時間：2023-03-10 14:49:52
導(dǎo)語：在依法治教論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
本文作者：楊靜工作單位：淮安市淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)人民政府
法制教育內(nèi)容乏味法律內(nèi)容本身具有很強(qiáng)的理論性，對于學(xué)歷程度不高的農(nóng)民而言，對普法宣傳內(nèi)容的理解會有一定的難度。農(nóng)村法制宣傳教育內(nèi)容沒有考慮到農(nóng)民的接受程度以及生活實際，僅僅就是照本宣科的將法律條文傳達(dá)給農(nóng)民，這種脫離農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實際的普法內(nèi)容肯定無法得到農(nóng)民的廣泛認(rèn)同。舉例而言，農(nóng)村普法教育內(nèi)容中，有很大的一塊內(nèi)容就是憲法，憲法固然重要，但是對于農(nóng)民而言，對于這一內(nèi)容的關(guān)注度比較低，沒有側(cè)重的進(jìn)行法制教育內(nèi)容的宣傳無法有效達(dá)到普法教育目的。法制教育供給不足法制宣傳教育涉及到需求以及供給兩個方面，應(yīng)該說在法治國家的建設(shè)中，農(nóng)村居民的法律意識以及維權(quán)意識都是不斷覺醒的，這導(dǎo)致農(nóng)民對于法律知識的需求不斷攀升。但是從目前農(nóng)村法制宣傳教育的供給層面來看，法制教育的供給嚴(yán)重不足，不僅僅是農(nóng)民獲得法制宣傳的渠道極為有限，各級地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展主導(dǎo)理念下，并未給法制宣傳教育的開展提供大力支持。這種供給不足導(dǎo)致農(nóng)村的法制宣傳的活動不能夠滿足農(nóng)民的需求，造成農(nóng)村宣傳教育更多的停留在口號層面，而不是行動層面。
鑒于農(nóng)村法制宣傳教育在國家法制化進(jìn)程中的重要作用，針對其存在的突出問題，本文提出以下幾個針對性的建議，以期實現(xiàn)農(nóng)村法制宣傳教育效果的提升。豐富法制宣傳教育方式針對農(nóng)村法制宣傳教育方式單一的問題，應(yīng)盡快采取有效措施來進(jìn)一步的豐富法制宣傳教育方式，通過采用農(nóng)民群眾所喜聞樂見的方式來強(qiáng)化宣傳效果。舉例而言可以采用文化大篷車的形式來進(jìn)行法制宣傳，這樣可以讓農(nóng)民群眾在欣賞各種娛樂節(jié)目中潛移默化的強(qiáng)化對于法制的認(rèn)知。教育方式的選擇與確定應(yīng)遵從農(nóng)民群眾的意愿，而不是政府部門工作者一廂情愿的作法，政府部門法制教育的宣傳者應(yīng)徹底摒棄為了節(jié)約成本或者節(jié)省時間，采用一些單調(diào)乏味教育形式的想法。豐富法制宣傳教育形式只有遵循這樣一個基本的原則，才能讓群眾更加積極主動的參與到法制宣傳中去，從而達(dá)到法制宣傳教育的目的。完善法制宣傳教育內(nèi)容考慮到農(nóng)村居民的文化水平偏低，其對于法制內(nèi)容的理解有一定的苦難，有必要通過完善法制宣傳教育內(nèi)容來破解這一問題。法制宣傳教育內(nèi)容的確定應(yīng)做到立足農(nóng)村、農(nóng)民的實際，做到法制內(nèi)容與農(nóng)民的生活密切相連，這樣能夠徹底改變以往法制宣傳內(nèi)容條文化、書本化的問題。
心理學(xué)研究表明，人們往往傾向于接受那些與自己生活密切相關(guān)的信息。因此在具體法制宣傳教育內(nèi)容制定中應(yīng)秉承從群眾中來，到群眾中去的基本工作路線，在深入調(diào)查分析的基礎(chǔ)之上，將那些與農(nóng)民群眾關(guān)系最密切的法律內(nèi)容進(jìn)行整理，例如農(nóng)民關(guān)心的土地流轉(zhuǎn)問題、社會保險問題，此類法制內(nèi)容農(nóng)民最關(guān)心，法制宣傳教育中有側(cè)重的納入這方面的內(nèi)容，自然是“投其所好”，取得良好的宣傳效果。增加法制宣傳教育供給農(nóng)村居民獲得法制宣傳教育的渠道非常狹窄，更少有機(jī)會獲得法制知識，在此背景下，地方政府管理者應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化對農(nóng)村法制宣傳教育重要性的認(rèn)識，通過不斷增加法制宣傳教育的有效供給，來解決農(nóng)民接受法制宣傳教育機(jī)會偏少的問題。增加法制宣傳教育供給可以從兩個方面著手：一方面是政府層面應(yīng)多多開展“送法下鄉(xiāng)”活動，通過這類活動的開展，來讓更多的農(nóng)民有更多的機(jī)會來接受到法制宣傳教育；另一方面將加大基層普法隊伍建設(shè)，通過壯大普法隊伍，建立一個常態(tài)化的法制教育供給機(jī)制。通過這些措施的采取可以讓農(nóng)民有更多的渠道去獲得法制方面的知識，有利于農(nóng)村整體法治水平的提升。農(nóng)村法制宣傳教育的重要性在依法治國方略的推進(jìn)中不斷彰顯，農(nóng)村法制落后的現(xiàn)狀迫切需要通過加強(qiáng)法制宣傳教育來加以改變。對于農(nóng)村法制宣傳教育的開展，各級地方政府應(yīng)高度重視，通過在事件中的不斷大膽創(chuàng)新，來實現(xiàn)農(nóng)村法制水平的提升，進(jìn)而為新農(nóng)村建設(shè)以及和諧社會的構(gòu)建夯實法制層面的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：法治；道德；文明；教養(yǎng)
中圖分類號：DF02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X（2013）01-0117-006
中國是一個具有悠久倫理文明的國家。二千三百年前的孔子就說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！盵1]一部《春秋》，甚至將國家的興亡歸之于道德的變遷。近代西方思想家對中國的倫理文明也不乏由衷的贊美。從歷史傳統(tǒng)的角度，中國人無疑應(yīng)當(dāng)有最好的教養(yǎng)。但中國幾千年的道德文明似乎與現(xiàn)代中國人的教養(yǎng)之間失去了某種應(yīng)有的呼應(yīng)。兩年前，美國首位華裔市長黃錦波“很多中國人受過教育，但沒有教養(yǎng)”至今仍讓我們揪心。（1）今天富足起來的中國人，在國內(nèi)外公共場所引發(fā)的教養(yǎng)問題已經(jīng)不是一種個案。（2）中國現(xiàn)代社會在道德和教養(yǎng)之間出現(xiàn)的這種歷史和現(xiàn)實的脫離使我們不得不思考：道德和教養(yǎng)究竟是一種什么樣的關(guān)系？在中國，從道德走向教養(yǎng)的橋梁是什么？
一、道德、教養(yǎng)及教和養(yǎng)的分離
道德和教養(yǎng)是我們生活中用得最多的概念。一般認(rèn)為，道德是一種行為規(guī)范?！暗赖率侨藗冴P(guān)于善和惡、榮譽(yù)和恥辱、正義和非正義等問題上的觀念、原則以及根據(jù)這些觀念、原則而形成的人們相互行為的某種準(zhǔn)則和規(guī)范?！盵2]規(guī)范也是準(zhǔn)則。符合這個行為準(zhǔn)則的行為，被認(rèn)為是道德的，反之就是不道德的。道德與法律不同的地方在于道德作為行為規(guī)范，它取決于某種精神的感召力。道德不僅是一種行為規(guī)范，而且是一種精神價值，它以一種特殊的觀念、情感、信念、意志等心理形式影響人們，使人們能夠自覺地遵守道德規(guī)范。（3）
教養(yǎng)是人通過教化達(dá)到和養(yǎng)成的一種行為方式。在這種行為方式中，道德變成了一種習(xí)慣或行為模式。在這個意義上，教養(yǎng)不過是道德的外化或沉淀，道德則是教養(yǎng)的內(nèi)在靈魂。亞里士多德說，“德性是一種支配我們選擇的氣質(zhì)”[3]，就是從這意義上講的。沒有道德，談不上教養(yǎng)。一個人教養(yǎng)的深淺，取決于他的道德力量的大小。2007年，濟(jì)南一個普通的出租司機(jī)之家曾感動了整個濟(jì)南，也感動了中國和世界。新加坡《聯(lián)合時報》的評論寫道：“這對夫婦是一座城市里極其平常的勞動階層，終日賣力流汗為生活打拼，日子不富裕，但身體里流著高貴的血性，噴發(fā)出了道德的無比能量，整座城市都被感動。濟(jì)南城內(nèi)許多出租車與私家車相約在車上扎上紅蝴蝶結(jié)，向這對夫婦致敬。”（4）這是一種轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)的道德。
但是，道德和教養(yǎng)并不重合。高檔音樂廳里正在進(jìn)行一場高層次的演出。觀眾中有人一會打手機(jī)，一會有人中途進(jìn)場；餐廳里吃飯時，有的食客邊吃邊發(fā)出滋滋的滿足聲；在公共場所，有的人竊竊私語，有的人大聲喧嘩；有的人走到公共場所，帶來一陣清香，有人則帶來一股汗臭等等，很難說這都是道德缺陷，但這些行為的教養(yǎng)缺乏卻是沒有問題的。
道德和教養(yǎng)有相同也有一些細(xì)微的差別，概括起來，主要有三個方面：
第一，道德和教養(yǎng)都是行為規(guī)范，但道德比教養(yǎng)深刻。說一個人不道德比說一個人沒有教養(yǎng)要嚴(yán)重的多。因為“道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的，表現(xiàn)為善惡對立的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和”[4]，它深刻地反映在社會的體制和社會的正義理念及善惡對立之中，是判斷社會文明程度的重要標(biāo)志。而教養(yǎng)則淺顯得多。說一個人沒有教養(yǎng)更多側(cè)重于一個人的行為方式，比如坐姿不文明，衣著太暴露，言行太粗鄙等等。雖然這些行為深處也有道德的內(nèi)涵，但它們大多屬于表層性的東西，與個人的生活經(jīng)歷和習(xí)慣等有關(guān)，反映的是一種個人的行為特點，人們一般不會用不道德來評價這些行為。
