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導(dǎo)語:在博物館規(guī)劃設(shè)計的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞:旅游策劃;創(chuàng)意;品牌性;特色
中圖分類號:F592 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2013)05-0283-01
一、創(chuàng)意旅游項目策劃的概述
一般說來,旅游策劃是在整合旅游資源的基礎(chǔ)上,依托創(chuàng)意思維,實現(xiàn)自然與人文資源及旅游市場的優(yōu)化擬合,最終實現(xiàn)旅游業(yè)市場發(fā)展定位的創(chuàng)造過程。旅游策劃的基本任務(wù)是針對明確而具體的目標,形成產(chǎn)品形象、基本功能和營運模式,從而形成獨特的旅游產(chǎn)品,促使旅游目的地獲得良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。項目創(chuàng)意是旅游規(guī)劃的靈魂。旅游規(guī)劃不但要進行資源的調(diào)查與研究,對旅游景點進行空間組織與開發(fā)實施,更為重要的是進行項目創(chuàng)意。項目創(chuàng)意不能就資源談資源,就景點論景點,而是要把現(xiàn)有的資源和景點,通過新的構(gòu)思,進行創(chuàng)意,塑造出各具特色的品牌和形象,使游客在游覽時油然而生美的感受和心靈上的共鳴。在旅游景區(qū)的開發(fā)設(shè)計中,具有獨特創(chuàng)意的景觀往往讓人感受到強烈的心理沖擊,讓游人過目不忘,因此被作為旅游景觀設(shè)計的重要原則。
二、開發(fā)構(gòu)想與項目創(chuàng)意
(一)創(chuàng)意能將一個地區(qū)的“劣”轉(zhuǎn)化成“優(yōu)”
以臨澤沙漠為例: 從旅游開發(fā)的的資源導(dǎo)向來看臨澤沙漠公園的資源特色主要在于荒漠沙丘戈壁等要素構(gòu)成的風(fēng)沙地貌景觀屬于典型的劣地型旅游地,其“劣性”體現(xiàn)在自然環(huán)境條件相對惡劣氣候和溫差變化大人類活動較少和基本屬于人類居住的非適宜區(qū)域,這些劣性從一般的角度來看人們似乎避之不及,但從旅游者的行為來分析,進行適當?shù)穆糜伍_發(fā)有其內(nèi)在的合理性。沙漠劣地景觀的劣性能激起那些喜歡挑戰(zhàn)極限向往原始荒涼和酷愛挑戰(zhàn)冒險的自助旅游者和探險旅游者的強烈興趣,那些既能再現(xiàn)原始自然風(fēng)貌,又能提供多種個人或團體可以挑戰(zhàn)自我或本能的參與性節(jié)目的劣地就具有很高的旅游開發(fā)價值。臨澤沙漠公園的開發(fā)創(chuàng)意就是意在體現(xiàn)沙漠劣地的“劣性”,為旅游者提供一個既能再現(xiàn)沙漠地區(qū)原始景觀沙丘戈壁等特色又能給旅游者提供主動參與的系列活動在景觀再現(xiàn)上規(guī)劃設(shè)計了靜態(tài)的沙漠現(xiàn)狀景點和動態(tài)的沙漠化。
(二)創(chuàng)新能強調(diào)品牌性,獲得市場競爭優(yōu)勢
以布萊克博物館為例:博物館定位于“讓游客認識布萊克的人民與工業(yè)”。體驗性為主打的旅游項目。主要展示18世紀初期以來的布萊克歷史。布萊克區(qū)的古建筑經(jīng)過巧妙的規(guī)劃,營造出一個真實生動的村莊與工業(yè)社區(qū)。游客從中能夠體驗出布萊克區(qū)制造工藝的特點在英國工業(yè)革命時期的作用。
現(xiàn)代博物館的核心產(chǎn)品是向人們提供的體驗。博物館采用的解釋技術(shù)在產(chǎn)品體驗的傳遞中以及最終游客在參觀中的收獲上起到關(guān)鍵的作用。解釋的關(guān)鍵在于“使用一切手段向游客詮釋歷史”。滿足了旅客的需求。
布萊克博物館還應(yīng)用了ASEB柵格分析法進行了調(diào)查和分析,說明這種類型景點的市場需求是很強的。布萊克提供的產(chǎn)品具有多重屬性。相對其他博物館擁有較多的游客量。游客喜歡布它的原因是,置身于博物館之中,對往昔的回憶和留戀油然而生,而且它的布局令人賞心悅目。重點是有其它博物館沒有的項目,正是創(chuàng)意突顯之處,例如:采礦與運河旅行一類新穎的設(shè)施。博物館中沒有任何“禁止觸摸”的警示。一個“活的博物館”的管理環(huán)境能夠幫助游客更好地參與和融入景點之中。游客認為村莊及其各種展示都真實地再現(xiàn)了過去。博物館工作人員一般都熟知游客最感興趣的參觀項目。這些令游客滿意的項目,可能顯示了參觀項目具備新奇感的重要性。
總體上說,布萊克博物館在環(huán)境營造方面是成功的,同時,為游客提供了娛樂與教育的雙重體驗。在競爭日益激烈的市場環(huán)境中,向游客提供適合的體驗與收獲是游客滿意以及商業(yè)成功的必要條件。也說明此旅游項目以游客體驗為品牌產(chǎn)品進行的開發(fā)。獨具特色,與以往那種隔著玻璃看展覽的傳統(tǒng)模式有了區(qū)別,體現(xiàn)了創(chuàng)意性。
三、結(jié)語
旅游開發(fā)必須盡可能地避免與其他的同質(zhì)或重疊,打造自己的特色,推進區(qū)域旅游的,特色發(fā)展,達到“創(chuàng)意為先,融入規(guī)劃,指導(dǎo)實踐,差異發(fā)展”的目的。應(yīng)對項目的基礎(chǔ)情況。項目的政治、經(jīng)濟環(huán)境作詳細的調(diào)查,對同類旅游資源進行橫向和縱向的比較,并結(jié)合各種區(qū)位條件從而確立旅游項目創(chuàng)意策劃的核心內(nèi)涵。強調(diào)特色,使其更具有市場競爭力和發(fā)展?jié)摿?。?chuàng)意是旅游項目策劃中具有重要的地位。
[關(guān)鍵詞]高校博物館 社會服務(wù)功能 公共文化服務(wù)體系 精神文化需求
一、高校博物館作為公共文化產(chǎn)品在社會服務(wù)方面的作用
高校博物館是我國文博事業(yè)的組成部分,是高校從事專業(yè)教育、素質(zhì)教育、科學(xué)研究和科普教育的重要基地,也是進行人才培養(yǎng)、社會實踐、校園文化等活動的重要平臺。據(jù)統(tǒng)計,我國高校中1997年建有博物館57座,2003年發(fā)展到100多座,現(xiàn)在已經(jīng)有200多座。當前,公眾對史政、文博知識的需求不斷高漲,這種精神文化需求是物質(zhì)滿足進而追求精神滿足的必然產(chǎn)物。
它作為非營利性的、公益性公共產(chǎn)品,是歷史文化知識,傳統(tǒng)文化、中華文明的重要傳播場所。高校博物館收藏的是人類文明的珍貴遺產(chǎn),保存的是文化之根,弘揚的是文化之魂,它對于滿足公眾的精神文化需求、提升國民文化素質(zhì)具有極為重要的意義。
二、社會公眾對高校博物館的精神文化需求分析
1.新時期社會公眾的精神文化需求特點。高校博物館除了滿足學(xué)校的教學(xué)、科研、科普教育,更重要的是更大范圍地滿足公眾的精神文化需求,其藏品專業(yè)性特點決定了它需要具有一定知識層次、文化素質(zhì)的公眾來了解它,進而使它的社會服務(wù)功能得以發(fā)揮。
公眾的精神文化需求是因人而異,因人的教育程度、文化修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷、藝術(shù)趣味、年齡、職業(yè)、個性、偏好等之不同而大相徑庭。社會公眾對精神文化需求通過一定的形式來體現(xiàn),比如參加文娛活動、看書等等。其中外出旅游,已成為新時期公眾滿足其精神文化需求的重要途徑。
2.高校博物館特殊性需要較高文化素質(zhì)的公眾。高校博物館大體上可分為人文科學(xué)博物館、自然科學(xué)博物館和綜合博物館三大類型。人文科學(xué)類博物館以歷史考古、民族民俗和文化藝術(shù)博物館占主導(dǎo)。自然科學(xué)類博物館主要包括地質(zhì)、生物、醫(yī)藥、交通、紡織等類別。在自然科學(xué)類博物館中,醫(yī)藥博物館和地質(zhì)博物館所占比例最大。綜合博物館,將不同學(xué)科、專業(yè)的小型博物館組合在一起而建立。
高校博物館以學(xué)科、專業(yè)建立,具有很強的專業(yè)性,沒有一定的文化知識層次根本無法了解。藏品多以學(xué)校的主干學(xué)科或重點教學(xué)方向為主導(dǎo),大多來源于科研標本、科研成品和成果,或者來源于國內(nèi)外同行專家、兄弟院校的饋贈,所以展出內(nèi)容的起點高,專業(yè)性極強。這種藏品較專業(yè)性的特點決定了高校博物館的參觀者必須具備較高的文化知識,并具有對展品的極大興趣,在不知不覺中接受中華民族歷史文化的熏陶。
三、發(fā)揮高校博物館社會服務(wù)功能的有效途徑
1.推進政府對公眾精神文化需求的引導(dǎo)。滿足公眾的精神文化需求,需要政府的積極引導(dǎo)。政府對公眾的引導(dǎo)可通過三種途徑來實現(xiàn):一是政府引導(dǎo)可通過舉辦大型高校博物館展覽會、文博知識普及、文藝演出等活動,引導(dǎo)公眾關(guān)心、關(guān)注高校博物館,進而引起公眾興趣,達到文化熏染的目的;二是政府通過把高校博物館與文化古跡、自然景觀旅游點結(jié)合起來,制訂特色旅游路線,擴大高校博物館的服務(wù)面;三是通過政府網(wǎng)站來進行必要的高校文物知識宣傳,作專題片介紹高校博物館,讓公眾足不出戶了解高校博物館,滿足文化需求的興趣。
2.政府將高校博物館納入公共文化服務(wù)體系。政府完善公共文化服務(wù)體系要以服務(wù)社會、服務(wù)群眾、服務(wù)基層為根本出發(fā)點,不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)理念、管理和機制,努力實現(xiàn)公共文化設(shè)施效益最大化。
高校博物館雖然地處高校,但它獨具特色的館藏是政府其他公共服務(wù)無法替代的,它是對公眾進行文化傳統(tǒng)教育的重要窗口,它是公共文化服務(wù)體系必要的有益補充,將其納入公共文化服務(wù)體系,有助于政府提供公共服務(wù)完善化、國家資源利用的高效化,公眾精神文化滿足的豐富性。同時政府要健全公共文化資金投入機制,給高校博物館一定的資金投入,堅持“以政府為主導(dǎo)、鼓勵社會力量積極參與”原則,整合資金資源,增強公共文化建設(shè)資金保障能力,以吸引更多人走進博物館,分享高校文化盛宴。
3.政府應(yīng)以公眾的精神文化需求為導(dǎo)向合理規(guī)劃高校博物館。
新時期,公眾渴望自然、積極親近大自然,青睞在大自然中放松心情,這已成為公眾精神文化需求的新趨勢。高校博物館要發(fā)揮社會服務(wù)功能,就必須借助政府的規(guī)劃,將公眾喜愛自然的需求心理與高校博物館的實際狀況結(jié)合起來進行服務(wù)創(chuàng)新。
