時(shí)間：2023-03-01 16:24:40
導(dǎo)語(yǔ)：在憲法法學(xué)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）第一階段：釋疑解難階段這一階段又稱為啟發(fā)聯(lián)想階段。在這一階段，對(duì)于教師而言，就是要?jiǎng)?chuàng)造啟發(fā)的條件，解決在第一階段提出的疑問(wèn)，促使學(xué)生將新的知識(shí)與舊的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，達(dá)到解決疑問(wèn)的目的。教師在這一階段必須做以下兩方面的工作：第一，對(duì)于過(guò)去學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)做一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧或者總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)新提出的問(wèn)題產(chǎn)生困惑，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。第二，對(duì)于已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，喚起學(xué)生對(duì)原有知識(shí)的已經(jīng)產(chǎn)生的觀念。而對(duì)原有知識(shí)的復(fù)習(xí)，要有所選擇，一般是按照新知識(shí)的學(xué)習(xí)需要選擇的，目的就是要將新舊知識(shí)加以聯(lián)系。例如在學(xué)習(xí)“憲法關(guān)系”這一問(wèn)題時(shí)，我們一般要講授的是憲法關(guān)系的概念以及憲法關(guān)系三要素等內(nèi)容。而在講授時(shí)，教師就可以先設(shè)問(wèn)：憲法關(guān)系是否是一種法律關(guān)系？如果是，法律關(guān)系是如何定義的？法律關(guān)系的三要素是什么？這是學(xué)生原本已經(jīng)熟悉的舊知識(shí)，對(duì)這一原有知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)后，再將這一知識(shí)與新的知識(shí)聯(lián)系，這就實(shí)現(xiàn)了新舊知識(shí)的同化。
（二）第三階段：釋疑類化階段這一階段又稱為作用啟發(fā)階段。第二階段我們實(shí)現(xiàn)了新舊知識(shí)的同化，而在第三階段我們要做的是使取得聯(lián)系后的新舊知識(shí)在聯(lián)系點(diǎn)上相互作用。這種相互作用的過(guò)程就是具體化的過(guò)程。奧蘇伯爾指出：“這是把抽象的上位知識(shí)推廣到同類的下位的具體事物上去，使抽象的知識(shí)與它所反映的具體事物之間建立聯(lián)系”。[7]按照大教育家孔子的觀點(diǎn)，其提到的“舉一反三”中的“一”就是這里的抽象概括，這個(gè)“一”就具有“反三”的類化遷移的功能。這一具體化的過(guò)程既是檢驗(yàn)抽象化過(guò)程中學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握的標(biāo)準(zhǔn)，也是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。以上幾個(gè)過(guò)程就體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)的基本模式。當(dāng)然，啟發(fā)式教學(xué)能否發(fā)揮最佳的效果，還要視乎教學(xué)材料的選擇，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，教育者的啟發(fā)誘導(dǎo)的方式是否得當(dāng)?shù)葞讉€(gè)關(guān)鍵因素。
二、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用中存在的問(wèn)題
憲法學(xué)課程運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的過(guò)程中，存在著一些需要注意的問(wèn)題，具體有：
（一）重結(jié)論，輕過(guò)程具體表現(xiàn)為教師把重點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生得出正確的答案上。如果學(xué)生回答錯(cuò)誤，教師則對(duì)回答錯(cuò)誤的內(nèi)容視而不見(jiàn)，只注重得出的結(jié)果是否正確，卻對(duì)學(xué)生得出結(jié)果的過(guò)程忽略了。很多教師在實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，總是本著一種希望學(xué)生能盡快洞悉教師設(shè)問(wèn)的目的的心理，總是期望學(xué)生很快得出老師預(yù)設(shè)的答案，所以就勢(shì)必造成“重結(jié)論，輕過(guò)程”。這實(shí)際上是傳統(tǒng)的教學(xué)思想在作怪。
（二）變“主導(dǎo)”為“主問(wèn)”“啟發(fā)式教學(xué)內(nèi)在本質(zhì)是建構(gòu)和塑造學(xué)生的主體性，體現(xiàn)教學(xué)雙主體性的規(guī)律?！辈贿^(guò)作為一種教學(xué)方法，應(yīng)該由教師啟動(dòng)，所以從這個(gè)層面而言，教師具有主動(dòng)地位。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，有些教師誤解其“主導(dǎo)”地位，將簡(jiǎn)單的提問(wèn)視為“主導(dǎo)”。雖然提問(wèn)作為一種教學(xué)手段是非常必要的，但是提問(wèn)不是簡(jiǎn)單的“對(duì)不對(duì)”、“是不是”之類的問(wèn)題。啟發(fā)式教學(xué)中，問(wèn)題是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，適當(dāng)適時(shí)地提出問(wèn)題并指導(dǎo)學(xué)生答疑解難，是啟發(fā)式教學(xué)的主要模式。但是提出的問(wèn)題應(yīng)該具有啟發(fā)性和思考性，這樣才能提高學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（三）啟而不發(fā)啟發(fā)式教學(xué)法的運(yùn)用體現(xiàn)的是教學(xué)互動(dòng)。教師設(shè)問(wèn)之后，必須由學(xué)生回答，這才是一個(gè)完整的過(guò)程。在實(shí)際的教學(xué)中，教師問(wèn)完某一個(gè)問(wèn)題之后，學(xué)生沒(méi)有及時(shí)回答或回答錯(cuò)誤，教師就會(huì)認(rèn)為對(duì)這樣的學(xué)生啟發(fā)是白搭。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)該理性分析，如在啟發(fā)過(guò)程中是否考慮到了學(xué)生的不同水平，有沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的興趣，等等。
三、啟發(fā)式教學(xué)在憲法學(xué)教學(xué)中的意義
（一）有利于師生互動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)“啟發(fā)式教學(xué)的過(guò)程就是一個(gè)教與學(xué)雙方互動(dòng)的過(guò)程?！苯處熢诮虒W(xué)時(shí)，充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用不同的啟發(fā)手段，通過(guò)釋疑解難，帶動(dòng)學(xué)生積極的思維，幫助學(xué)生認(rèn)清問(wèn)題，而學(xué)生在這一啟發(fā)之下，主動(dòng)思考，獲取知識(shí)。在這一過(guò)程中，師生雙方實(shí)現(xiàn)了交流和互動(dòng)。此外，啟發(fā)式教學(xué)還能促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。教師在憲法學(xué)教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式方法，先對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，把他們的思維帶動(dòng)起來(lái)，再促使他們積極思考，這體現(xiàn)的是教師在促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。
一、憲法解釋學(xué)與憲法學(xué)體系
（一）憲法解釋學(xué)與憲法學(xué)分支學(xué)科
憲法學(xué)體系是由不同的知識(shí)、理論與規(guī)則組成的有機(jī)的體系，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人類運(yùn)用憲法治理國(guó)家的基本經(jīng)驗(yàn)與智慧。憲法學(xué)知識(shí)體系通常由憲法學(xué)說(shuō)史、憲法社會(huì)學(xué)、憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)、憲法政治學(xué)、憲法哲學(xué)、憲法政策學(xué)、憲法解釋學(xué)等學(xué)科構(gòu)成。在整個(gè)的憲法學(xué)知識(shí)體系中憲法解釋學(xué)處于知識(shí)體系的核心與基礎(chǔ)的地位，直接影響其他分支學(xué)科的發(fā)展，為整個(gè)憲法學(xué)理論的發(fā)展提供價(jià)值判斷與方法的基礎(chǔ)。憲法學(xué)體系的建立與新的分支學(xué)科的出現(xiàn)實(shí)際上以憲法解釋學(xué)的成果為基礎(chǔ)，并為發(fā)展的未來(lái)提供方向。在考慮憲法學(xué)體系與框架時(shí)首先需要以解釋學(xué)的知識(shí)、技術(shù)與規(guī)則為基礎(chǔ)，把憲法解釋學(xué)的經(jīng)驗(yàn)作為理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。特別是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期憲法理論與憲法實(shí)踐的良性互動(dòng)主要是通過(guò)憲法解釋活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)的。憲法解釋學(xué)不僅作為憲法學(xué)體系的組成部分而存在，同時(shí)也作為制約和影響憲法學(xué)體系發(fā)展的基礎(chǔ)性要素而存在。因此，在分析憲法學(xué)體系時(shí)我們需要研究憲法學(xué)結(jié)構(gòu)的分析與解釋的功能、憲法社會(huì)學(xué)與憲法解釋學(xué)、憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)與憲法解釋學(xué)、憲法政治學(xué)與憲法解釋學(xué)、憲法學(xué)說(shuō)史與憲法解釋學(xué)、憲法哲學(xué)與憲法解釋學(xué)、憲法政策學(xué)與憲法解釋學(xué)等學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系。[2]
（二）憲法解釋學(xué)與憲法原理
憲法解釋活動(dòng)以憲法原理為基礎(chǔ)，并在憲法原理的指導(dǎo)下進(jìn)行。憲法解釋的實(shí)踐為不斷完善憲法原理提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與驗(yàn)證原理的平臺(tái)，構(gòu)成推動(dòng)憲法原理不斷發(fā)展的動(dòng)力。憲法解釋學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是憲法本身價(jià)值的理解，即什么是憲法，憲法在事實(shí)與價(jià)值之間如何保持平衡?，F(xiàn)代憲法學(xué)由不同的原理構(gòu)成，其中影響憲法學(xué)整體發(fā)展的基本原理是國(guó)家與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家、自由主義與共和主義、文化普遍性與特殊性之間的關(guān)系問(wèn)題。不同的憲法觀與憲法理論盡管表現(xiàn)形式不同，但都不同程度上影響了憲法解釋實(shí)踐的發(fā)展。比如，個(gè)人主義與團(tuán)體主義的協(xié)調(diào)是憲法學(xué)的基本原理，在個(gè)人權(quán)利保護(hù)與團(tuán)體利益關(guān)系上，憲法解釋活動(dòng)應(yīng)合理地協(xié)調(diào)兩者的利益關(guān)系，在社會(huì)各種沖突中追求利益的平衡。特別是，在解釋基本權(quán)利時(shí)，在多大程度上認(rèn)定個(gè)人與團(tuán)體的價(jià)值是憲法解釋中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。如果在憲法解釋實(shí)踐中不能保持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，那么有可能破壞憲法作為政治共同體的基礎(chǔ)，作為法律規(guī)范意義上的憲法就會(huì)失去存在的意義。解釋的多元化與原理的統(tǒng)一性是憲法體制得到發(fā)展和完善的重要基礎(chǔ)。
二、憲法解釋學(xué)的基本框架
憲法解釋學(xué)是解釋?xiě)椃ǖ睦碚?、?guī)則、知識(shí)與方法的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，具有特定的研究對(duì)象、研究領(lǐng)域與研究方法，是對(duì)憲法現(xiàn)象進(jìn)行事實(shí)與價(jià)值判斷的基本依據(jù)。憲法解釋學(xué)的基本框架涉及的問(wèn)題主要有：
（一）憲法解釋學(xué)建立的基礎(chǔ)
憲法解釋學(xué)建立的基礎(chǔ)是：形式意義的憲法與實(shí)質(zhì)意義的憲法的劃分；成文憲法的現(xiàn)實(shí)化；憲法理念的確立與憲法權(quán)威的存在；立憲主義體制的確立；具備有效地調(diào)整憲法規(guī)范與社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突的基本體制；憲法學(xué)家獨(dú)立的理論品格與自由的學(xué)術(shù)環(huán)境的存在等。當(dāng)憲法規(guī)范與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重沖突，憲法作為價(jià)值體系得不到充分尊重的條件下憲法解釋學(xué)的存在是不可能的。因?yàn)檫@種環(huán)境中憲法的存在只是對(duì)憲法規(guī)范內(nèi)容的實(shí)證分析，解釋過(guò)程與效果受政治的主導(dǎo)性因素，成為一種政治的“注釋”，或者只作為“政治過(guò)程法律化的形式”，客觀的規(guī)范分析受不規(guī)范的政治需求的影響。另外，在憲法解釋學(xué)的建立和發(fā)展中憲法審判制度是十分重要的制度要素，實(shí)質(zhì)意義上的憲法解釋學(xué)一般存在于憲法審判制度的運(yùn)作過(guò)程之中。
（二）憲法解釋的意義
憲法解釋是探求憲法規(guī)范客觀內(nèi)涵的一種活動(dòng)，其基本的價(jià)值趨向是追求解釋的合理性、正當(dāng)性與法律秩序安定性的價(jià)值。
憲法解釋的必要性首先取決于憲法規(guī)范的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)。憲法規(guī)范與憲法條款的模糊性、抽象性、開(kāi)放性與廣泛性實(shí)際上決定了憲法解釋的客觀必要性與空間。這一特點(diǎn)同時(shí)決定了憲法解釋與法律解釋的不同性質(zhì)與功能。由憲法規(guī)范的特點(diǎn)所決定，幾乎所有的憲法條款都需要通過(guò)憲法解釋的活動(dòng)做出客觀的說(shuō)明。
探求憲法規(guī)范內(nèi)涵的意義在于客觀地認(rèn)識(shí)憲法，在具體的憲法問(wèn)題（憲法事實(shí)）中尋求和感受憲法的價(jià)值。其實(shí)質(zhì)是：一方面是對(duì)憲法問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，另一方面是對(duì)憲法問(wèn)題的判斷與決定。
