時(shí)間：2023-03-22 17:34:38
導(dǎo)語：在中心思想論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
初中思想品德教育是一種心靈的教育，一種直抵學(xué)生靈魂深處的教育，所以傳統(tǒng)教學(xué)的說教、說服、說理等教育手段仍占有很大比重，這才能實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的情感交流和思想碰撞，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而引入信息技術(shù)與初中思想品德教學(xué)整合，要選準(zhǔn)整合點(diǎn)，抓住整合切入時(shí)機(jī)，讓抽象的概念和枯燥乏味的原理在信息技術(shù)有效整合下變得靈動(dòng)和活潑，引導(dǎo)學(xué)生在接近真實(shí)的教學(xué)情境中感悟、體驗(yàn)知識(shí)，掌握內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性成熟和健康成長(zhǎng)。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰、留給誰”一課，在講解有關(guān)的法律條文或法律規(guī)定時(shí)，就比較適用于傳統(tǒng)教學(xué)的講授，這樣的直面的講授更體現(xiàn)法律的嚴(yán)謹(jǐn)和公正，也有助于免除其他干擾，不遺漏法律任何細(xì)節(jié)。當(dāng)然在此基礎(chǔ)上，初中政治教師也可以應(yīng)用思維導(dǎo)圖軟件制作一個(gè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)層級(jí)邏輯關(guān)系思維圖，幫助學(xué)生理解掌握財(cái)產(chǎn)所有權(quán)等相關(guān)法律條文。針對(duì)本課的教學(xué)案例，就可以充分發(fā)揮Flas軟件的優(yōu)勢(shì)，把有關(guān)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的案例圖片做成一個(gè)個(gè)小情節(jié)動(dòng)畫，讓學(xué)生更清楚地分析案例的來龍去脈和案例所隱含的細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生了解公民合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，要學(xué)會(huì)依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時(shí)也教育學(xué)生要尊重別人的權(quán)利，維護(hù)他人的合法權(quán)益。總之，初中思想品德教師只有合理處理好傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)整合的關(guān)系，相輔相成，才是更好地為思想品德課堂教學(xué)服務(wù)，全面提升學(xué)生政治綜合素養(yǎng)。
2切實(shí)提高教師和學(xué)生的信息技術(shù)整合素養(yǎng)
信息技術(shù)與思想品德教學(xué)的整合效果不僅是與教師的教學(xué)相關(guān)聯(lián)的，還需要學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的提高。首先，信息技術(shù)整合的資源可以通過初中政治教師收集整理、加工處理，最終以多媒體輔助教學(xué)課件形式出現(xiàn)。這種課件形式可以是單機(jī)版的，也可以是網(wǎng)絡(luò)版的，不論哪種信息技術(shù)整合形式，都需要初中思想品德教師信息技術(shù)綜合素養(yǎng)的提升，這樣才能面對(duì)功能強(qiáng)大、資源豐富的整合平臺(tái)而得心應(yīng)手地輔助思想品德教育教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。否則，思想品德教師操作能力弱，只能望“機(jī)”興嘆、望“圖”興嘆，感到無所適從。其次，作為思想品德課堂的主體，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)整合環(huán)境下，乃至家里更自由的大整合觀下的自學(xué)環(huán)境下，都需要學(xué)生能夠搜索、下載、分類、整理、篩選、處理所需要的教學(xué)資源，這些信息技術(shù)操作技能也正是現(xiàn)代新一代學(xué)生的必備基本信息素養(yǎng)。否則，沒有學(xué)生的配合，即使再精彩的思想品德課也是獨(dú)角戲，會(huì)留遺憾。最后，在信息技術(shù)與思想品德整合教學(xué)中，教師與學(xué)生之間要密切配合，這樣才能有效提高信息整合效率，共同提升整合資源的輔助效果。教師要做好引導(dǎo)，學(xué)生要做好配合，這樣才能把多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，且毫無刻意表現(xiàn)之嫌，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”和諧統(tǒng)一，提升思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。
3靈活運(yùn)用信息技術(shù)整合，拓展思想品德教學(xué)空間
初中思想品德是對(duì)學(xué)生的終身心理、道德的教育，僅限于教學(xué)課堂上的信息資源呈現(xiàn)和輔助，不足以拓展學(xué)生的思維和眼界，深化課堂知識(shí)并靈活應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的健康發(fā)展。因此，初中政治教師要合理引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)挖掘相關(guān)聯(lián)的知識(shí)案例，豐富所學(xué)思想品德知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，教師也要提供靈活多變的網(wǎng)絡(luò)資源或平臺(tái)，讓師生、生生在開放、綠色的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育空間里暢所欲言，讓師生之間變?yōu)?ldquo;零距離”，師生交流變成情感溝通和心靈交流，有效拓展思想品德的學(xué)習(xí)空間，大大提升思想品德教育質(zhì)量。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰、留給誰”一課，教師可以留一個(gè)財(cái)產(chǎn)糾紛的案例作業(yè)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)如QQ群里交流討論。教師可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查詢財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的相關(guān)知識(shí)，拓展一下思索角度和案例分析思路，帶著對(duì)相應(yīng)法律條文的疑問在百度里查詢獲得解答。學(xué)生通過相互討論交流，不斷辯論和觀點(diǎn)同化，逐步形成一致的案例分析結(jié)論，這也達(dá)到了課后信息技術(shù)整合空間的教育教學(xué)效果。其實(shí)，這種形式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)研討教育空間，已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各學(xué)科的課后網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教研中，筆者也深深感受到這種信息技術(shù)整合形式的優(yōu)勢(shì)，積極組織學(xué)生參加這種課后的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，這對(duì)于提展學(xué)生知識(shí)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鞏固所有知識(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)師生之間的親和力和學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作力，增強(qiáng)教學(xué)效果，大有裨益。
4巧妙應(yīng)用信息技術(shù)整合，彌補(bǔ)學(xué)生生活體驗(yàn)
初中思想品德課有很多案例分析和綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過多媒體信息技術(shù)的示范、模擬作用，可增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和感情融合，促進(jìn)學(xué)生積極參與到思想品德活動(dòng)當(dāng)中，受到深刻教育，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如“財(cái)產(chǎn)屬于誰、留給誰”一課，初中思想品德教師就可以通過多媒體播放一個(gè)精典案例，然后引導(dǎo)學(xué)生分別扮演法官、原告、被告、證人等，進(jìn)行一堂“模擬法庭課”。這其中有很多環(huán)節(jié)都需要多媒體課件及時(shí)呈現(xiàn)新的案例審判提示和下一步的辯論“機(jī)關(guān)”，讓學(xué)生由剛開始的思路不明確、條理不清晰到表達(dá)流利、辯論激烈，猶如身臨其境般體驗(yàn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)案例的背景原因和結(jié)論，掌握此類法律條文應(yīng)用范圍和適用條件。同時(shí)，也讓學(xué)生明確法律保護(hù)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，應(yīng)依法維護(hù)自己的合法權(quán)益；也要尊重別人的權(quán)利，維護(hù)他人的合法權(quán)益。既要享受權(quán)利，又要自覺履行義務(wù)，為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
5結(jié)語
【論文摘要】高中思想政治課教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是推進(jìn)新課程改革的必然要求。問題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。“提問藝術(shù)”的運(yùn)用旨在通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以問題教學(xué)為切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探索精神。本文擬通過結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見。
筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與反思，借鑒早期新課改實(shí)驗(yàn)學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見。
一、“提問藝術(shù)”的重要性
問題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。教材的知識(shí)點(diǎn)以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探究、發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生在問題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價(jià)值和魅力。在教學(xué)活動(dòng)中以“問題”為線索，基于問題情境發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展?？梢姡@種“問題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨(dú)特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。WWW.133229.cOM
教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問題的設(shè)置”，通過運(yùn)用“問題教學(xué)法”和“提問藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手”，從而實(shí)現(xiàn)師生“積極互動(dòng)、共同發(fā)展”的新課改理念，推進(jìn)新課改的實(shí)施，提高高中思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。
二、“提問藝術(shù)”的運(yùn)用中應(yīng)該遵循的原則
(一)有效性原則
教師的有效性提問是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學(xué)提問方式。有效提問應(yīng)該有明確的目的和針對(duì)性，問題應(yīng)該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生間的有效互動(dòng)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。
(二)適度性原則
提問的適度性大致包括三個(gè)方面:首先，問題難度要適度，教師在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問題的難度要有所差別，盡量使每個(gè)層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)回答問題，而對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的提問應(yīng)注意設(shè)置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，提問時(shí)機(jī)要適度。教師要選擇合適的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)的適當(dāng)視角作為提問的切入點(diǎn)，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問，注意知識(shí)的梳理性，因?yàn)楦咧兴枷胝握n每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數(shù)量要適度，提問要適量，要有典型性和針對(duì)性，因此，教師要抓住知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生的興趣點(diǎn)，注重突破重點(diǎn)難點(diǎn)，擊破考點(diǎn)疑點(diǎn)，能用一個(gè)問題解決的就不提兩個(gè)問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅(jiān)決克服“問題戰(zhàn)”“滿堂問”的形式。
(三)平等性原則
平等性原則就是說提問時(shí)要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進(jìn)生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問題，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生思考問題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過程，讓每一位學(xué)生都有回答問題的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)參與和成功帶來的愉悅。
(四)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)原則
