時間：2023-03-21 17:05:58
導(dǎo)語：在教育督導(dǎo)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、抓住學(xué)生心理特點，激發(fā)閱讀興趣
面對剛?cè)藢W(xué)的學(xué)生，首先應(yīng)該要讓學(xué)生體會到讀書的樂趣，因為他們剛?cè)藢W(xué)，認(rèn)識的字也不多，如果就給他們規(guī)定要讀多少書，那樣學(xué)生反而失去了興趣，這樣老師就要好好的引導(dǎo)他們讀一些感興趣的書籍，采取形式多樣的閱讀方式來激發(fā)孩子們的興趣，同時了解學(xué)生感興趣的是哪些讀物，做到心中有數(shù)，低年級的老師此時充當(dāng)?shù)慕巧闶钦驹诤⒆拥慕嵌群秃⒆右黄痖喿x，不但要“引”而且要“激發(fā)”孩子內(nèi)心的感受，讓他們嘗到閱讀的快樂，我一般采取了以下的方法：
引”而且要“激發(fā)”孩子內(nèi)心的感受，讓他們嘗到閱讀的快樂，我一般采取了以下的方法：
1、故事引趣—感受書的神奇
低年級學(xué)生識字量少，要培養(yǎng)他們從小就愛看書，老師首先就要利用每天的課余或者每周的班隊活動課的時間，聲情并茂的講述一些孩子感興趣的故事，俗話說：興趣是最好的老師。學(xué)生看到老師講得有趣，也會無形中受到感染，而且老師要有計劃的堅持每天講一個小故事，這樣耳濡目染，學(xué)生就會覺得書是那樣的神奇，慢慢的也會覺得書里有很多故事在等著他，而且，故事又是孩子最容易接受的一種學(xué)習(xí)課外閱讀的方法之一。
2、設(shè)置問題—激起閱讀的欲望
老師在講故事的時候，可以設(shè)置一些問題，這樣，一方面吸引學(xué)生聽的興趣，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們想讀書的沖動，例如我給學(xué)生講12生肖的故事，最后我說：為什么老鼠要排在第一位了，它那么小，還怕貓，學(xué)生一下子來了興趣，這時我說，想不想知道結(jié)果呢?學(xué)生紛紛要我講，我卻故作神秘的說，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，這時老師可以發(fā)給他們拼音版的故事閱讀，此時孩子們可津津有味的讀得可起勁了。
3、表演生趣—體會人物情感
當(dāng)學(xué)生閱讀一些寓言或神話故事時，老師可以利用班隊活動課的時間，來進(jìn)行表演訓(xùn)練，這樣既鍛煉了孩子們表演的能力，也促使孩子認(rèn)真閱讀書中人物的動作、表情、樣子，孩子的模仿的能力很強(qiáng)，《格林童話》是我給孩子們講得最多的，童話故事能給低年級的孩子充分的幻想，讓他們在動人的故事中獲得美與丑，是與非的學(xué)習(xí)，記得我講《貓和老鼠》時，學(xué)生演三次貓偷吃豬油的情景還記憶猶新，孩子們演得惟妙惟肖，最后連好朋友老鼠也沒逃脫它的嘴，在一陣陣笑聲中孩子們快樂極了，也嘗到了書籍帶給他們的歡樂。
二、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合，感受讀書之樂
當(dāng)學(xué)生有了閱讀的沖動，老師可以利用課堂上的有效時間滲透一些讀書的方法，針對低年級的孩子，我們可以采用一些他們感興趣的樂于接受的方法。例如，當(dāng)我們教一些朗朗上口的課文時，就可以指導(dǎo)學(xué)生唱游的讀，還有一些詩詞也可以用此種方法，讓他們記得牢，當(dāng)遇到日積月累的句子時，可以通過比賽的形式，來激發(fā)他們背誦，課堂上教學(xué)生讀讀，畫畫，還可以在書上寫寫你喜歡那個人物或動物，另外，老師可以有計劃、有目標(biāo)的配合教科書選擇一些孩子們的書籍，制定每期的讀書目標(biāo)，推薦孩子們喜歡的書目，安排他們有充足的時間閱讀，利用周邊有利的環(huán)境，如書店、超市的書柜、網(wǎng)絡(luò)或者學(xué)校的讀書館，班上的讀書角，營造讀書氛圍，讓學(xué)生從人學(xué)就感受到校園的書香氣息，還可以與同學(xué)、老師交流中找到好的讀書方法，這樣在他們拿到書的時候就可以用一些好的學(xué)習(xí)方法來自行閱讀，讓課內(nèi)的方法指導(dǎo)課外的閱讀，當(dāng)學(xué)生找到了打開閱讀的鑰匙，推開閱讀這張神奇的門時，便會感受到閱讀的樂趣，那么他就會愛上書籍的，從而就會自覺的去讀自己喜歡的書籍，感受到一種讀書的樂趣。
三、讓綜合實踐活動課成為孩子閱讀的平臺
一、把握文章的情感基調(diào)
小學(xué)語文閱讀教學(xué)中提高學(xué)生的朗讀能力，教師首先要與文本進(jìn)行深入對話，吃透教材，把握文章的情感基調(diào)，確定訓(xùn)練的朗讀目標(biāo)。那么，教師要先備讀，在字里行間閱讀，在空白處閱讀，讀出言外之意、弦外之音，把握得透徹了，教師在課堂上的朗讀指導(dǎo)就更加自如了。教育部“名師工程”首推名師，被譽(yù)為中國的“蘇霍姆林斯基”的于永正是這樣談“備讀”的：“備課先備讀。反復(fù)讀，讀正確，讀流利，讀出感情，讀出感悟，讀出遣詞、造句、布局的妙處。讀到‘其言皆出吾口’、‘其意皆出吾心’為止。”
1.朗讀教學(xué)要從低段學(xué)生抓起
低年級的課文比較淺顯易懂，有一些內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活實際，容易引起學(xué)生的共鳴。生活經(jīng)驗的遷移，就能把學(xué)生已有的某些生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)移到課文的朗讀指導(dǎo)上來。如課文，題目叫我在教學(xué)語文s版一年級課文《自己去吧》時，我采用了聯(lián)系生活實際的朗讀方法。課文第一句寫小猴說：“媽媽，我要吃果子。”這句話應(yīng)該用社么樣的語氣讀呢？我認(rèn)為應(yīng)該讀出小猴依賴、請求、甚至是撒嬌的語氣。如果在指導(dǎo)朗讀的時候，我們只要求學(xué)生你要讀出依賴、請求、撒嬌的語氣，學(xué)生可能會一頭霧水，聽不明白、讀不到位，如果聯(lián)系學(xué)生的生活實際去指導(dǎo)，學(xué)生就會很容易讀出這句話的語氣。在朗讀之前，我問學(xué)生，你如果和媽媽一起去逛商場，看到一件自己特別喜歡的玩具，你會怎么跟媽媽要？學(xué)生紛紛舉手回答。我順勢引導(dǎo)：小猴想吃到果子的心情和你們是一樣的，應(yīng)該怎么讀。這時孩子們就能很輕松的讀出這句話的語氣。
