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關(guān)鍵詞：連續(xù)剛構(gòu)橋；動載試驗；有限元模型；沖擊系數(shù)；動撓度
中圖分類號：TU24 文獻標識碼：A
簡支轉(zhuǎn)連續(xù)箱梁橋的施工順序為預(yù)制好的主梁安裝到位，形成簡支梁狀態(tài)。進而在墩頂兩側(cè)一定范圍內(nèi)現(xiàn)澆混凝土，并且在主梁上部布設(shè)預(yù)應(yīng)力短束來實現(xiàn)連續(xù)。該種橋型施工簡單可行，施工工期短，具有施工材料和設(shè)備投入小的特點。但，人們對該種橋型的認識遠遠不如單一的簡支梁和連續(xù)梁那么深刻。因此，通過現(xiàn)場檢測獲取第一手實驗數(shù)據(jù)是十分必要的。再者，該類橋梁在施工過程中和運營期間，也出現(xiàn)了一些病害，通過現(xiàn)場檢測，探明出現(xiàn)病害的該類橋梁的承載能力同樣十分必要。
1 工程概況
某嘉陵江大橋位于武勝縣境內(nèi)，是典型的簡支轉(zhuǎn)連續(xù)橋型。主橋為90+2×170+90 m四跨一聯(lián)的預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)剛構(gòu)橋，橋長520m。連續(xù)剛構(gòu)采用單箱單室，三向預(yù)應(yīng)力，箱寬6.35m，翼板懸臂2.5m，全寬11.35m。兩端副橋為簡支T梁。全橋共設(shè)8道橫隔板。另中跨24號截面設(shè)置加勁橫隔板，增加箱梁整體受力性能。此處只研究此橋的簡支梁。。橋面鋪裝C55混凝土，設(shè)計荷載為公路—I級。
2動力特性
2.1 建立有限元模型
為了能夠更好地模擬結(jié)構(gòu)的質(zhì)量和
剛度，利用商用軟件MIDAS/CIVIL建立
三維實體單元有限元模型，模型采用空
間實體單元模擬T梁結(jié)構(gòu)。三維實體有
限元模型如圖1所示。
圖1 三維實體有限元模型
2.2有限元計算
本文基于MIDAS軟件，采用子空間迭代法對
某嘉陵江大橋進行模態(tài)分析，得出該橋的前5階
固有頻率對應(yīng)的5階振型。橋跨結(jié)構(gòu)理論計算振
型圖如圖2～圖6所示。
圖2 T梁一階振型圖
圖3T梁二階振型圖圖4 T梁三階振型圖
圖5 T梁五階振型圖 圖6 T梁五階振型圖
3 動力性能分析
3.1 結(jié)構(gòu)頻率和阻尼比
利用所建立的有限元模型模態(tài)分析和對橋跨結(jié)構(gòu)的脈動測試，獲得結(jié)構(gòu)的前5階自振頻率實測值和理論計算值如表1所示。
表1 前5階自振頻率實測值和理論值表
通過實測結(jié)果和計算結(jié)果的對比可知：
（1）該橋結(jié)構(gòu)自振頻率（周期）實測值與理論值吻合良好，變化規(guī)律基本一致。
（2）該橋結(jié)構(gòu)自振頻率（周期）實測值均較計算值大，符合設(shè)計要求。
（3）實測阻尼比最大值為3.64%，說明該橋具有一定消耗外界能量的能力。
（4）橋跨結(jié)構(gòu)阻尼比的實測值在2.15%～3.64%之間。根據(jù)《地震工程學》（胡聿賢著）的推薦數(shù)值，在小振幅振動時，結(jié)構(gòu)物的阻尼比一般在0.1以下；根據(jù)《地震工程導(dǎo)論》（李杰，李國強編著）的推薦數(shù)值，對于鋼筋混凝土橋，阻尼比經(jīng)驗值的平均值為0.032左右。對表1中的數(shù)據(jù)分析可以得出，該橋的阻尼比小于0.1，也基本在0.032左右波動，因此該橋的阻尼比處于正常范圍之內(nèi)。
3.2動撓度和沖擊系數(shù)
此橋調(diào)用兩輛汽車進行動載試驗，分別進行了單車20km/h、30km/h、40km/h的勻速跑車試驗、20km/h障礙行車試驗和30km/h制動試驗，記錄了橋梁跨中截面處的振動反應(yīng)。部分有關(guān)記錄與分析圖見圖7～圖12所示。
圖7 T梁豎向脈動時程曲線圖圖8 T梁橫向功脈動時程曲線圖
圖9 T梁20km/h跑車動位移曲線圖10 T梁40km/h跑車動位移曲線
圖11 20km/h跳車動應(yīng)變移曲線圖12 40km/h跑車動應(yīng)變移曲線
表2 典型工況下結(jié)構(gòu)動撓度、沖擊系數(shù)
由表2分析可知：
（1）以40kM/h勻速運行的單車和車列（2輛）使橋跨產(chǎn)生豎向振動，測點瞬時最大振幅達到2.54mm，最大動應(yīng)變-26με；
（2）以20kM/h勻速運行的單車跳車時，測試部位產(chǎn)生劇烈的豎向振動，測點瞬時最大振幅達到3.11mm，最大動應(yīng)變-33με。
（3）橋梁結(jié)構(gòu)沖擊系數(shù)比較低，最大值為1.158。
4結(jié)論
（1）通過軟件MIDAS/CIVIL建立簡支轉(zhuǎn)連續(xù)橋梁三維實體單元有限元分析計算模型，結(jié)構(gòu)自振頻率（周期）實測值與理論計算值吻合較好，表明該軟件能夠比較精確、真實地模擬T梁的動力特性。
（2）橋梁結(jié)構(gòu)頻率的實測值比理論值大，表明該種橋型的整體剛度較好，有較強的抗沖擊性能，即結(jié)構(gòu)動力特性能夠滿足設(shè)計要求。
（3）該橋最大實測阻尼比為3.64%，既在正常適用范圍內(nèi)，又具有一定消耗外界能量的能力。表明，簡支轉(zhuǎn)連續(xù)箱梁橋型在動力性能方面具有較好的適用性。
（4）該橋的結(jié)構(gòu)沖擊系數(shù)較低，說明該結(jié)構(gòu)行車性能比較好，充分反映了橋面的平整度良好。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：全日制專業(yè)學位；研究生；培養(yǎng)方法
中圖分類號：G643.2？搖 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）45-0078-02
經(jīng)過30年的改革與發(fā)展，我國學位與研究生教育事業(yè)發(fā)展迅速，已建立起了學科較為齊全、結(jié)構(gòu)基本合理、具有中國特色的學位與研究生教育制度[1]。在過去的很長時間內(nèi)，我國碩士研究生培養(yǎng)目標都定位在學術(shù)型人才上，從而保證高校及科研單位人才的連續(xù)性。隨著我國研究生培養(yǎng)規(guī)模的不斷擴大，研究生在數(shù)量上不斷增多，導(dǎo)致研究生就業(yè)壓力不斷增大，越來越多的碩士、研究生的就業(yè)放棄科研單位和高校，逐步轉(zhuǎn)向社會生產(chǎn)的其他部門[2]。今后，更多的碩士畢業(yè)生將進入國民經(jīng)濟建設(shè)的一線崗位，應(yīng)用型高級人才需求加大，因此必須對碩士研究生的培養(yǎng)目標進行重新定位。
從2009年開始，教育部確定招收全日制專業(yè)學位碩士研究生，并逐年擴大全日制專業(yè)學位研究生的招生比例，預(yù)計到2015年，專業(yè)學位研究生將占整個碩士生招生比例的50%以上[3]。然而，目前的全日制專業(yè)學位研究生培養(yǎng)方法上還存在一些問題，合理解決這些問題，才能使全日制專業(yè)學位研究生教育健康發(fā)展。
一、全日制專業(yè)學位研究生的特點
1.生源的特點。全日制專業(yè)學位研究生的生源大多來自應(yīng)屆本科畢業(yè)生，有部分學生的第一志愿并非全日制專業(yè)學位，而是由于考研成績不理想調(diào)劑到專業(yè)學位。這類生源不同于在職專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)和學術(shù)型研究生的培養(yǎng)。
2.培養(yǎng)目標的特點。全日制專業(yè)學位研究生的學習年限一般為兩年，其中必須要有一定時間的企業(yè)實訓(xùn)經(jīng)歷，主要是培養(yǎng)在某一領(lǐng)域具有堅實的理論基礎(chǔ)和寬廣的專業(yè)知識，具有較強解決實際問題的能力，能夠承擔專業(yè)技術(shù)或管理工作，具有良好職業(yè)素養(yǎng)的高層次應(yīng)用型專門人才[4]。
二、存在的問題
