時間：2023-01-25 12:45:03
導(dǎo)語：在語言經(jīng)濟學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
心理學(xué)家布魯納十分肯定戴爾的“經(jīng)驗之塔”理論，并堅持“教學(xué)的過程應(yīng)該從直接經(jīng)驗入手，然后是經(jīng)驗的映像性表象，再過渡到經(jīng)驗的符號性表象”。他著眼于學(xué)生的心理操作特征，把戴爾的“經(jīng)驗之塔”十多個層次的學(xué)習(xí)經(jīng)驗進行了濃縮，將活動歸納為動作性、映像性和抽象性三個大的類別。布魯納的經(jīng)驗分層理論啟示我們，數(shù)學(xué)教學(xué)活動的設(shè)計，應(yīng)遵循經(jīng)驗獲得的一般規(guī)律，從“直接性經(jīng)驗—經(jīng)驗的映像性表象—經(jīng)驗的抽象性表象”，提供的數(shù)學(xué)活動任務(wù)及情境應(yīng)該從具體到抽象，從實物到映像，從感官參與到思維符號的參與。《三角形的認識》中教學(xué)“三角形邊的特點”時，我讓每個學(xué)生都準備了四根不同長度的硬紙條。為了引導(dǎo)學(xué)生有效開展合作學(xué)習(xí)，我精心設(shè)計了學(xué)習(xí)提綱：（1）獨立選擇不同的硬紙條試著圍三角形，并填寫表格；（2）觀察表格中每個三角形的三條邊，你發(fā)現(xiàn)當(dāng)三條邊有怎樣的關(guān)系時能圍成三角形，然后在小組里說一說。學(xué)生在學(xué)習(xí)提綱的指導(dǎo)下嘗試圍三角形，然后小組交流填表，為規(guī)律的歸納和概括積累充分的感性材料和經(jīng)驗，這是“直接性經(jīng)驗”。之后組織全班交流，根據(jù)學(xué)生回答，教師演示不同的情況，讓學(xué)生觀察和思考，形成“經(jīng)驗的映像性表象”。接著再引導(dǎo)學(xué)生觀察表格，發(fā)現(xiàn)規(guī)律：三角形任意兩邊之和都要大于第三邊，從而進入“經(jīng)驗的抽象性表象”。教學(xué)要始于直接性經(jīng)驗，但不能止于此，而要逐步走向抽象。
二、實現(xiàn)個體與群體的經(jīng)驗共享
新課程強調(diào)學(xué)生的合作交流，但這種合作交流應(yīng)基于學(xué)生的獨立探究，這樣的交流才不會成為“無源之水，無本之木”。從數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗形成的角度來看，學(xué)生只有進行獨立操作、思考，才能形成獨立的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，激發(fā)個體的學(xué)習(xí)智慧。教師在設(shè)計數(shù)學(xué)活動時，要讓學(xué)生有獨立操作、探究的機會。如教學(xué)《搭配的規(guī)律》時，創(chuàng)設(shè)情境：兩頂帽子和三個木偶搭配，一共有多少種不同的方法？學(xué)生獨立操作，有的是無序的，有的是有序的。在集體交流時，學(xué)生的展示活動應(yīng)從無序走向有序。而同樣是有序的搭配，有的是從帽子開始想起的，有的是從木偶開始想起的。在學(xué)生獨立操作探究的基礎(chǔ)上，展示不同的操作和思考過程，學(xué)生的個體經(jīng)驗才可能實現(xiàn)和群體的共享，從而體會搭配時“序”的重要性———不遺漏，不重復(fù)，積累有序思考的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。如果一開始就采用合作的方式，學(xué)生的不同想法就會在部分學(xué)生的“強勢”中淹沒，經(jīng)驗的個體化可能被淹沒，經(jīng)驗生長和積累的過程也無法清晰地展開。
三、尊重學(xué)生經(jīng)驗積累的差異性
學(xué)生由于知識水平、思維方式等的不同，其經(jīng)驗積累也是有差異的。不同的學(xué)生在同一個階段積累的經(jīng)驗的層次也不盡相同。教師在活動設(shè)計時既要考慮共性，即活動設(shè)計要符合學(xué)生的年齡特點和知識水平，設(shè)計的活動要讓所有學(xué)生都能參與，同時也要考慮學(xué)生的差異，設(shè)計的活動要關(guān)注不同層次的學(xué)生，經(jīng)驗預(yù)期有一定的差異性，以滿足不同學(xué)生的需要。例如，教學(xué)《一一列舉的策略》時，對于問題：“18根1米長的柵欄圍成一個長方形的羊圈，有多少種不同的圍法？”最初的教學(xué)設(shè)計是先讓所有學(xué)生都動手擺小棒，體會周長和長、寬之間的關(guān)系，然后用自己喜歡的方法將結(jié)果一一列舉出來。后來，我選擇了思維水平不同的學(xué)生進行了學(xué)情調(diào)查，了解到有的學(xué)生抽象思維能力較強，能直接列式找到不同的圍法；有的學(xué)生能主動借助小棒或畫圖來進行思考；還有的學(xué)生在教師的點撥下才能想到用畫圖或擺小棒的方法找到結(jié)果。于是，我改變了原先的活動設(shè)計。出示問題后，讓學(xué)生自己選擇解決問題的方法，并將各種不同的圍法表示出來，同時提示如果有困難可以借助老師給大家提供的學(xué)具。在交流環(huán)節(jié)，我選擇了擁有不同思考方法的學(xué)生進行展示，收到了良好的效果。在這個過程中，不同思維水平的學(xué)生所積累的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的層次也是不同的：完全通過擺小棒方法得出不同圍法的，積累的是動作性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗；擺了一兩個長方形之后，體會到周長與長、寬之間的關(guān)系，再根據(jù)關(guān)系繼續(xù)找到其他不同圍法的學(xué)生，積累的是動作性活動經(jīng)驗加映像性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗；直接用列算式的方法找到結(jié)果的學(xué)生，積累的是抽象性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。當(dāng)然，對于思維處于第一個層次的學(xué)生，教師還要通過引導(dǎo)他們觀察擺出的長方形的長和寬，體會長和寬的和是不變的，使他們的思維在原有基礎(chǔ)上得到提升。
四、通過反思提升內(nèi)化經(jīng)驗
選擇典型案例是案例教學(xué)取得良好教學(xué)效果的前提和關(guān)鍵因素。筆者依靠“科系合一”管理模式的優(yōu)勢，深入臨床一線，從《衛(wèi)生部臨床路徑》中精選出與醫(yī)學(xué)檢驗教學(xué)內(nèi)容相對應(yīng)的典型案例，建立案例教學(xué)法素材庫，目前已收集的部分案例見表1。案例教學(xué)較好地體現(xiàn)了以“疾病”為中心的教學(xué)原則，具有代表性、啟發(fā)性和可討論性，具有充分的思考和討論空間，有利于學(xué)生對檢驗醫(yī)學(xué)知識的靈活掌握和進行臨床思維能力的訓(xùn)練。
2案例的小組討論
在結(jié)束相關(guān)基礎(chǔ)理論知識的講授后，應(yīng)用多媒體教學(xué)的方法，演示案例中患者信息、臨床癥狀、影像學(xué)檢查結(jié)果等資料，要求學(xué)生以小組為單位，討論和制訂疾病診斷及鑒別診斷所需的實驗室檢測方案，闡述所選檢測項目的依據(jù)和臨床意義等。以腹脹、腹部移動性濁音陽性患者為例，要求學(xué)生制訂診斷和鑒別診斷所需的詳細方案，并且說明方案制訂的依據(jù)。
3案例的課堂討論
各小組代表采用多媒體方式分別講解本組對案例的分析和總結(jié)，闡述各自實驗室檢測方案的制訂依據(jù)和臨床意義。學(xué)生之間可以相互討論甚至提出異議，教師在討論中適時地進行啟發(fā)提示和講解，鼓勵學(xué)生各抒己見、暢所欲言、大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生思維和討論的興趣。教師在充分聆聽學(xué)生的討論后，以臨床路徑中的標準方案為依據(jù)進行案例總結(jié)，進一步系統(tǒng)的整理和講解案例中的知識點和重點內(nèi)容，并且有針對性地講解學(xué)生討論中出現(xiàn)的問題，糾正一些常見的模糊認識甚至是錯誤的觀點，以加強學(xué)生對知識的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生運用基礎(chǔ)知識解決臨床實際問題的能力。以腹水患者為例，首先要求學(xué)生判斷腹水性質(zhì)，設(shè)置提問：如何判斷是漏出液或滲出液？然后進行病因診斷，設(shè)置提問：肝硬化、結(jié)核、肝癌等診斷和鑒別診斷的檢驗指標都有哪些？學(xué)生通過對這個案例的學(xué)習(xí)，掌握了腹水檢測流程和引起腹水疾病的診療方案，提高了學(xué)生的積極主動性和綜合分析問題能力，強化了教學(xué)效果。
4案例教學(xué)的評價
教師與學(xué)生的評價是案例教學(xué)過程中的一個重要部分。在案例教學(xué)活動完成后，教師要評價學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣是否增長，思考方式、運用知識與技能方式是否標準，分析表達能力是否提升；同時，教師還要評價案例教學(xué)活動在提高自身知識水平、學(xué)術(shù)水準等方面的效果。
5小結(jié)
關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；理論研究；哲學(xué)分析
“循環(huán)經(jīng)濟”是最近幾年國內(nèi)學(xué)術(shù)和政策研究領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)的一個學(xué)術(shù)詞語。國內(nèi)學(xué)者對循環(huán)經(jīng)濟的理論進行了大量探討，國家也陸續(xù)出臺了一系列政策推動循環(huán)經(jīng)濟的實踐。但是，國內(nèi)生態(tài)經(jīng)濟學(xué)界、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)界以及主流經(jīng)濟學(xué)界對循環(huán)經(jīng)濟實質(zhì)的認識至今仍存在較大差異[1]。為深入揭示循環(huán)經(jīng)濟理論內(nèi)涵，部分學(xué)者從哲學(xué)的角度進行了探討。如，董艾輝在分析循環(huán)經(jīng)濟與中國傳統(tǒng)哲學(xué)價值觀一致性的基礎(chǔ)上，指出循環(huán)經(jīng)濟是對近代西方哲學(xué)思維方式的揚棄，也符合人與自然關(guān)系的思想[2]。張連國等認為，循環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)基礎(chǔ)有二，即知識論基礎(chǔ)與存在論基礎(chǔ)[3]。崔勝輝等則從循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展在內(nèi)涵和目標上一致性的角度，分析循環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)內(nèi)涵和經(jīng)濟倫理觀[4]。
應(yīng)該說，從哲學(xué)角度探討循環(huán)經(jīng)濟，既是對循環(huán)經(jīng)濟理論研究的豐富，也為哲學(xué)研究領(lǐng)域引入了新的研究課題。但從已有研究來看，循環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)研究在哲學(xué)分析與梳理上還不夠全面和系統(tǒng)。本文試圖從哲學(xué)的角度，比較系統(tǒng)地分析循環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的政策建議，展望循環(huán)經(jīng)濟的未來發(fā)展。
1.循環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)涵義
1.1循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生、發(fā)展和目標具有鮮明的實踐性
