時(shí)間：2023-03-16 15:40:03
導(dǎo)語：在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
圖形創(chuàng)意藝術(shù)設(shè)計(jì)包含抽象型和具象型，它是一種高度創(chuàng)意性的活動(dòng)，通過直覺與思維、理性與感性相結(jié)合的腦部構(gòu)思，在特定的媒介上進(jìn)行有效的藝術(shù)表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出高維度空間的美感，進(jìn)而密切地裝飾于生活的方方面面，起到美化空間環(huán)境和無形中大大提高了受眾的審美鑒賞力。因此，自然感知力敏銳度的培養(yǎng)有利于在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)中對于學(xué)生的創(chuàng)作靈感的激發(fā)，有利于創(chuàng)作出更具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，有利于創(chuàng)作出受大眾喜愛的圖形藝術(shù)作品。自然感知力高效性的培養(yǎng)有利于學(xué)生準(zhǔn)確地將所見所感結(jié)合藝術(shù)語言呈現(xiàn)適時(shí)適地適人的“精美、精心、精致”的圖案作品。
二、感知力在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程中的教學(xué)實(shí)踐
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)以致用是教學(xué)的主旨，最重要的不是向?qū)W生教授固定的思維模式，而是應(yīng)該最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中自主自覺的形成具有自己個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作之路，即獨(dú)立的創(chuàng)作性思維能力。作為起主導(dǎo)作用的教師群體，應(yīng)該因人制藝，在課程中設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的題目，適合學(xué)生感知力自然而然提升，然后引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自覺的思考，積極主動(dòng)地用行之有效的方式將其所視所感展現(xiàn)出來。在教學(xué)中，教師的命題對于學(xué)生起到至關(guān)重要的作用，實(shí)踐表明，題目越是對學(xué)生所感知到的“挑戰(zhàn)性愈強(qiáng)”，越是可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力和創(chuàng)作靈感?；诟兄Φ拇嬖诤鸵饬x，在具體的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師可以從以下幾個(gè)方面：1.自覺感知，充分發(fā)揮想象力的求異求新性；2.自知感知，打破傳統(tǒng)思維，獨(dú)立擬定思維路線；3.自主感知，淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，多角度多元化思維注入，創(chuàng)作合適的空間藝術(shù)。首先，教師可根據(jù)課程的設(shè)置，在題目的擇選中，可選擇好的點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)命題的布局，對某一事物進(jìn)行“質(zhì)”的研究，由淺入深的從物象的結(jié)構(gòu)感知來進(jìn)行發(fā)散到聚攏思維的訓(xùn)練過程。比如，在一個(gè)“牽?；?rdquo;植物題材的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，一般情況下，學(xué)生會(huì)想象到“喇叭”或者“喇叭裙”，在此基礎(chǔ)上，如果老師加以引導(dǎo)，不局限于物象的外在形狀，而是在于觀察物象的內(nèi)在以及紋路肌理，學(xué)生便會(huì)聯(lián)想到山脈、音樂，更有學(xué)生將牽?；ㄖ苯舆\(yùn)用于二維空間的紙面上，加以勾勒，創(chuàng)作出時(shí)尚動(dòng)感的三維、甚至是思維的立體圖案創(chuàng)意視覺效果。其次，縱觀古今中外，經(jīng)典的圖形創(chuàng)意不勝枚舉，優(yōu)良程度參差不齊。近年來，一股“復(fù)古傳統(tǒng)”的風(fēng)潮受到了藝術(shù)院校和從事藝術(shù)行業(yè)的重視，在教學(xué)中，大量地注入傳統(tǒng)圖案的元素。一面兩相，在取其精華的同時(shí)，部分學(xué)生在圖形創(chuàng)意中生搬硬套，并沒有徹底領(lǐng)悟圖形的精髓，浮于表面的形式。對此，作為教師，在圖形創(chuàng)意的教學(xué)中，合理的引導(dǎo)學(xué)生從中國文化的角度理解圖形深層次的意義，方可達(dá)到“民族的就是世界的”深層次底蘊(yùn)。再次，設(shè)計(jì)是一個(gè)沒有固定答案的創(chuàng)作構(gòu)思活動(dòng)。在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師不必限定所謂的“正確模式”來固化學(xué)生的思維，這樣容易從主觀上限定學(xué)生的主觀感知思維，不利于思維的發(fā)散。比如，從不同國家的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)來看，不同國家都代表了不同的文化。再如，教師可以“海洋館”為例，教師可以“具象的海洋生物形象”和中文字符加以引導(dǎo)。一部分學(xué)生會(huì)主觀感知聯(lián)想到“環(huán)保”，部分學(xué)生會(huì)主觀感知到“嗅覺、聽覺和觸覺”，結(jié)果是一部分學(xué)生作品與環(huán)保主題相關(guān)，部分學(xué)生則用抽象藝術(shù)的言語繪制出動(dòng)感靈氣十足的圖形創(chuàng)意作品，他們選用“五感”感知到的心中所想、心中所創(chuàng)，用藝術(shù)的媒介和藝術(shù)語言來表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心感受，也正因?yàn)槭?ldquo;將點(diǎn)線面巧妙相容的、具有情感因素的藝術(shù)作品”，所以更能夠打動(dòng)受眾，為受眾所喜愛。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科移植法
圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)
漢語言文化學(xué)
圖似圖式
圖釋
新興泛審美藝術(shù)門類正在逐漸占據(jù)大眾文化生活中心，藝術(shù)與生活之間的距離正在消弭，藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科面臨著更廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也迫切需要通過教學(xué)改革來建立更適應(yīng)社會(huì)需求度的藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才培育機(jī)制。在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的課程教學(xué)中，運(yùn)用跨學(xué)科移植法能有效突破學(xué)生進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意瓶頸，提高課程的教學(xué)質(zhì)量，是進(jìn)行教學(xué)研究實(shí)踐的有效途徑。
1.跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)元素進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)
漢語言文化學(xué)傳承華族文明的脈搏，以其獨(dú)立別致的統(tǒng)一格調(diào)，顯示出深厚富有魅力的民族傳統(tǒng)和視覺文化。文章認(rèn)為可以跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)中的字符形態(tài)作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形態(tài)元素、移植表意模式作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的構(gòu)形法則、移植審美內(nèi)涵作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形之內(nèi)蘊(yùn)。
1.1跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的字符形態(tài)進(jìn)行圖形創(chuàng)意
漢字和漢語標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是漢語言文化學(xué)的基本字符，根據(jù)字符外在形態(tài)和本身結(jié)構(gòu)來巧妙造型，能充分發(fā)揮字符圖形的優(yōu)勢，創(chuàng)意形聲兼?zhèn)涞膱D形設(shè)計(jì)作品。
1.2跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的表意模式進(jìn)行圖形創(chuàng)意
漢語言文化學(xué)的表意模式凝聚著民族的智慧，從造字模式到用字模式都體現(xiàn)實(shí)用的科學(xué)性和欣賞的藝術(shù)性，體現(xiàn)了漢民族了解問題的表意思維模式。
1.3跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的審美內(nèi)涵進(jìn)行圖形創(chuàng)意
一種投射，即一種解讀。仔細(xì)解讀漢語言文化學(xué)的審美內(nèi)涵，深刻理解漢語言文化學(xué)中蘊(yùn)合的哲理，我們能衍生新的創(chuàng)意，由此產(chǎn)生新圖形來詮釋中國漢語言文化學(xué)浸透的理義核心，用圖形對中華傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行創(chuàng)意注釋。
2.跨學(xué)科移植的階梯式序列層次
心理學(xué)認(rèn)知事物的三個(gè)層面為：對事物外在形態(tài)和圖像的感性認(rèn)識(shí)；對事物內(nèi)在構(gòu)架和規(guī)律的理性歸納；對事物蘊(yùn)涵道義和哲理的感性領(lǐng)悟。英國科學(xué)家貝梯里奇認(rèn)為，創(chuàng)造學(xué)原理中的移植創(chuàng)造法，是應(yīng)用研究中運(yùn)用最多的一種有效而簡便的方法。對心理學(xué)原理和創(chuàng)造學(xué)原理等科學(xué)理論進(jìn)行推演，可以發(fā)現(xiàn)跨學(xué)科移植是將某個(gè)學(xué)科、領(lǐng)域中的原理、技術(shù)、方法等，應(yīng)用或滲透到其它學(xué)科、領(lǐng)域中，為解決某一問題提供啟迪和幫助的創(chuàng)新思維方法。深入研究和系統(tǒng)歸納相關(guān)學(xué)術(shù)資料，文章提出圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中跨學(xué)科移植的階梯式序列層次為圖似、圖式、圖釋。
（1）圖似。即對形的運(yùn)用，描摩嫁接元素的外在形態(tài)（對事物外在形態(tài)、圖像的感性認(rèn)識(shí)）。（2）圖式。即對骨的把握，抽取借鑒元素的構(gòu)成模式（對事物內(nèi)在構(gòu)架，規(guī)律的理性歸納）。（3）圖釋。即對神的領(lǐng)悟，參悟詮釋元素的內(nèi)在哲理（對事物蘊(yùn)涵道義，哲理的感性領(lǐng)悟）。3圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)中的跨學(xué)科移植方法