第二，教養(yǎng)的內(nèi)容和道德的內(nèi)容并不完全相同。教養(yǎng)的內(nèi)容大于道德。教養(yǎng)的內(nèi)容不僅包括道德，還包括文化、科技、心理等方面。在現(xiàn)代社會，沒有人會否認(rèn)一個文明市民的教養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)代科學(xué)文化的構(gòu)成，但教養(yǎng)中的這些內(nèi)容成為教養(yǎng)或成為公民的行為方式的途徑有所不同。一般來說，作為一種科學(xué)意義上的教養(yǎng)，與人們科學(xué)知識的教育有關(guān)。比如，良好的生活方式，不喝生水，開車坐車主動系好安全帶等等，這些內(nèi)容與公民的生命安全、生活質(zhì)量等有關(guān)，當(dāng)公民懂得了這些科學(xué)知識后，就會將其納入生活習(xí)慣并成為一種行為方式。但作為一種道德行為規(guī)范的教養(yǎng)，就不僅僅是一個宣傳教育的問題，還取決于社會及其環(huán)境?，F(xiàn)實生活中，有教育沒有教養(yǎng)的現(xiàn)象比比皆是。2006年上海的交通大整治中，曾經(jīng)出現(xiàn)海歸女碩士闖紅燈被拘留的新聞。不是她沒有這方面的知識，而是這些知識還沒有轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)。
第三，道德規(guī)范在教養(yǎng)中具有突出的地位。雖然教養(yǎng)中有不同的內(nèi)容，但道德規(guī)范在教養(yǎng)中卻具有最重要的意義。日常生活中，我們不會說一個只有小學(xué)文化程度的人教養(yǎng)不好，也不會因為某人不知道一些基本的科學(xué)常識而指責(zé)他教養(yǎng)有問題。但當(dāng)一個人占著公交車上“老弱”座位不讓的時候，我們就會說某人教養(yǎng)不好。因此，我們社會大多數(shù)人所關(guān)注和理解的所謂教養(yǎng)問題，其實主要是一個道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為方式即教養(yǎng)的問題。另一方面，科學(xué)、心理等方面的知識性要素雖然也構(gòu)成教養(yǎng)的內(nèi)容，但由于其不具主要地位，就出現(xiàn)一個人的教育水平和教養(yǎng)不同步的現(xiàn)象。所謂“有教育沒有教養(yǎng)”主要就是這個意思?？茖W(xué)知識和能力方面的素質(zhì)，會隨著教育的深入而提高，但一個人的教養(yǎng)，即道德規(guī)范的行為方式卻不僅僅取決于教育。事實上，科技文化水平高、能力強(qiáng)的人未必教養(yǎng)好。而一個守法的清道夫卻可以比一個自私的天才有教養(yǎng)得多。由此，我們在關(guān)注一個人教養(yǎng)的時候，必須更多地關(guān)注其遵守道德規(guī)范的內(nèi)容，并更多地考慮如何使道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為方式。
作為教養(yǎng)核心的法治文明，對教養(yǎng)具有三種作用：首先，法治文明是一種促進(jìn)教養(yǎng)的力量。現(xiàn)代法治社會中的教養(yǎng)以守法為第一教養(yǎng)。而一種普遍化的和具有持久性的教養(yǎng)的形成，離不開法治文明的社會環(huán)境。美國法學(xué)家博登海默引用班尼費爾德的話說道：“正是對相互吵架的孩子以及他們相互矛盾的基本愿望所給予的公正程度，會對家庭的和睦與否產(chǎn)生影響。社會也是如此。公正會增進(jìn)合作，而歧視則會侵損合作?！盵14]在一個大的社會環(huán)境中，如果每個人都有一種法治文明的信念和教養(yǎng)，則任何違法行為都會退避三舍。反過來，不少地方的陋習(xí)惡俗之所以改不了，就在于制止這種陋習(xí)和惡俗的行為得不到法治文明的支持。
其次，法治文明滋養(yǎng)市民教養(yǎng)。法治文明是一種社會氛圍，一個人在良好的法治文明環(huán)境中時間久了，就會形成各種與法治文明相輔的教養(yǎng)。反之，如果社會氛圍缺乏法治文明，即使有良好教養(yǎng)的人也會蛻變?？鬃诱f過：“刑罰不中，則民無所措手足”。[15]比如吸煙，吸煙有害健康的道理人們宣傳了多少年，但作用并不大。從2006開始，歐洲全境公共場所禁煙，效果明顯。有些國家的癮君子到法國、德國僅僅待了兩周就感到了禁煙令的威力，它有效地促進(jìn)了不在公共場所吸煙教養(yǎng)的形成。
再次，法治文明保障教養(yǎng)?？鬃诱f得好：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之?！盵16]認(rèn)為道德觀念雖認(rèn)識了， 如不能保持它，即使得到了，也定會喪失。而保護(hù)良好認(rèn)知最有效的辦法就是建立法治文明的環(huán)境。同樣是闖紅燈，在發(fā)達(dá)國家，大多數(shù)人會用一種異樣的眼光看著你，“使你臉發(fā)紅身發(fā)熱”。反過來，如果一個人闖紅燈，其他人不但不感到羞恥，反而認(rèn)為是一個機(jī)會跟著走，良好的教養(yǎng)就建立不起來。在一個特殊的環(huán)境中，如果有教養(yǎng)人的不但得不到尊重，反而處處受氣，利益最小化，就沒有人會尊重教養(yǎng)。一個人在這樣的環(huán)境中，教養(yǎng)就難以成長。
反過來，教養(yǎng)也反作用于法治文明。符合現(xiàn)代法治文明的教養(yǎng)也是法治文明的一種促進(jìn)力量。“法總是費勁地跟在道德后面，隨著道德觀念的變化而改變自己的規(guī)則?！盵17]正如美國大法官卡多佐所說：“淹沒其他人的潮流，不會偏轉(zhuǎn)流向，把法官們閑置在一邊”。但美國的大法官們確實實現(xiàn)了清正廉潔，原因就在于“法官們注定要被那些往往為平常人所看不到的壁壘、界限和限制所包圍――這一切來源于法律遺產(chǎn)，來源于長期以來發(fā)揮作用的案件的影響；來源于對判例的尊重，來源于司法自我約束習(xí)慣做法的重大作用和對立法程序的尊重”[18]。這里就有司法從業(yè)人員的教養(yǎng)對司法獨立作為一種法治文明的貢獻(xiàn)。法治促進(jìn)和保障現(xiàn)代社會所需要的教養(yǎng)，而符合法治文明的教養(yǎng)又反過來維護(hù)法治文明，從而形成了現(xiàn)代法治文明和教養(yǎng)的一種良性互動。
三、以法治文明促進(jìn)教養(yǎng)
雖然法治文明和教養(yǎng)之間有一種互動關(guān)系，但在現(xiàn)代法治社會中，法治文明具有更大的主導(dǎo)性和主動性。充分發(fā)展的法治文明，不僅是現(xiàn)代道德的體現(xiàn)，而且是道德和教養(yǎng)之間的橋梁，其優(yōu)越性是不可比擬的。
首先，要轉(zhuǎn)變教和養(yǎng)的觀念。由于中國傳統(tǒng)教育倫理文化的影響，人們往往把教養(yǎng)理解為是一個教育的問題。其實，對于絕大多數(shù)市民來說，教養(yǎng)問題主要不是教的問題，而是養(yǎng)的問題。事實上，我們的市民都經(jīng)過學(xué)校階段的相關(guān)學(xué)習(xí)，對大多數(shù)人來說，并不存在認(rèn)知的問題。上海的“七不規(guī)范”已經(jīng)推行十年余，可以說上海從小學(xué)生到老人，每一個層次的市民都知道。但是，2006年上海有關(guān)部門的調(diào)查證明，經(jīng)過十年的宣傳教育和有關(guān)執(zhí)法，“七不”規(guī)范所針對的傳統(tǒng)陋習(xí)依然相對突出。（7）這就要求推進(jìn)市民素質(zhì)和教養(yǎng)的努力，必須超越傳統(tǒng)教養(yǎng)以教為主導(dǎo)的習(xí)慣，突出“養(yǎng)”在市民素質(zhì)建設(shè)中的地位，以建設(shè)良好市民教養(yǎng)所需的環(huán)境為重點，將市民素質(zhì)的提升轉(zhuǎn)向外部，建立起培育和保障市民教養(yǎng)的社會機(jī)制。對我們社會來說，提倡一種良好的教養(yǎng)誰都不會反對。但一種良好的教養(yǎng)能否持久堅持下去，還需要有相關(guān)的社會機(jī)制，離不開嚴(yán)格的誠信約束。（8）
其次，大力推進(jìn)以法治文明為基礎(chǔ)的社會氛圍，重點是國家工作人員的教養(yǎng)建設(shè)。中國傳統(tǒng)文化中，一直有所謂“正人先正其身”的提法。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盵19]但是，長期以來，孔子這種正人先正其身的思想，始終只停留在教育的層面，而沒有上升到政治和法治的層面。相反，在西方，公元前2世紀(jì)的古希臘就建立了嚴(yán)格限制權(quán)力的法治機(jī)制?！八_創(chuàng)了一種通過制衡的方式控制權(quán)力的制度結(jié)構(gòu)。”[20]82現(xiàn)代法治的實質(zhì)就是治權(quán)，“即通過法律限制政府”[20]5。這種限權(quán)理念及其民主法治建設(shè)無疑大大促進(jìn)了國家工作人員的素質(zhì)和教養(yǎng)。另一方面，國家工作人員的素質(zhì)和教養(yǎng)對社會秩序的維護(hù)和社會文明的引領(lǐng)具有突出意義。具有高素質(zhì)和良好教養(yǎng)的國家工作人員是市民素質(zhì)和教養(yǎng)的榜樣。這就要求我們的國家工作人員首先有良好的教養(yǎng)和素質(zhì)，并以這種良好的素質(zhì)和教養(yǎng)引導(dǎo)社會。如果提高教養(yǎng)的努力僅僅局限于普通市民，作為管理者和“公仆”的各級國家工作人員的教養(yǎng)卻不提高，提高社會教養(yǎng)的舉措就不可能成功。
關(guān)鍵詞：語文；教育；多元智力；學(xué)科理論
多元智力理論是對傳統(tǒng)智力理論的多方面突破，對我們今天素質(zhì)教育所突出強(qiáng)調(diào)的實踐能力和創(chuàng)造能力有重要意義。因此，我們有責(zé)任通過有目的有計劃有組織的學(xué)校教育，激活和促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。
語文教育無外乎語言、文學(xué)和文章。加德納的多元智力，包括言語-語言智力、音樂-節(jié)奏智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺-空間智力、身體-動覺智力、自知自省智力、交往-交際智力和自然觀察智力。這一全新的理論，從一個全新的視角，幫助我們進(jìn)行語文教育中的智力開發(fā)。
一、語言學(xué)理論與語文智力開發(fā)
（1）語言符號的指稱表現(xiàn)功能。語言是一種符號系統(tǒng)，是用聲音來代替所有事物及其相互關(guān)系的符號系統(tǒng)，這種符號是語音和意義相結(jié)合的統(tǒng)一體，語音是語言符號的物質(zhì)形式即載體。