1.認可度不高。認可度不高主要體現(xiàn)在兩個方面，一是學生自身的認可度不高。由于全日制專業(yè)學位研究生教育尚處于初級階段，學校對全日制專業(yè)學位研究生的招生宣傳不夠，學生對其了解不足，報考人數(shù)寥寥無幾，最后的招生主要靠調(diào)劑，無形中造成學生自我貶低的心理；二是社會認可度不高，社會對全日制專業(yè)學位還不了解，加之目前培養(yǎng)模式還不成熟，導(dǎo)致全日制專業(yè)學位研究生工作后在應(yīng)用、實踐方面相對于學術(shù)型研究生并沒有表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢，從而使得全日制專業(yè)學位的社會認可度不高。
2.課程設(shè)置應(yīng)用性不強。對于全日制專業(yè)學位研究生培養(yǎng)的課程設(shè)置方面，教育部早在2009年教研1號文件中就提出了課程體系要“以實際應(yīng)用為導(dǎo)向，以職業(yè)需求為目標，以綜合素養(yǎng)和應(yīng)用知識與能力的提高為核心”[5]。而實際上，在全日制專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)方面，目前大多高校的培養(yǎng)方案，以及指導(dǎo)老師的觀念仍然停留在學術(shù)型研究生教育培養(yǎng)模式上，課程設(shè)置還是沿用學術(shù)型研究生的，并沒有突出應(yīng)用型、復(fù)合型、高層次的人才培養(yǎng)特色。
3.教學方式單一、內(nèi)容過時。當前，在全日制專業(yè)學位研究生的實際教學過程中，存在著教學方式單一，太過注重理論學習的缺點，課堂上仍然是教師的“灌輸式”教學，互動較少[5]。而模擬訓(xùn)練、案例分析等實踐性較強的教學方式應(yīng)用更少，學生對理論的實際應(yīng)用能力沒有得到提高。
在教學內(nèi)容方面，一些高校仍沿用長期以來的學術(shù)型研究生的教材，不僅過于側(cè)重理論研究，而且有些內(nèi)容嚴重過時，不能及時體現(xiàn)由于科技進步所產(chǎn)生的新理論、新技術(shù)、新方法、新設(shè)備，與實際脫節(jié)。
4.專業(yè)實踐環(huán)節(jié)缺失。目前，各高校全日制專業(yè)學位研究生的專業(yè)實踐基地建設(shè)尚不到位，學校的重視程度還不夠，建設(shè)的力度不足，有些高校學生的專業(yè)實踐環(huán)節(jié)甚至無處可去。實踐基地數(shù)量的多少、質(zhì)量的高低直接影響著專業(yè)實踐的效果，從而影響學生實踐能力的培養(yǎng)。
5.“雙導(dǎo)師”制度落實不完善。針對全日制專業(yè)學位研究生高層次、應(yīng)用型的特定培養(yǎng)目標，教育部要求“建立健全校內(nèi)外雙導(dǎo)師制”，即校內(nèi)和相關(guān)企業(yè)各一位導(dǎo)師。導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的第一責任人，在研究生培養(yǎng)方面起著不可替代的關(guān)鍵作用，但是從目前高校的培養(yǎng)情況來看，“雙導(dǎo)師”制度在高校落實的并不理想。一方面，校內(nèi)指導(dǎo)老師實踐經(jīng)驗相對不足。高校教師的工作主要是科研工作，很多教師不具備特定專業(yè)領(lǐng)域的實踐經(jīng)驗，不能很好地在實踐環(huán)節(jié)對學生進行指導(dǎo)。另一方面，企業(yè)導(dǎo)師長期處于行業(yè)一線，忙于自身崗位的工作，閑暇時間較少，對學生的專業(yè)實踐指導(dǎo)不足。
6.學位論文應(yīng)用性不強。全日制專業(yè)學位研究生的學位論文，根據(jù)其培養(yǎng)目標和要求，選題應(yīng)具有明顯的應(yīng)用性，針對具體實踐工作中的實際問題進行研究。但就目前專業(yè)學位研究生學位論文的選題與質(zhì)量的情況來看，不少學位論文缺少實踐基礎(chǔ)，理論性太強，沒有很好地把理論與實踐相結(jié)合，偏離了全日制專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)目標和要求。
三、改進的方法
1.宣傳力度。學校應(yīng)加大對全日制專業(yè)學位研究生的招生宣傳。讓考生在報考前充分了解什么是全日制專業(yè)學位，全日制專業(yè)學位研究學什么、怎么學，從而使學生在學習態(tài)度、學習方法等方面有充分的準備，從而提高畢業(yè)生的質(zhì)量，增強社會的認可度。
2.課程設(shè)置。圍繞全日制專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)目標，根據(jù)專業(yè)學位研究生知識、能力、素質(zhì)的要求對課程體系進行一體化設(shè)計，將理論與實踐有機結(jié)合、將課內(nèi)與課外有機結(jié)合。注重課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、實踐性，科學開設(shè)理論性課程與應(yīng)用性課程，合理安排基礎(chǔ)課、專業(yè)課與選修課，以及為取得行業(yè)執(zhí)業(yè)資格開設(shè)的專業(yè)培訓(xùn)課程。
3.教學方式及教學內(nèi)容。教學方式的靈活多樣是全日制專業(yè)學位研究生的課程教學的特點，應(yīng)注重理論與實踐的充分結(jié)合，案例分析和實踐研究的充分結(jié)合。將校企聯(lián)合授課與校內(nèi)單獨授課相結(jié)合，將知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合，將學習習慣與創(chuàng)新思維培養(yǎng)有機結(jié)合，實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)的一體化培養(yǎng)。
4.專業(yè)實踐環(huán)節(jié)。專業(yè)實踐是全日制專業(yè)學位研究生培養(yǎng)重要的環(huán)節(jié)，高質(zhì)量的專業(yè)實踐是專業(yè)學位研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要保證。專業(yè)實踐要注意與課程學習的銜接，根據(jù)課程特點，分階段進行校企聯(lián)合學習。學校要提供和保障開展專業(yè)實踐條件，注重吸納和使用社會資源，建立多種形式的實踐基地、聯(lián)合培養(yǎng)基地，對專業(yè)學位研究生進行聯(lián)合培養(yǎng)，改革創(chuàng)新實踐性教學模式。
5.“雙導(dǎo)師”制。推行雙導(dǎo)師制，即校內(nèi)導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師，校外導(dǎo)師與校內(nèi)導(dǎo)師同等重要。校內(nèi)導(dǎo)師應(yīng)具有工程實踐經(jīng)驗，企業(yè)導(dǎo)師應(yīng)具有較高業(yè)務(wù)水平、較強責任心、高級技術(shù)職稱。校內(nèi)導(dǎo)師指導(dǎo)研究生選好研究課題，落實研究內(nèi)容和技術(shù)實施方案，指導(dǎo)論文撰寫及學位申請等，嚴把論文質(zhì)量關(guān)；企業(yè)導(dǎo)師提供企業(yè)技術(shù)與管理改革中可供選擇的論文課題，落實研究經(jīng)費，確保論文工作順利進行。鼓勵吸收不同學科領(lǐng)域的專家、學者和實踐領(lǐng)域有豐富經(jīng)驗的專業(yè)人員承擔聯(lián)合培養(yǎng)工作。
6.學位論文。專業(yè)學位研究生的學位論文選題應(yīng)來源于生產(chǎn)實際、具有明確的生產(chǎn)背景和應(yīng)用價值，應(yīng)有一定的技術(shù)難度、先進性和工作量，比如一個完整的工程項目策劃、技術(shù)攻關(guān)研究專題、工程設(shè)計項目或技術(shù)改造項目、新工藝、新設(shè)備、新材料、新產(chǎn)品的研發(fā)；研究生在論文撰寫過程中，必須在導(dǎo)師指導(dǎo)下由研究生獨立完成，要體現(xiàn)作者綜合運用科學理論方法和技術(shù)手段解決實際工程問題的能力[6]。
四、結(jié)論