2.朗讀指導(dǎo)過程中講求一個“精”
“讀”是一項被引領(lǐng)的創(chuàng)造，教師要細(xì)讀文本，尋求朗讀的最佳路徑，因文而異，因情而異，因人而異。細(xì)觀名師課堂，他們的過人之處也體現(xiàn)在能根據(jù)文路找到獨特的角度，并形成自己的教路，從課文中抽出相關(guān)語句進(jìn)行整合式的朗讀指導(dǎo)和品讀訓(xùn)練。我們在朗讀指導(dǎo)過程中也應(yīng)該講求一個“精”字，抓住課文的重難點詞句和段落進(jìn)行精心指導(dǎo)，收到舉一反三、畫龍點睛的效果。
如教學(xué)s版四年級下冊課文《桂林山水》，在備課時，應(yīng)重點設(shè)計問題來進(jìn)行優(yōu)美詞句的品讀訓(xùn)練：文章寫桂林山水的美，描寫了哪些景物？請你把覺得作者寫得最美的句子劃下來，好好讀讀，想想你從哪些字詞中體會到桂林山水的美。學(xué)生通過理解、感悟之后，如果能讀好這些描寫桂林山青、水秀、洞奇、石美的語句，課文的朗讀也基本沒問題了。
古人云：要有所為，有所不為。大膽、有效的取舍，避免了“一把抓”的廣而不實，把精力和時間用在了點子上，目標(biāo)更明確，品悟更充分，切實提高了學(xué)生品悟語言文字的能力，積累了語感，朗讀訓(xùn)練也更有效。
二、感同身受醞釀情感
1.讀書如見，感同身受
別林斯基曾說：“閱讀時，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人，你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個缺點?！弊怨乓詠恚喿x活動就十分強(qiáng)調(diào)“尋言以明象”，嘴巴讀出來，就要迅速地在腦海里浮現(xiàn)出生動可感的畫面來。在作者的語言引導(dǎo)下，想象畫面可以隨之進(jìn)入或久遠(yuǎn)或當(dāng)下、或現(xiàn)實或虛幻的世界里，觸摸人物的情感脈搏，聆聽到作者藏匿于文字之下的心靈聲音?？梢赃@么說，語感很大程度上就是指這種對語言畫面情景的再造之力。教師引導(dǎo)學(xué)生由文字想象畫面，可以讓學(xué)生透過語言文字的描述，更加親近人物，體會個性，更有助于有感情地朗讀。
正所謂“我口讀我心”，當(dāng)學(xué)生的腦海里有了鮮活的生動的畫面時，朗讀在不經(jīng)意間也變得“栩栩如生”了。在閱讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生“讀書如見”，去想象、感受文本背后的畫面，學(xué)生感同身受，喚醒了沉睡的情感，自然能入情入境地朗讀，在讀的過程中實實在在地感受到作者隱藏于字里行間的令人回味的感情。
2.靜思默想，醞釀情感
孔夫子說得好，“學(xué)而不思則罔”。學(xué)生讀書若是像小和尚念經(jīng)那樣――口到心不到，即使讀上千遍，“其義”也不能“自見”。因此，“朗讀”要與“靜思默想”結(jié)合，才能顯現(xiàn)其獨特的美麗。在閱讀中，給學(xué)生充足的時間讀，慢慢地讀，靜靜地讀，邊讀邊思考，遇到重難點可以反復(fù)讀、細(xì)細(xì)品，還可以停下來思考一番，待明白后，再讀下去。學(xué)生只有靜下心來，沉浸于文本之中，才能調(diào)動起個人的生活經(jīng)驗、知識積累，從不同角度對文本進(jìn)行不同解讀，產(chǎn)生獨特的體驗。
學(xué)生在讀中把一顆顆稚氣、晶瑩、澄明的心靈放飛于語言的天空里，從而產(chǎn)生或喜或悲，或怒或樂，或愛或恨，或敬或憎的情感體驗，為進(jìn)一步感情朗讀奠定情感的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生只有思考得充分了，感受得深了朗讀才會散發(fā)出靈動的氣息。
3.技巧指導(dǎo)，錦上添花
所謂朗讀技巧是指對各類文章的不同讀法，主要是對重音、停頓、語速等的掌握、控制和運用。朗讀中所體現(xiàn)出來的情感來自于學(xué)生對課文的理解、感悟。在學(xué)生未真切感悟文本情感之前，教師純技巧的指導(dǎo)是徒勞的。教師只有讓學(xué)生感悟文本的精義妙理，在與作者感情共鳴的基礎(chǔ)上，對特別能表達(dá)文章中心或人物情感的重點詞句再進(jìn)行朗讀技巧指導(dǎo)，學(xué)生才能更好地通過聲音將作品中的“情”讀出來。
如在教學(xué)語文s版六年級上冊課文《詹天佑》一文時，其中描寫詹天佑心理活動的句子，應(yīng)著重進(jìn)行重音的指導(dǎo)：“遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心?！?/p>
學(xué)生在深入體會句子的含義后，教師再作朗讀技巧上的指導(dǎo)，無疑對學(xué)生起到了引路的作用，學(xué)生能用朗讀更好地表現(xiàn)自己對文本的理解。
葉圣陶先生說過：“語文課以讀書為目的，教師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉。”我們只有在長期的課堂實踐中，不斷地積累并反思，優(yōu)化自己的朗讀指導(dǎo)，讓有效的朗讀真正走進(jìn)學(xué)生，讓學(xué)生真正感受到語言文字的魅力，真正達(dá)到“書味在胸中”的境界，那么我們的每一節(jié)語文課都必將因朗讀而精彩！
參考文獻(xiàn)：
[1]楊再隋.呼喚本色語文、凈化教學(xué)理念[R].2006.