政府要做好對高校博物館服務(wù)創(chuàng)新的主導(dǎo)。一是組織有關(guān)博物館方面的專家、高校博物館方面的學(xué)者,研究、探討、規(guī)劃設(shè)計與自然景觀結(jié)合的可行性方案;二是對已經(jīng)建立的高校博物館增添自然景觀內(nèi)容,借助現(xiàn)代化的科技創(chuàng)意,將靜態(tài)的藏品變成與自然融合的模式;對擬建的高校博物館,將其建設(shè)在自然景觀之中,借此來吸引更多的公眾,以滿足公眾對歷史文化知識的需求。
參考文獻:
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中國學(xué)生獲得SOM基金會獎金
SOM基金會授予兩名SOM建筑旅行獎學(xué)金得主各一萬美金獎學(xué)金,旨在甄選及培養(yǎng)中國正規(guī)院校在建筑設(shè)計及城市規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域取得卓越成績的學(xué)生,為他們提供豐厚的學(xué)術(shù)研究及旅行資助。2007 年SOM 建筑旅行獎學(xué)金得主為東南大學(xué)的朱昊昊,2008 年旅行獎學(xué)金得主為北京大學(xué)建筑學(xué)院的王寶珍。
“鳥巢”入選《時代》百大最具影響力設(shè)計
美國《時代》周刊4月公布了其在全世界選出的100個最具影響力的設(shè)計。北京奧運場館“鳥巢”奪得建筑類最具影響力設(shè)計的桂冠。此外“連卡佛”北京店、中國工藝茶也分別入選最具影響力設(shè)計。
《時代》周刊評論:有影響力的設(shè)計應(yīng)走進人們的生活,設(shè)計師應(yīng)該懂得如何將自己的靈感變成人們需要的產(chǎn)品。
建筑工程方案設(shè)計招投標 “指南針”
住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部了《建筑工程方案設(shè)計招標投標管理辦法》(以下簡稱《辦法》),用以指導(dǎo)設(shè)計招標、投標、評標、定標等環(huán)節(jié)的具體工作。該《辦法》自5月1日起施行。
《辦法》強調(diào),建筑工程方案設(shè)計采用國際招標的,不應(yīng)人為設(shè)置條件排斥境內(nèi)投標人;投標人應(yīng)按照招標文件確定的內(nèi)容和深度提交投標文件;境內(nèi)外設(shè)計企業(yè)在我國境內(nèi)參加建筑工程設(shè)計招標的設(shè)計收費,應(yīng)按照同等國民待遇原則,嚴格執(zhí)行我國的設(shè)計收費標準。
對于國有投資或國家融資的有重大社會影響的標志性建筑的設(shè)計招投標,《辦法》指出,招標人可以邀請人大代表、政協(xié)委員和社會公眾代表列席,接受社會監(jiān)督。各級組織不得違法干預(yù)正常的招投標活動和否決依法按規(guī)定程序評出的中標方案?!掇k法》規(guī)定,國家制定的設(shè)計收費標準上下浮動20%是簽訂建筑工程設(shè)計合同的依據(jù)。招標人不得以壓低設(shè)計費、增加工作量、縮短設(shè)計周期等作為發(fā)出中標通知書的條件,也不得與中標人再訂立背離合同實質(zhì)性內(nèi)容的其他協(xié)議;對于達到設(shè)計招標文件要求但未中標的設(shè)計方案,招標人應(yīng)給予不同程度的補償;投標人擁有設(shè)計方案的著作權(quán)(版權(quán)),未經(jīng)投標人書面同意,招標人不得將交付的設(shè)計方案向第三方轉(zhuǎn)讓或用于本招標范圍以外的其他建設(shè)項目。
南京:“火災(zāi)防煙空氣幕”
南京工業(yè)大學(xué)專家研制的“防煙空氣幕”具有隔煙、人員自由出入隔煙場所等功能,隔煙有效率達到98%以上,攻克了城市地鐵與高層建筑火災(zāi)煙氣易造成人員窒息傷亡的難題。該成果日前獲得市科技進步一等獎。公安部將其列入“十一五”消防科技發(fā)展規(guī)劃。
美籍華人建筑師計劃建造3200m高的塔樓
美籍華裔建筑大師崔悅君(Eugene Tsui)計劃在舊金山市建造一座全球最高、樓高500層的圓錐形“終極塔樓”,樓底直徑達1829m,總建筑面積為163km2,能容納100萬人居住,而且能源食水全自給自足,絕對環(huán)保。
地鐵規(guī)劃設(shè)計應(yīng)重視人性化
日前,弘達交通顧問有限公司(香港MVA)董事陳文匡先生認為,城市公共交通系統(tǒng)是解決城市交通擁堵的良方,而軌道交通則是公共交通的骨干,應(yīng)依靠提高公共交通的舒適度、可靠性、便捷性與覆蓋率,來提高城市軌道交通的出行比率,同時,在規(guī)劃設(shè)計時更加重視人性化是關(guān)鍵。
人性化是指從使用者的角度出發(fā),在規(guī)劃設(shè)計階段充分考慮如何為使用者提供便捷與舒適的環(huán)境,從而為使用者在感官上帶來舒適的享受。香港地鐵主要通過實現(xiàn)無縫接駁解決類似問題,即地鐵之間、地鐵與公交的換乘都是在建筑內(nèi)部或者封閉的空間內(nèi)完成,不會因為天氣問題造成換乘不適。香港地鐵在規(guī)劃時,就考慮到換乘方便以及與周圍建筑的結(jié)合,從地鐵站通過地下走廊或其他天橋行人系統(tǒng),就可以直接進入站場附近的大型商業(yè)建筑;地鐵規(guī)劃會考慮周邊地區(qū)未來的發(fā)展,預(yù)留接口,可與大型建筑物連接。同時,香港地鐵還會安裝國內(nèi)機場換乘常會使用的步行電梯,以提高換乘效率。針對大型的換乘樞紐,香港地鐵通過自動扶梯、步行電梯與直梯,在大型建筑的不同樓層之間實現(xiàn)垂直換乘,連接物業(yè)內(nèi)不同業(yè)態(tài)、各軌道線路以及樞紐內(nèi)部其它的交通換乘點,而不是簡單的在一個平面上實現(xiàn)換乘。此外,很多城市還比較重視利用電子信息系統(tǒng)為公共交通工具的乘客提供方便,如電子站牌可以預(yù)報車輛目前的位置等。
臺灣“遠東建筑獎”首度跨越兩岸
作為臺灣建筑行業(yè)最具影響力的評選活動之一,“遠東建筑獎”今年首度跨越海峽兩岸。3月29日第六屆“遠東建筑獎”在上海頒獎,劉家琨等建筑師及其作品分別獲得大陸和臺灣地區(qū)杰出獎及佳作獎。
大陸和臺灣地區(qū)各有5件作品入圍今年的“遠東建筑獎”。劉家琨及其設(shè)計的“上海青浦新城建設(shè)管理中心”、繆樸及其設(shè)計的“上海閔行生態(tài)園接待中心”分別獲得大陸地區(qū)杰出獎和佳作獎。邱文杰、莊學(xué)能及其設(shè)計的“921地震教育園區(qū)”、邱仁喜及其設(shè)計的“臺灣高鐵新竹站”分別獲得臺灣地區(qū)杰出獎和佳作獎。
“鳥巢”獲得英國設(shè)計博物館建筑設(shè)計獎
北京國家體育場的設(shè)計者赫爾佐格和德梅隆近日獲得英國設(shè)計博物館評選的建筑設(shè)計獎。設(shè)計博物館是世界上專門以當代設(shè)計為主題的博物館。設(shè)計博物館館長蘇吉奇說:“評委在評選各類別優(yōu)勝者時已經(jīng)煞費苦心,而最終的優(yōu)勝作品將注定是過去一年中國際創(chuàng)新設(shè)計中的精華。”同時獲獎的還有其他六類,即時裝、家具、圖形、互動、產(chǎn)品和交通工具設(shè)計獎。
臺灣慶富造船公司總部建筑設(shè)計完工
【關(guān)鍵詞】角色認知 青少年教育 博物館教育
【中圖分類號】G26 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)20-0186-03
從教育學(xué)角度來看,對個體而言可以塑造其終身能力與品格的教育形式大致可分為三類:一是伴隨終身的家庭教育;二是所在群體強制或共同約定的學(xué)校教育;三是個體在可獨立支配社會行為后自行選擇的社會教育,此三塊組成銜接拼成一個社會成員所需的教育環(huán)境。家庭教育完成一個人作為自然人所必需的基本言行舉止陳述表達訓(xùn)練,做了一份規(guī)劃;學(xué)校教育負責(zé)傳遞群體前輩在知識技能傳承中所獲得的經(jīng)驗與方法,把規(guī)劃所需材料和組建方式預(yù)備起來;社會教育以一個“試錯”模式把家庭教育的規(guī)劃、學(xué)校教育的準備直接實踐、印證、修正,甚至糾錯。博物館的教育功能是此三大組成實現(xiàn)有機拼接必不可少的要素之一:博物館可以在未成年人啟智階段協(xié)助家長實現(xiàn)家庭教育向?qū)W校教育的內(nèi)容過渡,在青少年進入成年前后縮小學(xué)校教育和社會約定行為間的差距,并于成年后在社會教育學(xué)習(xí)階段起到類似學(xué)校教育的角色作用,這些銜接填補中蘊含了修正的可能。本文主要分析了博物館教育和未成年人在步入社會之前主動認知社會角色二者的關(guān)聯(lián),從而探索博物館教育活動設(shè)計的規(guī)劃思路。
一 博物館教育的本質(zhì)和目的
在傳統(tǒng)博物館學(xué)里,博物館人著眼于物,強調(diào)要確保物的信息實現(xiàn)原真?zhèn)鬟f。為了降低信息傳遞中的錯失率,通常會縮短簡化傳遞通道。在博物館看到的信息是物本身傳遞的原始要素信息,如年代、材質(zhì)、器形、出土等;人作用于物的活動所產(chǎn)生的信息同樣以最為嚴謹?shù)谋硎鲇枰詡鬟f。這導(dǎo)致了不同信息背景的觀眾在面對博物館展示時產(chǎn)生認知差距,而兩者之間的空白成為觀眾再度使用博物館的障礙。博物館一度門可羅雀的群體現(xiàn)象,其背后正是這種信息不對等交互的落差所形成的。
基于傳統(tǒng)博物館學(xué)基礎(chǔ),從19世紀中葉開始,博物館的教育功能不斷得到強化,到了從20世紀70年代隨著國際博協(xié)修改了博物館的定義,越來越強調(diào)對人的關(guān)懷,把教育放在突出的地位;隨之發(fā)展出的新博物館學(xué),把博物館的重心轉(zhuǎn)向了基于藏品多維度研究后的使用,尤其是用于關(guān)懷社群和社區(qū)的需求。簡而言之就是轉(zhuǎn)為以人為博物館行為的核心對象。
此時,博物館教育的核心意義也隨之由“絕對忠實的傳遞原真信息”演變?yōu)椤坝嗅槍π缘目s短和填補觀眾與藏品間的信息落差”。各個物館教育行為由神圣不可撼動的專業(yè)表述轉(zhuǎn)型成各種豐富多樣的社交活動和創(chuàng)意策劃。這中間也離析出一些只能傳遞相對淺顯易懂的信息碎片的教育活動,成為博物館教育一個直落千丈的低谷。博物館教育的核心應(yīng)該是將藏品(經(jīng)過專業(yè)研究剖析后得出的)信息以觀眾更易于理解接受的立場方式予以傳達。這個核心的本質(zhì)仍是傳統(tǒng)博物館學(xué)所堅決強調(diào)的信息原真,所不同的是在藏品信息真實正確的基礎(chǔ)之上,新博物館學(xué)對博物館教育提出了更復(fù)雜苛刻的執(zhí)行要求:以觀眾的信息背景為基礎(chǔ)作呈現(xiàn)和傳遞。藏品信息的專業(yè)性、正確性仍是得到首肯保留的。而與之相關(guān)的教育行為所要改變的是其自身在此前方式思路上的簡單粗放,要求博物館教育執(zhí)行者從教育對象的信息背景和認知需求等角度進行分析,設(shè)計和實施有鮮明主題和目的性的教育活動。
這樣的轉(zhuǎn)變,事實上也是博物館教育一次重要的改革。博物館人必須要意識到這樣一個迫切性:如果博物館所傳遞的信息是鼠標動動,甚至拇指動動,一個APP都能搞定的信息,那么人們又何必非來博物館不可呢?