在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，可以跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)中的字符形態(tài)，表意模式，審美內(nèi)涵，將圖形創(chuàng)意作品的表現(xiàn)形態(tài)、構(gòu)成方法和內(nèi)蘊(yùn)思想用漢語言文化特有的元素來敘述；是用中華民族代代相傳的文化根性探索圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)對形、骨、神的創(chuàng)意方法。根據(jù)跨學(xué)科移植的階梯式序列層次，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的跨學(xué)移植方法有圖似創(chuàng)意法、圖式創(chuàng)意法、圖釋創(chuàng)意法。
3.1圖似創(chuàng)意法一跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的字符形態(tài)
（1）打散字符。漢字是“方塊字”、“象形字”，能引發(fā)觀者無限聯(lián)想，產(chǎn)生無窮意象。西方學(xué)者龐德，認(rèn)為漢字以鮮活的意象來傳達(dá)復(fù)雜抽象的情感和思想，其實(shí)漢字意象不一定局限于完整的字形，其中每一筆畫都有神奇的意象，每一筆畫都有美妙的創(chuàng)意。（2）重構(gòu)字符。運(yùn)用同質(zhì)重構(gòu)、異質(zhì)重構(gòu)和綜合重構(gòu)等技巧，將字符形態(tài)重構(gòu)，可以豐富視覺表現(xiàn)，將可視性與可讀性融為一體。重構(gòu)漢字圖形猶如能工巧匠雕琢玉石，要發(fā)現(xiàn)原料的“俏色”，準(zhǔn)確巧妙、充分完整地利用俏色進(jìn)行圖形創(chuàng)意，才稱得上高手，才叫得上絕活。（3）圖似創(chuàng)意法案例分析。移植漢語言文化學(xué)中的字符形態(tài)，不僅可以打散字符，還可以進(jìn)行重構(gòu)局部筆畫和重構(gòu)全部筆畫的異質(zhì)重構(gòu)，也可以運(yùn)用同質(zhì)重構(gòu)和綜合重構(gòu)的設(shè)計(jì)技巧進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是跨學(xué)科移植模式“圖似”的應(yīng)用范疇。
圖似漢語言字符的設(shè)計(jì)實(shí)例很多，如將“水”字的脊柱豎鉤用拐彎的水管重構(gòu)，不僅水字的整體認(rèn)讀毫無破壞，而且節(jié)約用水的概念傳達(dá)也毫不費(fèi)力，創(chuàng)意點(diǎn)就在于豎鉤和水管圖似。再如免稅店的英文首字母組成中文的“免”字，字母的筆畫形狀設(shè)計(jì)成用英文扁頭筆書寫的形狀，含意之深，令觀者回味無盡?！跋矚鉂M堂”的茶壺用“喜”字做壺蓋，“氣”字下筆劃做把手，“滿”字三點(diǎn)水做壺嘴，“壺”字下部結(jié)構(gòu)做壺底。整體組合巧妙自然，若不仔細(xì)推敲，不易辨識(shí)，一旦解讀，則妙趣橫生。
3.2圖式創(chuàng)意法一跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的表意模式
（1）造字法的表意模式。漢字兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，可以說是一項(xiàng)開天辟地的圖形設(shè)計(jì)體系，感受先民們造字時(shí)心智苦旅的歷程，跨學(xué)科移植漢字造字法的表意模式進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)是有實(shí)效的創(chuàng)意途徑。（2）用字法的表意模式。在漢語言文化學(xué)中，漢字的表意性使?jié)h字成為圖形設(shè)計(jì)中精粹的傳世明珠，用字法的表意模式體現(xiàn)中華民族善于概括具體形象，突出特征，符合常理這三點(diǎn)表意模式，可以移植這些概念層面的用字法表意模式進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)。（3）圖式創(chuàng)意法案例分析。移植漢語言文化學(xué)中的多點(diǎn)視角、抽象萬象、以少勝多、綜合表意、形聲并茂、均衡審美造字表意模式；移植漢語言文化學(xué)中轉(zhuǎn)注、假借等用字表意模式，進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是跨學(xué)科移植模式“圖式”的應(yīng)用范疇。
圖式造字表意模式的設(shè)計(jì)實(shí)例很多，如多點(diǎn)視角的表意模式運(yùn)用擇優(yōu)法和組合法進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，拆除了觀察者與被觀察者之間無形的幕墻，強(qiáng)調(diào)可居可游的獨(dú)特視覺觀察方式。用抽象的表意模式設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)圖形，雖然同樣是方格，不同的排列組合能代表室內(nèi)設(shè)計(jì)公司、銀行、建設(shè)公司等不同的運(yùn)營機(jī)構(gòu)。還有運(yùn)用綜合表意模式創(chuàng)造的中國植物圖形的典范，寶相花，集百花之美態(tài)與一體，是極為成功的一種視圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)例。同時(shí)形聲字的形聲并茂表意模式在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中屢見不鮮，如工商銀行標(biāo)志圖形中形旁是銅錢的外形，聲旁是工字，傳達(dá)信息簡明獨(dú)特。
圖式用字表意模式的設(shè)計(jì)實(shí)例也不少，轉(zhuǎn)注是指有意義關(guān)聯(lián)的漢字用統(tǒng)一部首的表意模式，如五環(huán)就是各屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志統(tǒng)一的部首；再如企業(yè)VI就是應(yīng)用同一個(gè)商標(biāo)圖形的多元化統(tǒng)一化的視覺系統(tǒng)。使用同一個(gè)造型元素，在表現(xiàn)手法和處理技巧上有所區(qū)別的標(biāo)志，指不同運(yùn)用機(jī)構(gòu)，卻又表示同一基本概念，就是圖式“意旨略同，義可互受”的用字表意模式。中國傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意借“蝙蝠”寓意“福氣”，蝙蝠和壽字組合，構(gòu)成五福捧壽的創(chuàng)意圖形就是圖式“假借”的用字表意模式。
3.3圖釋創(chuàng)意法一跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的審美內(nèi)涵
（1）對聯(lián)的審美內(nèi)涵。對聯(lián)是最具中國特色的語言游戲，是從中國這塊豐沃文化土壤中誕生出來的精靈。對聯(lián)講究“對”與“聯(lián)”，其中對稱、虛實(shí)統(tǒng)一、尚象的審美觀念與哲學(xué)道義，對圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的觸通頗多。（2）謎語的審美內(nèi)涵。謎語散發(fā)著婉轉(zhuǎn)，神秘的視覺心里美，猜謎的玄機(jī)妙處，像禪語―樣，往往智慧洋溢，處處機(jī)鋒畢現(xiàn)。移植漢語言文化中含蓄婉轉(zhuǎn)的審美內(nèi)涵進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，能產(chǎn)生無數(shù)的意義空間，擴(kuò)展空闊無垠的視覺世界。（3）回文的審美內(nèi)涵。在漢語言文化學(xué)中有―種語言游戲叫做回文，其概念是指把同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過來，產(chǎn)生首尾回環(huán)的情趣。圖釋回文高妙的審美游戲心理，能把民族珍寶發(fā)揮到妙處，進(jìn)行獨(dú)特新穎的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)。（4）圖釋創(chuàng)意去案例分析。移植對聯(lián)的虛實(shí)統(tǒng)一、尚象、對稱，謎語的含蓄，回文的首尾生生不息，進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是跨學(xué)科移植模式“圖釋”的應(yīng)用范疇。
圖釋對聯(lián)審美內(nèi)涵的設(shè)計(jì)實(shí)例很多，如正負(fù)空間轉(zhuǎn)換統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就是陰陽對立，虛實(shí)統(tǒng)一哲學(xué)審美觀最巧妙的圖釋。中國銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)斷開中字的一豎，圖形是中字又非中字，是銅錢又非銅錢，以斷強(qiáng)續(xù)，以分成合，以靜表動(dòng)，流動(dòng)的張力空間帶來似與不似的審美體驗(yàn)，傳達(dá)中國銀行事業(yè)順暢，流通無阻的精神理念，是圖釋尚象審美內(nèi)涵的妙悟。
圖釋謎語審美內(nèi)涵的設(shè)計(jì)實(shí)例也不少，如紅酒宣傳招貼中通過酒杯不同位置的擺設(shè)造成空間錯(cuò)位，在燈光下，酒杯精致曲線盡顯，在不經(jīng)意間勾勒出優(yōu)美的女性身體。圖釋謎語的審美內(nèi)涵，用合蓄的圖形和意境，帶給觀者無限遐想的空間。
圖釋回文審美內(nèi)涵的設(shè)計(jì)實(shí)例很多，如用連筆設(shè)計(jì)的日本NTT電信標(biāo)志，沒有斷開，沒有終點(diǎn)，精簡的圖形把溝通的理念傳達(dá)得精準(zhǔn)到位。再如中國聯(lián)合通信有限公司的標(biāo)志，用中國結(jié)回繞的造型，代表中國現(xiàn)代化通信網(wǎng)絡(luò)廣闊通暢。999皮炎平的宣傳招貼中的九個(gè)字橫看可讀成“快止癢”、“止癢快”、“癢快止”；縱看可讀成“快止癢”、“止癢快”、“癢快止”，最后點(diǎn)睛之筆“橫豎都快”，一語雙關(guān)，簡明生動(dòng)，意味豐富。
（安徽大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院；安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230011）
摘要：文章對平面設(shè)計(jì)與圖形創(chuàng)意整合的可行性進(jìn)行了分析和研究.
關(guān)鍵詞 ：平面設(shè)計(jì)；圖形創(chuàng)意；整合；可行性
中圖分類號(hào)：J2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）05-0153-02
1 圖形創(chuàng)意概念
早在二十世紀(jì)20年代的歐洲，已經(jīng)開始提出了“圖形創(chuàng)意”的想法，直到60年代，發(fā)展成熟，“圖形創(chuàng)意”的概念有了準(zhǔn)確的定義.它是從英語單詞“Visual communication Design”一詞翻譯過來的，也可以把它叫做“視覺信息設(shè)計(jì)[1]”.圖形創(chuàng)意是“情”、“行”、“意”三者的有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合，它能夠產(chǎn)生完整的視覺信息并且把完整的圖像傳達(dá)出來，而圖形設(shè)計(jì)往往不是單獨(dú)的存在，還會(huì)影響到情感的變化，具有神奇的魔力.設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)并且開始利用這種神奇的潛在力量，進(jìn)一步把它發(fā)展成為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言.文章提及的“情感”不單單是愛情，親情，友情這類，還包括了人的喜怒哀樂，悲苦等心理狀態(tài)，它從客觀的角度表現(xiàn)了人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種反應(yīng)，所以，它在藝術(shù)心理和人的審美過程中，發(fā)揮著極其重要的作用，而且是人類在和其他心理因素，相互滲透，相互影響的時(shí)候，發(fā)揮著主要的作用.