通過(guò)憲法解釋制度的功能，為憲法運(yùn)行機(jī)制的完善提供基礎(chǔ)，使憲法在持續(xù)性與變化中滿足開(kāi)放性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要求。
憲法解釋學(xué)在憲法規(guī)范與社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突的解決過(guò)程中發(fā)揮著重要的功能，有助于維護(hù)憲法尊嚴(yán)，為及時(shí)地解決憲法沖突提供有效的機(jī)制。
憲法解釋在一定條件下啟動(dòng)憲法變遷機(jī)制與程序。實(shí)際上，憲法變遷的啟動(dòng)主要是通過(guò)憲法解釋活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，具體的社會(huì)變遷與特定的憲法解釋活動(dòng)有著密切的關(guān)系。憲法解釋與憲法審判并不是必然對(duì)應(yīng)的關(guān)系，有時(shí)憲法解釋并不通過(guò)憲法審判活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。弄清憲法解釋與憲法審判的關(guān)系是正確理解憲法解釋學(xué)功能的重要問(wèn)題。
（三）憲法解釋的性質(zhì)
在憲法解釋學(xué)體系中如何認(rèn)定憲法解釋的性質(zhì)是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議比較大的問(wèn)題，是憲法解釋學(xué)框架中的基本問(wèn)題。憲法解釋學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)的很多爭(zhēng)議大多數(shù)與性質(zhì)問(wèn)題有關(guān)。如前所述，憲法解釋的主要任務(wù)是解決憲法規(guī)范的理念與下位法之間的矛盾與沖突，發(fā)現(xiàn)、判斷與決定憲法規(guī)范中隱含的客觀性，實(shí)現(xiàn)憲法的理念。
在解釋?xiě)椃ㄖ胁豢杀苊獾爻霈F(xiàn)的問(wèn)題是，憲法解釋中是否允許存在解釋者的主觀價(jià)值。解釋?xiě)椃ǖ倪^(guò)程中解釋者能否排斥主觀性，能否不以價(jià)值性分析為出發(fā)點(diǎn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，憲法解釋過(guò)程中主觀價(jià)值判斷是不可避免的，但需要以客觀性制約主觀性，使解釋活動(dòng)盡可能具有客觀性要素。
在憲法解釋學(xué)發(fā)展過(guò)程中圍繞解釋的主觀性與客觀性主要有三種學(xué)說(shuō)對(duì)立：
主觀說(shuō)認(rèn)為，憲法解釋是法的發(fā)現(xiàn)，不是法的創(chuàng)造。憲法解釋的本質(zhì)是探求制憲者的意圖（Intention），其理由是：為了保持憲法解釋的中立性，只能依據(jù)制憲者意圖來(lái)解釋；為了遵循多數(shù)決原則和三權(quán)分立原則等。對(duì)這一觀點(diǎn)的批評(píng)意見(jiàn)主要有：在現(xiàn)實(shí)的解釋過(guò)程中確認(rèn)制憲者的意圖是比較難的；即使分析制憲者意圖其程度難以把握；當(dāng)制憲者采用特定概念時(shí)難以作出解釋等。
客觀說(shuō)認(rèn)為，憲法解釋是一種法的創(chuàng)造，憲法解釋的本質(zhì)不是“讀”憲法，而是“寫(xiě)”憲法。其理論基礎(chǔ)是法現(xiàn)實(shí)主義與批判法學(xué)。
折衷說(shuō)認(rèn)為，憲法解釋既具有法發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)，同時(shí)也具有法創(chuàng)造的性質(zhì)，不能對(duì)憲法解釋的性質(zhì)作簡(jiǎn)單化的理解。其理論的核心內(nèi)容是：在憲法解釋中需要作出基本的選擇，而選擇是一種價(jià)值的判斷過(guò)程。在憲法解釋中有時(shí)需要認(rèn)定憲法上沒(méi)有規(guī)定的權(quán)利，需要探求“中心的價(jià)值”與規(guī)范內(nèi)容。在憲法解釋中“保守的”價(jià)值與“積極、批判”的價(jià)值是同時(shí)存在的。解釋者應(yīng)在多元價(jià)值的對(duì)立中尋求中立的價(jià)值。德國(guó)的在判例中實(shí)際上采用了這種折衷說(shuō)，如認(rèn)為“在任何法律規(guī)范的解釋中起到?jīng)Q定作用的是隱含在規(guī)范中的客觀化的立法者的意圖”。
（四）憲法解釋的基本態(tài)度：司法積極主義與司法消極主義
在憲法解釋問(wèn)題上司法積極主義與司法消極主義是兩種對(duì)立的態(tài)度。司法消極主義的基本觀點(diǎn)是：司法機(jī)關(guān)在進(jìn)行違憲審查時(shí)要尊重立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)的決定，盡可能抑制違憲判斷。其理論依據(jù)是：作為違憲審查根據(jù)的憲法規(guī)定通常是由抽象的規(guī)范組成，其規(guī)定的意義難以確認(rèn)。人們對(duì)規(guī)范的理解不盡相同，故需要依據(jù)民主主義原理由國(guó)民本身決定是否違憲，并在下次選舉中重新做出判斷。
司法積極主義的基本主張是：在憲法規(guī)范具有抽象性和不透明的情況下，根據(jù)“統(tǒng)合法的”的原理，可以積極地對(duì)違憲問(wèn)題做出判斷，可以立法和行政機(jī)關(guān)的違憲決定。在采用司法積極主義時(shí)需要注意把握“原理”與“政策”之間的界限。
（五）憲法解釋的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)：自然法與憲法解釋的理念
解釋任何憲法條款都是一個(gè)十分重要的認(rèn)識(shí)問(wèn)題?？赡苡袃煞N選擇：一是單純地把憲法解釋理解為實(shí)定法，從實(shí)證主義角度解釋?xiě)椃?；二是以自然法精神為基礎(chǔ)，依據(jù)憲法優(yōu)位的規(guī)范原理來(lái)解釋?xiě)椃▎?wèn)題。
憲法解釋中自然法與法實(shí)證主義對(duì)立的基礎(chǔ)是自由主義思想體系中的經(jīng)驗(yàn)主義與合理主義的對(duì)立。
（六）憲法解釋的主體
憲法解釋學(xué)體系中解釋主體的設(shè)定與具體功能是十分重要的問(wèn)題。主體的合理設(shè)定是發(fā)揮憲法解釋功能的重要因素。由于憲法解釋體制是在一個(gè)國(guó)家特定的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化條件下形成與發(fā)展的。具體憲法解釋主體的設(shè)定并不僅僅是憲法解釋技術(shù)層面的問(wèn)題。在憲法解釋理論的研究中我們需要從社會(huì)生態(tài)學(xué)角度綜合地分析不同憲法解釋體制產(chǎn)生的背景與特點(diǎn)。憲法解釋主體是一種多樣化的概念，可以從不同的角度分析和判斷。從憲法解釋的事實(shí)與價(jià)值關(guān)系看，憲法解釋主體主要分為國(guó)家機(jī)關(guān)的憲法解釋、學(xué)者的憲法解釋與公民的憲法解釋。
根據(jù)憲法解釋價(jià)值多元化的要求，國(guó)家機(jī)關(guān)可以不同的形式行使憲法解釋權(quán)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)行憲法的義務(wù)。在國(guó)家機(jī)關(guān)所進(jìn)行的憲法解釋中憲法審判機(jī)關(guān)的解釋是具有最終效力的有權(quán)解釋，具有約束一切國(guó)家機(jī)關(guān)活動(dòng)的效力。當(dāng)某種法律或行為沒(méi)有被憲法審判機(jī)關(guān)宣布為違憲或合憲時(shí)，其他國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)按照憲法規(guī)范的要求進(jìn)行活動(dòng)。合憲性推定原則是法治國(guó)家的基本原則與標(biāo)志。國(guó)家機(jī)關(guān)所進(jìn)行的憲法解釋中首先需要研究國(guó)會(huì)憲法解釋權(quán)問(wèn)題，不論憲法上是否規(guī)定國(guó)會(huì)為憲法解釋機(jī)關(guān)，國(guó)會(huì)所進(jìn)行的各種立法活動(dòng)實(shí)際上就是一種憲法的解釋過(guò)程。行政機(jī)關(guān)在行使行政權(quán)時(shí)也在一定意義上解釋?xiě)椃?，行政機(jī)關(guān)的憲法解釋有時(shí)可能成為憲法變遷或憲法修改的內(nèi)容。司法機(jī)關(guān)主要是通過(guò)司法權(quán)的行使解釋?xiě)椃?。從某種意義上講，司法權(quán)存在與運(yùn)行的前提是憲法解釋活動(dòng)，即法院在審理案件過(guò)程中發(fā)現(xiàn)可能違憲的法律或規(guī)范時(shí)，要么依法自行解釋，要么請(qǐng)求具有最終憲法解釋權(quán)的機(jī)關(guān)進(jìn)行解釋。毫無(wú)疑問(wèn)，在請(qǐng)求解釋的理由中自然包括法官對(duì)憲法規(guī)范的某種解釋。通過(guò)司法活動(dòng)進(jìn)行憲法解釋是當(dāng)代憲法理論發(fā)展的基本特點(diǎn)之一，但絕不是唯一的形式，不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)憲法解釋過(guò)程中的司法的功能有可能導(dǎo)致“法官國(guó)家”的狀態(tài)。
在憲法解釋主體中憲法學(xué)者對(duì)推動(dòng)憲法解釋活動(dòng)起著重要的作用。在英美法系國(guó)家法學(xué)者的學(xué)說(shuō)成為法律淵源，而在大陸法系國(guó)家學(xué)者的理論雖不能直接成為法律淵源，但在探求法的意義或適用法律時(shí)學(xué)者的觀點(diǎn)起著非常重要的影響。特別是，在憲法解釋過(guò)程中憲法學(xué)理論成果和價(jià)值體系產(chǎn)生的影響是不可否認(rèn)的。合理的憲法解釋活動(dòng)是以合理的憲法理論的開(kāi)發(fā)為條件的，并通過(guò)學(xué)者的具有創(chuàng)新的學(xué)術(shù)活動(dòng)確認(rèn)社會(huì)共同體的意志和社會(huì)成員的憲法意識(shí)。
在法治社會(huì)中公民（國(guó)民）是否具有憲法解釋權(quán)是值得我們認(rèn)真研究的問(wèn)題。從國(guó)民的憲法地位看，國(guó)民作為政治共同體參與憲法解釋過(guò)程，并行使憲法解釋權(quán)是無(wú)可質(zhì)疑的。國(guó)民參與憲法解釋活動(dòng)是以社會(huì)多元化利益為基礎(chǔ)的，需要從利益多元化角度分析國(guó)民的憲法解釋權(quán)。除了在憲法和法律上明確國(guó)民的憲法解釋權(quán)主體外，需要在具體的法律程序上賦予其憲法解釋提議權(quán)。
（七）憲法解釋的目的
探討憲法解釋目的首先需要解決的問(wèn)題是為什么進(jìn)行憲法解釋，通過(guò)憲法解釋實(shí)現(xiàn)誰(shuí)的利益。憲法解釋過(guò)程中價(jià)值判斷是不可避免的，不可能達(dá)到完全自由主義的憲法解釋。憲法本身具有的價(jià)值開(kāi)放性要求憲法解釋過(guò)程體現(xiàn)一定的價(jià)值性。憲法解釋目的的具體構(gòu)成要素有：
一是憲法解釋中實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值的協(xié)調(diào)與平衡；
二是通過(guò)有說(shuō)服力的、客觀的憲法解釋及時(shí)地解決社會(huì)發(fā)展中可能出現(xiàn)的沖突；
三是通過(guò)憲法解釋形成和不斷強(qiáng)化社會(huì)成員的共同體意識(shí)與價(jià)值體系的共識(shí)；
四是通過(guò)憲法解釋向社會(huì)成員普及憲法理念與知識(shí)，推進(jìn)憲法規(guī)范的社會(huì)化、生活化的進(jìn)程；
五是通過(guò)憲法解釋合理地確定公共利益的界限，建立多樣化的利益格局。
（七）憲法解釋的標(biāo)準(zhǔn)
憲法解釋是在不同利益主體的價(jià)值與理念的沖突與協(xié)調(diào)中進(jìn)行的，利益衡量是憲法解釋的出發(fā)點(diǎn)與基本形式。在考慮憲法解釋標(biāo)準(zhǔn)時(shí)我們需要研究以下幾個(gè)原理：
一是憲法內(nèi)在的原理。主要是憲法規(guī)定的基本權(quán)利的解釋，憲法解釋是不斷地揭示和挖掘憲法價(jià)值的過(guò)程。
二是歷史與政治的原理。憲法解釋是在特定國(guó)家環(huán)境中進(jìn)行的，應(yīng)充分考慮憲法解釋對(duì)象的社會(huì)環(huán)境，從現(xiàn)實(shí)的各種利益關(guān)系出發(fā)選擇合理的解釋方法與內(nèi)容。
三是社會(huì)經(jīng)濟(jì)原理。根據(jù)憲法解釋的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的要求，確定解釋的規(guī)則與內(nèi)容。在解決社會(huì)矛盾與沖突中合理地運(yùn)用憲法解釋權(quán)，確立符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)識(shí)。
四是利益衡量原理。對(duì)不同的利益關(guān)系進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)，尋求利益的平衡。
五是統(tǒng)一解釋原理。在解釋?xiě)椃l文時(shí)，對(duì)條文之間的相互關(guān)系進(jìn)行綜合分析，并在相關(guān)性中進(jìn)行憲法解釋。
上述憲法解釋原理和各種標(biāo)準(zhǔn)的具體運(yùn)用過(guò)程中我們需要注意分析各種原理之間可能出現(xiàn)的沖突問(wèn)題。美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院著名憲法學(xué)家特賴夫教授在《憲法解釋論》一書(shū)中提出了超統(tǒng)合解釋理論可能產(chǎn)生的問(wèn)題。這一問(wèn)題同時(shí)產(chǎn)生了現(xiàn)代憲法解釋學(xué)在功能上的局限性，即憲法解釋在社會(huì)變革中并不是萬(wàn)能的，當(dāng)社會(huì)的變化達(dá)到一定程度時(shí)憲法解釋似乎失去調(diào)整的功能，需要借助于憲法修改權(quán)的啟動(dòng)。另外，如果憲法解釋缺乏必要的程序與規(guī)則，有可能成為破壞憲制的因素，需要防范憲法解釋可能帶來(lái)的負(fù)面作用。
憲法解釋的基本框架中還包括憲法解釋的程序、效力等問(wèn)題。
三、憲法解釋的方法論
在現(xiàn)代憲法解釋學(xué)中核心的問(wèn)題是方法論，即通過(guò)采用何種方式解釋?xiě)椃āＴ趹椃▽?shí)踐中憲法解釋的方法論更多地涉及到技術(shù)與程序問(wèn)題，并不一定涉及是否科學(xué)的價(jià)值判斷問(wèn)題。
（一）憲法解釋方法論基礎(chǔ)
憲法解釋學(xué)體系中方法論問(wèn)題居于重要的地位，其解釋的水平與發(fā)展程度實(shí)際上反映了憲法理論與實(shí)踐發(fā)展的總體要求。從某種意義上講，成熟的憲法解釋體系是檢驗(yàn)憲法理論與學(xué)說(shuō)的過(guò)程與平臺(tái)。構(gòu)成憲法解釋方法論基礎(chǔ)的主要要素有：憲法理論自身發(fā)展的程度；憲法規(guī)范社會(huì)化的進(jìn)程與效果；憲法解釋與法律解釋的自然的分工與界限的存在；憲法解釋者的良好的素質(zhì)與隊(duì)伍構(gòu)成等。迄今為止，作為主流憲法理論對(duì)憲法解釋方法論產(chǎn)生影響的主要有：純粹法學(xué)說(shuō)、政治決定主義與整合理論。在不同的憲法發(fā)展階段，特定的憲法理論對(duì)憲法解釋的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)與現(xiàn)代憲法解釋學(xué)方法論的基本界限在于憲法理論發(fā)展的不同要求。
（二）傳統(tǒng)的憲法解釋方法論