（2）語言符號的線條性。“語言符號的一個重要的特點是它的線條性，即只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開?！?在口語中，我們靠語音的輕重停連來表示意義的分合，在書面語中靠標(biāo)點符號來標(biāo)記意義的分合。
（3）語言符號的層級體系。語言的底層是音位，語言的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，這層中第一級是語素，第二級是由語素構(gòu)成的詞，第三級是由詞構(gòu)成的句子。因此，在語文教學(xué)中，學(xué)生要進(jìn)行精細(xì)分解和嚴(yán)密組裝。面對這樣一個立體的網(wǎng)絡(luò)型層級，既開發(fā)他們的邏輯智力，又開發(fā)言語—語言智力。
二、文學(xué)理論與語文智力開發(fā)
（1）對文學(xué)活動的整體觀照。美國文藝學(xué)家M.H艾布拉姆斯提出了文學(xué)四要素的著名觀點，他認(rèn)為文學(xué)是由作品、作家、世界、讀者等四個要素組成的。這種四要素是相互依存的，以作品為中心，世界和作品即論世，作家與作品即知人，讀者與作品即察己。在閱讀作品中，只有做到論世知人察己，才能真正理解作品本身。
（2）文學(xué)作品的層次。我們可以分為三個層次：即文學(xué)話語層面、文學(xué)形象層面和文學(xué)意蘊(yùn)層面。文學(xué)話語層是文學(xué)首先呈現(xiàn)于讀者面前、供閱讀的具體話語系統(tǒng)。對這一層面的關(guān)注，可開發(fā)學(xué)生的言語—語言智力。文學(xué)形象層是被讀者在文學(xué)話語感染下經(jīng)想象聯(lián)想在頭腦中喚起的具體可感的文學(xué)形象，它是主觀與客觀、假定與真實、一般與個別、確定性與不確定性的統(tǒng)一。文學(xué)意蘊(yùn)層面是文本所蘊(yùn)涵的思想感情等各種內(nèi)容，由于形象有指向性、包孕性，文學(xué)意蘊(yùn)層呈現(xiàn)多層次，如歷史內(nèi)容層、哲學(xué)意味層和審美意蘊(yùn)層。
（3）文學(xué)接受過程。讀者對于文學(xué)作品的閱讀是一種文學(xué)接受。首先，是文學(xué)接受的發(fā)生，即讀者在特定的期待視野基礎(chǔ)上，在特定接受心境的影響下展開閱讀。其次，是文學(xué)接受的發(fā)展，即讀者對作品中符號進(jìn)行富于個性色彩的解讀與填空，交流與對話。最后，是文學(xué)接受的，即讀者與人物產(chǎn)生情感共鳴，得到人格提升自我超越。在這個過程中，學(xué)生與作品進(jìn)行雙向互動，開發(fā)他們的自知自省智力。
三、文章學(xué)理論與語文智力開發(fā)
提到文章，我們便有“文——意——物”和“物——意——文”的文章閱讀與文章寫作思路。關(guān)于閱讀的智力開發(fā)前面已經(jīng)提及，下面僅就文章寫作來談?wù)勚橇﹂_發(fā)。
（1）寫作前。學(xué)生寫作前要有積累即寫作材料的積累，主要有兩種來源：直接和間接。直接來源即學(xué)生通過參加活動或自己的切身體驗從生活中去發(fā)現(xiàn)去體會，間接來源如閱讀。讀是寫的基礎(chǔ)，通過讀可借鑒別人的寫作手法技巧角度等。讀首先要理解語言，這就要靠言語—語言智力。
（2）構(gòu)思。無論是確立主旨還是選擇材料，謀篇布局都需要邏輯智力。因為要從已得的材料中分析概括一個最佳結(jié)論，然后從已有的材料中選出能有力論證表現(xiàn)自己結(jié)論的材料，然后考慮如何安排材料。要使其不僅突出主旨，而且具有形式美，這除了邏輯智力，依然需要言語—語言智力和視覺—空間智力協(xié)助。
（3）行文。在行文時，把這一切用準(zhǔn)確而優(yōu)美的語言表達(dá)出來，從而使言語—語言智力代替了構(gòu)思中邏輯智力的主體地位。而寫詩歌除了語言智力，還要有音樂—節(jié)奏智力，因為詩歌要有韻律，而議論文則要有邏輯智力參與。
（4）講評。作文教學(xué)中，講評是使學(xué)生得到反饋的一種形式。方式上，老師可以采取多種方式如范文講評、專題講評、學(xué)生互評、小組講評等。在這些過程中，學(xué)生參與成為講評的主體，調(diào)動他們的積極性，使他們的智力釋放出來。
以上，便是從語言學(xué)、文藝學(xué)、文章學(xué)三個角度，運(yùn)用加德納教授的智力分類理論對語文教學(xué)中的智力開發(fā)所做的簡要分析。多元智力理論是對傳統(tǒng)智力理論的多方面突破，有利于培養(yǎng)素質(zhì)教育所突出強(qiáng)調(diào)的實踐能力和創(chuàng)造能力。因此，我們有責(zé)任通過有目的有計劃有組織的學(xué)校教育，激活和促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。我們語文工作者應(yīng)該從語文自身的特性出發(fā)去開發(fā)學(xué)生的智力，而不應(yīng)該借語文不像數(shù)學(xué)那樣有嚴(yán)密的邏輯就推脫掉自身智力開發(fā)的責(zé)任，或者說讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟體會而我們不去思考。
參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞:德育課 水晶球 激發(fā)興趣 聯(lián)系未來
傳說中有一種水晶球，它可以讓人們看到未來。每個人對自己的未來都是充滿好奇的，而現(xiàn)實中卻沒有這樣的水晶球。如果教師能利用課堂知識與現(xiàn)實的聯(lián)系，給學(xué)生提供一個可看到未來的水晶球，讓學(xué)生明白德育課所學(xué)內(nèi)容不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實的，而是與自己實際生活以及未來工作密切相關(guān)的，那教學(xué)的效果自然會水到渠成，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題就會迎刃而解。
中職德育課教學(xué)中存在的問題與原因
中職德育課教學(xué)中存在的問題，表現(xiàn)在學(xué)生和教師兩個方面:
1.學(xué)生對德育課存在偏見和誤解
從學(xué)生層面來看，不少中職生對德育課存在偏見和誤解，對課程產(chǎn)生先人為主的厭煩情緒，極大影響了德育課的教育教學(xué)效果。通過長期觀察，我們可以發(fā)現(xiàn):第一，中職學(xué)生對德育課重視程度不夠。認(rèn)為上職校關(guān)鍵是要把專業(yè)課學(xué)好，因此，對德育課學(xué)習(xí)的積極性不高。有的學(xué)生甚至認(rèn)為德育課都是一些空洞理論，今后沒有多大用;有的學(xué)生還認(rèn)為課本上講的和社會上的事根本就不是一回事，學(xué)不學(xué)都無所謂。由于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不足，實用主義傾向嚴(yán)重，所以學(xué)生根本不愿把時間花費在德育課學(xué)習(xí)上。第二，一些學(xué)生心態(tài)浮躁，目光短淺，德育課學(xué)習(xí)打擦邊球。中職學(xué)校實行開放式教學(xué)，學(xué)生群體情況復(fù)雜多樣，有部分學(xué)生純粹是為了拿個文憑，平時學(xué)習(xí)無動力、激情，考查、考試準(zhǔn)備、復(fù)習(xí)不積極，根本不愿把時間花費在德育課學(xué)習(xí)上。
2.德育課教師在教學(xué)方法上存在問題
教師是課堂教學(xué)的靈魂，教師的教學(xué)工作決定并影響著德育課實效性。德育課教師在教學(xué)過程中主要存在以下兩方面的問題:一是育人意識不強(qiáng)。教書育人是教師的天職，但在教學(xué)過程中，許多德育課教師更多的是從教學(xué)內(nèi)容和體系上把握課堂教學(xué)，較少考慮如何通過課堂教學(xué)強(qiáng)德育實效性。二是教師的教學(xué)方法影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)生能不能認(rèn)真聽課并參與其中是影響德育課學(xué)習(xí)成敗的一個重要因素，而能不能讓學(xué)生有興趣聽課又跟教師講課有著密切關(guān)系。激發(fā)中職生學(xué)習(xí)德育課興趣的方法和途徑—送學(xué)生一個可透視未來的水晶球
要想提高德育課教學(xué)的實效，教師要針對癥結(jié)所在，積極尋找解決問題的方法。結(jié)合自己教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為最重要的一點是要改變學(xué)生對德育課的認(rèn)識，讓學(xué)生看到所學(xué)知識的有用性，即在教學(xué)中注意把知識與現(xiàn)實尤其學(xué)生的未來聯(lián)系起來，送學(xué)生一個可透視未來的水晶球。
曾經(jīng)有這樣一個故事:在一個郊區(qū)的玻璃廠里，幾個實習(xí)工人面對每天流水線式的切割雕刻玻璃的工作非常厭煩，他們覺得這份工作太一般，太單調(diào)，看不出有什么用處。他們的師傅知道了他們的心事，沒說什么，而是在周末帶幾個徒弟到城里玩。
汽車在公路上疾駛，很快進(jìn)人了市區(qū)。街道兩旁不時閃出一幢幢高大的樓房，有幾幢樓房在陽光下反射出一種很亮麗的藍(lán)色、黃色或紅色。車上的幾個徒弟看著兩邊的風(fēng)景，指指點點，非常開心，他們也注意到了那幾幢會發(fā)光的樓房。這時他們的師傅指著那些樓房說:“你們看，這些樓房為什么會折射出藍(lán)光嗎?是因為樓房的外部是用玻璃幕墻裝飾的，而制造這些幕墻的玻璃就是你們每天雕刻的玻璃!’川真的?”徒弟們興奮地望著那幾幢樓房，眼睛里有一種少見的光芒。
這時，汽車在一家醫(yī)院門前停了下來，兒個徒弟不明白師博來這兒做什么?看病嗎?師傅把他們領(lǐng)到醫(yī)院的嬰兒室外，隔著玻璃看里面:一張又一張小床，躺著一個個可愛的或調(diào)皮的或正在哭泣的小寶貝。這時，他們注意到屋里有一個還有一個透明的玻璃箱，里邊也躺著一個嬰兒。“那個玻璃箱叫保溫箱，是專門為早產(chǎn)的嬰兒準(zhǔn)備的。早產(chǎn)的嬰兒為什么要呆在玻璃箱里邊呢?因為那里邊是恒溫保濕的，可以最大限度保護(hù)嬰兒，讓他平安度過危險期。你們知道嗎，做這種恒溫箱的玻璃也是我們廠生產(chǎn)的!”“哦!原來我們生產(chǎn)的玻璃有那么多用處啊!”
