時(shí)間：2022-12-08 23:41:38
導(dǎo)語(yǔ)：在新聞社會(huì)學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、媒介社會(huì)化研究的兩條路徑和問(wèn)題
在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI)中檢索關(guān)鍵詞“媒介化社會(huì)”，可以搜集到的相關(guān)論文達(dá)兩百多篇。其中，發(fā)表于2006年的《媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會(huì)》一文已經(jīng)被引用兩百多次，在學(xué)界的影響力可見(jiàn)一斑。這也間接地說(shuō)明了“媒介化社會(huì)”在學(xué)界的研究熱度。但是這篇論文重點(diǎn)介紹的是互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的媒介融合浪潮，媒介社會(huì)化只是作為媒介融合的一個(gè)結(jié)果被簡(jiǎn)單提及，并未對(duì)其特征進(jìn)行詳細(xì)描述。不過(guò)其中關(guān)于“媒介人”和“擬態(tài)環(huán)境”的理論闡釋，開拓了媒介化社會(huì)研究的理論視野，成為許多后續(xù)研究的起點(diǎn)。不過(guò)，學(xué)界早在2004年舉行的“2004中國(guó)傳播學(xué)論壇”上已經(jīng)把“媒介化社會(huì)：現(xiàn)狀與趨勢(shì)”作為論壇主題，積聚了一批頗具開創(chuàng)性的研究成果。在李雙龍、王婷婷對(duì)論壇所做的綜述中可以看到，在“媒介社會(huì)化”這一主題之下，大會(huì)研討的內(nèi)容涉及到了包括傳者、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等傳播學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域。12]這也顯示了“媒介化社會(huì)”這一概念對(duì)新聞傳播學(xué)研究問(wèn)題的包容性和概括力。國(guó)內(nèi)對(duì)于媒介化社會(huì)的研究文章從2006年開始大量增加，這在一定程度上和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展程度、媒介融合的推進(jìn)切實(shí)影響到了人們的生活體驗(yàn)。有學(xué)者提出社會(huì)的媒介化是與大眾傳媒的發(fā)展同步的，只不過(guò)“其突破性進(jìn)展卻是在電視普及之后”，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使這一過(guò)程達(dá)到了前所未有的高度。不過(guò)一些研究者仍然習(xí)慣將媒介視為媒介化社會(huì)研究的中心，通過(guò)實(shí)證調(diào)查研究當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的媒介化程度，即受眾的媒介依賴程度、受眾對(duì)媒體的角色認(rèn)知等。有的則將研究的中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)中的特定群體(如少數(shù)民族、“農(nóng)民工”等)身上，從媒體的“賦權(quán)”功能分析社會(huì)媒介化所帶來(lái)的權(quán)力格局變化。[51有學(xué)者從輿論學(xué)的角度關(guān)注媒介化社會(huì)中的輿論表達(dá)特點(diǎn)，實(shí)際上是闡述網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)所帶來(lái)輿論生成過(guò)程的變化。這些研究大多以媒介建構(gòu)社會(huì)的功能為出發(fā)點(diǎn)，遵循行政研究的路徑，旨在通過(guò)研究媒介建構(gòu)社會(huì)的特點(diǎn)，來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。但在媒介技術(shù)日新月異的今天，仍然以媒介為中心和出發(fā)點(diǎn)研究媒介與社會(huì)的關(guān)系，已經(jīng)不足以理解兩者之間的復(fù)雜關(guān)系。正如有學(xué)者提出的，傳統(tǒng)想象空間已經(jīng)不能解釋媒介與社會(huì)之間的關(guān)系，我們要想更好地理解媒介、理解社會(huì)并進(jìn)而創(chuàng)新和完善社會(huì)管理，～個(gè)必要的前提就是重新思考媒介的定位。[71應(yīng)該看到，在社會(huì)媒介化的過(guò)程當(dāng)中，媒介自身也在經(jīng)歷著社會(huì)化的過(guò)程。從傳統(tǒng)媒體的中心輻射式大眾傳播到社會(huì)化媒體的病毒裂變式傳播，媒體已經(jīng)不是天然地站在社會(huì)信息流通的中心。位置結(jié)構(gòu)的改變也必然要求學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，也有一些不多的研究在關(guān)注社會(huì)的媒介化有可能帶來(lái)諸多弊端。這種研究批判的路徑其實(shí)也是“媒介化社會(huì)”的“題中應(yīng)有之義”。技術(shù)的過(guò)度發(fā)展和對(duì)人類的技術(shù)控制一直是潛伏于現(xiàn)代社會(huì)的深層憂慮。著名的反烏托邦小說(shuō)《1984}／就描繪了一個(gè)統(tǒng)治者依靠大眾媒介重寫歷史、改造語(yǔ)言、清理思想、重構(gòu)社會(huì)的恐怖場(chǎng)景。因此有學(xué)者認(rèn)為，“媒介化社會(huì)”的概念“越過(guò)了和比較中性的信息化與國(guó)家發(fā)展的關(guān)聯(lián)，而進(jìn)入到與柏拉圖的‘洞穴寓言’、李普曼的‘偽環(huán)境’(即擬態(tài)環(huán)境)、甚至所謂媒介‘妖魔化’的關(guān)聯(lián)之中”。正是在這樣的警醒和反思基礎(chǔ)上，有研究者指出在媒介化社會(huì)中語(yǔ)境進(jìn)行媒介素養(yǎng)的研究有了更加顯著的意義，即使人們對(duì)現(xiàn)代傳媒擁有一種批判的能力(即素養(yǎng))，幫助人們解構(gòu)媒介的“編碼”，避免淪為媒介的奴隸。對(duì)媒介化社會(huì)的批判、對(duì)“媒介經(jīng)驗(yàn)”的不信任，在邏輯上也必然走向?qū)θ祟悺爸苯咏?jīng)驗(yàn)”的強(qiáng)調(diào)。有學(xué)者就認(rèn)為，“人類只能靠自己與生俱來(lái)的溝通本能，去訴說(shuō)，去傾聽，去建立并實(shí)施新的關(guān)系或交往規(guī)則，幫助自己和自己關(guān)心的人找回人生在世的立足之地”。[101總的來(lái)看，媒介化社會(huì)的行政研究路徑較為細(xì)致地分析了媒介化社會(huì)的一些規(guī)律和特點(diǎn)，從社會(huì)建構(gòu)、話語(yǔ)抗?fàn)帯⑤浾撋傻确矫娼沂玖松鐣?huì)媒介化所帶來(lái)的具體變化，其缺點(diǎn)則在于對(duì)媒介社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)色彩缺乏必要的警覺(jué)，對(duì)媒介技術(shù)帶給社會(huì)發(fā)展的積極作用過(guò)于樂(lè)觀，容易陷入媒介控制社會(huì)的傾向之中。媒介化社會(huì)的批評(píng)研究路徑對(duì)上述問(wèn)題有著高度的警覺(jué)，但如何從此路徑進(jìn)一步增加人們對(duì)于媒介化社會(huì)的認(rèn)識(shí)和洞見(jiàn)，當(dāng)前的研究似乎還缺乏有力的回應(yīng)。實(shí)際上，我們所需要的是一個(gè)全新的媒介化社會(huì)研究路徑，它既應(yīng)該是有經(jīng)驗(yàn)的支撐、實(shí)證的力度，也應(yīng)該擁有批判的視野、思辨的深度。
二、諸多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)
不過(guò)，讓我們暫時(shí)重新把注意力集中到“媒介化社會(huì)”本身來(lái)，因?yàn)樗坪踝屛覀兛吹搅艘粭l理解諸多新聞傳播學(xué)命題和理論的路徑。19世紀(jì)30年代，大眾媒體的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)媒介化進(jìn)程的開始。隨著電視這種更加直觀化、娛樂(lè)化、大眾化的媒介的普及，人們對(duì)于大眾媒介的依賴程度大大地提高了，大眾媒介對(duì)于社會(huì)的控制力和影響力也與日俱增。而互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，在提供方便快捷的資訊服務(wù)的同時(shí)，也大大地加重了人們的媒介依賴癥。社會(huì)的媒介化過(guò)程實(shí)質(zhì)上是媒介不斷獲得建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力和權(quán)力的過(guò)程，而新聞傳播學(xué)的研究始終是與社會(huì)的媒介化過(guò)程同步的。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)的媒介化是開展新聞傳播學(xué)研究的客觀對(duì)象，而媒介化社會(huì)可以看作是眾多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)。廈門大學(xué)陳賊如教授在其專著《心傳——傳播學(xué)理論的新探索》中曾對(duì)許多傳播學(xué)理論作過(guò)類似的總結(jié)。她認(rèn)為，如學(xué)術(shù)前沿“框架”、“議程設(shè)置”、“把關(guān)人”等美國(guó)傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的很多紅火的理論都有一個(gè)共同的預(yù)設(shè)，即“媒介在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)——有選擇地反映?！倍澳敲炊嗟目蚣芊治?、把關(guān)研究、議程設(shè)置，其目的都是為了推斷這些隱藏在傳媒內(nèi)容背后的(選擇的)‘標(biāo)準(zhǔn)’?！倍陉惤淌谒凑摷暗脑S多新聞學(xué)理論的背后，也同樣是以社會(huì)的媒介化為邏輯起點(diǎn)的。對(duì)新聞所作的定義“對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，已經(jīng)將新聞的事實(shí)屬性和建構(gòu)屬藏其中。社會(huì)媒介化所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)與鏡像之間的緊張關(guān)系是一切新聞學(xué)研究的學(xué)術(shù)起點(diǎn)，所有的新聞理論無(wú)不指向于如何讓媒體更好地反映現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代媒體以向讀者提供信息，幫助讀者觀察外部世界為基本職能，這也是公眾對(duì)于大眾媒體的最低期待。這種功能和期待也是隨著現(xiàn)代新聞業(yè)職業(yè)倫理的發(fā)展而形成的。包括新聞專業(yè)主義、精確新聞學(xué)、新新聞主義等在內(nèi)的西方眾多關(guān)注新聞實(shí)踐活動(dòng)的新聞學(xué)理論，從根本上都是希望從認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀角度出發(fā)，探索如何拉近“擬態(tài)環(huán)境”與真實(shí)環(huán)境之間的距離。網(wǎng)絡(luò)媒體的巨大繁榮對(duì)新聞傳播學(xué)的理論研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響集中表現(xiàn)在新的媒體環(huán)境極大地改變了作為邏輯起點(diǎn)的媒介化社會(huì)的內(nèi)涵：大眾媒體的傳播中心地位被極大地削弱。一方面，媒介化社會(huì)作為新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)，仍然有著頑強(qiáng)的學(xué)術(shù)生命力。例如，以大眾媒體為中心的傳統(tǒng)研究需要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)媒體建構(gòu)新聞事實(shí)的挑戰(zhàn)，研究如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體采寫、傳播新聞。另一方面，更多的研究不得不放棄原來(lái)的中心，跟隨著媒介化社會(huì)的新內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向更加廣闊的傳播領(lǐng)域。而這種轉(zhuǎn)向?qū)⒔o我們帶來(lái)的不僅是豐富的社會(huì)實(shí)踐、大量的研究課題、廣闊的學(xué)術(shù)空間，還有來(lái)自理論刨新和研究方法的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，我們可以把上一節(jié)結(jié)束時(shí)所希望探尋的全新的研究路徑拿來(lái)一起思考了。美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯•W•凱瑞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“學(xué)術(shù)上的事往往起點(diǎn)決定終點(diǎn)”。因此，我們探尋新的研究路徑，也必須要對(duì)研究的邏輯起點(diǎn)(即媒介化社會(huì))進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和改造。而凱瑞所帶給我們的啟示，遠(yuǎn)不止上面引用的這個(gè)判斷。他提出的儀式傳播理論，對(duì)我們完成研究起點(diǎn)的重建有很多啟發(fā)。
三、凱瑞的傳播儀式觀
詹姆斯•w•凱瑞在《作為文化的傳播》一書中提出了兩種不同的傳播觀，即傳播的傳遞觀(atransmissionviewofcommunication)和傳播的儀式觀(aritualviewofcommu—nication)，開拓了傳播學(xué)研究的新視野，推動(dòng)了美國(guó)傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向。”。凱瑞提出的傳播的儀式觀，或儀式傳播理論，來(lái)源于杜威對(duì)傳播的洞見(jiàn)。他提出傳播“是人類共處的基礎(chǔ)所在”，“由于分享信息的凝聚力在一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，社會(huì)便成為可能”。他以充滿宗教色彩的“儀式”一詞來(lái)指稱人們分享意義、傳播共識(shí)的行為，并將它所涵蓋的范圍擴(kuò)大到了大眾媒體的傳播活動(dòng)。人們被邀約進(jìn)入新聞的閱讀儀式或收看儀式，目的就在于通過(guò)某種戲劇性的行為改變讀者作為旁觀者的身份，進(jìn)而卷入到權(quán)力紛爭(zhēng)的媒介世界之中，而非僅僅從中獲得有用的信息。“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支配和容納人類行為的文化世界?！薄?，司詹姆斯•W.凱瑞的儀式傳播理論是對(duì)人類所有傳播活動(dòng)的整體性反思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了新聞傳播學(xué)的傳統(tǒng)范疇。但是他對(duì)于社會(huì)的媒介化過(guò)程所引發(fā)的深刻變化，卻有著非常卓越的洞見(jiàn)和描述。他曾以電報(bào)為例闡釋了技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)日常觀念的影響，包括新聞客觀性觀念的產(chǎn)生和簡(jiǎn)約文風(fēng)的形成、全球時(shí)區(qū)的劃分和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的確定、空間套利模式的衰落和期貨交易的出現(xiàn)等。;或許，類似這樣的對(duì)媒介化社會(huì)的研究才符合我們的學(xué)術(shù)期待，而這就要求我們把整個(gè)媒介化社會(huì)納入到新聞傳播學(xué)的研究視野之中，而不再僅僅盯著新聞報(bào)道做文章。這種研究范式的轉(zhuǎn)換，或許也可以借用文化轉(zhuǎn)向來(lái)稱呼。
四、對(duì)文化轉(zhuǎn)向的思考
文化研究學(xué)派是西方新聞傳播學(xué)界中的重要組成。但因?yàn)槲鞣浇?jīng)驗(yàn)主義傳播學(xué)的巨大影響，國(guó)內(nèi)文化研究學(xué)派理論的引介不多，在國(guó)內(nèi)的影響力也比較有限。實(shí)證的定量研究把論得非常精致，但也使我們的學(xué)術(shù)“匠氣”十足，缺少思想的靈動(dòng);研究的問(wèn)題具體而微，得出的結(jié)論也經(jīng)得起科學(xué)的證實(shí)和證偽，但是許多問(wèn)題的解決既不能拓展我們的認(rèn)識(shí)，也缺乏理論的縱深。倡導(dǎo)新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向，正是為了擺脫這種困境，煥發(fā)學(xué)科發(fā)展的新活力。這種倡導(dǎo)，還源自于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展所帶來(lái)的傳播革命。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致了媒體環(huán)境的重新洗牌，大眾媒介的中心地位正在日漸喪失，以大眾媒體的新聞生產(chǎn)為主要對(duì)象的傳統(tǒng)研究盡管也提出了一些新的有價(jià)值的研究課題，但它的中心位置也正在逐漸削弱。另一方面，社會(huì)在媒介化的同時(shí)，媒介也在朝著社會(huì)化方向大步邁進(jìn)。社會(huì)化媒體的出現(xiàn)重新結(jié)構(gòu)了我們的生活方式、信息途徑、思維習(xí)慣，重新定義了什么是交往、什么是傳播，而新聞傳播學(xué)目前卻一直沒(méi)能從理論上系統(tǒng)地解答這些問(wèn)題，只是在某些細(xì)節(jié)上有所突破。
事實(shí)上，一種更加寬廣的研究視野正在學(xué)界形成。復(fù)旦大學(xué)李良榮教授提出了‘’小新聞”走向“‘大傳播”的學(xué)科建設(shè)和科研的新取向，既要突破以采寫編評(píng)、媒介經(jīng)營(yíng)管理為主的傳統(tǒng)教學(xué)與研究，也突破以“受眾為重點(diǎn)、效果為目的”的大眾傳播學(xué)領(lǐng)域，走向以互動(dòng)、溝通為重點(diǎn)，在更廣闊的視野中探索信息傳播與社會(huì)治理、國(guó)家治理、全球治理之間關(guān)系的宏觀研究。這種設(shè)想和提倡，與凱瑞的文化轉(zhuǎn)向也有相似之處，他們都在著力避免“‘傳播’把我們引向某個(gè)孤立的生存片段”的傾向，試圖“把我們引向生活總體方式的研究”。這也是新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向的主要內(nèi)涵。深圳大學(xué)丁未教授即將出版的新著(流動(dòng)的家園:“飲縣的哥村”社區(qū)傳播與身份共同體研究》即是以田野調(diào)查的方法對(duì)湖南依縣籍在深圳開出租車司機(jī)群體的傳播行為所進(jìn)行的研究。值得一提的是，丁未正是《作為文化的傳播》一書的譯者。
1．1組織管理。
一般情況下，學(xué)校黨委會(huì)以行政名義制定并出臺(tái)相應(yīng)的大學(xué)生心理健康教育咨詢工作實(shí)施基本方案，為心理健康教育咨詢工作奠定制度基礎(chǔ)。同時(shí)，要組建專門的心理健康工作管理委員會(huì)和專項(xiàng)任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全面協(xié)調(diào)和監(jiān)督檢查具體活動(dòng)的落實(shí)情況。
1．2結(jié)構(gòu)設(shè)置。