傳統(tǒng)或古典憲法解釋學(xué)的方法論是在古典法解釋學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其代表性的理論是Sa—vigny的法解釋學(xué)，即憲法和法律都具有統(tǒng)一的規(guī)范體系，在具體的解釋方法上可采用相同的方法論。Fosthoff教授從憲法的角度進(jìn)一步發(fā)展了法解釋學(xué)理論，批判了Smend提出的精神科學(xué)的憲法解釋理論，認(rèn)為它超越了憲法解釋本質(zhì)的界限。其基本理論構(gòu)成是：憲法和法律具有共同的規(guī)范結(jié)構(gòu)；對(duì)具有共同法律規(guī)范的體系只能采用共同的方法論加以解釋。在他看來(lái)，憲法作為法律規(guī)范，具有技術(shù)性與形式性特征，而形式性是憲法的基本特征，可以采用法律的形式性方法進(jìn)行解釋。很顯然，這種解釋理論只關(guān)注憲法的形式性特征，忽略了憲法不同于法律的結(jié)構(gòu)性特征。
（三）現(xiàn)代的憲法解釋方法論
現(xiàn)代憲法解釋學(xué)是在傳統(tǒng)憲法解釋學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，反映了人們?cè)趹椃▽?shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)與思考?，F(xiàn)代憲法學(xué)理論發(fā)展的重要特點(diǎn)是以憲法解釋方法論的演變?yōu)榛A(chǔ)的，出現(xiàn)了憲法解釋方法論的不同形式與學(xué)說(shuō)。如客觀主義與主觀主義、合理主義與歷史主義、合理論與經(jīng)驗(yàn)論、形式主義與實(shí)質(zhì)的價(jià)值論、系統(tǒng)思考與問(wèn)題思考等不同形式之間的理論爭(zhēng)議。其中具有代表性的解釋方法有：
（1）精神科學(xué)的憲法解釋：憲法解釋以憲法意義與現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以精神科學(xué)的方法為基礎(chǔ)理解和認(rèn)識(shí)憲法。
（2）問(wèn)題辨證的憲法解釋：認(rèn)為研究憲法的思維應(yīng)當(dāng)是問(wèn)題的思維，以辨證的、問(wèn)題為中心的方式解釋程序，解決社會(huì)生活中出現(xiàn)的憲法問(wèn)題。
（3）多元-過(guò)程的憲法解釋：因憲法規(guī)范具有高度的開(kāi)放性，只能通過(guò)解釋得到具體化。在法治國(guó)家中，這種解釋本身需要民主的價(jià)值。在解釋的過(guò)程中應(yīng)防止主觀的任意性，確立以合意為基礎(chǔ)的民主的內(nèi)容。
（4）規(guī)范構(gòu)成的憲法解釋：克服存在與當(dāng)為、現(xiàn)實(shí)與規(guī)范的二元主義，建立與現(xiàn)代憲法發(fā)展相適應(yīng)的解釋方法。
（5）理性法的憲法解釋：為了保持憲法解釋的合理性與客觀性，在解釋過(guò)程中引進(jìn)各種存在的要素。
（6）目的論的憲法解釋方法：憲法解釋中不能單純考慮基于法條文的文理的、邏輯的解釋，應(yīng)以現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，追求共同體指向的共同價(jià)值。憲法解釋過(guò)程中應(yīng)盡可能超越主觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行具有客觀性的解釋活動(dòng)。
（7）具體化的憲法解釋：認(rèn)為憲法解釋是賦予憲法內(nèi)容與意義的具體化的過(guò)程，“憲法解釋本身是一種法的創(chuàng)造性活動(dòng)”。
憲法解釋方法論具有現(xiàn)實(shí)性與開(kāi)放性，在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展。在建立憲法解釋學(xué)框架的過(guò)程中我們需要關(guān)注特定時(shí)期解釋方法的更新與完善，尋求科學(xué)、合理的憲法解釋方法論體系。
（三）憲法解釋方法論的發(fā)展趨勢(shì)
目前，在世界憲法學(xué)發(fā)展過(guò)程中憲法解釋方法論問(wèn)題日益得到學(xué)者們的廣泛關(guān)注，在憲法實(shí)踐中出現(xiàn)了各種新的憲法解釋思路與方法。隨著憲法文化的多元化與憲法理論的多樣化，憲法解釋方法呈現(xiàn)出專門(mén)化、程序化與獨(dú)立化的趨勢(shì)。未來(lái)的憲法解釋方法主要圍繞價(jià)值與事實(shí)、規(guī)范與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀的相互關(guān)系中進(jìn)行，合理地平衡主觀價(jià)值與客觀價(jià)值是憲法解釋方法論取得合理性的基礎(chǔ)。另外，在憲法解釋方法論中我們還需要進(jìn)一步研究解釋方法的法律性與政治性之間的關(guān)系，盡可能以規(guī)范體系吸納政治發(fā)展的需求。就憲法解釋方法論而言最大的危害是政治需求不受限制地控制解釋過(guò)程，盲目地把憲法解釋過(guò)程“政治化”。
四、中國(guó)憲法解釋學(xué)的發(fā)展展望
（一）中國(guó)憲法解釋學(xué)的傳統(tǒng)
在研究和思考中國(guó)憲法解釋學(xué)體系時(shí)我們首先需要分析中國(guó)憲法文化背景下解釋學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程。需要分析憲法解釋學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的知識(shí)體系和研究方法，在中國(guó)形成的基礎(chǔ)、形式與具體功能發(fā)揮的途徑。這一部分可結(jié)合中國(guó)憲法學(xué)說(shuō)史進(jìn)行共同研究，以揭示憲法學(xué)說(shuō)形成過(guò)程中憲法解釋學(xué)的性質(zhì)與特點(diǎn)。具體的內(nèi)容有：憲法解釋學(xué)與憲法學(xué)說(shuō)史的關(guān)系；憲法解釋學(xué)理論引進(jìn)的過(guò)程與途徑；憲法解釋學(xué)與中國(guó)文化的關(guān)系；中國(guó)背景下憲法解釋的意義；制憲過(guò)程中憲法解釋權(quán)的安排等。
（二）中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與憲法解釋制度發(fā)展
社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)處于不斷變化與演變過(guò)程之中，舊的法律規(guī)則與新的法律規(guī)則并存，各種利益關(guān)系呈現(xiàn)出多樣性與不確定性。由于憲法本身構(gòu)成社會(huì)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，社會(huì)生活中的各種利益關(guān)系問(wèn)題首先表現(xiàn)為憲法問(wèn)題，或者社會(huì)的沖突與矛盾反映到憲法體制中，要求通過(guò)憲法途徑解決各種社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的憲法體制一方面需要適應(yīng)社會(huì)變化的需求，另一方面又要保持其應(yīng)有的穩(wěn)定性。在解決社會(huì)沖突與矛盾的過(guò)程中應(yīng)合理地選擇對(duì)法治環(huán)境與憲法體制變動(dòng)相對(duì)小的方式，把社會(huì)矛盾盡可能納入到已有的憲法體制內(nèi)部，依據(jù)憲法體制與程序解決問(wèn)題。在憲法制定、憲法解釋、憲法修改、憲法慣例等多種方式中首先需要選擇的方式是憲法解釋，即以憲法解釋的方法處理社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的矛盾，盡可能穩(wěn)定憲法秩序，減少社會(huì)關(guān)系可能出現(xiàn)的振動(dòng)。
在中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展中憲法解釋是解決社會(huì)沖突與矛盾的基本形式，需要給予高度的重視。如前所述，憲法解釋是探求憲法規(guī)范內(nèi)涵的一種活動(dòng)，其目標(biāo)在于追求解釋的合理性、正當(dāng)性與憲法秩序穩(wěn)定性價(jià)值。一般而言，憲法規(guī)范與憲法條文具有模糊性、抽象性、開(kāi)放性與廣泛性等特點(diǎn)，幾乎所有的憲法條文都需要通過(guò)憲法解釋的活動(dòng)做出說(shuō)明與解釋。在中國(guó)憲法的發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)憲法解釋，建立科學(xué)的憲法解釋學(xué)體系，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值：一方面發(fā)現(xiàn)憲法問(wèn)題，另一方面判斷與解決社會(huì)生活中出現(xiàn)的憲法問(wèn)題；通過(guò)經(jīng)常性的憲法解釋活動(dòng)，可以統(tǒng)一人們對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)，以生動(dòng)、形象的形式普及憲法知識(shí)，使人們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠感受憲法的價(jià)值，樹(shù)立憲法的權(quán)威；憲法解釋活動(dòng)有助于人們?cè)谏钪姓J(rèn)識(shí)憲法、運(yùn)用憲法，平衡社會(huì)多元的利益關(guān)系；有助于通過(guò)憲法解釋形成社會(huì)的共同體意識(shí)與共識(shí)；有助于合理地確定公共利益的界限等。
自1982年憲法頒布實(shí)施以來(lái)，在解決社會(huì)沖突與矛盾的過(guò)程中我們主要依賴于憲法修改的方式，沒(méi)有啟動(dòng)過(guò)嚴(yán)格意義上的憲法解釋權(quán)，重“修改型模式”，輕“解釋型模式”是目前我們解決憲法爭(zhēng)議與矛盾的基本思路。產(chǎn)生這種局面的主要原因是：
1、在憲法的認(rèn)識(shí)上，重現(xiàn)實(shí)政治的需求，對(duì)技術(shù)性的或程序性的憲法價(jià)值缺乏必要的關(guān)注，簡(jiǎn)單地把憲法解釋學(xué)等同于“憲法注釋學(xué)”；
2、在憲法運(yùn)行過(guò)程中我們沒(méi)有對(duì)憲法文本給予必要的關(guān)注，缺乏解釋?xiě)椃ㄎ谋镜募夹g(shù)與規(guī)則；
3、由于憲法規(guī)范與訴訟活動(dòng)是相互脫節(jié)的，訴訟中出現(xiàn)的大量憲法問(wèn)題不能通過(guò)憲法解釋活動(dòng)得到有效的解決；
4、憲法解釋機(jī)關(guān)沒(méi)有認(rèn)真地履行解釋職權(quán)，使憲法解釋權(quán)長(zhǎng)期處于虛置狀態(tài)；
5、由于憲法規(guī)范生活化的進(jìn)程比較緩慢，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)憲法解釋活動(dòng)提供的動(dòng)力是非常有限的。上述問(wèn)題的存在，使得憲法解釋制度在中國(guó)發(fā)展中沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，客觀上影響了憲法實(shí)施過(guò)程與效果。因此，建立中國(guó)憲法解釋學(xué)對(duì)于法治國(guó)家的建設(shè)和的發(fā)展具有重要的意義。
（三）中國(guó)憲法解釋學(xué)的體系
為了進(jìn)一步發(fā)揮憲法解釋制度在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的作用，我們有必要在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)憲法解釋理論的研究，關(guān)注中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，努力建立“中國(guó)憲法解釋學(xué)”，為中國(guó)憲法問(wèn)題的解決提供必要的理論支持，使憲法運(yùn)行過(guò)程得到進(jìn)一步規(guī)范化、程序化。從某種意義上講，能否建立完善的憲法解釋理論體系是衡量中國(guó)憲法學(xué)成熟程度的重要標(biāo)志。根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與憲法實(shí)施的社會(huì)環(huán)境，我認(rèn)為中國(guó)憲法學(xué)體系可分為三個(gè)部分，即憲法解釋理論、憲法解釋制度與憲法解釋程序。憲法解釋理論部分主要研究憲法解釋學(xué)基礎(chǔ)、憲法解釋性質(zhì)、憲法解釋目的、憲法解釋功能等。憲法解釋制度部分涉及到的主要問(wèn)題是憲法解釋原則、憲法解釋方法、憲法解釋主體、憲法解釋效力等。憲法解釋程序主要涉及憲法解釋提議權(quán)、憲法解釋審議程序、憲法解釋通過(guò)程序和憲法解釋公布程序等。當(dāng)然，在建立憲法解釋學(xué)的過(guò)程中我們既要借鑒外國(guó)憲法解釋制度運(yùn)用過(guò)程中積累的合理的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要注意從本土資源中發(fā)掘有利于解釋中國(guó)憲法現(xiàn)象的理論與規(guī)則，解決憲法學(xué)規(guī)定與實(shí)際生活之間存在的矛盾，使憲法學(xué)成為以中國(guó)人的思考方式解決中國(guó)憲法現(xiàn)象的理論體系與規(guī)則。憲法解釋學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的、應(yīng)用性的知識(shí)體系，在學(xué)科基礎(chǔ)的確定與具體理論的開(kāi)發(fā)方面既要考慮解釋學(xué)中存在的共同原理，同時(shí)也要考慮不同憲法文化背景下各國(guó)憲法現(xiàn)象的特殊性。因?yàn)榫唧w解釋規(guī)則是在不同背景下對(duì)不同憲法現(xiàn)象進(jìn)行提煉的基礎(chǔ)上形成的，表現(xiàn)其濃厚的文化色彩。中國(guó)憲法解釋學(xué)在建立和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的特殊性和解釋對(duì)象的特殊性，努力以中國(guó)化的憲法解釋理論為基礎(chǔ)建立中國(guó)憲法解釋學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育；系統(tǒng)；質(zhì)量；效益；公信度； 可持續(xù)發(fā)展
廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程教育是一種全新的教育模式，雖然經(jīng)過(guò)了“中期評(píng)估”和“總結(jié)性評(píng) 估”，摸索出一些經(jīng)驗(yàn)，得到有關(guān)專家的肯定和社會(huì)的認(rèn)可。但是，由于是一種全新的教育 模式，需要完善的環(huán)節(jié)還很多，可探索的空間仍然很大，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，真 正貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能繼續(xù)摸索規(guī)律，更好的把握方向，使全新的教育模式更加貼近 事物本質(zhì)，符合遠(yuǎn)程教育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。筆者以為，廣播電視大學(xué)貫徹落實(shí)科 學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該處理好五個(gè)關(guān)系。
一、處理好電大全局與電大個(gè)體的關(guān)系，共建和諧電大
被人們譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”的廣播電視大學(xué)與普通大學(xué)不同，是一個(gè)學(xué)科齊全、功 能完備、特色突出、面向基層的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，實(shí)行中央電大和省、市、縣電大（工作 站）四級(jí)管理，形成了覆蓋全國(guó)城鄉(xiāng)的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)體系。其中的任何一所學(xué)校都是這個(gè)龐 大體系的一小部分，脫離了這個(gè)體系就不能姓“電”，也不能稱其為“大學(xué)”。因此。無(wú)論 哪一級(jí)電大，都應(yīng)該增強(qiáng)系統(tǒng)意識(shí)，樹(shù)立“一盤(pán)棋”的思想。既是一個(gè)整體，就一定要有“ 一榮俱榮，一損俱損”的觀念。只有不斷強(qiáng)化這個(gè)系統(tǒng)，才能增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下各種 風(fēng)浪的能力。無(wú)論哪一級(jí)電大，處理問(wèn)題都應(yīng)該樹(shù)立全局觀念，絕不可只顧局部利益，而忽 視全局利益，更不能損害全局利益。