從此以后，幾個徒弟的工作態(tài)度有了明顯的轉(zhuǎn)變，他們不在把工作視為苦差，而是一件很有意義的工作!
同樣的道理，如果教師在課堂上能有意識地運(yùn)用美好的前景引導(dǎo)學(xué)生，創(chuàng)造機(jī)會，從不同角度，把學(xué)生所學(xué)德育課知識與他們的未來結(jié)合起來，讓他們意識到自己所做的一切對未來是多么重要，從而引起對當(dāng)下所學(xué)內(nèi)容的重視，相信課堂教學(xué)會收到意想不到的效果。結(jié)合自己的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為教師要想在課堂上結(jié)合所教內(nèi)容恰當(dāng)?shù)芈?lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生看到美好的藍(lán)圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，應(yīng)該做到以下幾點: 1.熟悉情況，因勢利導(dǎo)
課堂上需要研習(xí)的知識內(nèi)容很多，教師不可能將每一個知識點都與現(xiàn)實、與未來緊密聯(lián)系起來。這就需要教師上課前通過各種渠道了解學(xué)生的知識能力基礎(chǔ)、興趣愛好、課外閱讀等方面的情況，把握學(xué)生的思維動向。弄清楚了學(xué)生的所思所想，知道了學(xué)生關(guān)心的問題，教師的引導(dǎo)才具有針對性，也才能吸引住學(xué)生。當(dāng)然，同一個知識點，不可能讓所有的學(xué)生看到希望，但至少能讓大多數(shù)學(xué)生看到希望。例如，對中專一年級剛?cè)藢W(xué)的新生，我認(rèn)為他們的情況一般可分為三種:一是對上職業(yè)學(xué)校存在偏見，認(rèn)為自己不如上普高的學(xué)生，但是這部分學(xué)生非常想學(xué)有所成，知識能力相對較好;二是對自己的未來沒有規(guī)劃，很迷惘，走一步算一步;三是在初中時就對學(xué)習(xí)沒有了興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度及行為習(xí)慣都相對較差。根據(jù)這些情況，我在他們進(jìn)人新學(xué)校的第一節(jié)德育課上，首先讓學(xué)生明白職業(yè)學(xué)校與普通高中的異同，使學(xué)生理解了無論是接受那一種教育都能殊途同歸，最終都是為了成為一個合格的職業(yè)人，并展示報紙、電視報道等媒體材料，讓學(xué)生了解當(dāng)前的就業(yè)形勢:有一技之長的中專生比有著?？莆膽{甚至本科學(xué)歷的無特長學(xué)生更容易就業(yè)，幫助學(xué)生樹立信心。同時導(dǎo)人，我們現(xiàn)在要學(xué)的這門課就是如何讓你成功地成為一名職業(yè)人的課程，由此改變學(xué)生對德育課的印象，并激起學(xué)習(xí)這門課的興趣。
z.聯(lián)系實際，解除疑惑
教師在生活中要做有心人，不僅要掌握書本知識體系，還要注意它們在現(xiàn)實生活中的實際運(yùn)用。當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑課堂上學(xué)習(xí)的知識點沒用時，教師就可以旁征博引，用現(xiàn)實中的實例與他們共同進(jìn)行探討。為此教師要注意在課堂上搭建一個和諧平等的對話平臺，使學(xué)生樂于參與。比如，我在講授“學(xué)習(xí)知識重要性”內(nèi)容時，曾使用“貧窮的農(nóng)家子弟因為發(fā)奮讀書，最終考取大學(xué)，并成功創(chuàng)業(yè)改變自己和家庭貧窮面貌”的例子。這時有一個學(xué)生當(dāng)場反駁說:“我覺得讀書沒有多大用處，我家旁邊就有一個人今年還不到30歲，小學(xué)沒有畢業(yè)就出去打工了，現(xiàn)在在外面辦了工廠，今年春節(jié)回家還開了小汽車了!而許多比他文化程度高的人卻貧困的很!”我并沒有馬上回答，而是轉(zhuǎn)而把這個問題交給了同學(xué):“請大家結(jié)合上述兩個例子來進(jìn)行討論!各組組長把本組意見記錄下來，并形成本組結(jié)論?！边@一下班上可熱鬧了，大家紛紛發(fā)言，有支持那位同學(xué)觀點的，有支持教師的觀點的，而且每一組都對自己的觀點進(jìn)行了論證。討論差不多了，我抓住時機(jī)再問:請剛才那位同學(xué)來說說你講的那位成功人士，是從事什么工作的?
“模具制造?！?/p>
“他天生就會嗎?”
“哪有天生會的，跟師傅學(xué)的嘛”
“哦!我知道了，如果他不學(xué)習(xí)也就不會，是吧”
“是，，
“所以學(xué)習(xí)很重要是不是?”
接著我繼續(xù)總結(jié):“我們所講的學(xué)習(xí)知識，不僅僅是指學(xué)校教育，還包括社會教育，那位成功人士之所以成功，有兩方面的因素，一個是機(jī)遇，還有一個就是他肯鉆研愛學(xué)習(xí)，如果他不愛學(xué)習(xí)不肯鉆研顯然不能取得成功，如果他書讀的再多點，知識更扎實點，他的成就可能更大，那么我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么做?”
“好好學(xué)習(xí)”，同學(xué)們齊聲回答!
聯(lián)系學(xué)生的思想行為實際展開討論交流，使教學(xué)更具有針對性和說服力，能取得很好的效果。同時，調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生反思，幫助學(xué)生形成了正確的人生觀和價值觀。
3.榜樣示范，點燃希望
（一）大學(xué)生違法犯罪率不斷上升
近年來，我國大學(xué)生犯罪率有不斷上漲的趨勢。資料顯示，“全國各省市在校大學(xué)生犯罪率逐年上升，其中2002年比2001年上升120%，2003年比2002年上升了65.3%，2004年比2003年增加了54.5%，2005年比2004年又增加了97.1%?！庇绕?010年的“藥家鑫案”，2013年的“復(fù)旦投毒案”，2014年華東政法大學(xué)的“潑水門事件”以及近期的北大弒母案等更是震驚了全國，這充分說明了提升我國大學(xué)生法律意識的迫切性。
（二）國家當(dāng)下對公民法治意識要求
十八屆四中全會提出，要全面推進(jìn)依法治國，就必須堅持人民的主體地位?！稕Q定》中明確提出，要“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”，指出“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰”，大學(xué)生不僅是社會公民群體的重要組成部分，更是未來中國法治建設(shè)的主要推動力，提升大學(xué)生的法治意識是國家法治建設(shè)的必然要求。
二、高校學(xué)生依法治國理念教育的現(xiàn)狀分析
（一）高校學(xué)生依法治國理念教育現(xiàn)狀的調(diào)查
為更好地了解當(dāng)下高校學(xué)生對依法治國理念的認(rèn)識情況，筆者以浙江海洋學(xué)院、浙江理工大學(xué)、浙江農(nóng)林大學(xué)、浙江海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)城市學(xué)院等十所高校的學(xué)生為調(diào)查對象，每所學(xué)校調(diào)查對象為300名。
1.對是否知道國家憲法日日期被選項所占比率（%）
可見，高校學(xué)生對我國依法治國建設(shè)的關(guān)心程度不足，即使文科學(xué)生也只有50%的人知道。
2.對了解法律知識渠道被選項所占比率（%）（多選）
該問題為多選，從結(jié)果中可看出，學(xué)校的法治宣傳教育是高校學(xué)生了解法律知識渠道的首要途徑，其次是社會宣傳、自身的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷。
3.對法律知識是否足夠被選項所占比率（%）
大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己還需要學(xué)習(xí)更多的法律知識，剩下的則基本認(rèn)為他們的知識已經(jīng)夠用，應(yīng)當(dāng)說進(jìn)行更多的法治教育還是符合多數(shù)學(xué)生的需要的。
4.對購物時是否會主動索要發(fā)票被選項所占比率（%）
這道題體現(xiàn)的是高校學(xué)生預(yù)防維權(quán)的意識。從結(jié)果可看到，大學(xué)生的預(yù)防侵權(quán)意識還比較薄弱。
5.對法律是否信仰被選項所占比率（%）
絕大多數(shù)學(xué)生相信法律但表示并不信仰，沒有深刻了解到對法律保持絕對信仰的重要意義。
6.對法治在生活中的作用被選項所占比率（%）
絕大多數(shù)高校學(xué)生認(rèn)可法律的重要性，只有少部分學(xué)生認(rèn)為它是一般重要，而認(rèn)為不重要的更是少之又少，顯示了大學(xué)生群體對法律重要性有很好的認(rèn)識，對他們以后的依法治國教育無疑是一個良好的基礎(chǔ)。
7.對大學(xué)里加強(qiáng)學(xué)生法治教育的方式被選項所占比率（%）（多選）
從結(jié)果看來，學(xué)生們對大學(xué)里的各種法治教育形式都是比較歡迎的，相對來說選擇“在思政課中增加相關(guān)內(nèi)容”的人數(shù)較少，筆者認(rèn)為，除老師個人魅力以外，或與思政課的一些客觀不足也有關(guān)系，筆者也將在下文進(jìn)行相關(guān)討論。
8.對目前學(xué)校課余的法治教育活動存在的不足被選項所占比率（%）（多選）
該結(jié)果顯示了高校課余的法治教育所存在的不足。次數(shù)少、宣傳形式單一、宣傳內(nèi)容無針對性依次是當(dāng)下高校學(xué)生普遍認(rèn)為的宣傳教育中的三大弊端。
9.對你權(quán)利受到侵害時的做法被選項所占比率（%）
調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生在遇到侵權(quán)時，都明白該用法律武器來保護(hù)自己。
（二）高校學(xué)生依法治國理念教育現(xiàn)狀的分析
通過對以上問卷調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果的統(tǒng)計，筆者對當(dāng)下高校學(xué)生依法治國理念認(rèn)識現(xiàn)狀得出以下結(jié)論：
1.明白法治的重要性，但對法治建設(shè)的關(guān)心度不足
絕大多數(shù)學(xué)生相信依法治國建設(shè)對國家發(fā)展的重要性（問題6），但同時在現(xiàn)實生活中卻對我國法治建設(shè)關(guān)注度不夠（問題1）。所以可以說，高校學(xué)生在思想意識上關(guān)注法治，但這種意識在現(xiàn)實實踐中卻沒得到體現(xiàn)。
2.明白用法律武器維權(quán)，但對法律知識的了解不足
大多數(shù)高校學(xué)生知道應(yīng)當(dāng)用法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益（問題9），但在預(yù)防犯罪和證據(jù)保留這方面缺少必要的教育（問題4），這一點我們從只有28.0%的大學(xué)生會主動索要發(fā)票可以盾出，法律意識和法律知識還是存在一定的不足，而問題3更是表達(dá)了高校學(xué)生自身對進(jìn)一步學(xué)習(xí)法律知識的訴求。
