受之鏈上被充實和豐富，一部作品的歷史意義就是在這過程中得以確定，它的審美價值也是在這過程中得以證實?！盵6]作為名聲顯赫的早期陸詩讀者或批評者，羅、劉二家選本的文獻價值還在于，其獨到的見解及精辟的闡釋，為陸游詩歌接受奠定了基礎，指引了方向。
二、樹立了兩種陸詩審美范式
錢鐘書《宋詩選注》評陸詩時說：“他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當前景物的曲折的情狀。”[7]朱自清《經典常談》亦認為：“他的詩有兩種：一種是感慨豪宕，沉郁深婉之作，一種是流連光景，清新刻露之作。”[8]兩家觀點可謂是對陸詩整體風貌的一個精辟概括，這個概括固然源自錢、朱二家對陸游詩歌的深入研讀后的內心體悟，然而亦是對八百年來陸詩接受活動中兩種審美取向的理論總結。我們知道陸游詩歌在宋代就受到人們的重視，此后由于詩壇風氣的影響，陸詩的關注度雖然時強時弱，但作為一種文化現(xiàn)象，人們對陸詩的閱讀評論一直沒有間斷過，從而構成了一部長達八百年的陸詩接受史。在這八百年里，人們對于陸詩的審美取向因時代風尚和個人的欣賞趣味不同呈現(xiàn)出復雜的變化。如明代劉基欣賞陸游流連光景的詩篇，在陸游《晚興詩》《賣花叟》《湖上詩》等詩篇后都有題詩。同時代的費經虞則讀出了陸詩中深厚悲壯的另一滋味，其《雅倫》卷二“放翁亦學杜學白，而尖新峭別，自成一體，有宋詩人無出其右。近日家弦戶誦，不能得其深厚悲壯，但得其率意而已。”[9]人們或將陸游擬之杜甫，或將其比作李白，或喟嘆其詩之豪宕沉郁，或欣賞其透脫清奇，諸家觀點不一而足。
對于一個詩人來說，其詩歌風格的形成和確認，不僅取決于主體的創(chuàng)作實踐，還建立在不同時代的讀者對其詩歌的閱讀與接受的基礎之上。不同時代的社會風氣和不同讀者的審美取好都會影響人們對于某一詩人詩歌風格的體認，對于陸詩接受來說，還有一點需要特別指出，由于一般讀者難以獲取或遍覽陸詩全集，陸詩的面貌很大程度上依賴于選本的呈現(xiàn)。清代比較流行的陸詩選本因過多遴選模寫事情、品題花鳥的閑適詩乃至于使陸游被認作“蘇州一老清客”[10]，可知選本本身的審美取向在某種程度上決定了人們對于陸詩風格的認識。
作為元明兩代廣為流行的陸詩選本，《精選陸放翁詩集》的選詩情況亦決定著陸詩的面貌進而影響著后世讀者對陸詩的接受。關于《精選陸放翁詩集》的選詩特點，現(xiàn)代詩人馮至有一段精辟的概括：“前集所選多閑情逸致之作，不能代表放翁詩全面，劉辰翁編選之后集，則慷慨悲歌，讀之使人振奮，蓋與選者身世及思想水平有關也……平心而論，兩集正好互相補充，可以看出詩人的全貌?！盵11]遺民詩人劉辰翁對陸游豪宕沉郁的愛國詩作感觸深刻，其《須溪集》卷六云：“陸放翁詩萬首，今日入關，明日出塞，渡河踐華，皆如昔人想見狼居胥伊吾北，有志無時，載馳載驅，寐語出狂徒，以資今人馬上之一笑。然今人馬上萬里復少此。”[12]言語之中透露著對陸游浩蕩之氣的敬服與欣賞；而資性淡泊又仕途坎坷的羅椅對于放翁留戀光景、嘆老嗟卑之作則更為偏愛。
《澗谷》《須溪》二集不同的選詩趣好使得陸游詩歌的多樣性和豐富性得以呈現(xiàn)。其美學意義在于，作為陸詩的早期讀者，他們以選本這種審美實踐的方式表達了各自對于陸游詩歌不同風格的審美取好并為后世讀者提供了陸詩欣賞的兩種審美范式——“豪宕沉郁”與“清新刻露”。后代讀者對陸詩風格的體認，雖然帶有不同傾向，但大體都跳不出這個審美框架。
三、推進了陸游詩歌經典化進程