學(xué)?？筛鶕?jù)具體需要成立專門的心理健康教育咨詢機(jī)構(gòu)或者組織，主要將其掛靠在設(shè)有醫(yī)藥類、社會(huì)工作、教育學(xué)以及心理學(xué)的二級(jí)院系，或者直接掛靠于學(xué)生工作部。學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行三級(jí)心理健康工作網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，做到“校級(jí)設(shè)專門的教育咨詢中心，二級(jí)院校設(shè)心理輔導(dǎo)員、班級(jí)內(nèi)部委任心理委員”。
1．3活動(dòng)內(nèi)容。
活動(dòng)涵蓋面廣，涉及多種形式，主要包括:新生入學(xué)為其辦理心理健康檔案;定期開展問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)評(píng);學(xué)校宣傳部、學(xué)工部、大學(xué)生團(tuán)體以及心理健康教育咨詢機(jī)構(gòu)等不定期舉行心理健康知識(shí)講座，加大宣傳力度;開設(shè)專門的心理健康教育課程;學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)站為學(xué)生提供匿名咨詢服務(wù)，消除學(xué)生的心理壓力;心理咨詢?nèi)藛T在工作日輪流坐班為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù);舉辦心理健康教育月活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與其中。
2、心理健康教育咨詢模式的實(shí)踐困境
2．1主動(dòng)性較為缺乏。
專家指出，我國(guó)各高校在開展心理咨詢服務(wù)時(shí)往往處于被動(dòng)地位，缺乏主動(dòng)性，參與性不強(qiáng)。但是，就大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)而言，青年大學(xué)生普遍存在閉鎖性和獨(dú)立性等心理特征，他們深受閉鎖性心理的影響，且未正確認(rèn)識(shí)心理咨詢工作，所以他們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理煩惱或者困境，而有了心理困惑他們更愿意向朋友傾訴，而不是專門的心理咨詢?nèi)藛T。部分學(xué)生會(huì)為家庭矛盾、良性等較為私密的問(wèn)題而困擾，但是他們很少向心理咨詢教育機(jī)構(gòu)征求意見(jiàn)或者尋求幫助。部分高校為了盡可能保護(hù)學(xué)生隱私，鼓勵(lì)學(xué)生大膽咨詢，開辟了專門的網(wǎng)絡(luò)咨詢渠道，但是學(xué)生不愿意主動(dòng)傾吐心聲，因此網(wǎng)絡(luò)咨詢也是收效甚微。假若心理教育咨詢模式發(fā)展為等待式，那么其應(yīng)有的作用就難以發(fā)揮。
2．2重咨詢，輕介入。
各高校在開展心理健康教育咨詢工作時(shí)，主要以團(tuán)體心理咨詢或者個(gè)體心理咨詢的方式為咨詢?nèi)藛T提供引導(dǎo)或者啟發(fā)，會(huì)從來(lái)訪者的具體情況入手，與其進(jìn)行交流和溝通，幫助其克服或者擺脫焦慮情緒。對(duì)于一般情況而言，這為咨詢學(xué)生提供了必要的幫助，但是高校的輪流排班模式大大削減了工作效力。當(dāng)天的咨詢教師只負(fù)責(zé)當(dāng)天的工作，輕度心理不適的學(xué)生當(dāng)即即可收到顯著效果，但對(duì)于嚴(yán)重心理不適的學(xué)生缺乏針對(duì)性，而且效果不明顯。
2．3尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)。
要確保大學(xué)生心理健康教育咨詢機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次的指導(dǎo)和服務(wù)，就要構(gòu)建起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)。當(dāng)前，大學(xué)生心理健康工作主要由輔導(dǎo)員、班主任以及心理健康教育咨詢隊(duì)伍共同承擔(dān)，但是輔導(dǎo)員和班主任主要負(fù)責(zé)監(jiān)控和觀察班級(jí)學(xué)生的心理健康情況，心理健康教育咨詢?nèi)藛T會(huì)運(yùn)用自身所掌握的專業(yè)知識(shí)為尋求幫助的學(xué)生提供專業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，從而有效化解其心理危機(jī)。但就目前實(shí)際情況而言，各高校尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)，不能實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)共享，難以有效預(yù)測(cè)學(xué)生心理動(dòng)向，因而不能為學(xué)生提供有針對(duì)性的心理健康教育咨詢服務(wù)。
3、高校中心理健康教育咨詢與學(xué)校社會(huì)工作合力作用模式
要預(yù)測(cè)學(xué)校社會(huì)工作在大學(xué)生心理健康教育中的發(fā)展前景時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)事求是，做到具體問(wèn)題具體分析。當(dāng)前，我國(guó)高等院校社會(huì)工作仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，學(xué)科體系已初步建立起來(lái)，但社會(huì)影響力不大，決策者和學(xué)術(shù)界尚未普遍接納和認(rèn)可學(xué)校社會(huì)工作的巨大價(jià)值。因此，部分學(xué)者大膽假設(shè)，提出可將學(xué)校社會(huì)工作模式穿大學(xué)生工作體系中，逐步提高學(xué)校的管理教育能力。筆者認(rèn)為，要將大學(xué)生心理健康工作與學(xué)校社會(huì)工作進(jìn)行有機(jī)融合，就應(yīng)該在堅(jiān)持原有心理健康教育咨詢工作模式的基礎(chǔ)上，貫徹落實(shí)高校思想政治工作，健全組織結(jié)構(gòu)，積極探索學(xué)校社會(huì)工作和心理健康教育咨詢結(jié)合的有效模式，推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
3．1初級(jí)模式———在心理健康教育咨詢工作中逐步滲入學(xué)校社會(huì)工作。
首先，在制定和設(shè)計(jì)高校學(xué)生工作制度時(shí)，要積極引入社會(huì)工作理念，充分發(fā)揮社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特理念原則，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)管理中的缺陷和不足。在開展學(xué)校社會(huì)工作時(shí)要堅(jiān)持“人在環(huán)境”的理論基礎(chǔ)，在選擇學(xué)生心理問(wèn)題的介入手段和分析問(wèn)題根源時(shí)要以社會(huì)過(guò)程和社會(huì)結(jié)構(gòu)為基本著眼點(diǎn)，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理健康教育咨詢和心理教育的缺陷，實(shí)現(xiàn)雙向協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，要大力充實(shí)學(xué)校社會(huì)工作內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)干部、班主任以及輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，建成一批高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，將學(xué)校社會(huì)工作滲透進(jìn)心理健康教育咨詢工作中，提高高校輔導(dǎo)員的專業(yè)化和職業(yè)化水平，建立并完善高校輔導(dǎo)員制度，切實(shí)提高輔導(dǎo)員素質(zhì)和能力，幫助其構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，熟練掌握學(xué)校社會(huì)工作的基本手段、理論和方法。在大學(xué)生心理健康教育咨詢工作中有計(jì)劃、有步驟地滲透學(xué)校社會(huì)工作，不僅有利于完善學(xué)生工作模式，還能重塑學(xué)生工作者角色，實(shí)現(xiàn)學(xué)生工作功能的延伸，從而創(chuàng)建和諧校園，培養(yǎng)健全人才。
3．2融合模式———實(shí)現(xiàn)心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會(huì)工作的交叉運(yùn)行。
沈黎曾指出，當(dāng)前的學(xué)生問(wèn)題日益多元化和復(fù)雜化，學(xué)?，F(xiàn)有的心理輔導(dǎo)體系不能完全適應(yīng)發(fā)展需求，心理輔導(dǎo)老師要加強(qiáng)與學(xué)校社工的合作，建構(gòu)起完善的社會(huì)工作制度，有效預(yù)防心理健康問(wèn)題的發(fā)生。要保證學(xué)校社會(huì)工作的順利開展，充分發(fā)揮其職能，就要從制度層面入手，在制定學(xué)校管理體系時(shí)明確規(guī)定社會(huì)工作的地位和重要性。同時(shí)，高校要理順心理咨詢機(jī)構(gòu)、學(xué)生教育以及管理職能部門的具體工作職責(zé)以及相應(yīng)的關(guān)系。倘若高校設(shè)有專門的社會(huì)工作專業(yè)，那么就應(yīng)將其引入社會(huì)工作模塊中，組建專門針對(duì)學(xué)生的社會(huì)工作服務(wù)中心，促使學(xué)生和社會(huì)工作專業(yè)教師投身到社工服務(wù)中，推動(dòng)心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會(huì)工作的交叉協(xié)調(diào)運(yùn)行。
4、結(jié)語(yǔ)
1.1社會(huì)營(yíng)銷理念的提出與應(yīng)用20世紀(jì)70年代，Kotler和Zalman首次提出社會(huì)營(yíng)銷的理念，他們?cè)噲D將成功的商業(yè)營(yíng)銷策略用于推廣對(duì)社會(huì)和公眾有益的觀點(diǎn)、態(tài)度和行為，并將這種理念稱為“社會(huì)營(yíng)銷(socialmarket-ing)”。社會(huì)營(yíng)銷通過(guò)使用市場(chǎng)營(yíng)銷的原理與技術(shù)影響目標(biāo)受眾，讓他們自愿地接受、拒絕、改變或放棄某種行為，從而促進(jìn)個(gè)人、集體或社會(huì)整體利益。社會(huì)營(yíng)銷將健康行為、健康服務(wù)理念看做“產(chǎn)品”，要想讓目標(biāo)受眾接受這些產(chǎn)品，就必須以消費(fèi)者為中心，圍繞他們的需要和想法開展?fàn)I銷策略。社會(huì)營(yíng)銷通過(guò)行為改變策略、營(yíng)銷組合的運(yùn)用等，影響受眾群體的觀念和行為，并通過(guò)受眾細(xì)分等方法，按照不同受眾群體對(duì)資源的需求合理配置資源，將有限的資源分配給最需要的群體。近幾十年來(lái)，社會(huì)營(yíng)銷被社會(huì)學(xué)和心理學(xué)工作者成功地運(yùn)用于一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)和公共健康活動(dòng)，如促進(jìn)母乳喂養(yǎng)，減少高脂肪食品的消費(fèi)，控制吸煙，減少酒后駕車，預(yù)防艾滋病等。這些成功案例說(shuō)明社會(huì)營(yíng)銷是一種改變目標(biāo)受眾行為的有效工具，也促使我們思考社會(huì)營(yíng)銷理念應(yīng)用于大學(xué)生心理健康工作的可能性。大學(xué)生心理健康工作，也可以看作學(xué)校為學(xué)生提供的一種心理健康服務(wù)。這里我們將心理健康工作看作一個(gè)大的范疇，其中不僅包括個(gè)體和團(tuán)體心理咨詢，也包括心理健康教育、朋輩輔導(dǎo)、心理健康知識(shí)宣傳普及等活動(dòng)，以及其他可能開展的心理健康促進(jìn)形式。如何充分利用現(xiàn)有的服務(wù)條件為學(xué)生提供最有幫助的服務(wù)，是本文關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。
1.2社會(huì)營(yíng)銷理念和心理健康服務(wù)的共通性社會(huì)營(yíng)銷與傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷的本質(zhì)區(qū)別在于，社會(huì)營(yíng)銷的價(jià)值導(dǎo)向是目標(biāo)受眾的利益，而非營(yíng)銷者的利益。所有社會(huì)營(yíng)銷策略都是為了讓受眾最大限度地接受某種有益的觀念或行為。它和心理健康工作的方法和原則有很多相似之處，這些天然的聯(lián)系為社會(huì)營(yíng)銷理念應(yīng)用于心理健康工作提供了契機(jī)。首先，前者的立足點(diǎn)是目標(biāo)受眾的利益，而后者以學(xué)生的利益作為核心價(jià)值和工作導(dǎo)向，目的在于幫助學(xué)生解決心理困擾，獲得個(gè)人成長(zhǎng)，達(dá)到心理健康。其次，兩者都尊重學(xué)生的獨(dú)特性。心理健康服務(wù)針對(duì)學(xué)生的不同需求為他們提供服務(wù)，最大限度地尊重和滿足每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的需要。同樣，社會(huì)營(yíng)銷要求服務(wù)提供者根據(jù)不同受眾對(duì)象的需要、價(jià)值觀、能力、興趣、文化背景等，制定相應(yīng)的營(yíng)銷策略，這樣才能激發(fā)受眾接受和保持期望行為的興趣，最終改變學(xué)生對(duì)心理健康服務(wù)的態(tài)度和行為。最后，兩者都遵循自愿原則。一般而言，學(xué)生是否接受心理健康服務(wù)、接受何種形式的心理健康服務(wù)完全出于自愿。對(duì)于有必要接受咨詢但本身不愿求助的學(xué)生，不適于采用強(qiáng)制手段(除按照《精神衛(wèi)生法》需實(shí)施非自愿住院醫(yī)療的精神疾病患者外)。社會(huì)營(yíng)銷利用行為改變的原理和技術(shù)，通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念，提升動(dòng)機(jī)，最終改變行為，相比于法律、政策等強(qiáng)制手段，是一種更為溫和、更為人性化的行為改變方式。社會(huì)營(yíng)銷理念與心理健康服務(wù)之間的上述共通性，為將其引入到大學(xué)生心理健康工作奠定了基礎(chǔ)。
2社會(huì)營(yíng)銷的工作原則
社會(huì)營(yíng)銷是傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷理論和方法在一個(gè)新領(lǐng)域里的運(yùn)用。在商業(yè)領(lǐng)域里所采用的市場(chǎng)營(yíng)銷的原理和技巧，大多都可以運(yùn)用于社會(huì)營(yíng)銷。概括地說(shuō)，社會(huì)營(yíng)銷的工作原則主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。行為目標(biāo)(behavioralgoals):社會(huì)營(yíng)銷關(guān)注的基本問(wèn)題是行為改變。為了使?fàn)I銷計(jì)劃切實(shí)有效，營(yíng)銷者要始終關(guān)注自己的策略能否影響目標(biāo)受眾，以及怎樣影響。對(duì)受眾知識(shí)和態(tài)度的改變是通往切實(shí)的行為改變的手段之一，因此社會(huì)營(yíng)銷可以和教育、宣傳工作相結(jié)合，以便發(fā)揮長(zhǎng)期作用，使某種觀念、態(tài)度深入人心，但社會(huì)營(yíng)銷更關(guān)注如何將觀念、態(tài)度轉(zhuǎn)化成行為。為了達(dá)到行為改變的目標(biāo)，營(yíng)銷者可以將最終目標(biāo)劃分成一些易于實(shí)現(xiàn)的行為步驟，并根據(jù)不同的行為目標(biāo)發(fā)展出相應(yīng)的營(yíng)銷策略。受眾細(xì)分(audiencesegmentation):社會(huì)營(yíng)銷不提倡“為所有人做所有事”。根據(jù)受眾細(xì)分原則實(shí)施目標(biāo)行動(dòng)，來(lái)達(dá)到營(yíng)銷目的，讓社會(huì)營(yíng)銷者能利用有限的資源獲得最大限度的成功。受眾細(xì)分的過(guò)程是將龐大的異質(zhì)性群體劃分成同質(zhì)性相對(duì)較強(qiáng)的亞群體，劃分依據(jù)就是那些會(huì)影響他們對(duì)營(yíng)銷策略的反應(yīng)的特質(zhì)，如年齡、性別等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量，而更常用的劃分標(biāo)準(zhǔn)是受眾目前的行為、未來(lái)的計(jì)劃、改變的意愿、產(chǎn)品忠誠(chéng)度，以及心理統(tǒng)計(jì)學(xué)特征，如生活方式、價(jià)值觀、人格特征等。這種將服務(wù)對(duì)象細(xì)分的方式，有利于根據(jù)不同亞群體的特點(diǎn)制定有針對(duì)性的營(yíng)銷策略，能最大限度地保證將資源有效地分配給最需要的群體。競(jìng)爭(zhēng)分析(competitoranalysis):任何妨礙受眾群體產(chǎn)生目標(biāo)行為的因素都可以看做競(jìng)爭(zhēng)，具體通常指能滿足受眾群體需求的其他行為選擇或產(chǎn)品。社會(huì)營(yíng)銷者必須了解自己的產(chǎn)品面臨哪些競(jìng)爭(zhēng)，使自己的產(chǎn)品具有吸引力，比其他產(chǎn)品更能滿足受眾的需要。心理健康服務(wù)面臨的競(jìng)爭(zhēng)通常是其他解決心理障礙的途徑，比如就心理咨詢而言，其面臨的競(jìng)爭(zhēng)有求助于親友、自我心理調(diào)節(jié)等，每種途徑都能滿足大學(xué)生特定的心理需求，對(duì)解決問(wèn)題也有一定幫助，營(yíng)銷的關(guān)鍵是揭示其他方法不具備的心理咨詢的特有優(yōu)勢(shì)。雖然在直接提供行為指導(dǎo)方面，心理咨詢不如求助親友，在降低污名和求助風(fēng)險(xiǎn)上，心理咨詢不如自我調(diào)節(jié)，但心理咨詢的優(yōu)勢(shì)在于讓求助者獲得人格的成長(zhǎng)，提升解決問(wèn)題的能力，獲得情緒的自我調(diào)節(jié)能力，這些作用是其他方法難以企及的。營(yíng)銷組合(themarketingmix)的運(yùn)用:營(yíng)銷組合是指營(yíng)銷策略實(shí)施的核心要素，這些要素主要包括產(chǎn)品(product)價(jià)格(price)地點(diǎn)(place)和推廣(promotion)，因而又被稱為4P營(yíng)銷理論。從心理健康服務(wù)代價(jià)與獲益的角度理解4P理論，心理健康工作者需要提升學(xué)生參與心理健康活動(dòng)的獲益(產(chǎn)品策略)，降低代價(jià)(價(jià)格策略)，確保服務(wù)可以方便的獲得(地點(diǎn)策略)，并以有說(shuō)服力的方式向?qū)W生呈現(xiàn)以上信息(推廣策略)。
3社會(huì)營(yíng)銷理念下心理健康工作的具體措施