循環(huán)經(jīng)濟思想起源于人們對自身生活環(huán)境和質(zhì)量的憂慮，也是對上世紀五六十年達國家工業(yè)化帶來的環(huán)境后果的直接反思，主要針對日益惡化的自然環(huán)境以及經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。隨著發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟全球化，這種對環(huán)境的憂慮逐漸變成一種全球性的反思，環(huán)境問題得到了國際社會的關(guān)注。我國從參加1972年斯德哥爾摩第一次人類環(huán)境會議開始加入這個行列。循環(huán)經(jīng)濟不僅反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞和資源耗竭，也積極探尋解決這些問題的根本方法。循環(huán)經(jīng)濟的目標就是提出一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，或者說新的技術(shù)經(jīng)濟范式[5]。這種發(fā)展模式的最終目標是實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)通過生產(chǎn)技術(shù)與資源節(jié)約技術(shù)體系的融合，減少單位產(chǎn)出資源的消耗，節(jié)約使用資源；通過生產(chǎn)技術(shù)與環(huán)境保護技術(shù)和清潔生產(chǎn)相結(jié)合，減少生產(chǎn)過程中污染排放甚至“零”排放；通過廢棄物綜合回收利用和再生利用，實現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)使用；通過垃圾無害化處理，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的永久平衡等。在經(jīng)濟層面上，循環(huán)經(jīng)濟是一種新的制度安排和經(jīng)濟運行方式，旨在實現(xiàn)經(jīng)濟增長、資源供給與生態(tài)環(huán)境的均衡，實現(xiàn)社會福利最大化和社會公平。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境看成社會大眾共有的、稀缺的自然資本，因而要求將生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟循環(huán)過程中參與定價和分配。它既要求改變生產(chǎn)的社會成本與私人獲利的不對稱性，使外部成本內(nèi)部化；也要求改變環(huán)保企業(yè)治理生態(tài)環(huán)境的內(nèi)部成本與外部獲利的不對稱性，使外部效益內(nèi)部化。
哲學(xué)是實踐的哲學(xué)，實踐性是哲學(xué)的基礎(chǔ)。從這個角度來看，循環(huán)經(jīng)濟的實踐性符合的實踐觀點。無論是其思想來源和目標指向都是實踐，循環(huán)經(jīng)濟的理論發(fā)展更是離不開實踐，需要在實踐中反復(fù)檢驗和總結(jié)。因此，循環(huán)經(jīng)濟具有鮮明的實踐性，或者實踐是循環(huán)經(jīng)濟的基礎(chǔ)或唯一尺度。
1.2循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展符合馬列主義的認識論和否定之否定規(guī)律
認識論認為，實踐是認識的基礎(chǔ)并對認識起決定作用；人的認識的發(fā)展總是從感性到理性；認識總要有一個過程，充滿著復(fù)雜性和曲折性。循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展正完整體現(xiàn)了上述觀點。首先，循環(huán)經(jīng)濟在特定時代產(chǎn)生體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)。在工業(yè)化以前和工業(yè)化的低級階段，人類經(jīng)濟活動對自然環(huán)境和資源的消耗較少，還不足以使人類對的環(huán)境破壞和資源消耗產(chǎn)生像今天這樣的深刻后果。只有當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，對環(huán)境和資源的產(chǎn)生足夠大的沖擊和影響時才可能產(chǎn)生循環(huán)經(jīng)濟思想。其次，對循環(huán)經(jīng)濟的認識是循序漸進的。人類不可能一下子就認識到循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要內(nèi)涵或全部規(guī)律，而且，認識的深化不可能脫離經(jīng)濟和歷史發(fā)展階段。最后，對循環(huán)經(jīng)濟的認識是能動的認識。這不僅僅停留于理論層面，也不是對實踐的簡單反映和被動認識，而是為了應(yīng)用于實踐，改造經(jīng)濟發(fā)展的模式。通過循環(huán)經(jīng)濟的這些特點，可以較好地理解當(dāng)前在我國開展循環(huán)經(jīng)濟所遇到的種種思想障礙。比如，有人抱怨目前我國生產(chǎn)方式仍較粗放、環(huán)境破壞和資源消耗較大等。這是事實，但也要注意到，我們不可能脫離我國的歷史前提來談?wù)撨@些問題。者從來就不是先知先覺的智者，而是實事求是的實踐者。在實踐的過程中可能會犯這樣或者那樣的錯誤，但錯誤本身并不可怕，關(guān)鍵要遵循規(guī)律，對自身發(fā)展方式進行反思和揚棄，最終解決問題。畢竟，在一窮二白的薄弱基礎(chǔ)上搞史無前例的社會主義建設(shè)，沒有現(xiàn)成的道路和方法可以照搬。尤其在我國社會主義初級階段，社會主要矛盾決定了首先需要解決的是經(jīng)濟起步、經(jīng)濟總量和人民溫飽問題，難以為了保護環(huán)境從一開始就放棄經(jīng)濟和工業(yè)發(fā)展。
1.3循環(huán)經(jīng)濟的模式特征符合哲學(xué)的普遍聯(lián)系規(guī)律
哲學(xué)認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式，正是將社會看成一個整體，而不是孤立地探討經(jīng)濟問題，或單純采用經(jīng)濟手段分析解決問題。它要求綜合考慮制度層面和技術(shù)層面，制定相應(yīng)政策措施來推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的公平與進步。循環(huán)經(jīng)濟深刻分析人與自然的相互關(guān)系，對人與自然和諧模式進行大量有益的探討。同時，將生產(chǎn)和生活各個領(lǐng)域帶來的環(huán)境污染和資源消耗作為相互聯(lián)系的有機整體加以考慮，既注重分析經(jīng)濟生產(chǎn)領(lǐng)域各個部門、行業(yè)及其相互聯(lián)系，又注重生產(chǎn)流程的各個階段及其相互聯(lián)系，還注重生產(chǎn)與生活兩大部類在資源消耗和環(huán)境污染中的具體情況與相互聯(lián)系，統(tǒng)籌考慮城市與農(nóng)村、地區(qū)之間、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、國內(nèi)經(jīng)濟與對外經(jīng)濟等在環(huán)境污染和資源消耗方面的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟在分析問題和提出對策時，也認識到單純經(jīng)濟知識和經(jīng)濟手段的局限性，強調(diào)學(xué)科間的聯(lián)合，強調(diào)經(jīng)濟社科與自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的統(tǒng)籌并重。
1.4循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一
哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了人類社會的本質(zhì)，為理解紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了強大的思想武器，是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)和認識論基礎(chǔ)。循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟范式，強調(diào)資源節(jié)約和環(huán)境保護、代際公平以及國際視野，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些思想體現(xiàn)了哲學(xué)歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一，既包含科學(xué)的邏輯推論，也汲取國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展的正反經(jīng)驗；既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度，也體現(xiàn)了向歷史、向子孫的負責(zé)態(tài)度。循環(huán)經(jīng)濟是在環(huán)境已遭受重大破壞、資源過度消耗的情況下產(chǎn)生的。根據(jù)環(huán)境破壞和資源過度消耗的歷史教訓(xùn)、現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的推斷，如果這種趨勢不加以阻止和逆轉(zhuǎn)，造成的后果將不堪想象。但環(huán)境破壞和資源過度消耗的趨勢并非不可逆轉(zhuǎn)，通過循環(huán)經(jīng)濟的途徑，人類完全有可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種分析和對比揭示了人類對自身經(jīng)濟、社會發(fā)展規(guī)律的認識，體現(xiàn)了哲學(xué)歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一。
2.循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求
循環(huán)經(jīng)濟的定義是目前國內(nèi)學(xué)者爭論的焦點，根本分歧主要在循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性問題。筆者認為，只有解決本質(zhì)屬性問題，學(xué)科的理論基礎(chǔ)才能更加扎實，學(xué)科才能逐步走向成熟。本質(zhì)屬性問題解決了，相應(yīng)的內(nèi)在要求就容易了。前面分析的循環(huán)經(jīng)濟哲學(xué)內(nèi)涵已為探討循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求作了鋪墊。
2.1循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性
筆者贊同齊建國教授關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟的描述，即循環(huán)經(jīng)濟是一種技術(shù)范式的革命，是中國新興工業(yè)化的最高形式，是通過制度創(chuàng)新建立一種新的經(jīng)濟形態(tài)[6]。齊教授認為，從技術(shù)經(jīng)濟學(xué)角度看，循環(huán)經(jīng)濟實際上是一種技術(shù)范式的革命。微觀上，按照著名經(jīng)濟學(xué)家喬瓦尼·多西的定義，所謂技術(shù)范式可定義為解決所選擇的技術(shù)經(jīng)濟問題的一種“模式”。宏觀上，技術(shù)范式可定義為社會生產(chǎn)主導(dǎo)技術(shù)體系的基本特征和程序模式。在社會經(jīng)濟發(fā)展的不同歷史階段，不同社會形態(tài)對應(yīng)不同的技術(shù)范式。在技術(shù)層次上，與傳統(tǒng)經(jīng)濟活動的“資源消費產(chǎn)品廢物排放”開放（或稱為單程）型物質(zhì)流動模式相對應(yīng)，循環(huán)經(jīng)濟是“資源消費產(chǎn)品再生資源”閉環(huán)型物質(zhì)流動模式。其技術(shù)特征表現(xiàn)為資源消耗的減量化、再利用和資源再生化，核心是提高生態(tài)環(huán)境的利用效率，本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟。
筆者認為，在齊教授定義的基礎(chǔ)上，還可從哲學(xué)高度對循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性作進一步的歸納和總結(jié)。根據(jù)的基本原理，人類社會總是不斷由低級向高級演變，每個社會歷史階段都有與其相應(yīng)的社會形態(tài)。因此，循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)是人類社會在特定歷史階段選擇的經(jīng)濟發(fā)展模式或者技術(shù)范式。循環(huán)經(jīng)濟在特定的歷史階段產(chǎn)生和發(fā)展，承載著特定的歷史使命?？梢灶A(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟將對世界的可持續(xù)發(fā)展進程起重大的歷史作用；同樣可以預(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟絕不是萬能的，不是人類社會經(jīng)濟發(fā)展技術(shù)范式的最高形態(tài)或終極形式。