“宋人之詩，多者莫如子瞻、務觀。……務觀閑適，寫村林茅舍、農田耕漁、花石琴酒事，每逐月日，記寒暑。讀其詩如讀其年譜也?！盵13]陸游筆耕不輟、勤勉作詩的精神得到后代評論家的廣泛稱許，近萬首的詩篇亦奠定了其在中國古代詩歌史上的地位。然而成詩過繁過快也給陸詩帶來了蹊徑太熟、章法句法雷同的缺陷，清人對此多有批評。對于陸詩研究來說，披揀出那些經過時間淘洗的經典之作，深入研究其內涵質素、生成機制、價值影響，不僅可以增進我們對陸詩精髓的了解，還可以以此為切入點，從一個側面揭示出社會心理和文化思想變遷的軌跡。經典的形成受到諸多因素的影響，因為“經典不僅僅是刻寫于竹簡、書頁之上的實體存在，更多地存在于作家與批評家、讀者共同的閱讀、闡釋、接受與創(chuàng)造之中。”[14]就中國古代文學經典產生的特殊形態(tài)而言，主要受到選編、評點、引用、目錄的著錄與評價等影響。要還原經典形成的過程，我們就必須對這些因素進行細致的考察和分析。在這諸多因素之中，選本作為中國古代一種重要而獨特的批評方式，最易在大眾讀者中產生廣泛而深遠的影響，其對經典的形成可謂居功至偉。對于陸詩經典化來說，選本的重要性也是不言而喻的，通過不同時代選本的選錄與評點，一些詩作一再進入人們的閱讀視野，被反復地閱讀、注解、評論，遂成為地位穩(wěn)固的經典之作。而在經典形成的歷時態(tài)的進程中，早期選本、權威選本起到了主導與支配的作用。據(jù)江西師大黃英碩士論文《陸游詩歌五十首經典名篇的考察》統(tǒng)計，在排名前五十的陸詩經典中，《澗谷精選陸放翁詩集》選入12首，《須溪精選陸放翁詩集》選入16首。[15]又據(jù)復旦大學張毅博士論文《陸游詩傳播、閱讀專題研究》統(tǒng)計，48首出自《澗谷精選陸放翁詩集》的作品，在清代吳之振、陳訏、楊大鶴、朱陖、周之麟、等許多大型陸詩選本里反復出現(xiàn)。[16]綜合這兩個數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)有兩點值得關注：一是收詩總數(shù)不足陸詩全集十分之一的《精選陸放翁詩集》，其名篇選入率卻在50%以上（《別集》一卷選入陸詩經典篇目情況尚未考慮在內）[17]；二是在清代陸詩全集俱備的情況下，面對近萬首可供選錄的陸詩材料，選家們卻不約而同地將注意力集中到與《精選陸放翁詩集》重合的陸詩的小部分詩篇中，使得其中的某些詩作反復出現(xiàn)，最終成為陸詩中的經典。
這種情況看似偶然，實則涉及到一個重要的美學問題。接受美學認為“文化傳統(tǒng)對文學接受的支配、決定作用，主要體現(xiàn)在為接受群體、個體提供了一個經歷史選擇和淘汰遺存下來的、群體審美經驗積累而成的期待視野。這個視野成為每個接受群體、個體現(xiàn)實的接受活動由以出發(fā)的前提。”[18]作為在陸詩接受中發(fā)揮過重要作用的早期選本，《精選陸放翁詩集》以權威選本的身份為陸詩欣賞樹立了一種基本的視界和規(guī)范，這種視界和規(guī)范被元明兩代的讀者所采納和繼承，從而形成了群體審美經驗和期待視野，并作為一種文學傳統(tǒng)一直影響著后世的陸詩接受。審美接受傳統(tǒng)一旦形成，就會無意識地支配著人們對陸詩閱讀、欣賞的發(fā)展走向，使人們不自覺遵循著已有的審美原則、方向來對陸詩進行閱讀、欣賞、理解和評價，從而保持了陸詩經典的相對穩(wěn)定性。