鼓勵(lì)，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對(duì)一個(gè)學(xué)生的積極成長(zhǎng)，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵(lì)要以愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、實(shí)事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對(duì)那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價(jià)而空泛的表揚(yáng)并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術(shù)化的鼓勵(lì)。
(五)生活性原則
教學(xué)提問要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點(diǎn)是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會(huì)熱點(diǎn)話題鋪墊，或以具有轟動(dòng)效應(yīng)的國(guó)際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進(jìn)人社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。
三、“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運(yùn)用
(一)創(chuàng)建活躍的答問氛圍
良好的課堂答問氛圍會(huì)形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗(yàn)感悟。課堂提問貼近生活，有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，積極回答教師們的提問。
新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。“一次體驗(yàn)勝過十次說教”，體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國(guó)古代哲人所說:實(shí)踐出真知。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗(yàn)而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗(yàn)自我感悟從而更好地理解抽象的原理。
(二)把握提問中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、創(chuàng)新，及時(shí)關(guān)注反饋信息，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時(shí)，我們?cè)僖膊荒芟襁^去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個(gè)一個(gè)活的、流動(dòng)的進(jìn)程，一個(gè)充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過程。
(三)用啟發(fā)提問實(shí)現(xiàn)“撐桿跳”
孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐瓤一在上個(gè)學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”的教學(xué)中，先是提出問題:“田忌是怎樣運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序”、“通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點(diǎn):要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提問:“三個(gè)和尚沒水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果，說明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀上有所強(qiáng)化。
(四)“金口”少開，把課堂提問權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會(huì)反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問的開放性，將教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問為主，使學(xué)生敢問、善問，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。
四、高中思想政治課堂教學(xué)中運(yùn)用“提問藝術(shù)”應(yīng)注意的問題
(一)強(qiáng)化問題意識(shí)
英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題。”美國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！眲?chuàng)新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導(dǎo)致新的問題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強(qiáng)化教師新的問題意識(shí)及學(xué)生的問題意識(shí)是成功問題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對(duì)新情況、新變化的強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也要容忍學(xué)生對(duì)既有的、權(quán)威的觀點(diǎn)持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進(jìn)而求異，由繼承然后創(chuàng)新。
首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問題問題性水平低，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問題性水平高，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。當(dāng)然，問題性水平高也必須有一個(gè)限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動(dòng)跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅(jiān)決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。
其次，適時(shí)轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺提出問題，主動(dòng)解決問題。李政道博士曾經(jīng)說過:“最重要的是會(huì)提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度。”因此作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對(duì)知識(shí)的掌握是從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)提問，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析和解決問題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識(shí)時(shí)思維的羞澀與定勢(shì)，在探究問題的思維活動(dòng)中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問，鼓勵(lì)學(xué)生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。學(xué)生從“敢問”到“會(huì)問”，是一個(gè)需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的過程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對(duì)學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。
再次，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語言告知學(xué)生，因?yàn)榕c上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請(qǐng)同學(xué)幫助解答;第三類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開學(xué)生思路的問題，教師要著重對(duì)提問的學(xué)生加以鼓勵(lì)，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛
現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)相互作用的過程。一是感覺一思維一知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動(dòng);后者是感情過程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。而教學(xué)實(shí)踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，上課不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價(jià)值以及體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的過程。因此，教師要尊重和關(guān)愛每個(gè)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問題意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭(zhēng)論，從而激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。”同時(shí)，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨(dú)到之處的問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
(三)二轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
【論文摘要】高中思想政治課教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是推進(jìn)新課程改革的必然要求。問題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙?！疤釂査囆g(shù)”的運(yùn)用旨在通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以問題教學(xué)為切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探索精神。本文擬通過結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見。
筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與反思，借鑒早期新課改實(shí)驗(yàn)學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見。
一、“提問藝術(shù)”的重要性
問題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。教材的知識(shí)點(diǎn)以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探究、發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生在問題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價(jià)值和魅力。在教學(xué)活動(dòng)中以“問題”為線索，基于問題情境發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展?？梢?，這種“問題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨(dú)特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問題的設(shè)置”，通過運(yùn)用“問題教學(xué)法”和“提問藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手”，從而實(shí)現(xiàn)師生“積極互動(dòng)、共同發(fā)展”的新課改理念，推進(jìn)新課改的實(shí)施，提高高中思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。
二、“提問藝術(shù)”的運(yùn)用中應(yīng)該遵循的原則
(一)有效性原則
教師的有效性提問是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學(xué)提問方式。有效提問應(yīng)該有明確的目的和針對(duì)性，問題應(yīng)該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生間的有效互動(dòng)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。
(二)適度性原則
提問的適度性大致包括三個(gè)方面:首先，問題難度要適度，教師在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問題的難度要有所差別，盡量使每個(gè)層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)回答問題，而對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的提問應(yīng)注意設(shè)置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，提問時(shí)機(jī)要適度。教師要選擇合適的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)的適當(dāng)視角作為提問的切入點(diǎn)，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問，注意知識(shí)的梳理性，因?yàn)楦咧兴枷胝握n每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數(shù)量要適度，提問要適量，要有典型性和針對(duì)性，因此，教師要抓住知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生的興趣點(diǎn)，注重突破重點(diǎn)難點(diǎn)，擊破考點(diǎn)疑點(diǎn)，能用一個(gè)問題解決的就不提兩個(gè)問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅(jiān)決克服“問題戰(zhàn)”“滿堂問”的形式。
(三)平等性原則