3.1現(xiàn)狀和需求調(diào)查為了有針對(duì)性地開展心理健康服務(wù)，首先要對(duì)學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀和心理服務(wù)需求進(jìn)行調(diào)查。社會(huì)營(yíng)銷者認(rèn)為，“不要急于向受眾強(qiáng)調(diào)意識(shí)、接受程度和知識(shí)，而是應(yīng)該先搞清楚人們需要什么服務(wù)，想從服務(wù)中獲得什么益處，以及我們面對(duì)什么樣的障礙［16］?！奔?xì)致全面的調(diào)查能最大限度地保證宣傳和干預(yù)措施的針對(duì)性和有效性。通過(guò)心理健康服務(wù)需求調(diào)查，心理健康工作者需要回答三個(gè)基本問(wèn)題:學(xué)生心理健康和心理障礙的狀況如何?學(xué)生對(duì)心理健康服務(wù)需求的狀況如何?是什么因素阻礙或促進(jìn)了學(xué)生利用心理健康服務(wù)?對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答幫助我們了解心理服務(wù)的潛在需求和資源配置的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答便于針對(duì)學(xué)生的需要制定相應(yīng)的干預(yù)形式和措施，對(duì)第三個(gè)問(wèn)題則能為有針對(duì)性地開展心理健康宣傳提供依據(jù)?，F(xiàn)階段國(guó)內(nèi)心理健康工作者對(duì)大學(xué)生心理健康服務(wù)需求的了解主要是憑主觀經(jīng)驗(yàn)，實(shí)證數(shù)據(jù)大部分來(lái)自已經(jīng)接受咨詢的學(xué)生，樣本缺乏代表性，難以了解學(xué)生總體情況。為了保證研究結(jié)果的可靠性，應(yīng)盡量使調(diào)查對(duì)象能夠代表某范圍內(nèi)的學(xué)生總體。如果大范圍的調(diào)查難以實(shí)施，則可以通過(guò)嚴(yán)格控制抽樣方法的小范圍調(diào)查結(jié)果推測(cè)總體。對(duì)心理服務(wù)的需求所包括的內(nèi)容有:對(duì)心理健康服務(wù)的接納和認(rèn)可程度;希望從心理健康服務(wù)中獲得的益處，需要的心理服務(wù)方式，如個(gè)別咨詢，心理健康課程，朋輩心理輔導(dǎo)，團(tuán)體咨詢等。以上調(diào)查內(nèi)容需要結(jié)合學(xué)生的人口學(xué)特征、心理障礙的特點(diǎn)等展開。綜合以上各因素，心理健康工作者可以將工作范圍內(nèi)的學(xué)生總體拆分成同質(zhì)性較高的亞群體，然后針對(duì)每個(gè)群體的特點(diǎn)進(jìn)行宣傳和干預(yù)。
3.2有針對(duì)性的宣傳有時(shí)候，心理服務(wù)的潛在使用者并不清楚他們需要什么服務(wù)，他們可能根本不知道自己需要幫助，還可能拒絕幫助，這使得心理健康服務(wù)的宣傳工作至關(guān)重要。社會(huì)營(yíng)銷理念下的宣傳不僅包括告知學(xué)生心理健康服務(wù)的存在以及獲得途徑，更應(yīng)該告訴學(xué)生如何明智地利用有限的服務(wù)資源選擇適合自己的心理服務(wù)?；诂F(xiàn)狀和需求調(diào)查結(jié)果，心理健康工作者可以根據(jù)亞群體的特點(diǎn)制定宣傳策略。例如，就心理咨詢服務(wù)的宣傳而言，有些學(xué)生并不了解咨詢?nèi)绾喂ぷ?，也不知道如何識(shí)別心理障礙，這時(shí)要重點(diǎn)宣傳有關(guān)心理健康的知識(shí)，如心理健康和心理健康狀況的判別，心理咨詢的工作范圍、工作方式、有何作用等。有些學(xué)生對(duì)咨詢有基本了解，但因?yàn)閷?duì)咨詢工作的水平缺乏信任而選擇不求助，這時(shí)強(qiáng)調(diào)咨詢的專業(yè)性和咨詢效果是宣傳的重點(diǎn)。有些學(xué)生本身已經(jīng)有較高求助意愿，研究表明，對(duì)這樣的學(xué)生可以通過(guò)建構(gòu)積極的求助網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)調(diào)平等人文的咨詢關(guān)系，嘗試提高他們作為咨詢當(dāng)事人的自我效能，降低他們對(duì)咨詢風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)期，來(lái)促進(jìn)專業(yè)求助行為。
3.3層次化的心理健康干預(yù)心理健康狀況和服務(wù)需求的調(diào)查將學(xué)生細(xì)分為不同的亞群體后，層次化干預(yù)即針對(duì)這些亞群體的特點(diǎn)，給予不同強(qiáng)度、不同形式的干預(yù)。國(guó)外一些高校以心理障礙的性質(zhì)和嚴(yán)重程度為劃分標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施分級(jí)干預(yù)，其工作模式值得借鑒。例如，美國(guó)一些高校建立了心理咨詢分級(jí)制度，將學(xué)生的心理障礙劃分為不同級(jí)別，并給予相應(yīng)的干預(yù)措施。日本大學(xué)的心理輔導(dǎo)由三級(jí)不同的心理援助構(gòu)成，一級(jí)心理援助的服務(wù)對(duì)象是全體學(xué)生，援助的特征是預(yù)防性的，其目的是促進(jìn)發(fā)展和適應(yīng)環(huán)境;二級(jí)心理援助的服務(wù)對(duì)象是在學(xué)習(xí)、心理、社會(huì)和升學(xué)就業(yè)等方面出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生，援助的特征是預(yù)防和早期發(fā)現(xiàn);三級(jí)援助服務(wù)的對(duì)象是有特別援助需求的學(xué)生，如那些有明顯心理問(wèn)題的學(xué)生。由于每個(gè)學(xué)校的情況不同，并非每個(gè)學(xué)校都要開展相同的活動(dòng)。鑒于國(guó)內(nèi)高校普遍人手不足、資源有限，可以用面向大多數(shù)學(xué)生的心理健康教育提高學(xué)生的總體心理素質(zhì)和健康水平，預(yù)防心理障礙的發(fā)生;開展有針對(duì)性的講座和知識(shí)普及解決學(xué)生的發(fā)展性問(wèn)題;用團(tuán)體輔導(dǎo)、朋輩輔導(dǎo)解決一般心理問(wèn)題;對(duì)問(wèn)題比較嚴(yán)重的學(xué)生提供個(gè)體心理咨詢和治療。要適時(shí)開展我國(guó)大學(xué)生心理咨詢的循證研究，提高心理健康服務(wù)工作的規(guī)范性，克服當(dāng)前普遍存在的干預(yù)實(shí)務(wù)工作的隨意性。循證心理咨詢會(huì)使接受心理健康服務(wù)的學(xué)生獲得有關(guān)咨詢目標(biāo)、咨詢過(guò)程、咨詢時(shí)長(zhǎng)等方面更多、更確切的信息，這將促使他們變得更加主動(dòng)，從而有效增強(qiáng)來(lái)訪者的自我改變動(dòng)機(jī)，同時(shí)降低阻抗發(fā)生的概率。循證心理咨詢也能幫助初級(jí)心理咨詢師更清晰咨詢目標(biāo)與干預(yù)策略間的關(guān)系，即使具有豐富從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的咨詢師，也能通過(guò)循證心理咨詢提供跨流派的、更為靈活的專業(yè)技術(shù)支持。
3.4層次化的分工和專業(yè)技能訓(xùn)練針對(duì)大學(xué)生心理障礙性質(zhì)和特點(diǎn)的層次化干預(yù)，需要心理健康工作者具備相應(yīng)水平的專業(yè)技能。心理健康工作涉及的范圍和內(nèi)容比較廣泛，為了保證服務(wù)的質(zhì)量和專業(yè)性，不同的工作內(nèi)容之間應(yīng)該形成層次明確的分工體系。在美國(guó)、日本、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家的很多高校，學(xué)校的心理健康工作注重多學(xué)科整合，形成了專職心理咨詢師、輔導(dǎo)員、專業(yè)輔助人員、教師、學(xué)生朋輩輔導(dǎo)員、社會(huì)工作者相結(jié)合的心理輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)階段我國(guó)高校，普遍存在心理咨詢師兼任心理健康課程教師、思想政治教師(輔導(dǎo)員)兼任心理輔導(dǎo)老師的現(xiàn)象。工作內(nèi)容的雜糅，使得心理健康工作者很難發(fā)展精深的專業(yè)技能，因此服務(wù)質(zhì)量也難以保證。為了提高心理健康工作者的專業(yè)素質(zhì)，首先有必要厘清各個(gè)崗位主要針對(duì)哪個(gè)層次的心理健康問(wèn)題，而后針對(duì)該層次心理健康問(wèn)題所需的專業(yè)技能，對(duì)不同崗位的工作人員提供不同的培訓(xùn)。例如，專職和兼職的心理咨詢師應(yīng)該具備識(shí)別各種心理障礙的能力，心理咨詢，包括危機(jī)干預(yù)的知識(shí)和技術(shù);根據(jù)服務(wù)對(duì)象和形式的不同，團(tuán)體咨詢師和個(gè)體咨詢師，發(fā)展性咨詢和障礙性咨詢的技能培訓(xùn)也各有側(cè)重;心理健康教師主要的工作是普及心理健康知識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提升心理素質(zhì);而對(duì)于輔導(dǎo)員兼職心理咨詢工作，本身即存在專業(yè)能力薄弱、針對(duì)性減弱、角色定位模糊和管理模式限制等弊端，并不適于開展專業(yè)的心理咨詢，因此對(duì)輔導(dǎo)員的培訓(xùn)重點(diǎn)可以放在有能力識(shí)別心理障礙的性質(zhì)和嚴(yán)重程度，并及時(shí)轉(zhuǎn)介。
1.1信息社會(huì)的發(fā)展對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求為了適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，高校計(jì)算機(jī)教育必須要加強(qiáng)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。信息素養(yǎng)指的是熱門對(duì)于信息的認(rèn)知程度、創(chuàng)造和利用能力等品質(zhì)的總稱，信息素養(yǎng)是人文素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分，然而在信息社會(huì)環(huán)境下，高校學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)成為了制約高校計(jì)算機(jī)教育的瓶頸問(wèn)題。在目前的高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中，由于缺乏對(duì)信息知識(shí)和技能的重視，因此很多高校學(xué)生對(duì)于信息知識(shí)的獲取和利用能力都稍顯欠缺，對(duì)于復(fù)雜的信息知識(shí)進(jìn)行加工和處理的能力較差，也有個(gè)別學(xué)生對(duì)于信息知識(shí)的運(yùn)用取法道德規(guī)范的約束，對(duì)于負(fù)面信息的辨識(shí)度不夠，容易受到社會(huì)負(fù)面因素的影響，種種問(wèn)題的存在都說(shuō)明高校計(jì)算機(jī)教學(xué)面臨的考驗(yàn)。
1.2高校計(jì)算機(jī)教學(xué)理念存在一定的滯后性在當(dāng)前的高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)質(zhì)量的要求產(chǎn)生了一定的影響。很多高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中，都忽略了學(xué)生之間的個(gè)體差異，認(rèn)為學(xué)生是計(jì)算機(jī)水平相當(dāng)?shù)娜后w，所以在教學(xué)模式和方法方面都顯得較為單一，無(wú)法做到因材施教。而信息技術(shù)的發(fā)展速度飛快，有的高校教師對(duì)于信息技術(shù)的變化缺乏敏感度，過(guò)于注重對(duì)學(xué)生單方向的知識(shí)灌輸，卻沒(méi)有及時(shí)將新的信息技術(shù)和內(nèi)容融入到教學(xué)內(nèi)容中，也使得計(jì)算機(jī)教學(xué)顯得老化和固化，無(wú)法適應(yīng)信息社會(huì)的快速發(fā)展。
1.3教學(xué)設(shè)備和師資力量欠缺由于受到辦學(xué)條件的影響，高校在計(jì)算機(jī)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展程度方面各不相同，因此在教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題也有很大的差異，大部分高等院校在計(jì)算機(jī)教學(xué)設(shè)備和師資力量方面都不夠完善，設(shè)備老化、配置不全等問(wèn)題普遍存在，影響了高校計(jì)算機(jī)教學(xué)的質(zhì)量。
2改善高等院校計(jì)算機(jī)教學(xué)的途徑
2.1樹立以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向的計(jì)算機(jī)教學(xué)理念信息素養(yǎng)可以理解為用大量的信息工具和信息源使問(wèn)題得到有效解答的技術(shù)和技能，信息社會(huì)下的高校計(jì)算機(jī)素養(yǎng)教育，不僅要著眼于學(xué)生個(gè)性的信息智慧開拓，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生在信息覺(jué)悟、信息道德以及信息意識(shí)等方面的培養(yǎng)，可以說(shuō)，高校信息素養(yǎng)具有綜合性和全面性的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生開展信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，已經(jīng)成為高校計(jì)算機(jī)教育適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的必然選擇。高校計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)的重要平臺(tái)，通過(guò)計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)的有效開展，可以為大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造更有效的途徑。
2.2完善高校計(jì)算機(jī)教學(xué)的內(nèi)容與形式高校計(jì)算機(jī)教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)信息的提取、加工和使用能力，這也是信息社會(huì)對(duì)高校人才素養(yǎng)的基本要求。因此，計(jì)高校計(jì)算機(jī)教學(xué)要對(duì)教學(xué)的內(nèi)容和形式進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，使其與當(dāng)前信息社會(huì)發(fā)展對(duì)高校教育的要求相適應(yīng)。各地區(qū)可以根據(jù)教學(xué)改革的要求，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化整合，并且編寫計(jì)算機(jī)教材，積極探索新的教學(xué)內(nèi)容，需要注意的是，教材的編寫要與當(dāng)前信息社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，尤其注意對(duì)不斷變化的信息內(nèi)容進(jìn)行融入，才能保證計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。
2.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)完善的師資力量是保證高校計(jì)算機(jī)教學(xué)得以不斷提升的基礎(chǔ)，如果師資力量不能得到合理的配置，將會(huì)使計(jì)算機(jī)教學(xué)的效果受到極大的影響。因此，高校要注意師資隊(duì)伍的建設(shè)與完善，并且不斷加大資金投入的力度，進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)，為計(jì)算機(jī)教師創(chuàng)造更多參與培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提高教師的信息素養(yǎng)。信息社會(huì)的快速變化對(duì)高校計(jì)算機(jī)教學(xué)知識(shí)的革新也提出了更高的要求，因此，高校應(yīng)當(dāng)充分重視計(jì)算機(jī)師資力量的培育，建立專門的培育計(jì)劃，投入專項(xiàng)培育資金，加速計(jì)算機(jī)教師隊(duì)伍的知識(shí)和技能更新，為計(jì)算機(jī)教學(xué)與信息科技的發(fā)展保持同步而奠定基礎(chǔ)。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：社會(huì)資本區(qū)域社會(huì)資本學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系構(gòu)建
一、文獻(xiàn)綜述
根據(jù)MichaelWoolcock(2000的研究，社會(huì)資本概念的提出最早可追溯到海尼凡(L_JHanifan，1916)。1988年，著名的社會(huì)學(xué)家科爾曼(J．Coleman)在“SocialCapitalintheCreationofHumanCapital”一文中，明確提出社會(huì)資本是“一種責(zé)任與期望、信息渠道以及一套規(guī)范與有效的約束，它們能限制或者鼓勵(lì)某些行為”。此后，社會(huì)資本逐漸成為社會(huì)科學(xué)中最為有力和流行的研究領(lǐng)域之一，并被廣泛地用來(lái)解釋許多社會(huì)現(xiàn)象和一個(gè)區(qū)域或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮。
目前，國(guó)外對(duì)社會(huì)資本的研究已經(jīng)比較成熟，形成了較為規(guī)范的體系。不同的學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)組織、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、互惠信任以及合作行動(dòng)等不同側(cè)面對(duì)社會(huì)資本概念進(jìn)行了界定。如普特南等(R．Pulnamet．a(chǎn)，1993)在著作“MakingDemocracyWork：CivicTraditionsinModernItaly’中認(rèn)為社會(huì)資本是“指社會(huì)組織的特征，例如網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范和信任，它們有助于人們?yōu)榱斯餐睦孢M(jìn)行協(xié)調(diào)與合作”。福山(Fukuyama，1999J則界定社會(huì)資本為“群體成員之間共享的非正式的價(jià)值觀念、規(guī)范，能夠促進(jìn)他們之間的相互合作。如果全體的成員與其他人將會(huì)采取可靠和誠(chéng)實(shí)的行動(dòng)，那么他們就會(huì)逐漸相互信任。信任就像是劑，可以使人和群體或組織更高效的運(yùn)作”。
就國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀而言，自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，涌現(xiàn)出了一大批介紹、探討社會(huì)資本概念和理論的文獻(xiàn)，特別是在探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和成因的分析中，社會(huì)資本成了一個(gè)有力的分析工具。然而，對(duì)社會(huì)資本的理解存在較大的差異，還沒(méi)有形成共識(shí)。王立軍(2007)認(rèn)為國(guó)內(nèi)研究對(duì)社會(huì)資本概念的界定可以歸納為三種：“資源說(shuō)”、“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)說(shuō)”和“能力說(shuō)”。