所以,博物館教育除了要用更巧妙科學(xué)的方式傳遞藏品真實信息,更要懂得突出自身在教育體驗上的特性:物性和參與性。前者給感官帶來的真實性是目前任何信息技術(shù)都無法取代的,而后者的互動性遠勝于單純地聽、看體驗所能達到的效果,二者如能有機結(jié)合必然可以確保博物館教育在受眾中的強競爭力。
二 未成年人教育的特性在博物館環(huán)境中的彰顯
人都是基于已有信息或經(jīng)驗做下一步選擇和決定的?;诓┪镳^豐富藏品的體驗式教育,在經(jīng)驗學(xué)習(xí)時可以比書本教學(xué)模式更易獲得理想效果。著名的“卡斯頓教學(xué)模式”提出了博物館學(xué)習(xí)的三個要素,分別是博物館要素、教育要素、學(xué)科要素,通過活動目標預(yù)設(shè)-博物館教育預(yù)期評估-確認實施-結(jié)束后量化質(zhì)化評估等通用模式來完成博物館教育行為的具體落實。
在教育心理研究中發(fā)現(xiàn),學(xué)齡前兒童和兒童中期,以及青春期兒童的社會情緒發(fā)展有明顯差異和側(cè)重。學(xué)齡前兒童(3~5周歲)看重長輩告知的經(jīng)驗和規(guī)則,認知發(fā)展以語言習(xí)得為主,反饋到行為上就是把父母、老師(幼兒園)告知的描述用行為“復(fù)印”出來。如媽媽說吃飯前要洗手,幼兒通常會在完成洗手后希望得到父母語言上的認可:“寶寶真棒,洗手了(理解為:你做對了)”。
到了小學(xué)后(尤其是進入中高年級),兒童的認知發(fā)展更多的是通過記憶和元認知技能,因為有了個人生理因素的參與(記性和閱讀都是有天然的個體差異的),社會情緒發(fā)展出了自我概念,被認同需求不再是向父母師長尋求,而是同伴。這個過程是自尊心的形成期,兒童在此期間的體驗經(jīng)歷直接影響其在同伴中的“認知形象”,所以學(xué)生帶著羨慕的一句反話可能會比父母給予的充沛精神物質(zhì)雙重獎勵更容易給兒童帶來心理滿足感。
進入青春期,隨著腦部組織發(fā)育和訓(xùn)練累積,未成年人在這個階段已經(jīng)具有了“預(yù)設(shè)分析”的演繹推理等邏輯運用能力了。出于技能善長和喜好的不同,未成年人在這個階段的社會情緒發(fā)展進入同一性形成,在互相認同的群體里表現(xiàn)出初步的社會責(zé)任感和親密感。此時他們的關(guān)注度已由父母印證、同伴印證轉(zhuǎn)為尋求社會印證。雖然身體發(fā)育、心智追求到了后期已和成年人相差無幾,但由于沒有社會行為實踐,在現(xiàn)實中出現(xiàn)眼高手低或猶豫不決的認知表現(xiàn),比如對某類興趣表現(xiàn)出極度忠誠和熱愛,或堅持某種特殊的行為來彰顯立場等。
博物館作為一類以未成年人為主要教育對象的社會單元,基于自身特有且善長的真實體驗之特點,應(yīng)該充分考慮教育要素在博物館教育實施中的影響和作用,對教育對象做有針對性的方案,并對活動執(zhí)行做科學(xué)評估,以完成教育目的。
另外,博物館教育除了要考慮心理等普遍規(guī)律外,要充分兼顧實際地理成長環(huán)境所導(dǎo)致的差異規(guī)律。城市教育水平相對好的博物館設(shè)計教育活動時要把內(nèi)容的認知水準相應(yīng)提升,而面對基礎(chǔ)教育欠完善地區(qū)的未成年人,設(shè)計教育活動時務(wù)必要考慮其可理解的信息背景,增加循序漸進的信息鋪墊環(huán)節(jié)。
博物館教育并不是學(xué)校教育的實踐表達方式之一。學(xué)校教育對學(xué)習(xí)連貫性和宏觀性要求不是博物館必須遵守的。但博物館教育要主動關(guān)注學(xué)校教育的知識脈絡(luò)和學(xué)科設(shè)計,而這也是基于對客觀教學(xué)規(guī)律的尊重。書本教學(xué)以抽象和邏輯性見長,其提綱挈領(lǐng)的授漁模式是重要的學(xué)習(xí)技能訓(xùn)練,遵從這個模式的綱要脈絡(luò),博物館把自身的藏品信息綱舉目張的填充進去,可以極大地幫助未成年人獲得自主學(xué)習(xí)的,進而和學(xué)校教育形成相得益彰的正反饋。
當博物館教育行為結(jié)合參考了學(xué)校教育要素后,在具體策劃實施時,具體內(nèi)容和博物館展陳主體息息相關(guān)。如策劃一個面對初中生的教育活動,人文歷史類學(xué)科的博物館和自然科學(xué)類的博物館大不相同。即便是同一個主體,如出土器物,同樣面對中學(xué)生,同樣是一次雙休日的體驗活動,歷史類博物館從器件入題做祭祀儀典、文化傳統(tǒng)的介紹;而考古學(xué)博物館可能會從土方層位標記拼圖來講解如何做田野考古;到了工藝美術(shù)類博物館,從工藝傳承和朝代更別標志去做專題呈現(xiàn)。所以,在卡斯頓模式里“博物館要素、教育要素、學(xué)科要素”三者缺一不可。
結(jié)合當代技術(shù)水平發(fā)展的日新月異,教育活動策劃的技術(shù)手段選擇需要納入策劃設(shè)計要素。配合相應(yīng)教學(xué)主題做的短期活動要充分考慮加深印象的要求,在方式方法上盡量使用實物,減少用圖文板之類的墻上書形式;還有一類近些年得到博物館大力推崇的一種“走出去”模式――“大篷車”。博物館大篷車在某種程度上可以看做是博物館的移動櫥窗、大體量的格子鋪、有邏輯關(guān)系的博物館試看品。從內(nèi)容上講,適應(yīng)流動性,強調(diào)故事主題性,以“打包――移動――展示”來實現(xiàn)博物館主旨的館外推廣。推廣中宣傳固然是很重要的目的,還有一部分教育功能被帶出來,大篷車一來是要告訴不能常去博物館的人,博物館在講什么(這個是常規(guī)意義上的科普);二來要告訴人們走進博物館對自己的意義;三是把博物館的文創(chuàng)在大篷車最顯眼的位置擺放出來,以精巧的心思和可以帶走的文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)博物館的一種友善姿態(tài)。但這些教育意圖的實現(xiàn)是不能依靠易拉寶+圖版就能實現(xiàn)的。因為博物館大篷車移動性很強,在展示內(nèi)容構(gòu)思上要強調(diào)不講知識碎片,把學(xué)習(xí)的框架給孩子們帶去,因為孩子可以自己填充框架,碎片有可能隨著科研發(fā)展而有局限性。此類教育最基本的要求是:科學(xué)、簡要。重點是:耐用、經(jīng)濟、好玩。
事實上,可考慮的技術(shù)手段種類在時下不是太少,而是反客為主用得太多了。通過充分認識未成年人的教育特點后,就會明白多媒體技術(shù)對未成年人的信息學(xué)習(xí)并不是絕對有利的。如果技術(shù)本身的新奇度會分散孩子對其承載信息的注意力,那么就要慎用多媒體。當然這種情況還是要看具體某次活動策劃的教育預(yù)期及教育對象而定的。
三 社會行為規(guī)則和職業(yè)風(fēng)貌在博物館的體現(xiàn)方式
哪些博物館行為可以讓未成年人在博物館體驗活動中學(xué)習(xí)到社會行為規(guī)則乃至各行業(yè)職業(yè)風(fēng)貌呢?
首先,博物館引導(dǎo)觀眾如何恰當參觀博物館時,便是一個重要的社會行為規(guī)則的約束教育。博物館是社會公共構(gòu)件,是一個社會群體共用的“公器”,個人參觀博物館時的行為恰當可以更有效確保這個公共資源的延續(xù)使用。隨著博物館免費開放的政策落實推進,更多人進入到了博物館這個相對陌生的空間里。這里不同于圖書館和學(xué)校,不需要絕對的安靜;但不同于游樂場和商場,不能隨心所欲而妨礙他人。當博物館向觀眾傳達藏品信息時,也要充分傳遞博物館自身的信息?,F(xiàn)在的博物館越來越多,博物館的服務(wù)也越做越細,但觀眾們對博物館仍有不少“微辭”,同時,博物館從業(yè)者覺得有不少來博物館的人都“不愛惜博物館”,“沒有文明參觀”。對于成年觀眾,如何文明參觀博物館可能只能以介紹建議為主,但對于未成年人,完全可以通過博物館教育行為實現(xiàn)對博物館未來主體受眾的引導(dǎo)培養(yǎng)。在追求師長認同印證時告知參觀博物館的行為規(guī)則,在看重同伴印證時通過對團隊的行為認同而培養(yǎng)其良好的文化習(xí)慣和賞析能力;進而在尋求獨立于家庭學(xué)校之外的社會認同時,由博物館提供一個第三方平臺,以供其接觸不同年齡層和工作領(lǐng)域的社會成員??傊?,作為博物館,對未成年人的參觀行為做一個常規(guī)引導(dǎo)和培養(yǎng)是未成年人學(xué)習(xí)適應(yīng)社會行為規(guī)則的一個機會。
另一個角度,就整個社會而言,不同專題博物館呈現(xiàn)出不同行業(yè)的風(fēng)貌較少。目前中國專門的兒童博物館不多,但各個博物館作為教育基地,都非常重視兒童體驗環(huán)節(jié)。通過扮演類或興趣班形式,讓未成年人體驗不同領(lǐng)域的工作技能和操作流程,起到社會職業(yè)介紹作用。一些外聘專家的主題講座間接呈現(xiàn)其學(xué)術(shù)研究的風(fēng)貌。但在博物館里最為重要的職業(yè)展現(xiàn)和體驗應(yīng)該是為中學(xué)生提供教育活動。這類教育活動的形式更為復(fù)雜和持久,同時,認知對象和兒童的互動需要實時推進,出于博物館教育效果的理想化考慮,這個階段的兒童如果能參與到博物館志愿者的事務(wù)性工作中是非常合適的(出于學(xué)業(yè)緣故,現(xiàn)實中要做到家長認同此點還有很大難度)。因為知識的消化反芻能力還不足的時候,以團隊的形式參與博物館一些集中活動的協(xié)助配合需求,是對青春期兒童步入大學(xué)獨立生活最有針對性的教育實踐。出于這樣的需要,博物館可以設(shè)計一些教育活動,讓青春期兒童模擬完成一次博物館教育活動。而作為一個社會的統(tǒng)籌者,政府的教育部門不能只著眼于學(xué)校教育和社會技能培訓(xùn)教育這一類微觀教育行為,更需要在宏觀角度充分認識到博物館教育在人生教育學(xué)習(xí)過程中貫穿始終的重要性,把博物館教育作為社會新成員禮儀規(guī)范和行為認知學(xué)習(xí)的重要途徑,以兒童家庭行為為出發(fā)點,城市大小為半徑,整合現(xiàn)有博物館主題教育資源,向家長提出教育參考方案,跟學(xué)校強調(diào)博物館教育比重,敦促其接受博物館教育的主動示好,并進而逐步發(fā)展為主動考慮使用博物館教育資源。