當前，我國的專業(yè)學位教育正處于快速發(fā)展的階段，我們應(yīng)當抓住機遇，在培養(yǎng)方法上加以改進，推動碩士研究生培養(yǎng)模式從學術(shù)型人才為主向應(yīng)用型人才為主的轉(zhuǎn)變，為國家經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)高層次應(yīng)用型專門人才，更好地為創(chuàng)新型國家和人才資源強國建設(shè)做出貢獻。
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關(guān)鍵詞：黃登水電站；邊界荷載；初始地應(yīng)力場；地應(yīng)力
中圖分類號：TV74文獻標識碼： A 文章編號：
1.前言
根據(jù)黃登水電站壩址區(qū)采用三孔交匯孔徑法測試地應(yīng)力測試成果，該區(qū)域?qū)僦幸桓叩貞?yīng)力地區(qū)。該壩址區(qū)地形陡峻，地質(zhì)構(gòu)造條件復(fù)制,巖性不均一，其應(yīng)力分布也應(yīng)較為復(fù)雜，因而準確把握壩址區(qū)地應(yīng)力場分布規(guī)律對于壩基開挖面的確定、地下洞室和岸坡穩(wěn)定性的評價和設(shè)計具有重要意義。
現(xiàn)今地應(yīng)力研究方法可以概括為三個方面：現(xiàn)場測量、理論分析和室內(nèi)模擬研究。
隨著計算機技術(shù)和數(shù)值分析理論的發(fā)展，借助大型計算軟件，地應(yīng)力回歸分析法[1，2]、人工神經(jīng)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和遺傳算法[3-5]、接觸摩擦分析法[6]被成功的用到地應(yīng)力場的反演運算中來。本文采用邊界荷載反分析（邊界條件）法[7], 找出區(qū)域邊界上的荷載分布大小和規(guī)律,以此獲得對工程區(qū)巖體初始應(yīng)力場及現(xiàn)今地應(yīng)力場更深入、全面、系統(tǒng)的認識，為工程設(shè)計提供參考。
2. 黃登壩區(qū)地應(yīng)力反演模型
2.1工程概況
黃登水電站壩址位于云南省蘭坪縣營盤鎮(zhèn)境內(nèi)，屬滇西縱谷山原區(qū)地貌。山脈總體呈北北西向延伸，區(qū)內(nèi)瀾滄江河谷總體呈南北向展布，壩段河谷狹窄，兩岸地形陡峻，物理地質(zhì)作用強烈。本區(qū)位主要斷裂走向呈北北西向和近南北向。
2.2計算軟件與模型
本文采用大型有限元計算軟件ANSYS(Analysis SYStem) [8]建模及計算。
根據(jù)三江流域地殼自三迭系以來的演化[9，把壩址區(qū)河谷下切過程近似視為五次開挖階段，并將開挖釋放荷載作為卸荷荷載納入計算，以此模擬研究區(qū)剝蝕卸荷地質(zhì)過程及現(xiàn)今巖體應(yīng)力場的形成[10]。數(shù)學模型上、下游邊界大體與河流走向垂直，模型垂直河谷方向?qū)?00m，順河谷方向長1140m，高1000m。計算模型中也考慮了斷層帶、順層擠壓面及劈理發(fā)育的夾層，斷層和夾層的建模按其產(chǎn)狀及延伸長度用實體單元來考慮。模型共劃分140765個單元，26101個節(jié)點。
(a)現(xiàn)今地貌 (b) 單元體
圖 1模型
2.3邊界條件及力學參數(shù)
模型上游邊界施加Z向位移約束，左岸邊界施加X向位移約束，谷坡表面為自由表面，底面施加各向位移全約束。施加重力，經(jīng)計算產(chǎn)生自重應(yīng)力場；施加構(gòu)造應(yīng)力7.9MPa，方向北偏東。根據(jù)某研究院提供的巖體力學參數(shù)資料，結(jié)合工程地質(zhì)類比，有限元模型參數(shù)如表l所列：
表1應(yīng)力場演化數(shù)值模型介質(zhì)參數(shù)
4.計算結(jié)果分析
4.1 河谷下切階段
整個模型的區(qū)域范圍內(nèi)的應(yīng)力總體上分布比較均勻，在頂部有一定厚度的各向同性層，無拉應(yīng)力區(qū)。第一和第三主應(yīng)力值總體上隨深度的增大而增大。在模型的斷層帶、夾層和J2h1地層處應(yīng)力偏小，斷層帶深部出現(xiàn)應(yīng)力集中現(xiàn)象。模型底部（高程1000m）最小主應(yīng)力值17.9MPa，最大主應(yīng)力值136MPa。
第一步、第二步下切剝蝕后的應(yīng)力場各部位垂直應(yīng)力有所降低。第三次下切后，右岸T3xd8地層坡腳出現(xiàn)最大拉應(yīng)力1.6MPa，而且區(qū)域比前兩次下切的拉應(yīng)力區(qū)要大。第四步下切后，最大拉應(yīng)力(3.1MPa)和最大壓應(yīng)力都集中在右岸T3xd7 與T3xd8接觸區(qū)域，這一區(qū)域現(xiàn)今地貌為陡崖。
(a)σ1云圖 圖4.1.2 (b)σ3云圖
圖 2 現(xiàn)今地貌應(yīng)力圖
最后一次開挖后，即現(xiàn)今河谷地貌，最大拉應(yīng)力區(qū)也是最大塑性區(qū)還是分布于模型中部下游右岸的陡崖。右岸1800m-2000m高程拉應(yīng)力區(qū)絕大部分為J2h1地層，且這一區(qū)域物理地質(zhì)現(xiàn)象強烈，表現(xiàn)為傾倒松弛巖體。斷層，夾層和右岸陡崖處都出現(xiàn)高拉應(yīng)力區(qū)。兩岸地形陡峻處應(yīng)力值偏大。斷層兩側(cè)應(yīng)力值偏高，但斷層處應(yīng)力值卻偏低?，F(xiàn)今應(yīng)力場，整個河谷底部應(yīng)力集中現(xiàn)象特別明顯，形成明顯的高應(yīng)力包，其量值一般達24～44MPa。
總體上，主應(yīng)力方向在近坡面發(fā)生偏轉(zhuǎn)，且其量值隨著埋深的增加而增大。從初始應(yīng)力場到第三次下切，河谷應(yīng)力場等值線大致水平。第四次下切后，河谷下部的等值線略下凹。
4.2斷層對應(yīng)力場的影響分析
斷層兩盤的垂直向位移有差別，上盤比下盤大。這個差別隨著河谷的下切慢慢減小，從10mm減至約1mm。壩址區(qū)斷層部位發(fā)生應(yīng)力集中現(xiàn)象，隨著埋深增加斷層上下盤的應(yīng)力差減小。在斜坡淺部最大主應(yīng)力跡線近于平行坡面，在接近斷層帶附近主應(yīng)力跡線發(fā)生較大偏轉(zhuǎn)，偏轉(zhuǎn)角度達20-35°。通過斷層影響帶以后，應(yīng)力方向又與坡面近于平行，表現(xiàn)出斜坡淺表部應(yīng)力特征。
4.3河谷地貌對應(yīng)力場的影響分析
在兩岸岸坡地形突變區(qū)域易產(chǎn)生主應(yīng)力集中。河谷谷底應(yīng)力集中較為明顯。在坡體表部地形突出地帶，最小主應(yīng)力會轉(zhuǎn)變成拉應(yīng)力。兩岸不同部位的臨空面有較大差異，相應(yīng)地產(chǎn)生了不同部位主應(yīng)力方向的明顯偏轉(zhuǎn)。這種應(yīng)力方向的差別主要由河灣特殊的地貌特征所引起，且主要產(chǎn)生在坡體表部，到坡體內(nèi)一定深度，主應(yīng)力方向逐步轉(zhuǎn)變與區(qū)域主應(yīng)力的方向一致。在巖體同一垂直線上，隨著高程的增加，上覆巖體減薄，地應(yīng)力值應(yīng)變小。在離地表50m左右有一個應(yīng)力增高區(qū)，河谷下部巖體中存在高地應(yīng)力包。
4.4巖性差異對地應(yīng)力場的影響
兩種性質(zhì)巖體的膠結(jié)接觸帶，有高應(yīng)力梯度 [11]。壩址區(qū)斷層、夾層和J2h1地層巖體力學性質(zhì)較圍巖差很多，彈模低，凝聚力小，摩擦角小。圖4.4.1是高程h=1480m水平二維平切圖。地應(yīng)力場分布規(guī)律是：越接近河谷地應(yīng)力越高，向岸坡深處延展逐漸降低，整體呈帶狀分布。橫穿應(yīng)力場的夾層地應(yīng)力比圍巖要低一個等級，屬低應(yīng)力帶。F3斷層對應(yīng)力場的影響相似。
圖4.4.1 y=1480m應(yīng)力值云圖
5.總結(jié)
本文建立了地應(yīng)力場的空間分布模型，通過有限單元法模擬了黃登壩址區(qū)三維初始地應(yīng)力場。結(jié)合黃登水電站工程區(qū)巖體最終應(yīng)力場綜合分析發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今河谷應(yīng)力場具有以下特征:
(1)總體上，現(xiàn)今河谷應(yīng)力場顯示出構(gòu)造應(yīng)力與自重應(yīng)力疊加作用的特點。最大主應(yīng)力量級在垂向上隨深度的遞增而增大。
(2)斷層和夾層的存在未改變整體的應(yīng)力場分布規(guī)律，僅在斷層和夾層附近改變應(yīng)力的方向和量值，造成局部的應(yīng)力釋放，應(yīng)力偏低。在斷層附近，應(yīng)力方向發(fā)生轉(zhuǎn)向，旋轉(zhuǎn)角度從十幾度到二十多度。斷層造成地應(yīng)力局部分區(qū)的界面，其上盤和下盤的應(yīng)力量值有明顯差別。
(3)在兩岸谷肩地形突變處、陡緩過渡區(qū)域易產(chǎn)生主應(yīng)力集中。河谷谷底應(yīng)力集中較為明顯，最大主應(yīng)力可達24-44Mpa左右，但不同部位的集中范圍和量值有明顯差別。
(4)岸坡淺部最大主應(yīng)力方向與地表大致平行，隨水平離岸坡距離和埋深增加，逐漸偏離地表趨于垂直向。河谷最底部主應(yīng)力方向近水平，若把岸坡和河谷第一主應(yīng)力矢量相連，大致與地表形態(tài)相合。地貌對主應(yīng)力影響較大，坡角緩陡和坡向不同，主應(yīng)力偏轉(zhuǎn)方向和幅度有差異。右岸凸出山體不同部位的臨空面有較大差異，相應(yīng)地產(chǎn)生了不同部位主應(yīng)力方向的明顯偏轉(zhuǎn)。
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(一)研究生對課程的學習興趣不濃厚
“一天一門課，一周一學期”，體現(xiàn)了當今中國大學研究生期末的一個典型場景。每學期的最后兩周各門考試密集展開。一部分平時混沌度日的研究生，不得不突擊學習以便應(yīng)付考試，或者大段摘抄專業(yè)書籍和文獻以應(yīng)付課程論文，巖體水力學課程教學也不例外。因此，研究生畢業(yè)后被指缺乏專業(yè)技能，缺乏競爭力，就不足為怪了。拋開學習態(tài)度不端正、學習目標不明確等主觀因素，造成此現(xiàn)象的一個關(guān)鍵原因，是教師沒能充分調(diào)動研究生對巖體水力學的學習興趣和熱情。研究生的學習環(huán)境自由寬松，這樣安排的初衷，是便于研究生將時間用在自己感興趣的領(lǐng)域，增長自身知識，激發(fā)研究潛能。如果研究生教育階段仍無法讓學生感受到學習興趣和樂趣，而是選擇了用強制力逼迫或者聽之任之的極端方式，這樣做的效果是很不理想的。
(二)研究生地質(zhì)學基礎(chǔ)知識薄弱
受不同院校、不同行業(yè)的影響，研究生在本科階段的專業(yè)水平參差不齊，綜合運用已有知識學習新知識以及解決實際問題的能力相差很大。水利、采礦、地質(zhì)、石油類院校的本科教學環(huán)節(jié)，對水文地質(zhì)學、工程地質(zhì)學和巖石力學等地質(zhì)類課程普遍比較重視，這也成為了這類高校在巖體工程專業(yè)研究生培養(yǎng)上的有利條件。然而，目前國內(nèi)具備巖土工程專業(yè)研究生招生資格的高校，是以土木工程類院校為主。土木類院校以建筑工程為行業(yè)背景，以工業(yè)和民用建筑為主體研究對象，對水文地質(zhì)、工程地質(zhì)和巖體力學等課程重視不夠是普遍存在的問題，甚至許多土木類高校本科階段不開設(shè)巖體力學課程或作為選修課，巖土工程專業(yè)研究生也沒有開設(shè)工程地質(zhì)學課程。這導(dǎo)致大量的巖土工程專業(yè)研究生的地質(zhì)學概念不清，嚴重影響他們對巖體水力學課程的學習質(zhì)量，教師的教學效果和品質(zhì)也受到很大的限制。
(三)學校實驗條件有限，課程的實踐教學環(huán)節(jié)嚴重不足
巖體水力學教學除了對理論講述環(huán)節(jié)要求高，對實踐性教學環(huán)節(jié)的要求也很高。室內(nèi)實驗揭示巖石最基本和最普遍的水力學特性，在巖石水力學實踐性教學中至關(guān)重要。諸如軟化系數(shù)測定，孔隙率和滲透率測試，三軸應(yīng)力條件下的滲透率變化測試等都是巖石水力學性質(zhì)的基礎(chǔ)實驗。然而，大部分高校的現(xiàn)狀是實驗設(shè)備和實驗場地嚴重不足。如最基本的帶水滲或氣滲功能的電液伺服巖石三軸試驗機，國產(chǎn)的試驗機在國內(nèi)高校裝備數(shù)量很有限，功能齊全的高精度進口試驗機更是鳳毛麟角?；驹O(shè)備都不齊全，大尺寸設(shè)備和實驗場地就更為缺乏了。這會使研究生對巖石水力學實驗的認識停留在字面理解上，很難真正掌握實驗原理及數(shù)據(jù)處理技術(shù)。
(四)教師專業(yè)素養(yǎng)和學術(shù)水平有限
具有較高的專業(yè)素養(yǎng)、學術(shù)水平、創(chuàng)新意識和能力的實踐教師隊伍是研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。由于巖體水力學課程較新，可選教材比傳統(tǒng)課程少。除了專門從事巖石水力學研究的專業(yè)人士之外，大部分承擔巖體水力學課程教學的任課教師都會遇到備課困難，知識點講解不清等問題，在課程內(nèi)容廣度和深度的把握上也是拙襟見肘，很難達到研究生課程的教學效果和教學品質(zhì)。
二、教學改革思路與措施
(一)激發(fā)研究生的專業(yè)興趣
巖體水力學牽涉的知識點眾多且繁雜，在教學過程中，教師因為想把各知識點的概念盡量羅列齊全，不發(fā)生遺漏，從而講授得過于理論化，使學生覺得聽課十分乏味。人天生有好奇心，學習新知識、探尋未知世界本是奇妙而富有樂趣的。可以通過國家重點和大型巖石工程實例、國內(nèi)外著名的工程災(zāi)害事件的現(xiàn)場照片、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等資料，最大程度地調(diào)動研究生對巖體水力學課程的好奇心和探索欲望，從而提高學習興趣。結(jié)合巖石遭地下水滲流破壞造成的重大工程失事實例，如意大利Vajont水庫左岸大滑坡、法國Mal-passet雙曲拱壩全壩潰壩、美國Teton土壩巖基段潰決［5］，以及英國Woodhead和Bilbery壩、美國Francis重力拱壩、意大利Gleno連拱壩、阿爾及利亞Gabra壩、西班牙EwgadeTera支墩壩、法國Bouzey壩等失穩(wěn)破壞事故，借助統(tǒng)計分析資料(如國際大壩委員會)，從實例中強有力地體現(xiàn)巖體水力學性質(zhì)對巖體強度和變形特性的巨大影響，突出研究的重要性。同時，讓研究生充分了解這些事故，改變了工程界對巖體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的傳統(tǒng)認識，開辟了巖體水力學中眾多新興研究領(lǐng)域和方向，激發(fā)研究生的研究欲望，甚至可以培養(yǎng)研究生的科研責任感。
(二)完善研究生地質(zhì)學基礎(chǔ)知識
為了彌補大部分研究生地質(zhì)學基礎(chǔ)知識薄弱的問題，在充分調(diào)動學生的求知欲之后，強調(diào)巖體水力學是一門以工程地質(zhì)學、水文地質(zhì)學為地質(zhì)學主線，以流體力學、地下水動力學為水力學主線，以材料力學、結(jié)構(gòu)力學、彈塑性力學、巖體力學為力學主線的綜合學科。讓研究生深刻體會巖體水力學的多學科交叉融合特點。在課程講述過程中，若遇到與地質(zhì)學有關(guān)的知識，要注重基礎(chǔ)，詳細講述，盡可能幫助研究生建立正確的水文地質(zhì)學、工程地質(zhì)學和巖體力學概念。如水文地質(zhì)學中，溶穴、巖溶率、裂隙水和巖溶水、含水層和隔水層、隔水頂?shù)装?、貯水系數(shù)、滲流、層流和紊流、水流折射定律、溶濾作用;工程地質(zhì)學中的巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖、斷層構(gòu)造、水化作用、侵蝕作用、膨脹系數(shù);巖體力學中的地下硐室、錨固與注漿、節(jié)理、充填與膠結(jié)、損傷與斷裂、水力劈裂等基本專業(yè)術(shù)語，均需要詳細講解。注意強調(diào)巖體的各種地質(zhì)構(gòu)造、天然缺陷、高度非線性、各向異性、多尺度特點及不確定性特征，以及裂隙巖體中非達西流現(xiàn)象、巖石結(jié)構(gòu)的宏、細觀層次認識等難點問題，并且告知學生巖體水力學理論存在的問題。例如:對巖體中滲流描述，幾乎完全照搬土體滲流學，即孔隙介質(zhì)滲流學的方法及經(jīng)驗來解決，而裂隙巖體滲流還處在發(fā)展階段，對單裂隙滲流的研究和認識較為成熟，但對裂隙網(wǎng)絡(luò)情況以及非穩(wěn)定滲流還有待深入探索。