2.2循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)在要求
2.2.1特定的時空觀念。在我國開展循環(huán)經(jīng)濟的理論和政策研究，需要明確特定的時空觀念。我國是一個具有十幾億人口的發(fā)展中國家，在全球化的21世紀開展循環(huán)經(jīng)濟，離不開立足自身現(xiàn)實發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。要花大力氣研究我國的實際，既不能夸大，也不能縮小問題，只有實事求是才能勝利。同時，要對循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展道路的復(fù)雜性和曲折性有著足夠的心里準備。
2.2.2統(tǒng)籌觀點。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要統(tǒng)籌的觀點和系統(tǒng)的觀點。我國當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展面臨很多問題，但由于資源有限，只能統(tǒng)籌加以考慮。要把握發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定重點領(lǐng)域和優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域，循序漸進，切忌眉毛胡子一把抓。
2.2.3理論聯(lián)系實踐。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟要善于理論聯(lián)系實際，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗、上升為理論，并以此指導(dǎo)實踐，然后在實踐中不斷完善理論。如此反復(fù)，推動經(jīng)濟與社會向良性方向持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是實踐的學(xué)科，循環(huán)經(jīng)濟理論和政策如果只停留在書本中、文件中、口頭上，不能在實踐中得以貫徹落實，循環(huán)經(jīng)濟的目標就會是水中月、鏡中花。因此，必須貫徹實事求是的觀點，尊重客觀規(guī)律，努力推進循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)，同時反對把循環(huán)經(jīng)濟夸大化、萬能化的傾向。
2.2.4公眾參與。循環(huán)經(jīng)濟涉及全社會的各領(lǐng)域，離開公眾參與的循環(huán)經(jīng)濟將難以成功。目前，我國居民的科學(xué)文化素質(zhì)尚有待提高，特別需要在社會上進行科學(xué)發(fā)展觀的思想啟蒙，通過政府政策宣傳，引導(dǎo)社會生產(chǎn)和消費觀念。公眾環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識的覺醒將是循環(huán)經(jīng)濟得以貫徹落實并取得成功的強大動力和有力保障。
3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的政策建議
3.1系統(tǒng)的工作思想
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟特別要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。要立足現(xiàn)實，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持五個統(tǒng)籌，制定系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃和政策措施。綜合協(xié)調(diào)區(qū)域、行業(yè)和部門利益，以長遠發(fā)展和大局為重，抓住主要問題，確定重點領(lǐng)域、優(yōu)先領(lǐng)域和戰(zhàn)略步驟。
3.2制度和技術(shù)并重
要堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)的統(tǒng)一，既注重制度層面的政策設(shè)計，也注重技術(shù)層面的政策設(shè)計。加強對現(xiàn)有經(jīng)濟模式、生產(chǎn)技術(shù)與過程、管理方法的改進和創(chuàng)新；加強對項目立項進行充分論證以及項目中、后期的評估；加強對節(jié)能減排領(lǐng)域重大技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。同時，開展大量調(diào)查，掌握循環(huán)經(jīng)濟的動態(tài)發(fā)展，及時研究解決實踐中出現(xiàn)的問題。
3.3建立長效機制
根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟的不同參與主體，包括政府、企業(yè)、大學(xué)、公眾等，制定相應(yīng)的政策，建立長效工作機制。同時，探討建立政府與市場相結(jié)合的有效聯(lián)系機制，完善政府考核機制和人才激勵機制。
3.4自主創(chuàng)新與學(xué)習(xí)借鑒
既要立足自身國情積極探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的有效理論和政策，又要學(xué)習(xí)借鑒一切有益的國外經(jīng)濟、管理和政策實踐的成果；既要發(fā)揚自主創(chuàng)新的精神，建立基本技術(shù)支撐體系，又要進行必要的技術(shù)引進和模仿消化。
4.未來展望
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是歷史的必然。這個必然既凝聚著人類對自身處境的深深憂慮，也包含了對更高級的經(jīng)濟社會發(fā)展階段的美好愿望。認為，盡管過程往往充滿曲折，世界一直是向前發(fā)展的。作為一個新的經(jīng)濟形態(tài)和發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟有著自身發(fā)展規(guī)律，雖然當(dāng)前還有很多爭論，但“百家爭鳴，百花齊放”的學(xué)術(shù)氛圍，將促使循環(huán)經(jīng)濟研究更快走向成熟。循環(huán)經(jīng)濟在中國已經(jīng)啟航，并將與實現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的進程長期相伴。盡管道路充滿艱辛，但前途是光明的。
參考文獻：
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一、抓好日常行動規(guī)范教導(dǎo)加強各種能力的造就
對學(xué)生進行慣例教導(dǎo)和訓(xùn)練，嚴格請求，一抓到底。長期以來，我針對班上學(xué)生實際，利用一切有利時間加強了學(xué)習(xí)習(xí)慣的造就。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書和寫字的姿勢，每天提示他們注意習(xí)慣的造就。讀書時請求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提示糾正不良姿勢。當(dāng)學(xué)生起來發(fā)言時，則請求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然慷慨，并且說話時聲音要響亮，吐詞要明確。在聽的能力方面，則請求他們注意聽別人說話，聽明確說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些措施對學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了必定的增進作用。現(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，加強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。
二、對學(xué)生進行耐心教導(dǎo)，多表揚少批評
表揚運用得適當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣產(chǎn)生連鎖反響。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒有做好上課籌備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都籌備好的同學(xué)進行表揚，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。我常用表揚某個學(xué)生道德品德、思想行動上的積極因素去影響和克服落后學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達到取長補短的目標。
三、為人師表，以身作則
班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面進步學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，造就全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時間最長，開展的教導(dǎo)活動最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行動，首先要規(guī)范自己的行動；進步學(xué)生的素質(zhì)，首先要進步自身的素質(zhì)。在教導(dǎo)工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，請求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；請求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不諷刺諷刺他們；教導(dǎo)他們熱愛勞動，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室干凈衛(wèi)生；教導(dǎo)學(xué)生搞好團結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，請求學(xué)生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教導(dǎo)。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推動素質(zhì)教導(dǎo)的今天，作為教師更應(yīng)進步自身素質(zhì)，建立職業(yè)道德，以崇高的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的領(lǐng)導(dǎo)者和引路人。
四、造就正確輿論和良好的班風(fēng)
正確的輿論是一種宏大的教導(dǎo)力量,對班級每個成員都有束縛、沾染、熏陶、勉勵的作用。在扶正壓邪,獎善惡的過程中,輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特別作用。因此,班內(nèi)要注意造就正確的集體輿論,擅長領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸,不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不重視自己身邊產(chǎn)生的小事,不屑于做小事.如:放學(xué)后窗戶沒關(guān)就走了,大白天六個管燈全開著卻不認為然等等。針對這種情況,我組織開展了《勿以善小而不為,勿以惡小而為之》的班會,會上對小事該不該管進行了爭辯,還列舉同學(xué)身邊產(chǎn)生的小事造成的迫害,最后得出結(jié)論：“千里之行,始于足下;千里之堤,潰于蟻穴”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng),就會無形的安排集體成員的行動和集體生活,是一種潛移默化的教導(dǎo)力量.