事實上,博物館教育的意義遠不止直接作用于未成年人,還有對從業(yè)人員的繼續(xù)教育作用。由于教學(xué)管理模式的圈定,學(xué)校教育的教師更著眼于對已有知識的有效傳遞,學(xué)科相關(guān)信息研究成果的更迭并不完全是自發(fā)主動的教學(xué)考慮。而博物館是一類獨立于高等院校、科研院所等學(xué)術(shù)機構(gòu)之外的重視應(yīng)用和科普化的研究機構(gòu),其對相應(yīng)學(xué)科的研究前沿一直保持著必須的敏感性和關(guān)注度。通過定期周期性的組織教師到相應(yīng)學(xué)科主體的博物館進行學(xué)術(shù)再更新,是博物館教育對學(xué)校教育力量的一種源生力支持。
四 博物館教育如何讓未成年人實現(xiàn)社會認知
對于未成年人而言,角色認知是伴隨其整個教育過程的目標,無論是幼兒期的語言習(xí)得,還是進入學(xué)齡期后的純學(xué)習(xí)過程,兒童對社會的認知學(xué)習(xí)一直伴隨在學(xué)校和家庭生活中。隨著當代社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的變化,家庭的過度關(guān)愛導(dǎo)致未成年人在步入社會前絕大部分時間都在一個“師長、同齡人、陌生人”的人際環(huán)境里,當中學(xué)學(xué)業(yè)完成,僅僅一個暑假之后就進入社會工作或進入大學(xué)學(xué)習(xí),這樣一個適應(yīng)過程對青少年而言過于倉促,在一些文化教育發(fā)達國家和地區(qū),只要就學(xué)機制允許,中學(xué)畢業(yè)生就可以在家長監(jiān)護下嘗試參與一些比較簡單的社會實習(xí),有些甚至是計酬的。通過一定時間的社會體驗后,再重新審視自己的求學(xué)專業(yè)和將來可能的職業(yè)方向。雖然因為目前的教育體制可能國內(nèi)實施會很困難,但在中學(xué)長達6年的學(xué)年里,鼓勵青少年充分利用博物館資源進行局部體驗和嘗試。一方面家長要有這種教育銜接的意識,另一方面學(xué)校要對有此類實踐行為的學(xué)生予以積極認可。更為重要的是博物館教育活動策劃者要有多維度的框架規(guī)劃意識,不能把博物館教育只是理解和表現(xiàn)為基礎(chǔ)信息的簡單重復(fù)傳播。
五 結(jié)束語
讓未成年人通過博物館教育獲得對社會的預(yù)先認知對青少年步入成年后的健康發(fā)展是大有裨益的。他們會獲得更為主動的自覺意識和思考能力,對社會現(xiàn)象的認知理解更中立客觀,對自己的人生教育規(guī)劃表現(xiàn)得更主動積極。此外,由于在其兒童期有博物館體驗的記憶,這個群體的青少年成長后往往會成為博物館的優(yōu)質(zhì)觀眾:他們將懂得如何更好地獲得藏品信息,愿意引導(dǎo)新觀眾對博物館產(chǎn)生興趣,為博物館良性發(fā)展提供旁觀建議,甚至有些青少年在完成學(xué)業(yè)后會直接選擇就職于博物館相關(guān)行業(yè),進而實現(xiàn)文化習(xí)慣培養(yǎng)后的反哺。
從整個博物館統(tǒng)籌考慮看,博物館教育只是博物館一個功能要求,表現(xiàn)為展示、講解、宣傳、講座、活動等各種形式的描述。但出于常規(guī)工作管理便利性考慮,教育職能工作通常是由專職團隊統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計以及執(zhí)行落實的。在博物館里,這個團隊既要懂得博物館哲學(xué)和博物館職業(yè)邏輯,也要有扎實的教育功力和實踐經(jīng)驗,同時要能得到研究部門和技術(shù)部門的信賴和支持,以確保活動展現(xiàn)的內(nèi)容及技術(shù),此后還得有條不紊、堅持不懈地把每個教育策劃案推進落實,并將每一次教育反饋整理成博物館檔案用于博物館自身發(fā)展的參考數(shù)據(jù)。
參考文獻
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兒童博物館體驗展示設(shè)計趣味性設(shè)計展示理念娛樂教育
一、兒童博物館趣味展示設(shè)計要素
(一)展示策劃階段趣味性設(shè)計概念的提出
1.兒童博物館的概念
國際博物館協(xié)會 (ICOM,International Council Of Museum) 對兒童博物館的定義是,以兒童為對象提供服務(wù)的博物館。美國博物館協(xié)會 (AAM,Association of American Museum) 提出兒童博物館是刺激兒童的好奇心誘發(fā)學(xué)習(xí)能動性,為滿足兒童的要求和興趣提供展示和教育活動的機構(gòu)。兒童博物館作為常設(shè)非營利博物館與一般博物館不同的是,兒童博物館展示的不是收藏品,而是以趣味性展示主題為基礎(chǔ),完全以使用者為中心的體驗式博物館。皮亞杰的發(fā)育心理學(xué)提出:“學(xué)習(xí)是與環(huán)境相互作用發(fā)生的結(jié)果?!眱和┪镳^讓參觀者能親自參與,以Hands-on的形式進行互動展示。1899年,在美國紐約建成了世界上第一座兒童博物館布魯克林兒童博物館。兒童博物館為兒童創(chuàng)造良好的教育環(huán)境,通過兒童親身體驗,自己動手,幫助兒童更好地了解世界,健康成長。
2.趣味性主題策劃
兒童博物館是一種主題型博物館。博物館有趣的主題是吸引兒童最重要的因素。根據(jù)對兒童行為特點的分析總結(jié)出,兒童想象力豐富,喜歡具有主題性的游戲活動,并喜歡與同齡人一起參與游戲。
韓國國立中央兒童博物館以“原始古代人的生活體驗”為主題,通過歷史體驗讓兒童對韓國的古代歷史產(chǎn)生濃厚興趣。展示主題分為“家”“農(nóng)業(yè)”“戰(zhàn)爭”“音樂”幾個小單元,將晦澀難懂的歷史知識以有趣的簡單形式向兒童展示出來。
3.豐富多彩的教育體驗活動
兒童博物館是面向兒童的,所以與一般博物館的運營和管理是不同的。作為社會教育機構(gòu),兒童博物館向不同年齡層的兒童推出特別的教育體驗活動。例如,針對于學(xué)齡前后的兒童推出主題性的體驗活動。教育體驗活動將人文、科學(xué)、藝術(shù)各領(lǐng)域知識相互融合,從新視角提出新穎的主題,培養(yǎng)兒童靈活的思考能力。強調(diào)兒童表現(xiàn)力的重要性,通過觀察、感受、思考、探索、討論、表演等形式激發(fā)兒童的參與性、創(chuàng)造性和自信感,讓兒童從中了解各種文化、生活技巧或是某些才藝。
通過特殊的運營管理形式使兒童博物館展示具有靈活性和流動性,迎合兒童的興趣需求,刺激兒童的學(xué)習(xí)熱情,使兒童博物館擁有持續(xù)的訪問率,實現(xiàn)博物館的價值。
(二)趣味性的展示內(nèi)容
1.故事化的展示語言
故事的功能是把生活的規(guī)則告訴給兒童,是兒童理解這個世界的認知方式,通過故事兒童確認自我與社會的關(guān)系。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基非常重視兒童早期的故事教學(xué),把故事作為穩(wěn)定幼兒情緒,促進幼兒語言、智力發(fā)展,增長知識,啟發(fā)想象,鍛煉記憶,是進行品德教育的重要手段。
故事在情節(jié)上對兒童有強烈的吸引力,故事語言以及涉及的知識內(nèi)容都是相對淺顯的,兒童通過故事可以更容易地理解被傳達的內(nèi)容和知識。兒童博物館運用故事化的展示語言,不僅能吸引兒童的注意力,而且淺顯易懂的內(nèi)容能對兒童起到實質(zhì)性的教育作用。韓國國立中央兒童博物館運用一些故事視頻向兒童介紹韓國古代家庭文化。兒童通過故事短片很快就能對古代的建筑、社會構(gòu)成、飲食、文化等脫離現(xiàn)實生活晦澀難懂的內(nèi)容形成初步的印象,并產(chǎn)生進一步了解學(xué)習(xí)的訴求。
2.簡單易懂的展示內(nèi)容策劃
針對于兒童的展示內(nèi)容有別于一般面向成人的展示內(nèi)容,這些內(nèi)容需要進行策劃安排。基于兒童學(xué)習(xí)能力的限制,展示內(nèi)容的量不能過多,展示空間也不能過大。內(nèi)容過多項目瑣碎反而會使兒童感到混亂無法理解。將展示內(nèi)容具體化更有深度地進行展示能使兒童達到很好的學(xué)習(xí)效果。另外,豐富的展示內(nèi)容可以通過頻繁更換進行展示。在展示中導(dǎo)入時間的概念,會使展示更具有新鮮感和靈活性。每次的展示內(nèi)容集中而少量并能經(jīng)常變換主題是適合于兒童特征的展示形式。
博物館的娛樂教育使兒童產(chǎn)生初步印象而開始對歷史文化產(chǎn)生興趣后,再通過學(xué)校的深入有條理性的教育,不但能增強對知識的記憶獲得更豐富廣泛的知識,同時還能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。兒童積極學(xué)習(xí)掌握知識最重要的是培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過博物館的娛樂教學(xué)與學(xué)校教育相輔相成能很好地達到培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)興趣的目的。
(三)體驗式展示空間的營造
1.生動的現(xiàn)場空間
現(xiàn)場空間是展示的主體部分,所以現(xiàn)場的空間構(gòu)成和動線安排是吸引兒童的重要因素。在空間設(shè)計上要考慮到“兒童指向性設(shè)計(Child-Oriented)”。它是以空間主要的使用者——兒童的發(fā)育水平、興趣、要求等為前提的。兒童博物館展示空間構(gòu)成要強調(diào)兒童與空間的相互關(guān)系和相互作用。動線安排上可以提供多條路線,根據(jù)每條路線都能遇到不同的經(jīng)歷,從而激發(fā)兒童主動探索體驗的熱情,使整個空間成為兒童參與和溝通的展示過程。
現(xiàn)代展示設(shè)計已經(jīng)不是簡單地將展示品陳列出來,而是參觀者在展示現(xiàn)場通過空間溝通(Space Communication)進行現(xiàn)場體驗。兒童博物館體驗展示的類型有直接體驗和感覺體驗。直接體驗展示一般有制作式(Hands-On)展示、交互(Interactive)展示、游戲(Playing)展示、試演展示、參與(Participatory)展示等展示形式。而感覺體驗展示則是通過五感體驗,讓兒童可以在展示空間里觀察、聆聽、聞、觸摸、對話。
現(xiàn)場體驗空間最具代表性的就是再現(xiàn)空間。再現(xiàn)空間是指圍繞主題將生活中或自然中現(xiàn)實空間環(huán)境以1:1的比例,或者以某個特定比例縮小或放大再現(xiàn)進行展示演出。兒童博物館展示運用再現(xiàn)空間讓兒童有身臨其境的感覺。貼近生活的展示環(huán)境可以使兒童對空間不會產(chǎn)生陌生感和抵觸感,讓兒童在熟悉的空間環(huán)境中盡情地感受現(xiàn)場體驗。