平等性原則就是說提問時(shí)要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進(jìn)生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問題，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生思考問題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過程，讓每一位學(xué)生都有回答問題的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)參與和成功帶來的愉悅。
(四)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)原則
鼓勵(lì)，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對(duì)一個(gè)學(xué)生的積極成長(zhǎng)，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵(lì)要以愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、實(shí)事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對(duì)那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價(jià)而空泛的表揚(yáng)并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術(shù)化的鼓勵(lì)。
(五)生活性原則
教學(xué)提問要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點(diǎn)是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會(huì)熱點(diǎn)話題鋪墊，或以具有轟動(dòng)效應(yīng)的國(guó)際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進(jìn)人社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。
三、“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運(yùn)用
(一)創(chuàng)建活躍的答問氛圍
良好的課堂答問氛圍會(huì)形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗(yàn)感悟。課堂提問貼近生活，有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，積極回答教師們的提問。
新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。“一次體驗(yàn)勝過十次說教”，體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國(guó)古代哲人所說:實(shí)踐出真知。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗(yàn)而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗(yàn)自我感悟從而更好地理解抽象的原理。
(二)把握提問中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、創(chuàng)新，及時(shí)關(guān)注反饋信息，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時(shí)，我們?cè)僖膊荒芟襁^去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個(gè)一個(gè)活的、流動(dòng)的進(jìn)程，一個(gè)充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過程。
(三)用啟發(fā)提問實(shí)現(xiàn)“撐桿跳”
孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐瓤一在上個(gè)學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”的教學(xué)中，先是提出問題:“田忌是怎樣運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序”、“通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點(diǎn):要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提問:“三個(gè)和尚沒水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果，說明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀上有所強(qiáng)化。
(四)“金口”少開，把課堂提問權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會(huì)反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問的開放性，將教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問為主，使學(xué)生敢問、善問，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。
四、高中思想政治課堂教學(xué)中運(yùn)用“提問藝術(shù)”應(yīng)注意的問題
(一)強(qiáng)化問題意識(shí)
英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！泵绹?guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！眲?chuàng)新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導(dǎo)致新的問題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強(qiáng)化教師新的問題意識(shí)及學(xué)生的問題意識(shí)是成功問題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對(duì)新情況、新變化的強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也要容忍學(xué)生對(duì)既有的、權(quán)威的觀點(diǎn)持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進(jìn)而求異，由繼承然后創(chuàng)新。
首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問題問題性水平低，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問題性水平高，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。當(dāng)然，問題性水平高也必須有一個(gè)限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動(dòng)跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅(jiān)決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。
其次，適時(shí)轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺提出問題，主動(dòng)解決問題。李政道博士曾經(jīng)說過:“最重要的是會(huì)提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度?！币虼俗鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對(duì)知識(shí)的掌握是從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)提問，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析和解決問題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識(shí)時(shí)思維的羞澀與定勢(shì)，在探究問題的思維活動(dòng)中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問，鼓勵(lì)學(xué)生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。學(xué)生從“敢問”到“會(huì)問”，是一個(gè)需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的過程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對(duì)學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。
再次，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語言告知學(xué)生，因?yàn)榕c上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請(qǐng)同學(xué)幫助解答;第三類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開學(xué)生思路的問題，教師要著重對(duì)提問的學(xué)生加以鼓勵(lì)，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛
現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)相互作用的過程。一是感覺一思維一知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動(dòng);后者是感情過程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。而教學(xué)實(shí)踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，上課不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價(jià)值以及體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的過程。因此，教師要尊重和關(guān)愛每個(gè)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問題意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭(zhēng)論，從而激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維?！蓖瑫r(shí)，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨(dú)到之處的問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
(三)二轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
關(guān)鍵詞: 新疆高校 思想政治理論課 雙語教學(xué)
高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地,是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要途徑,而采取何種方式加強(qiáng)思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性則一直是我們關(guān)注的重點(diǎn)。新疆作為多民族、多文化、多語言的地區(qū),不同民族的語言文字在這里相互影響、相互學(xué)習(xí),造就了新疆雙語的歷史傳統(tǒng)。新疆的歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明,雙語教育是新疆各族人民共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同繁榮的必然選擇。近年來,自治區(qū)也出臺(tái)了一系列相關(guān)政策和措施來加強(qiáng)雙語教育的實(shí)施力度,相關(guān)學(xué)者也對(duì)此展開了積極的研究和探討,取得了顯著的成績(jī)。但是從總體狀況來看,關(guān)于高校雙語教學(xué)的相關(guān)研究力度不夠,特別是有關(guān)思想政治理論課雙語教學(xué)問題仍存在著很多亟待解決的問題,嚴(yán)重影響到思想政治教育工作的實(shí)效性。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和調(diào)研,從雙語教學(xué)的模式、教材和教師等幾個(gè)方面就這一問題作一些粗淺的探討,望方家批評(píng)指正。
一、存在問題的探討
(一)漢語教學(xué)和雙語教學(xué)之間的關(guān)系問題。
我們這里所說的雙語教學(xué)專門是針對(duì)新疆地區(qū)的少數(shù)民族語言和漢語而言的,即指在教學(xué)過程中以少數(shù)民族語言和漢語作為教學(xué)媒介的教學(xué)活動(dòng)。
關(guān)于雙語教學(xué)和漢語教學(xué)之間的關(guān)系我們必須要澄清。有人認(rèn)為我們現(xiàn)在在新疆高校思想政治理論課中所推行的是漢語教學(xué),而不是雙語教學(xué)。否認(rèn)當(dāng)前漢語教學(xué)是雙語教育的特殊形式這一基本事實(shí),同時(shí)也否認(rèn)新疆高校思想政治理論課雙語教學(xué)存在的事實(shí)和必要性。因此,我們必須要明確當(dāng)前我們所說的漢語教學(xué)和雙語教學(xué)之間到底存在一種什么樣的關(guān)系。
首先,現(xiàn)在的漢語教學(xué)其實(shí)是雙語教學(xué)推行到一定階段的產(chǎn)物。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)推行雙語教育其目的就是為了讓少數(shù)民族在掌握母語基礎(chǔ)上,精通漢語,培養(yǎng)“民漢兼通”的人才。因此,現(xiàn)階段的漢語教學(xué)其實(shí)是對(duì)雙語教學(xué)發(fā)展的一種肯定,屬于雙語教育體系之中的重要組成部分。
其次,現(xiàn)在的漢語教學(xué)并非完全否定少數(shù)民族語言的作用。在實(shí)際教學(xué)過程中,我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)單純的漢語教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。所以,在新疆高校中,有些大學(xué)把少數(shù)民族語言在課堂中的使用比例限制在30%以下,這在某種程度上也反映出完全式的漢語教學(xué)在當(dāng)前依然存在很大的困難,雙語形式依然是客觀存在的。
最后,我區(qū)的雙語教育相關(guān)政策也在積極支持大力培養(yǎng)少數(shù)民族教師,其中最主要的原因就是少數(shù)民族教師對(duì)自己本民族的文化等方面有著更深刻的體會(huì),也精通自己的民族語言,能夠更好地和學(xué)生進(jìn)行交流,最終達(dá)到教學(xué)目的。
因此,從上面的分析中,我們可以看出,無論從教學(xué)的現(xiàn)實(shí)角度還是相關(guān)政策措施的角度來看,雙語教學(xué)在高校中都是客觀存在的,否認(rèn)雙語教學(xué)其實(shí)也就否認(rèn)了漢語教學(xué)存在的基礎(chǔ)。
(二)關(guān)于在思想政治理論課中開展雙語教學(xué)的目的存在著很大的認(rèn)識(shí)問題。
在學(xué)校開展雙語教育的目的到底是什么?
