時(shí)間：2022-06-30 03:19:57
導(dǎo)語(yǔ)：在職校德育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持指導(dǎo)思想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。黨的十報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
2高職院校德育工作特點(diǎn)及現(xiàn)狀
近年來(lái)大學(xué)生生源質(zhì)量逐年下降的趨勢(shì)非常明顯，高職院校自然也不能獨(dú)善其身。在這樣的趨勢(shì)下，高職院校如何做好的專業(yè)建設(shè)和道德建設(shè)，關(guān)乎高職院校自身的命運(yùn)。雖然高職院校近年來(lái)在教學(xué)管理、專業(yè)建設(shè)等許多方面有了很大發(fā)展，但是在德育工作上還存在很多不足。因此，加強(qiáng)高職院校德育工作勢(shì)在必行，而要做好這一點(diǎn)，必須以深入了解高職院校德育工作特點(diǎn)和現(xiàn)狀為前提。
2．1高職院校德育工作特點(diǎn)
高職教育和高等本科教育屬于不同類型不同層次的高等教育，高職教育區(qū)別于本科教育的特點(diǎn)決定了德育工作在二者當(dāng)中的定位和實(shí)施也應(yīng)有所不同，并具有不同的特色。就德育工作而言，雖然高職教育與本科教育根本目標(biāo)和要求都是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，但在人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)、內(nèi)容、方法、管理及評(píng)價(jià)等方面是有差異的，而高職教育在知識(shí)結(jié)構(gòu)、素質(zhì)類型和能力要求上與本科教育的區(qū)別尤為明顯。加強(qiáng)高職院校德育工作，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，首先要準(zhǔn)確把握高職院校德育工作的特點(diǎn)?？傮w來(lái)看，高職院校德育工作主要具有職業(yè)性、實(shí)踐性、多樣性等突出特點(diǎn)。高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是以職業(yè)崗位需求來(lái)設(shè)置的，具有定向性，因而高職院校的德育工作就必須高度重視畢業(yè)生未來(lái)的崗位要求，更加強(qiáng)調(diào)和突出職業(yè)性。高職院校理論和實(shí)踐教育并行，理論學(xué)習(xí)針對(duì)性和實(shí)用性強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)用最短的時(shí)間學(xué)習(xí)到實(shí)際操作所需知識(shí)，而實(shí)踐教學(xué)占有重要地位，用于實(shí)際動(dòng)手操作層面的學(xué)時(shí)占比約為一半，因而高職院校的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該成為德育工作重要而有效的途徑。高職院校的德育工作在充分利用校內(nèi)課堂教學(xué)、黨團(tuán)活動(dòng)、課外文體活動(dòng)等教育陣地和組織形式外，還可以結(jié)合自身辦學(xué)形式靈活、辦學(xué)主體多為地方的特點(diǎn)，深入挖掘和利用實(shí)習(xí)單位、實(shí)訓(xùn)基地等陣地平臺(tái)，在生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中運(yùn)用生動(dòng)活潑的、多樣化的組織形式進(jìn)行感性直觀的教育。
2．2高職院校德育工作現(xiàn)狀
了解高職院校德育工作現(xiàn)狀對(duì)于開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的高職院校德育工作有著重要的指導(dǎo)意義。目前，高職院校德育工作存在的問(wèn)題可總結(jié)為重視不夠、創(chuàng)新不足、忽視學(xué)生主體地位、評(píng)價(jià)機(jī)制不健全等。首先，高職院校對(duì)學(xué)生的德育工作重視程度不夠。所謂“欲成才，先成人”，只有把學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德”的人之后，“有思想、有文化”才能實(shí)現(xiàn)其本身應(yīng)有之義。在新時(shí)期新形勢(shì)下，高職院校應(yīng)更加重視學(xué)生的德育工作，充分依托利用新的理念和價(jià)值體系，積極推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)本校德育工作。其次，高職院校德育模式缺乏新意，創(chuàng)新不足。授課形式過(guò)于老套，內(nèi)容過(guò)于陳舊，缺乏內(nèi)涵，效果不佳，這與擁有各種多媒體教學(xué)手段的現(xiàn)代教育環(huán)境以及新形勢(shì)下新的價(jià)值理念是極不匹配的。再次，高職院校德育工作中忽視了學(xué)生的主體地位，而教師的主導(dǎo)作用及權(quán)威卻極為突出，出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象。學(xué)生在教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，積極性容易被挫傷，進(jìn)而助長(zhǎng)了逆反心理，無(wú)法達(dá)到德育的真正目的。最后，高職院校德育評(píng)價(jià)具有一維性，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)僵化，脫離實(shí)際［1］。針對(duì)這些狀況，高職院校必須高度重視，積極創(chuàng)新，采取強(qiáng)有力的、有實(shí)效性的措施，全面推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)本校德育工作，以期讓德育工作現(xiàn)狀改觀，使學(xué)校各項(xiàng)工作局面改善。