學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系是隨著學(xué)習(xí)型經(jīng)濟(jì)，尤其是學(xué)習(xí)型區(qū)域等概念的興起，區(qū)域?qū)W習(xí)成為區(qū)域倉(cāng)0新體系的研究新視角的背景下，區(qū)域創(chuàng)新體系研究的新拓展。其涵義是指體系內(nèi)各創(chuàng)新行為主體(企業(yè)、高校、科研單位等)通過(guò)與創(chuàng)新體系外部的知識(shí)聯(lián)系積極獲取新知識(shí)資源，各創(chuàng)新行為主體及有關(guān)機(jī)構(gòu)(政府部門、中介機(jī)構(gòu))之間通過(guò)交互學(xué)習(xí)使知識(shí)轉(zhuǎn)移，增加區(qū)域社會(huì)資本的積累，提高區(qū)域的創(chuàng)新能力，形成和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種區(qū)域創(chuàng)新體系。它本質(zhì)上就是一個(gè)將學(xué)習(xí)作為核心的、有著較強(qiáng)學(xué)習(xí)效應(yīng)的、有效的、開放的區(qū)域創(chuàng)新體系。
本文擬把社會(huì)資本和區(qū)域創(chuàng)新體系的理論結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建基于社會(huì)資本的學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系，更加系統(tǒng)化地分析社會(huì)資本在學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系中的作用。
二、區(qū)域社會(huì)資本的內(nèi)涵及特征
(一)區(qū)域社會(huì)資本的內(nèi)涵
結(jié)合前人的研究，本文認(rèn)為，區(qū)域社會(huì)資本是區(qū)域?yàn)榱双@得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、獲得稀缺資源所建立的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)信任及規(guī)范，它反映的是區(qū)域內(nèi)地方政府、企業(yè)及其他創(chuàng)新主體合作的程度。具體體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
培育區(qū)域社會(huì)資本的最直接目的是為了擁有獲得稀缺資源的能力。通過(guò)對(duì)區(qū)域創(chuàng)新體系內(nèi)社會(huì)資本的動(dòng)員，可以為其帶來(lái)各種利益，既可以是直接的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，也可以是因降低某種成本而帶來(lái)的間接利潤(rùn)。區(qū)域社會(huì)資本的載體是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在區(qū)域創(chuàng)新體系中，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有利于企業(yè)之間的合作與彼此信任，從而節(jié)省了創(chuàng)新合作的成本，加快了知識(shí)資源的傳播與擴(kuò)散速度，創(chuàng)造了合作剩余。
區(qū)域創(chuàng)新體系中社會(huì)資本的基石是信任。日裔美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山指出：“信用是整個(gè)社會(huì)的最大資本，如果一家企業(yè)、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有人與人之間的信用關(guān)系，也就沒(méi)有人和人之間的相互信任，社會(huì)資本也不可能形成，企業(yè)的效率和競(jìng)爭(zhēng)力都不可能提高?！毙湃慰梢允箘?chuàng)新主體減少交易成本，獲取更多稀缺資源。
(二)區(qū)域社會(huì)資本的特征區(qū)域創(chuàng)新體系中社會(huì)資本的有關(guān)特征可以歸納如下：
無(wú)形性。區(qū)域社會(huì)資本是各創(chuàng)新行為主體，如地方政府、企業(yè)、大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)之間通過(guò)正式或非正式組織交流和溝通網(wǎng)絡(luò)而形成的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。
公共性。區(qū)域社會(huì)資本需要區(qū)域各主體長(zhǎng)期的博弈合作即交互作用來(lái)形成，需要采取“集體行動(dòng)(CollectiveAction)”(奧爾森，1995)來(lái)生產(chǎn)?；セ莸囊?guī)范能夠保證各主體之間持續(xù)的交往，創(chuàng)造一種重復(fù)博弈的處境，有助于主體間的互信和合作，克服“搭便車”行為的發(fā)生。
客觀性。人們?cè)陂L(zhǎng)期的研究與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)資本所代表的“文化力”是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中能夠發(fā)揮巨大的作用。
可塑性。區(qū)域創(chuàng)新體系中社會(huì)資本的形成，是一種有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的投資策略的產(chǎn)物。政府可以引導(dǎo)社會(huì)資本的形成，利用一些現(xiàn)存的社會(huì)體制，通過(guò)各種物質(zhì)或非物質(zhì)的交換，使社會(huì)資本得以確立，并不斷地進(jìn)行自我再生產(chǎn)。
三、區(qū)域社會(huì)資本對(duì)學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系內(nèi)學(xué)習(xí)的激勵(lì)效應(yīng)
區(qū)域社會(huì)資本對(duì)學(xué)習(xí)的激勵(lì)是學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系內(nèi)獨(dú)特的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)能力的內(nèi)在支撐。可以說(shuō)區(qū)域社會(huì)資本是一種重要的區(qū)域創(chuàng)新動(dòng)力，它已成為區(qū)域創(chuàng)新體系增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵因子。這種激勵(lì)效應(yīng)表現(xiàn)在以下方面：
(一)創(chuàng)新成本的節(jié)約效應(yīng)
區(qū)域社會(huì)資本尤其是非正式聯(lián)系的社會(huì)資本有利于區(qū)域內(nèi)企業(yè)問(wèn)以及企業(yè)與機(jī)構(gòu)間的信息交流與知識(shí)共享。區(qū)域社會(huì)資本能夠有效地降低各主體間的創(chuàng)新成本。
首先，搜尋成本方面。學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系的地理鄰近性、產(chǎn)業(yè)集聚性以及由于根植性所形成的共同的產(chǎn)業(yè)文化，使得區(qū)域內(nèi)企業(yè)相互信任并不斷地進(jìn)行交流，這就加快了新思想、新觀念的擴(kuò)散，信息搜尋成本大大降低。其次，減少創(chuàng)新的不確定性方面。區(qū)域內(nèi)企業(yè)利用社會(huì)資本獲取和分享與創(chuàng)新有關(guān)的知識(shí)，從客戶、競(jìng)爭(zhēng)者或供應(yīng)商那里了解各種生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)方面的信息，從而減少了創(chuàng)新的不確定性。第三，談判成本方面。社會(huì)資本豐富的區(qū)域內(nèi)信任、合作、開放、創(chuàng)新的文化使得區(qū)域內(nèi)企業(yè)愿意共同承擔(dān)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)、重新組織企業(yè)間關(guān)系、采取集體行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)互惠，這就減少了談判成本。第四，交易成本方面。在合約不完全的情況下，對(duì)不合作與不守信者進(jìn)行懲罰淘汰出局等，能降低區(qū)域創(chuàng)新主體問(wèn)的交易成本，起到降低區(qū)域創(chuàng)新成本的作用。
(二)區(qū)域?qū)W習(xí)能力的提升效應(yīng)
區(qū)域?qū)W習(xí)能力是其所在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)獲得的關(guān)鍵，區(qū)域?qū)W習(xí)能力既依賴于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略，也依賴根植于其所在區(qū)域的一些外部因子，尤其是區(qū)域社會(huì)資本因素。首先，區(qū)域社會(huì)資本能夠?yàn)楦髦黧w學(xué)習(xí)提供各種信息和學(xué)習(xí)資源。這些信息資源是各主體學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息基礎(chǔ)。其次，區(qū)域社會(huì)資本使區(qū)域各主體通過(guò)信息、技術(shù)與人員的自由流通，實(shí)現(xiàn)各主體間互動(dòng)學(xué)習(xí)。再次，區(qū)域社會(huì)資本加快區(qū)域及各創(chuàng)新主體技術(shù)“新陳代謝”步伐，使整個(gè)區(qū)域成為“學(xué)習(xí)型區(qū)域”，區(qū)域?qū)W習(xí)能力提高。
(三)區(qū)域創(chuàng)新主體合作的激勵(lì)效應(yīng)
信息技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致新技術(shù)層出不窮，創(chuàng)新的跨地域特征日益明顯，各創(chuàng)新主體間創(chuàng)新合作的重要性和必要性日益顯現(xiàn)。區(qū)域社會(huì)資本所體現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)、信任與互惠的規(guī)范等是實(shí)現(xiàn)區(qū)域創(chuàng)新的重要前提。首先，區(qū)域社會(huì)資本能夠促進(jìn)創(chuàng)新信息的快速流動(dòng)。其次，區(qū)域社會(huì)資本所體現(xiàn)的合作網(wǎng)絡(luò)能夠促成企業(yè)集群的形成，產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)。最后，區(qū)域社會(huì)資本能夠有效地培養(yǎng)企業(yè)家及企業(yè)家精神，進(jìn)而有利于區(qū)域創(chuàng)新環(huán)境的形成。
(四)知識(shí)創(chuàng)新轉(zhuǎn)移的促進(jìn)效應(yīng)
首先，有利于技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)移所需知識(shí)源的獲取。一方面，學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系本身就是一個(gè)良好的擴(kuò)散社會(huì)系統(tǒng)，區(qū)域內(nèi)企業(yè)良好的非正式交流與正式合作以及人才流動(dòng)和企業(yè)家衍生有助于創(chuàng)新及其擴(kuò)散；另一方面，學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系中有著豐富的縱向、橫向企業(yè)間聯(lián)系以及企業(yè)與政府部門、中介機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，從而可以迅速的組織資源，為技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散服務(wù)。
其次，有利于創(chuàng)新的快速傳播。根據(jù)Rogers的創(chuàng)新擴(kuò)散理論，創(chuàng)新在個(gè)體層次的采納和實(shí)施過(guò)程包括認(rèn)知、說(shuō)服、決定、實(shí)施和確認(rèn)五個(gè)階段。對(duì)于個(gè)體層次來(lái)說(shuō)。
區(qū)域社會(huì)資本有利于對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知、說(shuō)服、決定、實(shí)施和確認(rèn)，使得個(gè)體盡快的走完認(rèn)知、說(shuō)服、決定、實(shí)施階段，并盡快的確認(rèn)創(chuàng)新或確認(rèn)對(duì)創(chuàng)新的拒絕。同樣的，對(duì)于組織層次來(lái)說(shuō)，區(qū)域社會(huì)資本有利于企業(yè)認(rèn)識(shí)自身的問(wèn)題和對(duì)信息的搜索，從而縮短了決策的時(shí)間。
再者，有利于擴(kuò)大技術(shù)潛在采用者范圍和增加實(shí)際采用者數(shù)量。學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系的空間、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)的接近性，以及與“試錯(cuò)機(jī)制”伴隨的企業(yè)的創(chuàng)新“示范效應(yīng)”，使得人們更加可能對(duì)好的倉(cāng)0新認(rèn)可并更容易實(shí)施創(chuàng)新。還使得創(chuàng)新擴(kuò)散迅速達(dá)到“臨界大多數(shù)”點(diǎn)，沖破創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中的瓶頸，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)散的自我維持，從而增加最終采用者數(shù)量。
最后，有利于創(chuàng)新質(zhì)量的提高。與良好的社會(huì)資本推動(dòng)下的技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散相伴隨的是創(chuàng)新接收者對(duì)創(chuàng)新的理解、認(rèn)識(shí)、實(shí)施以及再創(chuàng)新。創(chuàng)新源和創(chuàng)新接收者之間的互動(dòng)有利于接收者解決問(wèn)題，有利于創(chuàng)新源對(duì)創(chuàng)新的再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，創(chuàng)新接收者的再創(chuàng)新對(duì)創(chuàng)新質(zhì)量的提高很有幫助。
(五)創(chuàng)新產(chǎn)生的快速效應(yīng)
在學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系內(nèi)，激發(fā)企業(yè)勝出同行的強(qiáng)烈欲望和害怕被市場(chǎng)淘汰的恐懼感使得企業(yè)問(wèn)的相互比較持續(xù)進(jìn)行，促使企業(yè)不斷改進(jìn)管理，加速技術(shù)學(xué)習(xí)。創(chuàng)新的效果得到快速的檢驗(yàn)，創(chuàng)新得到有效的并且是快速的傳播。因此，創(chuàng)新得以快速的產(chǎn)生和擴(kuò)散，創(chuàng)新循環(huán)不斷加快。Landry等人用6個(gè)變量，即商業(yè)網(wǎng)絡(luò)(BusinessNetWOrk)、信息網(wǎng)絡(luò)(InfOrmatiOnNetWOrk)、研究網(wǎng)絡(luò)(ResearchNetwork)、參與資源(PartiCiPatiOnAssets)、關(guān)系資源(RelationalAssets)和信任資源(TrustAssets)等來(lái)衡量創(chuàng)新企業(yè)的社會(huì)資本水平，用在Montreal東南地區(qū)不同行業(yè)的440個(gè)企業(yè)的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析，得到的結(jié)果是社會(huì)資本水平對(duì)企業(yè)的決策和創(chuàng)新速率都有較大影響。
總之，豐裕的區(qū)域社會(huì)資本促使區(qū)域內(nèi)形成有效的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系中發(fā)揮著動(dòng)力作用。只有不斷豐富社會(huì)資本，完善信任機(jī)制和互惠規(guī)范，培育和健全區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，才能逐步提升區(qū)域?qū)W習(xí)與創(chuàng)新能力，構(gòu)建學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系。
四、學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系中的社會(huì)資本建設(shè)
學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系中的社會(huì)資本是區(qū)域內(nèi)各主體交互作用與博弈的結(jié)果。布朗(2002)指出：“在社會(huì)資本系統(tǒng)中，要素是構(gòu)成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的個(gè)體自我。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是聯(lián)結(jié)自我的關(guān)系類型。系統(tǒng)的環(huán)境是把該系統(tǒng)包含在內(nèi)的更大的社會(huì)生態(tài)”。社會(huì)資本按系統(tǒng)論的思想，可以分為微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面。學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系中社會(huì)資本的建設(shè)就是這三個(gè)層面社會(huì)資本的開發(fā)和積累過(guò)程。
(一)微觀層面——企業(yè)社會(huì)資本建設(shè)
借用MichaelWoolcock的“整合”和“鏈合”概念，企業(yè)整合即針對(duì)內(nèi)部社會(huì)資本而言，包括存在于員工之間的、員工與管理者之間、管理者之間以及各部門之間的社會(huì)資本。企業(yè)鏈合則針對(duì)外部社會(huì)資本而言，包括：一是企業(yè)的縱向聯(lián)系，即企業(yè)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、當(dāng)?shù)卣块T以及下屬企業(yè)部門的聯(lián)系；二是企業(yè)的橫向聯(lián)系，即企業(yè)與其他企業(yè)、科研院所及高校、金融機(jī)構(gòu)、中介組織等的聯(lián)系。因此，建設(shè)企業(yè)的社會(huì)資本，既要提高企業(yè)內(nèi)部的社會(huì)資本存量，又要加強(qiáng)企業(yè)外部的社會(huì)資本建設(shè)，具體表現(xiàn)在以下方面：
1培育團(tuán)隊(duì)協(xié)作型企業(yè)文化。首先，企業(yè)應(yīng)在員工中培育共同的理想和價(jià)值觀念，使員工對(duì)企業(yè)有認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。其次，企業(yè)應(yīng)通過(guò)采取各種激勵(lì)措施滿足員工的物質(zhì)和精神心理需要，使員工與企業(yè)之間結(jié)威命運(yùn)共同體。最后，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)道德建設(shè)，并建立和完善企業(yè)內(nèi)部的各項(xiàng)規(guī)章制度，通過(guò)企業(yè)道德的力量和制度規(guī)范來(lái)約束員工的行為，增強(qiáng)員工之間的互信和合作機(jī)制。