好像這一問題不需要回答,當(dāng)然是為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。但是我在實(shí)際教學(xué)和調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),有些學(xué)校一味強(qiáng)調(diào)在少數(shù)民族班級(jí)開展?jié)h語教育的重要性,而忽視少數(shù)民族學(xué)生和少數(shù)民族教師的漢語能力及文化差異性,這大大降低了課堂的實(shí)際授課效果。
就“雙語教學(xué)”本身而言,它是一種語言的學(xué)習(xí)過程,指少數(shù)民族在掌握母語的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語,最終達(dá)到培養(yǎng)“民漢兼通”的高層次、雙語型人才的目的。但是針對(duì)具體的課程而言,“雙語教學(xué)”就不僅僅是一種語言的學(xué)習(xí),其本身目的是為了達(dá)到真正的教學(xué)目的,使學(xué)生掌握課堂中所學(xué)的知識(shí)。如果一味強(qiáng)調(diào)漢語授課而忽略課堂的教學(xué)效果,這種雙語教育也是失敗的。
按照《雙語教育概論》一書中的定義,“‘雙語教育’這個(gè)術(shù)語指的是以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng),其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語言?！彪p語教學(xué)則是“以兩種語言作為教學(xué)用語的教與學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)”[1]。從上述概念的表述中我們可以看出,所謂雙語教學(xué)是針對(duì)使用兩種語言而展開的一種教學(xué)活動(dòng),其真正目的是為實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目的而服務(wù)的。在雙語教學(xué)過程中使用哪種語言作為第一語言是依據(jù)學(xué)生實(shí)際對(duì)語言的掌握情況而定的。目的決定手段和方式,而不是本末倒置。
(三)雙語教學(xué)模式存在很大的隨意性。
由于我國(guó)民族分布呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居”的分布特點(diǎn),雙語現(xiàn)象在我國(guó)早就已經(jīng)存在,但是關(guān)于雙語教學(xué)模式的研究卻很晚。
目前,從雙語教學(xué)在各國(guó)實(shí)施的具體模式來看,主要有以下幾種。
1.浸潤(rùn)式教學(xué)模式(Immersion Program),指使用一種非學(xué)生母語的第二語言進(jìn)行教學(xué)。浸潤(rùn)式教學(xué)模式又可分:(1)沉浸式(Immersion),指用第二語言作為教學(xué)語言的模式。第二語言不僅是學(xué)習(xí)的內(nèi)容,而且是學(xué)習(xí)的工具。學(xué)生在校的全部或部分時(shí)間內(nèi)沉浸在第二語言的環(huán)境中。這種模式旨在使母語不是第二語言的學(xué)生能在較短時(shí)間里掌握第二語言,同時(shí)也學(xué)習(xí)和掌握其他學(xué)科知識(shí)。(2)雙向沉浸式(Two-way Immersion),指把兩種不同語言文化背景的學(xué)生編排在一個(gè)班共同進(jìn)行學(xué)習(xí),參與各種活動(dòng),在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)獲得雙語能力。(3)結(jié)構(gòu)型沉浸式(Structure Immersion),指以學(xué)科雙語教學(xué)為基礎(chǔ),利用第二語言教授學(xué)校開設(shè)的幾門學(xué)科,通過學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)來達(dá)到語言學(xué)習(xí)的目的。
2.保持型雙語教學(xué)模式(Maintenance Bilingual Education),即學(xué)生剛?cè)胄r(shí)使用母語教學(xué),然后逐漸地使用第二語言進(jìn)行部分學(xué)科的教學(xué),有的學(xué)科仍使用母語教學(xué)。
3.過渡型雙語教學(xué)模式(Transitional Bilingual Education),指學(xué)生入校后部分或全部使用母語,然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z言進(jìn)行教學(xué)。[2]
目前在新疆高校所推行的思想政治理論課的雙語教學(xué)模式基本上屬于第一種,但是在實(shí)際教學(xué)過程中,有些學(xué)校管理層和教學(xué)的實(shí)際執(zhí)行者――教師之間并沒有就實(shí)行哪一種教學(xué)模式形成共識(shí),因而,在教學(xué)過程中,關(guān)于教學(xué)模式就存在著很大的隨意性,這大大影響了實(shí)際的教學(xué)效果。
(四)雙語的師資問題。
雙語教學(xué)成敗的關(guān)鍵是師資。雖然自我區(qū)推進(jìn)雙語教學(xué)以來,在黨和政府的大力支持下,對(duì)于雙語型合格教師的培養(yǎng)取得了可喜的成績(jī),但缺乏合格的雙語型教師仍然是困擾雙語教學(xué)發(fā)展的一個(gè)突出問題。特別是在思想政治理論課方面更顯突出,有些學(xué)校的思想政治理論課民漢教師的比例嚴(yán)重失調(diào),中、青、老教師的結(jié)構(gòu)層次、學(xué)歷層次也有待提高。而承擔(dān)雙語教學(xué)的少數(shù)民族教師在這一方面更顯突出(參見表一和表二)。
表 一
表 二
(五)教材問題。
高校思想政治理論課程方面的雙語型教材和教輔材料編寫和編譯嚴(yán)重滯后,甚至是空白?，F(xiàn)在在新疆高校中所使用的思想政治理論課教材全部是國(guó)家統(tǒng)編教材,課程內(nèi)容是全漢文編寫,對(duì)于使用第二語言的少數(shù)民族學(xué)生來說,在理解上存在著很大的困難,很不利于自學(xué)能力的培養(yǎng)。因?yàn)檎Z言的學(xué)習(xí)不僅僅是簡(jiǎn)單的符號(hào)學(xué)習(xí),它還是一種文化的遷移過程,不理解一種語言背后的文化就很難對(duì)這一種語言所代表的語意做出正確的解釋。如對(duì)哲學(xué)中的“物質(zhì)”一詞,學(xué)生如果只從字面意思去解釋,就大大偏離了哲學(xué)中“物質(zhì)”一詞的真正含意。還有就是關(guān)于少數(shù)民族人物的漢語音譯問題,如在地方性課程《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》中的“阿古柏”這一人物名稱翻譯,很多少數(shù)民族學(xué)生看到這一漢語音譯根本不知道所指何人,但是如果用維語正確發(fā)音,對(duì)他們來說就是很熟悉的歷史人物。因此編寫符合少數(shù)民族歷史和文化傳統(tǒng)的思想政治理論課教材和教輔材料是現(xiàn)在亟待解決的問題。
二、對(duì)推進(jìn)新疆高校思想政治理論課雙語教學(xué)效果的對(duì)策建議
基于上述的認(rèn)識(shí),我認(rèn)為主要應(yīng)該主要從以下方面加強(qiáng)新疆高校思想政治理論課雙語教學(xué)的實(shí)效性。
(一)教學(xué)模式的選擇應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的實(shí)際語言接受能力。
在調(diào)查過程中,當(dāng)我們問“高校政治理論課漢語授課過程中,您認(rèn)為最適合民考學(xué)生的授課方式是什么”這一問題的時(shí)候,67%的學(xué)生選擇了以“漢語為主,但專用名詞和一些概念用維文解釋”,僅僅只有14%的學(xué)生選擇了“100%漢語授課”。當(dāng)同樣的問題問及一線的教師的時(shí)候,82%的教師選擇了“漢語為主,但專用名詞和一些概念用少數(shù)民族語言解釋”這一模式。
因此,從上述分析中我們可以看出,不論采用何種語言,最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,才是我們所追求的目標(biāo)。
(二)以語言進(jìn)行分級(jí)教學(xué)是新疆高校漢語教學(xué)最現(xiàn)實(shí)和有效的選擇。
基于上述認(rèn)識(shí),我們可以看出,學(xué)生的語言能力和最終達(dá)成的教學(xué)效果之間成正比關(guān)系。學(xué)生漢語言能力越強(qiáng),對(duì)課程的理解能力也就越強(qiáng),反之亦然。
從每個(gè)高校的實(shí)際情況看,少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后都經(jīng)歷了一年的預(yù)科學(xué)習(xí),加強(qiáng)專業(yè)漢語的語言能力,但是一年是不是能夠真正解決學(xué)生專業(yè)課的漢語言問題?這一點(diǎn)值得我們深思,從總體情況來看,每所大學(xué)由于學(xué)生的生源地不同,學(xué)生之間在漢語能力上存在著很大的差異。在我們隨機(jī)對(duì)新疆的一些高校一年級(jí)、二年級(jí)和三年級(jí)的學(xué)生調(diào)查中得知:漢語水平(HSK)六級(jí)的占26%,七級(jí)占31%,八級(jí)占21%,九級(jí)占9%,十級(jí)僅有3%,并且有4%在六級(jí)水平以下。在實(shí)際教學(xué)過程中,我們也發(fā)現(xiàn)大一的部分學(xué)生在漢語的實(shí)際交流和使用方面存在著很大的困難。現(xiàn)在大學(xué)的思想政治理論課基本都實(shí)行大班合堂上課的模式,使得教學(xué)過程中這一問題更顯突出。