[2]崔巒.全國第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動總結(jié)發(fā)言[R].2007.3.
【關(guān)鍵詞】讀者反應(yīng)論 啟發(fā)式教學(xué) 文學(xué)教學(xué)讀者
【Abstract】 Literature， with its persified forms and recondite meanings， has long been a tough task for most Chinese educators. However， literature theories always remain as a great help for literature research and education. The application of Reader’s Response Theory， a significant branch of literature theories， to the specific teaching process of some English poems may， to a great extent， illustrate how to establish a positive and student-centered learning atmosphere in class so as to make students gradually become aware of the philosophy of life and enjoy life better. In all， this paper aims to prove the feasibility and the value of the application of Reader’s Response Theory to literature teaching.
【Key words】Reader’s response theory Enlightening teaching Literature teaching Reader
一、序 言
文學(xué)，是以語言為手段，塑造形象來反映社會生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)。文學(xué)在整個人類文明發(fā)展史中擔(dān)任了極其重要的角色。他把社會發(fā)展的經(jīng)驗和人類思考、行為的實踐用各種形式記錄下來，后人則通過這些記錄傳承并發(fā)展著文明。從這個意義上說，文學(xué)的意義是偉大而深刻的。詩歌是文學(xué)的一個顯類。世界上不論哪一種民族文學(xué)，詩歌總是最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。因此，對英語文學(xué)作品的閱讀，特別是對英美詩歌的解讀，是英語學(xué)習(xí)的一個重要組成部分，也是中國高等教育的一項重點工作。文學(xué)教育古已有之。早在孔夫子時期，他就把《詩經(jīng)》看作教育的經(jīng)典，認(rèn)為“不學(xué)詩，無言”。不難看出詩歌這一較現(xiàn)代人看來晦澀的文學(xué)形式一直以來都被認(rèn)為是學(xué)之本，言之基，行之范。然而，對文學(xué)文本的解讀及教學(xué)，特別是對詩歌這一特定形式的文學(xué)作品的解讀和教學(xué)卻還未形成一種行之有效的模式。
文學(xué)批評理論，作為通向文學(xué)知識海洋的一把無形的鑰匙，為文學(xué)文本的解讀和教育提供了理論基礎(chǔ)，指明了研究的方向。20 世紀(jì)是西方社會各個領(lǐng)域發(fā)生深刻變化的偉大年代，是文學(xué)批評理論多元化發(fā)展的偉大年代。各種文學(xué)批評理論都得到空前的發(fā)展，并滲透到了文學(xué)文本解讀和教育的方方面面。綜合起來，可以將各派文學(xué)批評理論粗略的分為四大類，即“作家研究”、“作品研究”、“讀者研究”和“社會文化研究”。美國著名的文藝?yán)碚摷襇.H.阿布拉姆斯在他的文學(xué)理論經(jīng)典《鏡與燈》一書中提出了“文學(xué)四要素說”，并簡潔地用三角形排列出了它們之間的關(guān)系：［1］
阿布拉姆斯根據(jù)三角形中各個要素之間的關(guān)系，把所有文學(xué)研究方法納入他的理論框架之中，歸結(jié)為四大類：即“模仿論”，文學(xué)作品對宇宙或世界的反應(yīng)；“實用論”，讀者對文學(xué)作品的理解和闡釋；“表現(xiàn)論”，作家把自己的內(nèi)心世界外化，形成文學(xué)作品；“客觀論”，就作品研究作品，不指涉任何其他方面。
在這四類研究方法當(dāng)中，“實用論”尤其強(qiáng)調(diào)了讀者對文學(xué)作品解讀的重要作用，因而讀者反應(yīng)論無疑也就成了指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)的一大重要批評理論，為高等院校開展文學(xué)教育，包括詩歌賞析教學(xué)提供了無可或缺的理論基礎(chǔ)。因此，以讀者反應(yīng)論為指導(dǎo)，開展文學(xué)教學(xué)，能行之有效地建立以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)建一種啟發(fā)式教學(xué)模式，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
二、讀者反應(yīng)論
