時(shí)間：2023-04-06 18:33:56
導(dǎo)語：在英美文學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個(gè)過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。
美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。
20世紀(jì)被稱為“批評(píng)的世紀(jì)”。文學(xué)批評(píng)理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展?！靶屡u(píng)”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評(píng)、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評(píng)思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，為文學(xué)研究開辟出新的天地。
三、英美文學(xué)的認(rèn)知功能和藝術(shù)價(jià)值
文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)作品隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。
英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語語言的產(chǎn)物。英語表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語音樂性的語調(diào)和五光十色的語匯，回味其“弦外之音”。
四、英美文學(xué)研究
開展外國(guó)文學(xué)研究，有助于我們開闊眼界，了解外國(guó)文化，豐富我們的知識(shí)，啟迪我們的智慧，繁榮我們國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作和方法。促進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展，建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，是外國(guó)文學(xué)研究的意義所在。就英美文學(xué)而言，可選擇小說、詩歌、戲劇、文學(xué)批評(píng)理論、作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)史、中外文學(xué)比較等作為具體研究對(duì)象。我們國(guó)家外國(guó)文學(xué)研究水平參差不齊，對(duì)英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟蹤研究有待加強(qiáng)。
五、英美文學(xué)教學(xué)模式
目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時(shí)，教師羅列一大堆文學(xué)史知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生因?yàn)槭潜粍?dòng)地接受老師的“復(fù)述”，怎樣形成自己對(duì)文學(xué)作品的見解便無從談起。傳統(tǒng)的文學(xué)課除了教授文學(xué)史外，常常要搞一點(diǎn)文學(xué)選讀，作為對(duì)史的補(bǔ)充。這種“語錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時(shí)，把大部分時(shí)間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒有接觸過一部完整的小說或一個(gè)完整的劇本，沒能學(xué)會(huì)如何欣賞和分析文學(xué)原著。由于教學(xué)內(nèi)容是些死的知識(shí)，不少人便覺得英美文學(xué)課乏味、無用。
英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路：
1、讀完整的作品。作品選讀雖說是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺。只有認(rèn)認(rèn)真真讀過莎士比亞一個(gè)劇本，學(xué)生才能對(duì)莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說“我讀過莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫出有自己見解的評(píng)論文章出來。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有所震動(dòng)，有所啟迪。
2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學(xué)史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)。其實(shí)，生活在信息時(shí)代的學(xué)生可以很容易地通過網(wǎng)絡(luò)、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識(shí)。因此，英美文學(xué)課的重點(diǎn)應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說為例，在閱讀作品的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細(xì)節(jié)、語言風(fēng)格等。
3、寫閱讀心得。讀書貴在有自己的心得體會(huì)。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解，兩者互為補(bǔ)充。文學(xué)是語言的藝術(shù)，許多名家均為語言大師。學(xué)生通過閱讀，受其熏陶。英美文學(xué)課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫課程論文。
按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǎ纬蓽?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生終身受益無窮，是在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過程中，學(xué)生的英語水平也會(huì)相應(yīng)得到提高。
六、英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)
大學(xué)英語教學(xué)屬基礎(chǔ)語言技能訓(xùn)練，教學(xué)任務(wù)繁重，四級(jí)通過率壓力大。但作為英語教師，我們不應(yīng)忽視英美文學(xué)這一豐富多彩的資源庫(kù)。
英語教師面臨提高自己業(yè)務(wù)水平的任務(wù)，英美文學(xué)是科研的重要研究方向之一。
目前，大學(xué)生英語水平普遍提高，閱讀能力較強(qiáng)，不少學(xué)校開設(shè)英美文學(xué)選修課的條件日趨成熟。
英語專業(yè)的英美文學(xué)課程屬于高年級(jí)開設(shè)課程，根據(jù)相關(guān)規(guī)定、英語教學(xué)規(guī)律和學(xué)生基礎(chǔ)，該課程以《英國(guó)文學(xué)》和《美國(guó)文學(xué)》的名稱分別安排在第6學(xué)期和第7學(xué)期。根據(jù)調(diào)研和分析，生源和教學(xué)總體呈現(xiàn)以下狀況:
(一)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。2012年，筆者對(duì)凱里學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)校時(shí)英語基礎(chǔ)普遍較弱。以英語專業(yè)(旅游方向)學(xué)生為例，該班共有48名學(xué)生，其中外省籍學(xué)生3人，貴州省非黔東南籍學(xué)生8人，黔東南籍學(xué)生37人，全班平均高考英語成績(jī)?yōu)?8分，最高分為132分，最低分為36分，可見，學(xué)生入校時(shí)英語基礎(chǔ)總體相當(dāng)薄弱。
(二)教學(xué)時(shí)數(shù)不足。根據(jù)規(guī)定，文科專業(yè)的總學(xué)分?jǐn)?shù)控制在165學(xué)分以內(nèi)，計(jì)劃學(xué)時(shí)控制在3140學(xué)時(shí)以內(nèi)，扣除通時(shí)教育課程、生涯教育課程、特色教育課程、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)、教師教育課程、創(chuàng)新素質(zhì)與綜合能力、課程實(shí)踐實(shí)驗(yàn)等，專業(yè)課的計(jì)劃學(xué)時(shí)只有1536學(xué)時(shí)，由于學(xué)生英語基礎(chǔ)較差，在課程設(shè)計(jì)和安排方面不得不最大化考慮基礎(chǔ)課程的利用，以提高學(xué)生的英語語言技能，最大化彌補(bǔ)學(xué)生英語基礎(chǔ)的“先天不足”，每周學(xué)時(shí)為2學(xué)時(shí)，總學(xué)時(shí)為72學(xué)時(shí)。而英美文學(xué)信息量和閱讀量較大，72學(xué)時(shí)不能很好顧及作品的研讀，更多的是涵蓋了其中的基本知識(shí)、流派、著名作家等，頗有文學(xué)史的教學(xué)形式。
(三)圖書資料缺乏。近年來，由于辦學(xué)需要，凱里學(xué)院大量購(gòu)入圖書，社會(huì)各界也大量捐贈(zèng)圖書，學(xué)校的圖書總量上了新臺(tái)階。但是，在外文圖書方面，仍然顯得數(shù)量不足，特別是原版圖書較少，還不能完全解決學(xué)生閱讀原著的需求。(四)學(xué)生興趣不濃。從教師反映的情況以及在學(xué)生中的調(diào)查結(jié)果分析，由于學(xué)生的英語基礎(chǔ)、個(gè)人愛好等因素，大部分學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程的興趣不濃，導(dǎo)致學(xué)生在文學(xué)作品欣賞、文學(xué)現(xiàn)象探索等方面缺乏積極性，平時(shí)的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，文學(xué)作品閱讀量小，達(dá)不到相應(yīng)的要求，大部分學(xué)生在英美文學(xué)課程方面花時(shí)間，最大的目的就是為了應(yīng)付考試，急功近利的心理非常明顯。
二、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的積極影響
現(xiàn)代信息技術(shù)在外語教學(xué)中的介入，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)文字處理、視頻處理、音頻處理和網(wǎng)絡(luò)資源的引入，文字、圖片、電影、歌曲、音頻等資料以及網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用，對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容取舍等方面的改革起到了積極的推動(dòng)作用，對(duì)英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐的促進(jìn)作用也非常明顯，［2］主要體現(xiàn)在以下方面:
(一)改變觀念，創(chuàng)新實(shí)踐?，F(xiàn)代信息技術(shù)在外語教學(xué)中的應(yīng)用，導(dǎo)致外語教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)模式有著較大的區(qū)別。面對(duì)新技術(shù)和新要求，教師必須認(rèn)真思考，在原來的教學(xué)模式基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，在教法上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，順應(yīng)教育發(fā)展需求，適應(yīng)新形勢(shì)下的文學(xué)教學(xué)內(nèi)涵要求。
(二)拓展資源，提高能力。眾所周知，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師傳授知識(shí)和學(xué)生獲取知識(shí)與信息的渠道主要是課本和教師的教案，現(xiàn)代信息技術(shù)的介入，使這一模式受到了徹底的顛覆，學(xué)生獲取知識(shí)和信息的渠道得到無限的拓展。在英美文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)，獲取相關(guān)的背景知識(shí)、文學(xué)文本以及相關(guān)的分析材料等。引導(dǎo)學(xué)生合理使用網(wǎng)絡(luò)資源，能極大地提升學(xué)生在英美文學(xué)領(lǐng)域中的鑒賞能力和分析能力。