2.媒體空間 (Media Space)
媒體空間與現(xiàn)場空間不同的是,現(xiàn)場空間是直接展示展品的空間,而媒體空間是為展示目的運用Multimedia進行加工的展示空間。比如利用數(shù)碼創(chuàng)造炫麗的Digital 3D Space,或者利用水、光、植物等自然物創(chuàng)造具有哲學(xué)性、文化性的空間,通過色彩、聲音、質(zhì)感等刺激五感的感覺體驗空間。
兒童與成人的學(xué)習(xí)方式是不同的,成人通過邏輯思維進行思考學(xué)習(xí),而兒童主要通過身體體驗進行感覺和經(jīng)驗學(xué)習(xí)。兒童的五感相對于成人更為敏銳,對聲音和色彩特別敏感。所以兒童博物館的展示空間運用大量的媒體空間進行展出能收到很好的效果。
如果說現(xiàn)場空間是一種空間體驗的話,那么媒體空間就是一種時間體驗。在媒體空間營造上,Media影像設(shè)計在現(xiàn)代展示設(shè)計中得到大量運用。與電視電影傳統(tǒng)影像制作不同,Media影像設(shè)計是專門為展示主題服務(wù)的影像制作。它已經(jīng)從傳統(tǒng)影像制作中分離出來,成為展示設(shè)計中的一個獨立的專業(yè)環(huán)節(jié)。
在兒童博物館的展示設(shè)計中運用了娛樂教學(xué)理論,成為最前沿的博物館展示理念。娛樂教學(xué)(Edutainment)的主要形式就是體驗游戲和兒童教育電視節(jié)目。因此,Media影像設(shè)計成為兒童博物館展示設(shè)計中非常重要的一環(huán)。通過影像展示讓兒童在觀賞美輪美奐的影像短片過程中展開一場愉快的時間體驗之旅。
二、中國兒童博物館展示策劃提案
(一)展示主題與展示流程(Storyline)策劃
中國國家博物館是世界上面積最大的博物館,它在國家文化遺產(chǎn)保護、中華文明展示、愛國主義教育、國際文化交流等方面起著相當重要的作用。然而要讓博物館完全與國際接軌,除了藏品、學(xué)術(shù)、教育,應(yīng)更注重博物館展示理念的升級。作為國家博物館,展示更側(cè)重于專業(yè)性和學(xué)術(shù)性,然而同樣作為非營利的社會教育機構(gòu),則更應(yīng)該考慮不同參觀者的需求。將博物館展示對象進行市場化細分,其中有一部分參觀者是非常重要的人群卻也是被相對忽略的,那就是兒童。針對于兒童的展示有其特殊性,應(yīng)區(qū)別于常規(guī)展示。
國家博物館的常設(shè)展廳展示主題為“古代中國”和“復(fù)興之路”。綜合常設(shè)展廳的展示主題針對于兒童提出兒童博物館的展示主題為“中華文明體驗之旅”。整合中國的文明史,針對兒童進行重新梳理,提出展示流程(Storyline)為“我們是炎黃子孫(中國古代文明的起源)—禮樂文明—衣與裳—家和國—偉大的創(chuàng)造”。
兒童博物館的展示空間布局運用中國傳統(tǒng)兒童游戲“七巧板”的元素進行規(guī)劃設(shè)計,并結(jié)合展示流程安排展示路線,分為兩條主線,一條為主展示館參觀路線,一條為參觀主題活動路線。兩條路線獨立而又互相關(guān)聯(lián),空間設(shè)計也相對開放。
(二)展示內(nèi)容與展示形式策劃
結(jié)語
綜上所述,兒童博物館展示首先在策劃階段要確立吸引兒童的主題,然后把展示內(nèi)容具體化、深入化展出。兒童體驗展示空間設(shè)計體現(xiàn)直接體驗和感覺體驗形式,通過傳統(tǒng)媒體和多媒體相結(jié)合,營造媒體空間進行展示。
展示產(chǎn)業(yè)不斷更新進步,促使現(xiàn)代展示設(shè)計從強調(diào)展示形式到越來越強調(diào)展示理念和展示內(nèi)容策劃;從注重對展品的宣傳展示到注重服務(wù)參觀者的人文設(shè)計;從單一的陳列形式發(fā)展為復(fù)合型的展示形式;不但要將日新月異的高科技運用于展示中,而且注重人性化的感性設(shè)計;從展示空間營造到通過空間溝通(Space Communication)進行展示體驗,展示產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)行業(yè)正在逐漸貼近人們的現(xiàn)實生活,豐富人們的精神文化生活,成為人們精彩生活的一部分。
博物館展示作為一種展示種類,不但具有學(xué)術(shù)性,觀賞性和教育性也是其非常重要的特點。針對兒童的特殊博物館——兒童博物館是博物館產(chǎn)業(yè)走向?qū)I(yè)化細分后的產(chǎn)物。兒童博物館與家庭和學(xué)校教育相輔相成,通過吸引兒童的趣味展示,為兒童提供娛樂教育服務(wù)。在未來的社會發(fā)展中,博物館將承擔起大眾教育的社會職能。博物館將不再只為專家學(xué)者研究提供史料,而在提高國民素質(zhì)的過程中起到比學(xué)校教育更為重要的作用。博物館展示也將從文物遺址陳列逐漸演變?yōu)榇蟊娊逃姆?wù)形式,為普通大眾提供休閑娛樂并具有教育性的場所將成為博物館新的社會職能。
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關(guān)鍵詞:免費;共享;博物館
Abstract:Citymuseumasaculturaloasishasalwaysbeenthefocusofacademicresearch.However,thestudydonefromtheperspectivesofurbanplanningandmanagementarestillweak.BasedontheresearchonGuangdong’sfreemuseumpolicy,especiallythevisitors’behavior,theplacestheyvisited,thetimespent,andtheirinteractionwiththemuseum,thepapertriestoprovideconstructiveproposalsforthesharingofurbanpublicculturalresources.
Keywords:free;sharing;museum
博物館承載著紀錄文化的社會功能,其公益性和非營利性已成社會共識,并且被國際博物館協(xié)會明確地寫進了章程。博物館對公眾免費開放已成為世界博物館發(fā)展的一大趨勢,在不少國家已成慣例。2008年3月,我國在一些省市部分博物館實行免費開放試點后,受到公眾普遍歡迎,廣東省博物館就是其中之一。但由于免費開放的“非日?;焙腿藬?shù)限定等制約,節(jié)假日觀眾量激增,平時卻門庭冷落,而且雖“免費”開放但“從沒進去”的人還和過去一樣“在門外”。免費政策如何“普惠”所有人?公共文化設(shè)施怎么才能真正讓公眾共享?筆者通過調(diào)查分析,為將來在全國大范圍推行博物館免費開放提供一些實證依據(jù)和建議。
一、“免費”后的普惠:
參與主體行為的“樣態(tài)”解讀
博物館等公共文化設(shè)施作為公共資源對公眾免費開放后,人們開始關(guān)注博物館的參觀主體——人,而非參觀客體——館體建設(shè)、館藏品(物),這是對過去公共文化設(shè)施規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)中忽略主體意識的重新定位。2400多年前的希臘哲學(xué)家普羅泰戈說“人是萬物的尺度”。從“以人為本”的尺度來考量公共文化設(shè)施功能,從免費開放博物館中參觀主體數(shù)量與質(zhì)量的羅列分析,是對公眾“共享”公共資源內(nèi)涵的本質(zhì)回歸。
1.參觀人群類別變化
免費政策始行前,廣東省博物館的客流承載力長期處于富余水平,參觀量因為“票”的門檻受到限制。以2008年3月為例,每天參觀人數(shù)最小值僅為18人,最大值亦不過750人,日人均流量為111人。免費開放后,人流量態(tài)呈跨越式擴張。3月30日博物館觀眾近4000人,遠高于3000人/天的限制標準,公眾強勁的文化渴求因“免費”得以有效釋放?!懊赓M”舉措的實行使城市公共文化基礎(chǔ)設(shè)施資源的閑置與浪費現(xiàn)象得到極大改觀,也能充分體現(xiàn)博物館的公益性、非盈利性及公眾的參與性等基本原則。
同時,免費開放前后廣東省博物館的參觀人次亦隨節(jié)假日等外部因子作用而迥異。在日均人流量總體增加的同時,周末人流增加更明顯。
①年齡結(jié)構(gòu)。免費后,18~45歲年齡段的游客成為博物館參觀的主體力量,比例高達67.8%,約為次主體——18歲以下中小學(xué)生年齡段人數(shù)的4倍多。由于參觀主體文化素養(yǎng)較高,大量的集體訪談資料顯示這一人群對于博物館的“教育功能”高度贊許。
②收入水平。調(diào)查顯示,免費后的廣東省博物館受到中下收入階層的積極響應(yīng),5000元/月以下收入水平的被調(diào)查者已占總?cè)藬?shù)的88.3%,低層收入人士(800元/月以下)也有24.7%的比例,“普惠”政策效益初顯。
③受惠范圍。因廣東省博物館位于廣州市越秀區(qū),其吸引范圍表現(xiàn)出以所在區(qū)為生源點的圈層式距離衰減,是典型的傳染擴散形式[1]。誠然,廣東省博物館的受惠人群為廣州市市民,且滲透于管轄范圍內(nèi)的所有片區(qū)。相當多的市民表示“自己屋企博物館免費,我吾捧場邊個捧”(自己家門的博物館免費了,作為市民的一分子應(yīng)有義務(wù)支持),彰顯了他們的區(qū)域認同感與歸宿感。
2.參與行為時空分析
①時間分布。參觀者的訪館時間反映了博物館內(nèi)一天的人流節(jié)奏與規(guī)律[2]。根據(jù)廣東省博物館分別在工作日、節(jié)假日8小時開放時間參觀人次的資料匯總,較之尚未免費開放的廣州市南岳王墓博物館,其人流量體現(xiàn)均衡態(tài)勢。通過實地觀測,節(jié)假日上午及下午參觀的主體人群為家庭,且多是父母陪同孩子游覽;中午則以三兩成行的大中學(xué)生居多,而相當部分的被采訪者將博物館看作鬧市氛圍的休憩場所。工作日前來的主力軍為成群結(jié)隊的朋友以及晨練、午睡過后順路參觀的老年人。
②參觀形式。國外相關(guān)研究表明,社會交往是博物館游客潛在而重要的動機之一[3]。相當數(shù)量仍未實行免費開放的博物館的游覽主體單元仍是旅游團與具有一定規(guī)模的組織,成員可能僅僅處于服從導(dǎo)游或者上級領(lǐng)導(dǎo)的安排,參觀愿望并不強烈。自免費大門開啟后,廣東省博物館則呈現(xiàn)與其他收費博物館截然迥異的繁榮景象。局外觀測資料的威弗指數(shù)量度與抽樣調(diào)查進行的數(shù)據(jù)分析有效證明,游客已把參觀博物館看作是增進與家庭或朋友交往的一種方式,調(diào)查結(jié)果顯示,47.4%的游客選擇與朋友同行,23.7%的游客與家人一道前來參觀游覽,其中絕大部分是父母帶孩子觀賞,藉此增長見識,寓教于游。較小群體的組織形式更能激發(fā)公眾個體的游覽意愿,他們在“免費”契機引導(dǎo)下表現(xiàn)出積極的學(xué)習(xí)欲望。