強(qiáng)調(diào)全局意識(shí)的目的，是為了使各級(jí)電大更好的發(fā)展，而不是束縛手腳，制約發(fā)展。中 國(guó)人口多，地域廣，各地的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)差異很大。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)增強(qiáng)全局意識(shí)的 同時(shí)，也必須考慮到地域的差異性。不能因?yàn)槭且粋€(gè)系統(tǒng)就統(tǒng)得過(guò)死，要給地方電大充分發(fā) 揮個(gè)性和特長(zhǎng)的空間。在教學(xué)模式上，鼓勵(lì)因地制宜，不搞“千人一面”；在政策制定上， 堅(jiān)持分類指導(dǎo)，避免“一刀切”，要最大限度地調(diào)動(dòng)地方電大的辦學(xué)積極性，擴(kuò)大地方電大 的辦學(xué)自，鼓勵(lì)地方電大結(jié)合本地實(shí)際需要辦出個(gè)性，辦出特色。作為開(kāi)放教育龍頭的 中央電大，最大限度的強(qiáng)化服務(wù)功能，尤其應(yīng)該加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)電大的扶持力度，使廣播 電視大學(xué)系統(tǒng)走上和諧發(fā)展的道路。
二、處理好規(guī)模與質(zhì)量的關(guān)系，走漸進(jìn)發(fā)展之路
廣播電視大學(xué)走過(guò)了三十年的歷程，實(shí)現(xiàn)了三次飛躍。尤其是“人才培養(yǎng)模式和開(kāi)放教 育”試點(diǎn)以來(lái)，經(jīng)過(guò)“中期評(píng)估”和“總結(jié)性評(píng)估”，探索出具有中國(guó)特色的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育 模式，受到學(xué)習(xí)者的認(rèn)同。“總結(jié)性評(píng)估”的結(jié)束，標(biāo)志著開(kāi)放教育由試點(diǎn)轉(zhuǎn)入常規(guī)，一種 嶄新的教育模式進(jìn)入了國(guó)民教育體系，并顯示出強(qiáng)大的生命力。
目前，全國(guó)在校生已達(dá)260萬(wàn)人。筆者以為，在試點(diǎn)和起步時(shí)期，規(guī)模是非常重要的， 沒(méi)有一定規(guī)模的學(xué)生，就不能進(jìn)行有效的探索成功的試驗(yàn)?，F(xiàn)在，已經(jīng)從試點(diǎn)轉(zhuǎn)向常規(guī)，規(guī) 模已達(dá)到了一定程度。適當(dāng)穩(wěn)定規(guī)模，把工作重點(diǎn)放在人才質(zhì)量上是十分必要的。我們落實(shí) 科學(xué)發(fā)展觀，首要的是處理好數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系問(wèn)題。沒(méi)有數(shù)量也就無(wú)從談質(zhì)量，而沒(méi)有質(zhì) 量的數(shù)量是極其可怕的數(shù)量。因此，遵循科學(xué)規(guī)律，杜絕盲目擴(kuò)張,是清醒而又明智之舉。 應(yīng)該 堅(jiān)持在確保質(zhì)量的前提下，適度發(fā)展規(guī)模。規(guī)模要依據(jù)師資、設(shè)備、校舍、社會(huì)需求等綜合 條件而定，走漸進(jìn)發(fā)展之路是最佳的選擇。
三、處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，維護(hù)廣播電視大學(xué)的社會(huì)公信度
我國(guó)的教育具有社會(huì)公益事業(yè)的屬性，培養(yǎng)社會(huì)所需要的各級(jí)各類人才是高等院校的責(zé) 任和使命。任何時(shí)候，任何情況下，都應(yīng)該把社會(huì)效益擺在首位。如果以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為理由， 片面追求經(jīng)濟(jì)效益，就會(huì)使教育脫離本質(zhì)屬性，教育教學(xué)活動(dòng)就會(huì)變成商品化。教育教學(xué)活 動(dòng)一旦商品化，就會(huì)危害社會(huì)，貽誤子孫。我們不能排除一些單位存在為追求經(jīng)濟(jì)效益，而 不惜損害廣播電視大學(xué)聲譽(yù)的不良傾向。
中央電大校長(zhǎng)道凱同志在全國(guó)電大書(shū)記校長(zhǎng)會(huì)上指出：“招生規(guī)模問(wèn)題已經(jīng)解決，質(zhì)量 、結(jié)構(gòu)和聲譽(yù)問(wèn)題需要更加重視”。聲譽(yù)是一種無(wú)形的資產(chǎn)，聲譽(yù)是一種特質(zhì)的廣告。聲譽(yù) 不好，生存難保。維護(hù)電大的聲譽(yù)，電大人都有責(zé)任。首先從維護(hù)社會(huì)效益做起，具體的就 是抓細(xì)節(jié)，抓服務(wù)，抓質(zhì)量，抓品牌，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的打造過(guò)程，贏得社會(huì)各界良好的口碑，增 強(qiáng)社會(huì)的公信度。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益，并不是否定經(jīng)濟(jì)效益，教育也有成本有投入， 在講求社會(huì)效益的同時(shí)，也不可忽略經(jīng)濟(jì)效益，這種經(jīng)濟(jì)效益與片面追求經(jīng)濟(jì)效益是有本質(zhì) 區(qū)別的。它是在保證社會(huì)效益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)效益，有了這種效益增長(zhǎng)，將為進(jìn)一步提 高社會(huì)效益，提供更加充實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
四、處理好教學(xué)資源供與求的關(guān)系，真正發(fā)揮好終身學(xué)習(xí)平臺(tái)的作用
遠(yuǎn)程開(kāi)放教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于“網(wǎng)絡(luò)”，廣播電視大學(xué)的自身優(yōu)勢(shì)也在于“ 網(wǎng)絡(luò)”，“網(wǎng)絡(luò)”是廣播電視大學(xué)的中樞神經(jīng)?！熬W(wǎng)絡(luò)”的功能發(fā)揮得越好，電大的優(yōu)勢(shì)越 明顯?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從廣播、電視直接授課到廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體相結(jié)合 的多樣化教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變；從文字教材為主到文字、音像、課件（cai）、網(wǎng)絡(luò)課堂、教學(xué) 包等多種媒體綜合利用的轉(zhuǎn)變，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)不再受時(shí)間、空間、地域的限制。在教學(xué)領(lǐng) 域內(nèi)，這應(yīng)該是一個(gè)重要的突破。但是，目前教學(xué)資源的數(shù)量不足、 質(zhì)量不高的問(wèn)題仍然突 出。因此，資源建設(shè)仍然是電大教學(xué)活動(dòng)的重中之重，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該引起高度重視，采取共 建的方式，統(tǒng)籌規(guī)劃，上下協(xié)調(diào)，分工負(fù)責(zé)，使網(wǎng)絡(luò)匯聚更優(yōu)質(zhì)、更豐富的學(xué)習(xí)資源，為學(xué) 生提供更體貼、更周到的服務(wù)。
五、處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與現(xiàn)實(shí)工作的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)廣播電視大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展
保險(xiǎn)學(xué)課程主要介紹保險(xiǎn)基本概念、保險(xiǎn)合同保險(xiǎn)基本原則以及各險(xiǎn)種實(shí)務(wù)和保險(xiǎn)公司經(jīng)營(yíng)管理等內(nèi)容，雖然保險(xiǎn)學(xué)實(shí)務(wù)性較強(qiáng)，且與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)，但對(duì)于尚未跨入社會(huì)的學(xué)生，課程的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和概念較為抽象，如果在授課過(guò)程中僅憑教師課堂上進(jìn)行理論講解，學(xué)生往往不能充分理解，將理論應(yīng)用于實(shí)際社會(huì)生活的難度更大。所以，任務(wù)驅(qū)動(dòng)法與保險(xiǎn)學(xué)課程的教學(xué)目的具有契合性，在講解保險(xiǎn)學(xué)基本原理或內(nèi)容時(shí)，以任務(wù)作為驅(qū)動(dòng)，在教授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性分析和解決任務(wù)，不僅能夠幫助學(xué)生鞏固保險(xiǎn)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣和積極主動(dòng)性，而且可以培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
2保險(xiǎn)學(xué)任務(wù)驅(qū)動(dòng)法的過(guò)程
2.1任務(wù)前準(zhǔn)備
首先是小組分組準(zhǔn)備。根據(jù)學(xué)生人數(shù)將學(xué)生分成若干小組，如2012級(jí)勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)一共53人，按照3人一組（盡量避免“搭便車(chē)”學(xué)生的存在）自由搭配，共分成18個(gè)組（有2人一組），同時(shí)由小組成員推選組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組任務(wù)的完成情況。然后由各組組長(zhǎng)以抽簽形式確定該組的任務(wù)序號(hào)。其次為BlackBoard網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)準(zhǔn)備。教師將每組對(duì)應(yīng)的任務(wù)公布到學(xué)生都可以信息共享的BlackBoard網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，鼓勵(lì)各組間可進(jìn)行信息交流與討論，要求各小組在任務(wù)準(zhǔn)備和完成期間將相關(guān)搜集到的資料公布于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與全班同學(xué)共享。該平臺(tái)可用于學(xué)生與教師間有關(guān)任務(wù)完成或任何課程問(wèn)題的討論與交流。而且，期末各組的任務(wù)完成報(bào)告要共享到該平臺(tái)，從而達(dá)到互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的目的。最后為教師的任務(wù)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備。因?yàn)槿蝿?wù)的完成需要一定時(shí)間，所以教師應(yīng)當(dāng)在該章節(jié)內(nèi)容理論授課完畢即布置任務(wù)，這就要求教師提前熟透整個(gè)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)框架，能夠提煉出最具有代表性的18個(gè)任務(wù)，貫穿全部?jī)?nèi)容。
2.2布置任務(wù)
在與任務(wù)相關(guān)的理論章節(jié)內(nèi)容講授完畢后，教師將小組任務(wù)以書(shū)面的形式下發(fā)給組長(zhǎng)并同時(shí)將任務(wù)內(nèi)容上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。同時(shí)，向?qū)W生講解任務(wù)完成的整個(gè)時(shí)間安排與要求。整個(gè)任務(wù)的完成需要經(jīng)過(guò)各組任務(wù)分析、資料收集與分析、資料提煉并制作多媒體課件，由3位組員一起或推舉代表進(jìn)行任務(wù)完成的多媒體課件匯報(bào)并與全班同學(xué)進(jìn)行討論交流。注意，要求在任務(wù)報(bào)告中注明每位組員對(duì)于任務(wù)的貢獻(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生搜集生活和學(xué)習(xí)中發(fā)生在身邊的保險(xiǎn)案例，比如，人身保險(xiǎn)中的學(xué)生意外傷害險(xiǎn)案例、醫(yī)療保險(xiǎn)中覆蓋大學(xué)生群體的城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)案例等，可活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2.3資料收集、分析、提煉與多媒體課件制作
學(xué)生課下以小組為單位，由組長(zhǎng)進(jìn)行分工，查閱有關(guān)資料，以課本為輻射點(diǎn)，涉及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、圖書(shū)報(bào)刊等渠道，收集信息、整理資料，而后由組長(zhǎng)組織進(jìn)行反復(fù)討論，理順任務(wù)要點(diǎn)和解決方法，對(duì)資料進(jìn)行提煉，按照教師的要求制作多媒體課件。
2.4任務(wù)完成匯報(bào)與交流
在帶領(lǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單回顧理論知識(shí)以后，由該組成員或推舉代表上臺(tái)匯報(bào)任務(wù)完成情況———自己小組制作的多媒體課件，匯報(bào)期間組員和全班同學(xué)間可自由提問(wèn)，匯報(bào)后先請(qǐng)同組組員進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，然后請(qǐng)全班同學(xué)對(duì)該組的任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，要求提出3個(gè)優(yōu)點(diǎn)和3個(gè)不足之處。各小組完成任務(wù)后的討論與評(píng)價(jià)，使學(xué)生相互交流、相互啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。2.5任務(wù)總結(jié)與評(píng)價(jià)最后，需要教師對(duì)學(xué)生的任務(wù)完成情況進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，從任務(wù)分析、資料搜集、提煉與制作和任務(wù)匯報(bào)等過(guò)程分別予以優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的指導(dǎo)，如多媒體課件的制作水平、資料的豐盈度、與知識(shí)點(diǎn)的契合度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面。根據(jù)全班同學(xué)和教師提出的優(yōu)缺點(diǎn)，小組繼續(xù)完善任務(wù)完成報(bào)告和心得體會(huì)。在此過(guò)程中將各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)貫穿，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，鍛煉其書(shū)面表達(dá)能力。