3以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作的路徑
3．1師德先行
師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，是教師(教育工作者)在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德，是教師工作的精髓，是全社會(huì)道德體系的組成部分，其內(nèi)涵可用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”來(lái)概括。良好的師德主要包括教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)、為人師表、甘為人梯等方面。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
3．1．1良好的師德是學(xué)校德育工作的保障
教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)和順利成才的指導(dǎo)者和引路人，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定了教師能否成為學(xué)生的表率或楷模。學(xué)生在外部環(huán)境要求與自身需要?jiǎng)訖C(jī)作用下，經(jīng)過(guò)不斷適應(yīng)、順從和同化形成道德品行。在學(xué)生道德主體的學(xué)習(xí)和建構(gòu)過(guò)程中，教師作為一種外部力量起著關(guān)鍵作用，教師的道德和品行直接影響學(xué)生的價(jià)值取向，從而影響了德育工作的成敗和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。高職院校學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，教師具有不可替代的教育和引導(dǎo)作用。教師肩負(fù)著學(xué)生德育的重要責(zé)任，較高的師德水平有助于增強(qiáng)教師育人的責(zé)任心，有助于強(qiáng)化教師群體全員、全過(guò)程、全方位“三育人”的意識(shí)，有助于為學(xué)校德育工作營(yíng)造良好的精神氛圍。
3．1．2師德是學(xué)校德育工作的啟動(dòng)器
學(xué)校德育工作必先從師德開始。教師在道德教育過(guò)程中結(jié)合鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)案例與德育實(shí)踐，引導(dǎo)和幫助學(xué)生塑造美好人生理想，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，在思想感染和道德教化中促成一股強(qiáng)大合力，直接提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時(shí)也間接推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。德育是對(duì)人類價(jià)值認(rèn)識(shí)成果的傳授與接納過(guò)程，學(xué)生的價(jià)值傾向性決定其在多大程度上接受道德教育。價(jià)值傾向符合社會(huì)主流思想或理念越多，學(xué)生道德教育接受程度就越大，反之就越小。這不僅要求學(xué)生能夠自覺(jué)有效地接受德育，更要求教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的道德教育具有可接受性，從這個(gè)意義上講，教師在德育工作中主導(dǎo)作用的發(fā)揮是道德教育能夠有效進(jìn)行的起點(diǎn)［2］。
3．1．3師德在學(xué)校德育工作中具有示范價(jià)值
與單純的人際交往相比，師生間的交往關(guān)系更加復(fù)雜，不僅包含主體間知識(shí)、信息的傳遞和表達(dá)，還有精神世界層面的相互作用和影響。教師淵博的學(xué)識(shí)、先進(jìn)的思想和規(guī)范的言行，通過(guò)示范的方式直接或間接地對(duì)學(xué)生有著積極的影響。師德對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)具有感染作用，教師的思維方式、審美觀念、價(jià)值傾向、處事態(tài)度等等對(duì)學(xué)生影響巨大，良好的師德讓德育的效果在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到強(qiáng)化。俗話說(shuō)“正人先正己”，要做好學(xué)生的德育工作，首先須將師德建設(shè)工作做好。教師以身作則，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中，才能以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和感染學(xué)生。
3．2堅(jiān)持以學(xué)生為主體
3．2．1高職院校學(xué)生特點(diǎn)分析
作為教育主體，目前高職院校學(xué)生與普通高校學(xué)生相比有一定的特殊性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，生源類型層次復(fù)雜，文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱［3］。高職院校的生源基本都是達(dá)不到普通本科院校錄取分?jǐn)?shù)線的學(xué)生，有高中、中專、職高以及五年高職畢業(yè)生等類型。從成績(jī)上看，高職院校生源作為普通高校招生的最后一個(gè)層次，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較差，學(xué)習(xí)困難相對(duì)較大，對(duì)專業(yè)知識(shí)的接受存在一定難度。第二，從心理層面來(lái)講，高職生屬于?？茖哟?，與本科生相比較易產(chǎn)生自卑心理，這點(diǎn)無(wú)論是從自身感覺(jué)還是在整個(gè)社會(huì)觀念中都有明顯體現(xiàn)。第三，高職院校學(xué)生在動(dòng)手操作能力、專業(yè)技能水平以及適應(yīng)能力等方面有優(yōu)勢(shì)，但思想認(rèn)識(shí)上常常不到位且相對(duì)膚淺，在行為的自我控制能力上也相對(duì)較差。于是，高職院校學(xué)生容易出現(xiàn)道德認(rèn)知和道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象。第四，高職院校學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合、組織和融會(huì)貫通的能力相對(duì)欠缺。高職教育在專業(yè)上更強(qiáng)調(diào)技術(shù)操作，這在某種程度上致使學(xué)生的知識(shí)較為零亂而欠缺系統(tǒng)性，同時(shí)也缺乏對(duì)學(xué)生融會(huì)貫通、舉一反三地運(yùn)用知識(shí)能力的培養(yǎng)。
