時(shí)間：2023-02-28 15:34:02
導(dǎo)語(yǔ)：在生態(tài)建設(shè)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
非公有制林業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的相互關(guān)系
隨著世界林業(yè)的發(fā)展，非公有制林業(yè)的公共品或準(zhǔn)公共品性質(zhì)越來(lái)越強(qiáng)，其生產(chǎn)功能趨于下降，游憩等服務(wù)功能趨于上升［3］。因而，非公有制林業(yè)具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)文化功能。我國(guó)憲法第十一條規(guī)定:“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理?！币蚨?，非公有制林業(yè)已成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要力量。建設(shè)生態(tài)文明是非公有制林業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ι鷳B(tài)文明建設(shè)必須以良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以發(fā)達(dá)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)為支撐，以繁榮的生態(tài)文化為載體［4］。生態(tài)文明建設(shè)為我國(guó)非公有制林業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn);建設(shè)生態(tài)文明是非公有制林業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。建設(shè)生態(tài)文明必須根據(jù)我國(guó)國(guó)情，不斷解放和發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力;建設(shè)生態(tài)文明，林業(yè)肩負(fù)著生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品和發(fā)展生態(tài)文化的歷史使命，而非公有制林業(yè)則是發(fā)展生態(tài)文化的先鋒。非公有制林業(yè)通過(guò)努力創(chuàng)造豐富的生態(tài)文化成果，不斷構(gòu)建多樣的生態(tài)文化體系，不斷傳播人與自然和諧相處的生態(tài)價(jià)值觀，不斷推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)［5］。因而，建設(shè)生態(tài)文明已成為促進(jìn)非公有制林業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿土α吭慈?。非公有制林業(yè)通過(guò)積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，不斷培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，努力發(fā)展可再生、可降解、綠色無(wú)污染的林產(chǎn)品和生物質(zhì)能源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展;同時(shí)，積極完善生態(tài)文化設(shè)施，發(fā)展門(mén)類齊全的各種生態(tài)文化，潛移默化之中進(jìn)行生態(tài)文明觀、道德觀和價(jià)值觀的教育，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
非公有制林業(yè)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義
非公有制林業(yè)具有產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、反應(yīng)靈敏、機(jī)制靈活等諸多優(yōu)點(diǎn)，有利于加速林業(yè)投資結(jié)構(gòu)多元化，大力倡導(dǎo)綠色生態(tài)文化，加快形成林業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。生態(tài)文化是構(gòu)建生態(tài)文明的精神基礎(chǔ);它倡導(dǎo)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧相處的生態(tài)道德觀和生態(tài)價(jià)值觀，打造科學(xué)發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式。我國(guó)森林產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，大力發(fā)展非公有制林業(yè)，必將對(duì)我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)文化基礎(chǔ)。發(fā)展非公有制林業(yè)有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，滿足社會(huì)多方面需求，增加社會(huì)生態(tài)總供給，加快林業(yè)跨越式發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì);推動(dòng)樹(shù)立生態(tài)觀念，引領(lǐng)生態(tài)行為，繁榮生態(tài)文化，推動(dòng)生態(tài)文化繁榮發(fā)展，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路［9］。因而，大力發(fā)展非公有制林業(yè)必將推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文化發(fā)展，從而有利于推動(dòng)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。
論文摘要：提高我國(guó)林業(yè)生態(tài)項(xiàng)目建設(shè)質(zhì)量和建設(shè)效益，對(duì)于又好又快地搞好我國(guó)林業(yè)建設(shè)具有重要意義。筆者結(jié)合多年的工作實(shí)踐，結(jié)合我國(guó)林業(yè)生態(tài)建設(shè)中存在的問(wèn)題提出了相應(yīng)的建設(shè)理念。
1引言
近幾年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，國(guó)家對(duì)林業(yè)的投資逐年加大，林業(yè)工程項(xiàng)目推進(jìn)將成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)林業(yè)發(fā)展的主要形式，如何盡快轉(zhuǎn)變觀念、提高林業(yè)生態(tài)項(xiàng)目建設(shè)成效，以促進(jìn)林業(yè)又好又快發(fā)展成為當(dāng)前林業(yè)生態(tài)建設(shè)的緊迫問(wèn)題。因此，做好國(guó)林業(yè)生態(tài)建設(shè)理念研究，為我國(guó)林業(yè)生態(tài)建設(shè)提出一套建設(shè)理念，對(duì)于迅速地、整體地提高我國(guó)林業(yè)生態(tài)建設(shè)質(zhì)量，又好又快地搞好我國(guó)林業(yè)建設(shè)，具有重要意義。
2林業(yè)生態(tài)項(xiàng)目建設(shè)要多目標(biāo)發(fā)展
發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它需要各個(gè)系統(tǒng)有序協(xié)調(diào)地發(fā)展，只有這樣，才能保持發(fā)展的可持續(xù)性和穩(wěn)定性。業(yè)項(xiàng)目要搞成以林業(yè)建設(shè)為載體的綜合發(fā)展項(xiàng)目，不僅應(yīng)該關(guān)注林業(yè)建設(shè)，還要注重農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)方面的綜合發(fā)展及項(xiàng)目的可持續(xù)性，其建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該具有多元化特征。項(xiàng)目不僅應(yīng)該獲得林業(yè)專業(yè)上的預(yù)期效果，如造多少林，覆蓋率增加多少，更重要的是通過(guò)實(shí)施，推動(dòng)項(xiàng)目地區(qū)農(nóng)村社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要注重培育農(nóng)民自愿參與、自主管理、自我發(fā)展的觀念和能力，激勵(lì)農(nóng)民通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)、新技能，嚴(yán)格執(zhí)行項(xiàng)目合同，既順利通過(guò)項(xiàng)目驗(yàn)收，取得項(xiàng)目勞務(wù)報(bào)酬和營(yíng)林收入，改善生活狀況，又能提高長(zhǎng)期生存和發(fā)展的能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展和跨越。
3引入?yún)⑴c式發(fā)展理念
參與式發(fā)展包括參與式研究，參與式推廣培訓(xùn)和參與式發(fā)展操作。參與不是簡(jiǎn)單的參加。參與式發(fā)展要求農(nóng)民及其他角色和群體能參與到項(xiàng)目實(shí)施的全部循環(huán)過(guò)程中去，如項(xiàng)目確立、可行性研究、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、實(shí)施及項(xiàng)目監(jiān)評(píng)等，只有這樣才能使他們的需求得到考慮和滿足。通過(guò)參與，使得參與者獲得了在發(fā)展決策、發(fā)展計(jì)劃和發(fā)展實(shí)施中的權(quán)力份額。
參與式發(fā)展的核心是賦權(quán)，而賦權(quán)的核心則是對(duì)參與和決策發(fā)展援助活動(dòng)全過(guò)程的權(quán)力再分配，簡(jiǎn)言之，即增加社區(qū)中窮人與婦女在發(fā)展活動(dòng)中的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。在項(xiàng)目中，要強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目群體之間的交流與合作。除部門(mén)合作之外，要強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的參與。要明確農(nóng)民是林業(yè)建設(shè)的受益群體和主體，是規(guī)劃設(shè)計(jì)和實(shí)施的基本單元，也是林業(yè)建設(shè)的主要承擔(dān)者。不僅要注重農(nóng)民參與造林勞動(dòng)，還要包含更廣泛的農(nóng)民參與的內(nèi)涵，要包含“給予與獲取”的雙向過(guò)程。