當然，文學傳統(tǒng)的形成不是單向性的，后世讀者除了繼承文學傳統(tǒng)外，亦有對傳統(tǒng)的選擇與調整。不同的時代由于文學風氣、審美取向、政治環(huán)境的不同，會帶著各自的審美視界對傳統(tǒng)加以揚棄和革新，這也正好解釋了某一時代的陸詩經典在另一時代退出讀者審美視野的原因。在文學傳統(tǒng)形成的雙向作用之下，《精選陸放翁詩集》能夠保有50%以上的名篇入選率[19]，足見其作為陸詩選本的經典性?！毒x陸放翁詩集》作為陸詩經典形成的一個關鍵環(huán)節(jié)，推動了陸游詩歌的經典化進程。
注釋：
[1][清]永瑢等：《欽定四庫全書總目》（整理本），北京：中華書局，1997年版，第2144頁。
[2]據(jù)文淵閣四庫全書本《宋藝圃集》、《石倉歷代詩選》統(tǒng)計核實。
[3]祝尚書：《宋人別集敘錄》，北京：中華書局，1999年版，第970頁。
[4]金開誠，葛兆光：《古詩文要籍敘錄》，北京：中華書局，2005年版，第416頁。
[5]張智華：《南宋的詩文選本研究》，北京師范大學出版社，2002年版，第8頁。
[6][德]H·R·姚斯，[美]R·C·霍拉勃著，周寧，金元浦譯：《接受美學與接受理論》，沈陽：遼寧人民出版社，1987年版，第25頁。
[7]錢鐘書：《宋詩選注》，北京：人民文學出版社，1979年版，第189頁。
[8]朱自清：《經典常談》，北京出版社，2011年版，第126頁。
[9][明]費經虞：《雅倫》（卷二）《陸放翁體》，《續(xù)修四庫全書》，上海古籍出版社，1995年版，第44頁。
[10][清]閻若璩：《潛丘箚記》（卷四），轉引自孔凡禮、齊志平：《陸游資料匯編》，北京：中華書局，1962年版，第174頁。
[11]馮至：《手握舊卷，倍覺情深》，范用編：《買書瑣記》，上海：三聯(lián)書店，2005年版，第30—31頁。
[12][宋]劉辰翁：《須溪集》（卷六），《影印文淵閣四庫全書》本，臺灣商務印書館，1983年版，第520頁。
[13][清]王士禛：《帶經堂詩話》，（卷一）品藻類，北京：人民文學出版社，1963年版，第43頁。
[14]吳承學，沙紅兵：《中國古代文學的經典》，中山大學學報，2004年，第6期。
[15][17][19]黃英：《陸游詩歌五十首經典名篇的考察》，江西師范大學碩士學位論文，2011年。
[16]張毅：《陸游詩傳播、閱讀專題研究》，復旦大學博士學位論文，2008年，第32頁。
摘要：李商隱寫有大量夢詩，晏幾道寫有大量夢詞。他們將大量生活場景寫入夢中，而人生遭遇的相似使他們寫夢之作都呈現(xiàn)出凄迷、哀婉的感傷色彩。但由于二人秉性氣質的差異和詩詞兩種文體的不同，他們的寫夢之作表現(xiàn)出一些不同之處：李詩內涵豐富，晏詞內涵單一：李詩多用典寄托，晏詞多直書其事；李詩少敘述，晏詞多敘述。
關鍵詞 ：李商隱 夢詩 晏幾道 夢詞
在中國古代文學史上，李商隱和晏幾道都是善于寫夢的作家。在李商隱現(xiàn)存的近六百首詩中，寫夢之作有七十余處，被稱為“內蘊創(chuàng)造力非常豐富的‘白日夢’者”①。在晏幾道《小山詞》所錄二百六十首詞中，寫夢之作占五分之一。目前，學術界對他們二人的寫夢詩詞都有所論及，如何光超的《愛的追尋與間阻——李商隱詩中的夢意象解讀之一》、張傳峰的《說李商隱的夢詩》、陶爾夫與劉敬圻的《晏幾道夢詞的理性思考》、文珍的《小山詞夢意象淺說》等，甚至還有人將晏幾道與其他人的夢詞進行比較，如李嘩坤的《李煜、晏幾道、納蘭性德夢詞對比研究》、陳術的《晏幾道與蘇軾的夢詞比較》等。但是，至今還很少有人將李商隱的夢詩與晏幾道的夢詞進行比較研究。事實上，他們二人均一生坎坷、心情郁悶，常借夢境表現(xiàn)深曲幽微的心靈世界，作品均呈現(xiàn)出感傷、凄迷的藝術風格，當然，由于二人秉性氣質的差異和詩詞兩種文體的不同，其寫夢之作也表現(xiàn)出一些不同。本文以二人的作品為例，重點分析他們寫夢作品的異同，并分析其中的原因，不妥之處，祈請指正。