2．加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)。企業(yè)自身的誠(chéng)信建設(shè)是企業(yè)融入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的必要前提對(duì)于企業(yè)創(chuàng)新能力的提升具有積極效應(yīng)。體現(xiàn)在：一是降低企業(yè)成本。提高企業(yè)的信任度可以有效降低不確定性，縮減企業(yè)管理成本和交易成本，防范投機(jī)行為；二是提高組織效能。加強(qiáng)企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)可以促進(jìn)人際間的溝通，強(qiáng)化員工對(duì)組織目標(biāo)的認(rèn)同，提升組織的凝聚力；三是有利于企業(yè)文化的培育。在企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中，可以通過(guò)提供更多的共同性活動(dòng)，加強(qiáng)員工發(fā)展信任的機(jī)會(huì)和發(fā)展共同文化。
3．改革企業(yè)組織結(jié)構(gòu)。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)作為企業(yè)內(nèi)部社會(huì)資本的載體，是構(gòu)成企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的重要方面。企業(yè)應(yīng)改變傳統(tǒng)的金字塔式的組織結(jié)構(gòu)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄交⒕W(wǎng)絡(luò)化的組織結(jié)構(gòu)。扁平化、網(wǎng)絡(luò)化的組織結(jié)構(gòu)，不僅有助于員工之間的橫向信息交流，建立員工之間的互信合作機(jī)制，而且有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工之間的知識(shí)共享。
(二)中觀層面——區(qū)域社會(huì)資本建設(shè)
學(xué)習(xí)型區(qū)域創(chuàng)新體系的區(qū)域社會(huì)資本建設(shè)包括區(qū)域企業(yè)問(wèn)的競(jìng)爭(zhēng)合作與企業(yè)社團(tuán)的建設(shè)兩個(gè)方面。
1促進(jìn)企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)中的合作。從競(jìng)爭(zhēng)走向合作，是企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)。為此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)改變傳統(tǒng)的與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間非此即彼、非贏即輸?shù)莫M隘競(jìng)爭(zhēng)觀念，樹立與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手既競(jìng)爭(zhēng)更合作，通過(guò)合作謀求多贏的觀念，培養(yǎng)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手建立高度信任的合作網(wǎng)絡(luò)的共識(shí)，增強(qiáng)建立跨企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的主動(dòng)性和積極性，大力發(fā)展企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟，促進(jìn)區(qū)域企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)中的合作，依據(jù)現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿侠淼剡M(jìn)行區(qū)域間分工，協(xié)同創(chuàng)造區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)按照市場(chǎng)規(guī)律自愿組合、協(xié)同發(fā)展。
2．加快培育中介服務(wù)組織。中介服務(wù)組織可以通過(guò)建立行規(guī)行約，約束企業(yè)的行為，避免無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，會(huì)員通過(guò)正式的組織參與，可以擴(kuò)展非正式的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。加快培育區(qū)域內(nèi)中介服務(wù)組織要從以下幾個(gè)方面著手：～要鼓勵(lì)企業(yè)組織不同類型的行業(yè)協(xié)會(huì)，增強(qiáng)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性；二要盡快取消對(duì)民營(yíng)中介組織的歧視政策，拓寬民營(yíng)組織的業(yè)務(wù)領(lǐng)域；三要在加強(qiáng)政府監(jiān)管的條件下，積極為民營(yíng)中介組織營(yíng)造公正透明的法制環(huán)境；四要通過(guò)考試制度、選拔制度，不斷提高中介服務(wù)人員的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。:
(三)宏觀層面——區(qū)域創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)宏觀層面的社會(huì)資本建設(shè)主要是政策、法律等正式制度環(huán)境的建設(shè)。主要應(yīng)從以下方面入手：
1．穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)濟(jì)政策的穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，一個(gè)擁有穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的地區(qū)必然要比政策環(huán)境不穩(wěn)定的地區(qū)擁有更加豐富的社會(huì)資本存量。政府是經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策的制定者，企業(yè)則是這些政策的規(guī)范對(duì)象。政府和企業(yè)在實(shí)施經(jīng)濟(jì)政策方面是～種博弈的關(guān)系，一種穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)政策就是一個(gè)無(wú)終止期的重復(fù)博弈，容易形成企業(yè)與政府之間的合作關(guān)系。政府經(jīng)濟(jì)政策的穩(wěn)定與否取決于政府的決策行為是否被納入一套規(guī)范的框架之下，以及決策機(jī)制是否科學(xué)、民主和透明。
2．完善市場(chǎng)法制建設(shè)。政府作為市場(chǎng)法制的建設(shè)主體，應(yīng)該完善立法，加強(qiáng)執(zhí)法，維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序，對(duì)不道德的市場(chǎng)行為進(jìn)行打擊，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境。同時(shí)，要加快對(duì)經(jīng)理人市場(chǎng)、社會(huì)中介評(píng)估機(jī)構(gòu)市場(chǎng)等要素市場(chǎng)的建立，為家族式企業(yè)的發(fā)展轉(zhuǎn)型創(chuàng)造更好的外部環(huán)境。
關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)課堂 新聞話題討論 通識(shí)教育
1.引言
通識(shí)教育，源于古希臘的自由教育，歷經(jīng)改革與探索，日漸成為世界高等教育的一個(gè)重要共識(shí)。我國(guó)著名學(xué)者李曼麗對(duì)于通識(shí)教育給出了這樣的定義：“就其性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家公民；就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。”
2014年，教育部公布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南（征求意見(jiàn)稿）》明確提出：“大學(xué)英語(yǔ)課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)?！薄叭宋男缘暮诵氖且匀藶楸?，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展?！?/p>
顯而易見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教育與通識(shí)教育理念是一致的，英語(yǔ)教育是通識(shí)教育的重要組成部分，也是實(shí)踐通識(shí)教育的重要途徑。然而，多年的應(yīng)試教育使英語(yǔ)存在明顯的工具化傾向，如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育成為亟待解決的問(wèn)題。在大學(xué)英語(yǔ)課堂引入社會(huì)新聞話題討論，有機(jī)地將英語(yǔ)教學(xué)與通識(shí)教育結(jié)合在一起，既可以提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)的工具性目的，又可以引導(dǎo)學(xué)生辯證性地看待問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提高學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活的參與度，從而使學(xué)生成為“有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人”。
2.理論基礎(chǔ)
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不只是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，還是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是個(gè)體知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)者以自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的重要意義，通過(guò)相互溝通和交流、相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成任務(wù)，共同解決問(wèn)題，從而形成對(duì)事物更好的理解。
在大學(xué)英語(yǔ)課堂引入社會(huì)新聞話題討論是以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，選取與學(xué)生生活學(xué)習(xí)相關(guān)話題，建構(gòu)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)，教師首先要選擇一個(gè)合適的話題，將班級(jí)分成若干小組就話題展開討論，并對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行匯總。在討論的過(guò)程中，教師只起引導(dǎo)與監(jiān)督的作用，課堂的主體是學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
3.社會(huì)新聞話題討論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的意義
3.1英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力的加強(qiáng)
教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》提出明確目標(biāo)：“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心苡糜⒄Z(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流。”
然而，多年的應(yīng)試教育使很多學(xué)生上了大學(xué)依然無(wú)法“開口說(shuō)話”，更不用說(shuō)用英語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法。束定芳（2011）指出：“在語(yǔ)言使用中學(xué)習(xí)語(yǔ)言往往是最有效的。”在大學(xué)英語(yǔ)課堂引入新聞話題討論，可以有效提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。學(xué)生對(duì)于新聞話題的關(guān)注，使他們對(duì)于討論充滿興趣，這無(wú)疑可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂討論的參與意識(shí)。在討論過(guò)程中，學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交流與陳述，既可以幫助他們掌握關(guān)鍵詞匯，又可以培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)能力與英語(yǔ)交際能力。
3.2通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)
網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生了解社會(huì)新聞的主要方式，但是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道存在諸多問(wèn)題，如報(bào)道不完整、報(bào)道失實(shí)等，極大地誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生無(wú)法對(duì)事物形成正確的認(rèn)知。大學(xué)生正處于心智發(fā)展的重要時(shí)期，思想尚不成熟，辨別是非的能力欠佳。在英語(yǔ)課堂引入社會(huì)新聞話題討論，給學(xué)生正確的引導(dǎo)，通過(guò)辯論交流的方式傾聽大家的意見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判性思維能力有很大的幫助。同時(shí)，可以加大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的參與度，培養(yǎng)其成為有社會(huì)責(zé)任感的人。
4.教學(xué)過(guò)程可能存在的問(wèn)題與應(yīng)對(duì)
4.1教學(xué)模式與教學(xué)理念
從中學(xué)時(shí)代的中考、高考，到大學(xué)時(shí)代的四六級(jí)考試，都是典型的終結(jié)性評(píng)估手段，“應(yīng)試”似乎已成為教師教授英語(yǔ)、學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的唯一目的。但是，不斷進(jìn)行的英語(yǔ)教學(xué)改革意味著形勢(shì)的改變，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南（征求意見(jiàn)稿）》明確提出：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來(lái)工作能夠有效地使用英語(yǔ)，滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要?！惫逃械慕虒W(xué)模式與教學(xué)理念已不符合現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的要求，首先，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅僅是教授語(yǔ)言知識(shí)和技能，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)思考，訓(xùn)練他們的英語(yǔ)思維模式，培養(yǎng)他們的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，在教學(xué)中把知識(shí)的傳授和討論與培養(yǎng)學(xué)生怎么做社會(huì)人結(jié)合起來(lái)。其次，改變傳統(tǒng)的教師為主、學(xué)生為輔的課堂教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)起引導(dǎo)與激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的作用，學(xué)生是課堂的主體。
4.2新聞話題的選擇
新聞話題的選擇是否合理至關(guān)重要，關(guān)系到能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，話題的難易程度是否合適，話題是否具有可討論的深度等問(wèn)題。首先，話題的難度是影響學(xué)生口語(yǔ)輸出與討論參與度的重要因素。社會(huì)新聞話題討論，相比于普通話題具有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)――即時(shí)性，這無(wú)疑加大了課堂討論的難度。因此，在選擇話題時(shí)，要考慮到學(xué)生的水平，使話題討論具有可操作性。同時(shí)，教師應(yīng)做好課前準(zhǔn)備，為學(xué)生提供相關(guān)的英文關(guān)鍵詞、背景信息等。其次，選擇的話題討論應(yīng)該是開放性的，而不是封閉性的。要給學(xué)生發(fā)揮自己的空間，進(jìn)行邏輯推理、原因陳述等，而不是簡(jiǎn)單的“是”與“否”。在整個(gè)過(guò)程中，教師給予引導(dǎo)，學(xué)生主體參與，培養(yǎng)其思辨能力。最后，在選擇話題時(shí)，要考慮話題的延展性。將話題討論擴(kuò)展到課本教學(xué)內(nèi)容，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣擴(kuò)展到整個(gè)的英語(yǔ)課堂上，而不僅僅是話題討論上。
4.3話題討論效率
一直以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)都存在“費(fèi)時(shí)低效”的問(wèn)題，在課堂引入新聞話題討論也可能出現(xiàn)這種問(wèn)題。話題討論效率低可能是多方面因素造成的。首先，討論是一種多向的信息交流模式，不同于講授法的單向信息傳遞，也不同于談話法的雙向交流模式，而是眾多討論者之間的信息交流，如何讓每一個(gè)學(xué)生都參與到討論中并有所收獲就成為一個(gè)難題。對(duì)此，教師要對(duì)英語(yǔ)課堂進(jìn)行有效的分組，考慮到不同英語(yǔ)水平學(xué)習(xí)者之間的合作。充分發(fā)揮英語(yǔ)水平較好學(xué)生的引導(dǎo)作用，對(duì)于英語(yǔ)水平較差的學(xué)生進(jìn)行積極鼓勵(lì)，增強(qiáng)其自信心。小組討論時(shí)間要合理，并及時(shí)進(jìn)行匯總報(bào)告或辯論。而且，要實(shí)現(xiàn)新聞話題討論的有效教學(xué)，一定要做好課后的反饋與總結(jié)。例如給學(xué)生布置課后寫作類的任務(wù)，對(duì)課堂討論內(nèi)容形成書面報(bào)告等。
其次，教師要做好充分的課前準(zhǔn)備。教師要把握好話題的選擇，考慮到學(xué)生語(yǔ)言輸出的難度，還要為學(xué)生提供相關(guān)的英文關(guān)鍵詞、背景信息等。對(duì)于小組討論，教師要進(jìn)行有效的監(jiān)督與引導(dǎo)。話題討論教學(xué)模式的靈活性可能會(huì)導(dǎo)致不同的情況的發(fā)生，教師必須充分考慮到可能出現(xiàn)的問(wèn)題或狀況，把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏與進(jìn)度。