加拿大的傳播理論家，馬歇爾·麥克魯安曾經(jīng)說過“現(xiàn)在社會(huì)的文化形式已經(jīng)發(fā)生巨大的改變，從文字文化向圖形文化開始轉(zhuǎn)變.人們千百年來習(xí)慣的文字表達(dá)形式受到前所未有的沖擊，正在被圖形文化改變，它是一種超越空間和時(shí)空以及地域的全球性語言，讓各個(gè)民族的交流更加方便快捷，沒有了文字交流時(shí)的阻隔，已經(jīng)成為一種全球性的語言符號(hào)，以及文化交流的形式”[2].
2 圖形創(chuàng)意和美術(shù)作品以及平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系
美術(shù)作品經(jīng)常會(huì)被很多人會(huì)誤認(rèn)為成圖形創(chuàng)意，這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念.具體來說，審美是美術(shù)作品的主要功能，而美術(shù)作品本身是美術(shù)家進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作.這些美術(shù)作品往往反映了美術(shù)家自身的的思想感情，美術(shù)家能通過美術(shù)作品，達(dá)到與欣賞者的共鳴的效果，達(dá)到傳遞自己思想的作用.不僅如此，圖形創(chuàng)意和平面設(shè)計(jì)也是兩個(gè)不同的概念.雖然我們常?？吹綀D形往往呈現(xiàn)在平面上，但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，圖形的設(shè)計(jì)手段也在不斷地發(fā)生改變.圖形設(shè)計(jì)不再僅僅單純的只是平面的繪、印、寫、刻，而是已經(jīng)擴(kuò)展到了攝像和電腦制圖等等方面.圖形設(shè)計(jì)的信息載體已經(jīng)從以往單純的平面的印刷品擴(kuò)展到了電影、電視、和電腦等立體的、聲光綜合的、活動(dòng)的形象.這些都使得圖形創(chuàng)意的范疇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了平面設(shè)計(jì)的范疇.
3 平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意程序
用具有創(chuàng)造性意念來設(shè)計(jì)圖形就是對圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì).要想獲得創(chuàng)造性的創(chuàng)作意圖，就必須讓自己的思維具有創(chuàng)造性.不僅僅是在圖形設(shè)計(jì)中需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維，在很多不同的創(chuàng)作領(lǐng)域里也需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維.從事創(chuàng)造性思維活動(dòng)的人們，有一個(gè)共同的體會(huì)：那就是創(chuàng)造性思維工作不是一蹴而就的，是要在漫長的思考中醞釀，經(jīng)過“冥思苦想”后頓悟，就像是古人“鉆木取火”，在艱辛的努力以后，突然之間的燃燒的火花，這就是靈感.古人曾經(jīng)說過：“蓄之既久，其發(fā)必速”.這句話就是說的思維像這種閃電一樣突然爆發(fā)，其實(shí)這并不是一個(gè)突然的思維過程，是思考者的一個(gè)厚積薄發(fā)，實(shí)踐證明，這個(gè)過程不是虛無縹緲，不可捉摸的，是有跡可循的.比如說人們命題作文的解題思路就可以分為五個(gè)完整的步驟：審題、立意、取材、結(jié)構(gòu)以及表達(dá).把圖形設(shè)計(jì)的過程同樣可以分為五個(gè)步驟，這五個(gè)步驟成為了圖形設(shè)計(jì)的基本創(chuàng)意程序.但是，我們在創(chuàng)造中，也不能完全機(jī)械的按照5個(gè)步驟進(jìn)行創(chuàng)造，要具體問題進(jìn)行具體分析.只有這樣，創(chuàng)造的作品才能是真正符合心意的創(chuàng)造性圖形.
3.1 研究設(shè)計(jì)任務(wù)
首先我們在提出一個(gè)新的圖形的設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須知道為什么要提出這項(xiàng)任務(wù)，任何事物都不是孤立存在的，都是有聯(lián)系的，所以必須明確提出這項(xiàng)任務(wù)的目的.一般說來，人們都是有目的地提出某個(gè)圖形的設(shè)計(jì)任務(wù)，不管是出于社會(huì)，政治還是個(gè)人的諸多原因，比如說政府的公益招貼畫，經(jīng)濟(jì)方面的商品廣告設(shè)計(jì)，文化生活方面的活動(dòng)海報(bào)設(shè)計(jì)等等，都是與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)的.其次是我們要明確我們設(shè)計(jì)的圖形針對的傳播對象是誰？我們都知道圖形設(shè)計(jì)出來的目的就是為了給人們傳播一定的信息[3].但是由于這些傳播的信息對象的不同，設(shè)計(jì)的目的也就不一樣.所以進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)前，要明確設(shè)計(jì)圖形信息傳播的群體，根據(jù)它們熟悉的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，已到達(dá)傳播的目的.再次，還要明白什么是圖形傳播的主要媒介.而圖形的傳播需要一定的媒介和載體.這種載體和媒介就如：報(bào)紙，電視，電腦，電影等，所以在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的時(shí)候，一開始就要清楚圖形設(shè)計(jì)傳播的媒介，要與實(shí)際狀況相符合，做到揚(yáng)長避短，發(fā)揮其功能[4].因此我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要明確圖形載體的選擇，比如招貼畫、影視作品等.如果圖形載體是印刷，印刷質(zhì)量如何這些問題都要考慮.最后，我們要清楚圖形傳播的社會(huì)環(huán)境.如果我們能確定圖形傳播是在社會(huì)上進(jìn)行，那么接下來我們還需確定社會(huì)具有特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)和情況，它的政治氛圍，風(fēng)俗習(xí)慣甚至是文化底蘊(yùn)都是有區(qū)別的.在圖形設(shè)計(jì)中都要把這些因素作綜合考慮[5].
3.2 主題思想的確定
在我們對圖形設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行研究以后，要做的就是明確圖形設(shè)計(jì)的主題思想.首先是根據(jù)設(shè)計(jì)圖形的基本內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，找到內(nèi)容的核心，這個(gè)核心就是圖形設(shè)計(jì)的主題.其次就是對主題進(jìn)行分析，要用精煉的句子表達(dá)主題思想.我們知道，由一批概念通過一定的方式組織起來就是主題思想.把這些概念之間的關(guān)系進(jìn)行相互剖析、分解，以便于為創(chuàng)作性思維活動(dòng)服務(wù)就是對主題思想的分析.最后就是如何表現(xiàn)主題.在把主題思想分解成概念之后，我們還要更加深入地研究這些概念，并且分別找到可以代表這些概念的設(shè)計(jì)形象、元素，再把這些形象有機(jī)的，統(tǒng)一的組合起來，形成圖形.這就是圖形主題的表現(xiàn)過程[6].
3.3 選材設(shè)計(jì)
圖形是設(shè)計(jì)者主題思想的展現(xiàn)，而主題思想是通過概念有機(jī)組成的，也就是說圖形是由這些概念所對應(yīng)的視覺形象有機(jī)組成的.這些視覺形象也就是圖形設(shè)計(jì)的素材，同時(shí)圖形也就是設(shè)計(jì)的升華.有抽象素材（點(diǎn)，線，面）和具象素材（實(shí)體形象，影像，民間工藝品形象，傳統(tǒng)藝術(shù)形象），符號(hào)素材和文字素材.素材選取要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)：1是要和主題思想有牢固的關(guān)系2，傳播對象容易被接受，3是可以把相關(guān)的素材進(jìn)行結(jié)合[7].
3.4 安排圖形結(jié)構(gòu)
選取適當(dāng)?shù)乃夭囊院螅阉夭挠袡C(jī)的結(jié)合起來，組織起來，協(xié)調(diào)統(tǒng)一.形象的組合，可以產(chǎn)生多種結(jié)構(gòu)：矛盾結(jié)構(gòu)，增殖結(jié)構(gòu)，復(fù)合結(jié)構(gòu)，換置結(jié)構(gòu)，聚集結(jié)構(gòu)，共用結(jié)構(gòu).
3.5 表現(xiàn)手法的選擇
為了讓構(gòu)圖的圖形有較好的視覺效果，就要用到如象征，夸張，反常，幽默的表現(xiàn)手法，它們可以單獨(dú)使用，也可以組合使用.圖形的風(fēng)格因此多變的.
同時(shí)，在多變的風(fēng)格背后，它們也遵循一些平面設(shè)計(jì)的原則.追求形式美感，所以在圖形的形式美感表現(xiàn)來說，主要有對比與統(tǒng)一，對稱和平衡，穩(wěn)定與變化.
4 平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意方法
4.1 圖形創(chuàng)意思維的基本方式
邏輯思維與形象思維.就平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意來說，主要有兩種創(chuàng)造性思維的基本方法，第一種是辯證思維，另一種是邏輯思維.通過對概念的推理，判斷已經(jīng)歸納，分析總結(jié)和類比，獲得理性的認(rèn)識(shí)是邏輯思維的特點(diǎn).在圖形設(shè)計(jì)中，為了明確設(shè)計(jì)任務(wù)和傳播的環(huán)境，對象以及傳播媒介，我們要用到邏輯思維，但是在設(shè)計(jì)過程中不能依賴邏輯思維，不然容易弄巧成拙，讓圖形創(chuàng)意陷入公式化，概念化的境地.辯證思維更加活躍，在感覺和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖形創(chuàng)作的，選取素材和安排結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式的時(shí)候用到，所以圖形創(chuàng)意過程中兩種思維要結(jié)合使用[8].
4.2 圖形創(chuàng)意思維的重要元素
意象.意象是圖形創(chuàng)作的思維材料，是設(shè)計(jì)師通過感官，把與客觀世界接觸的客觀現(xiàn)象，經(jīng)過歸納總結(jié)，儲(chǔ)存，在圖形創(chuàng)作的時(shí)候，作為素材被加工整理的，這個(gè)整理過后的就是綜合的意象，就是草圖，再對草圖進(jìn)行創(chuàng)作，協(xié)調(diào)的表現(xiàn)出來就是圖形.