五、做好落后生的轉(zhuǎn)化工作
我們這個班，落后生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化落后生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對落后生要給予特別的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，情緒上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要擅長創(chuàng)造他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給落后生創(chuàng)造條件，勉勵他們舉手發(fā)言，及時給予確定、嘉獎，使他們也能自負地面對學(xué)習(xí)。課外積極輔導(dǎo)，多與家長接洽，爭取家校聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時也增進班級的整體發(fā)展。
Abstract： This paper starting from the basic connotation evolution of educational theory， combined with the characteristics of vocational college students， to study ways to improve the students' cultural quality of higher vocational colleges.
Key words： evolutionary theory of education； higher vocational college students； cultural quality； way
進化教育論是將進化原理運用于高等教育領(lǐng)域，從系統(tǒng)科學(xué)和廣義進化論出發(fā)，運用自然科學(xué)的研究方法而構(gòu)建的一個完備的教育學(xué)理論。從應(yīng)用教育學(xué)的角度看，進化教育論的兩大理論基石是環(huán)境選擇原理和雜交優(yōu)勢原理，它主張教育的本質(zhì)過程是作為教育的對象具有自主成長的本能，通過先進文化雜交、多元化融合的方式不斷改善、優(yōu)化育人環(huán)境，使其自主成長的某些特質(zhì)得以釋放和保留，從而使學(xué)習(xí)主體的素質(zhì)得以改變，為教育工作者及受教育者提供了一個全新的思維視角。對于教育工作者而言，要運用先進的教育理念武裝自己，通過改造環(huán)境、優(yōu)化環(huán)境，實現(xiàn)大學(xué)教育的優(yōu)化，最終促進人的進化。對于受教育者而言，要依托學(xué)校營造的各種文化環(huán)境，通過自我教育、自我管理、自我服務(wù)等方式內(nèi)化為自身的綜合素質(zhì)。
因此，在“進化教育論”指導(dǎo)下進行提高大學(xué)生文化素質(zhì)的途徑研究，特別是進行面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線的高職學(xué)生文化素質(zhì)的途徑研究，有著重要的現(xiàn)實意義。
1 進化教育論簡介
進化教育論蘊涵一系列先進的教育理念，其核心理論就是教育對象自主成長論、教育環(huán)境優(yōu)化論、多元雜交優(yōu)勢論，根本要求就是把三大理論有機地結(jié)合起來。用公式表示為：進化教育論=（自主成長+環(huán)境選擇）×雜交優(yōu)勢。
1.1 教育對象自主成長原理
自主成長包含三層含義：即自主教育、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。自主教育是最好的教育，自理、自護、自強、自律、自評都是自主教育的表現(xiàn)形式。自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。它是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。自主發(fā)展就是在個性與特長發(fā)展領(lǐng)域放飛自己的夢想。在“自主成長”原理中，自主教育是最有力的實施，自主學(xué)習(xí)是最有效的推行，自主發(fā)展是最有益的倡導(dǎo)。
1.2 教育環(huán)境選擇原理
教育環(huán)境是指直接或間接影響人的生存和發(fā)展的全部外在世界，是教育與環(huán)境的結(jié)合體。進化教育論提出的環(huán)境選擇，主要著眼于高等學(xué)校的教育環(huán)境。在高等學(xué)校的教育環(huán)境中起決定作用的一個是物質(zhì)環(huán)境，另一個是精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境主要是指校園內(nèi)經(jīng)過人們組織、改造而形成的校容、校貌和校園學(xué)習(xí)環(huán)境，這種物質(zhì)環(huán)境自然是一種環(huán)境文化。良好的校園環(huán)境文化會使人的精神愉快，具有催人奮發(fā)向上、積極進取、開拓創(chuàng)新的教育力量。進化教育論認為，好的環(huán)境可以造就人才，不好的環(huán)境則扼殺人才，甚至造就壞人。因此，環(huán)境選擇對受教育者來說非常重要，而對實施教育者來說，良好教育環(huán)境的提供和保障則顯得尤為重要。
1.3 雜交優(yōu)勢原理
雜交優(yōu)勢是雜合體在一種或多種性狀上優(yōu)于兩個親本的現(xiàn)象。進化教育論將雜交優(yōu)勢原理用于教育，是指兩個不同性狀的同一層次系統(tǒng)的組合，就是要求整合國內(nèi)外一切優(yōu)良教育資源，最終實現(xiàn)1+1>2的結(jié)果。近年來教育界提倡的校企合作、訂單式培養(yǎng)、各種特色試點班等模式就是雜交優(yōu)勢原理應(yīng)用的最好體現(xiàn)。
2 高職學(xué)生的特點及對高職教育教學(xué)提出的要求
2.1 高職學(xué)生的特點
高職院校的生源主要來源于參加普通高考的高中生，生源素質(zhì)普遍較差。主要體現(xiàn)在：學(xué)生長于形象思維，拙于抽象思維；缺乏基本的聽課、作業(yè)、閱讀、自學(xué)等學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)動力不足；缺乏自主規(guī)劃能力和明確的人生目標，管理難度大；缺乏自我約束力，缺少基本的紀律、衛(wèi)生、禮儀知識；缺乏正確的職業(yè)定位，不能正確認識自身的知識結(jié)構(gòu)和就業(yè)層次等方面，對自身的知識能力基礎(chǔ)和畢業(yè)后的基層就業(yè)方向缺乏清醒的認識，不具備適應(yīng)基層崗位工作的心理素質(zhì)和專業(yè)技能等。
2.2 高職學(xué)生特點對高職教育教學(xué)提出的特殊要求
高職學(xué)生的特點對高職教育提出的特殊要求主要表現(xiàn)在：一是人才培養(yǎng)目標特殊，要培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才；二是培養(yǎng)過程特殊，主要體現(xiàn)為推進學(xué)生的職業(yè)化，實施面向就業(yè)的教育；三是人才培養(yǎng)模式特殊，主要通過工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，倡導(dǎo)在“做中學(xué)、學(xué)中做”；四是教學(xué)模式特殊，積極推行訂單式培養(yǎng)，以傳授過程性知識為主，探索工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向、頂崗實習(xí)等有利于增強學(xué)生能力的教學(xué)模式，人才培養(yǎng)與社會（企業(yè)）需求緊密結(jié)合，體現(xiàn)進化教育論的“雜交優(yōu)勢”。
3 基于“進化教育論”的高職學(xué)生文化素質(zhì)提高途徑
3.1 通過推動進化教育論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究和宣傳教育，營造進化教育論的學(xué)習(xí)氛圍，來傳播這種先進的辦學(xué)理念，探尋求取雜交優(yōu)勢最大值的模式和途徑
一所大學(xué)辦得好不好在于全校師生對學(xué)校的辦學(xué)理念的認可度。這種認可度來自于對學(xué)校的學(xué)習(xí)、研究、宣傳和實踐。學(xué)校要求教育工作者努力從戰(zhàn)略高度認識和把握進化教育論，積極打造以進化教育思想為核心的校園特色文化。而學(xué)校則應(yīng)通過編印進化教育論宣傳手冊、組織研討會，甚至可以作為一門課程供師生進行深入學(xué)習(xí)。而且，要積極探尋求取雜交優(yōu)勢最大值的模式和途徑。
以校企合作為例：校企聯(lián)合辦學(xué)定向培養(yǎng)人才，是發(fā)展職業(yè)教育的很好形式。在具體操作過程中，一方面，學(xué)校要挑選優(yōu)秀企業(yè)使之成為合作伙伴，為學(xué)生提供良好的實習(xí)實訓(xùn)基地；另一方面，學(xué)校也要想企業(yè)之所想，幫企業(yè)之所需，解企業(yè)之所難，可以首先把企業(yè)文化以各種標語或滾動字幕的形式引入校園、教室、宿舍、食堂或運動場等，讓學(xué)生一進校園，隨處都可以感受到來自不同優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶和感染，有意識的把自己作為一名企業(yè)的優(yōu)秀員工對待，就不會有遲到、早退、曠課、敷衍學(xué)習(xí)等不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣的存在。這樣不但解決了學(xué)校教學(xué)管理的難題，而且拓寬了學(xué)生的文化素質(zhì)，又可以使企業(yè)能夠源源不斷地從學(xué)校得到自己所需的人才。這樣的校企合作，方可使雙方長期受益，真正的體現(xiàn)雜交優(yōu)勢。