(三)節(jié)約時(shí)間，提高效率。文學(xué)課程，無論涉及文學(xué)概論、文學(xué)作品賞析、文學(xué)史等，信息量都非常大，在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐過程中，教師基本上是長(zhǎng)篇大論地解讀文本，或者沒完沒了地書寫板書，教學(xué)內(nèi)容取舍較多?，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，讓教師能在課前準(zhǔn)備好課件，在課堂上自如地加以利用，節(jié)約了書寫板書的時(shí)間，提高了教學(xué)效率。
(四)立體生動(dòng)，藝術(shù)性強(qiáng)?，F(xiàn)代信息技術(shù)在語言課堂教學(xué)中的應(yīng)用，在很大程度上加大了教學(xué)過程的立體化效果，使教學(xué)過程更具藝術(shù)性和可欣賞性，能最大化地吸引學(xué)生的注意力。在英美文學(xué)教學(xué)過程中，圖片、電影、視頻、音頻、文字、特殊文學(xué)文本結(jié)構(gòu)展示等加大了英美文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)性。
(五)易于理解，增強(qiáng)感知。鑒于在語言課堂教學(xué)中引入了現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，課堂教學(xué)中的視覺效果和聽覺效果大大得到加強(qiáng)，具象形式一改傳統(tǒng)教學(xué)中的抽象形式，對(duì)文學(xué)作品本身和背景知識(shí)的理解難度大大降低，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，在一定程度上提高了學(xué)生的理解能力。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的消極影響
有人說，現(xiàn)代信息技術(shù)是雙刃劍。在語言教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用既有其積極的一面，但無疑也存在著消極的因素，如果應(yīng)用不當(dāng)，勢(shì)必引起不利的影響，值得教學(xué)管理人員和教師的注意。
(一)喪失閱讀，流于形式。如前所述，現(xiàn)代信息技術(shù)的介入，使英美文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式被顛覆，學(xué)生獲取知識(shí)和信息的渠道得到無限的拓展。也就因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)帶來的便利，導(dǎo)致學(xué)生不在熱衷于原著文本的閱讀和研究，容易造成學(xué)生按圖索驥，根據(jù)教師布置的問題直接在網(wǎng)絡(luò)資源中尋找答案，流于形式，囫圇吞棗，對(duì)文學(xué)作品和背景知識(shí)一知半解，甚至形成理解誤區(qū)。
(二)藝術(shù)再造，作品失真。在現(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)資源中的文學(xué)作品以不同的形式出現(xiàn)，是當(dāng)下得到普遍認(rèn)可和接收的事實(shí)，例如，小說被拍成電影，詩歌變成歌曲，散文變成音頻作品，形成了文學(xué)作品欣賞中的“快餐文化”，但是，當(dāng)傳統(tǒng)文學(xué)作品被打上現(xiàn)代技術(shù)的烙印后，往往發(fā)生了文學(xué)作品的藝術(shù)再創(chuàng)造，從標(biāo)題到故事情節(jié)都有可能發(fā)生變化，文學(xué)作品內(nèi)涵抑或思想性失真。
(三)注重情節(jié)，文學(xué)性弱。在英美文學(xué)教學(xué)過程中，圖片、電影、視頻、音頻、文字處理等手段加大了英美文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)性，但從另一個(gè)方面分析，在藝術(shù)性的增加的同時(shí)，文學(xué)課程本身應(yīng)有的文學(xué)性大打折扣，因?yàn)椤耙曨l/音頻快餐”能促進(jìn)眼球和大腦的極度閃爍，讓學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)了解作品情節(jié)和片段，忽視了通過利用優(yōu)秀作家作品分析進(jìn)行人性教化和道德教育，因此，現(xiàn)代信息技術(shù)背景下的英美文學(xué)教學(xué)在文學(xué)性方面仍然有較大的提升空間，因?yàn)槿狈ξ膶W(xué)性的文學(xué)課程失去了應(yīng)有的意義。
(四)思維膚淺，理性誤差。谷啟楠認(rèn)為，“影視作品注重視覺效果，一般比較膚淺，過于直白，在一定程度上影響了學(xué)生的思維方式，使他們滿足于被動(dòng)地接受現(xiàn)成的信息而不愿意進(jìn)行深入的思考，滿足于了解作品的故事情節(jié)而不愿認(rèn)真研讀原著”［3］?，F(xiàn)代信息技術(shù)背景下的英美文學(xué)教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生開展批判性思考方面存在著明顯的不足，學(xué)生不愿意在文字之間尋找意義，更愿意在“視頻/音頻快餐”中尋找一種視覺上的，導(dǎo)致對(duì)于作家和作品缺乏深層次的理性認(rèn)識(shí)。
(五)缺少互動(dòng)，興趣漸失。人們經(jīng)常提到“粉筆+本書”是傳統(tǒng)教學(xué)的代名詞，在現(xiàn)代信息條件下，“課件+鼠標(biāo)”卻成為了有些課堂教學(xué)的代名詞。有研究表明，在課堂教學(xué)中，如果學(xué)生能看見教師的面部表情，學(xué)生的信息接收率可高達(dá)90%。反之，信息的接收率甚至小于20%，在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:教師在多媒體設(shè)備后面“埋頭苦干”，部分學(xué)生要么做自己的事，要么表情木訥地聽講，師生之間缺乏互動(dòng)，久而久之，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)索然無味，學(xué)習(xí)興趣下降在所難免。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)主要以時(shí)間為特點(diǎn)進(jìn)行課程引申，讓學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品作者、背景故事、代表作以及文風(fēng)進(jìn)行記憶，這種傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)模式直接導(dǎo)致學(xué)生感覺枯燥乏味，學(xué)生這種學(xué)習(xí)氛圍會(huì)一直保持到英美文學(xué)課程學(xué)年結(jié)束，不僅造成傳統(tǒng)英美文學(xué)課程教學(xué)氛圍過于低迷，同時(shí)還導(dǎo)致學(xué)生在英美文學(xué)課堂中出現(xiàn)大量壓力，為高等院校英美文學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量帶來很多不良影響。
2．多媒體教學(xué)對(duì)英美文學(xué)課堂教學(xué)氛圍的影響
多媒體教學(xué)是指在利用多媒體教具進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)，多媒體教具包括由電子計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的視頻、圖像、圖形以及多媒體正文等，其中以視頻動(dòng)畫、圖像以及聲音為多媒體主要教具，利用電子計(jì)算機(jī)對(duì)各種視頻動(dòng)畫、圖像以及文字進(jìn)行組合控制，而且要保持多媒體教具信息之間的邏輯性與知識(shí)性，從而將教材內(nèi)容更加生動(dòng)的展現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)在英美文學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容選取一些文學(xué)作品資料，同時(shí)將課程內(nèi)容引申出來的其他知識(shí)內(nèi)容一一歸類，利用視頻動(dòng)畫或音頻、圖片將課程內(nèi)容展示給學(xué)生，從而使學(xué)生可以直接管的了解到課程所包含的知識(shí)內(nèi)容。多媒體教學(xué)在英美文學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用，有效打破了教材內(nèi)容單一造成的教學(xué)氛圍低迷現(xiàn)象，利用多媒體教學(xué)將英美文學(xué)課程內(nèi)容生動(dòng)的展示給學(xué)生，可以大大提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)多媒體教學(xué)豐富的表現(xiàn)能力可以把課程引申內(nèi)容完全展現(xiàn)出來，使學(xué)生可以通過多媒體教學(xué)了解到英美文學(xué)作品的研究現(xiàn)狀。多媒體教學(xué)應(yīng)用到英美文學(xué)課堂教學(xué)中可以為學(xué)生提供優(yōu)美、高效的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)也使英美文學(xué)課堂教學(xué)氛圍充滿激情，可以有效消除英美文學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的壓力，從而為學(xué)生提供一個(gè)積極向上的英美文學(xué)課堂教學(xué)氛圍。
3．英美文學(xué)課堂中的多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)
3．1英美文學(xué)課堂中的多媒體教學(xué)要根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，教師在設(shè)計(jì)過程中主要以PPT作為制作軟件，根據(jù)課程內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)圖片、視頻動(dòng)畫以及音頻，在不同圖片內(nèi)容下附寫與課程有關(guān)的英美文學(xué)知識(shí)概論，然后按照課程展開規(guī)律對(duì)課件內(nèi)容進(jìn)行排序處理。英美文學(xué)課堂中的多媒體教學(xué)課件第一部分應(yīng)是授課提綱，教師根據(jù)所教授課程內(nèi)容設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)放在授課提綱中，使多媒體教學(xué)開始時(shí)學(xué)生通過授課提綱可以了解課程教學(xué)目標(biāo)，授課提綱在設(shè)計(jì)過程中要注重簡(jiǎn)潔明了這一原則。英美文學(xué)課堂中的多媒體教學(xué)課件第二部分應(yīng)是背景資料，教師根據(jù)課程內(nèi)容選取權(quán)威資料作為背景知識(shí)，背景資料最好附有圖片信息以及視頻資料等，這樣才能使學(xué)生通過多媒體教學(xué)加深對(duì)背景知識(shí)的記憶。英美文學(xué)課堂中的多媒體教學(xué)課件第三部分應(yīng)是作家與作品介紹，可以根據(jù)作家所處年代、國(guó)籍以及作品年代、文體特點(diǎn)進(jìn)行模塊設(shè)計(jì)，不同作家與作品介紹中可以搭配圖文資料與視頻片段等，使學(xué)生通過多媒體教學(xué)直觀的了解到作家與作品信息，同時(shí)可以有效加深學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品與作家資料的記憶深度。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 文學(xué)評(píng)論 文化差異
英美文學(xué)是英美語言被英美民眾藝術(shù)化使用的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)英美現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)性的反映，是英美文化被世界人民所認(rèn)識(shí)和了解的一個(gè)窗口。英語作為一種具有強(qiáng)烈表達(dá)功能的交流工具，在英美文學(xué)中，被用來表達(dá)英美人民的情感和思想，其風(fēng)格也具有多元化。但是通過對(duì)英美兩國(guó)文化載體語言差異、歷史的差異進(jìn)行比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了更為重要的影響，甚至可以說起著支配性的作用。
1.英美文學(xué)評(píng)論概述