4.3 圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)
聯(lián)想.我們在進(jìn)行圖形創(chuàng)作過程中，要把客觀事物進(jìn)行聯(lián)想.聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的關(guān)鍵所在，也是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ).所謂聯(lián)想就是當(dāng)你在看到一事物的時(shí)候想起另一個(gè)事物的心理過程，又或者說是看到這個(gè)地方的事物想起彼處的一個(gè)事物，這些都是聯(lián)想.客觀事物都是普遍存在聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，而這些聯(lián)系就是聯(lián)想的橋梁.聯(lián)想可以分為因果聯(lián)想，類似聯(lián)想，接近聯(lián)想，以及對比聯(lián)想.在圖形創(chuàng)意中，聯(lián)想打開了創(chuàng)意思維的通道，也開拓了思維的天地，使得人們可以把無形的思維轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚膱D形，并且創(chuàng)造新的圖案.
5 結(jié)束語
圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)開始引起廣泛關(guān)注，平面設(shè)計(jì)與圖形創(chuàng)意整合可行性受到很多人的關(guān)注研究，筆者認(rèn)為圖形設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，可以鍛煉學(xué)生的思維能力，通過圖形設(shè)計(jì)，把自己的思想，情感，經(jīng)驗(yàn)展示出來，提高視覺溝通和審美的能力.
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關(guān)鍵詞：平面藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意圖形；置入研究
隨著社會(huì)的發(fā)展，圖形的表達(dá)效果已經(jīng)成為更容易被大眾接受的一種形式。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用圖形能更快速的將創(chuàng)作者的表達(dá)意圖傳遞給大眾。為此，很多設(shè)計(jì)師喜愛在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中置入創(chuàng)意圖形，從而吸引更多的讀者。因此，在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何置入創(chuàng)意圖形是設(shè)計(jì)師需要注意的問題。
一、創(chuàng)意圖形在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）招貼設(shè)計(jì)
創(chuàng)意圖形在招貼設(shè)計(jì)的應(yīng)用中是十分重要的。招貼設(shè)計(jì)由字體、色彩、圖形三部分構(gòu)成，其中圖形是關(guān)鍵部分。招貼作品能否被大眾所接受，主要看作品中的圖形表現(xiàn)力度的大小。圖形與文字相比有著不受語言障礙阻礙的影響，其可以打破交流阻礙。招貼作品追求畫面簡潔，力于將關(guān)鍵的信息直接傳播給觀眾。在設(shè)計(jì)招貼作品時(shí)，設(shè)計(jì)師需要充分發(fā)揮想象力以及創(chuàng)造力，拓展招貼作品的設(shè)計(jì)空間。例如面對抽象圖形與具象圖形時(shí)，應(yīng)該結(jié)合兩者的優(yōu)點(diǎn)，從而使作品更加具有表現(xiàn)力以及吸引力。
（二）包裝設(shè)計(jì)
由于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)包含多種元素，所以利用創(chuàng)意圖形可以很直接的展示產(chǎn)品。這樣不僅可以提升產(chǎn)品形象，還可以加深消費(fèi)者對產(chǎn)品的印象。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)可以提高產(chǎn)品的定位，增加產(chǎn)品的附加值，從而提升大眾的消費(fèi)欲望。
（三）標(biāo)志設(shè)計(jì)
標(biāo)志設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)容牽扯到社會(huì)各層面，如學(xué)校、醫(yī)院、企業(yè)等，同樣標(biāo)志性徽章在社會(huì)活動(dòng)中起著重要的作用。標(biāo)志有著沖破語言阻礙，容易一眼識(shí)別的特點(diǎn)，便于普及與記憶。標(biāo)志設(shè)計(jì)中采用高度提煉的圖形有很強(qiáng)烈的識(shí)別性與通行性，容易被大眾接受。標(biāo)志中的創(chuàng)意圖形有著聯(lián)想與想象的特殊表現(xiàn)手法。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，尋找不同物件之間的共同點(diǎn)，加以優(yōu)化設(shè)計(jì)，更容易打動(dòng)大眾。
二、創(chuàng)意圖形的置入要求
（一）表達(dá)設(shè)計(jì)思想
設(shè)計(jì)師將創(chuàng)意圖形融入平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容中，不僅充分表達(dá)了設(shè)計(jì)者的思想，而且使大眾更徹底的理解設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想。平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖形需要充分表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想，以利于在大眾中傳播，并且增強(qiáng)大眾對設(shè)計(jì)思想的理解力。選擇創(chuàng)意圖形是要符合設(shè)計(jì)者的觀念，使得圖形可以更好的代表作者的思想。此時(shí)，創(chuàng)意圖形就成為設(shè)計(jì)者與大眾之間的交流語言，所以，保證語言的清晰度是十分有必要的。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者必須要突出物品的主要特征，同時(shí)做好細(xì)節(jié)部分的處理，充分發(fā)揮想象力，將想象視覺化與形象化。
（二）符合社會(huì)環(huán)境
平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是社會(huì)環(huán)境，如果選擇與社會(huì)環(huán)境不相符的創(chuàng)意圖形，那么作品會(huì)與時(shí)代不相適應(yīng)。因此，將創(chuàng)意圖形置入平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者必須充分考慮創(chuàng)意圖形的選材、立意及表達(dá)手法等與社會(huì)環(huán)境是否相適應(yīng)。這樣的平面設(shè)計(jì)才能融入社會(huì)環(huán)境，才能更加符合大眾的心理，容易被大眾所接受。我國歷史文化悠久，在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以有選擇性的將古典元素融入在創(chuàng)意圖形中。這樣不僅可以賦予平面設(shè)計(jì)以藝術(shù)美，也可以提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值，并且使大眾在了解設(shè)計(jì)者理念的同時(shí)得到美的感受，從而獲得視覺滿足感。設(shè)計(jì)者也可以在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)⑽淖峙c圖形相結(jié)合，并適當(dāng)加入故事情境，打破傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的時(shí)空界限。
（三）滿足大眾審美
在這個(gè)信息充斥的時(shí)代，人們對普通的圖形設(shè)計(jì)已失去了興趣。因此藝術(shù)性是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢，以增強(qiáng)作品的感染力與表現(xiàn)力，滿足大眾的審美要求，從而吸引大眾。設(shè)計(jì)者將創(chuàng)意圖形置入平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要保證圖形語言的簡潔性，減少使用文字的數(shù)量，使設(shè)計(jì)簡約而富有內(nèi)涵。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)，大眾只要觀察圖像就能明白設(shè)計(jì)者的意圖。
（四）保持設(shè)計(jì)領(lǐng)先性
設(shè)計(jì)師在作品創(chuàng)作及材料選擇中，可以逐漸體現(xiàn)出創(chuàng)意圖形的領(lǐng)先作用。對于圖形的設(shè)計(jì)者來說，及時(shí)的觀察潮流的變化、拋棄陳舊的觀點(diǎn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)自由創(chuàng)作的優(yōu)勢，從而才可以保證創(chuàng)意圖形在市場發(fā)展中所占的分量。設(shè)計(jì)師可以在創(chuàng)作時(shí)，增添些心理元素以及現(xiàn)實(shí)或非現(xiàn)實(shí)性藝術(shù)元素，并在圖形與文字的轉(zhuǎn)換過程中找到靈感，利用創(chuàng)作自由性更好的展現(xiàn)產(chǎn)品。
三、創(chuàng)意圖形置入的注意事項(xiàng)
將創(chuàng)意圖形置入平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然要求，也為大眾提供了許多便利之處，但在置入過程中也應(yīng)注意一些問題。第一，在選擇創(chuàng)意圖形的時(shí)候，設(shè)計(jì)師應(yīng)該選擇合適的圖形，從而更好地突出設(shè)計(jì)效果。因此在選擇圖形時(shí)，應(yīng)該考慮到消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師的理念以及社會(huì)的發(fā)展，并且要以廣告的效果為設(shè)計(jì)目的，從而選則最合適的創(chuàng)意圖形。第二，在將創(chuàng)意圖形置入平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要堅(jiān)持創(chuàng)意圖形應(yīng)該少而精確的要點(diǎn)。大眾偏愛主旨突出、富有創(chuàng)意的廣告，所以在選擇創(chuàng)意圖形時(shí)，直接突出創(chuàng)意目的的圖形是首先，并且要注意圖形的數(shù)量。通過精簡的圖形表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，突出作品的特征，在整體上會(huì)顯出作品的質(zhì)量與品味。
四、創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的重要性
時(shí)代飛速發(fā)展，人們對美的需求也不斷地在改變。將創(chuàng)意圖形置入到平面設(shè)計(jì)中，不僅可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性價(jià)值，還可以將設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力得到充分的展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了可靠的保障。通過獨(dú)特的手法激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中挖掘著他們的潛力。以設(shè)計(jì)為主要目的創(chuàng)意性作品給大眾帶來視覺體驗(yàn)，也促進(jìn)我國平面設(shè)計(jì)藝術(shù)性的發(fā)展。
五、總結(jié)