要相信農(nóng)民最知道森林對(duì)他們的價(jià)值，相信農(nóng)民懂得造林和善于造林，相信農(nóng)民能管好樹(shù)木。要徹底改變目前林業(yè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中慣用的主管部門(mén)下達(dá)任務(wù)，設(shè)計(jì)部門(mén)承包設(shè)計(jì)，自上而下、設(shè)計(jì)人員說(shuō)了算、農(nóng)民被動(dòng)參與的設(shè)計(jì)方法。要采用自下而上的參與式方法，從項(xiàng)目準(zhǔn)備、執(zhí)行計(jì)劃的編制到項(xiàng)目施工管理，從整體到每一個(gè)過(guò)程都要有農(nóng)民自下而上的參與，充分聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，尊重他們的意愿，注重項(xiàng)目建設(shè)地區(qū)人們對(duì)項(xiàng)目的決策和選擇，讓他們盡可能地對(duì)社區(qū)林業(yè)做出自己的努力，使他們對(duì)項(xiàng)目的發(fā)展具有責(zé)任感，并對(duì)項(xiàng)目的成功做出一定的承諾。通過(guò)對(duì)資源的利用和控制來(lái)鼓勵(lì)農(nóng)民積極參與項(xiàng)目活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)施過(guò)程中分享到利益，形成一種利益引導(dǎo)下的自愿參與過(guò)程。要加大對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的資金和人力投入，學(xué)習(xí)國(guó)際上先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，與國(guó)際接軌。
參與式研究的核心體現(xiàn)在：基于對(duì)農(nóng)民生活、生產(chǎn)體系復(fù)雜性認(rèn)同的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)農(nóng)民參與所要研究問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)、研究和認(rèn)證過(guò)程，其內(nèi)容包括混農(nóng)林業(yè)、新技術(shù)示范等。采用的方法包括小組討論、問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)、研究和認(rèn)證過(guò)程、農(nóng)民的評(píng)價(jià)、農(nóng)民的記錄和觀察等等。參與式推廣與培訓(xùn)的核心體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)雙向的交流，以用戶為導(dǎo)向和解決問(wèn)題為導(dǎo)向的推廣和培訓(xùn)。其思想基礎(chǔ)是推廣員并不是什么都知道，而農(nóng)民并不是什么都不知道。采用的方法包括問(wèn)題分析、研討會(huì)、培訓(xùn)分性、直觀展示、農(nóng)民訪問(wèn)等。參與式發(fā)展實(shí)踐的核心體現(xiàn)在：發(fā)展角色和群體充分參與發(fā)展過(guò)程的每一循環(huán)過(guò)程。其領(lǐng)域包括參與式農(nóng)村評(píng)估和調(diào)查、參與式發(fā)展設(shè)計(jì)、參與式發(fā)展實(shí)施及管理、參與式監(jiān)測(cè)評(píng)估等。參與式監(jiān)測(cè)評(píng)估是提高農(nóng)村發(fā)展項(xiàng)目成效的主要步驟。
4引入社區(qū)林業(yè)理念
社區(qū)林業(yè)，是指在農(nóng)村社區(qū)中，以林業(yè)為對(duì)象，以農(nóng)民為主體，能夠有效引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群眾參與林業(yè)的多種形式，群眾承擔(dān)一定的責(zé)任，并通過(guò)努力得到直接的利益。
要以農(nóng)村社區(qū)為單元，打破傳統(tǒng)林業(yè)中“就林論林”的狹隘性，重視人與森林的協(xié)調(diào)關(guān)系和農(nóng)戶的積極參與，并把林業(yè)納入當(dāng)?shù)卣麄€(gè)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，從而尋求一種人類與森林的新型的合作伙伴關(guān)系社區(qū)林業(yè)的本質(zhì)特征是由當(dāng)?shù)厝罕娬嬲灾骱椭苯訁⑴c造林和管理、經(jīng)營(yíng)森林資源，以實(shí)現(xiàn)林業(yè)發(fā)展目標(biāo)。與自上而下的傳統(tǒng)林業(yè)相區(qū)別，自主與參與是社區(qū)林業(yè)發(fā)展機(jī)制的核心和基本原則。自主性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即自我意識(shí)、自主決定和自主管理。在項(xiàng)目建設(shè)中，所有外部的信息、技術(shù)及資金方面的支持都是外部干預(yù)，其只能對(duì)社區(qū)發(fā)展起到輔助的幫的作用，而要真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，必須把所有的外部干預(yù)變成農(nóng)民內(nèi)援的發(fā)展動(dòng)力，即農(nóng)民要充分認(rèn)識(shí)和接受外部干預(yù)的選擇，并把外部干預(yù)當(dāng)成是自己的承諾，只有這樣，才能增加農(nóng)民對(duì)其社區(qū)發(fā)展的擁有感。內(nèi)源發(fā)展是社區(qū)發(fā)展的動(dòng)力，是自主發(fā)展，具有可持續(xù)性。如果沒(méi)有源動(dòng)力，在外源發(fā)展的影響下，農(nóng)民也許會(huì)把項(xiàng)目建設(shè)看成是所有外來(lái)人的事，看成是與己無(wú)干的事，并且這種發(fā)展也不可能具有可持續(xù)性。
參與是社區(qū)林業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)，貫穿于社區(qū)林業(yè)活動(dòng)的始終，包括社區(qū)林業(yè)計(jì)劃的實(shí)地調(diào)查、規(guī)劃設(shè)計(jì)、樹(shù)種選擇、造林方式、管護(hù)、采伐、銷售、分配方案等事項(xiàng)的決策和對(duì)項(xiàng)目的評(píng)估，并享受利益的分配。社區(qū)林業(yè)發(fā)展機(jī)制特別強(qiáng)調(diào)林區(qū)或山區(qū)社區(qū)群眾的自主與參與，主要原因在于他們常常被貧困所困擾，而他們又與林業(yè)密不可分，只有讓他們?cè)诹謽I(yè)建設(shè)自主參與過(guò)程中獲利，才能更好地實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展森林資源的整體戰(zhàn)略目標(biāo)，維護(hù)或恢復(fù)生態(tài)平衡。
5體現(xiàn)農(nóng)民的利益分配
生態(tài)建設(shè)的確是功在千秋的偉業(yè)，但也必須要利在當(dāng)代。我們不能要求那些尚未完全擺脫貧困的農(nóng)民緊衣縮食來(lái)從事生態(tài)建設(shè)。過(guò)去和現(xiàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，我們一直提倡“誰(shuí)造誰(shuí)有”，有林是有了綠色，有了生態(tài)效益，但有林不等于有財(cái)富，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，過(guò)去和現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況恰恰是有些地方有林不僅沒(méi)有財(cái)富，而是帶來(lái)貧窮。勞模石光銀雖然有很多林，但卻負(fù)債累累。關(guān)鍵是沒(méi)有處理好農(nóng)民和國(guó)家的利益關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，在造林工程中，如果是在老百姓自己承包地上造林，具體情況是，老百姓自己花錢(qián)整地、造林，自己掏錢(qián)管護(hù)、管理，為社會(huì)產(chǎn)生了生態(tài)效益，在一定程度上滿足了國(guó)家和社會(huì)的需要，而他們自己卻沒(méi)有得到或很少得到經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)林地能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，還不能采伐，這樣還要負(fù)債累累地繼續(xù)看管、經(jīng)營(yíng)，雖然目前國(guó)家給他們每畝地補(bǔ)助了5元的森林生態(tài)效益補(bǔ)償基金，但這點(diǎn)仍然不足以彌補(bǔ)他們的經(jīng)濟(jì)付出，不能很好地調(diào)動(dòng)他們?cè)谟琢制诹值亟?jīng)營(yíng)的積極性，領(lǐng)到這點(diǎn)錢(qián)后，他們將承擔(dān)著重點(diǎn)公益林營(yíng)造、撫育、保護(hù)和管理的全部責(zé)任。生態(tài)建設(shè)的主體應(yīng)該是國(guó)家，如果國(guó)家要老百姓承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，那么，就應(yīng)該給與他們更大的優(yōu)惠和補(bǔ)貼。
因此，必須盡快扭轉(zhuǎn)這種局面，使生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能商品化，使資源的擁有者可以向他人輸出生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，受益者將其所獲得的利益與擁有者分享，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公平和公正，也為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為了持續(xù)利用生態(tài)資源，應(yīng)該大力鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用褚越?jīng)營(yíng)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為主要手段來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民能夠從他們對(duì)生態(tài)和系統(tǒng)的保護(hù)和培育中獲得經(jīng)濟(jì)收益，生態(tài)系統(tǒng)才能得到真正的保護(hù)與培育。通過(guò)建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)基地，形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)——生態(tài)業(yè)。屆時(shí)，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)?shù)鼐用窬捅仨毟玫乇Ｗo(hù)和培育生態(tài)系統(tǒng)。這樣，生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益就可以統(tǒng)一起來(lái)，將調(diào)動(dòng)起農(nóng)民極大的積極性。
參考文獻(xiàn)
[1]魏殿生，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)當(dāng)前的營(yíng)造林工作，中國(guó)林業(yè)，2005.