③交通方式?!懊赓M”后,廣東省博物館的參觀群眾大多選擇公交車或地鐵為交通方式,兩者使用比例分別為50.7%和29.3%,凸顯使用主體低收入性。這些方式的高頻率使用,與省會城市市內(nèi)發(fā)達的公共交通網(wǎng)絡(luò)不可分離。以廣東省博物館所在區(qū)域為例,正門毗鄰的越秀中路承載6條公交線;其5分鐘步行半徑內(nèi)設(shè)有三元里——萬勝圍段的地鐵2號線。經(jīng)濟水平并不富裕的普通大眾因這類“親民”而完善的通勤手段使其參觀意愿與出行次數(shù)增加,進而成為主導(dǎo)參觀群體。
廣東省博物館免費后的參觀人群類別具有以下特征:因免費時間的突變增長,多元主體獲得文化資源共享。其中,省城廣州市的中青年家庭和大學(xué)生群體成為參觀者結(jié)構(gòu)的新生力量。他們處于中下收入階層,但依然存在潛意識文化訴求。相對免費前受教育程度與收入水平較高的參觀者,他們的行為更多體現(xiàn)為休閑娛樂場所的模式,具有較高的隨意性。因此,免費后的省博物館的人群結(jié)構(gòu)已從“倒金字塔型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴蠙煨汀?,富裕階層已逐漸向中下階層過渡,“共享”初衷得以體現(xiàn)。
二、“免費”后的忽略:
特殊群體與階層的守望
1.殘障人士
在對廣東省博物館主體建筑無障礙通道的設(shè)計考察后發(fā)現(xiàn):其坡道、樓梯、電梯3個重點都符合建筑設(shè)計規(guī)范的要求,充分體現(xiàn)了對殘疾人和老人的關(guān)懷與尊重。以廣東省博物館主要樓梯的設(shè)計為例,對照《城市道路和建筑物無障礙設(shè)計規(guī)范》可以發(fā)現(xiàn),除扶手直徑為7cm,這一項略超過了規(guī)范所要求的5cm以外,其他均符合要求。
物質(zhì)載體的完備卻不能成為殘障人士在“免費”后走進博物館的媒介,5月2日前來參觀的唯一一位肢體殘障者在接受調(diào)查時說:“來這里是要有勇氣的,因為周圍正常人總是用異樣的目光看我,不是自己非要看是不會來的”??梢?,除硬件設(shè)施完善,人性化的軟件服務(wù)跟上才能逐步消除這一群體的參觀焦慮[4]。
2.打工者(新市民階層)
廣東省博物館四周有不少施工或裝修工地,有眾多外來務(wù)工人員。本調(diào)查選取了11個深度訪談樣本,職業(yè)類別為保安、裝修工人、施工人員等,藉此試圖解釋“博物館打工者罕至”現(xiàn)象的深層原因。
①博物館認知度。社會距離量表(又稱鮑格達斯量表)分析顯示,打工者接受省博物館的認知度分布于“毫無知曉”與“初步嘗試”兩大階段,而后者的行為實現(xiàn)根究于工地與博物館的鄰近效應(yīng)。相當比例被采訪者對廣東省博物館一無所知,絕大部分的務(wù)工人員從未有廣州市內(nèi)其他博物館的參觀經(jīng)歷,僅有一人曾到過廣州南岳王墓博物館。
②自我休閑意愿。打工者的工作強度較普通職業(yè)更大,他們每天僅有晚上的2~3小時為自由支配時間,而廣東省博物館的免費開放時間為9:00~17:00,需求與供給時間產(chǎn)生強烈錯位。與此同時,他們主要以逛街、打麻將等藍領(lǐng)普遍喜好的活動為自我消遣方式,并認為這些活動既經(jīng)濟又適合。可見,他們的訴求僅停留于馬斯洛需求層次理論的愛與歸屬需要階段,每天極度辛苦而單調(diào)的工作狀態(tài)迫使他們急需尋求簡易的社會群體生活實現(xiàn)壓力緩解。更有不少打工者每天的睡眠時間不足,生理需要還未得以有效解決,參觀博物館等文化消費自然被排除于需求邊界之外。③教育文化程度。務(wù)工人員受教育程度少部分為高中或中專水平,更多的只具有初中或更低文化水平,教育素養(yǎng)的不足、個體自卑感被激發(fā)、潛在的自我認知約束等因素,使他們對博物館等文化殿堂望而卻步。
實行“免費”政策后,參觀者主體在數(shù)量上大規(guī)模增長,在質(zhì)量上類型相應(yīng)變廣,由此實現(xiàn)了“共享”初衷由量態(tài)到質(zhì)態(tài)的初步飛躍。然而,某些弱勢群體——殘疾人士與打工者(新市民階層)的守望,仍是人人“共享”公共文化資源終極目標達成的阻礙因子。
三、“共享”的終極目標:
設(shè)施與服務(wù)多因子滿意度
1.博物館設(shè)施服務(wù)環(huán)境分析
為探知“免費”開放廣東省博物館后服務(wù)環(huán)境是否保持舒適性與游客滿意度,本調(diào)查立足參觀者對周邊各細微配置構(gòu)件的感知體驗,以“5非常滿意”、“4比較滿意”、“3說不清”、“2不大滿意”、“1很不滿意”為度量層次,尋求各因素所表征的參觀者服務(wù)環(huán)境質(zhì)量評價。調(diào)查顯示,廣東省博物館總體設(shè)施建設(shè)廣受游客好評,各項滿意度平均值皆在“比較滿意”之上,且無任何“很不滿意”的評價。其中,參觀者對展覽種類、展廳環(huán)境舒適度、展品質(zhì)量、展廳整潔程度、展覽形式等體現(xiàn)博物館主體硬件風(fēng)貌的因子評價最高,對館內(nèi)工作人員服務(wù)態(tài)度以及講解質(zhì)量等兩項評價較低。
2.滿意度影響因子聚類剖析
參觀者對服務(wù)環(huán)境的評價約束于其對博物館內(nèi)不同領(lǐng)域設(shè)施的認知程度。然而,主觀評價最高的因素并非意味其與參觀者感知服務(wù)環(huán)境質(zhì)量呈高度相關(guān)。根據(jù)調(diào)查,有以下5種因素影響博物館參觀者的滿意程度。
①形象宣傳。包括宣傳資料、工作人員服務(wù)質(zhì)量、專供特殊人群的設(shè)施、展品質(zhì)量等,這些皆為廣東省博物館體現(xiàn)自身風(fēng)貌的重要元素,是群眾了解本館形象的直接窗口,因此,免費政策實施后的博物館應(yīng)借鑒企業(yè)形象設(shè)計及顧客滿意戰(zhàn)略的經(jīng)驗,根據(jù)自身的特點,樹立自身良好的形象,并加大在形象塑造方面的投資,尋找出適合自身發(fā)展的形象建設(shè)的管理策略,建立一支高素質(zhì)的服務(wù)隊伍,訓(xùn)練員工在思想上要牢固樹立觀眾滿意度是衡量博物館形象的唯一標準[5]。
②展品詮釋。包括展覽種類、展品更新度和講解質(zhì)量等,它們成為增強博物館免費開放后眾多初次參觀者對文物、展品興趣的關(guān)鍵渠道;免費開放后的博物館除了專業(yè)人員對知識的詮釋之外,應(yīng)該尋找并多引入貼近觀眾生活經(jīng)驗,奠基在不同文化層面的展示元素作為展覽起點,拋棄以往說教的色彩,向著親和、人本、交流的方向發(fā)展,使博物館如春風(fēng)化雨,潤物無聲。同時,博物館要強調(diào)觀眾的參與意識,大眾的參與對博物館的生存是最重要的。免費政策實施后的博物館更應(yīng)該借助高科技手段,廣泛采用聲、光、電及多媒體新技術(shù),使廣大觀眾產(chǎn)生全身心的感覺和體驗。
③展覽空間。包括展廳環(huán)境展覽形式和休息場所等,它們都是影響博物館觀眾心里容量的重要因子;免費后的博物館應(yīng)在宜人的展覽空間中使觀眾獲得從耳目到心靈的審美愉悅,它不僅讓歷史與文明相遇成為可能,還是一個創(chuàng)造未來與釋放無限活力的處所,也是一個與美麗對話的場所[6]。
④公共服務(wù)設(shè)施。公共服務(wù)設(shè)施的完備與否,應(yīng)該作為一個博物館是否真正實現(xiàn)文化資源共享的標志。其實,任何一項公共服務(wù)設(shè)施都應(yīng)以人性化的設(shè)計為本,要想不斷提升觀眾的滿意度,博物館就必須滿足公眾對公共服務(wù)設(shè)施越來越高的訴求;必須加強博物館導(dǎo)覽服務(wù)優(yōu)化標志系統(tǒng),引導(dǎo)觀眾盡快實現(xiàn)目標發(fā)現(xiàn)與定位,使他們不致因迷失方向而困擾。
⑤配套服務(wù)。包括紀念品、小賣部、飲水設(shè)施、衛(wèi)生間以及雙語文字注解等,這些配套服務(wù)設(shè)施是群眾參觀行為中輔助的游覽節(jié)點,也是博物館是否以人為本盡善盡美實現(xiàn)免費共享的細節(jié)體現(xiàn)。
3.合理承載量分析
以上5大影響參觀者滿意度因素的提出是廣東省博物館服務(wù)環(huán)境作為真正“共享”載體的必要條件,可是,所有因子仍約束于整館建筑承載量的合理控制。廣東省博物館現(xiàn)實行“免費不免票”的措施,即規(guī)定每天參觀人數(shù)上限為3000人。因失去價格機制約束,博物館“價格排他”的特性亦不復(fù)存在,并從價格排他性公共物品屬性更變?yōu)閾頂D性公共物品的屬性[7]。因此,從擁擠臨界點視角探討廣東省博物館的合理容量是公眾滿意度的前提。陳列區(qū)是博物館建筑最主要的組成部分,大致可分為觀賞空間、休息空間和交通空間3部分。博物館合理觀眾人數(shù)應(yīng)為3部分參觀人數(shù)之和。遵循國內(nèi)已有計算博物館人均面積的合理方法,筆者據(jù)調(diào)查及一些實際量算得出理論上博物館在單位時間內(nèi)的最大合理參觀者的人數(shù)為1478人。而據(jù)前文所述,3月30日免費開放后的廣東省博物館有近4000名訪客,按照觀測高峰時段人數(shù)占全天總?cè)藬?shù)比例(40%)計算,不難發(fā)現(xiàn)博物館若不實行限票政策就會超負荷運營。
總之,“免費不免票”的措施應(yīng)該在即將大面積實行免費政策的博物館中推廣與實施,同時博物館應(yīng)從影響參觀者滿意度的5大因子對其進行全面提升。只有這樣,無論參觀者特征行為還是博物館服務(wù)環(huán)境,才能有效呈現(xiàn)順應(yīng)“共享”潮流的強烈態(tài)勢,互為需要,互相作用,促進城市公共文化資源“共享時代”的到來。
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Abstract:The museum security systems provide security for the museum, it is a very important. the museum security system of planning and detailed design work are discussed in detail.