最后，教師和學(xué)生都需要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變。教師不再是課堂的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，積極鼓勵(lì)所有學(xué)生參與話題討論，鼓勵(lì)小組合作。學(xué)生是課堂的主體，是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)者。
5.結(jié)語(yǔ)
在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中引入社會(huì)新聞話題討論，有機(jī)地將語(yǔ)言的“工具性”與“人文性”結(jié)合起來(lái)，既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，又促進(jìn)了人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與通識(shí)教育的共同目標(biāo)，但是在實(shí)踐教學(xué)中還存在諸多問(wèn)題。這需要廣大的教育研究者和教育一線的英語(yǔ)教師共同努力，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行全方位的理論反思，在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行探討和研究。
參考文獻(xiàn)：
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[2]康志峰，邱東林.通識(shí)教育?核心課程?大學(xué)英語(yǔ)[J].高教研究，2009，6.
[3]束定芳，莊智象.現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)―理論、實(shí)踐與方法[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1996.
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系； 大學(xué)文化； 契合性； 文化建設(shè)
中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2013）06-0083-04
“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”大學(xué)文化是“大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的，為師生員工共同的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是高校以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的大學(xué)活動(dòng)中逐漸厚積、沉淀下來(lái)的風(fēng)格或特色，它以一種能動(dòng)的無(wú)形的作用方式對(duì)所處群體產(chǎn)生影響，代表著大學(xué)的理想追求，是隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷創(chuàng)新發(fā)展的維系高校師生關(guān)系的一種文化形態(tài)。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化作為統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中的兩個(gè)層面的文化，兩者相互促進(jìn)、共同發(fā)展，大學(xué)文化是支撐社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要載體，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)大學(xué)文化的根本，二者在內(nèi)容上、功能上、傳播載體等方面具有高度的契合性。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在內(nèi)容上的契合
我國(guó)大學(xué)文化的形成經(jīng)歷了相當(dāng)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中民族性、時(shí)代性與育人性是其始終堅(jiān)持的特性，而這些特性與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容具有高度的契合性，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系提煉過(guò)程中必要的基本特性。
1.民族性是二者的共同內(nèi)在屬性
民族性即指民族精神，是一個(gè)國(guó)家賴以生存的基本精神，是國(guó)家得以安定團(tuán)結(jié)，抵御外邦的重要精神，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在基石，是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不可或缺的重要內(nèi)容。在1935年就曾經(jīng)指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[2]民族精神是中華民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中自發(fā)形成的，是中華文化最集中、最本質(zhì)的體現(xiàn)，是各民族理想信念、生活方式、價(jià)值觀念的文化凝練，是社會(huì)主義先進(jìn)文化得以創(chuàng)新的重要精神。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面內(nèi)容中，無(wú)論是的指導(dǎo)作用、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神還是作為道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義榮辱觀，都要以全民所共有的民族精神作為思想基礎(chǔ)。
民族精神貫穿于大學(xué)文化形成和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，愛(ài)國(guó)主義既是大學(xué)文化的主要內(nèi)容，亦是大學(xué)精神的靈魂，更是民族精神的核心，沒(méi)有了愛(ài)國(guó)主義，也就沒(méi)有了對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族作出貢獻(xiàn)的思想動(dòng)力，大學(xué)文化、大學(xué)精神就無(wú)從談起，其建設(shè)也就失去了根基和意義。
在簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《》后，管理京師大學(xué)堂的事務(wù)大臣張百熙受命恢復(fù)和重建京師大學(xué)堂，他在提給京師大學(xué)堂上聯(lián)中就寫了“學(xué)者當(dāng)以天下國(guó)家為己任”的豪邁誓言，這一誓言作為一種信念始終激發(fā)著代代北大人的愛(ài)國(guó)主義民族精神，也孕育了北大人“思想自由，兼容并包”的優(yōu)良傳統(tǒng)，啟蒙教育了后人；清華大學(xué)更是“出淤泥而不染”，雖然是清政府接受美國(guó)庚子賠款所建立的一所留美預(yù)備學(xué)校，但“自強(qiáng)不息”的愛(ài)國(guó)主義精神與“厚德載物”的中華傳統(tǒng)美德，一開始就滲透在血脈之中。大學(xué)文化的發(fā)展離不開民族精神滲透，民族精神的發(fā)展有賴于大學(xué)文化的傳播，民族精神是中華民族屹立于世界東方的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力，是中華民族繁榮昌盛的精神保證。
2.時(shí)代性是二者的共同內(nèi)在特征
作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神回應(yīng)了時(shí)代課題，升華了時(shí)代精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代性。實(shí)踐的主題隨著時(shí)代的變化而變化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過(guò)掌控這種變化的節(jié)奏作出科學(xué)的分析和判斷，把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到對(duì)實(shí)踐的正確指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵順應(yīng)了理論發(fā)展的時(shí)代需要，指導(dǎo)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的旗幟和方向，共同理想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的目標(biāo)指向，民族精神和時(shí)代精神是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的精神支柱，榮辱觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的道德基石。
時(shí)代性和創(chuàng)新性是大學(xué)文化自身所具有的特性，大學(xué)人是新知識(shí)和新思想的首先接受者，他們的改革和創(chuàng)新的欲望更為強(qiáng)烈，思想更為活躍，是先進(jìn)文化的踐行者，是走在時(shí)代最前沿的人，所以大學(xué)人的行為本身更具有時(shí)代性。這一點(diǎn)在大學(xué)的制度、行為、精神和行為文化中均有體現(xiàn)，大學(xué)人通過(guò)不斷的解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，反復(fù)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷用實(shí)踐來(lái)衡量自身的價(jià)值觀念和行為方式，不斷順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，根據(jù)時(shí)代的要求創(chuàng)造出符合大學(xué)實(shí)際的精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化。
3.育人性是二者的共同內(nèi)在品質(zhì)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系精煉的內(nèi)容是先進(jìn)的育人體系。指導(dǎo)思想教育我們樹立起解放思想、實(shí)事求是的思維體系，指導(dǎo)我們要正確處理社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并使之與社會(huì)向前發(fā)展的方向一致；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想要求我們要志存高遠(yuǎn)，要把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為共同理想而為之努力奮斗；民族精神和時(shí)代精神，更是要求我們要自強(qiáng)不息，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力，還要求我們要不斷開闊自己的視野，解放思想，要具備永不服輸、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神；榮辱觀為我們樹立了道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有助于我們確立正確的社會(huì)主義道德觀，在誘惑和利益面前便能做出正確的選擇，從而更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
“校園文化的核心力量在于‘以文化人’，依托其全員全方位全過(guò)程育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使師生員工在潛移默化中樹立正確的政治觀念、道德觀念和價(jià)值觀念?！盵3]這里的校園文化即我們所說(shuō)的大學(xué)文化，其具體的育人性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是大學(xué)文化以大學(xué)為載體，引導(dǎo)著大學(xué)人的思維和行動(dòng)，通過(guò)影響大學(xué)人的價(jià)值判斷、思維方式和行為習(xí)慣，從而引導(dǎo)大學(xué)人樹立正確的價(jià)值取向；二是教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人。大學(xué)給予我們的不僅是豐富的知識(shí)，還有濃厚的文化氛圍。在大學(xué)里我們接受文化的沐浴、情感的陶冶、道德的洗禮，大學(xué)文化的價(jià)值便是通過(guò)這樣的文化氛圍來(lái)陶冶大學(xué)人的心靈，進(jìn)而達(dá)到人格的升華；三是大學(xué)之所以具有不可替代的教育力量，其原因在于大學(xué)文化的影響力，大學(xué)文化對(duì)大學(xué)人的影響具有潛在性、持久性和深刻性，這種潛在的特性逐漸演變?yōu)榇髮W(xué)文化所具有獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性，使得大學(xué)人的思維模式不拘一格，始終充滿著創(chuàng)造的活力。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在功能上的契合
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在功能上的契合主要體現(xiàn)在主導(dǎo)功能的契合、凝聚功能的契合和傳承功能的契合。
1.主導(dǎo)功能的契合
社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)人們的價(jià)值取向，為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還為人們提供了實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)所應(yīng)采取的途徑和方法。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含了指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并且強(qiáng)調(diào)了二者在引導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)中的重要性。把作為指導(dǎo)思想，通過(guò)全社會(huì)的共同努力，構(gòu)建一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就是我們當(dāng)今中國(guó)廣大人民群眾的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。其次，提供應(yīng)遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有了目標(biāo)的指引，人們?cè)趯?shí)踐中以此為參考坐標(biāo)，可以堅(jiān)持正確的方向，明白判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。最后，提出了在實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)所應(yīng)采取的途徑和方法。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是經(jīng)得住實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)的指導(dǎo)體系，因?yàn)樗鼮槿藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了正確的途徑和方法，提供了諸多理論與實(shí)踐成功結(jié)合的案例，讓人們可以更快更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。
大學(xué)文化是具有先進(jìn)知識(shí)和文化的當(dāng)代知識(shí)分子的世界觀、價(jià)值觀的反映，代表了一個(gè)社會(huì)、國(guó)家和民族的文化精神和主流價(jià)值訴求。并把這種文化精神和主流價(jià)值訴求同一個(gè)大學(xué)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念緊密結(jié)合起來(lái)，形成自己的特色文化及大學(xué)精神。這些大學(xué)文化和大學(xué)精神既代表了國(guó)家、社會(huì)的要求和期望，又反映了學(xué)校發(fā)展的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)功能一樣，為大學(xué)人進(jìn)一步指明了所應(yīng)遵循的具體的價(jià)值取向，提供了大學(xué)人所應(yīng)遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提出了在實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)過(guò)程中所應(yīng)采取的途徑和方法，使大學(xué)人在實(shí)踐大學(xué)文化的過(guò)程中具有明確的價(jià)值導(dǎo)向。
2.凝聚功能的契合
社會(huì)的系統(tǒng)能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，一定的社會(huì)秩序能夠得到維持，需要一定的精神依托，這種精神依托便是一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)期的核心價(jià)值體系。能夠成為國(guó)家的核心價(jià)值體系，不僅要具有可以讓人感到震撼的理論價(jià)值，還要能給予人們精神上的支持和行為上的指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力，能夠在最大范圍內(nèi)形成價(jià)值認(rèn)同的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
首先，能夠在中國(guó)發(fā)展壯大是歷史的必然要求。以其先進(jìn)性、科學(xué)性和真理性被中國(guó)人民所選擇、接受和認(rèn)同，又以其實(shí)踐性和發(fā)展性不斷創(chuàng)造新的理論成果，并成功地指引中國(guó)革命、建設(shè)和改革，取得一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的輝煌成就。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想代表了大多數(shù)人的根本利益，能夠在當(dāng)今的多元文化和復(fù)雜的社會(huì)思潮中形成最大的共識(shí)。這種共識(shí)能夠最大程度整合人們思想上的差異，得到最廣大人民的普遍認(rèn)可，最大限度地起到凝聚人心的作用。最后，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是民族得以生存和發(fā)展的靈魂，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是民族得以壯大和常青的保證，他們能夠喚起人們心底的民族自尊心和自豪感，能夠最大限度地團(tuán)結(jié)人民，在時(shí)代的指引下積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