創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有很多，我們對其不能忽視。在設(shè)計(jì)過程中，要協(xié)調(diào)考慮多方面的因素，以適應(yīng)市場的發(fā)展，滿足社會(huì)生產(chǎn)的需要。我們要重視平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，將創(chuàng)意圖形更好的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出更多更具有藝術(shù)價(jià)值的作品，也創(chuàng)造出更多更符合大眾需求的作品。
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關(guān)鍵詞：創(chuàng)意圖形；信息時(shí)代；視覺形式
1 背景
我們把一種創(chuàng)造性的行為稱為創(chuàng)意，顧名思義，有“創(chuàng)”有“意”才能叫做完整的創(chuàng)意。我們可以把創(chuàng)意理解為是一種思維方式，即把一些獨(dú)特的、有新意的具有創(chuàng)新性的構(gòu)思和意義轉(zhuǎn)換為一種創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)形式。我們可以把創(chuàng)意的行為表現(xiàn)為有意識(shí)的在舊的圖形中發(fā)現(xiàn)新的信息，并賦予新的活力，創(chuàng)造新意。創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)新，是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是創(chuàng)造性思維的衍生物，也是我們?nèi)祟惖奶赜械乃季S創(chuàng)造活動(dòng)所進(jìn)行的“從無到有”這一邏輯思維的產(chǎn)生過程，我們必須從事物中發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)，在過去已經(jīng)發(fā)生的事物中發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)意離不開創(chuàng)造性思維。創(chuàng)意圖形就是根據(jù)設(shè)計(jì)的主題，把我們自己的思維意念轉(zhuǎn)化為一種視覺形式，用各種線條、形狀、色彩來表現(xiàn)，使圖形本身具有深刻的意義，然后用來傳播和交流。創(chuàng)意圖形最終目的是為了傳播。創(chuàng)意圖形是以傳播信息為根本，以創(chuàng)意思維為向?qū)?，尋求與眾不同的意念和表達(dá)方法，以別具一格的形象畫面，讓受眾留下深刻的印象，產(chǎn)生興趣，理解和接受所要表達(dá)的思想。
2 信息時(shí)代背景下的創(chuàng)意圖形應(yīng)用
2.1 創(chuàng)意圖形在平面廣告信息傳達(dá)中的體現(xiàn)
廣告是利用視覺符號(hào)傳達(dá)信息的內(nèi)容，通過有效的媒體傳播，準(zhǔn)確的生動(dòng)的將信息傳達(dá)給人們。在這個(gè)信息充斥的年代，如何讓人們接觸廣告的時(shí)候留下深刻的印象，很大的一部分取決于廣告作品是否能抓住消費(fèi)者的心思。圖形作為主要的傳播元素，對廣告的效果有著很大的影響。我們對觀看廣告引起觀感上或感性上的刺激，主要來源于對圖形素材的感性認(rèn)識(shí)。我們所認(rèn)知的創(chuàng)意圖形，就是通過使人們產(chǎn)生印象，并讓人逐漸產(chǎn)生聯(lián)想，巧妙的利用創(chuàng)意圖形是一則平面廣告成功的關(guān)鍵。一代大師靳埭強(qiáng)的“文字的情感”將中國傳統(tǒng)文化中的山、水、筆、墨等圖形符號(hào)加以改造，把一種中國式的圖形符號(hào)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本元素，設(shè)計(jì)作品給人清新，現(xiàn)代的感覺，把西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念融入到中國的傳統(tǒng)文化中。
馬蒂斯曾說過：“一幅好的廣告，應(yīng)該是靠圖形語言而不是僅靠文字來注解說明?！盵1]從這句話里面我們便能看出圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在平面廣告設(shè)計(jì)中的地位及意義。可以說廣告設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)意也是廣告是否能獲得成功的關(guān)鍵因素，有創(chuàng)意的作品才能引起消息者的共鳴，構(gòu)思新奇、創(chuàng)意圖特、充滿著幽默的趣味圖形，往往能給人們留下極為深刻的印象。
2.2 創(chuàng)意圖形在品牌信息傳播中的應(yīng)用
品牌信息傳播設(shè)計(jì)無論是在形態(tài)、色彩還是特征上都應(yīng)明顯，易于識(shí)別，易于理解。今天，全球一體化趨勢愈來愈強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)使地球變成近乎一個(gè)“村落”，我們的品牌信息傳播設(shè)計(jì)面臨著融入世界競爭的問題。在許多幾何學(xué)方法創(chuàng)作出來的拉丁字母走向雷同，各種品牌信息傳播作品競相撞車的時(shí)候，需要我們更加重視圖形的造型方法，用更簡練的語言傳達(dá)復(fù)雜深刻的內(nèi)容。設(shè)計(jì)的國際流行趨勢和東西方文化的接軌帶來了一種新的尷尬，它表現(xiàn)在“內(nèi)容與形式”、“結(jié)構(gòu)與色彩”、“理性與感性”上的沖突。我們很難找到一個(gè)科學(xué)的、穩(wěn)定的、協(xié)調(diào)的方法來達(dá)到美學(xué)上的“形”與觀念的對立統(tǒng)一。而當(dāng)觀念越強(qiáng)時(shí)，形即被人們忽視。具有民族性特征的品牌信息會(huì)更容易讓人識(shí)別。為陳紹華等人設(shè)計(jì)的“2008北京奧運(yùn)”，此品牌信息是借助符號(hào)這一視覺語言來表達(dá)現(xiàn)代品牌信息設(shè)計(jì)理念，充分體現(xiàn)了奧林匹克精神的典范。陳少華等設(shè)計(jì)師為了在品牌信息圖形的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)的世界性，運(yùn)用了現(xiàn)代視覺創(chuàng)意圖形語言創(chuàng)造了一個(gè)類似運(yùn)動(dòng)著的太極拳師形象。那如行云流水的五環(huán)，神韻輕柔，緊緊扣住了體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)感要求；與此同時(shí)五環(huán)環(huán)環(huán)相套的手法，是借鑒了中國民間游戲中“蹦手線”的形態(tài)，從另一個(gè)方面來看也可以說它是一個(gè)中國結(jié)。太極拳是我國文明的重要遺產(chǎn)，整套運(yùn)動(dòng)動(dòng)作都在“畫環(huán)”，富含太極的哲理，外柔內(nèi)剛，蘊(yùn)涵了“四兩撥千斤”的中國文化特質(zhì)。整個(gè)品牌信息在充分理解傳統(tǒng)太極文化的基礎(chǔ)上融入了“神”與“意”，整個(gè)設(shè)計(jì)傳其“神”表其“意”。這個(gè)創(chuàng)意圖形寓意很深，它讓世界了解中國、關(guān)注中國、走進(jìn)中國，傾聽一個(gè)有五千年文明史的國度所發(fā)出的深沉悠揚(yáng)、充滿激情的雄渾之聲，同時(shí)傳達(dá)出同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想的奧林匹克運(yùn)動(dòng)理念，被譽(yù)為“奧運(yùn)史上最出色的品牌信息”。
2.3 創(chuàng)意圖形對增強(qiáng)商業(yè)攝影信息訴求的運(yùn)用
“攝影圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中采用比較多的圖形表現(xiàn)方式，攝影圖形創(chuàng)意就是指攝影師對客觀物像的用途經(jīng)過綜合思維后完美的表現(xiàn)物象所產(chǎn)生新的創(chuàng)造力。”[2]商業(yè)攝影是一種具有商業(yè)動(dòng)機(jī)和商業(yè)行為的攝影活動(dòng)方式，它要求在攝影的技術(shù)上和畫面創(chuàng)意處理藝術(shù)上都追求一種個(gè)性的存在。商業(yè)攝影以它特有技術(shù)特征，用生動(dòng)、新穎、奇思異想等畫面的創(chuàng)意處理，從追求質(zhì)感的真實(shí)性和細(xì)膩性上，來激起人們的購買欲望，現(xiàn)已成為目前最富有競爭性的技術(shù)之一。
3 信息時(shí)代背景下的創(chuàng)意圖形的發(fā)展趨勢
隨著當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)文化觀念的轉(zhuǎn)變，圖形藝術(shù)的表現(xiàn)形式也隨之向多元化，特色化發(fā)展，這為各種文化元素在新的時(shí)代提供了新的展示的舞臺(tái)。當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)文化觀念的轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)多元化價(jià)值觀的體現(xiàn)。“所謂設(shè)計(jì)多元文化價(jià)值觀，指的是當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)作品融合了東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，主流與非主流，精英與大眾文化等存在一定沖突的文化，這是由于時(shí)代的變遷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)，文化日益向多元化方向演進(jìn)。所以我們在進(jìn)行創(chuàng)意的同時(shí)，不僅要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)我們自身民族的文化，同時(shí)還要虛心學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，這樣才能促使我們的文化具有前進(jìn)的動(dòng)力。”[3]社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展，當(dāng)代的創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)從平面的媒介、電子媒介轉(zhuǎn)向多維媒介，表現(xiàn)形式更加多元，從平面逐漸走向了立體，并逐漸滲透到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活的各個(gè)領(lǐng)域。
4 結(jié)語
在這個(gè)信息科技不斷發(fā)展的信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們對圖形的認(rèn)識(shí)也在不斷地變化發(fā)展。藝術(shù)家與科學(xué)家的合作使新時(shí)代的圖形設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)條件都發(fā)生了巨大的變化，一切可以創(chuàng)造視覺形象并進(jìn)行信息傳播的手段都是圖形設(shè)計(jì)，一切可以產(chǎn)生視覺形象的技術(shù)和設(shè)備，都可以成為設(shè)計(jì)家的創(chuàng)作條件。本文充分了解了當(dāng)今視覺設(shè)計(jì)界中的形式，并對此提出了自己對于圖形設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)。對圖形的研究是為了設(shè)計(jì)人員對圖形藝術(shù)的更高的認(rèn)識(shí)，并做出更好的設(shè)計(jì)，愿每一個(gè)研究圖形的人，在這個(gè)領(lǐng)域有更高的認(rèn)識(shí)，并創(chuàng)作出更好的作品。我們相信，隨著我國藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的空前發(fā)展，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)會(huì)以其特有的魅力在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中煥發(fā)出新的生機(jī)。
參考文獻(xiàn)：
[1]林家陽.圖形創(chuàng)意[M].哈爾濱，黑龍江美術(shù)出版社，2003.