一
中國的夢文學源遠流長，殷商時期的甲骨文中已出現(xiàn)了占夢卜辭，《詩經》《左傳》《莊子》等典籍中也有一些涉夢文字，宋玉的《高唐賦》和《神女賦》則奠定了文學創(chuàng)作中借夢寓情的表達傳統(tǒng)。唐詩宋詞中，文人常常將夢作為抒情的手段與載體，使夢文學得到了較大的開拓與發(fā)展，而其中最有特色、成就最高的，要屬李商隱的夢詩和晏幾道的夢詞。
在李商隱、晏幾道之前，一些寫夢之作涉及的意象不外乎鬼神，往往充滿了荒誕色彩，而李、晏二人擺脫了言夢必言鬼怪的做法，將日常生活場景帶人夢中，把夢寫得十分具有生活氣息。如李商隱的《悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪》：“劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。”在漫天大雪、衣薄身單的凄涼場景中，作者夢到妻子在家中為自己織制寒衣這樣一幅溫馨的生活圖景，彌漫著濃濃的生活氣息。李商隱的夢詩中，有多處寫到“歸夢”“回夢”“離夢”，表現(xiàn)出日常生活的舒緩與真切，故顧隨先生謂李商隱是“最能將日常生活加上夢的朦朧美的詩人”。晏幾道的詞中，也看不出有多少妖鬼神氣。晏幾道的夢詞主要是借夢抒寫對往事的追憶及對親人的思念，由于追憶的都是現(xiàn)實生活場景，自然彌漫著濃郁的生活氣息，如“手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳。歸來獨臥逍遙夜，夢里相逢酩酊天”“莫道后期無定，夢魂猶有相逢”“眼底關山無奈，夢中云雨空休”“別后除非，夢里時時見得伊”“畫屏天畔，夢回依約，十洲云水”等等，或夢中追憶往事，或夢里企盼相逢，將現(xiàn)實中普通的生活場景寫入夢中。
李、晏二人把夢當成現(xiàn)實生活來寫，把夢境的溫馨與現(xiàn)實處境的殘酷放在一起，形成鮮明的對比，通過虛幻、迷離、縹緲的夢為載體，表現(xiàn)了一種求而不得的痛苦，致使作品中常常彌漫著凄迷、哀婉的感傷色彩。如李商隱的《端居》：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！币魰恢痢w夢難尋，詩人獨臥帳中，借“雨中寥落月中愁”的青苔和紅樹，發(fā)出一聲長長的嘆息，表現(xiàn)出希望落空時悵然若失的意態(tài)。再如《春雨》，借迷蒙的春雨烘托出別離后只能夢中相見的寥落之情。晏幾道詞中，表現(xiàn)悲情的作品比比皆是。如《蝶戀花》上闋：“醉別西樓醒不記，秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”，寫醉夢醒來后感慨人生如夢如云，“夢”的意象纏綿凄婉，營造了酸楚含蓄的氛圍，烘托出詞人迷茫感傷的意態(tài)。再如《南鄉(xiāng)子》：“畫鴨懶熏香。繡茵猶展舊鴛鴦。不似同衾愁易曉，空床。細剔銀燈怨漏長。幾夜月波涼。夢魂隨月到蘭房。殘睡覺來人又遠，難忘。便是無情也斷腸”，夢境讓相戀的人彼此會面，但夢醒后的虛幻感更顯現(xiàn)出思念之深和思之而不得見的惆悵情緒。