文學(xué)評(píng)論是運(yùn)用文學(xué)理論現(xiàn)象進(jìn)行研究、探討，揭示文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，以指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)。文學(xué)作品是文學(xué)評(píng)論的對(duì)象，對(duì)某一具體文學(xué)作品的分析評(píng)價(jià)屬于狹義的文學(xué)評(píng)論，而廣義的文學(xué)評(píng)論則是對(duì)所有和文學(xué)有關(guān)的思想、人物、現(xiàn)象進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。文學(xué)評(píng)論建立在文學(xué)作品分析的基礎(chǔ)之上，文學(xué)評(píng)論高于文學(xué)分析，分析是具體的，而評(píng)論則是廣泛而深刻的。英美文學(xué)評(píng)論屬于文學(xué)評(píng)論中的一類，它是一種運(yùn)用文學(xué)理論現(xiàn)象對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行研究、探討的實(shí)踐活動(dòng)，它可以揭示英美文學(xué)的發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)英美文學(xué)的創(chuàng)造。英美文學(xué)評(píng)論其對(duì)象是英語文學(xué)作品，其目的是通過對(duì)文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式、思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格等進(jìn)行分析、議論，借此來提升英美文學(xué)愛好者的欣賞和閱讀的水平，正確接收文學(xué)作品所傳遞出的信息。同樣英美文學(xué)評(píng)論也有別于一般的作品分析。由上文可知，文學(xué)作品分析比較重視對(duì)文學(xué)作品本身的屬性進(jìn)行分析思考，而英美文學(xué)評(píng)論則重視對(duì)文學(xué)作品所呈現(xiàn)出來的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)和外在表現(xiàn)進(jìn)行思考評(píng)論。
2.英美文學(xué)評(píng)論中的文化差異
人類文化的差異主要表現(xiàn)為文學(xué)作品的差異，文學(xué)作品是一種借助語言表達(dá)展現(xiàn)文化內(nèi)涵的方式，英美文學(xué)作品多以詩歌、戲劇的方式出現(xiàn)，它不僅代表了作者的思緒，更體現(xiàn)出了民族的情感，但因不同地域文化之間的區(qū)別，以及不同民族之間的生活習(xí)慣，導(dǎo)致英美文學(xué)之間出現(xiàn)了非常明顯的差異。
2.1歷史傳統(tǒng)的差異。在美國(guó)文學(xué)評(píng)論中對(duì)于人本主義的觀點(diǎn)，在激進(jìn)的同時(shí)還表現(xiàn)出了其具有的獨(dú)創(chuàng)性。這主要是受以下兩個(gè)方面的影響：首先，美國(guó)沒有像英國(guó)一樣帶有較沉重的文化歷史包袱。其次，美國(guó)為了爭(zhēng)取獨(dú)立而形成的民主、自由的文化氛圍，這使得美國(guó)文學(xué)評(píng)論在發(fā)展上可以沒有任何包袱。所以，在美國(guó)的文學(xué)評(píng)論中，很多作者對(duì)于人本主義的觀點(diǎn)，都是保持著一種較激進(jìn)的態(tài)度，有的甚至還表現(xiàn)出了獨(dú)具一格的人本主義的創(chuàng)新觀點(diǎn)。然而，英國(guó)的人本主義是相對(duì)神權(quán)主義和禁欲主義的。由于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文化歷史的妥協(xié)性和不徹底性，在英國(guó)文學(xué)評(píng)論之中，對(duì)于人本主義的觀點(diǎn)還是傾向于保守的一面。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文明、文化的發(fā)展進(jìn)步，在英國(guó)文學(xué)評(píng)論中這種人本主義觀點(diǎn)，逐漸地受到了很多人的否定和質(zhì)疑。
2.2載體語言的差異。美國(guó)是一個(gè)民族獨(dú)立、民主、自由、平等的新生國(guó)家，在爭(zhēng)取國(guó)家、民族獨(dú)立的過程中，其經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、政治制度和民主的文化意識(shí)等都是新生的，所以美式英語也是其中新生的事物之一。新生事物要想發(fā)展壯大必須去創(chuàng)新，當(dāng)然美式英語在發(fā)展過程中就必定會(huì)帶有創(chuàng)新和一定的叛逆的特質(zhì)。由于美國(guó)的民主革命較為成功，在文化、經(jīng)濟(jì)和政治等方面都沒有較大的歷史遺留問題和負(fù)擔(dān)，所以文學(xué)評(píng)論家在語言的使用上不會(huì)像英國(guó)的那樣小心翼翼而是帶有創(chuàng)造性，對(duì)美國(guó)文學(xué)作品的評(píng)論會(huì)比較張揚(yáng)個(gè)性，并且也不會(huì)有顧忌的現(xiàn)象。美國(guó)文學(xué)評(píng)論在語言使用上的創(chuàng)新性，離不開美國(guó)民主、自由、個(gè)性張揚(yáng)的氛圍以及“一切皆有可能”的文化精神。英國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史和良好的民族文化發(fā)展傳統(tǒng)。英語是正宗的英國(guó)民族文化發(fā)展載體，它繼承了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，使得其在英國(guó)文學(xué)作品使用中具有很好的表現(xiàn)性?？赡苷怯捎谶@個(gè)原因，許多文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)，在語言的使用上十分小心翼翼。這或許是因?yàn)樗麄儩撘庾R(shí)中對(duì)古老而悠久的英式英語有一種由衷的尊敬和崇拜，害怕在語言的使用上不當(dāng)而褻瀆了古老而悠久的英式英語。這使得英國(guó)文學(xué)評(píng)論缺少?gòu)埧裉刭|(zhì)和個(gè)性自由。
論文關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng)理論；莢美文學(xué)；改革
1開設(shè)文學(xué)課的目的和教學(xué)中存在的文論缺失問題
英美文學(xué)課是我國(guó)高校英語專業(yè)教學(xué)中重要的專業(yè)知識(shí)課程。根據(jù)2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力、掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”…《大綱》明確指出了開設(shè)文學(xué)課的主體、目的和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，即：以學(xué)生為教學(xué)主體，通過“文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法”(文論)達(dá)到“促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”。而歷來英語專業(yè)開設(shè)的英美文學(xué)課要么是文學(xué)史課，要么是文學(xué)作品欣賞課，又或者是文學(xué)史與文學(xué)作品選讀結(jié)合在一起，無論是哪一類型的課都忽略了文論教學(xué)。這可從歷年來英語專業(yè)所采用的英美文學(xué)教材窺其一斑，如下表：
由上表可見，現(xiàn)有的文學(xué)教材普遍忽視文論的介紹。而英美文學(xué)課的目的之一就是教授學(xué)生閱讀分析作品的方法，文論就是為讀者提供適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和批判作品價(jià)值的尺度。介紹一些文論，對(duì)于開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)其敏銳的批判性思維能力和創(chuàng)新能力很有幫助。
2 20世紀(jì)西方文論的發(fā)展為文學(xué)教學(xué)提供新的理念
20世紀(jì)文論的發(fā)展在一定程度上為文學(xué)的研究提供了新的視角，極大地推動(dòng)了文學(xué)自身的發(fā)展。20世紀(jì)西方文論在研究重點(diǎn)上發(fā)生了兩次轉(zhuǎn)移：“第一次是從研究作家轉(zhuǎn)移到研究文本，其標(biāo)志是二三十年代俄國(guó)形式主義和英美新批評(píng)的崛起。第二次是從研究文本轉(zhuǎn)移到研究讀者和接受，標(biāo)志是現(xiàn)象學(xué)、存在主義文論和結(jié)構(gòu)主義文論的興起，特別是六七十年代的闡釋學(xué)，接受理論和讀者反應(yīng)批評(píng)的崛起，把這次移逐步推向高峰?！蔽膶W(xué)研究以作者為中心過渡到以作品為中心，發(fā)展為以讀者為中心，突出強(qiáng)調(diào)讀者的地位和作用。然而，以作者為中心的閱讀模式一直潛存于廣大教師的頭腦中，直到現(xiàn)在，英美文學(xué)教學(xué)仍然是圍繞著作者展開的。這無疑將作品置于次要地位，同時(shí)也是剝奪了學(xué)生作為閱讀主體發(fā)揮其創(chuàng)造力的權(quán)利。而文論的運(yùn)用為讀者理解文學(xué)作品提供了不同的認(rèn)知方式，讀者可以利用如讀者接受理論、女性主義等當(dāng)代文論解讀作品。對(duì)文論的了解和掌握既可以開拓我們的思維空間，使我們對(duì)文學(xué)的掌握和講授獲得更多的張力，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的眼界。因此，教師通過借鑒不同的文論，為學(xué)生提供了不同的閱讀視角，培養(yǎng)新的思維。
3打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。運(yùn)用多媒體技術(shù)將文論引入課堂
傳統(tǒng)教學(xué)主導(dǎo)是老師，在授課過程中，教師要兼顧板書、進(jìn)度、內(nèi)容等方方面面，使得很多知識(shí)因?yàn)闀r(shí)間所限不能講解，因此傳統(tǒng)教學(xué)被冠以“填鴨式”。由于本科階段沒有“文論”教材，如果以傳統(tǒng)的教學(xué)模式給學(xué)生灌輸”文論”的知識(shí)，學(xué)生會(huì)更加糊涂，覺得文學(xué)課內(nèi)容枯燥、深?yuàn)W。這樣就抑制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，不能有效地指導(dǎo)學(xué)生欣賞和思考，從而文學(xué)作品中固有的智慧、感情、經(jīng)驗(yàn)、想象力、生命思想以及審美意識(shí)都在這刻板、僵化的教學(xué)模式中漸漸喪失，學(xué)生的自主性受到嚴(yán)重的壓抑和損害。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)已成為高等教育的發(fā)展趨勢(shì)。運(yùn)用多媒體技術(shù)把“文論介紹”部分制作成課件，可以在有限的課時(shí)內(nèi)條理性地將某部文學(xué)作品所牽涉到的文論介紹給學(xué)生。這樣不僅解決了“文論”的教材問題，而且將枯燥、空洞的介紹文論的語言變得具體形象起來，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)就接觸到了大量新的知識(shí)和信息，提高了教學(xué)的容量和密度。
【關(guān)鍵詞】 高校;英語教學(xué);英美;文學(xué)鑒賞
【Abstract】The current college English teaching has the problem of a lack of literature appreciation. The existence of the problem to the improvement of students' comprehensive quality has a great negative influence. The current university in the relevant aspects of the content of student teaching method is often adopted by the traditional "cramming"， undertake to the student hard and fast rules. This way for the students' learning motivation and learning quality has a negative effect. In this， the author based on years of teaching experience and the actual research mainly talk about how to guide students in college English teaching in British and American literature appreciation.