3保險(xiǎn)學(xué)任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)中的注意事項(xiàng)
3.1制定合適的任務(wù)
任務(wù)是學(xué)生搜集組織資料和解決問(wèn)題的導(dǎo)航，所以恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)至關(guān)重要。好的任務(wù)可以將枯燥無(wú)味的專業(yè)知識(shí)嵌入到實(shí)際生活中，使學(xué)生在解決任務(wù)的同時(shí)，學(xué)到相關(guān)專業(yè)知識(shí)，并切身體會(huì)到“學(xué)以致用”的樂(lè)趣，從而提高其學(xué)習(xí)興趣和積極主動(dòng)性。任務(wù)首先應(yīng)該與所學(xué)知識(shí)密切相關(guān)，具有啟發(fā)性和典型性，如在講解保險(xiǎn)概述中的“重復(fù)保險(xiǎn)”概念及其賠付原則時(shí)，教師采取情境式任務(wù)：某同學(xué)在A、B和C三家保險(xiǎn)公司各不知情的情況下，分別與其簽訂3份保險(xiǎn)合同，且三份合同的保險(xiǎn)金額大于保險(xiǎn)價(jià)值時(shí)，若保險(xiǎn)事故發(fā)生，該同學(xué)可獲得多少賠償金額？學(xué)生在完成該任務(wù)過(guò)程中，可深入理解重復(fù)保險(xiǎn)的概念、與共同保險(xiǎn)的區(qū)別及具體的賠償方式，在具體的任務(wù)中，掌握相關(guān)概念和保險(xiǎn)的運(yùn)行方式。
3.2教師在任務(wù)驅(qū)動(dòng)法中的作用
任務(wù)驅(qū)動(dòng)法中，學(xué)生處于主體地位，在任務(wù)完成過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；教師處于主導(dǎo)地位，教師要扮演好設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者和觀眾三重角色。教師首先需要對(duì)課程整個(gè)內(nèi)容和體系進(jìn)行宏觀把握，才能在恰當(dāng)?shù)氖谡n時(shí)機(jī)使學(xué)生適時(shí)完成任務(wù)，鞏固所學(xué)知識(shí)。為任務(wù)提供具體內(nèi)容、人員分配、組織機(jī)構(gòu)、流程設(shè)計(jì)和秩序維護(hù)，都體現(xiàn)了教師設(shè)計(jì)者的重要作用。評(píng)價(jià)和歸納總結(jié)階段，教師要對(duì)整個(gè)小組任務(wù)完成的結(jié)果、成效和團(tuán)隊(duì)合作等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)任務(wù)的更好完善提出方向性指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)完成后進(jìn)行反思和升華，從而使整個(gè)任務(wù)善始善終。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中有任何問(wèn)題或存在爭(zhēng)論時(shí)，教師需要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使其沿著自己的思路親自探索有疑問(wèn)的答案，教師充當(dāng)任務(wù)顧問(wèn)和參考資料的角色。
3.3任務(wù)驅(qū)動(dòng)法應(yīng)與其他教學(xué)方法相輔相成
教師應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)目的，選擇不同方法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的開(kāi)展必須以必要的基礎(chǔ)理論講授為前提，在掌握概念后才能深入理解任務(wù)。保險(xiǎn)學(xué)課程專業(yè)詞匯和抽象概念較多，只有在理解這些詞匯和概念的基礎(chǔ)上，才能分析和解決任務(wù)。例如在講述保險(xiǎn)基本原則中的“損失補(bǔ)償原則”時(shí)，只有學(xué)生對(duì)“全損或推定全損”、“物上代位權(quán)”和“代位追償”等一系列概念具有一定理解的基礎(chǔ)上，才能準(zhǔn)備定位所需資料，否則，很難有效率地在圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集和組織相關(guān)資料。因此，在實(shí)際教學(xué)中，要根據(jù)各部分內(nèi)容選擇合適的方法，并可將各種方法結(jié)合運(yùn)用，比如在講解保險(xiǎn)合同雙方當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可引導(dǎo)完成任務(wù)的同學(xué)結(jié)合角色模擬等形式，從而達(dá)到最好的教學(xué)效果。
4總結(jié)
圖為：肖德
圖為：卞愛(ài)飛
本報(bào)記者談海亮 范寧 實(shí)習(xí)生阮瑞祺
本期話題
碩士、博士研究生要獲得學(xué)位，必須先在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表一定量的論文，這一硬性標(biāo)準(zhǔn)至今仍在多數(shù)高校存在。昨日，易中天博文將炮口對(duì)準(zhǔn)這一標(biāo)準(zhǔn)，斥其為“混賬規(guī)定”，并在網(wǎng)上引發(fā)廣泛關(guān)注。
記者隨后電話采訪了易中天，湖大研究生處處長(zhǎng)肖德以及中國(guó)地大（武漢）地空學(xué)院07級(jí)博士生卞愛(ài)飛，對(duì)這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了討論。
記者：您怎么看待碩士、博士研究生要獲學(xué)位，先要的規(guī)定？
易中天：這是一項(xiàng)混賬規(guī)定！首先，它違反《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》。其次，碩士生、博士生都是學(xué)生。學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)生撰寫(xiě)論文不過(guò)為學(xué)術(shù)訓(xùn)練。他寫(xiě)了，導(dǎo)師看了、改了、評(píng)點(diǎn)了，就夠了，發(fā)表做甚？
肖德：應(yīng)用型學(xué)科可以不要求，但人文社科類專業(yè)，特別是對(duì)學(xué)術(shù)型研究生需要硬性要求。雖然要求是教育的異化，但在現(xiàn)實(shí)情況下，沒(méi)有更好的辦法。如果沒(méi)有硬性標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)因人情關(guān)系而滋生更嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。
卞愛(ài)飛：沒(méi)有必要作為硬性要求，科研是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，研究生3年內(nèi)很難出創(chuàng)新成果。
記者：有人認(rèn)為，要求學(xué)生寫(xiě)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和論文寫(xiě)作的訓(xùn)練，對(duì)這種觀點(diǎn)您怎么看？
易中天：學(xué)術(shù)研究和論文寫(xiě)作訓(xùn)練是一定要進(jìn)行的，但是不能規(guī)定這個(gè)“訓(xùn)練”一定要發(fā)表。學(xué)術(shù)訓(xùn)練可以通過(guò)學(xué)年論文、課程論文等形式進(jìn)行，學(xué)分制度就能解決這個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)師的任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練嘛。
肖德：我建議在討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，更多地考慮現(xiàn)實(shí)情況。實(shí)際情況是，很多研究生，缺少做科研的主動(dòng)性和積極性，任憑導(dǎo)師怎么催都不聽(tīng)。而硬性標(biāo)準(zhǔn)是一道杠杠，可以讓學(xué)生有緊迫感。
卞愛(ài)飛：絕不是培養(yǎng)科研能力和熟悉科研規(guī)范的唯一方式。格式規(guī)范并不難學(xué)，不也可以做到。
記者：研究生的硬性要求與學(xué)術(shù)腐敗是否有直接的因果關(guān)系？
易中天：全國(guó)學(xué)術(shù)刊物資源少，而碩士、博士研究生太多，要求每個(gè)學(xué)生都能發(fā)表一定數(shù)量的論文恐怕不現(xiàn)實(shí)，而且“資源”少必然導(dǎo)致“競(jìng)爭(zhēng)”激烈，那么花錢(qián)買(mǎi)版面、學(xué)術(shù)腐敗等情況就難免了。
科學(xué)發(fā)展觀是以“以人為本”為核心，包括三個(gè)方面即全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀［1］。高校圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源是圖書(shū)館為教學(xué)、科研服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是衡量高校資質(zhì)的重要指標(biāo)之一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種學(xué)科的相互交叉、相互滲透日趨明顯，教學(xué)和科研工作對(duì)圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源要求越來(lái)越高，要求圖書(shū)文獻(xiàn)資源在深度、廣度方面都要進(jìn)一步提高，并向多學(xué)科、多層次及圖書(shū)情報(bào)一體化的方向發(fā)展，為教學(xué)和科研水平的提高，提供切實(shí)有效的文獻(xiàn)信息保障。另外，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，改變了人們的閱讀習(xí)慣和獲取信息的方式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)資源應(yīng)進(jìn)行多元化組配的綜合建設(shè)，實(shí)現(xiàn)從文獻(xiàn)組織到知識(shí)與信息組織的轉(zhuǎn)變，把傳統(tǒng)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并利用電子信息資源及網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)豐富館藏，這是新時(shí)期圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的新趨勢(shì)。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀并使之與圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源建設(shè)結(jié)合起來(lái)，是高校圖書(shū)館生存與發(fā)展的必由之路。
1更新文獻(xiàn)資源建設(shè)觀念
1.1樹(shù)立“以人為本”觀念
“以人為本”應(yīng)作為圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)的發(fā)展主線。以人為本就是關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人?！耙匀藶楸尽睆?qiáng)調(diào)用戶本位，就是圖書(shū)館的每一個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞用戶的需求開(kāi)展；相反，以書(shū)為本，強(qiáng)調(diào)資源本位，就是說(shuō)不考慮用戶的需求，不考慮館藏文獻(xiàn)的“藏”與“用”之間的關(guān)系，使圖書(shū)館處在自我封閉狀態(tài)。高校圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)要跟上科學(xué)發(fā)展的步伐，必須更新觀念，從采訪到分編都應(yīng)圍繞“以人為本”這個(gè)主題，從用戶的需求而制定采訪方案和本館編目細(xì)則，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，加強(qiáng)與廣大師生讀者的溝通，盡可能全面真實(shí)地收集讀者的各種反饋信息，開(kāi)發(fā)資源共享，提高資源使用效率，圖書(shū)館的資源管理應(yīng)時(shí)常根據(jù)社會(huì)和用戶的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以適應(yīng)發(fā)展環(huán)境的不斷變化。
1.2加強(qiáng)多元化思維觀念
傳統(tǒng)圖書(shū)館的信息主要以印刷型為載體的文獻(xiàn)為主，其他載體如錄音帶、錄像帶等也有少量收藏。由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，學(xué)科間相互交叉滲透，同時(shí)文獻(xiàn)劇增及文獻(xiàn)信息資源載體向多樣化發(fā)展，文獻(xiàn)類型出現(xiàn)了電子圖書(shū)、電子期刊、數(shù)據(jù)庫(kù)等非傳統(tǒng)紙質(zhì)的數(shù)字化文獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源的采集對(duì)象不再只是傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)，可供圖書(shū)館服務(wù)利用也不再局限于本館所擁有的現(xiàn)實(shí)資源，而是注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息以及電子文獻(xiàn)的收集、整理、利用，出現(xiàn)了虛擬館藏。信息資源內(nèi)容范圍也有了更大的擴(kuò)展，一是網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)和光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)的出現(xiàn)為數(shù)字圖書(shū)館館藏內(nèi)容范圍的擴(kuò)展提供了條件；二是因特網(wǎng)為數(shù)字圖書(shū)館提供了豐富的信息資源，其中蘊(yùn)藏著大量有價(jià)值的零次文獻(xiàn)及其他信息，而許多信息是傳統(tǒng)圖書(shū)館所無(wú)法收集的。信息資源獲取方式有新的發(fā)展，由傳統(tǒng)的購(gòu)買(mǎi)、交換、接受捐贈(zèng)等途徑，到現(xiàn)在文獻(xiàn)采集利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為圖書(shū)館文獻(xiàn)采集提供了新的途徑，利用現(xiàn)代信息處理技術(shù)對(duì)各種媒體的信息進(jìn)行處理與傳播，從而提高了信息檢索與傳播的效率。新時(shí)期的圖書(shū)館是復(fù)合型的圖書(shū)館，不僅文獻(xiàn)載體類型發(fā)生變化，而且在文獻(xiàn)源、文獻(xiàn)類型、館藏發(fā)展途徑和手段等方面均出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，這一切要求我們改變傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源建設(shè)中的單一思維模式，接受多元化的觀念，構(gòu)建多元化的館藏體系。
1.3改變“重藏輕用”觀念