(三)教學模式和方法改革，注重實驗和現(xiàn)場調(diào)
研等實踐內(nèi)容和本科卓越工程師培養(yǎng)計劃的要求不同，研究生教學的核心并不僅僅是讓學生去掌握某一專業(yè)知識或某一種實驗方法，而是要讓學生學會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思路、方法，培養(yǎng)研究生獲取知識和創(chuàng)新的能力。一方面，圍繞巖體水力學的基本概念、巖體滲流規(guī)律的地質(zhì)分析、基礎(chǔ)力學理論和力學參數(shù)、巖體水力學的工程應(yīng)用展開，結(jié)合巖體水力學的地質(zhì)分析方法、室內(nèi)外試驗方法、物理和數(shù)學模擬方法、系統(tǒng)綜合分析方法，以教師的專題介紹和研究生的學習匯報結(jié)合形式，加強和學生的互動，增加學術(shù)思想的碰撞，啟發(fā)和引導(dǎo)研究生深入理解科學問題。另一方面，除了為學生選擇合適的教材之外，還要給出相關(guān)參考書目，如《巖石水力學與工程》(張有天著)，《裂隙巖體水力學基礎(chǔ)》(朱珍德、郭海慶著)，《巖體水力學導(dǎo)論》(仵彥卿、張倬元著)，《高等巖石力學》(周維垣著)等，并且鼓勵學生廣泛閱讀學術(shù)期刊文章。開展理論和實踐的同步性教學改革。在巖體水力學課程的實踐環(huán)節(jié)中，帶領(lǐng)學生走進實驗室，針對具體的實驗儀器，講解設(shè)備構(gòu)成，讓研究生親自動手全程完成實驗。貴重設(shè)備可能不宜人人使用，但可以請研究生全程觀摩實驗，并同專職實驗員或博士生深入討論和交流，鼓勵學生撰寫實驗心得。
采取物理實驗與數(shù)值實驗結(jié)合的教學模式，把基于計算機仿真技術(shù)的軟、硬件平臺應(yīng)用于巖石水力學教學中，拓寬傳統(tǒng)實驗教學中的實驗對象，通過鼓勵、指導(dǎo)學生自發(fā)設(shè)計模型進行數(shù)值仿真分析，開拓學生視野，激發(fā)學生的思維能力和創(chuàng)造性，有利于學生理解和掌握教學內(nèi)容，同時也可以促進教學人員科研能力的提高，還能在一定程度上彌補部分實驗設(shè)備缺乏的不足。此外，還可以采用現(xiàn)場實地調(diào)研的實踐性教學方式。廈門市地質(zhì)和地理環(huán)境復(fù)雜多樣，雨季頻繁，構(gòu)成了滑坡災(zāi)害易發(fā)的基本條件。根據(jù)廈門的工程地質(zhì)條件，選擇華僑大學附近的集美區(qū)后溪鎮(zhèn)(2007年被確定為廈門市14處重要地質(zhì)災(zāi)害地點之一)為調(diào)研場所，在由暴雨導(dǎo)致該地區(qū)邊坡滑坡的災(zāi)害現(xiàn)場，講解水力耦合作用下巖土體的變形和破壞規(guī)律，幫助學生更形象地理解巖體水力學的水力耦合基本理論。當然，每一所高校，每一位教師的特點不同，必須根據(jù)本單位實際的軟硬件條件，確立課程教學改革的具體方式，而不是盲目借鑒其他重點院校的教學模式。巖體水力學課程專業(yè)性較強，建議在研究生第一學年的下學期開設(shè)。
(四)結(jié)合教師科研項目，提升教學品質(zhì)
近幾年，華僑大學積極鼓勵教師進行科學研究。巖土工程專業(yè)教師組建巖土力學與地下工程科研創(chuàng)新團隊，承擔了國家自然科學基金“深部裂隙巖體HM耦合作用下的聲學特性及參數(shù)研究(批準號51109084)”、“卸荷作用下巖石滲透性與損傷協(xié)同演化規(guī)律及主被動式聲學表征(批準號51374112)”，以及多項省部級、地廳級科研項目。教師在科學研究過程中，查閱大量文獻資料，緊密跟蹤國際和國內(nèi)的研究前沿，時刻關(guān)注巖石水力學發(fā)展和最新的學術(shù)成果。通過不斷努力，比較準確地把握到學術(shù)研究的發(fā)展方向，掌握了巖體水力學研究的一些新的實驗和理論分析技術(shù)，對水力耦合作用下巖石的強度、變形、損傷破裂和滲透性演化特性，以及卸荷條件下巖石滲透性與損傷協(xié)同演化的宏細觀表征等方面有了一定突破性認識，獲得了巖體水力學的新知識，教師自身的綜合素質(zhì)也得到了一定提高。將科研體會和成果融入教學中，進一步提高教學的理論起點，深化教學內(nèi)容，能夠讓課程教學跟上巖體水力學學科最新進展。例如:結(jié)合筆者所在科研創(chuàng)新團隊近期開展的滲透壓–應(yīng)力耦合作用下的巖石滲透率與變形關(guān)聯(lián)性三軸試驗研究，以物理實驗為基礎(chǔ)，讓研究生借助高性能計算機，利用PFC2D顆粒流分析軟件，建立符合室內(nèi)砂巖滲透壓–應(yīng)力作用三軸試驗的數(shù)值模型，定義流體域和流固耦合的控制方程，模擬巖石在不同圍壓和滲透壓組合條件下三軸壓縮試驗。圖1為不同時步試樣孔隙壓力分布情況，圖2為微裂紋分布模擬和試驗破壞結(jié)構(gòu)照片，圖3為不同滲透壓下巖石滲透率云圖。結(jié)合物理實驗和數(shù)值仿真結(jié)果，和研究生一起討論荷載和孔隙水壓力共同作用下，巖石的宏觀變形發(fā)展、細觀裂紋發(fā)育、剪切帶內(nèi)外應(yīng)力狀態(tài)、孔隙率特征、滲透率演化特性等。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：居住倫理；居住建筑倫理；居住環(huán)境倫理；居住方式倫理
中圖分類號：B82文獻標識碼：A文章編號：1003—0751（2013）03—0110—06
“居住倫理”，即人們在日常居住生活中所體現(xiàn)出來的價值觀念對個體的人格、人生的塑造，對人際交往和社會風氣的影響及應(yīng)遵循的行為規(guī)范和良序美俗。作為生活倫理的重要內(nèi)容，居住倫理重在以倫理、道德的視角關(guān)注百姓的日常起居生活，塑造健康的居住方式，樹立理性的居住倫理觀和行為方式。目前國內(nèi)的居住倫理研究主要可以從近30年來關(guān)于居住學研究的成果中體現(xiàn)出來。居住學研究的主旨雖然在于探索人類居住生活的內(nèi)在規(guī)律，生活與空間的相互關(guān)系及發(fā)生、發(fā)展、變化的因果關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系等①，但在研究過程中必然關(guān)涉對現(xiàn)實倫理問題的闡析，而且有的倫理研究（如建筑倫理）已呈獨立的態(tài)勢，因此，本文基于居住倫理的內(nèi)涵與居住學的三個重要范疇：居住建筑、居住環(huán)境和居住方式，結(jié)合國內(nèi)的居住學研究成果，對其中倫理研究的發(fā)展脈絡(luò)、主要成果和研究的不足做一述評。
一、居住建筑倫理研究
正如法國建筑師勒·柯布西耶所說：住宅是居住的機器。作為一門綜合諸多軟科學與自然科學為一身的綜合性學科，居住學與建筑學關(guān)系密切。人類居住的本質(zhì)在于建基于人類生活與行為之上的家屋，家屋并不僅僅包括具體技術(shù)、材料等實在的內(nèi)容，還包括抽象的文化傳統(tǒng)意識、價值取向等范疇，而這些使居住建筑的倫理研究成為可能。
居住建筑學與倫理學的結(jié)合始于20世紀70年代的西方，其興起，一方面源于建筑本身與倫理之間的深層關(guān)聯(lián)，另一方面則是因現(xiàn)代建筑實踐中涌現(xiàn)的大量倫理問題的推動。中國的建筑倫理研究始于20世紀80年代中期，主要由一些建筑學者發(fā)起，他們在其論著中開始涉及建筑的倫理問題，如同濟大學建筑系教授沈福煦在《宗教·倫理·建筑·藝術(shù)》一文中較早論及建筑與倫理的關(guān)系，指出：“建筑倫理學是從建筑實踐中引出的經(jīng)驗和原理，主要關(guān)注的是對與建筑相關(guān)事物的態(tài)度，或者是說，對這些事物的判斷。”②21世紀，隨著居住學研究在國內(nèi)的深入展開及城市居住環(huán)境惡化、建筑師職業(yè)精神缺失等多重危機的出現(xiàn)，關(guān)于建筑倫理的討論日趨白熱化。除了建筑學者，一些倫理學者也加入其中。拓荒之作為秦紅嶺的《建筑的倫理意蘊——建筑倫成果，其主要是從如下四個方面展開探討的。