為什么李商隱和晏幾道要借寫夢來抒發(fā)心中的悲情呢？他們二人雖然生活在不同的時代，家庭背景大相徑庭，但其人生經歷卻有一些相似之處，都曾遭遇家庭的變故和政治的失意。李商隱幼年喪父，中年又遭遇喪妻之痛，仕途上屢試不第，輾轉寄居幕府，可以說是“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。晏幾道生于貴族之家，經歷了家道中落、政治失意和愛情傷痛的打擊，他自己曾說：“考其篇中所記悲歡離合之事，如幻如電，如昨夢前塵”，愛情的傷痛與政治的失意，培養(yǎng)了他們敏感而又多愁善感的文人氣質，使他們常處于感傷抑郁的糾結之中。這種人生經歷對他們的創(chuàng)作產生了一定的影響，他們將大量生活場景帶人夢中，現(xiàn)實與夢境交錯結合，借夢來治愈現(xiàn)實中的苦悶和傷痛，故作品中常常彌漫著感傷、凄迷的色彩。
二
李商隱夢詩與晏幾道夢詞雖然具有相同之處，但也存在著一些差異。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
首先，李商隱夢詩內涵豐富，晏幾道夢詞內涵單一。李商隱的夢詩歸納起來大概有“政治之夢”“愛情之夢”和“身世飄零之夢”。作為傳統(tǒng)文人，讀書仕進的理想在李商隱的心中從未泯滅，他一再表示“顧我有懷同大夢”“我是夢中傳彩筆”，這便是他的“政治之夢”，而他的詩中大量出現(xiàn)的“”“云雨夢”“襄王夢”“瀟湘夢”等都是“愛情之夢”。他也常借夢來表現(xiàn)自己如夢似幻的一生，如《回中牡丹為雨所敗二首》（其二），借回中牡丹為雨所敗寄寓身世飄零摧殘之感。與李商隱相比，晏幾道的夢詞在內涵方面則略顯單一，他的夢詞書寫最多的是愛情，表達對真情的執(zhí)著追求，如“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”“別后除非，夢里時時得見伊”等，借夢境將自己的癡情與對戀人的思念表現(xiàn)得可感可觸，讀之令人動容。
其次，李商隱夢詩多用典寄托，晏幾道夢詞多直書其事。李商隱寫夢，喜歡借用前人創(chuàng)造的經典夢意象，如“高唐夢”“神女夢”“蝴蝶夢”“華胥夢”等。李商隱的夢詩不純粹是賦夢，而是借夢寄托，委婉含蓄地表達自己隱秘的心靈世界，如《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》，馮浩謂“借夢境之變幻，喻身世之遭逢也”。而晏幾道的夢詞，則多直書其事。晏幾道寫夢很少用典，即使用也只是選取襄王、神女這類眾所周知的典故。在他的詞中，沒有字面意義背后的微言大義和像李商隱那樣的隱喻象征內涵，都是他真性情的流露。如《蝶戀花》一詞：“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱”，語言樸實，情真意切，字里行間中流露出相思惆悵意緒，將主人公的一片癡情表現(xiàn)得淋漓盡致。