傳統(tǒng)圖書(shū)館對(duì)文獻(xiàn)的收藏，是以文獻(xiàn)本身的內(nèi)容質(zhì)量取向的，而對(duì)文獻(xiàn)是否符合讀者的要求，能在多大程度上利用，則不大關(guān)心，“重藏輕用”是傳統(tǒng)圖書(shū)文獻(xiàn)信息管理特點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)創(chuàng)新將成為時(shí)代的靈魂，網(wǎng)絡(luò)使知識(shí)信息的檢索利用突破了時(shí)空的限制，文獻(xiàn)信息工作的重心轉(zhuǎn)到“開(kāi)發(fā)利用”上來(lái)，實(shí)際上就是把文獻(xiàn)組織轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)信息組織，為讀者選擇、存取有用的文獻(xiàn)資源、切實(shí)提高文獻(xiàn)利用率，成為圖書(shū)館人追求的目標(biāo)。近年來(lái)為達(dá)到教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)而使館藏“跨越式”增長(zhǎng)，并不等于館藏建設(shè)得到發(fā)展。實(shí)體館藏和虛擬館藏并存，紙質(zhì)文獻(xiàn)繼續(xù)在建設(shè)特色館藏中發(fā)揮主要作用；網(wǎng)絡(luò)信息資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行組織，使之有序化，將圖書(shū)館服務(wù)容入網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，信息下載、館際互借、文獻(xiàn)傳遞、合理復(fù)制等網(wǎng)絡(luò)“存取”，為用戶提供最直接、最高效率的知識(shí)信息服務(wù)。
1.4學(xué)科館員素質(zhì)觀念
科技信息高速發(fā)展的今天，要求圖書(shū)館員提高素質(zhì)，提倡培養(yǎng)學(xué)科館員［2］，優(yōu)化人才隊(duì)伍，使其在學(xué)科專業(yè)、學(xué)歷、職稱、年齡等比例結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)化，既要具有扎實(shí)的圖書(shū)館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、信息學(xué)方面知識(shí)和技能，又要掌握計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)，對(duì)重點(diǎn)學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)、學(xué)術(shù)研究的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題有較全面的了解。
2文獻(xiàn)資源建設(shè)新模式
2.1建立有效的采訪模式
導(dǎo)入有效的采訪模式，是文獻(xiàn)資源建設(shè)的關(guān)鍵［3］。傳統(tǒng)圖書(shū)館普遍存在采購(gòu)?fù)緩絾我?、資源開(kāi)發(fā)程度不深、采訪體制老化等問(wèn)題。要改變這些現(xiàn)象，首先要正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的多元性，從科學(xué)發(fā)展觀來(lái)制定和完善采訪制度；其次，要結(jié)合學(xué)校教學(xué)、科研對(duì)文獻(xiàn)的要求，確定文獻(xiàn)采集的方向和方式，并加強(qiáng)對(duì)外交流。圖書(shū)館采訪人員是文獻(xiàn)建設(shè)的直接承擔(dān)者，其工作在文獻(xiàn)資源建設(shè)中舉足輕重，在一定條件下，采訪工作中人的因素是第一位，而采訪模式則為采訪工作提供機(jī)制的保障。面對(duì)高校的多元化發(fā)展，對(duì)采訪工作要求越來(lái)越高。因此，高校圖書(shū)館采訪人員必須具有較高的業(yè)務(wù)水平和工作責(zé)任心，不斷提高自身素質(zhì)，要掌握整個(gè)學(xué)校的科研發(fā)展和動(dòng)態(tài)以確定采購(gòu)方針。建立個(gè)別采訪和集體采訪相結(jié)合的模式，即采訪不再是某個(gè)部門(mén)或某個(gè)人的單獨(dú)工作，而是由圖書(shū)館中具有較高水平和較高道德修養(yǎng)的學(xué)科館員組成“集體采訪團(tuán)”加盟。
2.2重視重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)模式
重點(diǎn)學(xué)科是指在眾多學(xué)科基礎(chǔ)上具有培養(yǎng)碩士、博士生能力的專業(yè)學(xué)科，能夠完成國(guó)家或省重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目或在某方面具有地域性、民族性特色的專業(yè)學(xué)科［4］。重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)保障是指在高校某一重點(diǎn)學(xué)科或?qū)I(yè)范圍內(nèi)，應(yīng)用、研究和參考所用文獻(xiàn)的收藏相當(dāng)完善，完全可以支持該學(xué)科教師、科研人員進(jìn)行一定深度的科學(xué)研究、教學(xué)輔導(dǎo)，完全可以滿足攻讀碩士、博士學(xué)位人員對(duì)該學(xué)科專題文獻(xiàn)需求的整體要求［4］。重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)應(yīng)視作整個(gè)館藏資源建設(shè)重心，突出館藏特點(diǎn)，形成特色館藏。因此，文獻(xiàn)資源采集目標(biāo)性要強(qiáng)，所收藏文獻(xiàn)資源有針對(duì)性、適用性、系統(tǒng)性和完整性，并根據(jù)重點(diǎn)學(xué)科的級(jí)別來(lái)確定文獻(xiàn)資源保障的級(jí)別，滿足重點(diǎn)學(xué)科對(duì)所需文獻(xiàn)的深度、廣度和時(shí)效性的需求，注重核心期刊的收藏，重視灰色文獻(xiàn)收藏，外文文獻(xiàn)與中文文獻(xiàn)比例合理，注意收集本校重點(diǎn)學(xué)科、教學(xué)科研成果，對(duì)所收集的文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行優(yōu)化管理，實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理，將重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)資源建設(shè)納入統(tǒng)一管理的軌道上來(lái)。
2.3數(shù)字資源、網(wǎng)絡(luò)資源與印刷型文獻(xiàn)資源并存的模式
信息時(shí)代圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源建設(shè)除傳統(tǒng)的印刷型文獻(xiàn)資源建設(shè)外，更應(yīng)重視數(shù)字資源建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)。數(shù)字資源是館藏書(shū)目、文摘、索引、電子圖書(shū)、電子期刊以及數(shù)據(jù)庫(kù)等資源。圖書(shū)館利用自動(dòng)化系統(tǒng)共享館藏資源，也可利用聯(lián)合書(shū)目系統(tǒng)進(jìn)行館際間的書(shū)目共建共享；文摘、索引等二次文獻(xiàn)資源，除自己加工外，還可以利用購(gòu)買(mǎi)補(bǔ)充；還可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)電子圖書(shū)、電子期刊以及網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(kù)（資金不足可采用聯(lián)合購(gòu)買(mǎi)方式）等來(lái)豐富數(shù)字資源建設(shè)。
網(wǎng)絡(luò)資源具有地理分散、組織松散、類型繁多、隨機(jī)性強(qiáng)、非規(guī)范、跨時(shí)空、跨行業(yè)、語(yǔ)種多等特點(diǎn)，給人們的查詢和利用帶來(lái)一定的困難，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源要做好組織管理工作［3］。網(wǎng)絡(luò)信息的選擇要根據(jù)讀者的信息需求，建立明確的網(wǎng)絡(luò)信息源選擇目標(biāo)、確定主題和收集范圍，通過(guò)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家和學(xué)校的教授、學(xué)者推薦、介紹，作為選擇確定核心網(wǎng)址和網(wǎng)站的基本依據(jù)，做好網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)，向用戶提供資源的地址鏈接。做好網(wǎng)上一次文獻(xiàn)資源、二次文獻(xiàn)資源的組織，進(jìn)行分類整合，并按一定分類體系存儲(chǔ)，建立專題資源建設(shè)，向用戶提供分布情況，指導(dǎo)用戶查找。
2.4讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)模式
讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)模式即由圖書(shū)采訪人員依照本校圖書(shū)館文獻(xiàn)資源發(fā)展政策和館藏原則，有計(jì)劃、指導(dǎo)性地組織不同層次的讀者持續(xù)地參與現(xiàn)場(chǎng)挑選、書(shū)目圈選或推薦購(gòu)買(mǎi)，從而獲取文獻(xiàn)的方式。讀者參與文獻(xiàn)資源建設(shè)，可以借助讀者的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，選擇與學(xué)科相適應(yīng)的文獻(xiàn)，加深對(duì)學(xué)科領(lǐng)域所需文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，深入了解各專業(yè)所需的教參和教輔，及時(shí)捕捉到學(xué)?？蒲械淖钚聞?dòng)態(tài)，使圖書(shū)館更好地為學(xué)?？蒲蟹?wù)。參與文獻(xiàn)資源建設(shè)的讀者面要廣，包括學(xué)科帶頭人、專家學(xué)者、普通教師和研究生讀者、本科讀者等，建立長(zhǎng)期參與文獻(xiàn)資源建設(shè)的專家隊(duì)伍。讀者參與文獻(xiàn)資源途徑有：①參與現(xiàn)場(chǎng)采書(shū)；②網(wǎng)上薦購(gòu)；③書(shū)目圈選；④特殊薦購(gòu)等。
3文獻(xiàn)資源建設(shè)的總體目標(biāo)及評(píng)價(jià)
3.1以教學(xué)科研服務(wù)為目標(biāo)
高校文獻(xiàn)資源建設(shè)的總體目標(biāo)就是為教學(xué)科研提供優(yōu)質(zhì)的文獻(xiàn)信息服務(wù)。要提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，除了有高素質(zhì)的工作人員外，還要有高質(zhì)量的文獻(xiàn)信息資源作保障。圖書(shū)館服務(wù)要達(dá)到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的境界，就要進(jìn)行服務(wù)創(chuàng)新，改進(jìn)服務(wù)機(jī)制，樹(shù)立“以人為本”、“以用戶為中心”的信息服務(wù)理念，開(kāi)發(fā)深層次、多形式的信息服務(wù)。對(duì)不同類型、不同層次的用戶，特別是帶有重點(diǎn)科研課題的用戶，挖掘開(kāi)發(fā)信息文獻(xiàn)資源，提供專題服務(wù)、引文檢索、項(xiàng)目背景分析、科研產(chǎn)出能力評(píng)價(jià)、學(xué)術(shù)期刊檢索、項(xiàng)目查新等深層次服務(wù)，以提高信息資源的使用價(jià)值。另外，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程信息服務(wù)，網(wǎng)上咨詢服務(wù)（包括電子郵件、留言板、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、聊天等方式），文獻(xiàn)傳遞服務(wù)，教學(xué)與學(xué)習(xí)支持服務(wù)，網(wǎng)上培訓(xùn)等多形式，個(gè)性化的信息服務(wù)。
3.2館藏文獻(xiàn)資源建設(shè)的科學(xué)評(píng)價(jià)
傳統(tǒng)館藏文獻(xiàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)采訪的質(zhì)量，以藏書(shū)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藏書(shū)的利用為主要指標(biāo)，而往往注重館藏量，以“重藏輕用”來(lái)取向，以擁有文獻(xiàn)量來(lái)判斷資源價(jià)值。而在網(wǎng)絡(luò)信息大量涌現(xiàn)的今天，對(duì)館藏文獻(xiàn)資源建設(shè)評(píng)價(jià)必須突破原來(lái)館藏評(píng)價(jià)的范圍，要從一個(gè)全新的視角去審視已有的文獻(xiàn)信息資源，對(duì)各種資源信息系統(tǒng)進(jìn)行分析、比較和評(píng)估，建立起科學(xué)合理的館藏文獻(xiàn)資源評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，實(shí)行對(duì)實(shí)體館藏?cái)?shù)量和質(zhì)量以及利用網(wǎng)絡(luò)資源能力進(jìn)行評(píng)價(jià)模式，包括文獻(xiàn)保障率、讀者滿足率、文獻(xiàn)覆蓋率以及館藏文獻(xiàn)的知識(shí)信息含量、館藏文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)、館藏文獻(xiàn)利用率等。文獻(xiàn)的利用不只是紙質(zhì)文獻(xiàn)的借借還還，更應(yīng)重視網(wǎng)上資源信息利用，包括電子圖書(shū)、電子期刊、數(shù)據(jù)庫(kù)的利用，人均可獲館藏信息量、人均數(shù)據(jù)庫(kù)信息量、所推薦的重點(diǎn)網(wǎng)址、網(wǎng)頁(yè)的點(diǎn)擊率，用戶對(duì)網(wǎng)上資源文獻(xiàn)信息的下載、存貯與傳輸?shù)牟僮魇欠袢菀渍莆找约跋嚓P(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)的鏈接度和利用的易難度等都應(yīng)該作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
館藏文獻(xiàn)信息資源的科學(xué)評(píng)價(jià)還應(yīng)包括可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)。可持續(xù)發(fā)展要求文獻(xiàn)建設(shè)要保持協(xié)調(diào)性、持續(xù)性和整體性［5］。協(xié)調(diào)性要求文獻(xiàn)資源建設(shè)要根據(jù)本校培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，根據(jù)高校文獻(xiàn)保障體系的建設(shè)情況，從內(nèi)容和文獻(xiàn)載體形式上科學(xué)合理地建立館藏文獻(xiàn)資源體系。持續(xù)性要把當(dāng)代的發(fā)展與未來(lái)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，要以未來(lái)的發(fā)展的可能性作為制定當(dāng)展戰(zhàn)略的前提?？沙掷m(xù)發(fā)展必須是整體的發(fā)展，破壞了其中的一部分，其后果必將波及整體，文獻(xiàn)資源建設(shè)工作是一個(gè)整體，其可持續(xù)發(fā)展要以文獻(xiàn)資源建設(shè)工作的整體發(fā)展為目標(biāo)。因此，高校圖書(shū)館在文獻(xiàn)資源建設(shè)中，把加強(qiáng)文獻(xiàn)資源建設(shè)的計(jì)劃性，根據(jù)學(xué)校館藏文獻(xiàn)的實(shí)際，按照學(xué)校的發(fā)展規(guī)模的要求，制定文獻(xiàn)資源建設(shè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，使文獻(xiàn)資源建設(shè)得到持續(xù)、漸進(jìn)、有序、健康地發(fā)展并作為可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)目標(biāo)。