讀者反應(yīng)論強(qiáng)調(diào)和肯定了讀者在文學(xué)文本閱讀和教學(xué)中的主導(dǎo)性地位。該理論認(rèn)為，文本不僅是讀者閱讀、欣賞的對象，是讀者審美活動的催化劑，同時，讀者又無可避免地把自己的生活經(jīng)驗和感受反射到文本當(dāng)中去，從而形成一種對文本新的個性化的理解。讀者反應(yīng)論的出現(xiàn)，在20 世紀(jì)的文學(xué)欣賞和教育界激起了極大的反思，“讀者”這一角色在閱讀過程中受到了空前的關(guān)注，而文學(xué)研究的重點也逐步遷移到閱讀主體身上。這一理論極大地豐富了文學(xué)教育的思路和方法，為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)中的積極性、創(chuàng)造性和主動性奠定了理論基礎(chǔ)，同時也大大加速了文學(xué)教育的發(fā)展和革新。“文本不再是靜止不變的標(biāo)本，而是讀者理解作者意圖并將這些意圖創(chuàng)造地再現(xiàn)于另一文化的語言表現(xiàn)”。［2］簡而言之，文學(xué)作品的意義不再是一成不變的，而是不斷動態(tài)變化著的。不同時代背景的人閱讀同一部作品會得到不同的理解，而正是在這種動態(tài)的讀者與文本之間的交互作用中，文本的多元化意義才得以形成。事實上，讀者反應(yīng)論強(qiáng)調(diào)了在文學(xué)作品解讀中的兩個重要因素：其一，歷史環(huán)境對文本意義的影響。文學(xué)，是歷史的反映，而歷史又是在不斷發(fā)展變化的，因此文學(xué)文本也是動態(tài)的、不斷變化的，在不同的歷史時期，其體現(xiàn)的文本意義是不同的。正如讀者研究理論的先驅(qū)者伽達(dá)默爾認(rèn)為，“文學(xué)作品的每一次新的闡釋就是一次新的未知的探險，因為，在與藝術(shù)品對話的每一瞬間，說話人聚集了已言說的東西，并同時向?qū)Ψ絺鬟f去無限多樣的尚未言說的東西。藝術(shù)闡述者正是要參與這無限多的未說意義之中。這就使每次藝術(shù)對話都包蘊(yùn)了一種內(nèi)在的無限性”。［3］其二，讀者的參與對文本意義的影響。接受美學(xué)的著名代表人物姚斯曾指出，“文學(xué)作品并非是一個對每個時代的每個觀察者都以同一面貌出現(xiàn)的自足的客體，它也不是形而上學(xué)地展示其超時代本質(zhì)的紀(jì)念碑。文學(xué)作品像一部樂譜，要求演奏者將其變成流動的音樂。只有閱讀，才能使文本從死的語言物質(zhì)材料中掙脫出來，而擁有現(xiàn)實的生命?！保?］美國文學(xué)批評家荷蘭德（N.Holland）提出：“閱讀絕不可能排除個人情感的影響，因此閱讀不可能是客觀的”并引用所謂“自我心理學(xué)”的觀點來論證每個人的閱讀行為都是一種獨一無二的個人經(jīng)歷。這種經(jīng)歷受讀者個人的心理、態(tài)度、價值觀念等影響。［5］根據(jù)這一理論，在教學(xué)中，教師不應(yīng)把自己的觀點強(qiáng)加給學(xué)生，更不應(yīng)該生搬硬套某一既定的文本解釋，應(yīng)積極地鼓勵學(xué)生自主的參與到文本的解讀過程當(dāng)中，發(fā)揮其創(chuàng)造性和主動性，以學(xué)生對作品的反應(yīng)為出發(fā)點，形成一種啟發(fā)式教學(xué)，最終提高教學(xué)收益?！拔膶W(xué)教學(xué)如同登山觀賞風(fēng)景，學(xué)生在教師的鼓勵和引導(dǎo)下，攀登一座座高山峻嶺，在經(jīng)歷一番艱難跋涉后，學(xué)生在山頂細(xì)細(xì)品味和欣賞山下美麗的風(fēng)景”。［6］
以該理論為指導(dǎo)，詩歌欣賞的課堂教學(xué)也應(yīng)把立足點放在學(xué)生的自主閱讀上，將教學(xué)實踐過程大致分為三個階段，即：學(xué)生自發(fā)性初始閱讀階段、在教室的指導(dǎo)和提示下學(xué)生的二次閱讀階段及課堂討論后的綜合理解階段。啟發(fā)式詩歌教學(xué)的創(chuàng)新性探索是對傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)模式的又一次大膽的反思，其良好的教學(xué)效果為今后高等教育中的文學(xué)教學(xué)探索有一定的參考意義。
三、教學(xué)個案設(shè)計
1．教學(xué)準(zhǔn)備階段
由于文學(xué)課程所教授的對象在英語語言能力、文學(xué)閱讀經(jīng)驗及文學(xué)領(lǐng)悟能力等諸多方面都存在著差異，因此，根據(jù)讀者反應(yīng)論，文學(xué)教學(xué)就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生層次的不同，既循序漸進(jìn)又因人而異地進(jìn)行相對的個性化教學(xué)，而最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其在文學(xué)文本的閱讀過程中逐步感悟人生哲理、提升人生境界、領(lǐng)悟人生真理的目的。
（1）教學(xué)材料的選擇
此次教學(xué)個案是基于讀者反應(yīng)論的原則，針對英語專業(yè)低年級的學(xué)生開設(shè)的專業(yè)選修課，學(xué)生之前不具備過多的英文詩歌的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，故此次個案選擇T.E.休姆的《秋》作為教學(xué)材料。首先，這首詩用詞較少，篇幅較短，意義較為淺顯，適合于英語語言基礎(chǔ)較為薄弱的英語專業(yè)低年級學(xué)生閱讀，能讓學(xué)生輕松愉快地開始他們的文學(xué)欣賞旅程，同時也能有效地減少學(xué)生所固有的認(rèn)為文學(xué)作品太難的抵觸情緒。其次，此首詩的主題“秋”為廣大學(xué)生所熟知，這也能大大鼓勵學(xué)生對詩作產(chǎn)生積極的有創(chuàng)造性的反應(yīng)，將個人的閱讀經(jīng)歷，即讀者世界和詩人創(chuàng)作的文本世界有機(jī)地聯(lián)系起來，進(jìn)而挖掘?qū)W生與生俱來的文學(xué)欣賞能力。