森林是區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)之中具備有良好自動(dòng)凈化功能的組成部分，其地位相當(dāng)重要，在保護(hù)人體健康、調(diào)節(jié)生態(tài)平衡、改善環(huán)境質(zhì)量、美化城市景觀等很多方面都有著其他基礎(chǔ)設(shè)施所不能夠替代的作用。同時(shí)森林生態(tài)系統(tǒng)在解決水、土壤、生物多樣性問(wèn)題等方面能夠發(fā)揮出相當(dāng)重要的作用。因此，在生態(tài)文明建設(shè)中，森林生態(tài)系統(tǒng)保育是一項(xiàng)不能夠被忽視的工作。同時(shí)，作為典型的社會(huì)———經(jīng)濟(jì)———自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要對(duì)生態(tài)建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及生態(tài)文化進(jìn)行整合，并通過(guò)三要素的耦合來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。因此，需要將林業(yè)建設(shè)納入到區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的總體框架之中，這樣才能夠?qū)α謽I(yè)建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃。
2育林、造林需要遵循自然規(guī)律、因地制宜
中國(guó)各個(gè)地區(qū)地形復(fù)雜，所具有的生態(tài)系統(tǒng)也多種多樣，物種相當(dāng)豐富。在林業(yè)建設(shè)中，首要任務(wù)應(yīng)是對(duì)當(dāng)前現(xiàn)存的天然林以及珍貴物種進(jìn)行充分的保護(hù)。對(duì)于造林工作的開(kāi)展，應(yīng)該要效法自然，做到因地制宜。對(duì)造林所在區(qū)域的自然地形、地貌、水文、植被以及歷史背景等進(jìn)行充分、綜合的考慮，尤其需要對(duì)原有的地帶性森林植被以及水體進(jìn)行保護(hù)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡牡貏?shì)，對(duì)鄉(xiāng)土植被的地位以及作用進(jìn)行充分體現(xiàn)，同時(shí)還需要考慮到植物組合的多樣性以及穩(wěn)定性，適合栽種林木的就栽種林木，適合種草的則種草。與此同時(shí)，還需要根據(jù)功能分區(qū)、對(duì)具有不同主導(dǎo)功能的森林進(jìn)行合理的規(guī)劃布局，例如在河湖渠等水網(wǎng)的沿岸需要對(duì)水岸林建設(shè)進(jìn)行強(qiáng)化，讓其能夠發(fā)揮出更好的防洪固堤、凈化水質(zhì)、改善土壤等各項(xiàng)功能。
3合理調(diào)整林業(yè)政策
3.1從生態(tài)保護(hù)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)型林業(yè)
森林不僅僅可以保護(hù)改善氣候與生態(tài)環(huán)境，還能夠提供休閑游憩的場(chǎng)所，具備重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。為此，可以利用森林資源來(lái)提供一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。首先，需要加速對(duì)森林生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要不斷發(fā)展森林生態(tài)休閑基地，并對(duì)相應(yīng)的配套設(shè)施進(jìn)行完善，不斷提升服務(wù)的水平。其次，對(duì)非規(guī)劃林地造林的發(fā)展進(jìn)行重視。要鼓勵(lì)農(nóng)村居民在可以利用的地方種上適合當(dāng)?shù)氐恼滟F樹(shù)種，同時(shí)還需要對(duì)處置權(quán)進(jìn)行放開(kāi)，對(duì)收益權(quán)進(jìn)行保護(hù)。最后，加強(qiáng)林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要鼓勵(lì)農(nóng)戶積極利用林下土地資源以及森林生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展林下種植、養(yǎng)殖等立體的符合生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。
3.2合理調(diào)整造林樹(shù)種結(jié)構(gòu)
在過(guò)去，造林基本是采用單一樹(shù)種，這樣雖然能夠快速地增加森林覆蓋面積，但是對(duì)于生物多樣性以及造林保護(hù)都是不利的。為此，需要對(duì)林種、樹(shù)種結(jié)構(gòu)單一的情況進(jìn)行改進(jìn)，合理調(diào)整造林樹(shù)種結(jié)構(gòu)。
3.3對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變
大力發(fā)展人工林，需要積極轉(zhuǎn)變?nèi)斯ち纸?jīng)營(yíng)方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)。在人工林建設(shè)過(guò)程中，要對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的完整性進(jìn)行保護(hù)，讓森林的復(fù)合功能能夠得以發(fā)揮，更好地保護(hù)生物多樣性。林地整理開(kāi)發(fā)必須采取科學(xué)的土地利用方式，保留山頂?shù)牧帜疽约霸脖?，在山?chǎng)中部需要預(yù)留原聲植被草帶，并根據(jù)山場(chǎng)坡度、坡向的具體情況，適度地營(yíng)造出防護(hù)林帶、行道樹(shù)。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：生態(tài)城市意義措施
黨的十七大提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度。生態(tài)文明建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的升華。建設(shè)生態(tài)城市則是建設(shè)生態(tài)文明的具體實(shí)踐，是黨的十七大精神的要求，對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有重要的意義。
一、生態(tài)城市建設(shè)的基本內(nèi)涵
生態(tài)城市建設(shè)是運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，通過(guò)綜合協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)與資源環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)改善環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境良性循環(huán)、協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的一種有效組織形式。生態(tài)城市建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的全面發(fā)展，它不僅是一個(gè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。
建設(shè)生態(tài)城市，就是立足于正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)和規(guī)范區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)，在更高層次上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，尋找發(fā)展動(dòng)力，拓展發(fā)展空間，培育發(fā)展環(huán)境。以最小的資源環(huán)境代價(jià)謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本保護(hù)資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，生態(tài)城市建設(shè)的基本原理是可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，基本出發(fā)點(diǎn)是保護(hù)環(huán)境和改善生態(tài)，核心是生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的全面、健康、持續(xù)發(fā)展。
二、生態(tài)城市建設(shè)的重大意義
從生態(tài)學(xué)的意義上講，城市是以人為主體，由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)城市建設(shè)是基于可持續(xù)發(fā)展的資源觀、效益觀、消費(fèi)觀而提出的一種全新的可持續(xù)發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體生態(tài)化。生態(tài)城市建設(shè)是改變傳統(tǒng)發(fā)展模式和建設(shè)現(xiàn)代化城市的一個(gè)重要里程碑，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。
1、建設(shè)生態(tài)城市是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。生態(tài)城市是在衛(wèi)生城市、園林城市、森林城市和環(huán)保模范城市等基礎(chǔ)上發(fā)展形成的更高一級(jí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展模式。生態(tài)城市建設(shè)不僅需要營(yíng)造健康怡人的自然環(huán)境，還要具有生態(tài)高效的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；不僅要有和諧高效的社會(huì)環(huán)境，更需要積極向上的人文環(huán)境。因此，建設(shè)生態(tài)城市豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵，有利于促進(jìn)環(huán)境質(zhì)量與現(xiàn)代化進(jìn)程協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的前進(jìn)方向。
2、建設(shè)生態(tài)城市是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的載體。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，更注重人類生活的提高、注重生態(tài)文明的培育。因此，建設(shè)生態(tài)城市為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供了新載體，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和提高資源利用效率；促進(jìn)人們生活方式和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；提高人民群眾的生活質(zhì)量，改善人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用。
3、建設(shè)生態(tài)城市是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重經(jīng)濟(jì)效益，更加注重人類福利、注重復(fù)合生態(tài)整體效益。建設(shè)生態(tài)城市有利于減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞，緩解可持續(xù)發(fā)展的壓力，從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，彌補(bǔ)自然資源的結(jié)構(gòu)性缺陷，提高資源利用效率和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
三、生態(tài)城市建設(shè)的具體措施
建設(shè)生態(tài)城市是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意處理好兩個(gè)關(guān)系，把握好四個(gè)方面。
1、在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意處理好兩個(gè)關(guān)系。