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教師根據(jù)學(xué)生已有的對(duì)手繪表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，提出相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，雙方不斷從一問(wèn)一答中得出結(jié)論，從而獲得對(duì)知識(shí)新的認(rèn)識(shí)和理解，這就是交流溝通法，也稱談話法。提問(wèn)有兩種形式：一種是開(kāi)放式提問(wèn)，問(wèn)題的答案可以不止一個(gè)，這也正是表現(xiàn)技法課程的特點(diǎn)之一；另一種是封閉式提問(wèn)，問(wèn)題的答案是唯一的，這樣的教學(xué)方法有助于學(xué)生將問(wèn)題理解得更加透徹。溝通交流的方法在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在春秋時(shí)期的孔子就經(jīng)常用這種方法啟發(fā)學(xué)生的思維，傳授學(xué)生知識(shí)，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也被稱為談話法教學(xué)的大師，種種事例無(wú)不證明交流溝通法對(duì)于啟發(fā)學(xué)生思維的重要作用。
1.有利于喚起學(xué)生注意力
交流溝通法在教學(xué)的各個(gè)階段都能發(fā)揮積極的作用。如，在傳授新知識(shí)與檢查對(duì)知識(shí)的掌握等階段，學(xué)生通過(guò)展覽、參觀、練習(xí)、調(diào)查等教學(xué)活動(dòng)，與教師進(jìn)行談話溝通，不僅可以啟發(fā)思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和語(yǔ)言表達(dá)的能力，也有利于喚起與保持注意力。
2.注重精心設(shè)問(wèn)
所涉及的問(wèn)題要明確，并緊扣課堂的教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)（如透視基本原理、線條的精煉程度、構(gòu)圖的審美形式、藝術(shù)效果等）和難點(diǎn)。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)基礎(chǔ)的掌握存在差異，審美感受也有不同，因此要找出學(xué)生最需要解決和突破的關(guān)鍵點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，注意所提問(wèn)題的深淺、難易、繁簡(jiǎn)、大小等。
3.給關(guān)鍵問(wèn)題留有疑問(wèn)
教師在與學(xué)生交流溝通的時(shí)候，要適當(dāng)設(shè)置疑問(wèn)，有疑問(wèn)才有思考，有思考才有回答，有回答才有感悟。因此，交流溝通法的關(guān)鍵在于設(shè)置疑問(wèn)。一張好的手繪作品蘊(yùn)含著作者的思想與藝術(shù)表現(xiàn)手法，在主觀思想方面，我們不難找出值得思考的內(nèi)容。通過(guò)這種具體的有針對(duì)性的問(wèn)題討論，不僅可以使學(xué)生獲得新的認(rèn)識(shí)，也可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而不斷探索。
4.交流溝通最終給出教師的觀點(diǎn)看法
在室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)的過(guò)程中，構(gòu)圖、描繪可謂千變?nèi)f化，作者也會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和美術(shù)功底進(jìn)行表現(xiàn)，教師應(yīng)有敏銳的洞察力，快速審視出應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生亟需突破的關(guān)鍵點(diǎn)，有時(shí)在學(xué)生技巧表達(dá)勝過(guò)言語(yǔ)時(shí)，要親自動(dòng)手演示進(jìn)行指導(dǎo)。所以，表現(xiàn)技法教學(xué)需要教師充分了解學(xué)生的心理，與學(xué)生及時(shí)溝通、交流，及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑和存在的問(wèn)題。這不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，也是教師獲得學(xué)生尊重的必要條件。
二、通過(guò)多媒體手段展示，激發(fā)學(xué)生興趣
展示法要求教師認(rèn)真準(zhǔn)備好每節(jié)課所需的課堂材料，通過(guò)展示的形式將內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性認(rèn)識(shí)。展示法是輔助教學(xué)法，要求與講授法、交流溝通法等教學(xué)方法綜合使用。展示大致可以分為兩種：一是指實(shí)物、模型，或者是標(biāo)本、圖片等，目的在于使學(xué)生獲得對(duì)于某一事物或現(xiàn)象的外在感性認(rèn)識(shí)；二是用成套或者連續(xù)的模型、圖片、幻燈等，進(jìn)行系統(tǒng)或序列性的演示，目的是使學(xué)生了解事物發(fā)生、演變的過(guò)程。
1.豐富多變的內(nèi)容會(huì)對(duì)多媒體展示效果產(chǎn)生影響
由于室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法重在空間效果的表達(dá)，因此，展示內(nèi)容對(duì)空間組織及層次關(guān)系有一定的要求，空間組織要有條理，能容易并清楚地被受眾接受。另外，學(xué)生更容易被層次豐富的內(nèi)容所吸引，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣。部分以特殊個(gè)性線條表達(dá)的空間，要求畫(huà)面線條清晰流暢、富于變化，并且應(yīng)將圖片有目的地進(jìn)行穿插，給予具體、詳細(xì)的解釋，以達(dá)到展示的理想效果。
2.不同風(fēng)格分類和表達(dá)技巧會(huì)對(duì)多媒體展示效果產(chǎn)生影響
在多媒體圖片演示中，手繪表現(xiàn)的空間、風(fēng)格和表達(dá)技巧往往能引起學(xué)生的重視。這些充滿藝術(shù)美感的圖片具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)中，對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格、派別及分類的了解是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果教師恰當(dāng)穿插一些新知識(shí)與故事，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓其積極思考，緊跟教師思路，并形成自己的觀點(diǎn)，從而使課堂取得良好的教學(xué)效果。另外，畫(huà)者用不同表現(xiàn)方法繪制的空間應(yīng)該是學(xué)生在表現(xiàn)技法課程中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，對(duì)于富有特色的空間表達(dá)也應(yīng)該予以重視，給學(xué)生以更加直接的視覺(jué)感受。
3.針對(duì)性的作業(yè)展示和點(diǎn)評(píng)對(duì)多媒體展示有較好的效果
1.1明確教學(xué)的任務(wù)
在進(jìn)行電力拖動(dòng)控制線路教學(xué)的時(shí)候，教師要明確教學(xué)的任務(wù)，讓學(xué)生能夠選擇合適的教學(xué)元器件，能夠?qū)λx擇的電路元器件的質(zhì)量進(jìn)行好壞的判斷，然后依據(jù)原理圖裝接的過(guò)程，正確的控制電路的啟動(dòng)，檢查沒(méi)有差錯(cuò)之后，進(jìn)行通電試車(chē)。
1.2制定合理的教學(xué)計(jì)劃
教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，指導(dǎo)著學(xué)生查找相關(guān)的知識(shí)，進(jìn)行良好的小組討論，在小組合作中能夠順利的解決這些問(wèn)題：下面以Y-形降壓?jiǎn)?dòng)為例進(jìn)行說(shuō)明（1）了解Y-形降壓?jiǎn)?dòng)控制電路工作的原理。（2）能夠熟練的掌握Y-形降壓?jiǎn)?dòng)控制電路所要的元器件，并且能夠找到合適的元器件，檢查這些元器件的質(zhì)量，保證安裝之后的電路能夠達(dá)到質(zhì)量的要求。（3）清楚的知道電路使用導(dǎo)線的顏色和規(guī)格。（4）了解安裝電路過(guò)程中的工藝要求。（5）學(xué)生完成了相關(guān)的電路之后，必須讓教師進(jìn)行檢驗(yàn)，教師同意之后才能夠通電，若是通電失敗，學(xué)生能夠自行找到事故的原因。
1.3實(shí)施計(jì)劃
教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，組織學(xué)生小組進(jìn)行分工合作，一起完成Y-形降壓?jiǎn)?dòng)控制電路安裝工作。首先，要在特定的電路板上將元器件進(jìn)行定位，其次要按照裝配圖的要求，依據(jù)先后順序完成電路的接線工作。同時(shí)要使用萬(wàn)能表對(duì)電路進(jìn)行檢查，保證電路的連接是正確的，將檢驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行記錄。在進(jìn)行檢查之后，讓教師進(jìn)行檢驗(yàn)，然后進(jìn)行通電試車(chē)，若是出現(xiàn)了故障需要排查的時(shí)候，要做好詳細(xì)的排查記錄，然后依據(jù)整個(gè)過(guò)程寫(xiě)出相應(yīng)的心得體會(huì)。
1.4成果展示和評(píng)價(jià)
學(xué)生在項(xiàng)目教學(xué)法中若是取得了成功，教師要給與一定程度的表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生享受到成功的喜悅，從而更好的進(jìn)行以后的學(xué)習(xí)；若是學(xué)生失敗了，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生找出錯(cuò)誤的原因，重新進(jìn)入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，力爭(zhēng)更好的完成任務(wù)。在完成項(xiàng)目之后，教生死要組織學(xué)生進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)，學(xué)生自評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合，明確哪里做的不好，哪里是優(yōu)勢(shì)所在，從而進(jìn)行針對(duì)性的查漏補(bǔ)缺，提高項(xiàng)目教學(xué)法的質(zhì)量。
2.項(xiàng)目教學(xué)法教學(xué)方法
2.1教學(xué)理論和實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系
電力拖動(dòng)控制線路這門(mén)學(xué)科具有很強(qiáng)的專業(yè)性，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要注意理論和實(shí)踐的結(jié)合，這樣才能夠更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。在項(xiàng)目教學(xué)法中，教師更是要提倡理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的理論知識(shí)在實(shí)踐中得到應(yīng)用，加深了理論知識(shí)的理解能力和記憶能力；同時(shí)還能夠很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生充滿了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自覺(jué)的投入到學(xué)習(xí)中去，提高教學(xué)的質(zhì)量。在課堂教學(xué)中，教師就可以給學(xué)生展示一些電器產(chǎn)品，讓學(xué)生能夠在實(shí)物的引領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師還可以使用多媒體設(shè)備，給學(xué)生提供豐富多彩的視頻資源，學(xué)生在觀看視頻的時(shí)候，就能夠提高對(duì)知識(shí)的理解水平，從而提高了學(xué)習(xí)的興趣。例如在進(jìn)行電動(dòng)機(jī)雙重聯(lián)鎖啟動(dòng)電路教學(xué)中，教師在多媒體上給學(xué)生展示游樂(lè)場(chǎng)中的轉(zhuǎn)盤(pán)和工地上的升降機(jī)，這樣學(xué)生就能夠了解機(jī)床的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)于控制的要求有一定的想法，再學(xué)習(xí)電路的時(shí)候，就能夠迅速進(jìn)入角色。
2.2強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果
項(xiàng)目教學(xué)法非常重視學(xué)生的自學(xué)能力，教師只是發(fā)揮引導(dǎo)作用，學(xué)生才是教學(xué)的主體，也是教學(xué)的關(guān)鍵部分。項(xiàng)目教學(xué)法就改變了傳統(tǒng)教學(xué)中填鴨式的教訓(xùn)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)電路的時(shí)候，不再是拘泥于枯燥的理論，而是能夠自覺(jué)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，并且進(jìn)行深入的研究，提高學(xué)習(xí)的效率。教師應(yīng)該主動(dòng)的轉(zhuǎn)變教學(xué)的思想，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的了解知識(shí)的概念，并且在應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。教師使用講練結(jié)合和精講多練的方法，一步一步的引導(dǎo)著學(xué)生不斷的吸收新的知識(shí)。教師在設(shè)置任務(wù)的時(shí)候，要控制好任務(wù)的難度，讓學(xué)生能夠充分調(diào)動(dòng)所有的知識(shí)，解決任務(wù)的難度，獲得良好的成果。
2.3任務(wù)設(shè)計(jì)兼顧整體和部分
項(xiàng)目教學(xué)法要充分考慮到部分和整體之間的聯(lián)系，讓學(xué)生能夠在部分任務(wù)完成的過(guò)程中體會(huì)整體概念，從而更好的為了整體服務(wù)。教師設(shè)計(jì)任務(wù)的時(shí)候，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力，綜合考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，將學(xué)生的整體評(píng)價(jià)放在首要的地位。例如在進(jìn)行機(jī)床電路教學(xué)的時(shí)候，教師就可以將機(jī)床的原理進(jìn)行分割，設(shè)置成為具體的小，讓板塊學(xué)生分別完成每個(gè)板塊的知識(shí)，然后對(duì)機(jī)床電路的整體有良好的把握。這種總分的形式或者是分總的結(jié)合，能夠讓學(xué)生明確自己學(xué)習(xí)的缺陷，方便進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。
摘要：研究方法對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的完善和發(fā)展關(guān)系重大。傳統(tǒng)法學(xué)方法體現(xiàn)出明顯的“非自足性”，對(duì)于具有現(xiàn)代性特征的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究更是不敷其用，批判地吸收現(xiàn)代哲學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)研究方法的重要來(lái)源。經(jīng)濟(jì)法學(xué)以社會(huì)公共利益為本位，以社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，對(duì)個(gè)體權(quán)利加以必要的和合理的限制，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與個(gè)體利益的各自最大化和相互和諧發(fā)展，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也進(jìn)一步確認(rèn)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視角是整體主義的。