再次，根據(jù)《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》的規(guī)定，英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)“具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識”。［7］這里所談到的“文化知識”指的就是西方文化的知識。而文學(xué)作為文化的一種表現(xiàn)形式，在英語專業(yè)的教學(xué)過程中應(yīng)給予足夠的重視。同時，意象主義作為英美文學(xué)史上的一支重要的流派，休姆作為意象派的代表人物，其詩作中的各種意象的組織和排列也為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)英美文學(xué)理論奠定了一定的基礎(chǔ)。最后，關(guān)于“秋”這一主題的詩作在中國可謂為數(shù)不少，這樣一來，學(xué)習(xí)休姆的《秋》就為學(xué)生提供了一個較好的機(jī)會來進(jìn)行中西方的文學(xué)的比較，從而更好地把握中西文化的區(qū)別，促進(jìn)了中西文化交流的發(fā)展。
（2）教學(xué)目標(biāo)的制定
根據(jù)讀者反應(yīng)論，此次教學(xué)個案的設(shè)計旨在建立一個以學(xué)生為中心，以學(xué)生自發(fā)自主學(xué)習(xí)為手段的啟發(fā)式教學(xué)環(huán)境，主要在審美及情感兩方面使學(xué)生逐步感悟人生哲理、提升人生境界、領(lǐng)悟人生真理。總的說來，此次教學(xué)旨在借助《秋》當(dāng)中反差意象的大膽運用而從審美角度激發(fā)讀者群體的想象力，從而在情感上讓學(xué)生讀者理解詩人對大自然的熱愛和對都市生活的厭惡。此外，此次教學(xué)設(shè)計同時也對學(xué)生理解如何使用具體的意象表現(xiàn)內(nèi)心的情感有一定的指導(dǎo)意義。同時，此次閱讀經(jīng)歷也旨在激發(fā)學(xué)生讀者對自然世界和人文世界的重新審視，從而積極指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。
2．教學(xué)實施過程
（1）學(xué)生自發(fā)性初始閱讀階段
根據(jù)讀者反應(yīng)論，要發(fā)揮讀者的主觀能動性，讓讀者積極主動地參與到閱讀過程中去，并充分利用其想象力及固有的生活經(jīng)歷，將讀者世界和文本世界盡量聯(lián)系在一起，以期得到對文本的進(jìn)一步理解。因此，在初始閱讀階段，文學(xué)教學(xué)應(yīng)盡量創(chuàng)造一個啟發(fā)式的環(huán)境，讓讀者盡快投身其中。對于《秋》這篇詩作，本個案設(shè)計了一系列導(dǎo)入措施：首先，讓學(xué)生聽一段描寫秋日美景的輕音樂（如《秋之落葉》等），同時讓他們在頭腦中形成自己對秋日的幻想圖。其次，讓學(xué)生口頭描述其頭腦中的幻想圖，這樣就能形成學(xué)生對所學(xué)詩作《秋》的內(nèi)容的一些預(yù)境。接下來，教師向?qū)W生展示一些秋日美景圖，并由教師朗讀該首詩，隨后，學(xué)生一起朗讀并在班級范圍內(nèi)討論學(xué)生對詩作的一些初步理解。
另外，對詩人背景的介紹也會對學(xué)生讀者的理解產(chǎn)生一定的影響。所以，在具體閱讀詩篇之前，教師還應(yīng)該有側(cè)重的介紹詩人的背景及寫作風(fēng)格，這樣就能更好地引導(dǎo)學(xué)生正確的解讀詩作的真正含義。本個案亦提供了一些有關(guān)休姆的介紹以引導(dǎo)學(xué)生的閱讀：休姆，著名英國詩人、文學(xué)批評家。他是英國文學(xué)意象主義的先驅(qū)。其詩作素以精確、簡練的用詞和簡單、具體的意象表達(dá)了詩人對基督教控制的世界所持有的悲觀態(tài)度。
（2）語義及語篇解讀即二次閱讀階段
對任何詩篇深層次的理解無疑都是基于對該首詩中具體詞匯、短語、特定句式的把握之上的，而對這些知識的學(xué)習(xí)就可以稱之為詩篇的語義解讀。對于休姆的《秋》，在解決了少量重點難點詞匯之后，閱讀的重點就應(yīng)放在具體意象的對比運用上，而這又屬于對文本的語篇解讀，它是形成對文本的最終解讀的有決定性意義的階段。本個案設(shè)計了如下流程圖以解讀此詩中的各種意象：
在語篇解讀的過程中，教師應(yīng)扮演閱讀向?qū)У慕巧械姆攀傅靥岢鲆恍?dǎo)向性的問題，幫助學(xué)生更快更好的理解詩作。針對休姆的《秋》，此類問題的重點應(yīng)放在對比意象的運用上，如月盤為紅色，而都市孩童的臉龐為白色的具體原因及紅潤的月盤和白皙的臉龐進(jìn)行對比的原因等。經(jīng)過這些問題的引導(dǎo)，學(xué)生們不難得出休姆此詩的主題意義，即對鄉(xiāng)間田園生活的向往和對都市文明生活的厭倦。
（3）閱讀反思即綜合理解階段
費須認(rèn)為，文學(xué)作品的價值源于讀者對作品的思考、討論和書面評論。［8］因此組織學(xué)生進(jìn)行必要的反思和討論對實現(xiàn)作品的多元化意義有很大影響。另外，為了達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的，文學(xué)教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采取靈活多變的模式積極引導(dǎo)學(xué)生逐步感悟人生真理。筆者認(rèn)為，中西作品對比不失為一較好的方法。一方面，通過中西作品的對比，能讓學(xué)生進(jìn)一步理解其本國文學(xué)的偉大價值，同時，學(xué)生還能意識到對本國文學(xué)的閱讀經(jīng)歷可幫助和促進(jìn)其對外國文學(xué)的理解。另一方面，中西作品的對比還能使學(xué)生充分認(rèn)識到世界文化的多樣性，進(jìn)而促進(jìn)未來跨文化交流的發(fā)展。本個案建議將休姆的《秋》和中國唐代著名詩人劉武子的《立秋》進(jìn)行比較性研究和分析。兩首詩雖都描寫的是秋日夜晚的景象，但在語調(diào)、主題方面都存在著明顯的不同。休姆的《秋》通過對比紅潤的月盤和白皙的星辰，以體現(xiàn)一種悲傷的語調(diào)，從而抒發(fā)詩人對鄉(xiāng)間生活的向往和對都市生活的厭倦；而《立秋》一詩則從啼雅、涼風(fēng)、梧桐、明月等意象出發(fā)表達(dá)了詩人當(dāng)時歡快的心境，及其對即將來臨的秋季的期盼。