最后，李商隱夢詩少敘述，晏幾道夢詞多敘述。李商隱的夢詩多是直接點出夢，如“玉盤迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻”“一雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗”“夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃”“亂不記，春原登已重”等等，基本沒有對夢境的敘述描寫。相比而言，晏幾道的夢詞大多是賦夢、記夢，寫夢中的重逢、夢里的相思、夢后的惆悵，注重對事件、情感的敘述，通過空間的轉換使夢境別有一番迷離而纏綿的美感。最典型的一首當屬《鷓鴣天》：“彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀紅照，猶恐相逢是夢中?！鄙掀腔貞?，頭三句是夢境，最后兩句是現(xiàn)實，回憶、夢境、現(xiàn)實三維空間重疊交錯、虛實結合，讓作者迷離于現(xiàn)實和夢境之間，把詞人長久的期盼、夢境中的思念、現(xiàn)實中相見的艱難生動地表現(xiàn)了出來。
李、晏二人的寫夢作品會出現(xiàn)這樣的差異，主要有兩方面的原因：第一，他們的秉性氣質不同?！袄盍x山蓋靈心善感，一往情深，而不能自遣者?！遍L期的苦悶壓抑，讓李商隱形成了較為內向軟弱卻又正直的性格，所以他只能用典寄托，借夢委婉曲折地表現(xiàn)自己對愛情的渴望、對仕途的追求。而晏幾道早年的貴公子生活養(yǎng)成了他狷狂、真淳的性格，這種性格決定了他在寫夢抒發(fā)憂思時采用直書其事的方式，他的夢詞完全是真情實感的直接流露。第二，詩、詞兩種文體的不同所致。詩本身具有凝練性、抒情性的特征，又尚聲律重對偶，詩人不可能將自己的感情在有限的字數(shù)和規(guī)整的格律里酣暢淋漓地抒發(fā)出來，也不可能對夢境進行平鋪直敘的刻畫描寫。與詩的嚴謹格律相比，詞顯得活潑靈巧，句式長短不一，在表情達意時少了許多束縛，讓詞人有更多的空間去鋪敘事件的發(fā)生、發(fā)展或是對事物情感進行細致的刻畫。
①董乃斌：《李商隱的心靈世界》，上海古籍出版社1992年版，第95頁。
②顧之京整理：《顧隨詩文叢論·論小李杜》，天津人民出版社1995年版，第49頁。
③高文主編：《全唐詩簡編》，上海古籍出版社1993年版，第1485頁。
④張草紉：《二晏詞箋注》，上海古籍出版社2008年版，第602頁。
⑤劉學鍇、余恕誠：《李商隱詩歌集解》，中華書局1988年版，第1187頁。
⑥繆鉞：《詩詞散論·論李義山詩》，上海古籍出版社1982年版，第24頁。
參考文獻：
[1]何光超．愛的追尋與間阻——李商隱詩中的夢意象解讀之一[J]．名作欣賞，2006(1)．
[2]張傳峰．說李商隱的夢詩[J]，湖州師專學報，1995(1)．
[3]陶爾夫，劉敬圻．晏幾道夢詞的理性思考[J].文學評論，1990(5)．
[4]文珍．小山詞夢意象淺說J].瓊州大學學報，2002(6)．
[5]李嘩坤，李煜、晏幾道、納蘭性德夢詞對比研究[D].北京語
言大學碩士論文，2008．
Abstract: Network teaching application system in Military Academies is a flat roof to build a network course. Introduce the build methods of network course by Aircraft-spares Supply Network Course, analyze the application effect.