【中圖分類號(hào)】G64.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-000-01
當(dāng)前，很多學(xué)校都存在對(duì)于學(xué)生文學(xué)鑒賞方面教學(xué)不足的情況。因此，學(xué)生綜合能力的發(fā)展受到了很大的影響。教師一定要對(duì)這一現(xiàn)象給予足夠的重視以促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的提高。
1、存在的問題
當(dāng)前存在的問題主要是教學(xué)方法方面的問題。當(dāng)前，教師在進(jìn)行英美文學(xué)的相關(guān)課程的時(shí)候往往還采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。即在上課的時(shí)候，教師有重點(diǎn)的進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的介紹和講解然后讓學(xué)生依葫蘆畫瓢進(jìn)行死記硬背。這樣一來，這些知識(shí)只能算是暫時(shí)的停留在學(xué)生的腦海之中而不是真真的為學(xué)生所擁有。學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品完全沒有自己的理解和看法，因此過一段時(shí)間之后學(xué)生對(duì)于這些內(nèi)容的掌握也就慢慢的出現(xiàn)松動(dòng)最終全部遺忘。在進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講解和背誦之外教師還會(huì)布置一些閱讀任務(wù)讓學(xué)生完成。簡(jiǎn)單來說就是不知一定量的閱讀任務(wù)讓學(xué)生在課后閱讀。這是對(duì)課堂知識(shí)的一個(gè)補(bǔ)充。雖然這個(gè)方法很好，但是執(zhí)行起來卻出現(xiàn)了問題。最明顯的就是，學(xué)生在閱讀的時(shí)候往往都是節(jié)選而不是完整的文學(xué)作品，因此其對(duì)作品的主體和內(nèi)涵掌握的難免就會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。久而久之，很多學(xué)生就覺得英美文學(xué)鑒賞的課程無聊枯燥，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)完全沒有意義。
2、關(guān)于促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力的一些建議
2.1、閱讀完整的作品
要幫助學(xué)生提高相關(guān)的鑒賞能力，首先就要讓學(xué)生閱讀完整的文學(xué)作品而不是快餐式的節(jié)選和介紹。雖然閱讀作品的精華部分同樣能夠給學(xué)生帶來一定程度上的鑒賞能力的提高，但是終究是有缺憾的。經(jīng)典的文學(xué)作品都是一個(gè)整體，如果將其拆散來進(jìn)行欣賞那就破壞了作品本身的美感。這樣會(huì)給學(xué)生一種零碎、不連貫的感覺。舉個(gè)例子來講，為了全面的了解莎士比亞的魅力和思想就一定要對(duì)莎士比亞的作品進(jìn)行完整的細(xì)讀以幫助了解。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)ι勘葋喌淖髌酚幸环N宏觀上的了解和掌握，才能夠有獨(dú)到的見解和理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品整體去了解和閱讀。
2.2、講解方法
對(duì)文學(xué)作品的講解要用新的、適應(yīng)時(shí)代要求的方法，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式之中的精髓。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中間教師往往采用讓學(xué)生死記硬背的方式進(jìn)行文學(xué)鑒賞的學(xué)習(xí)。但是，隨著科技的不斷進(jìn)步，人類都已經(jīng)邁進(jìn)了信息時(shí)代。學(xué)生對(duì)于很多信息的了解和掌握甚至已經(jīng)超過了教師的掌握速度。因此，學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品也有著自己的看法和見解。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候一定要考慮到學(xué)生的感受，要給學(xué)生表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)。在進(jìn)行文學(xué)作品的欣賞的時(shí)候一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣才能夠客觀全面的進(jìn)行文學(xué)作品的相關(guān)欣賞。
2.3、寫讀后感
幫助學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力的另外一個(gè)有效的辦法就是讓學(xué)生寫讀后感。讀后感是學(xué)生在閱讀完成之后對(duì)于作品的整體理解和自我思想傾訴的表現(xiàn)。通過寫讀后感學(xué)生可以有效的對(duì)自己的想法和觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和記錄，而且這些都可以成為學(xué)生以后寫作的素材。這種方法也可以對(duì)學(xué)生的寫作能力產(chǎn)生積極的影響，可謂是一舉兩得。另外，在寫讀后感的過程中間學(xué)生等于是又重溫了一遍作品，學(xué)生對(duì)于作品的理解和掌握可以說又邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。文學(xué)作品的魅力在這個(gè)過程中間可以對(duì)學(xué)生的理解和掌握產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的影響。因此，在對(duì)學(xué)生鑒賞能力的掌握進(jìn)行考核的時(shí)候最好改變傳統(tǒng)的試卷考核的方式而是用論文考核的方式進(jìn)行。在論文的寫作過程中間學(xué)生往往可以在作品中間發(fā)現(xiàn)自己、看見自己。學(xué)生對(duì)于文章意義的探索發(fā)現(xiàn)和理解同時(shí)也是對(duì)自身的一次探索和挖掘。因此，教師也要教導(dǎo)學(xué)生采用合適的方法進(jìn)行作品的賞析。讓學(xué)生在閱讀時(shí)候產(chǎn)生的抽象的感覺的想法變化成為理性的文字和表達(dá)。這種方法有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，在以后的人生道路中對(duì)學(xué)生的不斷進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
2.4、任務(wù)分配
為了幫助學(xué)生更好的進(jìn)行文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行任務(wù)分配。即讓一個(gè)學(xué)生專門去了解一個(gè)作家或者一個(gè)文學(xué)流派。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)來說就有了一定的減輕。學(xué)生可以通過高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)基本找到其所需要的資料。這樣學(xué)生就能夠進(jìn)行有效的研究。然后，教師可以專門安排一段時(shí)間讓學(xué)生之間相互交流和講解，讓學(xué)生將其工作成果用書面的形式記錄下來大家相互交流和學(xué)習(xí)。這樣以來學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就可以得到很好的調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)明顯的得到提高。這樣一來，學(xué)習(xí)的核心就變成了學(xué)生自己，教師所扮演的只是一個(gè)引導(dǎo)者和點(diǎn)撥者的角色。這個(gè)方法可以很好的解決傳統(tǒng)教育方法無法解決的學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰性的問題。學(xué)生自己成為自己的老師。自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。因此，學(xué)生的責(zé)任心和動(dòng)手能力都可以得到有效的鍛煉和提高?？梢哉f是一舉兩得的方法。其次，通過任務(wù)分配的方法學(xué)生之間的交流能力和合作能力可以得到有效的促進(jìn)和提高。
3、總結(jié)
總而言之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)特別重要的工作，教育工作者一定要對(duì)這項(xiàng)工作給予足夠的重視和理解，盡最大努力幫助實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)以幫助促進(jìn)學(xué)生思維能力的不斷提高和綜合能力的不斷發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)一步進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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［關(guān)鍵詞］導(dǎo)論；企業(yè)經(jīng)營(yíng)；美學(xué)應(yīng)用
一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)使命
每門學(xué)科都有自己特定的研究對(duì)象，這既是學(xué)科賴以確立的基本理由，也是我們把握不同學(xué)科性質(zhì)的前提條件。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中美學(xué)應(yīng)用的基本規(guī)律。也就是說，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)如何應(yīng)用美學(xué)原理的科學(xué)，它把企業(yè)運(yùn)用美學(xué)原理從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為自己的研究對(duì)象。在我看來，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)既是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)該是一種審美活動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代生活特別是都市生活正在迅速地被藝術(shù)化。但是，我們現(xiàn)在還有許多經(jīng)營(yíng)者尚未清醒地意識(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美化的重要性和迫切性，他們經(jīng)營(yíng)的注意力仍然停留在傳統(tǒng)的硬性競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)驗(yàn)管理的水準(zhǔn)之上，而且經(jīng)營(yíng)者的審美修養(yǎng)和審美水平也亟待提高。這就使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的建立成為歷史的必然。由此可見，應(yīng)運(yùn)而生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)理應(yīng)承擔(dān)下列兩大學(xué)術(shù)使命：一是揭示企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的審美規(guī)律；二是為企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中自覺運(yùn)用美學(xué)原理提供理論指導(dǎo)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)作為美學(xué)的一個(gè)新興的分支學(xué)科，雖然剛剛起步，但我們完全有理由相信，既然企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美實(shí)踐之需而誕生的，那么，它一定會(huì)有自己強(qiáng)大的生命力，它將不會(huì)辜負(fù)時(shí)代生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重托，努力完成自己神圣的學(xué)術(shù)使命。