另外，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的英語語言運用能力和文學(xué)欣賞能力，激發(fā)其創(chuàng)造性思維，文學(xué)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)設(shè)計一些有針對性的啟發(fā)式活動。例如，在欣賞完休姆的《秋》之后，可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)作自己的小詩來描寫秋季。當(dāng)然，教師應(yīng)給予一定的指導(dǎo)，如介紹簡單的語群結(jié)構(gòu)以控制詩篇的韻律（形容詞＋名詞＋動詞）等。這樣的練習(xí)不僅能大大激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，而且能增強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)的興趣，提高文學(xué)教學(xué)的趣味性。此外，也可鼓勵學(xué)生有創(chuàng)造性地更改原詩中的意象，用其他的意象取代紅潤的月盤、白皙的臉龐等，從而創(chuàng)作自己的小詩。
四、結(jié) 論
英美文學(xué)課，尤其是英美文學(xué)賞析類課程傳統(tǒng)的“一言堂”“獨唱式”，強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的教學(xué)模式已不再適合于當(dāng)前的教育現(xiàn)狀。當(dāng)前的文學(xué)教育者們應(yīng)該將更多的文學(xué)研究理論運用到具體的教學(xué)實踐當(dāng)中，從而創(chuàng)建一種新型的以學(xué)生為中心的啟發(fā)式教學(xué)模式。正如一些教育專家所指出的，“發(fā)軔于二、三十年代，成形于六、七十年代，在八十年代從理論探討真正轉(zhuǎn)到英語文學(xué)教學(xué)實踐研究的讀者反應(yīng)理論在國內(nèi)的外語教學(xué)中有其獨到的指導(dǎo)意義和參考價值?！保?］因此，文學(xué)教育者應(yīng)更多的立足于讀者反應(yīng)理論，在教學(xué)材料的選擇、教學(xué)過程的實施及教學(xué)反思等階段強(qiáng)調(diào)讀者即學(xué)生的反應(yīng)，充分發(fā)揮學(xué)生讀者的主動性和創(chuàng)造性，讓他們積極參與到文學(xué)文本的解讀過程中去，從而最終通過特定文學(xué)的閱讀達(dá)到改善學(xué)生人生觀、世界觀的目的，使其在文學(xué)文本的閱讀過程中逐步感悟人生哲理、提升人生境界、領(lǐng)會人生真理。而這才是文學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教育的根本途徑，是文學(xué)教學(xué)的根本意義所在。
參考文獻(xiàn)
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［7］教育部高教司.《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》，2000.4
注：本文為河南省教育廳人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目《文學(xué)作品作為英語專業(yè)泛讀課程教學(xué)資源的應(yīng)用研究》研究成果之一，項目編號為2010-ZX-001
摘 要：本文探討了圖示理論指導(dǎo)下的文學(xué)作品閱讀在大學(xué)英語閱讀教學(xué)領(lǐng)域運用的操作模式，并通過實驗研究驗證了其可行性。研究結(jié)果顯示，教師選用文學(xué)作品作為教學(xué)資源能夠幫助學(xué)生激活并拓展已貯存在頭腦中的圖示，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力。
關(guān)鍵詞：圖示理論 文學(xué)作品閱讀 閱讀理解
一、引言
閱讀理解教學(xué)長久以來是英語教學(xué)研究的重點之一，近幾年來，圖示理論指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)模式和文學(xué)閱讀指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)模式體現(xiàn)了現(xiàn)代閱讀教學(xué)的新理念。圖示理論指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)模式已被英語教師廣泛接受，該理論能夠幫助學(xué)生激活原有和建立新的子圖示，對閱讀理解成功完成起到不可忽視的作用；通過閱讀文學(xué)原著來提高英語閱讀能力在英語研究者和學(xué)習(xí)者中也早已達(dá)成共識，對文學(xué)作品閱讀和英語閱讀之間關(guān)系的研究也由來已久，論文數(shù)量也相當(dāng)可觀，但從圖示理論的視角研究文學(xué)作品閱讀對英語閱讀的影響尚屬空白，本研究課題首次將圖示理論和文學(xué)作品閱讀聯(lián)系起來應(yīng)用于英語閱讀教學(xué)，設(shè)計并實施了實證研究，探討了文學(xué)作品閱讀在英語閱讀教學(xué)中的運用。