關(guān)鍵詞:博物館安防系統(tǒng);規(guī)劃;設(shè)計
Key words:museum security system; planning; design
中圖分類號:X93 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)06-0073-01
1系統(tǒng)規(guī)劃
安全防范工程設(shè)計需要遵循的準則:①必須依法進行。②應(yīng)該因地制宜。③注重防范效果。④設(shè)計時必須遵循技防、物防、人防相結(jié)合。⑤在進行系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計和設(shè)備選型時,要注意系統(tǒng)整體架構(gòu)的合理性,充分考慮系統(tǒng)硬件和軟件的安全性、可靠性、維修性、維護保障性、先進性、兼容性、可擴展性、經(jīng)濟性和系統(tǒng)的適用性要求,提高系統(tǒng)的抗干擾、抗破壞能力。
2系統(tǒng)設(shè)計
2.1 入侵報警系統(tǒng)的設(shè)計和選型。
①外周界防護。外周界與復(fù)雜的周邊環(huán)境相鄰,人防和物防的難度相對較大。進行安防系統(tǒng)設(shè)計時,要結(jié)合博物館的環(huán)境結(jié)構(gòu)特點,在盡可能加強物防設(shè)施的前提下,建立外周界技術(shù)防護,為完善縱深防護體系、感知風(fēng)險事件提供前沿保障。
②監(jiān)視區(qū)。監(jiān)視區(qū)指室外周界報警或周界柵欄所組成的警戒線與防護區(qū)邊界線之間所覆蓋的區(qū)域。監(jiān)視區(qū)的建立,可以從宏觀上全面監(jiān)控博物館的各種動態(tài)、靜態(tài)情況,為外周界報警后提供實時的圖像復(fù)核,同時還在外周界與防護區(qū)之間形成具有一定深度的緩沖帶,如果出現(xiàn)非法闖入防區(qū),則立即向控制中心發(fā)出報警信息。監(jiān)視區(qū)內(nèi)設(shè)置的視頻監(jiān)控設(shè)施以遙控攝像機為主,在主要通道、觀眾出入口、停車場出入口以及博物館隱蔽的位置可設(shè)置固定攝像機,以加強對重點部位的監(jiān)控。選擇攝像機時應(yīng)選用低照度和全天候配置。監(jiān)視區(qū)內(nèi)可根據(jù)現(xiàn)場情況和實際使用需要設(shè)置聲音探測裝置,當周界報警發(fā)生時,實時聯(lián)動攝像機、輔助照明燈和聲音探測器進行音/視頻復(fù)核。
③內(nèi)周界防護。內(nèi)周界防護主要包括對建筑物墻體的各種進出風(fēng)口、門、窗等的防護,它既是整個防護體系的內(nèi)周界也是防護區(qū)的外周界。在對它們進行物理防護的基礎(chǔ)上,也應(yīng)該加強技術(shù)防范措施。根據(jù)內(nèi)周界防護部位的不同,可以考慮選用的前端設(shè)備有:主動紅外探測器、被動紅外/微波入侵探測器、振動探測器、玻璃破碎探測器、金屬柵欄斷線報警裝置等。
④防護區(qū)。防護區(qū)通常意義上就是指展廳。其有兩個特點:一是防護目標所在區(qū)域,二是公眾頻繁出入的區(qū)域。防護區(qū)或內(nèi)門、窗、出入通道、通風(fēng)口、天花板檢查口等相對薄弱的部位要實行部位防護,組成防護區(qū)的外部防線。適用于部位防護的入侵探測器有:門磁開關(guān)探測器、被動紅外探測器、多普勒微波探測器、玻璃破碎探測器、微波紅外雙技術(shù)探測器、金屬柵欄斷線報警器等。防護目標所在區(qū)域,應(yīng)具有多種不同探測技術(shù)組成的交叉入侵探測系統(tǒng)。在進行空間防護設(shè)計時,必須嚴格按照規(guī)范要求,針對現(xiàn)場實際的結(jié)構(gòu)布局和使用環(huán)境,充分考慮探測器工作的可靠性、有效性,選擇適用的防入侵探測設(shè)備。每種探測器的布設(shè)都應(yīng)控制在其有效探測范圍內(nèi),避免臨界應(yīng)用。同時,通過不同探測器保護范圍的交叉覆蓋,各種防范技術(shù)相互補充,保證防護區(qū)域內(nèi)的所有警情都無一遺漏地被響應(yīng)。適用于空間防護的入侵探測器有:被動紅外探測器、多普勒微波入侵探測器、超聲波入侵探測器、微波紅外雙技術(shù)探測器、聲控探測器、超聲波探測器等。
⑤。主要是指文物庫房、展柜和重要目標。進行防護設(shè)計時,要在外周界、內(nèi)周界、部位防護和空間防護的基礎(chǔ)上,根據(jù)庫房建筑特點、展柜分布、展柜內(nèi)存放的文物種類、大小及重要程度的不同,在盡可能加強物防設(shè)施的基礎(chǔ)上,選用適當、有效的報警探測器。系統(tǒng)配置要有靈活性,預(yù)留適當?shù)墓芫€,以滿足不同防護目標對技術(shù)防范的要求。適用于重要目標防護的入侵探測器有:智能物品移動探測器、主動紅外探測器、被動紅外探測器、微波紅外探測器、微波墻、超聲波探測器、視頻移動報警等。對于特別重要的防護目標和部位,在加強實體防護的基礎(chǔ)上,可考慮設(shè)置多種不同技術(shù)種類的探測器,形成探測范圍的交叉覆蓋,提高防護目標的安全性。
2.2 聲音復(fù)核、視頻監(jiān)控系統(tǒng)的設(shè)計和選型聲音、圖像復(fù)核是確認“險情報警”與“誤報警”的輔助識別手段。聲音復(fù)核系統(tǒng)的現(xiàn)場拾音功能,應(yīng)大于探測器的覆蓋范圍,并能清晰地聽到現(xiàn)場的話音,人走動、撬、挖、鑿、鋸時發(fā)出的聲音;聲音復(fù)核應(yīng)與報警信號同步,并有實時錄音取證功能,錄音回放聲音的失真度≤5%。視頻監(jiān)控系統(tǒng)對建筑物內(nèi)(外)的主要通道、電梯及文物展廳、文物庫房、文物暫存室等重要部位和場所等進行圖像實時監(jiān)視和有效記錄、回放;記錄、回放的圖像的質(zhì)量應(yīng)滿足追溯舉證的管理要求,圖像質(zhì)量不低于四級;視頻監(jiān)測系統(tǒng)要與防入侵報警系統(tǒng)、門禁系統(tǒng)等其他安全防范體系聯(lián)動運行,使防范能力更加強大。攝像機的性能指標,特別是光照度指標,針對彩色和黑白攝像機,依據(jù)民用閉路監(jiān)控電視系統(tǒng)工程技術(shù)規(guī)范(GB50198-94)中的有關(guān)條文,根據(jù)考察報告的現(xiàn)場光照參數(shù)進行配置,并考慮環(huán)境光照的變化和攝像機觀察的范圍,逐一進行計算和配置攝像機鏡頭。
關(guān)鍵詞:廊道 濱水 生態(tài) 渾河
Abstract: In this paper, the analysis of research on the Shenyang Hun River urban waterfront corridor entry point to explore the effects on the ecological corridor of the Hun River waterfront.
Keywords: Corridor Waterfront Ecology Hun River
中圖分類號:TV85文獻標識碼:A 文章編號:
城市生態(tài)廊道指在城市生態(tài)環(huán)境中呈線性或帶狀布局的,能夠溝通連接空間分布上較為孤立和分散的生態(tài)景觀單元的景觀生態(tài)系統(tǒng)空間類型。城市生態(tài)廊道不僅僅是道路、河流或綠帶系統(tǒng),從空間結(jié)構(gòu)上看,更主要的是指由縱橫交錯的廊道和生態(tài)斑塊有機構(gòu)建的城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系,使城市生態(tài)系統(tǒng)基本空間格局具有整體性,系統(tǒng)內(nèi)部高度關(guān)聯(lián)性。城市生態(tài)廊道是城市生態(tài)綠地系統(tǒng)中的重要組成部分。
遼寧省沈陽市將渾河南岸作為城市發(fā)展的新區(qū)域,成立渾南開發(fā)新區(qū)。這預(yù)示著渾河,這條原屬城市邊界的河流將成為城市的內(nèi)河,其作為城市濱水生態(tài)廊道的意義凸顯。
一.城市生態(tài)廊道的分類
1.1.綠色帶狀廊道:
即在城市中以帶狀形式表現(xiàn)出來的生態(tài)廊道, 其中又可分為帶狀公園廊道、風(fēng)景林帶廊道和防護林帶廊道。
1.2.綠色道路廊道:
根據(jù)道路在城市中不同的表現(xiàn)形式,可以將綠色道路廊道分為道路綠化廊道和林蔭休閑廊道。
1.3.綠色河流廊道:
幾乎所有的城市都或多或少的有水系穿過,根據(jù)在城市中所表現(xiàn)出的不同特性又可將綠色河流廊道分為濱河公園廊道、濱河綠帶廊道、濱江綠帶廊道。其中濱河公園廊道就是以游憩、休閑功能為主的沿河生態(tài)廊道,如上海市的蘇州河,經(jīng)過環(huán)境整治現(xiàn)已成為景觀型、親水型的濱河公園廊道;濱河綠帶廊道和濱江綠帶廊道則是依據(jù)水系等級的不同而劃分的兩類河流廊道,濱河綠帶廊道在規(guī)劃設(shè)計中主要考慮河道綠化的生態(tài)效益的發(fā)揮,而濱江綠帶廊道由于尺度較大,在規(guī)劃設(shè)計中不僅要考慮對城市生態(tài)環(huán)境的改善,對城市的防災(zāi)減災(zāi)作用,更要考慮其整體的景觀效益,這對城市形象的建立至關(guān)重要,是展示城市形象的重要窗口。
二.城市濱水生態(tài)廊道的功能
城市濱水生態(tài)廊道是構(gòu)成城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,在城市環(huán)境中所起的作用是不容忽視的。
2.1.物理效應(yīng)
城市濱水生態(tài)廊道有助于緩解城市的熱島效應(yīng),降低噪音,改善空氣質(zhì)量。城市濱水生態(tài)廊道具有多種的生態(tài)服務(wù)功能,如:空氣和水的凈化、緩和極端自然物理條件( 氣溫、風(fēng)、噪聲等) 、廢棄物的降解和脫毒、污染物的警示等。不僅如此,由于城市濱水生態(tài)廊道有著曲折且長的邊界,生態(tài)效益發(fā)散面加大,能使沿線更多的居民受益,創(chuàng)造更加舒適的居住環(huán)境。
2.2生物效應(yīng)
城市濱水生態(tài)廊道有利于保護多樣化的鄉(xiāng)土環(huán)境和生物。城市濱水生態(tài)廊道是依循場所的不同屬性,契合場所特質(zhì)所建構(gòu)的景觀單元,具有明顯的地域特色。同時,對于生物群體而言,城市濱水生態(tài)廊道是供野生動物移動、生物信息傳遞的通道。因此,城市生態(tài)廊道對城市的生物多樣性保護有著重要的作用。
2.3生活效應(yīng)
城市濱水生態(tài)廊道為城市居民提供了更好的生活、休憩環(huán)境。城市濱水生態(tài)廊道的建設(shè)為城市營造了良好的人居環(huán)境,其中一些小徑、沿河流的景觀帶等都為城市居民提供了非常好的游憩環(huán)境,還有一些以歷史文化為主題的節(jié)點,例如五里河公園中秦開雕塑則不僅是一個游憩場所,更是具有宣傳、教育的功能。
三.渾河現(xiàn)狀與規(guī)劃發(fā)展
3.1渾河的自然現(xiàn)狀
古稱“小遼水”,因為它的水色渾濁,后來改稱“渾河”;它發(fā)源于清原縣滾馬嶺,流經(jīng)撫順、沈陽,因而又叫它“沈水”。沈陽位于渾河以北,因此,沈陽為“沈水之陽”。渾河由沈陽自東北向西南流,至海城市西北三岔河口匯入遼河。渾河總長415公里,流域面積ll480平方公里。渾河沈陽段、環(huán)城水系水質(zhì)持續(xù)改善,渾河沈陽段豐水期環(huán)境水補給充分,水質(zhì)適宜魚蝦等水生物的生長。目前渾河的生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定,物種豐富,各種水生植物生長茂盛。
3.2渾河的規(guī)劃發(fā)展