第一，以倫理視角闡析古代居住建筑的思想特征，揭示中國傳統(tǒng)居住建筑文化的倫理意蘊及倫理功能。倫理概念在建筑中的形象反映構(gòu)成建筑與倫理的狹義關(guān)系，而倫理觀的流變與建筑發(fā)展間的關(guān)系則構(gòu)成建筑與倫理的廣義關(guān)系。有的研究從建筑與倫理的狹義關(guān)系出發(fā)，指出中國“居以載道”的建筑理念充分表達了中國傳統(tǒng)的倫理型文化。如秦紅嶺認為，中國古代建筑無論是宮殿還是民居，都體現(xiàn)了皇權(quán)至上的政治倫理觀、尊卑有序的等級道德觀、群體本位的價值取向及和諧為本的人倫觀；陳喆等在《傳統(tǒng)民居空間劃分的倫理內(nèi)涵》中以家庭倫理為主線，考察人類傳統(tǒng)民居建筑的空間劃分方式，揭示了其中蘊含的倫理旨向；馬旭初在《北京四合院與傳統(tǒng)倫理觀念》中以四合院的建筑風格為例，揭示了四合院內(nèi)宅、外宅的劃分體現(xiàn)著尊卑有別的等級觀念，內(nèi)宅的居住安排反映出長幼有序的傳統(tǒng)倫理觀念；張峰率在《“男尊女卑”倫理觀對中國傳統(tǒng)居住建筑的影響》中，通過對中國傳統(tǒng)居住建筑中男女空間的比較研究，闡述了“男尊女卑”倫理觀對傳統(tǒng)居住建筑設(shè)計的深廣影響。從以上研究成果看，中國傳統(tǒng)的建筑具有內(nèi)外有別的空間格局、尊卑有序的標示功能以及注重禮制的精神承載等特征，這些特征皆源于傳統(tǒng)儒家倫理規(guī)范——“禮”，“禮”是中國傳統(tǒng)建筑的核心價值內(nèi)涵，因此，由“禮”的精神影響的建筑無不體現(xiàn)著一種等級差序。有的研究則從建筑與倫理的廣義關(guān)系出發(fā)，探析倫理觀念的流變與民居建筑的賡續(xù)構(gòu)成的源流關(guān)系。有學者以民居建筑嬗變之“流”為立足點，指出導(dǎo)致這一嬗變的原因是倫理觀念的變遷。如董睿在《居住文化的變遷與傳統(tǒng)倫理的嬗變》中，從大歷史層面揭示了中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程中倫理觀念從大一統(tǒng)走向民主、從強調(diào)等級走向主張平等的巨大嬗變，而作為文化物質(zhì)載體的民居建筑則見證并體現(xiàn)著這種嬗變。有學者以道德觀念的嬗變之“源”為立足點，微觀論證觀念客體，即民居建筑的巨大變化。如陳斌的《從家庭倫理道德的轉(zhuǎn)變看家庭居住方式的變化》指出，不僅社會文化、倫理意識的變遷會深刻地影響居住建筑、居住生活的變化，居住建筑、居住生活也在潛移默化地影響著傳統(tǒng)價值觀的嬗變。
第二，從應(yīng)用倫理的視角，探討建筑師的職業(yè)倫理問題。建筑師的職業(yè)倫理可從宏觀和微觀兩個層面入手進行分析，前者指建筑師從建筑的價值屬性、建筑與社會的關(guān)系、建筑與自然的關(guān)系入手進行的哲學探究；后者則基于西方的倫理準則，圍繞建筑師的個體責任和義務(wù)，研究建筑師在民居工程實踐中碰到的倫理難題和責任沖突及應(yīng)當遵循的職業(yè)道德規(guī)范。目前，國內(nèi)的研究多從微觀層面出發(fā)探討建筑師的職業(yè)道德問題。如秦紅嶺在《試論土木工程師的職業(yè)倫理》中將責任倫理視為建筑師首要的道德規(guī)范，認為建筑師必須擔負起神圣的原始倫理責任，詩意地創(chuàng)造和守護人類的家園，讓人更好地存在著。秦紅嶺在《職業(yè)倫理視野中的建筑工程倫理》中還提出了保證這種責任有效的方式。除了責任倫理，有的研究還從美德理論出發(fā)，指出建筑活動內(nèi)蘊著求真、臻善、趨美的倫理價值，所以，“建筑師不僅有求真的欲望，更有求善的欲望……希望自己的目的能夠在改造世界和創(chuàng)造人類生活環(huán)境的活動中實現(xiàn)，希望人們在他們所創(chuàng)造的生活環(huán)境中幸福地生活”③。這是建筑師的普遍良知，這一良知甚至在制度倫理缺位的時候也能發(fā)揮巨大的規(guī)范與引導(dǎo)作用。這些研究開拓了國內(nèi)職業(yè)倫理學的新視野。
第三，以中西方哲學元理論來探討居住建筑的倫理基礎(chǔ)，擬構(gòu)建國內(nèi)居住建筑倫理體系。對此，有的研究從傳統(tǒng)建筑所載之“道”著手，汲取其中的建筑理念，賦予現(xiàn)代居住建筑設(shè)計以生命。如邱建偉的博士論文《走向“天人合一”：建筑設(shè)計的人文反思與非線性思維觀建構(gòu)》，通過哲學與科學的綜合分析，建立科學與人文相交融的合理化因素，從更廣泛的領(lǐng)域反思現(xiàn)代建筑設(shè)計理論，提出現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)秉持人性的、人文的理念，要使建筑與人實現(xiàn)“天人合一”。有的研究以海德格爾的現(xiàn)象學理論來探討建筑的倫理本質(zhì)問題，對其“詩意棲居”的筑造理念進行倫理學的解讀。如郭宇力的碩士論文《歷史的棲居：基于現(xiàn)象學視角的“歷史性存在”筑造思考》，把“面對事實本身”作為理論視角，將歷史街區(qū)問題的研究置于“人之存在”的深度和城市、建筑整體演化的背景之下，從哲學和現(xiàn)實“筑造”兩個層面展開命題式的探討，對當前人類社會的危機根源予以反思。還有一些研究基于國內(nèi)建筑實踐中的現(xiàn)實問題，提出了建筑活動中存在的值得研究的倫理問題，如建筑工程倫理、建筑技術(shù)倫理等問題，不同利益階層的利己行為、弱勢群體的居住質(zhì)量問題等，這些研究強調(diào)未來的居住建筑實踐必須確立適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的建筑倫理原則和行為規(guī)范，兼顧公平與正義等。
第四，從代際倫理的視角探討城市化進程中產(chǎn)生的倫理問題，尤其是傳統(tǒng)民居的保護問題。這些研究或者運用建筑學、人類學、哲學等方法，反思城市化的功過，認為城市化導(dǎo)致普遍的文化平庸狀況，這種平庸已經(jīng)使歷史豐富性喪失，城市記憶力模糊，甚至失語；④中國的城市化正處于非常危險的時期，正在走向反人性、反人文之路，城市化應(yīng)有的倫理目標應(yīng)該是為歷史留空間，為生活留空間，為子孫留空間。⑤或者運用文獻學、建筑學、倫理學相結(jié)合的方法，在拼貼、還原中華傳統(tǒng)古老民居建筑原貌的基礎(chǔ)上，一方面指出這些由城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市構(gòu)成的復(fù)雜社會文化現(xiàn)象會隨著自然的、經(jīng)濟的和社會行政局面、倫理文化賡續(xù)的盤根錯節(jié)而融為一體，它們是中華悠久歷史饋贈給后世的豐富遺產(chǎn)，我們的倫理責任就是讓其得以存續(xù)；另一方面指出研究本身即是一種文化的“尋根”，在“實用”哲學大行其事的今天，我們要完成個體靈魂的完善，以實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化從冷僻、萎縮走向“適應(yīng)、合理、變通、兼融”。⑥
綜上分析，目前國內(nèi)建筑倫理研究雖然取得了進展，但總體仍處于起步階段。正如秦紅嶺在《建筑倫理研究的現(xiàn)狀評述：學理基礎(chǔ)與趨勢展望》中指出的，國內(nèi)建筑倫理研究在研究對象、學科性質(zhì)、研究方法等方面都存在諸多不足；不僅如此，建筑倫理研究的成果更多關(guān)注的是城市建筑而非鄉(xiāng)村居住建筑的倫理問題，更多的是對文化意蘊而非人居建筑倫理價值的思考，這是由居住倫理的非獨立性所導(dǎo)致的。但應(yīng)當肯定的是，相較于居住倫理其他范疇的研究，國內(nèi)建筑倫理的研究成果最豐碩、內(nèi)容最豐富、體系最完整。這些研究，一方面，為中國建筑倫理學的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)，促進了城市的人性、人文化的發(fā)展；另一方面，作為國內(nèi)居住倫理學建立之先聲，居住建筑倫理的研究也為居住環(huán)境倫理、居住方式倫理的研究奠定了基礎(chǔ)。
二、居住環(huán)境倫理研究