3.2 以“若干意見”中提出的關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育采取多種途徑與方式：將第一課堂和第二課堂相結(jié)合，將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終，加強校園人文環(huán)境建設(shè)，改善校園文化氛圍，開展各種形式的社會實踐活動等要求為政策指引來開發(fā)研究高職學(xué)生文化素質(zhì)的提高途徑
第一、讓學(xué)生通過豐富的課外活動，如講座、辯論賽、演講、知識競賽、社會實踐活動等，提升自己的文化素養(yǎng)。
如前所述，高職學(xué)生雖然具有很多不足，但他們動手能力強。所以，高職院校應(yīng)該精心組織多樣化的課外活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，從多方面提高和培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)。例如，學(xué)校在對教師和學(xué)生制定出相應(yīng)的鼓勵政策的前提下，合理安排學(xué)生充分利用寒暑假完成形式多樣的社會實踐與調(diào)查報告，讓他們在實踐中檢驗自己的創(chuàng)新能力，增加自己對生活的體驗和感悟，充實自己的文化底蘊。
第二、在專業(yè)課程的傳授過程中滲透人文教育。
高職院校以專業(yè)課教學(xué)為主，做好專業(yè)課教學(xué)中的人文滲透至關(guān)重要。因為“專業(yè)課程和實踐課程中蘊涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人”。
第三、從“進化教育論”的環(huán)境選擇原理出發(fā)，開展校園、宿舍、教室、食堂的美化建設(shè)活動，營造良好育人環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，傳播校園文化，提升學(xué)生的文化素質(zhì)。
學(xué)校作為文化、文明的集散地和育人環(huán)境而言，要在加強校園“硬環(huán)境”建設(shè)，重視校園的“軟環(huán)境”建設(shè)，努力促進“外環(huán)境”優(yōu)化的同時，重在良好的育人環(huán)境中營造好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中自覺地發(fā)揚進化教育論學(xué)習(xí)意識，做好團隊協(xié)作和發(fā)揚互助精神，親身體驗學(xué)校辦學(xué)理念的先進性和對自己切身帶來的收益。
第四，注重政策的引導(dǎo)，與國家的宏觀要求保持一致，力求做到與時俱進。
高校加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作近幾年提出了“三結(jié)合”的工作方式，即：文化素質(zhì)教育與教師文化素養(yǎng)的提高相結(jié)合，文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合，人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合，標志著我國高等教育的改革發(fā)展已經(jīng)進入到一個新的階段。
其中，文化素質(zhì)教育與教師文化素養(yǎng)的提高相結(jié)合，要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，成為做好先進文化的主要傳播者和推動教育改革與發(fā)展的主力軍。而文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合，人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合，是指不要將大學(xué)生文化素質(zhì)的提高孤立起來，要與思想素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)以及職業(yè)素質(zhì)的提高緊密結(jié)合起來。在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)的同時，增強其科學(xué)素質(zhì)、實踐能力，有利于培養(yǎng)企業(yè)真正需要的、全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。
3.3 及時抓好軍訓(xùn)及入學(xué)教育環(huán)節(jié)，為今后開展豐富多彩的文化活動奠定基礎(chǔ)
軍訓(xùn)已經(jīng)成為高校大學(xué)生的第一門必修課，在學(xué)生訓(xùn)練之余，可以把政治素質(zhì)與文化素質(zhì)結(jié)合起來，在每晚7點按時開展“看新聞，關(guān)注社會熱點”的關(guān)心時事政治的活動。在操練場上利用休息之余開展“學(xué)軍歌，唱紅歌”的小型比賽活動等，以增強學(xué)生的愛國情操和對傳統(tǒng)文化的吸收和傳播。
而入學(xué)教育則是為他們打開了如何了解和適應(yīng)大學(xué)生活的一扇窗，學(xué)校應(yīng)充分做好入學(xué)教育的準備和講解工作，既為學(xué)生做好服務(wù)，又為他們今后學(xué)習(xí)校園文化和傳播校園文化打下良好的基礎(chǔ)。
3.4 加強社團管理，以社團活動為輻射窗口，傳播豐富多彩的校園文化
學(xué)生社團是高校校園文化建設(shè)的主要力量，是學(xué)生自主成長成才的平臺，是學(xué)校貫徹環(huán)境育人教育思想的組成部分，是全面實施素質(zhì)教育的重要載體。但是，雖然各大高校成立了基于不同興趣愛好的許多社團，如春暉文學(xué)社、剪紙協(xié)會、書法協(xié)會、華夏漢服社等協(xié)會，可以讓學(xué)生在課余生活中豐富充實自己，提高自身的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)。但由于在管理上不完善，所進行的活動并未發(fā)揮其應(yīng)有的作用。究其原因，一是缺乏正確、長期的引導(dǎo)和持續(xù)的熱情；二是缺乏經(jīng)費支持和校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注；三是缺少宣傳和清晰的目標與規(guī)劃。相反，如果給每個社團配備相應(yīng)的有資歷和經(jīng)驗的老師給予正確的指導(dǎo)，指導(dǎo)他們做好活動策劃、主題宣傳及目標規(guī)劃，做好經(jīng)費籌集和使用，取得領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和政策的支持，并且讓每個社團有合適的活動場地。那么，他們在傳播自己社團的活動宗旨和文化方面的效果一定會非常顯著。
3.5 通過開展豐富多樣的公共選修課和專業(yè)選修課，滿足學(xué)生的興趣需求和專業(yè)需要，提升他們的文化素質(zhì)
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，是中華民族的豐富的精神食糧，理應(yīng)通過當(dāng)代大學(xué)生一代一代的繼承和傳播下去。作為一所大學(xué)理應(yīng)承擔(dān)起這個重任，開設(shè)“社交禮儀”、“中國書法藝術(shù)”、“插花藝術(shù)”、“大學(xué)生文化修養(yǎng)講座”等公共選修課程，使學(xué)校在人文教育方面形成結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的課程體系，為大學(xué)生接受系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。同時，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好與實際需要選擇相關(guān)的專業(yè)選修課程，完善自己的專業(yè)理論學(xué)習(xí)需求。
3.6 充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化、著名旅游景點或人文景點，提升學(xué)生的社會文化素質(zhì)
李大霄（英大證券研究所所長）：投資好股票需要的是一份堅持,而堅持是一件最困難的事情,是很多初學(xué)者最缺乏的特質(zhì).世上道理是相通的,生活上很多例子都是如此,三角戀的戀人如是,商場上的對手是這樣,單位上的對手也是這樣,斗得死去活來的兩個人能夠堅持者的往往成為贏家,終極比賽是比誰活得時間長.省略/1645823934）
陳志武（耶魯大學(xué)教授）：朋友說：現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)論文那么數(shù)學(xué)化，看不懂，走偏了！/這是好事，如果經(jīng)濟學(xué)術(shù)論文讓不搞這專業(yè)的也能隨便看懂，那只說明經(jīng)濟學(xué)還不是專業(yè)學(xué)科。有兩種不同經(jīng)濟語言，一是傳播語言，以講故事、案例把已證明的道理介紹給大眾，通俗即美；一是經(jīng)濟學(xué)者間的專業(yè)語言，數(shù)學(xué)語言為其一，不通俗不妨。（省略/chenzhiwu）
徐建平（東吳基金總裁）：[防止經(jīng)濟增長明顯下滑] 通脹侵蝕經(jīng)濟肌體，緊縮政策累積效應(yīng)逐步顯現(xiàn)。投資、消費、凈出口實際增速均有不同程度回落，特別重要的是：由于三大需求的減弱，引發(fā)社會庫存調(diào)整，從而導(dǎo)致經(jīng)濟增長的明顯回落。受通脹預(yù)期影響今年以來社會庫存增加較多，對生產(chǎn)形成積極拉動，庫存調(diào)整，倒過來必然對生產(chǎn)形成反向作用。（省略/1943342045）