二、理論依據(jù)
圖示理論是由美國人工智能專家魯梅哈特（Runelhart）建立并逐步完善的，根據(jù)該理論，圖示是人腦中貯存的一個個知識單元，從內(nèi)容上可分為三部分：語言圖示(linguistic schemata)、內(nèi)容圖示(content schemata)和形式圖示(rhetorical schemata),語言圖示是指對有關(guān)語音、詞匯和語法等語言技能的掌握；內(nèi)容圖示是指對價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、民族情感等文化背景知識的了解；形式圖示是指對閱讀材料的修辭、風(fēng)格、組織結(jié)構(gòu)、體裁特點的認(rèn)識。圖示理論認(rèn)為頭腦中的圖示缺乏是造成閱讀理解障礙的原因，讀者閱讀文章的過程不是單方面被動的吸取信息，而是閱讀材料的內(nèi)容與讀者頭腦中的已有信息相互作用的過程。當(dāng)讀者從閱讀材料中吸取的信息和已有知識單元掛起鉤來，閱讀理解就成功，否則就失敗。正如邵瑤宇在《圖示理論在英語閱讀中的效度研究》一文中提到的“圖示理論表明：閱讀是一個認(rèn)知和言語交流的過程，讀者對閱讀材料的語言、內(nèi)容和形式具有的知識越多，其理解程度越深。”[1]因此圖示理論打破了傳統(tǒng)教學(xué)中逐字逐句的閱讀模式，認(rèn)為激活和擴(kuò)充讀者頭腦中的圖示在提高閱讀理解能力過程中至關(guān)重要。
三、教學(xué)應(yīng)用
基于以上情況，本課題選取2010級新生1班為實驗班。
為了解學(xué)生對西方文化常識和英美文學(xué)作品的了解情況，首先對32人進(jìn)行了摸底測試，測試的內(nèi)容包括小說、詩歌、散文、戲劇四種體裁，其中文學(xué)常識為20個選擇題，共占40分，閱讀理解材料共占60分，每種體裁片段占15分。從文學(xué)常識成績看，只有8人及格，占班級總?cè)藬?shù)的24%，此數(shù)據(jù)表明，目的語國家文化及文學(xué)知識的缺乏是英語閱讀的障礙之一。從小說測試成績看，23% 以上的學(xué)生得分為零， 90%以上的學(xué)生得10分以下，只有不到6%的同學(xué)得10分以上成績；從詩歌測試成績來看，只有 3個學(xué)生（約占9%）得分在10分以上，10個學(xué)生得5分以下；從戲劇的答題情況來看，3個學(xué)生（約占9%）一個字沒寫，得了零分；70%的同學(xué)的回答以偏概全，只有10%的學(xué)生對主人公性格分析的比較全面；散文測試成績?nèi)缦拢旱梅?分以上的10人，占31.3%（及格率為31.3%）；5分或者5分以下的8人，占25%。測試和問卷調(diào)查結(jié)果同時顯示：1.造成閱讀理解障礙的主要原因并不是生詞，而是對已知單詞的深層含義缺乏全面而正確的理解； 2.不了解作者和寫作背景是造成閱讀詩歌障礙的重要原因，補(bǔ)充相關(guān)背景知識，擴(kuò)大學(xué)生的內(nèi)容圖示是必要的；3.對文學(xué)作品四種體裁認(rèn)識的欠缺，學(xué)生在概括主題思想時往往不能抓住中心、把握重點，因此補(bǔ)充相關(guān)的形式圖示也不容忽視。
對實驗班實行圖示閱讀訓(xùn)練后，進(jìn)行了結(jié)項測試（題型和難度以及分值與前測基本相同），成績對比結(jié)果如下：
文學(xué)常識前測平均成績?yōu)?1分，后測平均成績?yōu)?5分；小說閱讀前測平均成績?yōu)?.125分，后測平均成績?yōu)?.65分；詩歌閱讀前測平均成績?yōu)?.25分，后測平均成績?yōu)?.9分；戲劇閱讀前測平均成績?yōu)?.7分，后測平均成績?yōu)?1.5分；散文閱讀前測平均成績?yōu)?.3分，后測平均成績?yōu)?1.9分；總成績也大幅提高，最高分由原來的70分，提高到86分，及格率也由原來的6%提高為100%。
結(jié)項測試的結(jié)果表明經(jīng)過圖示閱讀訓(xùn)練，學(xué)生們的閱讀理解能力有了長足的進(jìn)步。學(xué)生從最初的讀不懂文學(xué)作品或只讀字面意思、理解片面，到在提供背景知識的前提下學(xué)會突破字面理解的層次，挖掘作品的深層涵義，再到最后有意識地搜集相關(guān)知識達(dá)到推斷、評介、欣賞的更深層次理解，說明通過閱讀文學(xué)作品，不僅鞏固了學(xué)生的原有圖示，而且進(jìn)一步充實和豐富了學(xué)生的語言圖示、形式圖示和內(nèi)容圖示，兩者的融合大大提高了學(xué)生的閱讀理解能力。
四、結(jié)論
以圖示理論為理論依據(jù)，通過探討文學(xué)作品閱讀在英語閱讀教學(xué)中的運用模式，設(shè)計并實施了實證研究，研究結(jié)果顯示在文學(xué)作品閱讀過程中圖示理論能夠幫助學(xué)生把背景知識和閱讀材料有機(jī)的聯(lián)系起來，幫助學(xué)生培養(yǎng)交互式的閱讀習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生閱讀的主動性，從而大幅度提高學(xué)生的閱讀理解能力和分析解決問題能力，該課題研究具有一定的創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價值，期望能對英語閱讀教學(xué)有指導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 邵瑤宇 圖示理論在英語閱讀中的效度研究[J] 長沙鐵道學(xué)院學(xué)報（社科版）（社科版,2010, 3.