3．2．2有針對(duì)性地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作
高職院校德育工作有其自身特點(diǎn)，高職學(xué)生也有一定的特殊性，這就要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作必須更具針對(duì)性，必須轉(zhuǎn)變觀念，探索創(chuàng)新以學(xué)生為本、提升學(xué)生主體地位的德育工作模式。堅(jiān)持以學(xué)生為本，重視學(xué)生的發(fā)展和完善需要，并將其作為目標(biāo)，確立學(xué)生在德育過(guò)程中的主體地位，更加尊重學(xué)生的自我意識(shí)和選擇，是高職院校德育工作模式創(chuàng)新的必由之路。首先，“放權(quán)”給學(xué)生，改傳統(tǒng)“填鴨式”教育為啟發(fā)式、討論式的德育方式。德育工作中，教師起輔助和引導(dǎo)作用，課堂教學(xué)要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。德育工作的效果體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)德育理論內(nèi)容的消化吸收、思考辯論和理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力。重視培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的自覺(jué)性，努力形成生動(dòng)活潑、民主平等的良好學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生在獨(dú)立思考、自由討論的學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)他們用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法看待、分析和解決問(wèn)題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。給予學(xué)生更多暢所欲言的機(jī)會(huì)和空間，允許發(fā)表不同意見，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、各顯其能的思辨過(guò)程中學(xué)會(huì)正確處理中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與個(gè)人理想之間的辯證關(guān)系，自覺(jué)把個(gè)人理想與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象中“善惡美丑”的分辨，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀。其次，充分利用學(xué)校、社會(huì)的各種資源開展更加開放、有效和有意義的實(shí)踐教育。高度重視社會(huì)調(diào)查、課堂討論和辯論、小組發(fā)言、自由發(fā)言、演講比賽等發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)方法的利用。在學(xué)校里，開放電子閱覽室和圖書館，加強(qiáng)校園文化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，善于利用各種多媒體手段將德育內(nèi)容設(shè)計(jì)成吸引人、易為學(xué)生接受的信息，以先進(jìn)人物事跡和優(yōu)秀畢業(yè)生成功就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的事例引導(dǎo)和教育學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶感染。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展形式多樣的校園文化活動(dòng)。在社會(huì)上，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日和紀(jì)念日，讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)、社區(qū)和農(nóng)村，接受社會(huì)實(shí)踐教育，特別是多到基層去體驗(yàn)和感受，深刻領(lǐng)會(huì)黨的政策和理論的正確性［4］。最后，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念量化為管理制度，帶動(dòng)高職院校學(xué)生工作部門高效協(xié)作，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。高職院校學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)是好的，但自控能力相對(duì)較弱，個(gè)人思想行為比較容易受社會(huì)多元化思潮的影響。鑒于此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念量化為各種管理制度或長(zhǎng)效機(jī)制不失為一種有效的途徑。在此指導(dǎo)下，逐步建立健全學(xué)校的各項(xiàng)制度，豐富服務(wù)和管理手段。