李迅雷（國泰君安研究所所長）：【信貸雖又增長，經(jīng)濟即將回落】4月新增信貸接近7400億,但主要是短期貸款增加1360億,中長期貸款增加不多。表明中小企業(yè)短期流動資金需求較大,經(jīng)營壓力明顯增加；這從進口增幅大減,M1增速降至12.9%及工業(yè)增加值回落至13.省略/lixunlei）
徐剛（中信證券董事總經(jīng)理）：【當(dāng)前影響A股走勢的幾大不確定因素】一國內(nèi)通脹高點和回落時間不確定；二政策收緊程度不確定；三歐洲債務(wù)問題和歐元區(qū)穩(wěn)定程度不確定；四阿拉伯世界某某花革命的多米諾骨牌效應(yīng)不確定；五日本核危機的程度及其對全球經(jīng)濟的影響不確定。因此，建議二季度休生養(yǎng)息。多調(diào)研，多思考，多交流，少操作。（省略/xugangcitics）
劉德忠（五礦證券研究所所長）：[ cpi高位運行+貿(mào)易順差怪圈] 1季度曾現(xiàn)7年來首次貿(mào)易逆差，可好景不長4月份CPI增5.3%時同顯超預(yù)期114億美元順差: 1)巨額順差使得人民幣升值壓力大增; 2)通脹>貨幣緊縮>進口替代消費快速緊縮>貿(mào)易順差>美元結(jié)匯被動投放人民幣>提存款準備金對沖貨幣投放>CPI高位運行>貨幣緊縮....省略/dezhongliu）
大一微觀經(jīng)濟學(xué)論文范文一：微觀經(jīng)濟學(xué)
摘要
本文寫了大學(xué)生兼職的時薪，以及目前我國大學(xué)生畢業(yè)面臨的失業(yè)與最低工資的聯(lián)系，并且運用微觀經(jīng)濟學(xué)的供求知識對最低工資進行了簡要的理解。并在此基礎(chǔ)上，闡述了最低工資的利與弊。
關(guān)鍵詞
兼職 機會成本 最低工資 價格原理 供應(yīng) 需求
正文 步入大學(xué)生活以來，一直想找兼職，想為自己賺一點零用錢。加了各種兼職群每天更新著各種兼職信息。每天都在搜羅著適合自己的兼職，同時還要考慮付出是否和收入成正比。
當(dāng)然，既然選擇想要去做兼職，我就要考慮自己所要放棄的。去做兼職，自己相對而言就少了休息與學(xué)習(xí)的時間。我要把大量的時間花費在為別人服務(wù)。也許我可以在此期間，讀書，提高自己的閱讀量。所以，我選擇去兼職時的機會成本就是在此期間的學(xué)習(xí)?？紤]了很多，最后還是決定有機會去兼職一定要去。
終于在大一上學(xué)期的時候，經(jīng)過班導(dǎo)的介紹，有幸可以和同學(xué)在雙十一期間，去太平鳥參加實習(xí)，做客服。當(dāng)時根據(jù)日程安排，由于雙十一期間，客流量大。第一天，我們從下午2點，工作到凌晨2點。第二天，從下午2點，工作到了午夜12點。22小時的工作時間，每個小時支付了我們8元錢?，F(xiàn)在仔細想想，感覺公司違背了浙江省人民政府的最低工資的消息。
浙江省人民政府決定從2011年4月1日起，將我省最低月工資標準調(diào)整為1310元、1160元、1060元、950元四檔，最高檔增長幅度達到19.1%。非全日制工作的最低小時工資標準調(diào)整為10.7元、9.5元、8.6元、7.7元四檔。寧波作為浙江省經(jīng)濟發(fā)展較好的城市，市區(qū)的最低工資歸為第一檔。也就是說，按照正常的標準，我們應(yīng)該有10.7元每小時的薪資。
據(jù)人力資源和社會保障部網(wǎng)站消息，人社部今日2012年度人力資源和社會保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，2012年，全國共有25個省份調(diào)整了最低工資標準，平均調(diào)增幅度為20.2 %。月最低工資標準最高的是深圳市的1500元，小時最低工資標準最高的是北京市的14元。雖然達不到北京市的最低工資的標準，但是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在大學(xué)生兼職市場上，能達到本市的最低工資的標準，也是不多的。本學(xué)期，參加了一次開啤酒的兼職活動，按事先講好的工資是每小時10元錢。也沒有達到最低工資的標準。
最低工資，是指勞動者在法定工作時間提供了正常勞動的前提下，其雇主(或用人單位)支付的最低金額的勞動報酬。最低工資不包括加班工資、特殊工作環(huán)境、特殊條件下的津貼，最低工資也不包括勞動者保險、福利待遇和各種非貨幣的收入。最低工資一般由一個國家或地區(qū)通過立法制定。最低工資可以用月薪制定，也可以用每小時的時薪制定。
根據(jù)微觀經(jīng)濟學(xué)所學(xué)的知識，利用微觀經(jīng)濟學(xué)中的價格理論中的供求關(guān)系，分析由最低工資引起的勞動力過剩情況。
對于，我這兩次參加的兼職，所給的工資并沒有達到最低工資的標準，但是，我還是去參加了。由此可以看出，大學(xué)生對于兼職，還是迫切渴望的。而且，目前兼職的薪資已達到了市場的均衡工資，市場的勞動量與薪資達到均衡。勞動者愿意接受這個價格，市場也愿意提供這個價格。一旦，市場被強迫要求達到最低工資，那么公司就會減少對勞動者的需求，同時，會挑選競爭力更強的勞動者。大學(xué)生，沒有過多的工作經(jīng)歷，也沒有過硬的技術(shù)，所以，淘汰的更多的是大學(xué)生。
最低工資的制定反映了監(jiān)管機構(gòu)對勞動者權(quán)益的保護，同時最低工資標準是國家為了保護勞動者的基本生活，在勞動者提供正常勞動的情況下，而強制規(guī)定用人單位必需支付給勞動者的最低工資報酬。但是，由大學(xué)生的兼職，所產(chǎn)生的推想可以看出，最低工資并沒有保護一些弱勢的勞動者的利益。反而將這些勞動者擠出了勞動的市場，變得更加的弱勢。大學(xué)生作為缺乏經(jīng)驗和技術(shù)的勞動者，就將在最低工資的打壓下，產(chǎn)生失業(yè)的現(xiàn)象。今年，畢業(yè)季又到了，有一大批大學(xué)生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)狀。
所以，對于兼職，薪資沒有達到最低工資的水平，還是有很多的大學(xué)生爭搶著工作。因為我們?nèi)狈?jīng)驗，我們不介意用底薪水來換取社會經(jīng)驗，與吃苦耐勞的精神。
但是，等到三年后的我們，畢業(yè)了，面臨的也不僅僅是現(xiàn)在兼職這么好的場面。要和很多人竟?fàn)帊徫?，必須要比別人有突出的才能。目前的我們還是要好好的增強自己的竟?fàn)幜?，只有強大了自己，才會不被最低工資打壓。
參考文獻
[1]邵金菊，孫家良。微觀經(jīng)濟學(xué)。浙江大學(xué)出版社，2012
大一微觀經(jīng)濟學(xué)論文范文二：生活中的一些現(xiàn)象的經(jīng)濟學(xué)思考
我們每個人從呱呱墜地，直到垂垂老矣，這一生當(dāng)中，始終都在面對一個基本問題我們應(yīng)該怎樣更好地生活?不得不承認，我們所生活的這個世界，已經(jīng)徹底被經(jīng)濟所挾持了。在我們的生活中，經(jīng)濟學(xué)無處不在，我們無時不與經(jīng)濟打交道，比如說，日常生活的衣食住行等，我們?nèi)粘Ｉ钪械乃娝勁c所作所為，基本上都與經(jīng)濟活動有關(guān)。不得不承認，在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)之前，我對現(xiàn)實中的一些涉及經(jīng)濟現(xiàn)象的問題不甚了解。但是在學(xué)了一個學(xué)期的微觀經(jīng)濟學(xué)之后，我對生活中的一些現(xiàn)象有了更深入的了解，至少不會感覺那么莫名奇妙了，對一些現(xiàn)象可以用微觀經(jīng)濟學(xué)的原理來進行解釋了。
下面我就對我身邊經(jīng)常遇到的一些現(xiàn)象，用微觀經(jīng)濟學(xué)的原理來簡單的談?wù)勎覍@些現(xiàn)象的理解。
一、大學(xué)食堂里的經(jīng)濟現(xiàn)象
1、吃飯問題
每個人只要活著，都要面對這個問題吃飯問題。這不僅是在大學(xué)食堂里要面臨的問題，也是我們大家都要面臨的共同問題。
案例：某一大一新生第一天來到學(xué)校食堂，對學(xué)校食堂的飯菜不熟悉，不知道自己要吃多少就可以，所以第一次來食堂吃飯的時候該同學(xué)買了4個饅頭，吃完第一個饅頭時感覺很滿足，吃下第二個時也感覺不錯，但是吃下第三個就感覺飽了，看著剩下的饅頭該同學(xué)秉著不浪費的心態(tài)繼續(xù)吃，吃完后感覺特別撐。經(jīng)過教訓(xùn)，該同學(xué)在第二天只買了3個饅頭。
通過微觀經(jīng)濟學(xué)來對這一現(xiàn)象進行分析：微觀經(jīng)濟學(xué)里講到邊際效用遞減規(guī)律，即隨著商品和服務(wù)消費量的增加，消費者從消費中得到的總效應(yīng)增加，但是增加的效用是不斷減小的。該同學(xué)在吃完第三個饅頭的時候正好吃飽，滿足值也就是效益值為10。下面對滿足值進行細致化的描述，吃第一個饅頭時滿足值為5，吃第二個和第三個時分別為3和2。在這里，每一個饅頭的成本沒變，獲得的總效益是不斷增加的，但是獲得的邊際效益是不斷減小的，而該同學(xué)在滿足值最大時繼續(xù)吃下一個饅頭，使得自己處于過飽狀態(tài)，造成身體上的不舒服，這就使得
滿足值減小，也就是從吃饅頭中獲得的邊際效用逐漸減小。該同學(xué)是個理智的消費者，在第二天只買了3個饅頭，這樣就達到了以最小的成本獲得最大效益的目的。作為一個理智的消費者，其目的就是要達到利潤最大化，即以最小的成本取得最大效用。
下面我就用圖像來對這個例子進行分析：
首先，邊際效用遞減規(guī)律，也可以用數(shù)學(xué)語言來表達。設(shè)商品X的效用函數(shù)為：
TUU(X)
則邊際效用為：
MUdU(X) dX
邊際效用遞減規(guī)律可表達為：
dU(X)MUdX 2dMUdU(X)0dX2dX