大學(xué)文化作為一種組織文化，本身就具有凝聚人心的內(nèi)在功能。一是大學(xué)文化所包含的價(jià)值理念、理想信念、思維方式、行為準(zhǔn)則等是以群體心理定勢(shì)及氛圍存在于師生員工之中，滲透到人們的思想和心靈，并在文化層面上形成一個(gè)共同體。在這種特定的文化氛圍中，使全體師生形成對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感，進(jìn)而上升為責(zé)任感、榮譽(yù)感，從而將師生員工凝聚成一個(gè)蓬勃向上的群體。二是大學(xué)以大學(xué)人普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀為基石，通過(guò)對(duì)大學(xué)成員的凝聚與團(tuán)結(jié)，產(chǎn)生一種內(nèi)在的向心力、凝聚力和推動(dòng)力，激發(fā)個(gè)體和群體潛在的能量，進(jìn)而為了完成大學(xué)的使命而開拓創(chuàng)新、勇往直前。三是大學(xué)文化的凝聚功能更主要體現(xiàn)在鞏固師生的團(tuán)結(jié)，對(duì)于師生有輻射、轉(zhuǎn)化、融合的功能。除此之外，大學(xué)文化的凝聚功能還表現(xiàn)在凝聚遠(yuǎn)在世界各地的校友，這種凝聚力來(lái)源于對(duì)同一文化的認(rèn)同感。
3.傳承創(chuàng)新功能的契合
社會(huì)主義核心價(jià)值體系既總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又結(jié)合我國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代文化，是建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持的理論體系。它的傳承創(chuàng)新功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身就是中國(guó)化的最新理論成果，是我們黨在對(duì)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出的、又一適合我國(guó)國(guó)情且具有根本指導(dǎo)作用的理論體系。二是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在內(nèi)容上體現(xiàn)傳承創(chuàng)新，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神要求我們社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)更要不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)造出更優(yōu)秀的文化成果。
大學(xué)文化同樣具有傳承與創(chuàng)新的功能，大學(xué)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其擔(dān)任的重要任務(wù)之一便是傳承中華民族的優(yōu)秀文化。大學(xué)作為文化的傳播陣地，以其獨(dú)有的方式傳播著我國(guó)的優(yōu)秀文化。在不斷的傳承過(guò)程中，大學(xué)人還以其特有的智慧不斷賦予傳統(tǒng)文化新的生命，并且與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的更為新穎的文化成果。這些成果也成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)力起到促進(jìn)作用。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在實(shí)現(xiàn)載體上的契合
社會(huì)主義核心價(jià)值體系除了與大學(xué)文化在功能、內(nèi)容上有所契合以外，在實(shí)現(xiàn)載體上同樣也有契合點(diǎn)。一些相同的載體是二者能夠被了解和學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)其功能的重要平臺(tái)。
1.具有同樣的傳統(tǒng)傳播載體
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化具有同樣的傳統(tǒng)傳播載體。一是依靠傳統(tǒng)人際載體傳播?！叭穗H載體傳播”，一般指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的交流活動(dòng)，包括面對(duì)面的直接傳播和借助媒體的間接傳播。比如與他人面對(duì)面的交談、書信往來(lái)、電話溝通、網(wǎng)上聊天等。它是人類社會(huì)占主要地位的傳播行為。[4]社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化最主要的傳播方式都是靠這種“人際載體傳播”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化的形成和發(fā)展的過(guò)程都是通過(guò)人與人之間的不斷的學(xué)習(xí)―傳授―再學(xué)習(xí)―再傳授的循環(huán)往復(fù)傳播過(guò)程，在過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷的去偽存真、去粗取精，并且經(jīng)歷實(shí)踐的不斷考驗(yàn)和歷史的反復(fù)求證，最終產(chǎn)生了人們普遍接受和認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和大學(xué)文化。二是依靠文化書籍作為傳播載體。書籍是人類文明的結(jié)晶，承載著人類的思想、智慧和文化，是人類寶貴的精神財(cái)富，更是推動(dòng)歷史前進(jìn)的車輪。讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類進(jìn)步的階梯。[5]社會(huì)主義核心價(jià)值體系和大學(xué)文化作為我國(guó)中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其被大家所熟知的途徑很大程度上都是來(lái)源于書籍，正是對(duì)這些書籍的閱讀和學(xué)習(xí)，我們才了解二者的形成和發(fā)展的過(guò)程。
2.具有同樣的現(xiàn)代傳播載體
依靠網(wǎng)絡(luò)媒體作為其現(xiàn)代傳播載體。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，網(wǎng)絡(luò)也成為人類有史以來(lái)最快的傳播媒介。尤其是各種新媒體的異軍突起，更是為各種文化的傳播提供了更好的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)傳播打破了時(shí)間和空間的界限，我們可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)內(nèi)容，更可以討論和分享學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心得。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體也已經(jīng)成為大學(xué)教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和傳播各個(gè)大學(xué)特色不可或缺的平臺(tái)，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)大學(xué)師生可以更快地了解校園的大事小情，可以隨時(shí)分享校園網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)資源，也可以增進(jìn)老師與學(xué)生之間的情感交流，更可以有效地彰顯大學(xué)的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，促進(jìn)各大學(xué)之間信息和科研成果的交流與發(fā)展。
3.同以大學(xué)為重要理論建設(shè)基地
社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出后，在理論上有一個(gè)不斷豐富、發(fā)展、完善的過(guò)程，在實(shí)踐中存在著一個(gè)被人們廣泛認(rèn)同和踐行的過(guò)程，大學(xué)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)憑借學(xué)科建設(shè)、基礎(chǔ)理論研究、弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和借鑒世界文明等方面特有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)人們思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)的新課題和人類文明發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新困惑予以解答，提出對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起重大作用的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)見(jiàn)解和原創(chuàng)性科學(xué)思想，這些突出的成績(jī)和貢獻(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新提供了充足的養(yǎng)分；大學(xué)人才密集，有一批堅(jiān)持正確方向、理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，他們治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，有較強(qiáng)的科研能力，掌握本學(xué)科領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論創(chuàng)新的排頭兵；大學(xué)的多學(xué)科綜合交叉也為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論創(chuàng)新提供必要前提并制造有利條件。
現(xiàn)代大學(xué)的使命即人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承與創(chuàng)新。首先，大學(xué)為大學(xué)文化的形成和發(fā)展提供必要的條件。大學(xué)是匯聚人才、培養(yǎng)人才、輸送人才的重要陣地。大學(xué)能夠形成自己的特色文化，與其人才培養(yǎng)的功能密切相關(guān)，大學(xué)的社會(huì)性是大學(xué)文化得以長(zhǎng)足發(fā)展的保證。其次，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究的使命，使得大學(xué)不斷在學(xué)術(shù)上、理論上、科學(xué)探索上求新求異，而這種不斷學(xué)習(xí)探索的過(guò)程便是大學(xué)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，是大學(xué)文化走在其他文化前列的不竭源動(dòng)力。再次，大學(xué)服務(wù)社會(huì)的使命，具體來(lái)講就是大學(xué)為社會(huì)的發(fā)展提供人才支撐、理論支撐、技術(shù)支撐，在支撐的過(guò)程中形成了各自獨(dú)特的大學(xué)文化，各個(gè)大學(xué)之間的文化雖然不同，但對(duì)服務(wù)社會(huì)的使命，各個(gè)大學(xué)文化都是殊途同歸的。最后，在文化引領(lǐng)的使命上，大學(xué)擁有時(shí)代最前沿的研究機(jī)構(gòu)，最先進(jìn)的研究設(shè)施，最有天賦的研究群體，最自由的研究空間和最開放的思想交流，這一切都決定了大學(xué)必然是大學(xué)文化形成、發(fā)展、創(chuàng)新、傳播的堅(jiān)實(shí)“根據(jù)地”，大學(xué)文化必然是走在時(shí)代最前沿的先進(jìn)文化。
最后，大學(xué)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系雖然是兩個(gè)不同層面的文化，但卻互為補(bǔ)充，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)文化在內(nèi)容、功能和實(shí)現(xiàn)載體上的研究，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為大學(xué)人求實(shí)創(chuàng)新的精神力量，從而推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的理論路徑的探索進(jìn)程。
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關(guān)鍵詞：肉類產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力；環(huán)境影響；人體營(yíng)養(yǎng)；品質(zhì)；分割
A Brief Introduction to 15th French Conference of Meat Science and Technology （JSMTV）
Jean-Fran?ois HOCQUETTE1，2
（1. French National Institute for Agricultural Research （INRA）， Clermont-Ferrand 63122， France；
2. College of Agriculture， University of Clermont-Ferrand， Clermont-Ferrand 63000， France）
Abstract： The 15th French Conference of Meat Science and Technology （JSMTV） was held in 2014 and attended by 240 people， of which 20% are businessmen and 18% come from countries other than France. A delegation from the Sino-French Research and Development Center for Beef Cattle also attended the conference. Considering the multiple challanges （environmental issues， animal and human health， and equal access to food） faced by the animal husbandry industry， this conference was focused on the methods used to analyze the environmental impact of meat production， the economic and sociological factors affecting meat consumption， and how to increase the competitiveness of the meat industry. From a nutritional point of view， meat consumed in reasonable amounts is safe for human health. Regarding the efficiency of meat cutting， processing and quality grading， the focus of research is on the importance of innovations and marketing and sales strategies in the meat industry.
Key words： meat industry； economic competitiveness； environmental impact； human nutrition； meat quality； cutting
中圖分類號(hào)：TS251.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-8123（2015）02-0001-04
doi： 10.7506/rlyj1001-8123-201502001
30多年來(lái)，法國(guó)肉類科技大會(huì)（JSMTV）一直作為法語(yǔ)國(guó)家肉類行業(yè)研究和開發(fā)從業(yè)人員匯集和交流的平臺(tái)。借助這個(gè)平臺(tái)，法國(guó)和其他法語(yǔ)國(guó)家各類基礎(chǔ)和應(yīng)用研究機(jī)構(gòu)每?jī)赡昃蹠?huì)一次，交流肉類研究的最新成果。最初的5屆肉類科技大會(huì)（1977、1983、1985、1988、1990）都是在巴黎舉行，1992年由于在克萊蒙費(fèi)朗（Clermont-Ferrand）舉辦國(guó)際肉類科技大會(huì)（ICoMST）而暫停一次（注：2015年國(guó)際肉類科技大會(huì)將再次在克萊蒙弗朗舉辦）。自1996年以來(lái)，法國(guó)肉類科技大會(huì)一直在克萊蒙費(fèi)朗市舉辦，最初的主辦單位是法國(guó)肉類和肉產(chǎn)品科技組織（GIS MVPC，https：//www6.inra.fr/gis-viande）。本屆和以前各屆大會(huì)的論文都在《肉類與肉產(chǎn)品》雜志以增刊形式出版（viandesetproduitscarnes.fr/），并可從互聯(lián)網(wǎng)上下載（http：///archives.htm）。本屆法國(guó)肉類科技大會(huì)受到了眾多研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)的贊助（http：///index.php/sponsors-partenaires），超過(guò)40 條與大會(huì)有關(guān)的新聞在合作機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站上登載（Facebook、linkedin、Viadeo等）。來(lái)自中國(guó)的中法肉牛研究與發(fā)展中心組織了一個(gè)代表團(tuán)參會(huì)，為大會(huì)增加了國(guó)際影響。本文從肉類生產(chǎn)的環(huán)境影響、肉類行業(yè)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和消費(fèi)者需求等方面，對(duì)本屆法國(guó)肉類科技大會(huì)的主要議題進(jìn)行總結(jié)。
1 與產(chǎn)業(yè)需求相適應(yīng)的議程安排
本次大會(huì)在克萊蒙費(fèi)朗大學(xué)農(nóng)學(xué)院（VetAgro Sup）舉辦，大會(huì)受到了多家科研機(jī)構(gòu)（如INRA、Polytech、VetAgro Sup）和應(yīng)用技術(shù)研究機(jī)構(gòu)（如法國(guó)肉類工業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)、法國(guó)畜牧研究院、法國(guó)養(yǎng)豬業(yè)研究院、法國(guó)家禽研究院、法國(guó)農(nóng)產(chǎn)品貯藏技術(shù)中心、法國(guó)肉類信息中心）的支持。本次大會(huì)的內(nèi)容和形式都有一定程度的改進(jìn)。首先是促進(jìn)了研發(fā)機(jī)構(gòu)和肉類產(chǎn)業(yè)的交流和討論，回應(yīng)了產(chǎn)業(yè)需求。大會(huì)以《肉類產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)及未來(lái)展望》為主題開展多場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，討論了“肉產(chǎn)品環(huán)境影響”、“肉類產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力”、“肉與人類營(yíng)養(yǎng)”、“屠宰、分割與加工效率及品質(zhì)”、“肉類品質(zhì)多樣化”和“肉類與社會(huì)”等議題。每個(gè)議題都由產(chǎn)業(yè)相關(guān)從業(yè)人員發(fā)表產(chǎn)業(yè)觀點(diǎn)，在“肉類與社會(huì)”議題環(huán)節(jié)還專門舉行了一個(gè)圓桌會(huì)議。大會(huì)共計(jì)發(fā)表了80 篇報(bào)告，其中33 篇以口頭報(bào)告形式發(fā)表，其他以學(xué)術(shù)海報(bào)形式張貼發(fā)表。超過(guò)240 名來(lái)自世界各國(guó)的專業(yè)人員參加了大會(huì)，其中包括50多位法國(guó)肉類產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，有18%參會(huì)者來(lái)自國(guó)外，除了傳統(tǒng)的法語(yǔ)國(guó)家（比利時(shí)、瑞士、北非國(guó)家）代表團(tuán)外，還包括中國(guó)代表團(tuán)的專家和企業(yè)家。