開展評(píng)優(yōu)表彰活動(dòng)，把學(xué)習(xí)成績(jī)、日常表現(xiàn)綜合考核作為評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的重要條件;指導(dǎo)學(xué)生組織各種社團(tuán)活動(dòng)和興趣愛(ài)好小組，開展自主學(xué)習(xí)、自主管理和自主研究。在班級(jí)中實(shí)行班級(jí)量化管理制度，把學(xué)生的各項(xiàng)指標(biāo)量化并以此考核學(xué)生的整體素質(zhì)，達(dá)到激勵(lì)目的;完善學(xué)生自我管理制度，增強(qiáng)自我控制和自我約束能力，每天進(jìn)行衛(wèi)生、紀(jì)律、出勤“三檢查”，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工處領(lǐng)導(dǎo)、各系部輔導(dǎo)員和各班班主任共同組成德育工作小組，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題及時(shí)指導(dǎo)和解決，充分利用志愿者服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)等形式，廣泛宣傳和進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育［5］。積極加強(qiáng)與學(xué)生家庭和社會(huì)的配合，用心編織培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的德育工作網(wǎng)絡(luò)。管理制度化、目標(biāo)明確化、行為規(guī)范化，通過(guò)有效的制度建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作必定會(huì)落到實(shí)處。
4結(jié)語(yǔ)
1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學(xué)生學(xué)理論、學(xué)概念，下來(lái)就是背條條，考試就是考條條。在實(shí)際的運(yùn)用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒(méi)有起到相應(yīng)的思想教育和管理責(zé)任等因素的存在，導(dǎo)致學(xué)校不太重視德育課。在筆者的教育教學(xué)實(shí)踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無(wú)，他們的教學(xué)工作基本上幫不了班主任的忙，班級(jí)的管理和學(xué)生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級(jí)，不管學(xué)生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時(shí)，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會(huì)認(rèn)為：德育課教學(xué)歸德育課教學(xué)，學(xué)校的日常德育工作歸學(xué)校的日常德育工作。德育課教學(xué)是德育老師的事，只管完成教學(xué)任務(wù)，只管上完課，只管學(xué)生考試合格就可以了，至于學(xué)生在德育課教學(xué)中是否真正養(yǎng)成了相關(guān)的良好素質(zhì)，形成了相關(guān)的良好意識(shí)和良好習(xí)慣等與德育教學(xué)無(wú)關(guān)。學(xué)校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無(wú)關(guān)。這便嚴(yán)重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。
2.德育教師自身的因素?，F(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，從事德育課教學(xué)的教師不少人確實(shí)存在沒(méi)有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時(shí)代的潮流，掌握的信息量有限，對(duì)職業(yè)中專學(xué)生存在片面的認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期的德育課教學(xué)工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過(guò)多的理論說(shuō)教、單一的教學(xué)方式、單一的考核方式等弊端，導(dǎo)致德育課教學(xué)質(zhì)量的下降。加上一些德育課教師本身的責(zé)任心欠缺，只管自己的教學(xué)工作不管學(xué)校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對(duì)不少中職學(xué)校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業(yè)的老師大多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺。甚至還有不少是行政領(lǐng)導(dǎo)兼德育課教師，他們經(jīng)驗(yàn)豐富優(yōu)勢(shì)較多，但有的人專業(yè)并不對(duì)口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學(xué)工作。另外，德育教師“充電”不足。專業(yè)教師每年都會(huì)有區(qū)、市、省甚至是國(guó)家級(jí)的不同級(jí)別培訓(xùn)，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓(xùn)外再無(wú)其他。由于對(duì)德育教師的培訓(xùn)培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識(shí)量有限、視野狹窄、教學(xué)方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質(zhì)還有待提高。