這就是邊際效用遞減規(guī)律造成的結(jié)果，所以，經(jīng)濟學(xué)無處不在，在我們的日常生活中隨處可見。我也有親身經(jīng)歷，每當(dāng)打完籃球回到宿舍，感覺口很渴，喝第一杯水，感覺太爽了，太滿足了;然后繼續(xù)喝第二杯水，感覺還可以;到喝第三杯水的時候，感覺已經(jīng)不渴了，此時已經(jīng)達到效用最大化了，如果再繼續(xù)喝第四杯水，就會感覺不舒服了，這是總效用就開始減小了，這就是一種很簡單的邊際效用遞減規(guī)律造成的現(xiàn)象。
2、食堂占座問題(從資源稀缺性和供給需求理論分析)
我相信很多同學(xué)(包括我)曾經(jīng)都有這樣的親身經(jīng)歷：好不容易結(jié)束了一上午的課后，想到吃飯的時間到了，然后高高興興的去食堂就餐，然而食堂里早已人滿為患，好不容易找到一個空位，于是就用自己隨手攜帶的課本或書包占座，然后再慢慢的去打飯，回來之后，到處找自己的位置，本以為是記錯了，可是找遍了整個食堂都沒有，于是不僅失去了座位，還丟了課本。這些同學(xué)丟了課本顯示出學(xué)生們的道德問題，但這歸根結(jié)底要說到學(xué)校食堂的座位太少，使得同學(xué)們做出錯誤的決定。
這種現(xiàn)象每次新生入學(xué)進行軍訓(xùn)的那幾天最嚴重。我就有親身經(jīng)歷：大一入學(xué)的時候，開學(xué)前幾天要進行新生軍訓(xùn)，好不容易結(jié)束了一早上的軍訓(xùn)，又累又
餓，趕緊跑到食堂吃飯，結(jié)果發(fā)現(xiàn)食堂全是穿著軍訓(xùn)訓(xùn)練服的大一小新生，然后突然想到趕緊先占個座再去打飯，不然，等一下沒座位了，結(jié)果看到的是一大片已經(jīng)用軍訓(xùn)帽子占好了座位，好不容易用帽子占到一個座位，飯打回來，卻找不到自己的帽子在哪了，因為一眼掃過去，都是帽子，都不知道哪一頂是自己的了，這是一件很悲催的事。到大二開學(xué)的時候，又輪到下一屆大一小新生軍訓(xùn)了，早上或者下午上完課奔赴食堂，結(jié)果也不大理想，食堂坐滿了人，找不到一個空座位，因為軍訓(xùn)的大一新生差不多都是一個點下課的，這個時候，食堂正處于就餐高峰期。所以說，吃個飯也不是件容易的事。
在現(xiàn)代大學(xué)占座已司空見慣，食堂占座、圖書館占座、自習(xí)室占座、上課教室占座等等。但是食堂占座不像自習(xí)室占座那樣，用筆寫上一個大大的占字就行，所謂食堂占座就是用自己隨身攜帶的書包或者書籍宣布對該座位的主權(quán)，在大學(xué)，占座已漸漸發(fā)展成為一種獨特的文化，具有中國特色的大學(xué)占座文化。
要分析這一現(xiàn)象，就要考慮到微觀經(jīng)濟學(xué)中的一個問題資源的稀缺性問題。所謂資源的稀缺性，就是地球上所有的資源都是有限的，而人們的欲望總是無限的，這就造成了資源是稀缺的，人們的欲望總是超過實際的生產(chǎn)能力。從經(jīng)濟學(xué)角度來看，在人流高峰期，座位是一種稀缺性資源，占座行為是對這種稀缺性資源的惡性競爭，食堂的座位在這種情況下是不夠的，供不應(yīng)求，座位這種稀缺性資源具有競爭性和排他性，同學(xué)們要為座位的使用權(quán)而競爭，先到先得，一旦被別人占了自己就只能站著，不能被同時占用。而在先占座和先買飯問題上，理性經(jīng)濟人的做法是先占座，這樣就造成了座位的更加緊缺。
我覺得學(xué)?？梢詫嵤┑牡慕鉀Q方法：學(xué)?？梢酝ㄟ^增加座位數(shù)量的方法來解決這一問題，其次還可以對學(xué)校食堂進行擴建，但是這不是一個簡簡單單的問題，這都需要從學(xué)校的經(jīng)濟實力進行考慮。最經(jīng)濟的方法是調(diào)整就餐時間，可以分時段進行就餐。
面對先占座還是先買飯的問題，理性的人會選擇先占座后買飯。假設(shè)先買飯后占座，那么在買飯的時間里有限的座位資源被后來的人占有，在買飯回來時再四處尋找座位，不僅要花更多的時間還要面對端著食物的不方便與尷尬。如果先占座后買飯，會節(jié)省很多時間，時間成本較前一種情況小得多，同時不用面對端著飯找座位的尷尬。
3、食堂排隊問題(供給需求理論)
現(xiàn)象闡述：
在知味堂吃飯，總會有這樣的打飯現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)只有在涼菜間和打白米飯?zhí)帟抨?，其他菜品地方都很少出現(xiàn)排隊。針對以上現(xiàn)象，我將用經(jīng)濟學(xué)原理做一個簡要分析。
為了便于下面闡述的方便，我們假設(shè)
其他打菜處為A窗口
涼菜間為B窗口
打米飯?zhí)帪镃窗口
A總特點：需求量大，不穩(wěn)定，窗口多，打菜的勞動力多
B總特點：需求量不大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動力少
C總特點：需求量大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動力少
作為一個大學(xué)生，我們往往有這樣的體會，到了飯點的時候，大家都蜂擁而上，特別是周一到周五，早上或下午下課的時候，大家都是一個點下課，每個餐廳窗口前面都是長長的隊伍，這是學(xué)生素質(zhì)高的大學(xué)，而在某些大學(xué)，餐廳窗口前更像是菜市場，打飯師傅的叫賣聲、學(xué)生的嬉鬧聲，亂作一團。
其實，排隊從某種角度看，是資源配置供需不平衡的結(jié)果。而要滿足資源配置的最優(yōu)化需求，需要大量的資金投入，需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施配套跟進，但這種投入這種跟進，有一個過程，需要循序漸進，不可能一蹴而就。，而且這將需要很大一筆資金。
而在一時尚無法解決供需矛盾的情況下，排隊卻是解決供求矛盾的一個相對公平的方式，因為它遵循了先來后到的時間優(yōu)先原則，給排隊的人一個預(yù)期：只要按照順序排著，總能輪到自己。
那么為什么會存在很多不排隊、亂插隊的現(xiàn)象?經(jīng)濟學(xué)里有一個囚徒困境理論，說的是兩個囚犯一起做壞事，被警察抓了起來，分別關(guān)押在兩個牢房里審訊。在這種情形下，囚犯有兩個選擇：一是背叛同伙，與警察合作;二是保持沉默。兩個囚犯都知道，如果他們都選擇沉默拒不承認，那么警方將無法定罪。警方也知道這一點，于是宣布如果愿意供出同伙者可無罪釋放，并得到重獎;另一方將被嚴厲懲罰。因為雙方都不能確信對方是否會背叛自己，為了保全自身，最后都會選擇背叛。結(jié)果反而使雙方都無法保全，全部坐牢。這個理論映射了部分不排隊者的心理，就是不相信他人會排隊，生怕自己老老實實排隊吃了虧。于是，只要有一個人亂插隊，就會引起整個隊伍秩序的混亂，導(dǎo)致資源配置的效率降低，而插隊者自身利益最終也可能受到損害。
可見，在資源配置不足的情況下，排隊可最大限度節(jié)約時間成本，使資源得到相對優(yōu)化配置;不排隊，必然會導(dǎo)致整體效率的降低。
學(xué)校食堂還可以通過其他方式來解決打飯難問題，學(xué)校食堂增加窗口以及打飯菜人員?？赡苡捎谑程锰峁┑姆?wù)不足，供求不平衡，學(xué)生就餐耗費的時間過長，這種情況下，道德成本自然也隨之增高了，插隊、欺騙乃至暴力等都有可能成為一種自然選擇。其次學(xué)?？梢栽黾邮程玫臄?shù)量，這樣不僅解決了打飯難的問題，更防止了壟斷，而壟斷會導(dǎo)致腐敗化和官僚化，從而提高了學(xué)校食堂的經(jīng)營質(zhì)量。
二、從機會成本角度淺談生活中的小事
關(guān)于畢業(yè)之后是讀研究生還是找工作的問題，每個人都有自己的看法，這是一個很多大學(xué)生都在糾結(jié)的問題，因為這關(guān)系到我們未來的生活。這個問題就要考慮到微觀經(jīng)濟學(xué)的機會成本的問題。通常情況下，一種資源往往有很多種用途，如果某人選擇了某一資源用于某種用途，這就意味著他同時放去了這種資源的其他用途，而其他用途所產(chǎn)生的價值就構(gòu)成了使用這一資源的成本，經(jīng)濟學(xué)上稱之為機會成本。所謂機會成本，指的是某種資源用于次佳用途所具有的價值，也就是所放棄的其他各種用途中所能帶來的最大收益。機會成本有如下的一個計算公式：
機會成本總和=顯性成本+隱性成本。
因此，在考慮此問題的時候會考慮到機會成本，所以，不同的人會有不同的想法。有些人想考研，覺得現(xiàn)在的本科畢業(yè)生找工作壓力太大了，學(xué)歷已經(jīng)不能滿足工作要求了，想通過讀研究生，來提高自己的學(xué)歷和知識，為以后的生活奠定一天更好的路;然而，有些人卻不想考研，想畢業(yè)之后就趕緊找工作，因為依目前的形式看，找工作的壓力一年比一年大，競爭也越來越大，誰知道三年之后會發(fā)生什么?競爭會變得有多大?研究生又有多少能找到很好的工作?畢竟三年也不是個短時間，所以有些人選擇不考研，畢業(yè)后就找工作。
論文摘要：金融數(shù)學(xué)是一門新興學(xué)科，是“金融高技術(shù)”的重要組成部分。金融數(shù)學(xué)的研究目標是利用數(shù)學(xué)在某些方面的優(yōu)勢，圍繞金融市場存在的問題，通過建立模型模擬為實際金融部門提供較深入的技術(shù)分析咨詢，從而解決金融行業(yè)實際運行中存在的問題。隨著社會的發(fā)展，特別是金融在經(jīng)濟中的地位越來越重要，金融數(shù)學(xué)相關(guān)理論也得到突飛猛進的發(fā)展，為解決金融實踐中的問題發(fā)揮日益重要的作用，本文將就金融數(shù)學(xué)的相關(guān)理論及現(xiàn)實應(yīng)用進行論述。
一、金融數(shù)學(xué)的定義
金融數(shù)學(xué)或數(shù)學(xué)金融學(xué)亦或數(shù)理金融學(xué)都是由mathematical finance翻譯而來，可以理解為是以數(shù)學(xué)為工具解決金融問題的學(xué)科。金融數(shù)學(xué)是通過建立適合金融行業(yè)具體實情的數(shù)學(xué)模型，編寫一定的機軟件，對理論研究結(jié)果進行仿真計算，對實際數(shù)據(jù)進行計量經(jīng)濟分析研究的一門應(yīng)用學(xué)科。