圖形創(chuàng)意實(shí)際上是一門綜合了文化、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新等諸多要素的學(xué)科，是從創(chuàng)新思維到形象設(shè)計(jì)的這么一個(gè)過程。總說創(chuàng)意，創(chuàng)意到底從哪而來呢，我們不否認(rèn)，很多的偉大創(chuàng)意，都是設(shè)計(jì)者突發(fā)的想法，就在那一剎那間產(chǎn)生，那么，創(chuàng)意和靈感之間又是怎樣的關(guān)系呢，是否需要靈感的存在呢？我個(gè)人認(rèn)為，靈感也是需要我們知識(shí)的大量積累的，倘若沒有見過的東西，又何以談到繪制出來，又何以談到靈感的迸發(fā)呢，所以，進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，需要我們多看書、多觀察周圍的環(huán)境、多動(dòng)手去畫、多動(dòng)腦去想，總之是需要長期累積的，是需要我們認(rèn)真思考的，還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是需要我們結(jié)合廣告設(shè)計(jì)的主題，我們認(rèn)真研究主題，深挖它的真正含義，最終找到一個(gè)最適合傳達(dá)廣告主題的創(chuàng)意點(diǎn)子，最后利用圖形成功的表述廣告主題，所以說，好的創(chuàng)意，一定是深思熟慮的，也是需要好的思維方式才能獲得到的。
二、平面廣告中的設(shè)計(jì)要素及圖形特點(diǎn)
平面廣告設(shè)計(jì)中包括圖形要素、文字要素和色彩要素等三大設(shè)計(jì)要素，其中作用最為重要的要數(shù)圖形要素。它在整個(gè)畫面中具有活躍畫面，讓設(shè)計(jì)充滿活力和生動(dòng)性，能將廣告中的內(nèi)容直觀的傳遞給觀者。利用圖形的創(chuàng)意吸引觀者，從而達(dá)到廣告的作用。在平面廣告設(shè)計(jì)中，文字和圖形兩者具有相輔相成的關(guān)系，文字具有直接述說性，一般應(yīng)用在廣告的標(biāo)題中和正文處，起到表白圖形的作用，讓觀者可以明白廣告的主旨意思，文字加上圖形，勝過長篇大論的文字述說，讓人們看后乏味，起到了以少勝多的點(diǎn)睛作用。色彩在平面廣告設(shè)計(jì)中具有重要的作用，當(dāng)然，選用色彩時(shí)也要結(jié)合廣告設(shè)計(jì)的主題，以及觀者看后的心理感受，只有這樣，才會(huì)讓色彩發(fā)揮它的作用，起到迅速抓住觀者眼球，達(dá)到廣而告之的作用。
三、平面廣告中圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)原則
圖形創(chuàng)意作為現(xiàn)代平面廣告的主要表達(dá)手段之一，它不是圖形的胡亂堆砌和憑空想象，它是人們生活中積累的經(jīng)驗(yàn)，是人們生活的經(jīng)歷，是從人們生活的環(huán)境和所處的文化背景中得來的，并且有一定的原則可以遵循：
第一，關(guān)聯(lián)性，關(guān)聯(lián)性就是找到與人們能夠產(chǎn)生共鳴的地方，圖形創(chuàng)意不是設(shè)計(jì)師隨便在紙上一勾一畫出來的簡單視覺圖形，它的主體形象來源于我們的現(xiàn)實(shí)生活，它可以是生活中某種事物的變形寫照，這樣讓觀者看到會(huì)產(chǎn)生一種親和力，產(chǎn)生設(shè)計(jì)共鳴，這種關(guān)聯(lián)性，實(shí)質(zhì)就是“挖掘一些不為人說的潛在的心理共性”。
第二，原創(chuàng)性，對于平面廣告設(shè)計(jì)而言，原創(chuàng)性是相當(dāng)重要的，因?yàn)楫?dāng)今的社會(huì)競爭力很大，無論什么行業(yè)，都需要不斷創(chuàng)新，力爭最好，超凡脫俗，一定不要給人一種好像某某廣告一樣的感覺，所以就需要設(shè)計(jì)者在創(chuàng)意過程中的努力思考，可以借助某種事物，挖掘它和廣告主題的相似性，進(jìn)行一些人為的改變，以獲得最好的創(chuàng)意。
第三，美感性，每個(gè)人都有愛美之心，美的事物，人們都喜歡去欣賞和去接受它，也就是說美的事物，是具有一定的吸引力。一個(gè)沒有美感的平面廣告設(shè)計(jì)是很難被觀者接受的，更別說讓觀者接受廣告信息了，所以這樣的平面廣告設(shè)計(jì)是無法完成其傳遞信息使命的，所以，圖形創(chuàng)意的美感設(shè)計(jì)，是很重要的。
圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，它是一種以視覺形象為載體，不受地域、文化、民族、種族限制的世界性語言，對于廣告信息的傳播是非常有利的。我們在設(shè)計(jì)圖形時(shí)，除了要遵守形式美法則以外，我們還應(yīng)該讓我們設(shè)計(jì)的圖形具有一定的創(chuàng)意性、幽默性，這樣會(huì)很容易讓人們接受，會(huì)讓圖形具有一定的親和力，很普通和大眾常見的圖形，已經(jīng)很難引起觀者的興趣了，圖形創(chuàng)意一定要打破常規(guī)，形象上要有新的突破，可以在原有事物的造型上，進(jìn)行一下改變，可以加一些素材，也可以減掉一些素材，還可以將兩種形象或者是兩種以上的形象進(jìn)行刻意的結(jié)合和改變，這樣便會(huì)產(chǎn)生一種新的形象，方法是多種多樣的，只要掌握一種即可，最終設(shè)計(jì)出一種具有獨(dú)特創(chuàng)意的圖形，具有一定視覺沖擊力的形象，這一點(diǎn)也是平面廣告設(shè)計(jì)的主旨。
四、總結(jié)
我們生活在一個(gè)多元化的時(shí)代，通過早期的文字記錄來表達(dá)情意，對于圖形圖像，只是看中了圖形的可直觀性和愉悅性。在生活中我們有60%以上的信息是通過視覺來傳達(dá)的[2]，特別是到了科技時(shí)代的今天，影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及，加之傳統(tǒng)的印刷文化，使圖像成為傳遞信息的主要表現(xiàn)之一。
圖形產(chǎn)生的原因在于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。人類通過視覺，借助形象與概念了解自然和社會(huì)，如果只借助于自然形象是不夠的，所以人們必須去改造。一是為了表達(dá)自然現(xiàn)象，二是為了表達(dá)概念。除此之外，我們需要?jiǎng)?chuàng)造形象與概念來改造自然，社會(huì)和人生閱歷。
人類以圖形作為視覺信息傳達(dá)的工具使用，應(yīng)該追溯到新石器時(shí)期，當(dāng)然，舊石器時(shí)代也有圖符出現(xiàn)，是模仿自然形態(tài)的繪畫和雕刻，而新石器時(shí)代是使用藝術(shù)的時(shí)代。人們用圖形表達(dá)愿望和理想，不是僅僅作為裝飾，它具有對圖騰崇拜的意義[3]?？梢哉f圖形具有傳達(dá)信息的使用功能，在新石器時(shí)期就出現(xiàn)了。圖形有水紋、魚紋（如圖1所示）、蛙紋（如圖2所示），都有象征寓意的視覺傳達(dá)含義。如蛙紋是傳達(dá)生殖能力含義的，因?yàn)槟菚r(shí)的環(huán)境非常艱苦大大影響了人類的生育能力，為了對生殖祈求創(chuàng)造力蛙紋圖形，以此象征繁衍子孫的寓意。從圖形的審美價(jià)值看，它有很強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)性，因?yàn)樗脑煨投际墙?jīng)過裝飾圖形和抽象幾何圖形演變處理的，所以圖形和陶器的造型非常和諧的融為一體，整體表現(xiàn)出視覺傳達(dá)的魅力。
圖1 魚紋彩陶
圖2 蛙紋彩陶
圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的意義有：快速傳達(dá)信息，富有視覺趣味，有豐富的內(nèi)涵，記憶深刻，達(dá)到具有獨(dú)特新穎的視覺文化品質(zhì)。圖形可以準(zhǔn)確快速的傳達(dá)信息，新石器時(shí)期陶器上刻畫的各種圖形表示，人類開始利用圖形表達(dá)象征的含義，人類進(jìn)入了圖形傳達(dá)信息與述說理想的時(shí)代。圖形設(shè)計(jì)的思維方式不受任何的束縛，只要能夠有獨(dú)特的圖形傳達(dá)信息就可以，設(shè)計(jì)文化是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。本文主要簡單闡述圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及表現(xiàn)，讓我們更了解圖形，在創(chuàng)意中開拓思路，讓其獨(dú)特的現(xiàn)象力，在視覺設(shè)計(jì)中展示著獨(dú)特的魅力。
創(chuàng)意的表現(xiàn)是通過對設(shè)計(jì)理念的深刻思考進(jìn)行圖形的形變，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化。首先，圖形要簡潔明確。作為一名平面創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員必須在有限的空間內(nèi)去捕捉事物中最本質(zhì)的東西，這就要求我們舍棄生活原形繁瑣的、細(xì)碎的、可有可無的起伏，錘煉出單純、清晰、明確的圖形。其次，就是要有的放矢，抓住作品的訴求點(diǎn)，通過富有創(chuàng)意的獨(dú)特形式對人們的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，吸引人們?nèi)プ⒁馊ダ斫狻Ｗ龅竭@一點(diǎn)，就要求我們在圖形設(shè)計(jì)中做到“情理之中、意料之外”。通過圖形處理方法，使一個(gè)人們所熟知的事物呈現(xiàn)出不同的面貌從而吸引人們自覺地觀察、分析，尋求解釋。圖形對于平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式起著至關(guān)重要的作用，圖形往往處于視覺的中心和敏感區(qū)域。圖形是從線條和顏色來描繪的事物形象，它不同于單純的標(biāo)識(shí)、符號(hào)或圖案，是在特定思想意識(shí)下對視覺元素蓄意刻畫的表達(dá)的形式。既是美學(xué)意義上的升華，又具有一定的寓意。另外，由于形狀與色彩是人類接觸的事物中最本質(zhì)的元素。人們對圖的注意、辨別、理解和文字比較要快的多，圖形對人的感染力、視覺沖擊力，包括邏輯思維均能產(chǎn)生刺激。由于圖形具有這些特點(diǎn)，就使圖形除了要求美觀之外，更重要的是要以恰當(dāng)?shù)男问絺鬟_(dá)它的內(nèi)涵，使其在平面設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮作用。
有了圖形創(chuàng)意，圖形設(shè)計(jì)基本上是符號(hào)的表達(dá)方式，我們借它向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說的目的；換句話說，受眾也正是通過我們的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解我們所想要表達(dá)的思想感情。顯而易見圖形設(shè)計(jì)作品，這時(shí)就充當(dāng)著我們設(shè)計(jì)者思想感情的符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。這就是由我們在設(shè)計(jì)的思維過程中對圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換和再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。這里可以說明，符號(hào)是表達(dá)思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”這句古訓(xùn)也讓我們有了全新的認(rèn)知。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，著名的思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務(wù)是傳達(dá)事物信息，語言的角色是傳達(dá)信息的媒體[8]。創(chuàng)意圖形正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的視覺元素。
眾所周知，人類思維的過程其實(shí)也是一個(gè)將世界符號(hào)化的過程，思維無非是對符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，符號(hào)與圖形有著本質(zhì)的聯(lián)系，具有現(xiàn)代創(chuàng)意性表達(dá)的符號(hào)圖形，越來越多的出現(xiàn)在人們的日常生活中。
現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)跟隨時(shí)代的發(fā)展和設(shè)計(jì)手法的不斷更新，圖形的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)全新的視覺沖擊時(shí)代?，F(xiàn)代圖形已不再是單純的標(biāo)識(shí)記錄和符號(hào)形式，更不是局限于某種圖案化的裝飾表達(dá)，它打破了舊的傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)理論，建立于對人的視覺經(jīng)驗(yàn)、心理感受和行為活動(dòng)等諸多因素的深層次研究和探索的領(lǐng)域。圖形創(chuàng)意是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，它有著自身構(gòu)成的特征和組織的形態(tài)。
當(dāng)今平面設(shè)計(jì)面臨著一個(gè)問題，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)文化及數(shù)字生存方式?jīng)_擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場數(shù)字化的革命。在此也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此，設(shè)計(jì)師要主動(dòng)地迎接信息時(shí)代的洗禮。充分利用現(xiàn)有利的條件，堅(jiān)持創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)方式。本論主要對圖形創(chuàng)意的運(yùn)用及方法做了一點(diǎn)小的補(bǔ)充，為平面設(shè)計(jì)更添光芒。
參考文獻(xiàn)：
[1]廣東白云學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系.圖形創(chuàng)意表現(xiàn)之探討[J].江西科學(xué)，2005.06.