挪威建筑理論家C.N.舒爾茲認為，“居住”意味著人與給定環(huán)境之間建立一種有意義的關(guān)系。人想獲得一個“存在的立足點”，必須“認同”于環(huán)境，即人賦予環(huán)境以意義、對環(huán)境有“歸屬感”，這才是居住的真實意義。⑦因此，有的學者甚至將居住學視為全面研究人類居住環(huán)境的學科。人類居住生活與社會文化環(huán)境、人工環(huán)境之間的關(guān)系，在居住學形成之前，就已是學界關(guān)注的主要倫理問題。20世紀20年代，中國學者鄒德謹和一些日本學者就對這一方面做了最早的探討。20世紀50年代以后，隨著居住學的確立，日本學界以深切的現(xiàn)實關(guān)懷和廣闊的理論視域不斷推動研究的發(fā)展。20世紀六七十年代，西方國家也開始了對居住環(huán)境倫理的體系化研究，時至今天，居住的生態(tài)倫理、環(huán)境倫理研究已成為西方倫理學研究的顯學。但由于政治的原因，直到20世紀90年代中葉，在一些建筑學者、倫理學者的推動下，中國的居住環(huán)境倫理研究才漸趨復(fù)興。居住環(huán)境包括居住的自然生態(tài)環(huán)境、社會文化環(huán)境及人工環(huán)境。⑧所以下面就從這三個方面對國內(nèi)人居環(huán)境倫理研究給予述評。
第一，基于生態(tài)倫理觀、環(huán)境倫理觀探討傳統(tǒng)的居住觀念、居住行為與自然環(huán)境之間的“既有之利”、“現(xiàn)有之弊”與“應(yīng)有之義”。其中，“既有之利”指居住環(huán)境倫理研究重在把握人類傳統(tǒng)居住文化的價值，指出中國傳統(tǒng)居住追求“宜居”，強調(diào)居住環(huán)境與人和自然間的融合。如譚剛毅在《兩宋時期的中國民居與居住形態(tài)》中指出，中國傳統(tǒng)文化雖然沒有明確提出“生態(tài)倫理”的概念，可實際生活中卻無不體現(xiàn)著人與自然的親和關(guān)系。這種親和關(guān)系源自中國人的古老智慧。朱力認為，“在中國古代依靠經(jīng)驗來營造宜居環(huán)境，并以陰陽五行等思想加以引導(dǎo)，而產(chǎn)生了風水學說，按照‘趨吉避兇’的原則，以指導(dǎo)居住環(huán)境的選址、定向、施工等，其中隱含著樸素的生態(tài)倫理觀念”⑨。目前這方面的研究大多都認識到指導(dǎo)傳統(tǒng)中國人“宜居”生態(tài)理念的是“天人合一”哲學觀?！艾F(xiàn)有之弊”主要指出了人類居住文化與自然、生態(tài)環(huán)境之間的危機，分析了造成危機的主要根源在于錯誤的生態(tài)觀。荊其敏等強調(diào)，導(dǎo)致空氣、水等居住環(huán)境危機的根本原因在于現(xiàn)代人類生存的價值觀及居住方式和生活方式之弊。傳統(tǒng)的住宅講究“天人合一”，但現(xiàn)在，由于建筑師缺乏土地生態(tài)學的觀點，城市和鄉(xiāng)村在建房時只會挑選最好的地段，從而破壞了自然環(huán)境。⑩對此，秦紅嶺也在《試析生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)遵循的價值原則》中揭示，現(xiàn)代人主張改造自然、征服自然，將自然視為取之不盡、用之不竭的工具，這種觀念已經(jīng)成為現(xiàn)代人類的普遍價值觀，反映在國家發(fā)展、城市建設(shè)、民居建筑和人們居住生活的每一個方面。朱力以本雅明的批判理論分析了這一價值觀的哲學根源，其指出，西方文藝復(fù)興以來理性的崇拜與確立的人類中心主義思想主宰了人類的價值體系。這些研究在一定程度上揭示了當代環(huán)境倫理問題產(chǎn)生的價值根源。“應(yīng)有之義”旨在基于導(dǎo)致居住環(huán)境日益惡化的價值和人性根源，強調(diào)借鑒傳統(tǒng)，以新的自然觀應(yīng)用于當代居住設(shè)計與建設(shè)、居住生活理念之中，培育現(xiàn)代人的環(huán)境倫理道德意識。如孫彩萍從宏觀層面指出，傳統(tǒng)的自然觀、生態(tài)倫理觀不僅是中國未來居住建設(shè)的文化資源，還是遭受現(xiàn)代機械自然觀之苦的西方文化觀念變革的契機所在。朱力從微觀層面強調(diào)，明代文人在居住環(huán)境理想圖式、日常生活情趣、休閑娛樂、社會交往、消費觀念等生活方式上對自然的審美與尊重的精神，對當代社會構(gòu)建生態(tài)環(huán)境倫理觀具有重要的啟示意義，能夠幫助我們超越僅從工具理性的視角思考自然價值的思維定式。此外，有的研究也正確地看到正是人類的欲望造成了今天的環(huán)境問題，所以必須抑制人類的消費欲望，善待環(huán)境，關(guān)愛萬物，建立起一個“低熵”社會。
第二，從生活倫理的視角出發(fā)，探討社會文化環(huán)境與居住行為間的倫理關(guān)系。作為生活倫理的重要組成部分，居住倫理研究的社會文化環(huán)境既包括居民的居住觀，也包括居住區(qū)內(nèi)的安全、鄰里關(guān)系等問題。研究者從宏觀與微觀層面出發(fā)，分析社會文化環(huán)境對于居民生活的意義。宏觀層面，有的從歷史主義視角研究儒家禮制文化與陰陽風水等神秘文化對城鄉(xiāng)聚落方式的影響，如肖群忠指出，中國古代鄰里關(guān)系的基本特點決定鄰里關(guān)系主要是以道德作為調(diào)節(jié)手段，形成了親仁善鄰的道德態(tài)度、鄉(xiāng)鄰和睦的價值目標、相容相讓的基本道德、相扶相助的倫理義務(wù)；有的研究，如林永匡的《民國居住文化通史》，立足社會大變動時期，探討新舊文化在城市居住倫理中的共存與沖突。有的研究立足現(xiàn)實，闡述現(xiàn)代社會文化環(huán)境對民居建筑和居住生活產(chǎn)生的利弊，如郭曉蓓的《“城市生活”今昔：民生倫理的審視視角——當代中國城市化進程的道德思考》認為，現(xiàn)代社會是一個以俗文化為主流的社會，這一俗文化在商品社會中以群眾的消費文化、商業(yè)文化等為內(nèi)核，極大地影響著當代的居住文化、居住倫理和居住道德。微觀層面，研究主要集中在對中國各區(qū)域及少數(shù)民族人居環(huán)境倫理的探討，這是目前該領(lǐng)域研究得比較充分的部分，為中國古民居物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作作出了重要貢獻。
第三，從生活倫理的視角出發(fā)，研究人工環(huán)境的倫理性及其對居住生活的選擇、居住質(zhì)量的影響?！叭斯きh(huán)境”指由于人類活動而形成的環(huán)境要素，包括住宅的設(shè)計和配套的公共服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生綠化等。調(diào)查顯示，人工環(huán)境的質(zhì)量直接反映居民的居住質(zhì)量，決定著人們的購房行為，成為衡量生活滿意度和幸福感的主要標準。羅雪中認為，與以往人們“被居住”不同，現(xiàn)代人在選購商品房時更追求住宅區(qū)的人工環(huán)境。與傳統(tǒng)的宜居理念不同，現(xiàn)代的“宜居”與“便利”緊密聯(lián)系，進而與幸福感、城市的滿意度與認同感等倫理心理密不可分。遺憾的是，國內(nèi)目前這一層面的研究多停留于藝術(shù)、建筑的層面。
總之，現(xiàn)代人迫切需要一個安靜、安全、優(yōu)美、便利的居住環(huán)境，然而，國內(nèi)居住環(huán)境的狀況雖已得到一定改善，倫理研究也已起步，但與民生需求相比，都是相對滯后的。主要體現(xiàn)是：缺乏類似國外學界將居住、社會和環(huán)境問題聯(lián)為一體系統(tǒng)地歸納和闡述居住環(huán)境的概念、指標體系、評價理論的系統(tǒng)化、評價理論的理論化等研究成果；跨學科的研究方法尚未建立，或囿于現(xiàn)象的描述，學理分析不足，或僅局限于形而上的論述，而建筑、環(huán)境學等科學知識背景匱乏；針對居住環(huán)境問題開出的很多“藥方”只能停留在學術(shù)層面，缺乏現(xiàn)實的可操作性；諸如居住安全、居住用水等居住環(huán)境的范疇研究尚待起步。這些既是居住環(huán)境倫理研究的局限性，也是其未來研究與發(fā)展的生長點所在。
三、居住方式倫理研究