關鍵詞: 軍隊院校網(wǎng)絡教學應用系統(tǒng);網(wǎng)絡課程;航材供應;應用效果
Key words: network teaching application system in Military Academies;network course;Aircraft-spares Supply;application effect
中圖分類號:G42文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)28-0220-02
0引言
由于任職教育的培訓層次和類型多樣化,同一層次的培訓對象多類型,同一類型的培訓對象多層次,這對軍隊院校辦學理念、培養(yǎng)方案、課程設置、教學內容、教員素質、培養(yǎng)模式等方面,都提出了新的更高的要求。隨著網(wǎng)絡教育的蓬勃發(fā)展,與之相適應的教育資源建設也日益受到人們的重視。網(wǎng)絡使教與學活動產生了時空的分離,教與學雙方不再直接面對面,教學活動圍繞著網(wǎng)絡課程展開,教育目標通過網(wǎng)絡課程來實現(xiàn)[1-4]。因此,開發(fā)適用于任職教育的高質量的網(wǎng)絡課程對探索軍隊院校轉型具有重要的實踐意義[5-6]。下面就以《航材供應》網(wǎng)絡課程(如圖1所示)為例來介紹網(wǎng)絡課程的建設和應用。
1課程資源的建設
1.1 素材庫的建設網(wǎng)絡課程是建立在各類素材庫基礎之上的,所以素材庫建設的好壞直接關系到網(wǎng)絡課程的建設質量。根據(jù)《航材供應》課程的特點,素材類型主要有視頻、圖片和文本。
1.1.1 視頻由于視頻文件是比較直觀的教學素材,更容易受到學員的歡迎。要對各段視頻分別進行剪輯處理和再加工,制作每段視頻的預示文件,并對視頻內容進行簡明扼要的說明,以方便瀏覽查閱。
1.1.2 圖片與該課程相關的圖片由于數(shù)量較多,先將近三百張圖片進行分類,如航材接收、航材發(fā)付、航材大發(fā)、自動化倉庫收發(fā)、年度匯總、參觀見學、實操練習等,同時每張圖片也制作了預示文件和簡短的文字說明,便于學員有針對性地進行學習。
1.1.3 文本由于學員的水平參差不齊,為了避免有的學員有“吃不飽”的現(xiàn)象,我們將收集到的部分有關航材供應的優(yōu)秀博碩士論文,為學員自學提供了更多的參考資料。
1.2 教材庫的建設最基本的教材庫建設包括網(wǎng)絡教材、電子教案、講授教材,同時還可以根據(jù)需要進行功能模塊的擴展。網(wǎng)絡教材與電子教案就是將原先完整的內容通過相應的軟件“化整為零”的過程,不僅要按照章節(jié)進行劃分,而且要細到名詞的定義,使學員在自主學習時很方便地找到所需要的內容,從而提高其自主學習的積極性。
2網(wǎng)絡課程的構建與應用
2.1 網(wǎng)絡課程的構建《航材供應》網(wǎng)絡課程的基本功能模塊包括各章節(jié)的網(wǎng)絡教材、電子教案、講授教材,而案例分析、拓展講座、航材法規(guī)、學術文章和英漢航材縮略語詞匯等模塊都是根據(jù)課程教學的需要擴展出來的。
網(wǎng)絡教材實際上就是網(wǎng)頁形式的教材,每章都細分到節(jié),是形式靈活的教材,能吸引學員進行課程學習。
電子教案是教材中所有章節(jié)的PPT教案,學員可以在課后進行及時的復習和預習,有助于對課程的掌握。
講授教材是教員的視頻教學,拓寬了學員學習的空間,解除了傳統(tǒng)課程學習的時間限制。
案例分析是針對本章的重點難點內容選取案例,提前布置給每個小組的學員,讓學員根據(jù)所學的內容進行分析,教員給予適當?shù)闹笇?最后將學員講解過程進行錄像并上傳供大家討論學習。
拓展講座是將教材上沒有但又與學員畢業(yè)后的任職崗位密切相關的內容進行視頻講授,有利于學員有選擇性地學習。