3.相信法律的重要性，但自身對法律的信仰不足
公民對法律的信仰是保證法治社會建成的重要前提。調(diào)查顯示，大多數(shù)高校學(xué)生相信依法治國在現(xiàn)實生活中有重要的地位（問題6），可見大學(xué)生有著一定的法律意識，但是我們應(yīng)當(dāng)看到高校學(xué)生對法律的信仰還是有待加強(qiáng)（問題5）。
4.有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的意愿，但缺乏良好的學(xué)習(xí)渠道
大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為自己有進(jìn)一步學(xué)習(xí)法律知識的需要（問題3），而且他們認(rèn)為學(xué)校宣傳是幫助學(xué)習(xí)了解法律知識的最好途徑（問題2），但是調(diào)查的另一方面顯示學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)校的法治教育活動還存在許多不足（問題8），如次數(shù)少、形式單一、內(nèi)容寬泛等等。
三、當(dāng)下高校依法治國教育存在的問題
從剛才高校依法治國教育的現(xiàn)狀及其問題中，我們不難看出高校學(xué)生依法治國教育中存在的問題。
（一）課堂法治教育存在的不足
1.思政課教科書相關(guān)內(nèi)容上的不足
除法學(xué)專業(yè)外，學(xué)生在大學(xué)所能學(xué)到的法律知識大體來源于思政課，但在該課程的教科書《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2013年修訂版）一書中，法律內(nèi)容所占比例偏小，在整本教材中所占的比例只占不到三分之一，且相關(guān)內(nèi)容絕大部分都采用宏觀論述，缺少對實用類法律知識的講述，現(xiàn)實指導(dǎo)作用不足。
2.法學(xué)專業(yè)的師資力量不足
對于沒有法學(xué)專業(yè)的高校，該課程只能由其他專業(yè)教師或輔導(dǎo)員擔(dān)任，這樣一來，授課結(jié)果必然會打折扣。即使是有法學(xué)專業(yè)的高校，也幾乎不會讓該專業(yè)的老師去講課，所以非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生想在課堂上學(xué)到法律知識是很困難的。
（二）課余法治教育存在的不足
1.課余法治教育活動數(shù)量的不足
高校的課余宣傳教育是促進(jìn)大學(xué)生對依法治國理念認(rèn)識的一個重要途徑。從調(diào)卷問題8看來，高校課余宣傳教育主要存在次數(shù)少、時間短等問題。這在一定程度上說明了高校對學(xué)生課余的法治教育宣傳活動沒有足夠重視，同時也反映了學(xué)生們對當(dāng)下課余宣傳教育活動的不滿、期待它的進(jìn)一步改進(jìn)。
2.課余法治教育活動形式單一、內(nèi)容過泛
誠如剛才所說，高校的法制教育除了課堂教育之外，課余宣傳教育也是促進(jìn)大學(xué)生對依法治國理念認(rèn)識的一個重要途徑。從調(diào)卷問題8看來，高校課余宣傳教育存在著宣傳形式單一、宣傳內(nèi)容過泛、受眾面窄等問題。因此，應(yīng)該增加和豐富課余法治教育活動的形式，使課余法治教育活動的內(nèi)容更具針對性。
調(diào)查結(jié)果顯示，影響高校學(xué)生依法治國理念認(rèn)識的關(guān)鍵在于學(xué)校教育，而當(dāng)下高校的法治教育還存在大量不足，不能滿足學(xué)生日益增長的學(xué)習(xí)需要，因此在還無法有效改善課堂法治教育的前提下，增強(qiáng)高校的課余法治教育宣傳，是滿足當(dāng)下國家法治建設(shè)需要和學(xué)生需要的重要方式。
四、高校依法治國教育提升策略
在這里，筆者嘗試提出建立高校法治宣傳教育的三級體系。
（一）樹立依法治國教育培養(yǎng)理念
1.學(xué)校層面樹立法治宣傳教育理念
高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最主要、最重要的教育場所，其對大學(xué)生的依法治國理念認(rèn)識的形成有著最直接、最基礎(chǔ)的作用，對大學(xué)生今后法治觀念的形成有著莫大的影響。高校層面應(yīng)認(rèn)識到大學(xué)生依法治國的重要性和急迫性，確立對學(xué)生法治教育的培養(yǎng)方針，堅持落實對學(xué)生長期的法治教育，把對學(xué)生的法治教育視為人才培養(yǎng)的一項基本方針。
2.培養(yǎng)學(xué)生個人樹立法治價值觀
大學(xué)生法治教育的受教本體是大學(xué)生本人。能否培養(yǎng)出具有法治意識的當(dāng)代大學(xué)生，其根本還是在于大學(xué)生本人是否認(rèn)識到依法治國的意義，是否有正確的法治價值觀。
學(xué)校幫助學(xué)生明確國家當(dāng)下的法治建設(shè)成果，明確學(xué)習(xí)依法治國理念對其今后發(fā)展的意義，可在開學(xué)時組織班會進(jìn)行相關(guān)教育，在思政課上強(qiáng)化教育，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課上進(jìn)行相關(guān)就業(yè)法律的學(xué)習(xí)，在平時通過課余宣傳進(jìn)行補(bǔ)充強(qiáng)化學(xué)習(xí)。
（二）進(jìn)行高校法治宣傳教育的制度建設(shè)
1.使高校法治宣傳教育活動制度化
把大學(xué)生法治教育工作提升為對學(xué)生的基本培養(yǎng)方針，規(guī)定每學(xué)期要完成的法治教育工作內(nèi)容；設(shè)立大學(xué)生法治宣傳教育規(guī)章制度，將其列入《學(xué)生管理規(guī)章制度匯編》，把學(xué)生的法治意識考核作為入黨、評先進(jìn)、評獎學(xué)金的標(biāo)準(zhǔn)之一；每學(xué)期開展大學(xué)生法治認(rèn)識調(diào)查，找出其認(rèn)識的薄弱處，有的放矢地進(jìn)行相關(guān)宣傳教育。
2.使高校法治宣傳教育活動體系化
要長期有效地對學(xué)生進(jìn)行法治宣傳教育，就必須要形成一個管理隊伍，要形成網(wǎng)絡(luò)，隊伍要有職責(zé)，分工要有邊界，但同時要保證相互配合。在此，筆者提議“學(xué)校統(tǒng)領(lǐng)，思政部帶頭，教務(wù)處監(jiān)督，社團(tuán)協(xié)助”的管理實施機(jī)制，通過以思政課為代表的專業(yè)課堂進(jìn)行專業(yè)教育，以學(xué)生會、普法學(xué)會為代表的社團(tuán)組織進(jìn)行廣泛宣傳和補(bǔ)充。
（三）落實高校法治宣傳教育措施
1.增進(jìn)第一課堂法治教育形式
（1）加強(qiáng)思政課的形式創(chuàng)新?？蛇\(yùn)用案例教學(xué)法、討論式教學(xué)法、感受教學(xué)法等教學(xué)方式實現(xiàn)師生間的互動。可模擬課堂法庭，使學(xué)生了解法庭審判的相關(guān)程序；可布置小論文形式的作業(yè)，在資料查閱和寫作中明白相關(guān)知識，通過不同的方式幫助學(xué)習(xí)。以彌補(bǔ)當(dāng)下思政教科書法律內(nèi)容相對偏少及法學(xué)專業(yè)師資力量不足的現(xiàn)實情況。
（2）加強(qiáng)大學(xué)生法律心理健康教育。在開展大學(xué)生法律心理健康教育的同時，可設(shè)立心理咨詢辦公室，定期開展心理健康調(diào)查，多開展心理健康教育活動。通過這些舉措，幫助學(xué)生解決心理問題，從而一定程度上減少校園違法犯罪事件的發(fā)生，營造出一個和諧和平的校園環(huán)境。
2.加強(qiáng)第二課堂的建設(shè)
（1）設(shè)立專門的校園法治宣傳教育組織。如成立普法學(xué)會，專門進(jìn)行校園普法可在學(xué)生會等組織的主導(dǎo)下每月開展普法活動，確保高校法治教育的常態(tài)化。
（2）豐富普法形式。在堅持以往的宣傳教育基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如專門策劃舉行有關(guān)法治理念教育的各項活動，比如法治理念講座、法院參觀活動、模擬法庭、法治情景劇表演等；也可以通過參與面向社會的義務(wù)維權(quán)實踐活動來深化大學(xué)生法治教育的效果。有法學(xué)專業(yè)的高等院校還可通過編輯出版法治教育校本教材，通過學(xué)校、學(xué)院、專業(yè)、班級等各個組織層面進(jìn)行傳播、宣傳和推廣。
（3）利用學(xué)校自身的各種資源。如可利用校友資源，請從事相關(guān)法律行業(yè)的校友回校做宣傳講座；可邀請相關(guān)專家進(jìn)行專業(yè)講座教育；可聯(lián)系校外機(jī)構(gòu)進(jìn)校宣傳；可倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)社會志愿服務(wù)，在實踐中學(xué)習(xí)。
3.利用現(xiàn)代媒體進(jìn)行宣傳教育
新媒體能夠“構(gòu)造并呈現(xiàn)給公眾一個擬態(tài)環(huán)境，而這個擬態(tài)環(huán)境極大地塑造了公眾看待世界的方式。”相比起其他宣傳方式，媒體具有宣傳面廣、影響范圍大、宣傳持續(xù)時間長的優(yōu)點。如何利用新媒體進(jìn)行宣傳教育，筆者在此具體提出以下幾種措施：
摘 要：近期發(fā)生的幾起轟動社會的高校學(xué)生投毒案等刑事案件說明了現(xiàn)在大學(xué)生法律意識淡薄的嚴(yán)重性及高校學(xué)生法治教育的不足。筆者通過探析高校學(xué)生法治教育的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施，希望可以改進(jìn)高校學(xué)生法治教育的不足，有效提升高校學(xué)生的法律素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高校法治教育；現(xiàn)狀；改進(jìn)措施
Abstract：Several criminal cases happened recently，such as poisoning criminal case，have caused an uproar in the whole society，which illustrate that the seriousness of university students poverty of legal consciousness as well as the shortage of university students legal education.In this passage，the author will analyze and probe into the current condition of the university students legal education，provide some improvements and hope to elevate the drawbacks of the university students legal education as well as to hoist the relevant legal accomplishments.