（1）正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一、互促雙贏，是生態(tài)城市建設(shè)的應(yīng)有之義。如果一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源和環(huán)境將難以支撐，環(huán)境安全將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境也不能脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展去談，必須靠發(fā)展解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的問(wèn)題。因此，既要努力克服重發(fā)展輕環(huán)保的問(wèn)題，也要堅(jiān)決防止一談到環(huán)保就放慢發(fā)展、甚至不要發(fā)展的傾向，真正做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)并進(jìn)。
（2）正確處理循環(huán)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，可以使資源能源得以充分利用，最大限度地減少?gòu)U物排放，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資源的利用常常是粗放的和一次性的，造成資源能源的巨大浪費(fèi)，也致使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾日益尖銳。循環(huán)經(jīng)濟(jì)根據(jù)減量化、再利用和資源化三個(gè)原則，使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程最大限度地減少末端處理，基本上不產(chǎn)生或者少產(chǎn)生廢棄物。建設(shè)生態(tài)城市，一條最基本的原則就是大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意把握好四個(gè)方面。
（1）培育生態(tài)文化是源動(dòng)力。要培育和弘揚(yáng)生態(tài)文化，開(kāi)展多形式、多層次的生態(tài)知識(shí)普及教育，包括科學(xué)的資源觀、消費(fèi)觀和發(fā)展觀，努力提高全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。要充分發(fā)揮輿論宣傳和政府引導(dǎo)的作用，搭建各類宣傳和創(chuàng)建載體，大力倡導(dǎo)破壞環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，提倡節(jié)約和循環(huán)利用，把循環(huán)理念和生態(tài)意識(shí)滲透到千家萬(wàn)戶，成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)，努力在全社會(huì)形成提倡節(jié)約、循環(huán)利用的價(jià)值觀念、生活方式和消費(fèi)行為。
（2）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是核心。建設(shè)生態(tài)城市，關(guān)鍵是走節(jié)約型、循環(huán)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，也就是大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是在發(fā)展中解決環(huán)境問(wèn)題的根本對(duì)策，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一的有效途徑。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要注重用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展和項(xiàng)目建設(shè)，加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、淘汰落后生產(chǎn)力。大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，最大限度地開(kāi)發(fā)利用資源、減少?gòu)U棄物的排放和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展，努力走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新路子。
（3）保護(hù)生態(tài)環(huán)境是前提。生態(tài)建設(shè)重在保護(hù)，要堅(jiān)持在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中建設(shè)，以確保生態(tài)資源的永續(xù)利用。要把保護(hù)生態(tài)環(huán)境的著力點(diǎn)放在推進(jìn)節(jié)能減排上，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上。一是抓好工程節(jié)能減排。大力實(shí)施節(jié)能技改、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)和環(huán)保型資源綜合利用項(xiàng)目。二是抓好結(jié)構(gòu)節(jié)能減排。加強(qiáng)對(duì)耗能高、污染重的重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)整治，嚴(yán)格控制高污染行業(yè)擴(kuò)張，堅(jiān)決淘汰工藝落后、污染嚴(yán)重、資源消耗高的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，從源頭上解決污染問(wèn)題。三是加強(qiáng)監(jiān)管力度。強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任制，嚴(yán)把項(xiàng)目準(zhǔn)入關(guān)，嚴(yán)格實(shí)行節(jié)能減排一票否決制和問(wèn)責(zé)制。
1.1農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)是由生態(tài)學(xué)發(fā)展起來(lái)的，是生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支，它從有機(jī)體與環(huán)境關(guān)系角度為農(nóng)業(yè)提供一些原理與觀點(diǎn)。例如資源負(fù)擔(dān)原理、食物鏈原理、能量金字塔原理、十分之一定律等等。生物體必須與環(huán)境條件相適應(yīng)才能生存和發(fā)展，這是生態(tài)學(xué)的基本原理，也是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的基本原理。例如小麥、棉花多分布于北方冷涼干燥的環(huán)境，水稻、甘蔗則多分布于南方高溫多濕的環(huán)境。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，工農(nóng)業(yè)結(jié)合日益密切，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了環(huán)境污染、能源不足和生態(tài)失調(diào)等反效果。
1.2“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的內(nèi)涵生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和現(xiàn)代管理手段，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有效經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的，是能獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn)是:充分利用人力、畜力和積極推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化相結(jié)合，不排除對(duì)先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用;科學(xué)合理地施用工業(yè)化肥、生長(zhǎng)劑、保水劑等，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的物能轉(zhuǎn)化;在植物保護(hù)方面，盡量采用耕作措施和人工措施防治農(nóng)田病、蟲(chóng)、草害，積極研究高效、低毒、無(wú)殘毒的化學(xué)農(nóng)藥，把農(nóng)藥污染降低到最低程度，采取食物鏈加環(huán)的方法，發(fā)揮生物能轉(zhuǎn)化效率;推廣太陽(yáng)能、風(fēng)能、沼氣等非礦物能源的利用。
2農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的啟示
“生態(tài)農(nóng)業(yè)”與“農(nóng)業(yè)生態(tài)”是兩個(gè)完全不同的概念。農(nóng)業(yè)生態(tài)實(shí)際是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)，是研究人為干預(yù)下農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)問(wèn)題的科學(xué)。農(nóng)業(yè)生態(tài)研究的就是這種人為干預(yù)或控制下農(nóng)業(yè)生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系，從而為人類調(diào)控和合理開(kāi)發(fā)提供科學(xué)的依據(jù)。所以，它是一個(gè)專門(mén)的學(xué)科，側(cè)重于原理的探索和規(guī)律的追求?！吧鷳B(tài)農(nóng)業(yè)”從字面上看，它本身是一種農(nóng)業(yè)類型，它和旱地農(nóng)業(yè)、能源農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)等一樣，是一個(gè)以特殊方式經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。生態(tài)農(nóng)業(yè)的理論基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)，生產(chǎn)對(duì)象是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。它們是理論與實(shí)踐的關(guān)系，是不能分離的。
3新時(shí)期中國(guó)推行的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)
3.1中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)的類型無(wú)論什么樣的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，都是在一定區(qū)域的土地類型上進(jìn)行的，無(wú)論其規(guī)模如何，它們都是一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的系統(tǒng)，并且是一個(gè)結(jié)構(gòu)和功能都優(yōu)化的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。依據(jù)各生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能特征，中國(guó)的生態(tài)農(nóng)業(yè)可以分為以下五種生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。
1)生物立體共生的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng):根據(jù)各類生物群落的生物學(xué)、生態(tài)學(xué)特征和生物之間的互利共生關(guān)系，考慮到不同的生物對(duì)空間、時(shí)間、物質(zhì)和能量等的不同需求進(jìn)行合理組合，最終實(shí)現(xiàn)不同生物立體共生的生態(tài)農(nóng)業(yè)類型。
2)物質(zhì)循環(huán)利用的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng):一種按照生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)規(guī)律設(shè)計(jì)的一種良性循環(huán)系統(tǒng)。
3)主要因子調(diào)控的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng):針對(duì)當(dāng)?shù)氐闹饕h(huán)境問(wèn)題，采取人為措施對(duì)其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境的主要因素加以調(diào)控和治理。
4)區(qū)域整體規(guī)劃的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng):在一定區(qū)域內(nèi)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律，提高自然環(huán)境的協(xié)調(diào)能力，從而取得較高的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。