一、經(jīng)濟(jì)法對(duì)研究方法之期盼
德國(guó)法學(xué)家拉倫茨認(rèn)為“法學(xué)之成為科學(xué)，在于其能發(fā)展及應(yīng)用其固有之方法”?！敖?jīng)濟(jì)法學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，其研究方法科學(xué)與否對(duì)于學(xué)科體系的完善和發(fā)展顯得尤為重要。
由于傳統(tǒng)法學(xué)方法的研究體現(xiàn)出明顯的“非自足性”，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)是在傳統(tǒng)法學(xué)對(duì)“市場(chǎng)失靈”與“政府失敗”雙重缺陷無(wú)能為力的背景下，為實(shí)現(xiàn)政府與市場(chǎng)的良性互動(dòng)而建立的新型學(xué)科，如果囿于傳統(tǒng)部門(mén)法學(xué)的研究方法，就無(wú)法從新視角審視經(jīng)濟(jì)法學(xué)的特有理論內(nèi)涵，也難以探索實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)價(jià)值目標(biāo)的路徑。因此，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究不能照搬傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法，應(yīng)當(dāng)在方法上進(jìn)行創(chuàng)新。在某種意義上，我們甚至可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法是區(qū)別于其他部門(mén)法學(xué)的重要標(biāo)志。批判地吸收現(xiàn)代哲學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的重要來(lái)源，主要是引入價(jià)值判斷來(lái)評(píng)價(jià)法律現(xiàn)象，就是以社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的需求為出發(fā)點(diǎn)，研究經(jīng)濟(jì)法怎樣滿足不同主體的需要，多維度地對(duì)經(jīng)濟(jì)法的基本理念、基本價(jià)值等理論進(jìn)行詮釋。本文試圖論證哲學(xué)中的整體主義方法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本方法。
二、整體主義在哲學(xué)范圍內(nèi)的發(fā)展
整體主義與個(gè)人主義間的爭(zhēng)論是西方哲學(xué)的一條重要線索。整體主義認(rèn)為社會(huì)集團(tuán)決不能視作只是個(gè)體的集合體，它具有個(gè)體所不能包括和解釋的獨(dú)特性質(zhì)，群體的行為規(guī)律不能還原為個(gè)體的行為規(guī)律，整體是一切社會(huì)解釋的出發(fā)點(diǎn)，必要時(shí)可犧牲個(gè)體利益以取得整體利益。個(gè)體主義認(rèn)為整體主義強(qiáng)調(diào)的社會(huì)是由個(gè)體組成的，個(gè)體利益的總和就是社會(huì)利益，個(gè)體是社會(huì)存在的目的，社會(huì)的存在正是為了促進(jìn)個(gè)體的幸福和利益。
作為方法論的個(gè)體主義與整體主義相互指責(zé)對(duì)方的缺陷。個(gè)體主義方法認(rèn)為，整體主義方法根本不具有操作上的可能性。當(dāng)代著名哲學(xué)家、方法論個(gè)體主義的重要倡導(dǎo)者波普爾認(rèn)為“如果我們要研究一事物，我們就不得不選擇它的某些方面。我們不可能觀察或描述整個(gè)世界或整個(gè)自然界；事實(shí)上，甚至最小的整體都不能這樣來(lái)描述，因?yàn)橐磺忻枋霰囟ǘ际怯羞x擇的”，描述和活動(dòng)的選擇性使得人們難以運(yùn)用整體主義方法從整體上把握社會(huì)，而所有的社會(huì)現(xiàn)象都可以用涉及該現(xiàn)象的個(gè)體情境來(lái)解釋，因此，科學(xué)研究只需從個(gè)體角度出發(fā)考慮個(gè)體的動(dòng)機(jī)、信念、生理狀態(tài)及其所處環(huán)境等因素，不需要考慮社會(huì)整體的制約。而整體主義方法論認(rèn)為個(gè)體被看成是社會(huì)化的人，社會(huì)整體不是其構(gòu)成元素的簡(jiǎn)單相加，比個(gè)體具有更多的結(jié)構(gòu)屬性。因此，社會(huì)不但不能還原為個(gè)體，而且會(huì)因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)屬性成為決定和制約個(gè)體行為的原因性力量，所以必須把對(duì)象世界作為一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體加以把握。。整體主義方法則提供了截然不同的視角，它認(rèn)為社會(huì)整體具有獨(dú)立于個(gè)體的獨(dú)特屬性，社會(huì)整體不同于個(gè)體總和，社會(huì)整體顯著地影響和制約其部分的行為或功能。依此方法，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)整體出發(fā)，把社會(huì)整體看成分析的基礎(chǔ)，在總體上把握社會(huì)現(xiàn)象，而不糾纏于個(gè)體分析。
三、整體主義作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的理論基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究需要探討現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律需求，研究如何促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，追求社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的增長(zhǎng)，并在各利益主體之間實(shí)現(xiàn)公平分配。因此個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與群體的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本問(wèn)題。整體主義研究方法的選擇穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本路徑，界定了研究活動(dòng)的思維體系、考察研究的切人點(diǎn)、論證步驟和層次的安排等問(wèn)題。
(1)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的視角之考察
傳統(tǒng)民法認(rèn)為，個(gè)體利益是社會(huì)利益的基礎(chǔ)，社會(huì)利益是個(gè)體利益的總和，只要充分保證實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益最大化，就可以促成社會(huì)整體利益最大化。只有靠社會(huì)活動(dòng)參與者自由博弈而產(chǎn)生的自發(fā)秩序才是好的社會(huì)秩序。民法學(xué)理論的架構(gòu)往往訴諸于人的生物屬性或抽象的人性，立足于私人經(jīng)濟(jì)生活以個(gè)體利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)人格在抽象意義上的平等性及其一般共性，并以平等自由等為原則，通過(guò)法律關(guān)系模式來(lái)安排社會(huì)個(gè)體之間的權(quán)利義務(wù)。
然而民法忽視人與人之間因差異而產(chǎn)生的互補(bǔ)性和依賴性。存在于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中的個(gè)體，在社會(huì)利益相對(duì)恒定的情況下，某一個(gè)體利益的過(guò)度膨脹必然導(dǎo)致對(duì)他人利益的侵占，自由至上的市場(chǎng)對(duì)此沖突無(wú)可奈何。歷史證明：在亞當(dāng)·斯密“自由放任”思想的指導(dǎo)下，資本主義國(guó)家生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)個(gè)體在利益最大化的追求推動(dòng)下，沿著經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展之路，走向了壟斷。經(jīng)濟(jì)個(gè)體合理的追求個(gè)體利益的行為嚴(yán)重破壞了市場(chǎng)的整體秩序，市場(chǎng)失靈了，而民法調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系沒(méi)有宏觀把握的能力，對(duì)于發(fā)生混亂的經(jīng)濟(jì)秩序無(wú)能為力。因此，必須借助新的法律制度來(lái)完善其經(jīng)濟(jì)管理職能，主動(dòng)介入經(jīng)濟(jì)生活對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，經(jīng)濟(jì)法在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)法學(xué)將社會(huì)看成是一個(gè)超越個(gè)體的獨(dú)立存在，有其獨(dú)立于個(gè)體利益的社會(huì)公共利益。因而經(jīng)濟(jì)法學(xué)基于整體主義的方法；看問(wèn)題從整體出發(fā)，以社會(huì)公共利益為本位，以良好社會(huì)秩序和社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。
(2)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理念體系視角之考察
社會(huì)整體利益與個(gè)體利益，是對(duì)立而統(tǒng)一地存在著的。一方面，社會(huì)整體利益的增進(jìn)如能夠?qū)崿F(xiàn)合理分配必然能夠使個(gè)體的利益增進(jìn)，而個(gè)體利益的增進(jìn)在某些情形下也可以促進(jìn)社會(huì)整體的利益的增進(jìn)，因而社會(huì)整體利益與個(gè)體利益具有統(tǒng)一的一面。歷史證明：個(gè)體私利的自由追求曾在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段確能既利己又利他，有力地推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)利益與個(gè)體利益的相對(duì)和諧。然而，另一方面因?yàn)樯鐣?huì)作為整體成為獨(dú)立的利益主體，不同主體之間的利益沖突不可避免，社會(huì)整體利益與個(gè)體利益也存在對(duì)立的一面。事實(shí)上，在高度現(xiàn)代化的條件下，由于人類具有趨利的本性，如果對(duì)他們的行為不加以一定的限制，勢(shì)必會(huì)危害社會(huì)并最終殃及自身。因此，亟需要特別維護(hù)有遭受損害之虞的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益，重構(gòu)個(gè)體利益與社會(huì)利益平衡的新格局。所以整體利益與個(gè)體利益的合理分配是每個(gè)部門(mén)法需要考慮的問(wèn)題。然而基于民法理念認(rèn)為個(gè)體利益的追求能自然實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益，進(jìn)而著重考慮個(gè)體利益的保護(hù)，因此不過(guò)分關(guān)注社會(huì)整體利益。
而經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的客觀需要，彌補(bǔ)民法等傳統(tǒng)法律部門(mén)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的不足而產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)法學(xué)認(rèn)為社會(huì)整體利益不是構(gòu)成社會(huì)的每個(gè)個(gè)體利益的總和，而是社會(huì)中獨(dú)立存在的有機(jī)整體的利益。個(gè)體行為具有外部性和普遍性，保護(hù)社會(huì)整體利益的價(jià)值目標(biāo)決定了經(jīng)濟(jì)法從產(chǎn)生之日，就肩負(fù)著從“社會(huì)本位”出發(fā)，追求社會(huì)整體利益的重任。
經(jīng)濟(jì)法是維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的法律制度，其理念是國(guó)家從社會(huì)整體利益的角度，對(duì)整體經(jīng)濟(jì)生活的介入，保障社會(huì)整體利益平穩(wěn)協(xié)調(diào)地增長(zhǎng)，從而帶動(dòng)全社會(huì)所有個(gè)體利益的增長(zhǎng)，以消除個(gè)體權(quán)利無(wú)限制行使對(duì)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的消極影響，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的良性運(yùn)行和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)法有時(shí)需要對(duì)個(gè)體的權(quán)利加以必要的和合理的限制，通過(guò)限制個(gè)體的部分自由去為其換取更大的自由，犧牲個(gè)體部分利益去為其獲得更多的利益，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與個(gè)體利益的各自最大化和相互和諧發(fā)展。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視角是整體主義的。
(3)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的關(guān)系之視角考察
經(jīng)濟(jì)法就是將主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所需的條件，及克服市場(chǎng)缺陷的方法等理論的制度化。經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了法律對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“翻譯”，依賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與論斷直接為經(jīng)濟(jì)立法所吸收?！耙詠啴?dāng)·斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以個(gè)體利己主義的方法論基礎(chǔ)通過(guò)對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”的分析奠定了理論主導(dǎo)地位。他認(rèn)為一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可以視為在交換過(guò)程中彼此會(huì)發(fā)生沖突的無(wú)數(shù)個(gè)體愿望和追求的結(jié)果。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為個(gè)體效用最大化與社會(huì)整體效用最大化是統(tǒng)一的。在這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下，民法學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)排斥國(guó)家的干預(yù)，只要人都自由地追求自己的利益，社會(huì)就會(huì)走向幸福和繁榮。