二、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
從前面的闡述我們可以清楚地看出，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)主要有兩個(gè)：一是交叉性；二是應(yīng)用性。
先說交叉性。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)既不是單一的企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)描述，也不是純粹的美學(xué)原理闡釋，它是與企業(yè)經(jīng)營(yíng)密切相關(guān)的學(xué)科理論和與美學(xué)相關(guān)的學(xué)科理論的有機(jī)融合。它討論企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，是為了給美學(xué)找到應(yīng)用的注腳。它討論美學(xué)原理，則是為了給企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供審美的理論指導(dǎo)，它應(yīng)該是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理學(xué)科和美學(xué)學(xué)科的交叉學(xué)科，具有邊緣性。
再說應(yīng)用性。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象決定了它從誕生的那一刻起，就必須擔(dān)當(dāng)起自己神圣而艱巨的學(xué)術(shù)使命，它沒有理由束之高閣，也不應(yīng)該是純理論的玄學(xué)思辨，它必須時(shí)刻關(guān)注企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全部現(xiàn)實(shí)過程，正確而及時(shí)地指導(dǎo)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中自覺按照美的規(guī)律從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以便更多地盡善盡美地滿足廣大消費(fèi)者的消費(fèi)需求和審美需求，創(chuàng)造最大效益。
三、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的理論體系
如上所述，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象是企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程中的美學(xué)應(yīng)用問題。圍繞這一研究對(duì)象進(jìn)行思辨，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)建構(gòu)了自己獨(dú)特的理論體系。其理論框架主要包括以下十大內(nèi)容：
（一）闡述與企業(yè)經(jīng)營(yíng)密切相關(guān)的美學(xué)原理
美學(xué)基本原理揭示了美的一般規(guī)律，它是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的第一塊理論基石。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)履行自己的學(xué)術(shù)職能，指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，以自己的方式闡明美學(xué)的基本原理，如：美的本質(zhì)與美的標(biāo)準(zhǔn)、美的形態(tài)、形式美及其法則、審美心理與審美范疇等。如果離開美學(xué)的這些基本原理，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)就成了無源之水，無本之木。學(xué)習(xí)和研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)，也應(yīng)該首先弄懂弄通與之密切相關(guān)的美學(xué)原理。不懂得基本的美學(xué)原理，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者就不能做到自覺地按照美的規(guī)律去從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
（二）對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的分析
應(yīng)該說，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的分析與考察，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)發(fā)生的第二塊理論基石。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)本質(zhì)上屬于美學(xué)學(xué)科，但它絕不同于一般的基礎(chǔ)美學(xué)，它是應(yīng)用性很強(qiáng)的實(shí)用美學(xué)，它要將自己的學(xué)術(shù)研究牢牢地根植于現(xiàn)實(shí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)之中。一方面從企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中總結(jié)出審美規(guī)律來，另一方面又拿這些審美規(guī)律指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐。這就決定了它除了要把自己的學(xué)科體系建立在美學(xué)原理之上外，還必須把理論體系建立在活生生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐基礎(chǔ)之上。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的理論探求，除了對(duì)美學(xué)原理的把握和闡述之外，還必須對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐作出自己的分析和考察。企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，為了研究的方便，我們姑且從兩方面入手對(duì)它進(jìn)行宏觀地分析和把握：
一是對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的歷時(shí)性分析與考察。企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)雖然復(fù)雜多變，但如果我們對(duì)它的動(dòng)態(tài)性作出宏觀的把握，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是哪類企業(yè)，也無論是企業(yè)的哪類作業(yè)，其流程周期一般都可確定為四個(gè)相輔相成的步驟，這便是：市場(chǎng)與環(huán)境調(diào)研；計(jì)劃與決策；執(zhí)行與控制；評(píng)估與反饋。倘若我們能夠理性地把握這四大步驟，我們就找到了總結(jié)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)審美規(guī)律的突破口，同時(shí)也就找到了為企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)全程提供美學(xué)指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)。
二是對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的共時(shí)性分析與考察。如果說前面對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過程的歷時(shí)性考察屬于線性的動(dòng)態(tài)分析的話，那么，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的共時(shí)性考察則屬于非線性的靜態(tài)分析。這種共時(shí)性的靜態(tài)分析，使我們發(fā)現(xiàn)了企業(yè)的整個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要包括以下內(nèi)容：（1）對(duì)管理的經(jīng)營(yíng)；（2）對(duì)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)；（3）對(duì)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)；（4）對(duì)銷售的經(jīng)營(yíng)；（5）對(duì)公共關(guān)系的經(jīng)營(yíng)；（6）對(duì)企業(yè)形象的經(jīng)營(yíng)；（7）對(duì)企業(yè)文化的經(jīng)營(yíng)；（8）對(duì)人力資源的經(jīng)營(yíng)。企業(yè)在對(duì)以上八項(xiàng)重要職能的經(jīng)營(yíng)中，無時(shí)無處不關(guān)涉到美學(xué)原理，也無時(shí)無處不伴隨著審美活動(dòng)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)就是要把企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全方位和全過程當(dāng)作一種審美活動(dòng)來進(jìn)行系統(tǒng)考察，總結(jié)這些職能活動(dòng)中滲透的美學(xué)規(guī)律，進(jìn)而使企業(yè)的這些職能活動(dòng)變成更加自覺的經(jīng)濟(jì)審美活動(dòng)。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的理論主體除了美學(xué)原理概述和企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)分析這兩大總論之外，還有下面分論，即：企業(yè)管理與美；產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)與美；經(jīng)營(yíng)服務(wù)與美；市場(chǎng)營(yíng)銷與美；公共關(guān)系與美；企業(yè)形象與美；企業(yè)文化與美；人力資源與美。
（三）企業(yè)管理與美