目前以渾河基礎(chǔ)打造觀光旅游帶已初具規(guī)模。渾河兩岸大開發(fā)全面啟動。渾河兩岸開發(fā)項目全部建設(shè)后,將形成以五里河為中心的文化城,拉近渾河與城市生活的距離;在渾南建起的商務(wù)城,彰顯CBD和城市濱水形象魅力;以三好街為依托的科技城,建成具有扇形開放式空間景觀特點,擁抱較長的渾河自然灘地。隨著沈陽城市重心的南移,渾河兩岸將像上海外灘那樣呈現(xiàn)出繁華、多姿的城市景象,成為沈陽的標志。渾河32公里長的城市段兩岸,將建成集自然、休閑、娛樂、防洪為一體的觀光旅游帶。借鑒國內(nèi)外濱水城市的建設(shè)經(jīng)驗,渾南新區(qū)在渾河橋至富民橋之間,開發(fā)建設(shè)“渾河觀光旅游帶中心大型旅游娛樂休閑世界”,構(gòu)建宜人的現(xiàn)代濱河城市景觀。主要包括三部分:長2.3公里,寬150米-250米的渾河南岸灘地;面積約12萬平方米的河心島;中央商務(wù)區(qū)。渾河觀光旅游帶將由四大部分組成,包括河心島風(fēng)帆標志性建筑;船身建設(shè)城市發(fā)展博物館、自然博物館等;水上游覽區(qū);灘地游樂休閑帶。其中,河心島標志性建筑由風(fēng)帆作為外造型,基座為船形。風(fēng)帆雕塑燈光效果,總高80米、寬60米。白天,仿似迎風(fēng)前行;夜里恰似渾河中不息的航船。風(fēng)帆雕塑下面的船身建立渾南新區(qū)城市發(fā)展博物館、自然博物館等。在水上游覽區(qū),可以蕩舟、乘快艇,感受親水樂趣。
四.渾河濱水生態(tài)廊道效應(yīng)。
結(jié)合渾河的現(xiàn)狀與城市發(fā)展規(guī)劃,將渾河沈陽段打造成為自然,娛樂,文化,綜合的生態(tài)廊道,更好的發(fā)揮其濱水生態(tài)廊道效應(yīng)。
4.1自然型生態(tài)廊道:
自然型生態(tài)廊道就是以改善城市生態(tài)環(huán)境、保護城市生物多樣性為主要目的的生態(tài)廊道。如渾河在對水質(zhì)的不斷改善,恢復(fù)其生態(tài)循環(huán)。不僅水生動物多樣化,而且久違的野鴨也將渾河作為棲息地。
4.2娛樂型生態(tài)廊道:
娛樂型生態(tài)廊道就是以滿足城市居民休閑、游憩等需求為主要目的的生態(tài)廊道。如渾河將五里河段建設(shè)成為濱河公園,分為自然景觀區(qū)、文化休閑區(qū)、娛樂服務(wù)區(qū)、異禽生態(tài)區(qū)、沿道路景觀區(qū)、濕地生態(tài)區(qū)、主入口區(qū)等幾個主要區(qū)域。公園內(nèi)百米音樂噴泉、龍溪、人造沙灘、五里河碼頭廣場等。
4.3文化型生態(tài)廊道:
文化型生態(tài)廊道就是結(jié)合城市原有的名勝古跡等具有文化價值的場所而建立的生態(tài)廊道。這類廊道以向人們展示城市特有的歷史文脈為主要目的,并起到一定文化教育的作用,如秦開雕塑廣場(圖5秦開雕塑廣場),就對游人訴說著沈陽的建城歷史。
4.4綜合型生態(tài)廊道:
有些城市生態(tài)廊道并不是單一的,而是同時具有上述三種功能中的幾種,這類廊道不僅能夠?qū)Τ鞘猩鷳B(tài)環(huán)境起到很好的改善作用,也能為城市居民提供更好的游憩場所。在現(xiàn)今的城市生態(tài)廊道規(guī)劃設(shè)計中,要在建立單一功能廊道的基礎(chǔ)上,努力建立多功能的復(fù)合型生態(tài)廊道。
1文化建筑綜合體和整體性設(shè)計
文化建筑綜合體(CulturalComplex)是指通過公共空間將兩種或以上不同屬性的文化功能(如圖書館、博物館、美術(shù)館、科技館、歌劇院、青少年宮等)綜合、集約地組織在同一城市實體中,不同功能之間充分實現(xiàn)相互支持和促進,形成互補與共生的關(guān)系的公共建筑,在建筑形態(tài)上表現(xiàn)為一座巨型建筑或一組緊湊、有聯(lián)系的建筑群體。隨著城市化進程的加劇,城市公共文化設(shè)施向巨型化、綜合化和整體化方向發(fā)展,文化建筑綜合體的整體性設(shè)計成為了重要的研究課題。文化建筑綜合體的整體性設(shè)計需要將其很好地融入城市公共空間,進行多元功能的有機整合并延續(xù)城市文脈,其內(nèi)容涵蓋從城市設(shè)計到建筑設(shè)計的各個領(lǐng)域,它要求在建筑設(shè)計過程中綜合考慮建筑、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、開放空間和綠化體系等實體形態(tài)的影響,同時尊重所處地塊的城市文脈和歷史傳承,使建筑與周圍環(huán)境之間達到和諧、動態(tài)的相互作用。文化建筑綜合體不論是集中建設(shè)還是統(tǒng)一規(guī)劃、分期建設(shè),都應(yīng)該納入到整體性設(shè)計的框架之下。
2文化建筑綜合體的整體性設(shè)計原則(表略)
2.1整體融入城市公共空間文化建筑綜合體的公共空間是城市空間系統(tǒng)的一個分支,是城市空間系統(tǒng)的有機組成部分,它的公共空間、半公共空間、交通空間、體型處理等都受到城市形態(tài)、場地特征的制約。例如,位于法國巴黎中心舊城區(qū)的蓬皮杜藝術(shù)中心1),將建筑體和休閑廣場納入到巴黎城市肌理當中,在場地東側(cè)集中建筑實體,東、南、北三面齊整的界面延續(xù)了城市傳統(tǒng)街道空間尺度,西側(cè)的休閑廣場成為了巨大的吸納器,將城市生活沿街道順勢引入,四面的人流自然地匯集于此,實現(xiàn)城市生活和城市空間的“無縫”過渡。山東省煙臺市牟平文化中心2)為呼應(yīng)新城規(guī)劃設(shè)計中的沁水河沿河風(fēng)光帶,將東側(cè)文化休閑廣場納入到整個城市濱水休閑空間體系來設(shè)計,文化休閑廣場使原有的城市濱水休閑空間得到延續(xù),并成為該城市空間體系的重要節(jié)點,同時城市生活也被引導(dǎo)進來,人流由東側(cè)廣場順地面緩緩升起的坡道引至屋面,創(chuàng)造出多維度的城市公共空間。
2.2多元功能有機整合文化建筑綜合體是多種功能的集合,多元功能的有機整合即是在節(jié)約土地資源的前提下,建筑實體和外部廣場盡可能的緊湊、集中。建筑實體的集中能夠節(jié)省設(shè)備資源,外部廣場的集中則有利于大型市民文化活動的開展。從空間形態(tài)角度出發(fā),多元功能的有機整合可以分為水平整合與豎向整合兩種方式。山東省煙臺文化中心3)的基地為東西長約400m,南北最寬150m的狹長地形,其功能包括博物館和大劇院、群藝館、京劇院以及青少年宮、書城三大部分六大功能。面對復(fù)雜的場地因素及功能組成要素,設(shè)計中運用了水平整合原則,將建筑實體集中于場地南側(cè)并呈長條狀布置,最大限度地空出北面用地作為市民室外活動場地,集中的北部廣場成為城市大型慶典活動的場地,為建筑體提供了觀賞距離,也避免了由于多種文化功能的并置而導(dǎo)致的場地割裂、廣場散布的不良現(xiàn)象。廣州花都區(qū)文化中心涵蓋綜合會展中心、文化館和青少年宮三大功能,是集展覽、交流、培訓(xùn)等功能于一體的綜合性文化活動場所。設(shè)計中運用了豎向整合原則,即在豎直方向上將建筑實體與場地劃分開來。文化中心的底層架空,設(shè)計成市民的室外文化活動場地,由三個圓形交通核心支撐起建筑主體,主體功能集中于建筑的三、四層,像是漂浮在空中的云朵,為底層文化廣場提供了遮蔽和空間限定。
2.3城市文脈的延續(xù)文脈主義強調(diào)通過形體、空間、裝飾及細節(jié)的處理對城市環(huán)境中的歷史、自然要素進行復(fù)制和轉(zhuǎn)譯,以求建筑與城市在視覺、心理和環(huán)境上的傳承延續(xù)。美國明尼蘇達州的沃克藝術(shù)中心新館是一個追憶歷史、延續(xù)新老城市空間、探尋城市記憶的實例。新館設(shè)計中保留了原館的精髓,通過透明的玻璃幕墻,將博物館和熙熙攘攘的都市叢林連接起來,建筑物悄然融入城市生活,使新舊兩館之間的銜接更為自然,體現(xiàn)了新舊完美統(tǒng)一。日本山口縣的情報藝術(shù)中心的主要功能包含了劇場、展覽空間、小電影院和市立圖書館。建筑造型摒除了大都市文化建筑的刻板印象,而呈現(xiàn)出波浪形的立面形象,設(shè)計中將山巒的起伏變幻作為城市的自然文脈,內(nèi)部空間尺度的轉(zhuǎn)換,建筑三個“山頭”的大小高低變化對應(yīng)著山巒的脈勢,與其所在基址環(huán)境中不遠處的山巒產(chǎn)生了極為協(xié)調(diào)的美感,同時也極好的適應(yīng)了內(nèi)部空間的需要。
3文化建筑綜合體的整體性設(shè)計策略(表略)
3.1規(guī)劃設(shè)計層面:空間減法——核心公共空間的營造羅杰•特蘭西克在《尋找失落空間》4)一書中說:“控制圖底關(guān)系的目的在于建立不同的空間層級,理清地區(qū)內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)?!笨臻g減法是指利用圖底關(guān)系法則在整體空間布局的實體中減去虛體空間,利用虛體空間組織、串接各功能空間要素,該虛體空間可以表現(xiàn)為下沉廣場、臺座廣場和庭院等,這些虛體空間往往成為整個文化建筑綜合體的核心公共空間,有效的集約組織了主入口廣場空間。日本神奈川縣的的湘南臺文化中心5),含有兒童館、文化館、劇場、體育館和天文館等多種功能,長谷川逸子將70%的功能空間埋于地下,地上部分則利用空間減法獲得虛體空間——場地中部的下沉式庭院,創(chuàng)造性地將人流引導(dǎo)至場地內(nèi)部,營造出室外核心公共空間,進而通過下沉庭院組織各場館出入口,人流有序而不紊亂。河南省信陽市博物館、圖書館和文化藝術(shù)中心6)的基地呈方形,建筑物在方形塊狀布局的基礎(chǔ)上在東側(cè)挖減出內(nèi)廣場,成為了建筑群體的向心空間,三棟單體建筑均向該廣場設(shè)置主入口,而將次要入口設(shè)置在臨街的外側(cè),有效地組織了公共空間層級序列。
3.2建筑設(shè)計層面:統(tǒng)一基座或屋頂——建筑整體感的塑造統(tǒng)一的基座或屋頂是最為常見的建筑整體感的設(shè)計策略,它使得零散的體量在同一建構(gòu)語言下得到規(guī)整。盧塞恩文化中心7)的三大功能體塊:音樂廳、會議中心和博物館的外立面分別選取了不同的材質(zhì)主體——水平、消隱、網(wǎng)格,表達功能的差異性,而巨大的屋頂則使得文化中心顯現(xiàn)整體化,室外公共活動空間被這上邊界給確定下來,具有很強的場所歸屬感,鏡面般的金屬屋頂反射著盧塞恩湖的粼粼波光,使建筑消融在環(huán)境之中。廣州市的蘿崗中心城區(qū)文體中心包含大劇院、圖書館和檔案館三種功能,整體空間布局由傳統(tǒng)的嶺南庭園余蔭山房拓撲形變而來,建筑體散布在場地當中,設(shè)計結(jié)合場地地形,運用立體化的基座平臺將三館串接相連,使其獲得整體的形象。煙臺文化中心是以上兩種策略的綜合運用,首先用一層高的基座平臺將各部分功能連成整體,平臺之上形成三大散布的建筑體量,在造型上分別寓意為歷史之石、現(xiàn)代之石和未來之石。立體基座有效地將人流引入到建筑的架空平臺內(nèi),形成不同層次、不同性質(zhì)的半室外空間;而整體大氣的屋頂連接板則使得立體平臺下的活動有了空間歸屬感,也使得整體建筑形象流暢動感、大氣磅礴。
3.3細部設(shè)計層面:統(tǒng)一的形體和細部邏輯統(tǒng)一的形體和細部邏輯的整體性設(shè)計有兩種方式:一是單體母題式設(shè)計,各單體高度的一致,組合形成一定的韻律;二是各單體在同一套邏輯的基礎(chǔ)上演繹,形成多樣的單體形態(tài),是同一造型邏輯的拓撲重構(gòu)。吉巴歐文化中心的各功能均質(zhì)地布置于場地中,形成三組“村落”,倫佐•皮阿諾按照比當?shù)嘏镂菪问酱蟮枚嗟某叨?,選取原生材料,用現(xiàn)代技術(shù)建造各個單體,盡管建筑自由的分布,但是統(tǒng)一的布局韻律以及形體構(gòu)成使其整體性強烈并具有當?shù)乜{克族村落的布局特點,做到不求形似,但求神似。瓦倫西亞科學(xué)藝術(shù)城的博物館、天文館和歌劇院三組建筑并不是一次建成,而是統(tǒng)一規(guī)劃、分期建設(shè)的,由于場地限制較少,整體布局采用了有機分散式的形態(tài),三館自由散布于場地之中,三個建筑均采用了卡拉特拉瓦特有的仿生學(xué)造型,盡管建筑形狀和體型均有較大的差異,但是肋狀結(jié)構(gòu)體又能相互和諧呼應(yīng),并通過大面積的水面將三館連為一體。