Key words：legal education of university；current condition；improvement strategy
現(xiàn)如今，盡管大學(xué)生的法律教育已經(jīng)逐步得到社會的重視，大學(xué)生的法律意識仍然很淡薄，許多大學(xué)生都覺得法律離他們很遠(yuǎn)，覺得在大學(xué)校園里不會存在什么法律問題，事實上，除了盜竊、打架斗毆等常見的法律問題外，在高校還存在許多其他法律問題。特別是最近發(fā)生的幾起轟動社會的高校學(xué)生投毒案等刑事案件更說明了現(xiàn)在大學(xué)生法律意識淡薄的嚴(yán)重性，高校學(xué)生法治教育的不足，同時也給高校的法治教育敲響了警鐘。那么高校學(xué)生法治教育的現(xiàn)狀如何，而又該采取什么措施進(jìn)行改進(jìn)呢？本文將就此問題逐一探析。
一.高校學(xué)生法治教育的現(xiàn)狀
首先，我們必須認(rèn)識到整個社會普遍存在對法律認(rèn)識不足的狀況，并且對于學(xué)生的法制教育，社會及家庭同樣起著非常重要的作用，在這里，之所以要將高校法治教育單獨提出來，是因為大學(xué)生是一個特殊的群體，對于大學(xué)生的法治教育尤為重要。目前，高校已逐步重視法治教育，但是仍然存在不足，那么高校學(xué)生的法治教育存在哪些不足呢？
1.高校法治教育的內(nèi)容空洞單一。如今，即使是設(shè)有法律專業(yè)的高校，對于非法律專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的法律方面的課程也較少，而且基本流于形式，教育形式僅局限于口口相傳的說教方式，而這種形式調(diào)動不了學(xué)生的積極性。同時，法律課程設(shè)置不合理，法治教育的內(nèi)容也很單一。我國高校在進(jìn)行法治教育的時候，在內(nèi)容方面存在的問題如下：“法律內(nèi)容空洞，與實際結(jié)合不緊密；法律內(nèi)容在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這一課程中所占比例偏??；課程設(shè)置上對公民基本權(quán)利不夠重視?！雹?/p>
2.高校法治教育所需師資力量欠缺。除了法律課程較少外，專業(yè)法學(xué)科班的授課教師也很缺少。專業(yè)的法學(xué)教師基本對法學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，而對非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的法治教育基本上都靠輔導(dǎo)員及兼職教師，而大多數(shù)的輔導(dǎo)員都是非法律專業(yè)畢業(yè)，再加之平日工作量大，對于大學(xué)生的法治教育常常心有余而力不足，往往只能進(jìn)行一些極為基礎(chǔ)的法律常識指導(dǎo)，對于思維活躍的、應(yīng)該得到更多法律知識的大學(xué)生來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
3.學(xué)生自身對法律的不重視。迫于就業(yè)困難等現(xiàn)狀，非法律專業(yè)的大學(xué)生普遍不夠重視法律課程，而把大部分的經(jīng)歷用在專業(yè)學(xué)習(xí)上。他們對法律方面的公共課采取死記硬背，臨陣磨槍等方式來應(yīng)付考試，更有些學(xué)生覺得只要自己不做違法的事情就可以，法律離自己很遠(yuǎn)，法律意識淡漠。這些原因都造成了大學(xué)生法律知識的欠缺、法律意識的淡薄、法律信仰的不足。
二.高校法治教育不足的改進(jìn)措施
通過閱讀一些相關(guān)資料，對于高校法治教育的現(xiàn)狀，筆者希望以下幾點經(jīng)驗、方法可以改進(jìn)高校法治教育的不足。
1.合理設(shè)置課程內(nèi)容，多引入貼近學(xué)生生活、能夠引起學(xué)生興趣的案例，可以把不易懂的法律條例轉(zhuǎn)換為一個個具體生動的案例展示，這不僅有易于學(xué)生的理解，也會加深學(xué)生對條例的釋讀。如與就業(yè)有關(guān)的合同法，與生活相關(guān)的婚姻法等。
2.合理安排教育課程時間，將法治教育提前到高中、初中、小學(xué)甚至學(xué)前教育，為高校法治教育提供良好的前提背景。對于大學(xué)生的法治教育，不要只是進(jìn)行幾個學(xué)期的學(xué)習(xí)并以考試結(jié)束，而是要貫穿于大學(xué)期間整個學(xué)習(xí)生活中，可以實行考試與考核相結(jié)合的方式，因為法律意識和法律素養(yǎng)的形成并不是一朝一夕的事，而是需要長期學(xué)習(xí)積累的。
3.學(xué)習(xí)法律的教育形式應(yīng)該多樣化，不應(yīng)該只局限于開設(shè)法律基礎(chǔ)課的方式，可以把法治教育滲透分散在其他課程當(dāng)中，采取滲透式教育。重視實用性，建立法律學(xué)習(xí)的第二課堂，邊學(xué)習(xí)邊實踐，把抽象的法律知識轉(zhuǎn)化為形象具體的行為方式。還可以運(yùn)用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)手段對學(xué)生進(jìn)行法治教育?？傊耙苑苫A(chǔ)知識的傳授為基礎(chǔ)，以法律意識的培養(yǎng)為核心?！雹?/p>
4.注重師資力量的引入，提高教師素質(zhì)及素養(yǎng)。高校的師生關(guān)系是指高校教師與學(xué)生在教育教學(xué)過程中，為完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，圍繞知識信息傳遞、思想交流、感情溝通等方面展開的交往活動，通過互相影響、互相作用、傾力合作而形成的一種特殊的人與人之間的關(guān)系。③因此高校師生關(guān)系是貫穿于教育整個過程中的最基本、最重要的教學(xué)方式。要提高學(xué)生的法律素養(yǎng)，最直接也是最主要的手段就是注重培養(yǎng)教師的法律素養(yǎng)。首先專業(yè)法學(xué)教師的法律素養(yǎng)要過硬，同時有做律師的經(jīng)歷的教師不僅能從理論上教育學(xué)生，還能讓學(xué)生從實踐中學(xué)到更多東西。另外，作為大學(xué)生思想的引導(dǎo)者，對于大學(xué)生的法治教育，輔導(dǎo)員也占有舉足輕重的作用，因此輔導(dǎo)員老師更要在平時的日常工作中以身作則，依法辦事，平等對待學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生提高自身的法律素養(yǎng)。學(xué)習(xí)法律知識，提升法律素養(yǎng)，增強(qiáng)法治觀念對輔導(dǎo)員開展工作具有十分重要的意義。因此，輔導(dǎo)員要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，努力增強(qiáng)自身的法治觀念。（作者單位：沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院）
課題：遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃大學(xué)生思想政治教育專項：《思想政治教育人文關(guān)懷工作模式建構(gòu)研究――以校園文化建設(shè)為視角》（課題編號：JGZXS1230）。
注解：
① 《高校法治教育的不足及改進(jìn)策略研究》，28-29頁
② 《高校法治教育的不足及改進(jìn)策略研究》，45-46頁
③ 《學(xué)習(xí)法律知識增強(qiáng)法制觀念對高校輔導(dǎo)員工作的意義》
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[關(guān)鍵詞]消防行政執(zhí)法 法制 文明執(zhí)法
中圖分類號：D922.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）30-0321-01
公安消防機(jī)構(gòu)管轄的范圍可謂寬泛，涉及到機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位的消防安全。公共娛樂場所、公眾聚集場所、易燃易爆場所的消防安全。還涉及建筑審核、裝修審核、竣工驗收等消防監(jiān)督環(huán)節(jié)。研究和解決當(dāng)前消防行政執(zhí)法方面存在的諸多問題，提高執(zhí)法能力和水平，是依法行政，依法治國的迫切需要。對于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)法治政府，維護(hù)社會穩(wěn)定，提高黨的執(zhí)政地位具有重要的現(xiàn)實意義。
一、消防行政執(zhí)法現(xiàn)狀
（一）執(zhí)法環(huán)境較差，難以嚴(yán)格執(zhí)法
少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部法治觀念淡薄，以言代法，把自己的話變成法上之法，嚴(yán)重?fù)p害了法律的嚴(yán)肅性和消防部隊的形象。以權(quán)代法，超越規(guī)定的職權(quán)范圍，亂下指示，亂批文件，任意干預(yù)行政執(zhí)法，嚴(yán)重影響消防執(zhí)法活動的正常進(jìn)行。干擾執(zhí)法，給違法者講情，說好話，開脫責(zé)任，下級執(zhí)法機(jī)關(guān)做出的決定經(jīng)常因上級領(lǐng)導(dǎo)干預(yù)而改變，造成執(zhí)法工作非常被動，使執(zhí)法人員心灰意冷，不能積極工作。
（二）隊伍素質(zhì)不高，造成執(zhí)法環(huán)節(jié)不嚴(yán)
消防行政執(zhí)法者政治素質(zhì)不高，消防官兵要有防腐拒腐能力，“打鐵先得本身硬”，只有自己“硬”了，才能確保執(zhí)法嚴(yán)格。目前，一些地方的執(zhí)法人員有法不依，執(zhí)法犯法，，徇私枉法。從而直接影響到行政執(zhí)法效果。我國近年來的幾場大火后期調(diào)查處理時都發(fā)現(xiàn)有權(quán)錢交易，執(zhí)法人員收受或索取賄賂就是例證。業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。一些單位的執(zhí)法人員是直接從其他崗位調(diào)任，他們既沒有相關(guān)的專業(yè)知識，也不懂具體的消防法律法規(guī)，如此直接從事消防執(zhí)法工作。勢必造成執(zhí)法不嚴(yán)的問題。
二、消防監(jiān)督檢查工作自身存在的問題
（一）消防法律法規(guī)尚不完善
雖然現(xiàn)行《消防法》對大部分違法行為的處罰取消了前置條件，即公安消防機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)消防違法行為后，即可進(jìn)行違法處罰，同時進(jìn)行責(zé)令改正，但對改正的效果沒有相應(yīng)的規(guī)定，時常出現(xiàn)消除火災(zāi)隱患落實不力等情形，治理火災(zāi)隱患陷入了“以罰代改” 、“重罰輕改”或“只罰不改”困難局面?！断婪ā冯m然規(guī)定了除追繳消防罰款以外的公安消防機(jī)構(gòu)處罰決定都可以采取行政強(qiáng)制，但公安消防機(jī)關(guān)力量和能力不能完全滿足對每個行政強(qiáng)制都能執(zhí)行到底，況且有些消防行政強(qiáng)制國家強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)關(guān)執(zhí)行時難度就很大，所以行政強(qiáng)制在實際消防執(zhí)法存在的問題有待解決。