企業(yè)管理是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中樞神經(jīng)和指揮系統(tǒng)，在企業(yè)的整個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中起著決定性的作用。當(dāng)今時(shí)代的管理學(xué)家們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化的管理應(yīng)該是科學(xué)、規(guī)范、民主化的人本管理。毫無疑問，人本管理當(dāng)然應(yīng)該是盡善盡美的管理，不善不美的管理只會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)惡性循環(huán)，毫無人性可言，也毫無美和效益可言。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)將在分論部分，首先從美學(xué)的視角闡述企業(yè)管理過程中的美學(xué)應(yīng)用問題，以期為現(xiàn)代企業(yè)的管理審美化提供理論參考。
（四）產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)與美
產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代企業(yè)為消費(fèi)者提供的產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用便利，又美觀大方，還舒適環(huán)保，令消費(fèi)者賞心悅目。本章將從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新、品牌的培育與創(chuàng)意以及產(chǎn)品的造型與包裝等方面,探討企業(yè)在產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)過程中如何應(yīng)用美學(xué)原理。
（五）經(jīng)營(yíng)服務(wù)與美
企業(yè)除了要為消費(fèi)者提供實(shí)用美觀的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品之外，還應(yīng)該努力為消費(fèi)者提供主動(dòng)、熱情、耐心、周到的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。特別是在當(dāng)今買方市場(chǎng)條件下，企業(yè)的營(yíng)銷服務(wù)顯得特別重要。有學(xué)者把服務(wù)與管理和產(chǎn)品相提并論，指出管理、產(chǎn)品、服務(wù)是當(dāng)今企業(yè)生存的三大生命之柱，其中的任何一根坍塌，企業(yè)的生命將不復(fù)存在。因此，現(xiàn)代企業(yè)要充分重視服務(wù)，要像精心經(jīng)營(yíng)自己的管理和產(chǎn)品那樣，精心地經(jīng)營(yíng)自己的服務(wù)。而真正優(yōu)質(zhì)的服務(wù)當(dāng)然應(yīng)該是美好的服務(wù)，其中服務(wù)者的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)禮儀和服務(wù)規(guī)范等，無一不滲透著美學(xué)原理。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)看來，企業(yè)的整個(gè)服務(wù)過程應(yīng)該是一個(gè)審美化行為過程。
（六）市場(chǎng)營(yíng)銷與美
傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式就是企業(yè)把自己的產(chǎn)品推銷給消費(fèi)者，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。其實(shí)不然，市場(chǎng)營(yíng)銷并不等于推銷，營(yíng)銷與推銷有著質(zhì)的不同。營(yíng)銷的實(shí)質(zhì)在于企業(yè)與消費(fèi)者之間進(jìn)行精神和物質(zhì)的溝通交流，實(shí)行最親密的接觸，繼而在這種親密的接觸當(dāng)中，既實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)效益，更實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，讓消費(fèi)者得到物質(zhì)和精神的滿足。所以，營(yíng)銷的宗旨不僅不是功利地推銷產(chǎn)品，而且恰恰是要使功利笨拙的推銷成為多余。由此可見，傳統(tǒng)的推銷已經(jīng)不能滿足當(dāng)今消費(fèi)者和市場(chǎng)的需求了，只有真善美的新營(yíng)銷才能完成這一嶄新的營(yíng)銷使命。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)主張?jiān)跔I(yíng)銷過程中貫徹美學(xué)精神，使現(xiàn)代營(yíng)銷成為審美化的新營(yíng)銷。
（七）公共關(guān)系與美
公共關(guān)系理論產(chǎn)生在20世紀(jì)初的美國(guó)。在競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，有識(shí)之士紛紛指出，企業(yè)應(yīng)該充分重視優(yōu)化自己的內(nèi)部員工關(guān)系和外部社會(huì)關(guān)系，內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展。于是，公共關(guān)系隨即成為現(xiàn)代企業(yè)的一項(xiàng)重要經(jīng)營(yíng)職能。但是，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)看來，僅從經(jīng)營(yíng)職能上去理解企業(yè)的公共關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，企業(yè)還應(yīng)該把公共關(guān)系當(dāng)成創(chuàng)建一種美好的生存環(huán)境來認(rèn)真地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。否則，公共關(guān)系的純潔性就會(huì)受到玷污。當(dāng)下企業(yè)公共關(guān)系的庸俗化傾向就是最好的說明。
（八）企業(yè)形象與美
企業(yè)形象是企業(yè)在社會(huì)公眾心目當(dāng)中的整體印象，它包括企業(yè)的知名度和美譽(yù)度。學(xué)者們常用“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（CorporateIdentitySystem）”來界定企業(yè)形象，簡(jiǎn)稱CI。它包括企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念即理念識(shí)別（MindIdentity），簡(jiǎn)稱MI；獨(dú)特的行為方式即行為識(shí)別（BehaviorIdentity）簡(jiǎn)稱BI；獨(dú)特的視覺系統(tǒng)即視覺識(shí)別（VisualIdentity）簡(jiǎn)稱VI。這三個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成企業(yè)的形象系統(tǒng)。企業(yè)對(duì)自身形象的經(jīng)營(yíng)管理，就是力爭(zhēng)使這三個(gè)方面超凡脫俗，優(yōu)秀獨(dú)特，以便給社會(huì)公眾鮮明的形象感知。要達(dá)到這一目的，就必須借助美學(xué)的力量，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)在美的修煉，同時(shí)也要強(qiáng)化企業(yè)外在美的修飾。只有這樣，企業(yè)才能逐步贏得社會(huì)公眾的好評(píng)，在社會(huì)公眾心目當(dāng)中樹立起自己良好的企業(yè)形象，最大限度地求得社會(huì)公眾的愛戴與追隨。
（九）企業(yè)文化與美
如果說美好的企業(yè)形象能使企業(yè)“秀于外”，那么，深厚蘊(yùn)藉的企業(yè)文化則能使企業(yè)“慧于中”。一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的企業(yè)與一個(gè)文化修養(yǎng)淺薄的企業(yè)相比，其優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。為什么沃爾瑪始終雄踞世界連鎖零售行業(yè)榜首？為什么通用電器的旗幟百年不倒？為什么中國(guó)的海爾也能木秀于林？究其根本原因，無一不是長(zhǎng)期修煉的企業(yè)文化使然。企業(yè)文化是企業(yè)所有員工的價(jià)值理念和行為規(guī)約，是企業(yè)的精神圖騰，它像基因一樣，深深地根植于企業(yè)的生命之中，使企業(yè)生命之樹長(zhǎng)青，使企業(yè)形象在公眾心目中具有永久的魅力。而企業(yè)這種因深厚的文化修養(yǎng)而具備的永久魅力，當(dāng)然包括企業(yè)長(zhǎng)期的審美修養(yǎng)在內(nèi)。如：企業(yè)崇高遠(yuǎn)大的經(jīng)營(yíng)理想，矢志不渝的經(jīng)營(yíng)宗旨，造福人類的經(jīng)營(yíng)道德，儒雅脫俗的經(jīng)營(yíng)氣質(zhì)，健康向上的精神風(fēng)范等。因此，企業(yè)文化的美才是企業(yè)深層次的內(nèi)在美。常言道“腹有詩書氣自華”，一個(gè)人是這樣，一個(gè)企業(yè)同樣如此。
（十）企業(yè)人才與美
深厚的企業(yè)文化是企業(yè)的生命之源，而打造一支有文化的高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，則是企業(yè)能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地的力量之源。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的方略千千萬萬，但人才才是企業(yè)真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，企業(yè)的人才培養(yǎng)和人力資源管理顯得格外重要。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)要借鑒人力資源管理的有關(guān)理論，闡述企業(yè)員工審美修養(yǎng)的重要性和必要性，并為企業(yè)包括CEO在內(nèi)的所有員工加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)提供一些必要的理論指導(dǎo)。
以上論及的十個(gè)方面，就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)研究為自己設(shè)定的十大理論課題。除此之外，又由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的直接對(duì)象是廣大消費(fèi)者，所以，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)在討論以上這些理論課題之后，不能不對(duì)消費(fèi)者的審美心理進(jìn)行必要的分析和闡述，以便指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者更加完美地投消費(fèi)者之所好。出于這樣一種學(xué)術(shù)考慮，因此，本課題在最后還要論及消費(fèi)者的審美心理。至此，開頭一個(gè)導(dǎo)論，結(jié)尾一個(gè)附論，中間十個(gè)理論主題，總計(jì)十二個(gè)部分，共同構(gòu)成企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)研究完整的理論體系。
四、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)建立的時(shí)代背景和價(jià)值前景