3.2中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式案例探析—以貴州從江縣為例中國(guó)幅員遼闊，沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)和內(nèi)地欠發(fā)達(dá)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平等方面存在非常大的差異，從而使得兩者的生態(tài)農(nóng)業(yè)在發(fā)展過(guò)程、模式選擇和發(fā)展水平等方面不盡相同。本文以貴州省從江縣為例，總結(jié)了其生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本省同類型城市生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。
3.2.1從江縣區(qū)域發(fā)展概況從江縣全縣山地面積2963km2，占總面積的91．34%，壩子面積64km2，占2%，河流灘涂面積占4%。從江縣屬中亞熱帶溫暖濕潤(rùn)山地季風(fēng)氣候，年平均氣溫18．4℃，森林覆蓋率65．13%。從江縣屬珠江水系，支流縱橫、水源豐富。通過(guò)資料研究發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，耕地資源相對(duì)缺乏，且以梯田為主，糧食生產(chǎn)難度極高，產(chǎn)量低。
3.2.2從江縣因地制宜的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式
1)稻田養(yǎng)魚(yú)、稻田養(yǎng)鴨模式:從江人在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積累了豐富的稻魚(yú)共生、玉米同收的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，根據(jù)稻魚(yú)鴨共生的原理，在稻田養(yǎng)魚(yú)模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。
2)特色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)模式:從江縣因地制宜地生產(chǎn)發(fā)展高品質(zhì)、特色農(nóng)產(chǎn)品，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，一方面減少了糧食生產(chǎn)的壓力，另一方面促進(jìn)了高品質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)發(fā)展。
3)以沼氣為紐帶的物質(zhì)循環(huán)利用模式:農(nóng)村沼氣建設(shè)已經(jīng)成為為民辦十件實(shí)事之一，沼氣起著連接種植與養(yǎng)殖、生活與生產(chǎn)用能的紐帶作用。
4)旅游業(yè)的發(fā)展:從江縣是少數(shù)民族聚居地區(qū)，旅游資源豐富，由于相對(duì)閉塞的環(huán)境得到較為完整的保存，從江縣擁有獨(dú)具特色的苗族、侗族的民俗文化，有足夠的旅游吸引力。
3.2.3從江縣生態(tài)農(nóng)業(yè)模式經(jīng)驗(yàn)總結(jié)從江縣根據(jù)該縣的實(shí)際情況發(fā)展起來(lái)的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式積極推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但還是存在著一些問(wèn)題，本文根據(jù)這些問(wèn)題總結(jié)了相應(yīng)的解決對(duì)策。首先，存在大面積的單家獨(dú)戶的生產(chǎn)模式，某些模式的應(yīng)用推廣比例在不斷減小，對(duì)此國(guó)家政府部門(mén)應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的扶持政策，形成多方面的參與機(jī)制;其次，優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品種植面積不大，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱使得對(duì)自然災(zāi)害的抵御能力較差，應(yīng)在優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立各產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民協(xié)會(huì)，改善基礎(chǔ)設(shè)施;最后，農(nóng)村勞動(dòng)力減少，交通不便利，一些先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的運(yùn)用又需要農(nóng)民從生活習(xí)慣上作出改變，政府需要制定相關(guān)的支持措施，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的技術(shù)培訓(xùn)，建立完善的后期保障服務(wù)體系。
3．3中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的展望目前，中國(guó)農(nóng)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入嶄新的發(fā)展階段，隨著全面推動(dòng)小康社會(huì)的發(fā)展建設(shè)，社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和食物上的要求不僅是滿足數(shù)量上的需求，更多的是從農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和食物安全方面對(duì)農(nóng)產(chǎn)品提出了更高的要求。專業(yè)技術(shù)人才需要做更多的系統(tǒng)研究，使科技順利地融入到生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，例如利用遙感技術(shù)，對(duì)土地鹽漬化、作物病蟲(chóng)害、環(huán)境污染等進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究;應(yīng)用衛(wèi)星成像系統(tǒng)，辨別農(nóng)作物病蟲(chóng)害，及時(shí)采取措施，避免情況惡化。中國(guó)農(nóng)業(yè)應(yīng)建立因地制宜的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，利用自然生態(tài)環(huán)境本身的系統(tǒng)能力，減少人為和藥肥的投入，改變其現(xiàn)有的落后的生產(chǎn)方式，提高資源環(huán)境的綜合利用率，最終實(shí)現(xiàn)走生產(chǎn)安全可靠且高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品與生態(tài)環(huán)境健康和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展道路。
4結(jié)語(yǔ)
1．1農(nóng)村的生態(tài)建筑缺乏系統(tǒng)的研究
生態(tài)建筑雖然在環(huán)保問(wèn)題比較嚴(yán)峻的今天受到了重視．但研究范圍的重點(diǎn)多數(shù)還是城市之中．對(duì)農(nóng)村環(huán)境的研究是比較少的。而且在研究過(guò)程中．不同的學(xué)科都秉持著自己的專業(yè)角度．各個(gè)學(xué)科之間缺乏溝通與合作．研究工作進(jìn)行的不到位。
1．2缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐
在我國(guó)的建筑行業(yè)之中．生態(tài)建筑的研究取得了一定的成果．整個(gè)建筑行業(yè)的生態(tài)發(fā)展也得到廠巨大的推動(dòng)．但是目前所有的研究還是比較局限于理論方面．缺乏在實(shí)際工程中的實(shí)踐過(guò)程生態(tài)建筑能夠?qū)Νh(huán)境起到很好的保護(hù)作用．讓社會(huì)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的．讓整個(gè)建筑行業(yè)的發(fā)展更加綠色在當(dāng)前的建筑領(lǐng)域．探索城市的生態(tài)發(fā)展是非常重要的任務(wù)．人們今后的生活也需要生態(tài)建筑進(jìn)行指引。
2．我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展思路與對(duì)策
生態(tài)建筑是建筑與環(huán)保的結(jié)合形式．是對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)是對(duì)生態(tài)倫理觀與生態(tài)美學(xué)觀進(jìn)行的完美結(jié)合
2．1生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展思路
2．1．1貫徹以人為本的人文原則
城市與建筑的建設(shè)應(yīng)該滿足人類基本的生存和發(fā)展需求．這是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的推動(dòng)力量．也是建筑行業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)在以后的建筑工程中。人的主體地位要時(shí)刻被重視和肯定．建筑行業(yè)在發(fā)展時(shí)也要充分實(shí)現(xiàn)自然與人的互動(dòng)．在城市的建設(shè)中充分體現(xiàn)以人為本的思想．讓廣大市民的多元化需求盡可能的得到滿足
2．1．2因地制宜尊重環(huán)境屬性
在生態(tài)建筑的過(guò)程中不可避免對(duì)資源的利用．土地問(wèn)題是所有資源利用中最重要的問(wèn)題．如今城市化的腳步越來(lái)越快．有限的土地一定要進(jìn)行充分的利用才能滿足人民的生活需求對(duì)于土地的利用一定要充分發(fā)揮生態(tài)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)．讓土地的空間效益最大程度的發(fā)揮出來(lái)．進(jìn)行建筑建設(shè)時(shí)要對(duì)土地原有的地貌和環(huán)境特點(diǎn)以及周?chē)臍夂蛳噙m應(yīng)．只有在建筑建設(shè)時(shí)因地制宦．建筑才能與環(huán)境達(dá)到最佳的契合狀態(tài)。
2．1．3增強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的結(jié)合
和協(xié)調(diào)建筑物是聯(lián)系使用者和自然環(huán)境的有效橋梁．人是自然環(huán)境的重要分子．只有在生態(tài)化的基礎(chǔ)上與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)凋關(guān)系能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目的在建筑的建造使用和報(bào)廢的過(guò)程中．生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)中做到對(duì)環(huán)境的破壞影響最小
2．1．4增加屋面綠化面積
生態(tài)建筑的外部能夠與自然相呼應(yīng)．而內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)上也應(yīng)通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)將室外的綠色引入到室內(nèi)環(huán)境中來(lái)．而生態(tài)建筑的發(fā)展為綠化環(huán)境開(kāi)辟了更為廣闊的天地在建筑設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用綠化和水面來(lái)進(jìn)行空間的劃分．可在在建筑物的大廳及內(nèi)庭院加可調(diào)節(jié)的開(kāi)啟式屋頂．這樣就能由根據(jù)時(shí)間季節(jié)的變化來(lái)達(dá)到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)．可使室內(nèi)外的空間達(dá)成有機(jī)的聯(lián)系。由此可見(jiàn)．建筑師在建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分運(yùn)用屋面綠化的因素．來(lái)達(dá)到美化環(huán)境的作用．使得生態(tài)建筑在提高人居的自然度方面發(fā)揮更大的作用
2．2我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的對(duì)策
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)能夠把建筑物與環(huán)保緊密結(jié)合起來(lái)．能夠在滿足各種使用功能的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加符合環(huán)境保護(hù)的工作及生活空間結(jié)構(gòu)．故此在建筑的設(shè)計(jì)中就應(yīng)充分的利用生態(tài)因子來(lái)為居民創(chuàng)造出高質(zhì)量的生活環(huán)境