一、闡述基本圖形創(chuàng)意的概念
早在20世紀(jì)初期,平面廣告就已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科在教學(xué)過程中被廣為傳播著,在整個(gè)媒體宣傳國策和那個(gè)中起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)不難理解,實(shí)際就是一個(gè)想法的創(chuàng)作過程。一個(gè)成功的平面設(shè)計(jì)廣告作品不僅僅具有其應(yīng)賦予的商業(yè)宣傳價(jià)值,還是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的藝術(shù)展品。圖形的拼湊處處體現(xiàn)了個(gè)性化價(jià)值追求,作為廣告唯一的一種變現(xiàn)形式,需要設(shè)計(jì)者大膽創(chuàng)新,只有關(guān)注到別人無法觸及的領(lǐng)域,才能充分體現(xiàn)平面廣告的最優(yōu)價(jià)值。一個(gè)成功的平面廣告作品不需要繁瑣的結(jié)構(gòu),可以輕易讓人了解到實(shí)際宣傳內(nèi)容,并在心里形成良好意識(shí)就已經(jīng)可以達(dá)到創(chuàng)作目的。
在平面廣告設(shè)計(jì)過程中,所謂新創(chuàng)意的運(yùn)用即是為了表達(dá)商業(yè)價(jià)值,創(chuàng)造者通過對基本圖形元素的拆分、組合而最終形成圖形方案,達(dá)到預(yù)期的宣傳效果。好的廣告作品可以讓欣賞者眼前一亮,雖然表現(xiàn)形式或簡單、或夸張,但整體不偏離宣傳目的。隨著社會(huì)的發(fā)展,高科技技術(shù)手段也逐步走進(jìn)平面廣告的設(shè)計(jì)過程中來,計(jì)算機(jī)等工作的應(yīng)用使得單一的創(chuàng)作方式開始想著多樣、靈活性的方向發(fā)展。單純的二維平面圖像通過高科技技術(shù)手段的處理,也可以在平面上體現(xiàn)出真實(shí)的立體感覺,留給欣賞者充分的想象范圍,可以身臨其境的感受到創(chuàng)作者的思想境界,達(dá)到最終的宣傳效果。
二、創(chuàng)作過程不能偏離最初設(shè)定的表達(dá)主題
廣告的作用不可厚非即是為某個(gè)商品進(jìn)行宣傳,為生產(chǎn)商形成良好的宣傳效果,從而推動(dòng)產(chǎn)品的銷售。廣告內(nèi)容要以宣傳形式為主要中心,要求創(chuàng)作者在整個(gè)創(chuàng)作過程中,不能偏離最初設(shè)定的表達(dá)主題,否則,即使得出的作品引人入勝,但也不是一個(gè)相對成功的廣告,得不到相應(yīng)的市場效應(yīng)。所以,在進(jìn)行平面廣告創(chuàng)作之前要充分了解廣告需要宣傳的產(chǎn)品特點(diǎn),定下基本的設(shè)計(jì)理念,再進(jìn)行大范圍的創(chuàng)新設(shè)計(jì),保證整個(gè)思想不偏離主題,最終形成商業(yè)化與藝術(shù)化完美結(jié)合的統(tǒng)一整體,達(dá)到最初的產(chǎn)品宣傳目標(biāo),幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品宣傳的目的。
三、要使觀賞者體驗(yàn)不同的視覺沖擊效果
考慮平面廣告通常的擺放位置,對平面廣告的設(shè)計(jì)要求一定要有自己的特點(diǎn),不能大眾主流化,否則在蕓蕓眾生的室外環(huán)境下很難吸引目標(biāo)客戶的眼光。一個(gè)成功的平面廣告作品無論放在什么位置,見過的人都會(huì)明確其宣傳內(nèi)容,并在心里形成一個(gè)良好的印象。要讓不想看的人也忍不住看,并被廣告內(nèi)容所深深吸引,才算是真正的成功。雖然表現(xiàn)方式只能通過圖形,相對單一,但是圖形的整體構(gòu)成卻存有很大的創(chuàng)新空間。表達(dá)的效果或喜、或悲,只要能起到宣傳作用,吸引消費(fèi)者眼球,其就是一個(gè)相對成功的廣告作品。因設(shè)計(jì)海報(bào)而名聲遠(yuǎn)洋的霍爾格·馬蒂斯就曾和別人談到過:“什么是成功的平面廣告作品?就是不需要任何文字也能讓別人了解他的真正含義”。平面廣告要求用圖形來表達(dá)文字的內(nèi)涵,圖形是唯一與欣賞者的溝通媒介,怎樣合理的表達(dá)思想方式,使其不與欣賞者形成較大誤差,需要廣告設(shè)計(jì)者擁有很深的圖形組合能力,并在平面廣告設(shè)計(jì)過程擁有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),了解消費(fèi)者心理。圖形也可以作為一種溝通語言,來形成心與心的溝通,表達(dá)效果要與文字相同,甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字的溝通能力。畢竟,圖片可以讓觀賞者形成一定的感官意識(shí)lunwen.1KEjian.com,但卻留與觀賞者更大的想象空間,此處無聲勝有聲。例如,在新一屆世界杯的現(xiàn)場,可口可樂公司就推出了存圖片的平面廣告,球場、隊(duì)員、足球,這與現(xiàn)場完成統(tǒng)一的因素很好的體現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值,足球運(yùn)動(dòng)豐富多彩,可口可樂時(shí)刻關(guān)懷。不需要過多的陳訴,欣賞者就了解了公司的宣傳目的,并形成了深刻的思想意識(shí),真可謂一箭雙雕。
四、不能缺乏文化底蘊(yùn)的涵蓋
單純只是內(nèi)容豐富,即使完全體現(xiàn)了廣告的商業(yè)價(jià)值,但因缺少文化底蘊(yùn)的融入,也不能算是一個(gè)成功的廣告作品。好的作品雖然具有超高的藝術(shù)價(jià)值,但在發(fā)展過程中并不脫離生活,也與古文化有密不可分的發(fā)展聯(lián)系。泱泱大國擁有上下五千年的發(fā)展歷史,其文化底蘊(yùn)是值得我們深究的,在整個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)過程中,要充分結(jié)合文化底蘊(yùn),孔孟思想、山水田園,這些傳統(tǒng)文化素材也可以在平面廣告中得到很好的體現(xiàn)。平面廣告的成功點(diǎn)在于要為欣賞者創(chuàng)造真實(shí)的感官意境,深刻的文化底蘊(yùn)涵蓋其中,既有很高的欣賞藝術(shù)價(jià)值,又能很好的被普通百姓所理解。這就是當(dāng)今時(shí)代對平面廣告的真實(shí)需求,要求廣告設(shè)計(jì)者要有很好的理解意識(shí),藝術(shù)文化與百姓生活息息相關(guān)。
五、廣告作品要處處體現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性
當(dāng)今社會(huì)正處于追求個(gè)性的時(shí)代,藝術(shù)也需要個(gè)性來充分發(fā)揮其特點(diǎn)?？v觀歷史的發(fā)展大潮,藝術(shù)家都在追尋個(gè)性化的道路上不斷拼搏著。藝術(shù)的發(fā)展法相不足單一,新鮮血液的不斷融入推動(dòng)其時(shí)刻處于向前發(fā)展的狀態(tài)。在平面廣告設(shè)計(jì)過程中,個(gè)性鮮明尤為重要。在平面廣告發(fā)展的過程中,有所成就的創(chuàng)作大師都擁有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式,岡特·蘭堡的作品就因?yàn)槿谌肓俗约簢要?dú)特的文化特點(diǎn),最終完成多個(gè)有個(gè)性化的廣告作品。靳埭強(qiáng)的優(yōu)勢在于對中國古文化的理解,其作品出處體現(xiàn)了中國古文化的發(fā)展魅力,鮮明的個(gè)性吸引了眾多觀賞者的目光?？傊?想要在平面廣告方向有所造詣,就要在創(chuàng)作過程中不斷形成自己的個(gè)性風(fēng)格,脫離大眾水平,才能有自己的發(fā)展空間。
六、結(jié)語
成功的平面廣告作品不僅要有鮮明的時(shí)代特征,還要充分融入良好的文化底蘊(yùn),使觀賞者體驗(yàn)不同的視覺沖擊效果,體現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性,總之,需要?jiǎng)?chuàng)作者在設(shè)計(jì)過程中不斷創(chuàng)新,用圖形充分表達(dá)文字概念,形成良好宣傳效果。
參考文獻(xiàn):
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[2]劉芳君.淺談圖形創(chuàng)意在招貼中的應(yīng)用[J].文藝生活:中旬刊,2011(8)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)打開Word自選圖形的下拉菜單，了解下拉菜單選項(xiàng)；學(xué)會(huì)插入、調(diào)整、設(shè)置自選圖形的操作方法；初步學(xué)會(huì)把組選圖形拼接組合成漂亮有趣的圖案。
過程與方法：通過自選圖形的繪制與組合，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與探索能力、實(shí)際動(dòng)手操作能力、解決問題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生與人合作、互相學(xué)習(xí)、互相啟發(fā)的合作精神；培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，勇于探索的精神；鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造。
【教學(xué)重點(diǎn)】插入、調(diào)整、設(shè)置及拼接自選圖形的操作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】應(yīng)用插入、調(diào)整、設(shè)置自選圖形等工具，用自選圖形進(jìn)行有創(chuàng)意的拼接，組合成漂亮有趣的圖案。