居住方式倫理以居住主體的價值，居住主體與居住空間的關(guān)系，社會中各種因素成長、組合與嬗變綜合作用引起的居住方式流變?yōu)檠芯績?nèi)容，其研究最早可追溯至19世紀初，伴隨世界范圍內(nèi)城市規(guī)模的不斷擴大，居住問題成為城市發(fā)展的焦點問題。20世紀50年代，居住學形成，居住方式作為現(xiàn)代社會發(fā)展的焦點問題，逐漸為西方的多個研究領(lǐng)域所重視，出現(xiàn)學科綜合、交叉的大趨勢。在中國，現(xiàn)代意義的居住方式研究開始是作為民俗學的研究內(nèi)容承擔著啟蒙民眾的使命，20世紀90年代中葉得到一定程度的獨立發(fā)展。21世紀，城市化進程速度加快，傳統(tǒng)聚落與現(xiàn)代城居的矛盾，居住主體的多元化、復(fù)雜化與住宅理念一元化的矛盾，貧富差距、居住空間的隔絕與社會制度的公正性問題之間的矛盾以及西方居住學理論的引進，推動了居住方式研究的迅速發(fā)展。綜合這些研究，主要包括以下五個方面的內(nèi)容。
第一，從人本主義出發(fā)探討居住方式的倫理本質(zhì)及現(xiàn)代居住行為的價值缺失問題。有的研究綜觀古今中外的居住文化，主張住宅建設(shè)必須以人為本才能讓人們對生活更滿意，才能共建和諧的人際關(guān)系，而現(xiàn)代城市高層住宅與小區(qū)正背道而馳，造成使用者的不滿。有的研究認為，雖然現(xiàn)代城市住宅建筑已開始強調(diào)人的參與和改善人的居住感受，但中國的城市規(guī)劃本質(zhì)上仍未擺脫功能主義的影響，住區(qū)規(guī)劃“見物不見人”，缺乏人文關(guān)懷的問題依然很嚴重。鑒于此，邱建偉博士在其論文《走向“天人合一”——建筑設(shè)計的人文反思與非線性思維觀建構(gòu)》中，主張研究或借助西方建筑模式、生活模式的自然主義、人本主義思潮指導(dǎo)中國的建筑觀、居住觀，或者致力于以傳統(tǒng)“天人合一”的建筑理念作為今天住宅建設(shè)者的學理依據(jù)。
第二，從政治倫理層面探討公眾參與城市規(guī)劃、居住建設(shè)的權(quán)利。根據(jù)1987年國際建筑師協(xié)會的《布賴頓會議宣言》提出的城市住宅的發(fā)展均勢，未來的居民是最主要的決策者與建設(shè)者。按建筑規(guī)劃設(shè)計的步驟，市民、設(shè)計師、政府官員分別承擔著不同的義務(wù)，由此產(chǎn)生了對不同角色職業(yè)倫理問題的探討。目前，國內(nèi)研究多為對建筑師、城市規(guī)劃設(shè)計師和政府官員的職業(yè)倫理的探討，而對于城市規(guī)劃、居住決策的“公眾參與”問題的倫理研究很少有涉及。其中，對政府官員職業(yè)倫理問題的探討主要從百姓“難住”、“住難”的現(xiàn)狀及其居住政策、法規(guī)的研究中加以體現(xiàn)，如張增船指出，“住有所居”是當前的一項民生大計，有著人道主義、制度公正、人權(quán)等內(nèi)在倫理意蘊，在現(xiàn)有的制度環(huán)境下，政府責任的缺位、財稅體制和土地政策的倫理失范，使“住”成了居民的沉重負擔。居住危機實質(zhì)上就是制度倫理危機。
第三，從制度倫理與關(guān)懷倫理層面探討中國的弱勢群體居住生活中凸顯的倫理問題。這是目前中國居住倫理研究亟待重點關(guān)注的領(lǐng)域，然而卻處于相對匱乏的狀態(tài)?，F(xiàn)有的研究有的著力從整體探討城市“居住弱勢群體”的倫理問題，如焦怡雪的博士后報告《城市居住弱勢群體住房保障的規(guī)劃問題研究》，將“居住弱勢群體”界定為居住現(xiàn)狀水平不能滿足基本居住需要又無法通過市場途徑改善居住狀況的群體，提出城市居住弱勢群體住房保障的目標為實現(xiàn)人人享有適當住房的社會權(quán)利。有的則具體研究了“年齡弱勢群體”——城市老人的居住問題。21世紀，人口老齡化成為中國面臨的突出社會問題，老年人居住問題的研究持續(xù)升溫。與20世紀不同的是，這一時期的研究更多關(guān)注老年人的精神需求，如王江萍在《城市老年人居住方式研究》中指出，孤獨感和沮喪感是獨居老人的普遍精神狀態(tài)，傳統(tǒng)的以“孝”為核心建構(gòu)的住宅設(shè)計和家庭居住方式在某種程度上能夠緩解老人的這種狀態(tài)，使老人能夠獲得幸福的晚年生活。有的研究針對“絕對弱勢群體”——農(nóng)民工的居住問題作以初探，如單孝虹的《失地農(nóng)民集中居住新區(qū)的道德倫理建設(shè)初探》強調(diào)，農(nóng)民工居住在城市中，形成一個龐大的弱勢群體，其居住方式或大或小地影響著他們對城市的認同感，實際上，農(nóng)民工的居住方式彰顯出的是制度的公正、公平等倫理問題。這部分的研究應(yīng)當成為倫理學各個領(lǐng)域研究的核心內(nèi)容。
第四，從家庭倫理的視角透析反傳統(tǒng)的“特殊家庭”的居住倫理問題。由于家庭組織形式和成員間倫理關(guān)系、社會地位的不同，家庭成員的居住方式、日常的交往形式存在巨大的差異。有的研究探討了“丁克家庭”的家居方式，如梁旭的《“丁克家庭”的居住問題研究》指出了“丁克家庭”這一居住方式對傳統(tǒng)婚姻、家庭價值觀念的巨大沖擊。有的則研究了城市的“空巢家庭”，如侯立麗的碩士論文《我國城市“空巢家庭”居住模式研究》指出，計劃生育造成“空巢家庭”成為未來中國人的主要居住方式，對于“空巢家庭”，除了來自家庭、社會的人文關(guān)懷外，還必須實現(xiàn)空巢家庭住宅設(shè)計的人性化、住宅環(huán)境的環(huán)保性和住宅社區(qū)的交流性特征，這樣才能確?？粘布彝サ暮椭C。實際上，除了城市“空巢家庭”，鄉(xiāng)村也表達出日益糾結(jié)的家庭、社會倫理困境：夫妻長年外出打工，孩子和老人形成“空巢家庭”，由于相比由此導(dǎo)致的“留守兒童”的倫理問題，老人的居住倫理問題已顯得微乎其微了，所以這部分的倫理研究少有人問津。
第五，從社會倫理的層面探討社會轉(zhuǎn)型期間出現(xiàn)的居住方式倫理問題。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，空間資源分配不公導(dǎo)致階層分化，由此映射出社會階層分化后不同階層居住方式的封閉與隔絕、貧富差距日趨擴大等諸多社會倫理問題。在中國現(xiàn)有市場經(jīng)濟體制下，城市住房資源不僅被市場“看不見的手”掌控，更為權(quán)力所控制，于是，腐敗現(xiàn)象叢生，尋租活動猖獗，有限的住房資源分配失衡。就此，劉精明指出，舊城改造的過程就是一個城市優(yōu)勢資源重新分配的過程，是權(quán)力和金錢占有教育、交通、環(huán)境等最好的資源，而拆遷居民逐步被邊緣化為弱勢群體的過程。居住資源分配不均導(dǎo)致空間使用上的隔離與分化，客觀上形成了社會的階層隔離和貧富隔離。鑒于此，研究者試圖提出有效的解決路徑，秦紅嶺在羅爾斯正義論的啟示下，強調(diào)了城市規(guī)劃者的社會責任。有的研究則通過對美英等國的實踐分析，提出“混合居住”的方式，以解決居住分異、空間資源分配失衡等問題，實現(xiàn)社會的和諧。但唐曉嵐反對“混合居住”方式，認為這樣可能引發(fā)和激化階層矛盾，應(yīng)該加強以政府管理為核心的社會調(diào)控的介入，以達到各階層居住利益的公平。
總之，目前國內(nèi)關(guān)于居住方式倫理的研究從各個層面反思了中國現(xiàn)代居住方式存在的倫理困境，但研究也存在非獨立性、非系統(tǒng)性特征。此外，研究更多關(guān)注的是政治制度倫理的否定維度即保障性制度的研究，而非諸如公眾權(quán)利、公眾參與、公眾監(jiān)督等的維度；研究還局限于城居生活方式的探討，鄉(xiāng)居方式的研究甚少涉及；對居住主體范圍的倫理研究也亟待擴大。
四、結(jié)語
“住”是人類生存的最基本的物質(zhì)需求和行為，而以居住建筑倫理、居住環(huán)境倫理與居住方式倫理為本質(zhì)內(nèi)容的居住倫理，蘊含著人道、人性和人本，公正、平等和幸福等豐富的倫理道德內(nèi)容，不管時空如何變幻，都必然折射出個體的追求與價值、整個社會的文化精神和價值取向。所以，它本應(yīng)為倫理學研究的重要內(nèi)容，然而由于主客觀的因素，相較于發(fā)達國家理論成熟、視閾開闊、方法多元的居住倫理研究，中國的相關(guān)研究起步晚，目前還處于對居住的倫理問題進行多角度反思與學理基礎(chǔ)的探索階段。因此，這些反思和探索必然存在著諸多的不足，而彌補這些不足，推動中國的居住倫理研究走向獨立，實現(xiàn)學理化、系統(tǒng)化和人居價值指導(dǎo)正是未來研究者的目標所在。
注釋