金融數(shù)學(xué)的最大特點是大量應(yīng)用數(shù)學(xué)工具，特別是伴隨著控制理論和隨機過程的研究成果在金融領(lǐng)域中的創(chuàng)造性應(yīng)用，金融數(shù)學(xué)——一門新興的邊緣學(xué)科應(yīng)運而生，國際上也稱數(shù)理金融(Mathe--matical Finance)。金融數(shù)學(xué)起源于金融問題的研究。隨著金融市場的發(fā)展，金融學(xué)越來越與數(shù)學(xué)緊密相連，取得了突飛猛進的發(fā)展。
廣義來說，金融數(shù)學(xué)是指應(yīng)用數(shù)學(xué)理論和方法，研究金融經(jīng)濟運行的一門新興學(xué)科，狹義的來講，金融數(shù)學(xué)的主要研究內(nèi)容是關(guān)于在不確定多期條件下的證券組合選擇和資產(chǎn)定價理論，而套利、最優(yōu)和均衡則是這一理論中最重要的三個概念。
金融數(shù)學(xué)從一些金融或者經(jīng)濟假設(shè)出發(fā)，用抽象的數(shù)學(xué)方法，建立金融機理的數(shù)學(xué)橫型。金融數(shù)學(xué)的范圍包括數(shù)學(xué)概念和方法(或者其他方法)在金融學(xué)、特別足在金融理論中的各種應(yīng)用，應(yīng)用的目的是用數(shù)學(xué)的語言來表達、推理和論證金融學(xué)原理。金融數(shù)學(xué)是金融學(xué)的一個分支，因此金融數(shù)學(xué)首先以金融理論為背景和基礎(chǔ)，這倒并不意味著從事金融數(shù)學(xué)一定要受過金融方面的正規(guī)的學(xué)術(shù)性訓(xùn)練(這確實大有益處)。盡管金融學(xué)由于具有自己充足的特征而從經(jīng)濟學(xué)中獨立出來，但它畢竟是作為經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用分支學(xué)科發(fā)展起來的，因此金融數(shù)學(xué)也以經(jīng)濟原理和技術(shù)為基礎(chǔ)和背景。由于金融還同學(xué)、財務(wù)學(xué)、稅務(wù)理論等有密切的聯(lián)系，金融數(shù)學(xué)還需要以會計原理、財務(wù)技術(shù)、稅收理論等方面的知識為基礎(chǔ)。
金融數(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)當(dāng)然還包括現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論和統(tǒng)計學(xué)理論，其首要環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)或統(tǒng)計建模，也就是從復(fù)雜的金融環(huán)境中篩選出關(guān)鍵因素以分辨出相關(guān)因素與無關(guān)因素，然后從一系列的假設(shè)條件出發(fā)，推導(dǎo)出各種關(guān)系，最后得到結(jié)論對作出對結(jié)論的解釋。這種建?；顒硬粌H非常有用而且極為重要，因為在金融中，假設(shè)中一個小的失誤、一個錯誤的推導(dǎo)、一個有誤的結(jié)論、或者一個對結(jié)論的錯誤解釋甚至都會導(dǎo)致一次金融的災(zāi)難。此外，在金融數(shù)學(xué)的研究中計算機技術(shù)的應(yīng)用也具有十分突出的位置。
綜上可見，金融數(shù)學(xué)是金融學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與計算機科學(xué)的交叉學(xué)科，屬于應(yīng)用科學(xué)層次。金融數(shù)學(xué)也是金融學(xué)繼定性描述階段以后的一個更高層次的數(shù)量化的分析性學(xué)科。
二、現(xiàn)代金融數(shù)學(xué)理論的發(fā)展
1 隨機最優(yōu)控制理論
現(xiàn)代金融理論一個更值得重視的應(yīng)用領(lǐng)域是解決帶有隨機性的問題，解決這個問題的重要手段是隨機最優(yōu)控制理論。隨機最優(yōu)控制是控制理論中在相當(dāng)晚時期得到發(fā)展的。應(yīng)用貝爾曼最優(yōu)化原理，并用測度理論和泛函分析方法，是數(shù)學(xué)家們在本世紀60年代末和70年代初對于這一新的數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域作出的重要貢獻。金融學(xué)家們對于隨機最優(yōu)控制的理論方法的吸收是十分迅速的。70年代初開始出現(xiàn)了幾篇經(jīng)濟學(xué)論文，其中有默頓(Merton)使用連續(xù)時間方法論述消費和資產(chǎn)組合的問題，有布羅克(Brock)和米爾曼(Mirman)在不確定情況下使用離散時間方法進行的經(jīng)濟最優(yōu)增長問題。從此以后，隨機最優(yōu)控制方法應(yīng)用到大多數(shù)的金融領(lǐng)域，在國內(nèi)以彭實戈為代表的中青年學(xué)者對此也做出了卓越貢獻。
2 鞅理論
現(xiàn)代金融理論最新的研究成果是鞅理論的引入。在金融市場是有效的假定F，證券的價格可以等價于一個鞅隨機過程。由Karatzas和Shreve等人倡導(dǎo)的鞅方法直接把鞅理論引入到現(xiàn)代金融理論中，利用等價鞅測度的概念研究衍生證券的定價問題，得到的結(jié)果不僅能深刻揭示金融市場的運行規(guī)律，而且可以提供一套有效的算法，求解復(fù)雜的衍生金融產(chǎn)品的定價與風(fēng)險管理問題。利用鞅理論研究金融理論的另一個好處是它能夠較好地解決金融市場不完備時的衍生證券定價問題，從而使現(xiàn)代金融理論取得了突破性的進展。目前基于鞅方法的衍生證券定價理論在現(xiàn)代金融理論中占主導(dǎo)地位，但在國內(nèi)還是一個空白。
3 脈沖最優(yōu)控制理論
在證券投資決策問題中，大部分的研究假設(shè)交易速率是有界的和連續(xù)變化的，而實際上投資者的交易速率不是有界的，也不是頻繁改變的。因此，用連續(xù)時間隨機控制理論來研究，僅僅是一種近似，使得問題變得更容易處理，但是事實上往往與實際問題有較大的距離。因此，若用脈沖最優(yōu)控制方法研究證券投資決策問題看似更為合適。
4 微分對策理論
現(xiàn)代金融理論的另一個值得注意的研究動向是運用微分對策方法研究期權(quán)定價問題和投資決策問題，目前取得了一定的成果。當(dāng)金融市場不滿足穩(wěn)態(tài)假定或出現(xiàn)異常波動時，證券價格往往不服從幾何布朗運動，這時用隨機動態(tài)模型研究證券投資決策問題的方法無論從理論上，還是從實際上都存在著較大偏差。用微分對策方法研究金融決策問題可以放松這一假設(shè)，把不確定擾動假想成敵對的一方。針對最差情況加以優(yōu)化，可以得到“魯棒性”很強的投資策略。另外，求解微分對策的貝爾曼方程是一階偏微分方程，比求解隨機控制問題的二階偏微分方程要簡單得多。因此，運用微分對策方法研究金融問題具有廣闊的應(yīng)用前景，對重復(fù)對策、隨機對策、多人對策理論在證券投資決策問題中的應(yīng)用研究更加值得重視的研究課題。三、數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用
金融數(shù)學(xué)研究的一項重要任務(wù)就是檢驗什么類型的數(shù)學(xué)理論適合于運用在金融理論中以及預(yù)算新的數(shù)學(xué)理論應(yīng)用于金融領(lǐng)域的可能性。金融系統(tǒng)的本質(zhì)特性與系統(tǒng)是一致的，即經(jīng)濟利益它在很大程度上決定著金融實體的行為。能夠描述或者表征著本質(zhì)特征的數(shù)學(xué)理論與方法就會得到充分的應(yīng)用，而不能描述或表征著本質(zhì)特征的數(shù)學(xué)理論與方法將逐漸被“揚棄”或者淘汰；如果數(shù)學(xué)武器庫中尚沒有這類武器的話，數(shù)學(xué)家們就會同金融學(xué)家一道去這類武器以滿足金融領(lǐng)域的需要。長期以來，人們用以描述金融經(jīng)濟的數(shù)學(xué)模型從本質(zhì)上來說只有兩類：一類是牛頓(Newton)的決定論模型，即給定初始條件或者狀態(tài)，則金融經(jīng)濟系統(tǒng)的行為完全確定，第二類是愛因斯坦(Einstein)的隨機游動模型或者布朗(Bro~vn)g：動模型。簡單地說，即確定性模型和隨機性模型。確定性狀態(tài)和隨機性狀態(tài)也被認為是兩種對稱的狀態(tài)。
同時，所用模型的數(shù)學(xué)形式也基本上是線性的，或者存在非線性也是假設(shè)金融系統(tǒng)運行在線性穩(wěn)定而加以一階線性化處理，這些似乎成了一種傳統(tǒng)和定式。尤其是近30多年來，金融界已分成兩派。一派是技術(shù)分析學(xué)者，相信市場遵從有的周期性循環(huán)；而另一派即定量分析學(xué)者則認為市場不存在周期性循環(huán)。最近的研究利用物中開發(fā)出的方法來分析非線性系統(tǒng)，認為真實情況介于兩者之間。這樣，金融數(shù)學(xué)至少面臨下列四個問題亟待解決：
首先，對金融經(jīng)濟現(xiàn)象的變與動的直覺三性(隨機性，模糊性，混沌性)進行綜合分析研究，已確定從此到彼得過渡條件、轉(zhuǎn)換機理、演變過程、本質(zhì)特征、產(chǎn)生結(jié)果以及人們所采取的相應(yīng)的金融對策，尤其是貨幣政策。
其次，對以信用貨幣為核心的三量：貨幣需求量、貨幣共給量、金融資金流向流量進行綜合分析研究，對貨幣均衡和非均衡的合理界定提供正確的金融理論以及數(shù)學(xué)模型，為改善社會總量平衡關(guān)系將對財政、金融、物質(zhì)、外匯四大平衡提供依據(jù)。