從對(duì)參會(huì)者的問(wèn)卷調(diào)查來(lái)看，大家對(duì)議程的安排總體滿意（73%～94%回答“優(yōu)秀”，其余回答為“滿意”或“一般”）。參會(huì)者認(rèn)為，大會(huì)內(nèi)容促進(jìn)了大家對(duì)各項(xiàng)議題有透徹（45%～68%）或部分（31%～53%）了解，也促進(jìn)了肉類產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員之間的相互交流。很少參會(huì)者選擇“差”這一選項(xiàng)，也有8%的問(wèn)卷對(duì)“促進(jìn)從業(yè)人員之間的相互交流”這一評(píng)價(jià)表示不滿意，可能是由于時(shí)間安排過(guò)于緊湊。在學(xué)術(shù)方面，報(bào)告人的權(quán)威性獲得了廣大參會(huì)人員的認(rèn)可（96%認(rèn)為“優(yōu)秀”），口頭報(bào)告和學(xué)術(shù)海報(bào)的質(zhì)量還有提升空間（有76%認(rèn)為“優(yōu)秀”）。大會(huì)組織工作得到了廣泛好評(píng)（92%～95% 認(rèn)為“優(yōu)秀”），而提問(wèn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量有待提高（只有63%～83% 認(rèn)為“優(yōu)秀”）。實(shí)際上，向產(chǎn)業(yè)開放的科技學(xué)術(shù)會(huì)議組織難度很大，很難兩頭同時(shí)兼顧。一些科研人員的研究課題可能沒(méi)有被大會(huì)主題所覆蓋。另外，為了盡量讓更多的成果在大會(huì)發(fā)表使得大會(huì)議程相對(duì)緊湊，茶歇時(shí)間較短，學(xué)術(shù)海報(bào)閱覽時(shí)間不足。總體上，產(chǎn)業(yè)人員的參與和在每個(gè)主題開端引入產(chǎn)業(yè)觀點(diǎn)得到了廣泛好評(píng)。美中不足是缺少消費(fèi)者群體的觀點(diǎn)。
2 可以將環(huán)境問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力結(jié)合起來(lái)嗎？
聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織Anne Mottet女士在開幕式報(bào)告中提出了“肉類產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展在世界范圍內(nèi)帶來(lái)三大挑戰(zhàn)：健康（動(dòng)物和人類）、公平性和環(huán)境問(wèn)題”。目前存在3 種觀點(diǎn)：第1種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果肉類供應(yīng)不足，就要提高產(chǎn)量或降低消費(fèi)量并減少污染，也就是說(shuō)提高生產(chǎn)效率，且降低以生產(chǎn)每千克產(chǎn)品為單位計(jì)算的溫室氣體排放量；第2種觀點(diǎn)認(rèn)為，要減少肉類消費(fèi)量以保護(hù)地球，這樣就要計(jì)算分?jǐn)偟矫總€(gè)人的二氧化碳排放量；第3種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該先解決獲取食物權(quán)利的公平性問(wèn)題，這需要通過(guò)政策或制度來(lái)解決。Anne Mottet指出，為了畜牧業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要整合這3種觀點(diǎn)。
面對(duì)這些復(fù)雜性問(wèn)題，法國(guó)肉類與畜牧業(yè)跨行業(yè)組織（INTERBEV）專家Dominique Daul認(rèn)為，研究人員和產(chǎn)業(yè)界要團(tuán)結(jié)一致，以科學(xué)成果奪回“權(quán)威意見(jiàn)”的地位。此外，產(chǎn)業(yè)人員還期待“便于操作的工具來(lái)評(píng)價(jià)肉類產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和環(huán)境表現(xiàn)”。為此，科學(xué)家需要繼續(xù)在國(guó)際講壇上討論環(huán)境問(wèn)題。概括地說(shuō)，研發(fā)需要與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，建立更多更準(zhǔn)確的畜牧生產(chǎn)環(huán)境影響評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。法國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院Jo?l Aubin在報(bào)告中介紹了評(píng)價(jià)影響肉類生產(chǎn)環(huán)境的方法及重要性[1]。他引用聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的最新數(shù)據(jù)指出，只有14.5%的溫室氣體排放源自畜牧生產(chǎn)，而不是媒體常引用的18%這個(gè)數(shù)據(jù)。他認(rèn)為，生命周期評(píng)價(jià)方法“整合了綜合知識(shí)和復(fù)雜生產(chǎn)體系”，從更廣闊的視角改變了大家對(duì)肉類生產(chǎn)環(huán)境影響的認(rèn)識(shí)。但是這些方法還需要更細(xì)化、更標(biāo)準(zhǔn)化，同時(shí)兼顧數(shù)據(jù)的不確定性以及經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)問(wèn)題。Jo?l Aubin還強(qiáng)調(diào)，在評(píng)價(jià)肉類生產(chǎn)環(huán)境影響的同時(shí)，也要考慮畜牧生產(chǎn)對(duì)食品生產(chǎn)的貢獻(xiàn)，以及畜牧業(yè)在合理配置農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地中的作用。
法國(guó)農(nóng)業(yè)部農(nóng)業(yè)和漁業(yè)管理局（France Agri Mer）專家Yves Trégaro指出，畜牧產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要，他將這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力定義為“一個(gè)產(chǎn)業(yè)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的支持力度”。他指出，法國(guó)肉類產(chǎn)業(yè)立足的關(guān)鍵是要經(jīng)得起競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)提高附加值來(lái)促進(jìn)養(yǎng)殖業(yè)和產(chǎn)業(yè)設(shè)備的現(xiàn)代化，通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新來(lái)拓寬市場(chǎng)并滿足國(guó)內(nèi)外顧客的需求。法國(guó)養(yǎng)豬業(yè)研究院（IFIP）專家Michel Rieu [2]、法國(guó)禽類研究院（ITAVI）專家Pascale Magdelaine和法國(guó)畜牧研究院（IDLE）專家Philippe Chotteau等[3]都強(qiáng)調(diào)了這一問(wèn)題的復(fù)雜性以及它們對(duì)法國(guó)肉類產(chǎn)業(yè)的潛在危害，并指出目前已經(jīng)出現(xiàn)一些生產(chǎn)退步和地區(qū)集中化的趨勢(shì)。地區(qū)集中化雖然有促進(jìn)產(chǎn)業(yè)上下游組織銜接的作用，但也增加了對(duì)環(huán)境影響的壓力。歐洲其余國(guó)家正以企業(yè)整合和國(guó)際部署作為肉類產(chǎn)業(yè)的王牌，法國(guó)肉類同行急需出臺(tái)新的對(duì)策。他們認(rèn)為，生產(chǎn)成本控制、養(yǎng)殖和加工階段的投資、新市場(chǎng)特別是海外市場(chǎng)的開拓和滿足消費(fèi)者期待（特別是對(duì)減輕環(huán)境影響的期待），都是肉類產(chǎn)業(yè)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)。
3 可以調(diào)和消費(fèi)者相互矛盾的要求嗎？
由SOCOPAG 新聞社Bruno Carlhian主持的圓桌會(huì)議著重討論了肉類消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)學(xué)問(wèn)題。Yves Trégaro首先指出，肉類購(gòu)買行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題與非經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題存在連接點(diǎn)。對(duì)于低價(jià)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，價(jià)格的杠桿作用很重要。而對(duì)于高價(jià)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，享樂(lè)和便捷性的重要程度更高。另外對(duì)娛樂(lè)性、健康和動(dòng)物福利等的要求也是影響消費(fèi)支配的重要因素[4]。比利時(shí)根特大學(xué)科學(xué)家
Wim Verbeke進(jìn)一步肯定了肉類消費(fèi)趨勢(shì)的變化取決于消費(fèi)者品味和喜好的改變。據(jù)調(diào)查，只有18%的法國(guó)人認(rèn)為肉類生產(chǎn)是可持續(xù)的，33%法國(guó)人認(rèn)為肉類生產(chǎn)對(duì)環(huán)境造成了危害，這可能就是現(xiàn)在肉類消費(fèi)量下降的原因。這些研究還指出，法國(guó)肉類生產(chǎn)的環(huán)境影響除了客觀因素以外也有認(rèn)知的問(wèn)題，這就是說(shuō)交流和推廣工作做的還不夠。
Dominique Daul介紹了產(chǎn)業(yè)界所做的交流和推廣工作，強(qiáng)調(diào)了和社會(huì)各界（例如一些非政府組織）對(duì)話的重要性。圖盧茲商學(xué)院專家Geneviève Cazes-Valette認(rèn)為，肉類消費(fèi)者對(duì)吃肉產(chǎn)生的健康擔(dān)憂導(dǎo)致了肉類消費(fèi)量的下降。Wim Verbeke和Genevière Cazes-Valette支持加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)透明度以及同消費(fèi)者的對(duì)話，但需要拿捏有度。因?yàn)檫^(guò)度掩蓋畜牧養(yǎng)殖和生產(chǎn)過(guò)程會(huì)導(dǎo)致不當(dāng)猜測(cè)，但過(guò)度曝光也會(huì)引起社會(huì)焦慮，如過(guò)度介紹屠宰廠宰殺家畜的過(guò)程會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不適感[5]。
法國(guó)Convivial肉品公司的Jean Meunier強(qiáng)調(diào)，法國(guó)具有設(shè)計(jì)完備且技術(shù)在世界領(lǐng)先的衛(wèi)生監(jiān)測(cè)措施，最典型的例子就是法國(guó)的可追溯系統(tǒng)，但由于信息不透明導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)形象受損。他還指出，新產(chǎn)品的開發(fā)也是肉類成功的關(guān)鍵。會(huì)場(chǎng)聽眾還特別指出從業(yè)人員敬業(yè)愛(ài)崗的重要性：“失去一個(gè)養(yǎng)殖者，也就意味著失去一個(gè)肉店老板”。Denis Lerouge介紹了牛肉、小牛肉和羊肉切的新命名方法，以便于消費(fèi)者能在沒(méi)有專業(yè)人士的超市柜臺(tái)也可選擇自己需要的產(chǎn)品。這些新的命名方法以不同烹飪方式（如煎、烤、燉）分類，通過(guò)星級(jí)來(lái)顯示肉塊品質(zhì)。由于目前消費(fèi)者對(duì)肉類切塊的了解越來(lái)越少，新的切塊命名滿足了大家的切實(shí)需求。然而，也有參會(huì)人員認(rèn)為，對(duì)僅憑肉類切塊的信息并不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)肉的品質(zhì)，因?yàn)檫€有很多其他影響因素。
法國(guó)肉類信息中心專家Christèle Duchêne介紹了產(chǎn)業(yè)界對(duì)肉類營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的觀點(diǎn)。產(chǎn)品衛(wèi)生安全當(dāng)然是首要問(wèn)題。此外，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為，肉類與其他食品應(yīng)當(dāng)一視同仁。對(duì)于一些慢性疾病，專家們?cè)诜治鰯?shù)據(jù)時(shí)總是很謹(jǐn)慎的全盤考慮飲食因素，而不是單看一種食品的影響。營(yíng)養(yǎng)師致力于提供營(yíng)養(yǎng)搭配的建議，以避免出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良或過(guò)剩的情況。而大眾關(guān)注的新問(wèn)題（環(huán)境影響、宗教習(xí)慣、農(nóng)業(yè)支持政策、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、素食主義等）引發(fā)了探尋新型蛋白質(zhì)食品、考慮不吃肉類、優(yōu)先本地產(chǎn)品和減少浪費(fèi)等新訴求。對(duì)于集體食堂來(lái)說(shuō)，用餐成本、嫩度、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和分量都是社會(huì)大眾關(guān)心的問(wèn)題。對(duì)于肉類工業(yè)來(lái)說(shuō)，提供營(yíng)養(yǎng)價(jià)值說(shuō)明、持續(xù)創(chuàng)新和重視老年群體的需求，是當(dāng)前需要解決的問(wèn)題。法國(guó)巴斯德研究所營(yíng)養(yǎng)學(xué)部Lecerf教授介紹了營(yíng)養(yǎng)學(xué)的研究結(jié)果[6]，他認(rèn)為，導(dǎo)致心血管疾病和代謝?。ǚ逝?、代謝癥候群和糖尿?。┑脑?，應(yīng)該是不健康的吃肉習(xí)慣，而不是吃肉導(dǎo)致的問(wèn)題。過(guò)量吃肉，特別是在烹飪不當(dāng)?shù)那闆r下直接食用，確實(shí)會(huì)增加患結(jié)直腸癌的風(fēng)險(xiǎn)，而一些遺傳學(xué)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)相關(guān)因素可降低這些風(fēng)險(xiǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，造成這些疾病的原因是多方面的，“適量吃肉，并采取合理的烹飪方式，對(duì)于健康飲食來(lái)說(shuō)是很重要的”。因此，肉類作為營(yíng)養(yǎng)豐富的食品對(duì)人類來(lái)說(shuō)是有益的。只是同任何其他食品一樣，吃肉的量要得到合理的控制。這樣一來(lái)可以減少肉類生產(chǎn)帶來(lái)的環(huán)境影響，二來(lái)也降低患病的風(fēng)險(xiǎn)。
在肉類品質(zhì)方面，出現(xiàn)了用來(lái)測(cè)定胴體成分（脂肪、肌肉和骨的比例）的X射線斷面掃描技術(shù)，用來(lái)測(cè)定脂肪和肌肉厚度的可見(jiàn)光攝像機(jī)以及近紅外光譜等新技術(shù)[7]。法國(guó)養(yǎng)豬業(yè)研究院的Gilles Nassy對(duì)此作了概括的綜述。這些技術(shù)可以快速測(cè)定，且減少了由操作者造成的偏差，直接提高了肉類加工業(yè)的生產(chǎn)表現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。肉產(chǎn)業(yè)工業(yè)技術(shù)研究所Alain Peyron認(rèn)為，在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的壓力下，肉類企業(yè)需要加強(qiáng)創(chuàng)新和增加融資[8]。他支持Michel Rieu關(guān)于屠宰和加工機(jī)械現(xiàn)代化的主張[9]。另外，他對(duì)Gilles Nassy關(guān)于肉類加工業(yè)生產(chǎn)線設(shè)備更新的主張也表示贊同[9]。Alain Peyron再次強(qiáng)調(diào)了降低環(huán)境影響和扭轉(zhuǎn)肉類“營(yíng)養(yǎng)健康”形象的必要性。此外，對(duì)公司管理著眼長(zhǎng)期規(guī)劃的整改以新產(chǎn)品開發(fā)也是行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。法國(guó)西部農(nóng)學(xué)院Stéphane Gouin教授介紹了消費(fèi)者對(duì)肉類品質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指出除了衛(wèi)生品質(zhì)以外，消費(fèi)者還應(yīng)注重品牌、品質(zhì)標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品形象和適用性。僅增加生產(chǎn)透明度、可靠性和生產(chǎn)技術(shù)已不能滿足當(dāng)前需要，要促進(jìn)銷售就就要吸引消費(fèi)者，也就是說(shuō)，需要真正意義上的營(yíng)銷方案[4]。肉類產(chǎn)業(yè)的這些工作目前做的還不夠。
4 結(jié) 語(yǔ)
法國(guó)第15屆肉類科技大會(huì)展現(xiàn)了向產(chǎn)業(yè)開放、向國(guó)際開放的趨勢(shì)。鑒于本次參會(huì)者人數(shù)眾多、反饋積極，今后大會(huì)應(yīng)繼續(xù)朝這個(gè)方向發(fā)展。另外，也要注意適當(dāng)控制報(bào)告的數(shù)量、科研成果的質(zhì)量、嚴(yán)格遵守時(shí)間安排和保障由足夠的交流時(shí)間。肉類研究的課題錯(cuò)綜復(fù)雜，要兼顧所有目標(biāo)并非易事。比如，肉類產(chǎn)業(yè)需要新的融資和新的市場(chǎng)策略來(lái)保持競(jìng)爭(zhēng)力，但同時(shí)又要回應(yīng)諸如保護(hù)環(huán)境之類的社會(huì)需求。肉類消費(fèi)量的降低也是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，同時(shí)取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)因素。正因如此，大會(huì)組織者才邀請(qǐng)了產(chǎn)業(yè)界人士參加以促進(jìn)相互交流，并指出肉產(chǎn)品對(duì)于平衡飲食營(yíng)養(yǎng)具有十分重要的作用，應(yīng)當(dāng)獨(dú)立加強(qiáng)開發(fā)滿足消費(fèi)者期待的新產(chǎn)品以及發(fā)展真正的營(yíng)銷策略。
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