航材法規(guī)將與航材管理工作息息相關的幾部重要法規(guī)以電子文檔的形式上傳,便于學員在課程學習中隨時查閱。
學術文章收錄了有關航材管理各個方面發(fā)表的文章共計一百余篇,以便進行交流學習。
英漢航材縮略語詞匯選取了與航材專業(yè)相關的大量詞匯進行了英漢互譯,為查閱英文文章提供了便利,如圖3所示。
2.2 網(wǎng)絡課程的應用本網(wǎng)絡課程的開發(fā)是依托軍隊院校網(wǎng)絡教學應用系統(tǒng)這個教學平臺來進行的,兩年的教學實踐證明,它作為任職教育的輔助教學手段獲得了良好的教學效果[7-8]。
2.2.1 因材施教,符合學員個性發(fā)展由于任職教育學員的任職經歷不同,學歷和專業(yè)也存在很大差異,因此,對于這門必修的專業(yè)課,學員所需掌握的程度自然也就不同,通過網(wǎng)絡課程的學習可以從各個知識點來促進學員學好本課程。
2.2.2 開闊眼界,拓寬學員知識結構在網(wǎng)絡課程中,每章節(jié)都配置有相關資源,如視頻、圖片及文本等,既使學員開闊了眼界,又能輔助學員學習課程,消除疑惑;同時,本課程還增加了多個不同的功能模塊,如拓展講座、航材法規(guī)和學術文章等,有助于學員知識面的擴展。
2.2.3 互動交流,增強學員學習效果教學系統(tǒng)中答疑和討論交流等模塊,縮短了教員與學員的距離。教員不僅能及時反饋學員信息,還可以引導學員思考問題,給出正確的思路,讓學員在正確的思路上去發(fā)揮和創(chuàng)新,即提高了學員的學習興趣,又增強了他們的學習效果。
2.2.4 形式靈活,擺脫傳統(tǒng)教學束縛在課堂學習之余,學員可以在學院的校園網(wǎng)中學習網(wǎng)絡課程,完全不受課堂教學時間地點等的限制。在“公告欄”中已經對教學的進度做好規(guī)劃,指明課堂內容的重點和難點所在,使學員在進行課前預習和自主學習時能夠有向可尋。另外,教員根據(jù)每節(jié)課的知識點布置作業(yè),對每次作業(yè)完成的情況要進行總結,針對問題突出的將其放到常見問題里面解答。通過分析作業(yè)或測驗統(tǒng)計圖形,能夠輕松地掌握每個學員的學習情況,從而可以較好地開展有針對性的學習輔導。
3結束語
網(wǎng)絡課程與傳統(tǒng)教學并不相悖,它們是相互補充,相互促進的過程。通過網(wǎng)絡課程進行教學,學習者不僅可以隨時隨地登錄網(wǎng)絡課堂,參與學習活動、完成學習任務,而且既可同步學習,也可異步學習,既能點播網(wǎng)絡課件又能重播教學實況,還可以在線作業(yè)、討論、釋疑和測試,充分體現(xiàn)網(wǎng)絡教學活動的跨時空性。網(wǎng)絡課程的學習能充分解決任職教育學員個性差異的問題,提高教學效率,有助于任職教育對象的培養(yǎng)。因此,網(wǎng)絡課程在任職教育中的應用將會成為一條有效激發(fā)學員的學習興趣,解決任職教育對象個性差異的重要途徑。
參考文獻:
[1]關尚杰.網(wǎng)絡課程建設探析[J].職業(yè)技術教育,2009,(14):24-25.
[2]巫濱,劉建壽.關于網(wǎng)絡課程教學模式的應用和探討[J].洛陽工業(yè)高等?？茖W校學報,2005,15(2):65-67.
[3]李一媛,李芳.高校精品課程網(wǎng)絡資源開發(fā)需求和建設現(xiàn)狀的調查研究[J].電話教育研究,2009,(12):45-45.
[4]王春平,陳克明,林丹.成教計算機網(wǎng)絡課程教學改革探討[J]. 教學論,2009,(23):125.
[5]曹玉寶.淺談網(wǎng)絡課程教學系統(tǒng)開發(fā)[J].濰坊學院學報,2009,9(5):134-139.
[6]鄧果麗,孫曉華等.網(wǎng)絡課程平臺建設的創(chuàng)新與實踐[J].深圳信息職業(yè)技術學院學報,2009,7(4):83-86.