一、目前高中英語閱讀教學(xué)中存在的問題
通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，目前我國高中英語課堂中，由于分?jǐn)?shù)指向趨勢，大多數(shù)教師花費大量時間對閱讀文本進(jìn)行逐字逐句的細(xì)致分析。這類的課堂中，學(xué)生被動地接受知識，主體性被忽略，師生之間極少交流和溝通。學(xué)生真正做的不是“讀”而是“聽”，學(xué)生是通過“聽”來理解文本的。這不但有悖于閱讀的初衷，同時由于很多英語教師并沒有在閱讀教學(xué)中重視讀前活動并利用讀前活動去幫助學(xué)生理解文本，從而導(dǎo)致了學(xué)生對文本的理解僅停留在簡單的書面信息的獲取，而無法真正理解作者的寫作意圖，不能了解文本背后所隱含的文化寓意，更無法真正體會語言之美。
二、圖示理論及其在高中閱讀教學(xué)中運用的可行性
圖示（schema）一詞最早出現(xiàn)在德國哲學(xué)家康德的著作內(nèi)，后經(jīng)不斷發(fā)展成為圖示理論。該理論認(rèn)為閱讀并不是傳統(tǒng)“從下而上”被動的信息解碼過程，而是一個“自下而上”和“自上而下”的信息相互交流的過程。利用該理論，我們可以對英語閱讀過程進(jìn)行了較為全面的解說。圖示理論認(rèn)為任何語言材料，其本身都是無意義的，它僅指導(dǎo)讀者根據(jù)自己原有意志，恢復(fù)或構(gòu)成意思。圖示理論還認(rèn)為在閱讀時要正確理解篇章內(nèi)容，必須同時具備兩個條件：一是讀者腦中具備與文章相應(yīng)的圖式，二是讀者在閱讀過程中能成功激活該圖式。
在篇章的理解過程中，讀者一般會根據(jù)自己習(xí)慣的信息處理方式和思維方式，將呈現(xiàn)在眼前的文字信息與自身的經(jīng)驗相連，而從激活自身所具有的文化背景等原有圖示，以此來為預(yù)測和理解篇章打下基礎(chǔ)，逐步理解文章的真正內(nèi)涵，實現(xiàn)作者與讀者之間的相連。圖示理論也據(jù)此強(qiáng)調(diào)了文化背景知識在閱讀中理解中的作用。在實際高中英語閱讀過程中，學(xué)生大腦中其實已經(jīng)具備了能與文本的各個因素相互作用的語言、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等圖示，教師只要正確指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中使用已有圖示就可以使閱讀達(dá)到真正的理解。所以圖示理論在閱讀理解教學(xué)中進(jìn)行運用是完全可行的。
三、圖示理論在高中閱讀教學(xué)中的創(chuàng)新性應(yīng)用
根據(jù)圖示理論，高中英語教師要不斷充實學(xué)生的文化背景知識，讓學(xué)生主動有意識地去擴(kuò)展野，開擴(kuò)思維，培養(yǎng)他們不斷地去接受新知識和新事物。由于高中學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力較重，很難完全依靠課堂內(nèi)的有限時間去擴(kuò)充圖示，所以需要依靠課堂教學(xué)和課外擴(kuò)展兩種途徑共同實現(xiàn)。
1.在課堂教學(xué)中滲透文化背景知識。教師應(yīng)充分利用學(xué)校配備的各種先進(jìn)的教學(xué)手段，比如多媒體、互動白板、廣播等媒介，盡可能多的利用豐富的圖片、書籍、幻燈片、輔助教參等來在閱讀前向?qū)W生提供盡可能多的關(guān)于閱讀文本內(nèi)容有關(guān)的背景知識。比如在閱讀關(guān)于中國和英語高中生活差異的文章時，教師應(yīng)該先提供給學(xué)生一些有關(guān)英美國家的真實學(xué)校生活相關(guān)的背景信息，以讓學(xué)生首先對自己不熟悉的外國學(xué)校生活方式得到基本的了解，在學(xué)生有了相應(yīng)的了解的基礎(chǔ)上再進(jìn)行文本的閱讀就會相對較為簡單，學(xué)生也就能更好地了解作者的寫作意圖。
2.課外接觸中掌握文化背景知識。由于現(xiàn)今是個信息爆炸的年代，教師要多鼓勵學(xué)生盡可能多使用現(xiàn)代化資源手段，比如各種網(wǎng)絡(luò)資源、網(wǎng)上課程、英語學(xué)習(xí)軟件等來接觸一些原汁原味的閱讀材料，也可以適時的舉辦英語國家文化背景知識講座，小規(guī)模的英語論壇和英語知識競賽等活動，向?qū)W生介紹更多的英語國家知識，幫助學(xué)生構(gòu)建更多的文化背景圖示。
總而言之，圖示理論是值得借鑒的指導(dǎo)高中英語閱讀理解教學(xué)的科學(xué)理論。教師只有幫助學(xué)生建立適當(dāng)?shù)膱D示，并學(xué)會在不同的情境中去激活適用于本情境的圖示，才能夠?qū)㈤喿x信息與背后的文化知識聯(lián)系起來，真正發(fā)揮圖示理論的教學(xué)指導(dǎo)作用，從而最終提高高中生的英語閱讀能力和水品。
參考文獻(xiàn)：
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