2．2．1堅(jiān)持生態(tài)原則進(jìn)行城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)在宏觀環(huán)境方面要根據(jù)生態(tài)原則來(lái)了解城市的發(fā)展過(guò)程．在土地的利用和開(kāi)發(fā)建設(shè)中也要堅(jiān)持生態(tài)原則．協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的相互關(guān)系．做好空間的利用方式和結(jié)構(gòu)功能配置與自然生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)。在具體的區(qū)域規(guī)劃中要與城市的整體環(huán)境所設(shè)立的系統(tǒng)相銜接．解決城市改造和更新過(guò)程中的復(fù)合生態(tài)問(wèn)題。
2．2．2做好建筑設(shè)計(jì)微觀環(huán)境的建設(shè)
由于生存環(huán)境的惡化人們開(kāi)始重新審視自己的生存空間．如何處理好自然環(huán)境和人工環(huán)境的相互協(xié)調(diào)關(guān)系使各種環(huán)境設(shè)計(jì)更有利于當(dāng)代人的身心健康就成為亟待解決的重要問(wèn)題。在單體建筑設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)等微觀環(huán)境方面，還需要處理好整體與局部以及建筑與自然因素的相互關(guān)系。城市景觀環(huán)境要按照人們的行為習(xí)慣和人們的需求方式，根據(jù)一定的功能關(guān)系進(jìn)行組織，要做到空間布局的合理和統(tǒng)一協(xié)調(diào)，就要多角度和多方位的來(lái)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)城市是由各種環(huán)境設(shè)施所構(gòu)成的．這些設(shè)施也是城市景觀環(huán)境系統(tǒng)的組成部分．所以在設(shè)計(jì)和施工維護(hù)方面要做到使各種環(huán)境更適合當(dāng)代人的生理和心理需求。
2．2．3完善生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的法律和規(guī)范
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的法律規(guī)范是完成建筑設(shè)計(jì)的基本依據(jù)．法律規(guī)范的完善與否直接影響著生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的實(shí)施情況好壞目前．在生態(tài)建設(shè)方面雖然已頒布了一些法律法規(guī)．起到了一定的節(jié)約建筑能耗和保護(hù)環(huán)境的目的，也對(duì)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化起到了積極的推動(dòng)作用．但是相關(guān)的法律規(guī)范還不是很健全政府只有通過(guò)立法的形式來(lái)對(duì)建材的選擇及能耗標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行硬性規(guī)定．才能有效的實(shí)現(xiàn)生態(tài)技術(shù)和可再生能源的開(kāi)發(fā)利用強(qiáng)度。所以要想在建筑設(shè)計(jì)中采用生態(tài)策略就必須在法律方面建立健全相關(guān)制度．這樣才能有效的限制不利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為．不斷推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會(huì)的全面建設(shè)
3．結(jié)束語(yǔ)
1、遵循自然規(guī)律，追求人與自然的和諧發(fā)展
在建筑設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)者將自然環(huán)境因素充分考慮到其中。只有人和自然能夠和諧相處，人類社會(huì)才能在和諧中發(fā)展。隨著自然環(huán)境的不斷惡化，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略收到了人們的普遍重視。任何一項(xiàng)工作都要考慮到自然環(huán)境的重要性，要尊重自然，善待自然。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)需要遵守的基本原則就是要和自然和諧相處，作為大自然的朋友，建筑工程不能對(duì)自然產(chǎn)生破壞。
2、充分利用自然資源，實(shí)現(xiàn)自然同建筑的完美結(jié)合
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要對(duì)有限的自然資源進(jìn)行充分的利用。這種充分的利用并不是說(shuō)去對(duì)自然資源進(jìn)行一味的索取。指的是在具體的建筑工程的設(shè)計(jì)中，要對(duì)建筑場(chǎng)地內(nèi)的空間資源等因素進(jìn)行有效利用，可以將其作為建筑的一個(gè)部分。在建筑工程施工之前，要進(jìn)行一定的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，在此過(guò)程中就要對(duì)地上資源和地下資源都有所考慮，將自然合理地融入到建筑設(shè)計(jì)中。同時(shí)設(shè)計(jì)師要對(duì)建筑的節(jié)能減排功能做到一定的認(rèn)識(shí)，以便在施工中有所注意，這樣才能有效地做到建筑和自然地完美結(jié)合。
3、認(rèn)真考慮相應(yīng)生態(tài)環(huán)境地域特點(diǎn)
建筑工程必將對(duì)一定的土地資源進(jìn)行一定的利用，同時(shí)也要充分考慮到施工現(xiàn)場(chǎng)以及周?chē)淖匀痪坝^和人為景觀。要對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和資源等因素進(jìn)行有效的掌握，對(duì)其能源分布和文化特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查。在具體的工程施工的過(guò)程中，不能對(duì)這些因素產(chǎn)生破壞，才能在總體上實(shí)現(xiàn)建筑和環(huán)境的完美統(tǒng)一。
二、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)
1、通過(guò)科技手段解決生態(tài)問(wèn)題
在建筑的施工過(guò)程中要通過(guò)一定的手段，找出影響生態(tài)平衡發(fā)展的主要因素，并且采取一定的措施加以解決。在通常情況下，一些先進(jìn)的技術(shù)會(huì)被廣泛的應(yīng)用。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于建筑材料技術(shù)和物理技術(shù)方面來(lái)說(shuō)，可以將自然界的風(fēng)能和太陽(yáng)能等無(wú)污染的能源資源進(jìn)行有效地轉(zhuǎn)化，成為人們常用的資源。同時(shí)還要將新能源和施工技術(shù)和施工手段等方面進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。這樣才能有效地提高資源的利用率，達(dá)到生態(tài)建筑理論的要求目標(biāo)。
2、進(jìn)行因地制宜的建筑設(shè)計(jì)
上文已經(jīng)介紹了建筑與自然環(huán)境的統(tǒng)一是生態(tài)建筑理論的要求。在傳統(tǒng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)中，如果建筑作品與自然能夠融為一體，那么，這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)中的巔峰之作。優(yōu)秀的建筑在保持自己獨(dú)立的基礎(chǔ)上還要可以和自然協(xié)調(diào)一致。在生態(tài)建筑理念的作用下，所有的建筑設(shè)計(jì)都要與自然相融，具體說(shuō)來(lái)就是建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)都要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相符合，就地取材、因地制宜。建筑的本身就可以對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文特點(diǎn)的體現(xiàn)，因地制宜的建筑設(shè)計(jì)方法可以將地方的獨(dú)特韻味展現(xiàn)在人們的面前。
1.充分發(fā)揮黨政組織的主導(dǎo)性作用。地方黨政機(jī)關(guān)及相關(guān)部門(mén)，要努力強(qiáng)化對(duì)生態(tài)文明教育的主導(dǎo)性作用，并將其納入地方政府生態(tài)文明建設(shè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃和年度工作計(jì)劃范疇，進(jìn)而延伸到農(nóng)村社區(qū)教育規(guī)劃之中，從而推動(dòng)生態(tài)文明教育的制度化建設(shè)。與此同時(shí)，一方面要通過(guò)各類途徑和形式手段，最大限度地協(xié)調(diào)各方因素，努力為農(nóng)村社區(qū)教育提供有效性資源，如人力資源、財(cái)力資源和物力資源等。另一方面要組織和督促各類部門(mén)充分發(fā)揮職能作用，積極參與到生態(tài)文明教育活動(dòng)中。比如：可把生態(tài)文明教育活動(dòng)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、文明社區(qū)建設(shè)、宜居環(huán)境建設(shè)和文明單位創(chuàng)建、各級(jí)衛(wèi)生文明創(chuàng)建及星級(jí)家庭評(píng)選等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并與優(yōu)質(zhì)服務(wù)、文明執(zhí)法、公正司法等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷提高生態(tài)文明教育的針對(duì)性和實(shí)效性，在最大范圍內(nèi)有效地建立并完善生態(tài)文明的公眾參與機(jī)制。
2.積極發(fā)揮教育機(jī)制的先導(dǎo)性作用。突出生態(tài)文明因素，積極開(kāi)展農(nóng)村社區(qū)教育活動(dòng)：一是教育內(nèi)容力求因地制宜。比如：開(kāi)展生態(tài)知識(shí)普及教育，著重介紹環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)狀況，快速傳播最新生態(tài)環(huán)保動(dòng)態(tài)，有效激發(fā)生態(tài)保護(hù)意識(shí)；推進(jìn)如生態(tài)安全、生態(tài)文明價(jià)值、生態(tài)道德和生態(tài)消費(fèi)等價(jià)值觀念教育；強(qiáng)化土管、水資源、森林和環(huán)境等生態(tài)環(huán)保法制教育；注重對(duì)節(jié)能減排、防病防疫、施肥用藥、秸稈利用等生態(tài)技能教育；提供特種綠色種養(yǎng)的技術(shù)指導(dǎo)，開(kāi)展家政、保潔等職訓(xùn)服務(wù)，暢通社區(qū)居民的綠色收入渠道。二是教育形式上力求靈活多樣。由于文化層次、思想意識(shí)有時(shí)空等因素的限制，農(nóng)村社區(qū)生態(tài)文明教育要豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)，從中取得寓教于樂(lè)、事半功倍的效果。如通過(guò)資料讀本、案例分析、板報(bào)宣傳、廣播影視、標(biāo)語(yǔ)橫幅、文藝宣傳和社區(qū)評(píng)選等形式，取得耳濡目染、潛移默化和以評(píng)促教的效應(yīng)。三是教育對(duì)象上力求全面化。無(wú)論是“土著”居民，還是外來(lái)“移民”；無(wú)論留守老年婦幼，還是外出流動(dòng)人員，都要努力通過(guò)各類途徑和方式，對(duì)他們進(jìn)行以生態(tài)文明為主的教育。