（二）消防監(jiān)督人員少，部分人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不強(qiáng)
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，消防安全重點單位規(guī)模大、分散廣、數(shù)量多，但基層消防監(jiān)督人員編制少，不能較好地開展轄區(qū)消防執(zhí)法工作；加上部分消防監(jiān)督人員素質(zhì)不高，有的消防監(jiān)督人員不熟悉消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和消防監(jiān)督程序，缺乏法律知識，不能及時、準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)火災(zāi)隱患等等。此外，受部隊編制的約束，消防監(jiān)督崗位人員變動頻繁，導(dǎo)致執(zhí)法人員的素質(zhì)參差不一。
（三）個別消防監(jiān)督人員思想發(fā)生蛻變，
少數(shù)消防監(jiān)督干部，利用手中掌握的消防監(jiān)督的特殊職權(quán)為個人的后路、退路或所謂的應(yīng)得利益，廣交社會朋友，其目的不是為了相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，而是搞“感情投資” ，以求回報；有的交酒肉朋友，“酒杯一端，政策放寬” ，“收下兩條煙、隱患放一邊” ，，執(zhí)法思想和世界觀產(chǎn)生了本質(zhì)蛻變，已經(jīng)由執(zhí)法者淪落為消防事業(yè)的“攔路虎”。
（四）公安消防機(jī)構(gòu)的執(zhí)法受地方“說情風(fēng)”影響，受制于人受傳統(tǒng)舊觀念的遺害和社會上不良風(fēng)氣的影響，辦事、辦案說情風(fēng)盛行，人情高于法，以情代法，很多執(zhí)法辦案中都會遇到人情關(guān)系，說情者無所不在，無孔不入。同時，消防部隊的業(yè)務(wù)經(jīng)費由地方保障、消防業(yè)務(wù)受地方領(lǐng)導(dǎo)，客觀上對消防監(jiān)督執(zhí)法帶來不利影響。尤其是一些地方上的領(lǐng)導(dǎo)說清，一定程度上干擾了執(zhí)法人員的依法、公正、公平執(zhí)法。
三、如何在消防行政執(zhí)法工作中做到文明執(zhí)法
（一）加強(qiáng)對執(zhí)法隊伍的管理， 切實重視人文關(guān)懷
加強(qiáng)對執(zhí)法隊伍的管理，切實重視人文關(guān)懷執(zhí)法隊伍是消防執(zhí)法的主體，也是執(zhí)法實踐活動和諧的重點。因此，加強(qiáng)消防執(zhí)法隊伍的建設(shè)，重視人文關(guān)懷非常必要。人是管理中的首要因素，在管理活動中必須樹立人本的觀念，把關(guān)心人、尊重人、激勵人、發(fā)展人放在首要地位。總書記指出：在軍隊建設(shè)中，必須充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，心系基層、情系官兵，切實維護(hù)官兵權(quán)益，不斷改善官兵物質(zhì)文化生活條件。
（二）提高執(zhí)法人員綜合素質(zhì)，強(qiáng)化“執(zhí)法為民”的思想政治教育。
消防行政執(zhí)法人員在成為消防執(zhí)法人員之前，必須通過嚴(yán)格考試與篩選，擇優(yōu)上崗，擇良而選用。確實把那些政治素質(zhì)高，精通業(yè)務(wù)，腳踏實地工作。德才兼?zhèn)涞母刹坑玫綀?zhí)法崗位上來。同時要建立崗位崗前培訓(xùn)、錯案責(zé)任追究、職業(yè)保障等相關(guān)制度，用行之有效的制度來約束其執(zhí)法行為，用制度來不斷地改進(jìn)執(zhí)法者的自我約束力和道德行為，用制度來規(guī)范執(zhí)法者嚴(yán)格遵守法律的自覺性，從而保障執(zhí)法工作的公平公正性。
（三）加強(qiáng)消防宣傳教育，營造一個全民參與消防的社會氛圍
消防各有關(guān)單位要履行消防宣傳職責(zé)，并納人工作責(zé)任制，要以新《消防法》的頒布以及公安部的新頒布的三個令等法律法規(guī)制度的實施為契機(jī)，使各級領(lǐng)導(dǎo)、各部門、各行各業(yè)和廣大人民群眾知曉自己應(yīng)履行的消防安全職責(zé)和義務(wù)，積極支持和配合公安消防機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，形成良好的消防執(zhí)法環(huán)境，按照政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負(fù)責(zé)、公民積極參與的原則，實行消防安全責(zé)任制，建立健全社會化的消防工作網(wǎng)絡(luò)，努力的營造一個全民參與消防的社會良好氛圍。
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具體要求：
（一）師資隊伍建設(shè)：
1、著重在師德、文化素養(yǎng)、教學(xué)技能和信息技術(shù)能力上下功夫；通過師德考核、班主任工作評議、一日常規(guī)檢查評比、校本培訓(xùn)、信息技術(shù)能力的實踐運(yùn)用等方面來提高師資隊伍整體水平。
2、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，堅持例會制度，發(fā)揮例會制度的決策功能，各部門對本周工作情況進(jìn)行總結(jié)，對下周工作進(jìn)行安排和布置；班子成員分工明確，責(zé)任落實；每學(xué)期進(jìn)行民主測評；要求班子成員深入課堂，聽課、評課，指導(dǎo)教學(xué)，了解、掌握教情、學(xué)情，在所任的教學(xué)中起到骨干示范作用。
3、堅持每周五全體教師會議，及時傳達(dá)和正確解釋各級教育主管部門和政府的各種政策，布置落實每周工作。
4、加強(qiáng)教師基本功訓(xùn)練，為教師提供練兵和展示才能的機(jī)會，開展教師基本功比賽；積極參加市教師業(yè)務(wù)大練兵活動，爭取成績。
（二）狠抓常規(guī)管理：
1、嚴(yán)格制度管理，對照《中小學(xué)管理規(guī)范》和教師規(guī)范，依法治校，依法治教；加強(qiáng)對青年教師的培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)教育，檢查考核和評優(yōu)評先，保證學(xué)校各項工作的正常、有序、規(guī)范進(jìn)行。
2、堅持做好每月認(rèn)真檢查工作，定期聽隨堂課、跟蹤課，進(jìn)行指導(dǎo)評課；教導(dǎo)處做好學(xué)科單元測試分析驗收和綜合質(zhì)量測評；開展校本培訓(xùn)，針對提高課堂教學(xué)效益，精心設(shè)計作業(yè)，單周進(jìn)行語文、數(shù)學(xué)、英語的學(xué)習(xí)、研討、集體備課，雙周進(jìn)行開課、評課活動；積極參加市教育局教師基本功比賽，認(rèn)真實施市“十一五”立項課題研究工作，撰寫有質(zhì)量的論文。
3、實施“三項規(guī)定”精神，結(jié)合校情，制定以靜為主的素質(zhì)教育綜合活動計劃，做到內(nèi)容、人員、時間、場地落實，對活動情況納入一日常規(guī)檢查內(nèi)容，期末舉行成果展示，舉辦“各年級賽詩會”“優(yōu)秀作品展示”“集體健美操表演”等，并與學(xué)期考績掛鉤。
4、繼續(xù)做好科學(xué)、勞動和文體衛(wèi)生、體育、藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)。認(rèn)真上好每門課，迎接市教育局的綜合質(zhì)量調(diào)研。衛(wèi)生工作有專人負(fù)責(zé)，每周進(jìn)行個人衛(wèi)生檢查，每月一次衛(wèi)生知識講座，每期黑板報有專題衛(wèi)生知識宣傳角，每月評比衛(wèi)生先進(jìn)班級；做好流行病的防控工作，建立流行病的報告制度。體育工作做到三認(rèn)真，認(rèn)真上好每堂課，做好廣播操和眼保健操，確保兩課兩操質(zhì)量，提高學(xué)生身體素質(zhì)；開展田徑運(yùn)動培訓(xùn)，提高學(xué)生的體育達(dá)標(biāo)率，合格率與優(yōu)秀率。
（三）加強(qiáng)德育工作：
1、注重學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。利用晨會、班會、國旗下講話、校內(nèi)外活動等途徑有計劃有針對性地對學(xué)生開展道德教育，法制教育、行為養(yǎng)成教育和心理健康教育。
2、結(jié)合學(xué)校實際工作計劃，積極開展“學(xué)雷鋒”社會實踐活動；組織少先隊員到社區(qū)服務(wù)，開展紅領(lǐng)巾“敬老愛老，扶貧助殘”服務(wù)崗；“三八”婦女節(jié)開展“我向媽媽學(xué)一招”班級交流活動；結(jié)合“一元錢工程”，開展愛心獻(xiàn)給身邊的小伙伴；每個月圍繞一個主題開展廣播講座、社區(qū)宣傳、行為養(yǎng)成等思想教育。
3、繼續(xù)開展“教師家訪”活動，教師深入到學(xué)生家庭中去，把握學(xué)生思想脈膊，并把心理教育與法制教育有機(jī)地結(jié)合起來，切實防止學(xué)生違規(guī)、違法現(xiàn)象的發(fā)生，通過耐心細(xì)致的思想教育和心理疏導(dǎo)工作，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
4、各年級著重對學(xué)生尤其是外來人員子女在：懂禮貌、愛干凈、能靜心、講節(jié)約、會寬容、保安全等方面下功夫，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，注意教育的方式方法，抓出成效，抓出典型，并把班風(fēng)建設(shè)作為考核班主任工作的一個重要內(nèi)容。
5、做好班主任工作，定期開展工作交流、學(xué)習(xí)培訓(xùn)，進(jìn)行班主任工作評議，表彰先進(jìn)，激勵大家。
6、繼續(xù)重視校園文化建設(shè)，學(xué)校板報、畫廊有專人負(fù)責(zé)。班級板報每兩周一期，有檢查，有評比，保質(zhì)量；校園宣傳標(biāo)語醒目，使文化氣息更濃，給學(xué)生以薰陶與教育。
（四）做好安全保障：
1、學(xué)校利用集體晨會、專題廣播講座、黑板報、宣傳欄等形式進(jìn)行廣泛的宣傳，把安全工作作為學(xué)校日常的重點工作，加強(qiáng)安全教育，提高安全意識，養(yǎng)成安全習(xí)慣。圍繞防火、防騙、防中毒、防傳染病、交通、校園保衛(wèi)、等內(nèi)容進(jìn)行教育。培養(yǎng)學(xué)生在緊急情況下的自救能力和處理問題的能力。
關(guān)鍵詞：中學(xué)法制教育功能；思想教育；政治教育；道德教育
中學(xué)法制教育在中學(xué)思想政治教育體系中扮演著重要角色，是中學(xué)思想政治教育的核心組成部分之一。國內(nèi)外大量調(diào)查資料表明：年齡在13－18周歲的中學(xué)生正處在不良品德發(fā)生和違法犯罪兩個時期。這一特點決定了法制教育在提高中學(xué)生思想政治道德素質(zhì)方面有著重大意義。中學(xué)法制教育的主要使命是對中學(xué)生進(jìn)行憲法和主要法律的教育，培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)會利用法律保護(hù)合法權(quán)利，明確作為社會成員必備的社會責(zé)任，了解公民應(yīng)盡的義務(wù)，增強(qiáng)守法意識。在中學(xué)思想政治教育體系中，法制教育雖然與思想教育、政治教育、道德教育等教育活動一樣，發(fā)揮著自己獨有的教育功能，但在對中學(xué)生進(jìn)行守法與護(hù)法、權(quán)利與義務(wù)、訴訟與平等、民主與參與等意識滲透的同時，又發(fā)揮著思想教育、政治教育和道德教育等思想政治教育功能。