【教材分析】本課是閩教版四年級(jí)上冊第八課的內(nèi)容，主要介紹Word自選圖形的使用，通過組合六邊形、小屋，介紹了插入、調(diào)整、設(shè)置及拼接自選圖形的方法，通過活動(dòng)任務(wù)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)新知得以鞏固和提高。通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
【學(xué)情分析】學(xué)生什么時(shí)候會(huì)用到自選圖形？在各種Word作品中作為背景、邊框等美化效果的時(shí)候經(jīng)常會(huì)使用到。本階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中已認(rèn)識(shí)了幾種基本的幾何圖形，本課通過學(xué)生感興趣的獎(jiǎng)狀，用自選圖形美化獎(jiǎng)狀的主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探究插入自選圖形，對圖形進(jìn)行調(diào)整、設(shè)置，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，活學(xué)活用自選圖形，讓學(xué)生體驗(yàn)Word字處理軟件中自選圖形，能為我們的制作各種作品起美化作用。
【教學(xué)策略】講授法、自主探究學(xué)習(xí)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、猜測法等。
【教學(xué)資源】多媒體課件、獎(jiǎng)狀半成品、評(píng)價(jià)表等。
【教學(xué)媒體】網(wǎng)絡(luò)教室、自制教具。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
1.分步出示一幅被遮住的圖（小狗書簽：用自選圖形成圖）。
請學(xué)生猜測它是什么？學(xué)生回答。師：是的，它是由Word中的自選圖形繪制而成的。
（設(shè)計(jì)意圖：通過猜測活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自選圖形的興趣。）
2.出示用自選圖形組成的圖案。介紹自選圖形中的各種幾何圖形，如正方形、長方形、三角形等能拼接各種有趣的圖形。
（設(shè)計(jì)意圖：感受Word自選圖形的作用。）
3.出示課題。
二、插入自選圖形
1.思考：如何在Word中插入自選圖形？
學(xué)生思考并嘗試操作。
（設(shè)計(jì)意圖：自主探究插入自選圖形的方法。）
師：誰來演示自己的研究成果？說說你是怎么操作？學(xué)生演示并說明操作步驟。師：還有其他方法嗎？學(xué)生再次演示。師：我們把掌聲送給他們，謝謝他們的演示。
（設(shè)計(jì)意圖：給予學(xué)生肯定，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。）
2.師小結(jié)：插入自選圖形的方法――“二找”。一找：找“菜單欄”，“插入”菜單下的“圖片”下的“自選圖形”。二找：找“工具欄”，從“繪圖工具欄”中選擇“自選圖形”。學(xué)生認(rèn)真傾聽。
（設(shè)計(jì)意圖：通過教師小結(jié)，總結(jié)學(xué)習(xí)的方法。）
三、插入自選圖形的作用
出示做好的獎(jiǎng)狀，請學(xué)生分析其中自選圖形的作用。學(xué)生觀察并回答。（1）作為背景。（2）作為邊框。
（設(shè)計(jì)意圖：明確插入自選圖形的目的。）
四、探究設(shè)置自選圖形
1.出示自選圖形的下拉菜單。
師介紹，學(xué)生傾聽，觀察。出示只有文字內(nèi)容的獎(jiǎng)狀半成品。
師：誰能幫老師插入自選圖形作為獎(jiǎng)狀的背景，就選“基本形狀”下的“圓角矩形”。
學(xué)生上臺(tái)演示。
師：同學(xué)們，你們觀察到什么問題了？學(xué)生回答。
（設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生操作，展示共性問題，引起學(xué)生探究的興趣。）
2.出示教具：三張紙，第一張為涂了顏色的背景，第二張寫有“獎(jiǎng)”字，第三張為獎(jiǎng)狀的具體內(nèi)容。
師：觀察老師手上的紙，為什么字會(huì)被遮住了。學(xué)生回答：背景把文字遮住了。
（設(shè)計(jì)意圖：通過教具，讓學(xué)生直觀地了解疊放次序。）
師：那么我們需要調(diào)整它們的疊放次序，這是操作時(shí)需要解決的第一個(gè)問題。
3.課件出示未調(diào)整的自選圖形與已經(jīng)設(shè)置好的自選圖形。
（設(shè)計(jì)意圖：通過觀察，了解設(shè)置好的自選圖形的效果。）
請學(xué)生觀察還需要解決什么問題。學(xué)生回答。
師提出操作過程中需要解決的三個(gè)問題：（1）如何調(diào)整自選圖形的疊放次序？（2）怎樣修改自選圖形填充顏色和邊框顏色？（3）自選圖形上的三種控制柄有什么作用？
師提出解決問題的方法――“三找”。一找：找“右鍵”菜單。二找：找“雙擊”圖形。三找：找“繪圖”工具欄。學(xué)生傾聽。
（設(shè)計(jì)意圖：提出問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，提高探究的效率。結(jié)合教材，進(jìn)行知識(shí)拓展，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。）
學(xué)生嘗試練習(xí)、小組互助。請學(xué)生上臺(tái)演示并說明怎樣解決問題。師小結(jié)解決三個(gè)問題的方法。出示任務(wù)一：設(shè)置獎(jiǎng)狀背景。師：現(xiàn)在請選擇一種合適的自選圖形作為背景，并設(shè)置顏色。
五、組合自選圖形
師：通過剛才的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)掌握了自選圖形設(shè)置的方法，現(xiàn)在我們要進(jìn)行最難又最有創(chuàng)意的組合自選圖形環(huán)節(jié)。
課件出示組合圖形的要點(diǎn)：（1）插入自選圖形。（2）復(fù)制成兩個(gè)，調(diào)整好位置。（3）左手按住Shift鍵，右手用鼠標(biāo)分別選中要組合的圖形。（4）從“右鍵”菜單中選擇“組合”下的“組合”。師演示組合圖形的過程。學(xué)生傾聽。
（設(shè)計(jì)意圖：通過講授法，補(bǔ)充抽象的知識(shí)點(diǎn)，解決教學(xué)難點(diǎn)。）
下面來拼圖形，比創(chuàng)意。要求至少完成一項(xiàng)：（1）用你喜歡的圖形組合成漂亮的圖案。（2）添加一些你喜歡的圖形做裝飾。學(xué)生參考書本及課件內(nèi)容動(dòng)手操作。小組合作學(xué)習(xí)，互相幫助。
（設(shè)計(jì)意圖：通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、合作探究意識(shí)。分層設(shè)置任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生都能得到提高。）
六、拓展任務(wù)
各種圖形齊上陣。出示各種獎(jiǎng)狀。學(xué)生根據(jù)需要添加各種圖形，美化獎(jiǎng)狀。學(xué)生自主探究。
（設(shè)計(jì)意圖：通過拓展任務(wù)，分層教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。）
七、展示與點(diǎn)評(píng)
出示展示要點(diǎn)：對自選圖形做了哪些設(shè)置？評(píng)價(jià)要點(diǎn)：（1）夸夸對方。（2）提出修改意見。師：誰愿意展示自己的作品？
學(xué)生展示并解說。學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
（設(shè)計(jì)意圖：相互點(diǎn)評(píng)，促進(jìn)提高。）
八、總結(jié)
1.欣賞自選圖形的應(yīng)用。課件出示電子板報(bào)，請學(xué)生找一找哪里用到自選圖形？學(xué)生觀察并說一說。
2.師總結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了插入自選圖形，可以通過“二找”，找“菜單欄”，找“工具欄”的方法插入。設(shè)置自選圖形可以通過找“右鍵”菜單、找“雙擊”圖形、找“工具欄”的“三找”的方法來設(shè)置。
【教學(xué)反思】
1.本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是在Word當(dāng)中插入、設(shè)置自選圖形。書本上的例子是用自選圖形拼成六邊形、小屋。在設(shè)計(jì)本節(jié)課的課堂教學(xué)任務(wù)時(shí)，我一直在思考：學(xué)生什么時(shí)候會(huì)用到自選圖形？學(xué)習(xí)使用自選圖形之后，對他們的學(xué)習(xí)、生活有什么幫助？什么樣的任務(wù)既能解決這些問題，又能完成本課主要知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)？因此，我把本課的任務(wù)設(shè)置為：為同伴或父母設(shè)計(jì)一份獎(jiǎng)狀。該任務(wù)既是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，又能針對本課的主要知識(shí)點(diǎn)。
2.在這飛速發(fā)展的信息時(shí)代，軟件的更新非常之快。學(xué)生在日常生活中接觸的軟件越來越多，如果能將課堂上掌握的方法舉一反三，就能在生活中順利地使用一些其他軟件。學(xué)生如何在有限的時(shí)間內(nèi)更好地掌握軟件使用方法？在教學(xué)中，我注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，通過“二找”“三找”的方法掌握技能。