3.有效發(fā)揮社區(qū)民眾的自治性作用。農(nóng)村社區(qū)是指聚居在一定地域內(nèi)的農(nóng)村居民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上組成的一種社會(huì)生活共同體。它的有效維護(hù)和發(fā)展，主要通過(guò)教育引導(dǎo)和社區(qū)自治共同完成，并不斷提高生態(tài)文明建設(shè)的力度和深度。群眾自治是有序化和有益性的疏導(dǎo)，它“不是自由行動(dòng)，乃是共同治理；不是打消規(guī)則，乃是大家立法；不是放任，乃是練習(xí)自治的道理”（陶行知語(yǔ)）。對(duì)此，可以成立社區(qū)各類自治組織，如社區(qū)養(yǎng)殖業(yè)協(xié)會(huì)、綠色農(nóng)副業(yè)合作社、環(huán)保巡防隊(duì)等，形成橫向到邊、縱向到底的服務(wù)網(wǎng)格管理，通過(guò)這些自治組織引導(dǎo)和強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村社區(qū)居民的生態(tài)文明教育。還可以通過(guò)農(nóng)村社區(qū)全體居民或居民代表的討論，制定自我約束的章程規(guī)范，如社區(qū)衛(wèi)生公約、土地保護(hù)守則、水源保護(hù)準(zhǔn)則、生態(tài)文明家庭評(píng)選條件等，從而逐步實(shí)現(xiàn)自我教育、自我約束、自我提高、自我完善和自我發(fā)展的目標(biāo)。當(dāng)然，社區(qū)自治尚需注重發(fā)揮科學(xué)輿論的引領(lǐng)作用。
關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；生態(tài)文明；五位一體；“加減乘除法”
中圖分類號(hào)：B82-058 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）02-0024-03
近年來(lái)，環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題在國(guó)際關(guān)系中的地位日益凸顯，環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題不僅是中國(guó)一國(guó)的問(wèn)題，而且是全球性的問(wèn)題。中國(guó)在不久的將來(lái)會(huì)成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家。問(wèn)題是：中國(guó)到底要成為一個(gè)什么樣的中等發(fā)達(dá)國(guó)家？是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家亦步亦趨的模仿和更大規(guī)模的復(fù)制，還是對(duì)其高消耗、高排放、高污染的黑色發(fā)展模式的反思與超越？隨著生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題的加重，迫使中國(guó)將生態(tài)文明建設(shè)放到突出地位。
一、生態(tài)文明的世界觀意蘊(yùn)
生態(tài)危機(jī)為人類敲響了警鐘，日益加劇的生態(tài)危機(jī)也使人們真切地感到轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的迫切性。面對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有發(fā)展模式難以為繼，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新探索。
對(duì)于“生態(tài)文明”概念的理解，國(guó)內(nèi)學(xué)界主要有兩種思路。一種思路從解決人與自然的矛盾入手，側(cè)重將生態(tài)文明理解為人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)與進(jìn)步，認(rèn)為：“生態(tài)文明就是人類在改造自然以造福自身的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)?！盵1]另一種思路從社會(huì)文明進(jìn)步層面，認(rèn)為“人類文明經(jīng)歷遠(yuǎn)古前文明時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)代三個(gè)階段，即將進(jìn)入它的第四個(gè)階段――生態(tài)文明時(shí)代?！盵2]
理解和認(rèn)識(shí)生態(tài)文明需要有哲學(xué)的眼光，應(yīng)從世界觀的高度來(lái)把握。生態(tài)文明建設(shè)絕不僅僅是一種面對(duì)生態(tài)危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)，也不僅僅是所謂“發(fā)展的代價(jià)”，而是一種新的哲學(xué)觀和世界觀。作為一種哲學(xué)觀它要求人們從人類整體的、根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角審視人類的生存與發(fā)展；作為一種新世界觀它必將深刻影響和改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和休閑方式。近代以來(lái)，在自然觀上人的哲學(xué)觀念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，“從近代培根的‘知識(shí)就是力量’、康德的‘人是自然的目的’，經(jīng)由海德格爾對(duì)他稱為‘座架’的技術(shù)的本質(zhì)的批判，到現(xiàn)在的‘可持續(xù)發(fā)展’觀念的深入人心，在這段觀念發(fā)展的歷史期間，自然還是原來(lái)的自然，只不過(guò)由于自然生態(tài)遭到破壞的事實(shí)，引發(fā)了人們對(duì)這種后果的負(fù)價(jià)值判斷，從而導(dǎo)致了人類自然觀的轉(zhuǎn)變?！盵3]當(dāng)前，必須運(yùn)用“整體思維”、“關(guān)系思維”和“系統(tǒng)思維”來(lái)重新審視人與自然的關(guān)系。
二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性
生態(tài)危機(jī)是資本主義制度的產(chǎn)物，“資本主義對(duì)待環(huán)境的種種弊端，在當(dāng)今我們通常稱之為‘環(huán)境危機(jī)’的領(lǐng)域里是顯而易見(jiàn)的”[4]。資本主義對(duì)于人的“外在自然”和“內(nèi)在自然”的戕害，造成“人與自然”以及“人與人”關(guān)系的雙重傷害，其根源就在于資本主義的“大量生產(chǎn)”、“大量消費(fèi)”、“大量廢棄”的資本邏輯的泛濫。社會(huì)主義的本質(zhì)屬性之一就是規(guī)避、超越和克服資本主義的弊端，生產(chǎn)、生活、生態(tài)兼顧，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我的和諧。
（一）生態(tài)文明的當(dāng)代出場(chǎng)：對(duì)農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的反思與揚(yáng)棄
人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，“生存優(yōu)先，順天應(yīng)時(shí)”，按照自然節(jié)奏安排生產(chǎn)和生活。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力水平低下，人類只能消極被動(dòng)地依賴自然。第二個(gè)階段是近代工業(yè)文明時(shí)期，“生產(chǎn)優(yōu)先，利潤(rùn)主導(dǎo)”。工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧?kù)o，人類成了自然的“主人”和“敵人”。人類與自然的關(guān)系由最初的人類“敬畏自然”變?yōu)椤捌茐淖匀弧保M(jìn)而受到自然的懲罰。第三階段是現(xiàn)代生態(tài)文明時(shí)期，“生態(tài)優(yōu)先，兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，人們逐漸認(rèn)識(shí)到人類與自然的關(guān)系是“伙伴”關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須尊重自然規(guī)律。當(dāng)然，建設(shè)生態(tài)文明決不是否定工業(yè)文明，而是強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的工業(yè)文明必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。
（二）人民群眾的現(xiàn)實(shí)訴求：經(jīng)濟(jì)發(fā)展“必要”但“不足夠”
在當(dāng)代中國(guó)，生態(tài)文明建設(shè)不僅是生態(tài)環(huán)保問(wèn)題，更是社會(huì)民生問(wèn)題。我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)提升到“五位一體”的高度，既是尊重自然規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的體現(xiàn)，也是尊重人民群眾生存權(quán)和健康權(quán)的體現(xiàn)。在建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中，就是要為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，這也是當(dāng)下人民群眾的現(xiàn)實(shí)訴求。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義決不能以犧牲人的健康和生命為代價(jià)，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，犧牲人的生命和健康為代價(jià)取得的是“人民不滿意的發(fā)展”，犧牲生態(tài)環(huán)境取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“得不償失的”，人的生命一旦失去不可挽回，生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞極難恢復(fù)，而且“犧牲人的生命和健康”和“破壞生態(tài)環(huán)境”，也很難擠身于“文明國(guó)家”之列。
（三）民族振興的永續(xù)動(dòng)力：“粗放發(fā)展”向“集約發(fā)展”的轉(zhuǎn)型
在中華民族振興過(guò)程中，為了解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我國(guó)一度選擇了一條“高投入、高消耗、高污染、低效益”的粗放式發(fā)展方式，這具有一定的歷史必然性。粗放式發(fā)展方式導(dǎo)致的結(jié)果是，在取得物質(zhì)文明建設(shè)輝煌成果的同時(shí)，人與自然之間的關(guān)系卻日益緊張，中國(guó)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)付出了沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。建設(shè)生態(tài)文明已成為中國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)，是“主動(dòng)‘加快’經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，由‘以增長(zhǎng)促發(fā)展’走向‘在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展’”[5]。
三、生態(tài)文明建設(shè)的“加減乘除”法
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)“生態(tài)修復(fù)”的“加法”，做好“節(jié)能降耗”的“減法”，探索“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的“乘法”，摸索“生態(tài)綜合治理”的“除法”，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的良性互動(dòng)。
（一）學(xué)會(huì)“生態(tài)修復(fù)”的“加法”
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)一段時(shí)期里片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)超過(guò)了自然本身的修復(fù)速度，植被破壞、水土流失、生物多樣性銳減等生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展的巨大阻礙。因此，“生態(tài)修復(fù)”是生態(tài)文明建設(shè)首要解決的問(wèn)題。