一、中學(xué)法制教育的思想教育功能
中學(xué)思想教育主要是針對中學(xué)生進(jìn)行的、包括世界觀、人生觀等的觀念教育。法制教育對中學(xué)生正確人生觀的確立和現(xiàn)代法治觀念的形成具有重要作用，它有一定的思想教育功能。
1、法制教育有助于中學(xué)生確立正確的人生觀
人生價值觀是人的素質(zhì)的根本內(nèi)容(即思想觀念素質(zhì))，其實質(zhì)是人的需要及利益的內(nèi)化，它使人追求一定的價值目標(biāo)，并通過對價值目標(biāo)的追求，激發(fā)人的熱情和精神；所包含的價值信仰、價值信念和社會理想，是人的生活和行為的精神支柱。因此，在法制教育過程中，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的人生價值觀，是對中學(xué)生進(jìn)行思想教育的核心內(nèi)容。我國社會主義法律在調(diào)整社會主義關(guān)系的過程中，對人的價值實現(xiàn)起著保障作用：一是保障和促使公民充分享受權(quán)利，實現(xiàn)自我價值；二是保障和促使公民積極履行義務(wù)，實現(xiàn)社會價值。只有做到享受權(quán)利與履行義務(wù)的高度統(tǒng)一，才能最終實現(xiàn)人的價值。中學(xué)法制教育就是要引導(dǎo)中學(xué)生把權(quán)利與義務(wù)的辯證關(guān)系，同人的自我價值和社會價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，使中學(xué)生認(rèn)識到如果要使自己具有更高層次的價值意義，就要把社會價值作為自己追求的主要目標(biāo)，力爭為社會多盡義務(wù)，多做貢獻(xiàn)，從而樹立正確的人生價值觀。
2、法制教育有助于培養(yǎng)中學(xué)生競爭與合作的精神
競爭與合作的精神是人類進(jìn)步的推動力。知識經(jīng)濟(jì)時代是競爭與合作協(xié)調(diào)共存的時代，樂于競爭、善于合作是時代對青少年的基本要求。考察當(dāng)今社會，我們不難發(fā)現(xiàn)，人與人之間更多的是崇尚獨立、強(qiáng)調(diào)競爭、注重利益。這些現(xiàn)象的存在，雖然有一定的合理性，但如果一味地在中學(xué)生心目中強(qiáng)化獨立、競爭和利益意識，而忽視我國傳統(tǒng)的團(tuán)結(jié)互助這一固有價值觀，往往會在中學(xué)生人與人之間造成隔閡，不利于中學(xué)生健康成長和社會的和諧發(fā)展。面對競爭日益激烈的社會，中學(xué)法制教育更應(yīng)該將融于憲法和相關(guān)法律之中的集體主義價值觀傳播給中學(xué)生，向他們滲透，并使他們接受團(tuán)結(jié)友愛的價值精髓。通過法制教育，一方面可以樹立中學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)他們的危機(jī)感，促使他們努力學(xué)習(xí)，積極參加社會實踐，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)競爭力；另一方面可以發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中團(tuán)結(jié)互助的美德，使他們懂得合作的重要性，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，強(qiáng)化集體協(xié)作觀念、服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，做到關(guān)心他人，并懂得只有依靠集體力量，與他人互相配合，才能更好地成才。
3、法制教育有助于中學(xué)生形成現(xiàn)代法制觀念
現(xiàn)代法治觀念是公民信仰一種法律的現(xiàn)行觀念，它是現(xiàn)代公民應(yīng)有的重要思想素質(zhì)。通過法制教育，在培養(yǎng)中學(xué)生確立初步的遵紀(jì)守法觀念、依法辦事意識的同時，更重要的是培養(yǎng)中學(xué)生法律至上的觀念。通過法制教育，使中學(xué)生認(rèn)識到法制是治理國家和社會的最重要的手段，唯有法律才能充分保障人的權(quán)利，唯有法律才能制約權(quán)力的運(yùn)作，防止權(quán)力的濫用。此外，還要用權(quán)利本位、契約自由、社會公平、效率優(yōu)先等現(xiàn)代法制精神去引導(dǎo)中學(xué)生，使現(xiàn)代法治觀念融于中學(xué)生的思想觀念之中，從而使中學(xué)生產(chǎn)生守法觀念并能積極護(hù)法，把守法內(nèi)化為一種道義上的義務(wù)，把護(hù)法當(dāng)做義不容辭的責(zé)任。
二、中學(xué)法制教育的政治教育功能
法制教育就是通過揭示法律和政治的特殊關(guān)系，使受教育者理解法如何通過對政治關(guān)系、政治行為、政治問題的協(xié)調(diào)、規(guī)范和解決，從而影響政治生活，達(dá)到政治目的，進(jìn)而實現(xiàn)政治法制化的。由于法律和政治在理論與實踐兩方面都有著特殊的不可分割的聯(lián)系，就使得中學(xué)法制教育具有了較強(qiáng)的政治功能。
1、法制教育有助于提高中學(xué)生的政治認(rèn)知能力
認(rèn)為，就本質(zhì)來說，法律是由國家制定、認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實施的行為規(guī)范體系；它通過規(guī)定權(quán)利與義務(wù)來規(guī)范人們的行為，從而確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序。通過法制教育，可以使中學(xué)生對我國國家制度和政治制度有一個清晰的認(rèn)識，從而增強(qiáng)其政治鑒別能力和政治敏銳性。通過法制教育，中學(xué)生不但能夠明白既存的國家政治制度的合法性，而且能夠理解國家的政治本質(zhì)。這對中學(xué)生樹立正確的政治立場和政治態(tài)度有著積極的影響，同時也能使中學(xué)生初步把握法治化的政治行為模式。不難看出，中學(xué)法制教育在完成這一政治教育任務(wù)和實現(xiàn)政治教育功能方面，有著得天獨厚的優(yōu)勢。
2、法制教育有助于中學(xué)生樹立正確的政治觀
政治觀教育是政治教育的核心任務(wù)。政治觀是指人們對以國家政權(quán)、政治制度為核心的全部政治現(xiàn)象的根本觀點和總的看法，它對人們的政治行為起著重要的指導(dǎo)作用，決定著人們政治方向的確立和政治素質(zhì)的提高。在當(dāng)代中國，政治觀教育的主要內(nèi)容是黨的現(xiàn)行路線、方針、政策的教育，它是制定我國法律的依據(jù)，是我國法律的靈魂。我國法律又是我黨現(xiàn)行路線、方針、政策的條文化、具體化和規(guī)范化。我們黨現(xiàn)行基本路線、方針、政策的核心內(nèi)涵是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持對外開放，堅持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會；我們黨還提出了依法治國方略，這是我國治國方略的重大調(diào)整。中學(xué)法制教育就是使中學(xué)生在接受法律知識和掌握法律規(guī)范的同時，理解法律規(guī)范的精神實質(zhì)，弄清依法治國是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的法治，而不是脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，完全照搬資本主義模式的法治。通過法制教育，可以增強(qiáng)中學(xué)生的政治識別能力，從而使他們樹立正確的政治觀。
3、法制教育有助于優(yōu)化中學(xué)生政治心理
政治心理是人們對特定社會的政治現(xiàn)象和政治生活的一種心理反映，它表現(xiàn)為一定的政治動機(jī)、政治態(tài)度、政治情緒和政治信念等。社會政治意識形態(tài)通過相應(yīng)的政治心理活動，形成公民的政治動機(jī)、政治態(tài)度、政治信念，進(jìn)而影響公民的政治行為。優(yōu)化中學(xué)生的政治心理，塑造現(xiàn)代政治角色，是中學(xué)政治教育的落腳點。優(yōu)化中學(xué)生的政治心理，其目的是推進(jìn)特定社會的政治意識形態(tài)向公民的政治行為轉(zhuǎn)化。中學(xué)法制教育的政治心理優(yōu)化作用在于，它能夠利用法律的合法性、權(quán)威性和不可置疑性等特點，促使中學(xué)生從法律的視角審視我國社會主義政治現(xiàn)象，使他們產(chǎn)生健康的政治動機(jī)、積極的政治態(tài)度和堅定的政治信念，并能夠從現(xiàn)代民主政治的角度理性地思考社會政治現(xiàn)實和個人的政治行為。
三、中學(xué)法制教育的道德教育功能
道德是立法的重要淵源，也是制定法律的指導(dǎo)思想。任何法律規(guī)范都包含立法者關(guān)于善與惡、是與非的價值判斷和價值取向。因此，通過法制教育，在進(jìn)行基本法律規(guī)范和法律知識傳授的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步挖掘我國法律蘊(yùn)涵的社會主義道德價值和理想，弘揚(yáng)法律的內(nèi)在道德精神，引導(dǎo)和強(qiáng)化中學(xué)生自覺遵守道德規(guī)范，提高道德水平。
1、法制教育有助于培育中學(xué)生的社會主義榮辱觀
通過法律常識的傳授和教育，將法律中蘊(yùn)涵的是非標(biāo)準(zhǔn)與中學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，有助于提高中學(xué)生辨別是非、善惡、美丑的能力，從而推動現(xiàn)代文明風(fēng)尚的形成，彰顯社會主義榮辱觀。因此，對中學(xué)生進(jìn)行法制教育，可以引導(dǎo)他們追求真善美，確立正確的價值取向。
2、法制教育有助于中學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承
在中國傳統(tǒng)道德中，涉及到如何對待義與利、公與私、美與丑、善與惡、苦與樂、生與死等各種矛盾關(guān)系時，有一整套弘揚(yáng)正氣的基本參照規(guī)范。這些規(guī)范組成了我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)美德，成為我國社會道德進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我們民族走向世界的精神支持，我國現(xiàn)行許多法律條文凝結(jié)了這些傳統(tǒng)美德的精華。因此，通過法制教育，將法律條款背后所蘊(yùn)涵的美德精神昭示給中學(xué)生，陶冶他們的情操，對培育民族精神，弘揚(yáng)正氣，推動社會的文明進(jìn)程，有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
3、法制教育有助于中學(xué)生實現(xiàn)道德的知行統(tǒng)一