企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美實(shí)踐的概括和總結(jié)，它的提出和建立既以當(dāng)今時(shí)代豐富多彩的企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美實(shí)踐為基礎(chǔ)，又正是適應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美化趨勢(shì)的客觀需要。因此，它的建立既有特定的時(shí)代背景，又有遠(yuǎn)大的價(jià)值前景。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)看來，當(dāng)今的時(shí)代背景呈現(xiàn)出以下三個(gè)明顯特征：
一是買方時(shí)代的來臨與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇。由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的空前發(fā)展，市場(chǎng)上的商品從來沒有像今天這樣豐富多彩，商品的供給量相對(duì)于消費(fèi)者的購(gòu)買力而言，明顯地表現(xiàn)出相對(duì)過剩。而生產(chǎn)的相對(duì)過剩必然導(dǎo)致企業(yè)在市場(chǎng)上主導(dǎo)地位的喪失，代之以消費(fèi)者為中心的市場(chǎng)導(dǎo)向。也就是說，企業(yè)過去是市場(chǎng)的中心和主導(dǎo)，消費(fèi)者圍繞企業(yè)轉(zhuǎn)，這樣的時(shí)代叫“賣方時(shí)代”。當(dāng)今的市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，企業(yè)不再是市場(chǎng)的中心，買主才是市場(chǎng)的中心，企業(yè)開始像崇拜上帝那樣崇拜消費(fèi)者，追隨消費(fèi)者，圍繞消費(fèi)者轉(zhuǎn)，這樣的時(shí)代叫做“買方時(shí)代”。買方時(shí)代的來臨，必然導(dǎo)致市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，因?yàn)檎l追隨消費(fèi)者，誰就占有了市場(chǎng)，誰喪失消費(fèi)者的寵愛，誰就會(huì)被市場(chǎng)無情地淘汰。這樣一條鐵的法則，促使企業(yè)不得不努力優(yōu)化自己的所有經(jīng)營(yíng)職能。于是，現(xiàn)代化的、規(guī)范化的、科學(xué)化的和審美化的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方略應(yīng)運(yùn)而生。與此相適應(yīng)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)就必然地被提到企業(yè)經(jīng)營(yíng)理論的議事日程上來，應(yīng)該說這是一個(gè)好的趨勢(shì)，因?yàn)橐磺袨榱讼M(fèi)者既是市場(chǎng)本位的回歸，也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)遠(yuǎn)大的價(jià)值前景之所在。
二是消費(fèi)者生活質(zhì)量的提高與消費(fèi)意識(shí)的成熟。買方市場(chǎng)的來臨和商品的極大豐富，引起的另一個(gè)馬太效應(yīng)就是大大地提高了消費(fèi)者的生活水平和生活質(zhì)量。人們的生活從來沒有像今天這樣方便快捷，追求舒適和美好。伴隨著生活質(zhì)量的提高，消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)也日趨成熟和自覺。他們不再像賣方時(shí)代那樣，被企業(yè)任意地?cái)[布和支配，他們有了更加自覺的消費(fèi)觀念和更加清醒的維權(quán)意識(shí)，企業(yè)稍有不慎就有可能被投訴。所以，企業(yè)必須想方設(shè)法地投消費(fèi)者之所好，為消費(fèi)者提供價(jià)廉物美的商品和主動(dòng)熱情、耐心周到的服務(wù)，而這又必然要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅要規(guī)范化，還要審美化。只有這樣，企業(yè)才能最大限度地滿足消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)和精神的需求，進(jìn)而贏得效益。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。:
（一）功利美學(xué)。
影視劇植入廣告是在圍繞經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上來塑造審美形象的，所以與更為單純的藝術(shù)形式相比，影視劇植入廣告在創(chuàng)作過程中要受到很多的局限。在此基礎(chǔ)上，如果影視劇植入廣告僅僅追求對(duì)消費(fèi)者審美需求的滿足而忽略了廣告本身的宣傳功能，影視劇植入廣告則會(huì)失去自身最為根本的價(jià)值。并且以純藝術(shù)視角來創(chuàng)作影視劇植入廣告，則可能產(chǎn)生產(chǎn)品定位錯(cuò)誤以及虛假宣傳等問題。因此，影視劇植入廣告在塑造審美形象的過程中有必要實(shí)現(xiàn)功利性目的與藝術(shù)表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)廣告所具有的宣傳功能與促銷功能，從而體現(xiàn)出影視插入廣告對(duì)于企業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)的促進(jìn)作用。影視劇作品作為社會(huì)大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)、娛樂以及影視技術(shù)的結(jié)合，在呈現(xiàn)出商業(yè)特征的同時(shí)也承載著提高社會(huì)大眾審美認(rèn)識(shí)、為社會(huì)大眾提供更多的審美機(jī)會(huì)以及完善社會(huì)大眾審美教育的社會(huì)文化功能，所以從影視劇廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性兩個(gè)方面來看，影視劇植入廣告具有著功利美學(xué)的審美特征。
（二）情感美學(xué)。
影視劇植入廣告所具有的情感美學(xué)特征也是十分明顯的。我國(guó)在藝術(shù)所具有的情感美學(xué)方面具有很多的論述，如劉勰在《文心雕龍·知音》中提到：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)?！卑拙右淄ㄟ^《與元九書》提出了“感人心者，莫先乎情”的觀點(diǎn)。雖然這些論述都是從文學(xué)角度來做出的思考，但是這些論述中所闡述出的情感的重要性對(duì)于影視劇植入廣告而言同樣適用。由于人都具有著豐富的情感且這種情感容易被激發(fā)出來，而要讓廣告內(nèi)容打動(dòng)人心，就有必要以情感為突破口。即在影視劇廣告宣傳中雖然是以激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望以及引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為為目的，但是無論是消費(fèi)者的消費(fèi)欲望還是消費(fèi)行為都與情感活動(dòng)具有緊密的聯(lián)系，甚至消費(fèi)者的情感對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望以及消費(fèi)行為發(fā)揮著決定性的作用，所以影視劇植入廣告需要在內(nèi)容方面動(dòng)之以情，從而實(shí)現(xiàn)影視劇廣告審美價(jià)值的有效提高。品牌的宣傳需要情感的注入，廣告在對(duì)產(chǎn)品信息進(jìn)行傳遞的同時(shí)也對(duì)人類情感進(jìn)行著傳遞，所以許多廣告可以跨越文化以及時(shí)空障礙讓人產(chǎn)生感動(dòng)。這些廣告可以在滿足受眾情感需求的基礎(chǔ)上對(duì)受眾消費(fèi)動(dòng)機(jī)進(jìn)行激發(fā)，通過引發(fā)受眾情感共鳴來實(shí)現(xiàn)良好的宣傳效應(yīng)。影視劇植入廣告內(nèi)的情感因素主要通過柔和、親切的廣告語言、流暢自然的風(fēng)格以及誠(chéng)懇的訴求來影響受眾的情緒，并通過巧妙的插入來拉近與受眾的距離并讓受眾產(chǎn)生好感，從而通過在感性方面征服受眾來實(shí)現(xiàn)品牌宣傳與銷售的目的。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，影視劇植入廣告由于強(qiáng)調(diào)情感植入而已經(jīng)成為了取悅受眾的藝術(shù)，尤其是我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和重視情感也讓影視劇植入廣告與人們的審美需求相契合。在這種情況下，影視劇植入廣告體現(xiàn)出了明顯的情感美學(xué)特征。而為了讓影視劇植入廣告能夠獲得更好的效果，廣告設(shè)計(jì)者有必要減少?gòu)V告本身的商業(yè)味，通過帶給消費(fèi)者感動(dòng)來讓消費(fèi)者自愿接受產(chǎn)品信息和商業(yè)信息，從而減少受眾對(duì)廣告的反感與逆反心理并強(qiáng)化廣告本身的感染力，在使受眾獲得審美愉悅的基礎(chǔ)上對(duì)廣告本身產(chǎn)生情感認(rèn)同。
二、影視劇廣告植入的美學(xué)發(fā)展趨向
隨著信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視以及手機(jī)等新媒體不斷出現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播，就有必要對(duì)受眾做出更細(xì)的劃分，并提供多元化的傳播渠道來滿足受眾多樣化的需求。在此背景下，影視劇廣告植入的發(fā)展也是一種必然的趨勢(shì)。
（一）從對(duì)技術(shù)的推崇到以人為本。
影視劇受眾的好惡、評(píng)價(jià)以及眼光是對(duì)影視劇植入廣告優(yōu)劣做出衡量的價(jià)值尺度，所以要保證影視劇中的植入廣告獲得受眾的普遍認(rèn)可，就有必要以影視劇受眾的好惡、評(píng)價(jià)以及眼光作為影視劇植入廣告設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。另外，從提高影視劇的競(jìng)爭(zhēng)力來看，必須通過提高影視劇受眾的接受度來提高影視劇受眾對(duì)影視劇本身的關(guān)注度，尤其是在媒體多元化發(fā)展背景下，做到這一點(diǎn)是影視劇競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)質(zhì)。而以影視藝術(shù)為載體的植入廣告設(shè)計(jì)則應(yīng)當(dāng)更加重視受眾的關(guān)注與接受度，如果廣告植入影視劇而不能獲得良好的傳播效果，那么這種廣告也難以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，所以在植入廣告設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出對(duì)受眾的尊重以及以人為本的理念能夠在一定程度上彌補(bǔ)技術(shù)的不足。在這種美學(xué)發(fā)展趨向下，影視劇植入廣告的設(shè)計(jì)者有必要認(rèn)識(shí)到受眾在情感需求與興趣愛好等方面的差異，通過強(qiáng)化社會(huì)服務(wù)與大眾服務(wù)意識(shí)在遵守廣告受眾審美情趣和審美需求基礎(chǔ)上使用受眾樂于接受的敘事風(fēng)格和敘事模式來體現(xiàn)出影視劇廣告植入工作中以人為本的理念。雖然傳播活動(dòng)中信息的傳播者處于主導(dǎo)的位置，但是作為信息接受者的受眾而言也具有著明顯的主體意識(shí)。面對(duì)影視劇中的植入廣告，影視劇以及植入廣告受眾也希望能夠?qū)ψ晕倚枨筮M(jìn)行表達(dá)并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這種心理主要體現(xiàn)為他們希望獲得影視劇創(chuàng)作者以及植入廣告設(shè)計(jì)的尊重與承認(rèn)。所以在植入廣告的前期準(zhǔn)備、中期拍攝以及后期制作中，都有必要將受眾審美需求放在首位。從美學(xué)角度來看影視劇的廣告植入，在影視劇廣告植入的方案中，需要將滿足受眾的審美需求以及體現(xiàn)出對(duì)受眾的人文關(guān)懷當(dāng)做最高的價(jià)值，并通過讓植入廣告貼近受眾生活，體現(xiàn)出平民化以及生活化的特點(diǎn)來適應(yīng)影視劇廣告植入、重視以人為本的這一美學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。