“生態(tài)修復(fù)”的“加法”不是簡(jiǎn)單的機(jī)械相加，而是生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)的優(yōu)化組合。學(xué)會(huì)“生態(tài)修復(fù)”的“加法”，一方面，要加大“生態(tài)修復(fù)”的宣傳力度，提升全社會(huì)的“生態(tài)修復(fù)”意識(shí)，使“生態(tài)修復(fù)”思想深入人心，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，進(jìn)而調(diào)動(dòng)各方力量自覺(jué)參與到“生態(tài)修復(fù)”的行動(dòng)中，真正以思想的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。另一方面，要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，要繼續(xù)實(shí)施各項(xiàng)“生態(tài)修復(fù)”的政策并將其真正落到實(shí)處。近年來(lái)，我國(guó)政府制定了一系列“生態(tài)修復(fù)”的政策法規(guī)，退耕還林、退牧還草，保護(hù)珍稀野生物種等一系列措施的實(shí)行，使得“生態(tài)修復(fù)”初見(jiàn)成效。但“生態(tài)修復(fù)”是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)過(guò)程，“污染容易而治理難”、“破壞容易而修復(fù)難”，“提出措施容易而貫徹落實(shí)難”。生態(tài)危機(jī)不是短期內(nèi)能夠解決的，因此必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。當(dāng)然，“生態(tài)修復(fù)”絕不是“先污染后治理”，需要觀念變革和工作前移。為此，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。在當(dāng)代中國(guó)，不僅“發(fā)展是硬道理”，“保護(hù)也是硬道理”，保護(hù)生態(tài)與其說(shuō)是為了動(dòng)物和植物，不如說(shuō)更符合人類的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，貴在創(chuàng)新，重在建設(shè)，成在持久，需要全社會(huì)共管共建共享。
（二）做好“節(jié)能降耗”的“減法”
建設(shè)生態(tài)文明不僅要做好“生態(tài)修復(fù)”的“加法”，還要做好“節(jié)能降耗”的“減法”。
經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放35年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型機(jī)遇期，此時(shí)需要把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到依托節(jié)能降耗，依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)提高的軌道上來(lái)，促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。按照在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過(guò)程中進(jìn)行的“減量化、再利用、資源化”原則，加大對(duì)高能耗企業(yè)的重點(diǎn)監(jiān)控，重點(diǎn)抓好節(jié)能減排工作，關(guān)閉浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的落后工藝，下決心淘汰落后產(chǎn)能，大力發(fā)展循環(huán)工業(yè)經(jīng)濟(jì)和清潔能源，扶持和壯大一批資源綜合利用的高新技術(shù)企業(yè)，采取以源頭減廢為主導(dǎo)的政策，以節(jié)能減排為重點(diǎn)，推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。
當(dāng)然，“節(jié)能降耗”的“減法”不是簡(jiǎn)單的相減，而是通過(guò)改造升級(jí)提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和水平。一方面，要嚴(yán)格按照國(guó)家節(jié)能減排的目標(biāo)要求，加快淘汰落后產(chǎn)能，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，加快高耗能行業(yè)和企業(yè)的節(jié)能改造。在企業(yè)層面推行清潔生產(chǎn)方式，在產(chǎn)業(yè)的層面進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生態(tài)改造，建立和發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)休閑服務(wù)業(yè)，在消費(fèi)者層面倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。另一方面，借鑒國(guó)際上先進(jìn)的節(jié)能技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，加大節(jié)能新工藝、新技術(shù)、新能源的研發(fā)、推廣和應(yīng)用，將節(jié)能新工藝、新技術(shù)、新能源推廣到每個(gè)企業(yè)和家庭，降低傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)高耗能行業(yè)所占的比重，提高能效，實(shí)現(xiàn)節(jié)能?！疤岣吣苄Э梢越档拖M(fèi)者的能源支出，提高工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)”[6]。國(guó)家和企業(yè)要自覺(jué)加大對(duì)“節(jié)能降耗”的投入。實(shí)際上，“節(jié)能降耗”需要每一個(gè)人的參與，每個(gè)公民要從自身做起，從點(diǎn)滴做起，踐行低碳生活方式，把“節(jié)能降耗”落到實(shí)處。
（三）探索“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的“乘法”
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)利在當(dāng)代、造福子孫、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，應(yīng)加快形成政府推動(dòng)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、公眾參與的長(zhǎng)效機(jī)制。為此，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。
建設(shè)生態(tài)文明要探索“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的“乘法”。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)五位一體，相輔相成。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓生態(tài)文明是緣木求魚(yú)，離開(kāi)生態(tài)文明搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是竭澤而漁。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)要調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建低碳高效的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。一方面，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破點(diǎn)，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)“綠化”的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。因此，政府要引導(dǎo)和鼓勵(lì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力發(fā)展以資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)環(huán)保型為主的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建資源再生、產(chǎn)業(yè)延伸的循環(huán)經(jīng)濟(jì)承載平臺(tái)，加快打造以綠色、低碳為標(biāo)志的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的共贏。另一方面，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)貴在改革創(chuàng)新。成功的關(guān)鍵是改變行為和轉(zhuǎn)變公眾觀念，改掉一些不合時(shí)宜的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式，創(chuàng)造新技術(shù)、新的生產(chǎn)方式、新的生活方式、新的消費(fèi)方式。作為公民和消費(fèi)者的每一個(gè)人將決定世界的未來(lái)。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，如果每個(gè)人都能踐行綠色環(huán)保、低碳生活的理念，那么乘以13億人口，便可以匯聚起生態(tài)建設(shè)的巨大能量。
（四）摸索“生態(tài)綜合治理”的“除法”
當(dāng)前，中國(guó)整體上正處于“工業(yè)化中后期”和“城鎮(zhèn)化快速發(fā)展期”，西方發(fā)達(dá)國(guó)家300年間逐步出現(xiàn)的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題在當(dāng)代中國(guó)集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)“時(shí)空壓縮”特征，生態(tài)總體惡化的趨勢(shì)尚未根本改變，環(huán)境壓力還在增大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境污染代價(jià)持續(xù)上升，一些地區(qū)污染物排放嚴(yán)重超過(guò)環(huán)境容量，突發(fā)環(huán)境事件頻發(fā)，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)不容忽視。因此，必須增強(qiáng)環(huán)境生態(tài)意識(shí)，提高生態(tài)綜合治理的效率。
摸索“生態(tài)綜合治理”的除法，一方面，要破除傳統(tǒng)路徑依賴，破除全面開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)慣性，破除粗放低效的傳統(tǒng)模式，破除政府包辦的傳統(tǒng)思維，建立多元化生態(tài)投入機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與生態(tài)文明建設(shè)，提高生態(tài)文明建設(shè)精細(xì)化程度和綜合治理水平。另一方面，要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的監(jiān)管，實(shí)行各部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法，從項(xiàng)目審批，生態(tài)評(píng)估、生產(chǎn)過(guò)程、消費(fèi)過(guò)程等方面全過(guò)程嚴(yán)格監(jiān)督。同時(shí)還要充分動(dòng)員媒體和每個(gè)公民的力量對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)管，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。生態(tài)建設(shè)既是政府的應(yīng)有職責(zé)，也是每個(gè)公民的神圣使命，因此政府應(yīng)聯(lián)合監(jiān)管部門(mén)、大眾媒體和公民社會(huì)的力量，共筑生態(tài)綜合治理的堅(jiān)實(shí)后盾。誠(chéng)然，關(guān)注并不等于理解和行動(dòng)?！叭藗円庾R(shí)到自己必須改變以往大量消費(fèi)、大量廢棄的習(xí)慣，往耗能少一點(diǎn)、利用久一點(diǎn)、功率大一點(diǎn)的自我規(guī)制來(lái)建立未來(lái)新的生產(chǎn)方式”[7]。首先，應(yīng)增強(qiáng)資源回收利用效率，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次，要用生態(tài)系統(tǒng)思維看待生態(tài)文明建設(shè)。再次，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)納入法治軌道。
總而言之，生態(tài)文明建設(shè)不是一個(gè)純粹的理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。作為理論問(wèn)題，生態(tài)文明建設(shè)需要深入研究，作為實(shí)踐問(wèn)題，生態(tài)文明建設(shè)重在落實(shí)。中國(guó)作為后發(fā)展國(guó)家，絕不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染后治理”的“老路”，也不能走“落后-發(fā)展-資源需求-生態(tài)崩潰”的“絕路”，而要探索出一條具有中國(guó)特色的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)“雙贏”的“新路”。
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