美國(guó)加州大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)家Krashen教授提出的“輸入假設(shè)理論”,特別強(qiáng)調(diào)語言習(xí)得時(shí)的可理解性輸入,并提出“i+1”的公式(i為學(xué)習(xí)著的現(xiàn)有水平,1為略高于i的水平),“i+1”之間的差距是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動(dòng)力。即學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件就是學(xué)習(xí)者要能理解略高于他的水平的輸入語,如果學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平為i,那么教材提供的輸入只能是i+1,如果輸入內(nèi)容太難,那么學(xué)生的積極性和自信心將會(huì)受到挫傷,最終收效甚微。如果輸入內(nèi)容能為學(xué)生所理解,并能引起他們的共鳴和思考,學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力將會(huì)增強(qiáng),自信心將會(huì)上升,漸漸地會(huì)形成積極的態(tài)度。
正是基于上述理論考慮,在此我提出“以語言進(jìn)行分級(jí)教學(xué)”的模式,也就是說,對(duì)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行語言能力測(cè)試,以語言測(cè)試的結(jié)果作為分班教學(xué)的依據(jù)。這樣就可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語言過渡,教師也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語言能力適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,做到有的放矢,最終實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。
(三)加強(qiáng)雙語型教師的培養(yǎng)力度。
教師在教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用,是提高和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的主要條件。從思想政治理論課現(xiàn)有的師資隊(duì)伍來看,依然存在著不盡如人意之處。因此我們必須加大對(duì)高校思想政治理論課雙語型教師的培養(yǎng)力度,提高思想政治理論課教師的學(xué)歷層次,加強(qiáng)對(duì)中青年教師的培養(yǎng),完善教師隊(duì)伍的考核機(jī)制,實(shí)施教師“準(zhǔn)入”制度,努力培養(yǎng)一批高素質(zhì)的優(yōu)秀思想政治理論課雙語型教師隊(duì)伍。
(四)編寫符合少數(shù)民族地區(qū)文化和歷史背景的思想政治理論課教材和教輔材料。
《教育部“十一五”國(guó)家級(jí)教材規(guī)劃通知》指出:“教材是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的知識(shí)載體,是進(jìn)行教學(xué)的基本工具,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證?！彼枷胝卫碚撜n教學(xué)的教材更是一個(gè)非常關(guān)鍵的教學(xué)資源,它是學(xué)生獲取知識(shí)、提高自身修養(yǎng)的第一手資料,因此教材的選擇直接關(guān)系教學(xué)的質(zhì)量和效果。
在教材建設(shè)方面應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):
第一,編寫與教材配套的符合新疆少數(shù)民族地區(qū)文化背景的教輔材料。
現(xiàn)在思想政治理論課使用的教材主要是全國(guó)通用的版本,但是這也存在著一定問題,受語言和文化背景的影響,少數(shù)民族學(xué)生在教材理解方面存在著很大的問題,因此應(yīng)當(dāng)編寫符合教學(xué)大綱和少數(shù)民族文化背景的教輔材料,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解能力和掌握能力。
第二,對(duì)個(gè)別難以理解的詞匯應(yīng)該加注少數(shù)民族語言進(jìn)行相應(yīng)解釋和標(biāo)注,這有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
綜上所述,我認(rèn)為,基于新疆特殊的文化背景,在思想政治理論課教學(xué)中我們必須充分考慮到少數(shù)民族學(xué)生的語言接受能力和文化遷移效應(yīng)。只有這樣我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課的實(shí)效性,培養(yǎng)出政治立場(chǎng)堅(jiān)定、符合社會(huì)主義建設(shè)需要的合格人才。
參考文獻(xiàn):
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小學(xué)生思想政治教育工作是用正確的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，幫助孩子們?cè)谌松蹩酆玫谝涣？圩樱顾麄冎鸩匠砷L(zhǎng)為符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要的有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律，具有高尚思想品德的社會(huì)有用之才。小學(xué)生的思政教育工作，
要做到
“五個(gè)注重”：
一要注重循序漸進(jìn)。
小學(xué)階段的教育，
在人的一生中起著重要的啟蒙作用。
小學(xué)生的思想既存在單純、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，又存在注意力難以集中、
心理承受能力較差的弱點(diǎn)。所以，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，
把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于日常教學(xué)之中，
逐步提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，
培養(yǎng)他們的良好個(gè)性和健全人格。
二要注重班風(fēng)建設(shè)。班級(jí)是小學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，營(yíng)造一個(gè)健康向上的班集體，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的思想意識(shí)。
要注重因人施教，營(yíng)造溫馨班級(jí)，
充分發(fā)揮學(xué)生各自長(zhǎng)處，
為班集體建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要引導(dǎo)學(xué)生自覺投身于思想政治的學(xué)習(xí)當(dāng)中，促動(dòng)孩子們?cè)诜e累個(gè)人學(xué)識(shí)的同時(shí)，積極投身集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培樹自覺主動(dòng)為大家、為班集體、為社會(huì)服務(wù)意識(shí)。
三要注重言傳身教。“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處熢诮虒W(xué)過程中堅(jiān)持傳播正能量，
做學(xué)生的榜樣，
這是師者的天職，更是教師的畢生追求。教師要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，
以良好的師德影響學(xué)生，要把管理與育人、教書與育人有機(jī)結(jié)合，溝通師生之間的感情，使學(xué)生在愉快的情緒體驗(yàn)中接受教育，以收到“親其師、信其道”的效果。
四要注重正面教育。
教育好下一代任重而道遠(yuǎn)，
需要體現(xiàn)于日常潤(rùn)物細(xì)無聲的教學(xué)工作之中。
教師要堅(jiān)持以正面教育為主，
使小學(xué)生堅(jiān)定愛黨愛國(guó)的信念，
樹立強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心，
從小培養(yǎng)孩子們開放、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