3.德育教師中不少的人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔(dān)任傳統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，只要自己不在德育管理隊(duì)伍就與學(xué)校的德育工作無(wú)關(guān)。現(xiàn)實(shí)中，德育課教師不少人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍的現(xiàn)象確實(shí)存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)班主任，沒(méi)有在學(xué)校的德育管理部門擔(dān)任工作，沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校的德育管理活動(dòng)中去，據(jù)了解，不少學(xué)校在每年一度的德育工作聯(lián)席會(huì)議中竟然沒(méi)有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學(xué)與學(xué)校的德育工作脫節(jié)。
二、發(fā)揮主渠道作用的幾個(gè)思考
1.充分明確德育課教師的職責(zé)定位及素質(zhì)要求。德育課教師除應(yīng)具備國(guó)家法定的教師資格外，還應(yīng)具有一定的理論修養(yǎng)，較豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和從事思想道德教育工作的能力。這是國(guó)家對(duì)從事中職德育課教學(xué)教師提出的職責(zé)定位和素質(zhì)要求，我們從事德育課教學(xué)的教師要非常清楚的認(rèn)識(shí)到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認(rèn)清自己的職責(zé)定位，自覺(jué)的按照國(guó)家的要求嚴(yán)格的要求自己，不斷地完善和增強(qiáng)自己的實(shí)力，并按照國(guó)家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責(zé)要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實(shí)履行德育教師的起碼職責(zé)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應(yīng)有的作用。
2.切實(shí)從思想上重視德育課在學(xué)校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認(rèn)識(shí)到自己的重要性，認(rèn)識(shí)到改變?nèi)说乃枷牒挽`魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強(qiáng)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入鉆研社會(huì)科學(xué)知識(shí)，廣泛學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育工作的知識(shí)技能，運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，從而增強(qiáng)自己教育教學(xué)的能力。作為學(xué)校也應(yīng)該真正認(rèn)識(shí)到德育課的重要性、認(rèn)識(shí)到德育教師的重要性，切實(shí)采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。
3.切實(shí)加強(qiáng)德育教師培訓(xùn)，提高德育教師的素質(zhì)。前面提到在職業(yè)中專中大多數(shù)專業(yè)教師每年都會(huì)有這樣那樣的不同級(jí)別的專業(yè)提升培訓(xùn)，班主任也能得到相應(yīng)的骨干班主任培訓(xùn)，而德育教師得到的培訓(xùn)幾乎為零。這樣不利于德育課教師的成長(zhǎng)和專業(yè)能力的提升，也不利于德育課教學(xué)的有效開展，從而影響了主渠道作用的發(fā)揮。因此從學(xué)校的角度或相關(guān)部門的角度來(lái)講，都應(yīng)該采取切實(shí)有效的措施加強(qiáng)德育教師的培訓(xùn)，提升他們的綜合素質(zhì)，發(fā)揮他們的作用。
4.盡可能讓德育教師進(jìn)入學(xué)校的德育隊(duì)伍或參與學(xué)校的德育管理活動(dòng)。讓德育教師盡可能的擔(dān)任班主任、年級(jí)長(zhǎng)，進(jìn)入德育處、保衛(wèi)處、團(tuán)委等德育管理隊(duì)伍中。使他們?cè)谥T如學(xué)校班級(jí)開展的日常班會(huì)、常規(guī)教育、法制、、安全、青春期、愛(ài)國(guó)主義、文明上網(wǎng)、慎重交友、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)以及文化體育活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、重大節(jié)日活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)、公益活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐等各種綜合性、常規(guī)性的活動(dòng)，各種日常性或?qū)ｎ}性教育活動(dòng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和作用。在以上提到的這些教育活動(dòng)中，德育教師可以有效地將德育課程中的思想理念傳授給學(xué)生，達(dá)到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。