（二）從對(duì)利益的追求到實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與審美價(jià)值的結(jié)合。
關(guān)鍵詞：文化差異；英美文學(xué)評(píng)論；影響；分析
各民族文化的差異造就了世界文壇的絢麗多彩，使世界文化朝著多元化方向發(fā)展。在世界文化多元發(fā)展的社會(huì)大潮下，對(duì)在世界文壇具有舉足輕重地位的英美文學(xué)評(píng)論進(jìn)行分析是十分必要的；同時(shí)，影響英美文學(xué)評(píng)論的因素也是多種多樣的，筆者認(rèn)為對(duì)英美文學(xué)評(píng)論影響最為深刻和廣泛的當(dāng)屬英美文化差異。世界文壇的絢爛性和多元化離不開各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的文化差異。文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容包括戲劇評(píng)論、詩歌評(píng)論、影視評(píng)論、小說評(píng)論和散文評(píng)論等。加強(qiáng)對(duì)英美兩國(guó)文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響分析，有利于對(duì)英美文學(xué)正確的、合理的作出評(píng)論，促使文學(xué)評(píng)論朝著正確的方向發(fā)展。
一、英美文學(xué)及英美文學(xué)評(píng)論的發(fā)展概述
通常，文學(xué)評(píng)論與文學(xué)自身是相伴而生的。英美文學(xué)作品是英美勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的藝術(shù)結(jié)晶，是英美文學(xué)的文藝性的表現(xiàn)形式；而英美文學(xué)評(píng)論則是從各個(gè)不同的角度對(duì)英美文學(xué)的深刻剖析與思考。二者之間的聯(lián)系是廣泛而深刻的。同時(shí)，在探討英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響時(shí)，應(yīng)該站在對(duì)英美文學(xué)發(fā)展史了解的基礎(chǔ)之上，故而，對(duì)英美文學(xué)發(fā)展時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理是十分有必要的。
1.英美文學(xué)發(fā)展史概述
英國(guó)歷史悠久，其文學(xué)發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人才輩出。從盎格魯 撒克遜時(shí)代的史詩到中世紀(jì)文學(xué)，從文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義文學(xué)到十八世紀(jì)的新古典文學(xué)，之后又迎來了英國(guó)文學(xué)史上最輝煌的時(shí)代――十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義交相輝映的時(shí)期，進(jìn)入二十世紀(jì)，雖然英國(guó)文學(xué)在世界文壇上的地位逐步降低，但其對(duì)于世界文壇發(fā)展仍是舉重若輕。由于受多元化社會(huì)大潮的影響，當(dāng)下英國(guó)文學(xué)正朝著多樣化方向健康發(fā)展。
相對(duì)于歷史悠久、淵源流長(zhǎng)的英國(guó)文學(xué)而言，美國(guó)文學(xué)的歷史是較為短暫的。自十八世紀(jì)七十年代建國(guó)至南北戰(zhàn)爭(zhēng)，其在文學(xué)上較多的模仿之前的宗主國(guó)英國(guó)，文學(xué)成就較少。但自南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，奴隸制度廢除，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其在文學(xué)上的表現(xiàn)，就是在十九世紀(jì)末突破了英國(guó)文學(xué)的藩籬，開啟了一條具有強(qiáng)烈的美國(guó)特色的自主發(fā)展的道路。二十世紀(jì)以來，隨著美國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位的提升，美國(guó)文學(xué)在世界文壇的地位也逐步提升，甚至發(fā)展成了世界文壇的執(zhí)牛耳者。
2.英美文學(xué)評(píng)論發(fā)展概述
英美文學(xué)評(píng)論是一種通過文學(xué)理論來研究英美文學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，旨在研究英美文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，為英美文學(xué)創(chuàng)作提供參考。其形式多種多樣，可根據(jù)文學(xué)作品的形式分為散文評(píng)論、小說評(píng)論、詩歌評(píng)論、戲劇評(píng)論等等。其對(duì)讀者更好地把握和理解文學(xué)作品主旨，提高讀者文學(xué)閱讀與鑒賞能力具有非常重要的作用；同時(shí)，它對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作者掌握文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，了解旁觀者的建議與意見，對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步的完善與加工也具有極其重要的作用。二十世紀(jì)以來，由于英美文學(xué)的繁榮發(fā)展，英美文學(xué)評(píng)論也在蓬勃前進(jìn)，進(jìn)入輝煌時(shí)代。受多種思潮的影響，尤其是結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義等思潮的影響，英美文學(xué)評(píng)論也在發(fā)生著深刻的變革。時(shí)至今日，英美文學(xué)評(píng)論可謂發(fā)展的十分成熟了。評(píng)論手法的多種多樣，評(píng)論思想的日益革新也是英美文學(xué)評(píng)論朝著更加多元的方向發(fā)展。
二、文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響
1.語言差異的影響
英國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)，英式英語作為英國(guó)文化的嫡傳正宗，極大的保持了英國(guó)良好的文化傳統(tǒng)。在文學(xué)創(chuàng)作方面英式英語擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以很好的表現(xiàn)英國(guó)的文化傳統(tǒng)。可能是語言方面的原因，多數(shù)文學(xué)評(píng)論家從潛意識(shí)里發(fā)出對(duì)古老語言的崇敬與膜拜，而總是十分小心翼翼的評(píng)論英國(guó)文學(xué)作品，在使用語言方面十分的謹(jǐn)慎、小心。相對(duì)于奔放創(chuàng)新的美國(guó)文學(xué)評(píng)論而言，英國(guó)文學(xué)評(píng)論顯得十分中規(guī)中矩，缺乏張揚(yáng)創(chuàng)新的成分。這在很大程度上是與英國(guó)長(zhǎng)久以來形成的民族傳統(tǒng)有關(guān)系，因此可以說是英國(guó)的民族傳統(tǒng)在很大成上影響著英國(guó)文學(xué)評(píng)論。
美國(guó)作為英國(guó)的殖民地和近代較大的移民國(guó)家，其語言使用的仍是英語，但受當(dāng)?shù)赜〉诎参幕绊懠捌渌麌?guó)家和地區(qū)的移民者影響，越發(fā)的脫離英式英語的藩籬。同時(shí)，美國(guó)作為新生的資本主義共和國(guó)，其幾乎沒有任何歷史遺留問題，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都是一個(gè)新生體。這些反映在文學(xué)評(píng)論的語言使用層面上，文學(xué)評(píng)論家則無須小心翼翼，顯得十分張揚(yáng)，且極具個(gè)性，一定程度上反映了美國(guó)國(guó)家的自由、民主的文化氛圍。
2.人本差異的影響
人本主義是一種理念，它體現(xiàn)了人類價(jià)值、本質(zhì)、地位和使命。雖然，英美文化傳統(tǒng)中都極力的推崇人文主義思想，但由于二者的發(fā)展歷史、實(shí)際情況不同進(jìn)而決定了對(duì)二者的文學(xué)評(píng)論中人本主義的表現(xiàn)不同。在英國(guó)的文學(xué)評(píng)論中對(duì)人本主義思想的體現(xiàn)是趨于保守的，這與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底有著很重要的關(guān)系。其文學(xué)評(píng)論較多的表達(dá)的是禁欲主義和神權(quán)思想。相對(duì)而言，美國(guó)文學(xué)發(fā)展時(shí)間較短，受世界多種優(yōu)秀文化的影響，且美國(guó)自身在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上沒有任何歷史遺留問題，在之后的發(fā)展中又形成了自由、民主、創(chuàng)新的文化創(chuàng)作氛圍，所以其文學(xué)評(píng)論極具民主、自由、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的特色，其文學(xué)評(píng)論思想較為激進(jìn)。
英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論具有不可估量的影響，雖然，文學(xué)評(píng)論受多種因素的共同影響，例如，文化背景、社會(huì)環(huán)境以及評(píng)論者自身的素養(yǎng)；一個(gè)人的個(gè)人閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景、興趣愛好和社會(huì)環(huán)境等都會(huì)對(duì)英美優(yōu)秀文學(xué)評(píng)論造成一定影響，其中由于文化背景產(chǎn)生的文化差異對(duì)評(píng)論的影響最大。但通過以上的一番論述，不難發(fā)現(xiàn)，文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論影響的重要性，一定程度上可以說是占主導(dǎo)作用的。同時(shí)，英美文學(xué)評(píng)論也存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
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