工作中要“偏愛”后進(jìn)生、嚴(yán)愛優(yōu)等生、博愛中等生，
引導(dǎo)學(xué)生一起成長(zhǎng)進(jìn)步。
五要注重實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)生優(yōu)良品德的培養(yǎng)，離不開廣泛的實(shí)踐活動(dòng)。通過適時(shí)組織學(xué)生開展各種課堂內(nèi)外系列實(shí)踐教育活動(dòng)，
為學(xué)生提供充足的“互動(dòng)機(jī)緣”，讓學(xué)生汲取更多的“優(yōu)良養(yǎng)分”。
諸如開展文明服務(wù)、敬老愛幼、助人為樂等活動(dòng)，可以最大限度地提升學(xué)生的興趣愛好，
激發(fā)學(xué)生的求知欲望，淬煉學(xué)生的品格情操，從而促其不斷自我成長(zhǎng)，培養(yǎng)出新一代
“四有”新人。
總之，
單一的方法難以達(dá)到教育的目的，必須相互補(bǔ)充、配合，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)小學(xué)生的積極性、能動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，
關(guān)鍵詞： 高中作文 議論文 寫作思路
作文作為學(xué)生語文綜合能力的重要考核指標(biāo)，在高考中近年來常常以議論文的形式出現(xiàn)。雖然在課堂教學(xué)中已經(jīng)引起很大的重視，但是訓(xùn)練的次數(shù)并未和分?jǐn)?shù)的提高成正比，很多學(xué)生在高考中仍然寫不出立意明確、文從字順的議論文。針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)境況，我們不妨從以下三個(gè)方面進(jìn)行思路整理的訓(xùn)練，從根本上扭轉(zhuǎn)議論文寫作的態(tài)勢(shì)。
一、以大量閱讀為基礎(chǔ)，連接生活巧構(gòu)思
議論文不同于小說、散文等文學(xué)體裁，其最大的特點(diǎn)是行筆之前先構(gòu)思。關(guān)于構(gòu)思，現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅以筆代槍，針砭時(shí)弊，其雜文可以說是現(xiàn)代議論文的雛形。在他的創(chuàng)作過程中，鮮少有攤開紙筆就寫作的情況，總是要先打腹稿，這個(gè)打腹稿的過程就是構(gòu)思。
構(gòu)思的基礎(chǔ)是什么呢？是大量的閱讀。閱讀是一個(gè)發(fā)現(xiàn)文章中心思想的過程，這個(gè)中心思想不是讀者的主觀臆想，也不是作者的任意捏造，而是一個(gè)逐漸深入，將創(chuàng)作與閱讀進(jìn)行連接的過程。我們可以把發(fā)現(xiàn)中心思想的過程看做是發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思意圖的過程，因?yàn)闃?gòu)思的成立本身就是在對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行去粗取精、去偽存真的過程。
構(gòu)思是一個(gè)消化的過程。文章的構(gòu)思必然要鎖定一部分內(nèi)容，而這部分內(nèi)容最可能是來源于生活。高中生的生活經(jīng)驗(yàn)并不算豐富，要完整地經(jīng)歷這樣的過程，就需要大量的閱讀，閱讀和生活在學(xué)生發(fā)現(xiàn)構(gòu)思進(jìn)而主動(dòng)構(gòu)思的過程中相輔相成。因此，構(gòu)思是基于對(duì)閱讀材料的理解，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在構(gòu)思過程中，隨著對(duì)生活理解的深入，文章主題思想會(huì)逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對(duì)材料加以整理、選擇，進(jìn)而深化主題。所以，大量閱讀是為自己提筆寫議論儲(chǔ)備，儲(chǔ)備達(dá)到一定的量，學(xué)生的構(gòu)思提綱就將成型。
構(gòu)思確立后要明確觀點(diǎn)。觀點(diǎn)的形成建立在大量的閱讀上，各種聯(lián)想、對(duì)比、質(zhì)疑、想象等方法無非是為更好地體現(xiàn)觀點(diǎn)所采取的外部方法。閱讀的深刻程度決定著闡釋的深度，也決定著論述觀點(diǎn)的辯證性。由此可見，閱讀是議論文寫作的基石。
二、以整體布局為出發(fā)點(diǎn)，搭建思維路徑
議論文的構(gòu)思和行筆都離不開整體布局。整體布局是一種原則，指引著思維的軌跡，最終又呈現(xiàn)出思維的質(zhì)量。一般來說，議論文的寫作有比較固定的布局模式：首先是提出（發(fā)現(xiàn)）問題，然后是分析問題，最后是解決問題。因此，常見的議論文的結(jié)構(gòu)模式有并列式、總分式、對(duì)比式、遞進(jìn)式和綜合式等。
并列式與總分式都是首先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用橫向思維，并排從幾個(gè)方面對(duì)某一觀點(diǎn)進(jìn)行論證。提出論點(diǎn)的同時(shí)，齊頭并進(jìn)地闡釋論點(diǎn)，最后進(jìn)行總結(jié)與升華。這種模式的關(guān)鍵是用客觀真實(shí)的眼光進(jìn)行多角度的觀察與分析，認(rèn)識(shí)事物運(yùn)用理性的頭腦，找到事物的共同共融之處。
遞進(jìn)式則是運(yùn)用縱向思維，逐層深入論證，達(dá)到分析問題與解決問題的目的。以“誠信”為例，學(xué)生可以先從社會(huì)上的信用危機(jī)入手，逐步分析形成這種現(xiàn)象的原因，然后就這一原因如果任其發(fā)展下去可能造成的影響進(jìn)行闡述，引領(lǐng)讀者的思維層層深入，那么文章的層次就會(huì)分明遞進(jìn)，一以貫之。這種模式的核心在于分論點(diǎn)地提出要逐步深入，每一步的深入都有理有據(jù)地論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，前一個(gè)分論點(diǎn)派生出后一個(gè)分論點(diǎn)，論據(jù)也是由淺入深環(huán)環(huán)相扣的，其最終都是要為共同的中心服務(wù)。
對(duì)比式的結(jié)構(gòu)是提出觀點(diǎn)，然后運(yùn)用反向思維，正反對(duì)比論證。如論證“微小”可以從“巨大”入手，論證“柔軟”可以從“堅(jiān)硬”開始，這種強(qiáng)烈的對(duì)比使得論點(diǎn)更清楚，啟示的意味更濃厚，主張的闡明更具有戲劇沖突。
綜合式的結(jié)構(gòu)是將上述結(jié)構(gòu)模式綜合運(yùn)用。其實(shí)，寫無定法，只要是立意明確，觀點(diǎn)清晰，闡釋到位，運(yùn)用哪種結(jié)構(gòu)模式并沒有硬性的規(guī)定，反而是創(chuàng)造性地運(yùn)用對(duì)于議論文的寫作更有利。
三、以行文為依托，處處皆是教學(xué)
在確定全文的中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)好全文的結(jié)構(gòu)思路之后，就開始進(jìn)入提筆寫作的實(shí)質(zhì)階段。每一個(gè)自然段所要表達(dá)的意思要進(jìn)行合理的安排，否則整篇文章很難整齊劃一。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)、銜接不夠的現(xiàn)象，就是在行文中不注意合理安排的結(jié)果。因此，把握行文的流向，使文從字順，邏輯嚴(yán)密，是議論文寫作思路訓(xùn)練的重要一環(huán)。
首先要做好段內(nèi)的安排。每一句的順序都不是盲目的，而是有秩序與規(guī)律的，先寫什么，為什么先寫，后寫什么，都要有意為之，不能說整體架構(gòu)完了，每一個(gè)段落開始都是“胡言亂語”。段內(nèi)的層次，句子之間的關(guān)系一定要按照一定的順序安排。運(yùn)用好起承轉(zhuǎn)合，在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合優(yōu)秀的文章進(jìn)行講讀，并立刻讓學(xué)生付諸實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在別人的作品和自己的作品中分析、揣摩句與句之間的邏輯關(guān)系和組合順序，從而培養(yǎng)學(xué)生行文的秩序感，達(dá)到文從字順的效果。
其次要注重語言感受能力的培養(yǎng)。語言感受能力決定思路的流暢程度。平時(shí)一定要注意讀寫不分家，運(yùn)用多種形式讓學(xué)生進(jìn)行語感的培養(yǎng)，積累豐富的語言材料，在此基礎(chǔ)上復(fù)述、口頭作文、書面作文等進(jìn)行練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生在表述過程中思路與語言的清晰與完整的目的。
本文分列的三個(gè)步驟將高中議論文寫作進(jìn)行清晰的思路訓(xùn)練整理，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，不僅僅是為考試，更是為個(gè)人的語文素養(yǎng)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張鐘玉.高中議論文寫作教學(xué)模式初探[D].上海師范大學(xué)，2009.
[內(nèi)容]
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近年來，我在語文閱讀教學(xué)中對(duì)部分課文采用“直奔中心”的教學(xué)方法，取得了初步的成效。直奔中心閱讀教學(xué)法是在初步了解課文的基礎(chǔ)上直接捕捉課文中最能體現(xiàn)中心的部分進(jìn)行讀、議、分析。直奔中心教學(xué)的一般程序是：要求學(xué)生開篇通讀課文，從結(jié)構(gòu)入手，盡快地捕捉文章的中心思想，然后緊扣課文中心，抓住結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，找出規(guī)律，再向一般擴(kuò)展；或先奔課文的部分，抓住中心，再牽動(dòng)起因，經(jīng)過，繼而層層分析。這種教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力和邏輯思維能力，特別是逆向思維能力。
我在直奔中心閱讀教學(xué)中，一般采取以下幾種形式。
一、從抓中心詞入手。
有些課文可采用提煉中心詞為直奔中心的突破口。我在講授《一個(gè)蘋果》一 文時(shí)，首先讓學(xué)生通讀全文，著重引導(dǎo)學(xué)生理解課文最后一句話。（在戰(zhàn)火紛飛的夜晚，我被這種出自階級(jí)友愛的戰(zhàn)友間的關(guān)懷激動(dòng)著，迸出了幸福的，驕做的淚花。）直奔句中的中心詞“關(guān)懷”，再抓住各相關(guān)部分迂回開拓，牽動(dòng)起因、經(jīng)過。如：事情發(fā)生在什么時(shí)間、地點(diǎn)，有哪些人物，蘋果是怎樣來的；戰(zhàn)士間是如何傳遞蘋果的，一共傳遞幾次；找出描寫蘋果的句子，畫出描寫戰(zhàn)友們干渴的句子等問題。通過認(rèn)真思考，仔細(xì)琢磨，反復(fù)讀、議，幫助學(xué)生深入理解了課文內(nèi)容并開拓了學(xué)生的獨(dú)立思維能力。
二、從抓中心句入手。
《幸福是什么》這篇閱讀課文，講的是三個(gè)牧童在智慧女兒的指導(dǎo)下，經(jīng)過親身的勞動(dòng)實(shí)踐，弄懂了幸福的真正含義的故事。文字淺顯易懂，篇未點(diǎn)題，中心突出，如果教學(xué)仍從部分出發(fā)，沿著字、詞、句、段的順序講讀，學(xué)生則會(huì)感到味如嚼蠟。教學(xué)時(shí)，我在學(xué)生通讀課文后，引導(dǎo)學(xué)生單刀直入中心句“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”作為突破口，再順著這條中心線索向前逆推、讀、議全文。根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)，我是這樣處理的：在學(xué)生掌握中心句后，然后用“三個(gè)牧童有著不同的經(jīng)歷，他們是怎樣體會(huì)到自己‘幸福是什么’這個(gè)念頭的？”“三個(gè)牧童做了一件什么事？他們?yōu)槭裁匆鲞@件事？”逆推擴(kuò)散去理解課文，最后根據(jù)板書內(nèi)容，按作者的寫作）順序總結(jié)全文理順作者思路，這樣把學(xué)生的思路和文章的思路統(tǒng)一起來，收到了點(diǎn)面結(jié)合的整體性效果。
三、從抓中心段入手。
《落花生》一課敘述了作者一家種花生、收花生、吃花生、議花生的過程，重點(diǎn)是議花生。教學(xué)時(shí)，我采取直奔課文重點(diǎn)段－－議花生為突破口，用“誰的話是課文的主要內(nèi)容？”“父親的話有哪幾層意思？”“作者理解父親說話的意思嗎？”“從哪看出來的”？“你理解了嗎？你能用實(shí)例說明嗎？”等問題。通過讀，議，深入理解課文內(nèi)容，掌握中心思想，知道“做人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人”的真正含義。接著再從“作者全家吃的花生是哪里來的？”導(dǎo)入文章第一段種、收花生。最后，再按作者思路和板書內(nèi)容總結(jié)歸納理順文章原有的順序。從實(shí)際效果看，學(xué)生能牢牢掌握課文的中心段落、中心句和全文的中心思想，深化了主題。
一、復(fù)習(xí)考試的內(nèi)害范圍
(一)基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用
1常用漢字的音、形、義
2常用詞語的理解和運(yùn)用(包括一般詞語、短語、成語、關(guān)聯(lián)詞語)
3常用句式的識(shí)別與變換
4病句的識(shí)別與修改
5造句、縮句、擴(kuò)句
6語句的排列與組臺(tái)
7常用修辭方法的識(shí)別與運(yùn)用(包括比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問)
8標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使甩
9簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)
(二)現(xiàn)代文閱讀
能夠閱讀、分析較為簡(jiǎn)單的記敘文、說明文、議論文、散文和小說。
1能理解文中的詞語
2能理解文中的句子
3能分析文章的層次結(jié)構(gòu)
4能歸納文章的中心思想
5能了解文章的修辭方法
6能說明文章的寫作特點(diǎn)
7能識(shí)別文章的文體特征
(三)作文
能夠?qū)懞?jiǎn)單的記敘文、議論文、說明文和常用應(yīng)用文，作文能
達(dá)到以下要求：
l切合題意
2思想健康
3語言通順
4書寫規(guī)范
符臺(tái)文體要求
中心明確
結(jié)構(gòu)完整
標(biāo)點(diǎn)正確
二、考試方式
筆試，閉卷考試。試卷滿分為150分?？荚囅薅ㄓ脮r(shí)為120分
一、命題特點(diǎn)
1. 語篇選材多為時(shí)文，題材多樣化，信息豐富。
選材包括日常生活、傳說、人物傳記、社會(huì)、文化、新聞、史地、科普、政治、經(jīng)濟(jì)等，語言地道純正，原汁原味，具有鮮明的英語語言文化特點(diǎn)，有較豐富的文化蘊(yùn)涵，重視社會(huì)的熱點(diǎn)問題，追蹤科技前沿，具有濃厚的時(shí)代氣息，使閱讀考查更貼近實(shí)際生活。體裁包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文等，并且各占一定的比例。
2. 堅(jiān)持把閱讀技能作為考查目標(biāo)。
命題既考查考生對(duì)文章字面的理解能力，又考查考生對(duì)文章寓意的理解能力，對(duì)文章中敘述的具體事實(shí)的理解能力（包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等），以及根據(jù)上下文對(duì)某些詞義、句義的推斷理解能力和對(duì)文章的主旨大意、作者觀點(diǎn)、態(tài)度的理解及邏輯推斷和判斷能力。
3. 增加了生詞量，加大了推斷詞義能力的考查。
要求考生根據(jù)上下文或整篇文章才能做出推斷，并利用構(gòu)詞法等知識(shí)猜測(cè)詞義，進(jìn)而在較高級(jí)的措辭中探查作者的隱含意思。
4. 考點(diǎn)分布格局恰當(dāng)，試題設(shè)計(jì)合理，干擾項(xiàng)設(shè)置水平高。
試題設(shè)計(jì)符合考生的認(rèn)知水平，有效地避免違背生活常識(shí)和語段本意的偏題、怪題；題干簡(jiǎn)潔明晰，既避免長(zhǎng)句、難句，又避免生硬的套語；選項(xiàng)表意清楚，關(guān)系合理，答案唯一，避免了模棱兩可的選項(xiàng)設(shè)計(jì)。干擾項(xiàng)只有涉及到語篇的內(nèi)容才有可能發(fā)揮干擾功能。命題人員能把握住這一點(diǎn)，預(yù)測(cè)到領(lǐng)悟能力差的考生可能發(fā)生的失誤點(diǎn)，在不少理解題的干擾項(xiàng)的設(shè)置上表現(xiàn)出較高的水平。
5. 語篇邏輯上經(jīng)得起推敲，而且在“深度”上也達(dá)到了較高層次。
閱讀語段體現(xiàn)出當(dāng)代英語的特點(diǎn)：用詞淺顯簡(jiǎn)練，生動(dòng)活潑，語句富于變化，避免冗長(zhǎng)沉重。常用詞的深層或引申意義處理得當(dāng)。
總之，各地在命題中始終堅(jiān)持“穩(wěn)中求變，變中求新，穩(wěn)定中求發(fā)展”的命題指導(dǎo)思想，難度穩(wěn)中求升，信度好，效度高，區(qū)分度強(qiáng)。所選文章語言地道，注重內(nèi)容的時(shí)代氣息和文化背景，測(cè)試點(diǎn)的語言層次及問題的設(shè)置繼續(xù)向語篇深層轉(zhuǎn)移，適當(dāng)平衡了語言能力的難度、深度和廣度，反映教學(xué)改革的基本精神，充分體現(xiàn)中考的最新命題趨向。
二、解題技巧
在了解近年中考閱讀理解命題特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，同學(xué)們還要掌握閱讀理解題的一些解題技巧。閱讀短文應(yīng)遵循由整體到細(xì)節(jié)的原則，按“全文、段落、句子、詞語”的步驟閱讀文章?？刹捎盟僮x、細(xì)讀和復(fù)讀的三步法找到最佳答案。其科學(xué)的解題策略為：
1. 先看題干，帶著問題讀文章。
首先，迅速閱讀題干（即問題），弄清提問指向。了解問題是針對(duì)一句話設(shè)計(jì)的，還是針對(duì)一段話陳述的事實(shí)設(shè)計(jì)的，還是要求理解整篇文章的中心思想，給文章確定標(biāo)題，判斷事情發(fā)展的先后順序、地理位置和相互關(guān)系。根據(jù)不同的提問指向，確定不同的閱讀范圍，提取信息或線索進(jìn)行邏輯推理。
其次，要分清問題的類型?？陀^信息可以從文章中直接找到答案。主觀判斷題考查的是對(duì)文章的感情基調(diào)，作者未加陳述的觀點(diǎn)以及貫穿全文的中心主旨的理解等，必須經(jīng)過對(duì)作者的態(tài)度、意圖以及對(duì)整篇文章進(jìn)行深一層的推理才能解答。
再次，猜讀理解題干及選項(xiàng)包含的信息。注意題干的主語、疑問詞及重要的謂語，留意問句中的五個(gè)Wh-和How等問題。然后有針對(duì)性地對(duì)文章進(jìn)行掃讀，對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行快速定位，整合、甄別、分析、對(duì)比，篩選、提煉，形成概念，得出結(jié)論。有根據(jù)地排除干擾項(xiàng)，選出正確答案。此法加強(qiáng)了閱讀的針對(duì)性，提高了做題的準(zhǔn)確率，節(jié)省了寶貴的時(shí)間。這種方法適于歸納文章中心思想、段落大意、選擇恰當(dāng)標(biāo)題及事件發(fā)生的順序等問題，特別適用于對(duì)圖形表格類題材的理解。
2. 速讀全文，了解大意和主題。
考生必須在十分有限的時(shí)間內(nèi)運(yùn)用略讀、掃讀、跳讀等技巧快速閱讀，搜尋關(guān)鍵詞（key words）、主題句（topic sentence），捕捉時(shí)空、順序、情節(jié)、人物、觀點(diǎn)，并且理清文章脈絡(luò)，把握語篇實(shí)質(zhì)，掌握文章大意。閱讀時(shí)沒有必要研讀全文，速讀的訣竅在于瀏覽文章的內(nèi)容提要、前言、標(biāo)題、副標(biāo)題、插圖、表格、開頭和結(jié)尾等部分，這樣就可以把握文章大意了。帶著問題快速閱讀全文，碰到生詞難句時(shí)不要停頓，邊讀邊通過上下文猜詞悟義，從整體上去領(lǐng)會(huì)文章大意，把握文中主要信息，注意首尾段意及各段主題句，不要過多留意人名、地名等專有名詞。抓主題句是快速掌握文章大意的主要方法，用歸納法撰寫的文章，主題句往往是文章的最后一句。用演繹法撰寫的文章則可能在第一句。中心思想題往往直接可從主題句中找到答案。但也有些文章沒有主題句，需要讀者自己去歸納。
3. 詳讀細(xì)節(jié)，理順?biāo)悸放c脈絡(luò)。
記敘文多以人物為中心，以時(shí)間或空間為線索，按事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局展開故事；議論文則包含論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論三大要素，通過解釋、舉例來闡述觀點(diǎn)。閱讀中以動(dòng)作、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、因果等為線索，勾畫出一幅完整清晰的文章主題和細(xì)節(jié)的認(rèn)知圖，把細(xì)節(jié)問題落實(shí)到文中的詞句和段落。特別要注意題中的一些關(guān)鍵詞，如：that is to say， above all， especially， mainly 等。盡可能在頭腦中記住問題，遇到相關(guān)的材料時(shí)用筆劃出來，在空白處寫上問題題號(hào)，并與問題相對(duì)照，選出問題的答案。然后繼續(xù)往下讀，并重復(fù)上述步驟。
4. 邏輯推理，做好深層理解題。
有時(shí)作者并未在文中說出意圖，考生要根據(jù)已知信息及生活常識(shí)，開拓、挖掘文中作者沒有直接表達(dá)出來的意思?？筛鶕?jù)字面意思，通過語篇邏輯關(guān)系，研究細(xì)節(jié)的暗示，推敲作者的態(tài)度，理解文章的寓意，這就是通常所說的深層理解。深層理解主要包括歸納概括題（中心思想，加標(biāo)題等）和推理判斷題；推理判斷題主要針對(duì)一些推論題及寓意題，包括作者的意圖、態(tài)度等，這是閱讀理解中的難點(diǎn)。推理題在提問中常用的詞有：infer， suggest， indicate 等，讀問題時(shí)最好判斷出哪些問題能在文章中能直接找到答案，哪些問題需要推理，要做到心中有數(shù)。
5. 猜詞語義，掃除閱讀攔路虎。
猜詞是應(yīng)用英語的重要能力之一。它不但需要準(zhǔn)確無誤地理解上下文，而且要有較大的泛讀量，掌握或認(rèn)識(shí)較多的課外詞匯。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)“順藤摸瓜”，通過構(gòu)詞、語法、定義、同位、對(duì)比、因果、常識(shí)、上下文等線索推斷詞義。
6. 巧用排除法答題，注意檢驗(yàn)答案。
要排除以下選項(xiàng)：
（1）與文中陳述的事實(shí)相反的選項(xiàng)；
（2）文中完全沒有提到的內(nèi)容的選項(xiàng)；
（3）與全文內(nèi)容或句子意義不沾邊的選項(xiàng)；