5.對(duì)學(xué)生德育成績(jī)的考核要盡可能全面、客觀、公正。在德育課程大綱的評(píng)價(jià)與考核要求中都提到了：客觀、公正、全面。筆者在拙作《增強(qiáng)〈職業(yè)生涯規(guī)劃〉課程教學(xué)實(shí)效性芻議》中也曾提到我校在評(píng)價(jià)考核學(xué)生學(xué)科成績(jī)的做法：“學(xué)期末的總評(píng)成績(jī)包括學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績(jī)和期末考試成績(jī)兩大部分。其中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績(jī)包含七個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容：出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、單元測(cè)試、期中考試、校技能培訓(xùn)或競(jìng)賽、市省國(guó)家技能競(jìng)賽，每月做一次月評(píng)成績(jī)。在期末的總評(píng)成績(jī)中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績(jī)占40%，期末考試占60%。這一做法既客觀又合理，避免了單純按紙筆測(cè)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的片面做法。”評(píng)價(jià)辦法為：學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、考評(píng)組評(píng)。
三、總結(jié)
一、構(gòu)建和諧的思想政治教育機(jī)制
1、以人為本、全員育人的工作體系。和諧的工作體系是學(xué)生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制的有力保障。構(gòu)建和諧的工作體系關(guān)鍵在于學(xué)校的制度建設(shè)與人本管理要和諧發(fā)展。一方面，構(gòu)建全員合作的教育關(guān)系，協(xié)調(diào)各方面的教育力量，形成最佳教育合力，堅(jiān)持教書育人、管理育人、服務(wù)育人。另一方面和諧教育要融進(jìn)教育教學(xué)的各個(gè)層面，滲透在教學(xué)、科研各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育相結(jié)合。
2、思想政治教育同學(xué)生管理相結(jié)合是構(gòu)建以人為本的和諧教育機(jī)制的必要手段。貫徹以人為本的工作理念的同時(shí)，要積極推動(dòng)思想教育與學(xué)生管理相結(jié)合，在通過(guò)規(guī)章制度等約束人的行為的同時(shí)，把思想政治工作的柔性導(dǎo)向融于其中，把自律與他律結(jié)合起來(lái)。在新形勢(shì)下，高校要堅(jiān)持立足于教育、輔之以管理、寓教育于管理的 政治工作原則，通過(guò)將教育落實(shí)到管理中，把管理上升為教育，使得兩者相得益彰，互補(bǔ)互促，以達(dá)到塑造人、引導(dǎo)人、規(guī)范人的目的。
3、建立為廣大學(xué)生辦實(shí)事、辦好事的長(zhǎng)效服務(wù)機(jī)制。近年來(lái)，技工院校的學(xué)生尤其是貧困學(xué)生的思想和實(shí)際問(wèn)題明顯增多，矛盾日益突出。如學(xué)生中的貧困問(wèn)題、心理障礙問(wèn)題和就業(yè)困難問(wèn)題等需要全社會(huì)給予更多的關(guān)注與幫助，建立服務(wù)機(jī)制，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的問(wèn)題，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。一是貧困生資助機(jī)制。要在獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減資助體系中，重點(diǎn)完善國(guó)家助學(xué)貸款工作機(jī)制，進(jìn)一步拓展資助形式，發(fā)揮資助育人功能，在關(guān)心人、幫助人的同時(shí)，更要教育人、引導(dǎo)人。二是心理和諧教育機(jī)制。心理和諧是人自身和諧的主要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，建立學(xué)生心理和諧教育機(jī)制，建立心理咨詢中心，開設(shè)心理健康課程，通過(guò)心理健康知識(shí)講座、測(cè)試普查、咨詢等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生因生活、學(xué)習(xí)、情感等發(fā)生的問(wèn)題，促使個(gè)體心理品質(zhì)健康、均衡、調(diào)和發(fā)展。三是畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。成立學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心，開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，加強(qiáng)就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，拓展學(xué)生就業(yè)渠道，開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，將學(xué)生就業(yè)教育工作貫穿于在校學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、構(gòu)建和諧的教學(xué)機(jī)制
和諧的教學(xué)機(jī)制是和諧教育的中心。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校教育的主要工作，要將受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，符合社會(huì)道德準(zhǔn)則的，課程是教育目的、教育思想和教育效果的直接體現(xiàn)物，是決定人才發(fā)展方向、水平和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素，也是教育與學(xué)習(xí)的基本依據(jù)，它對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和共性形成起著至關(guān)重要的作用。一方面，和諧的課程體系應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化課程與個(gè)性化課程的統(tǒng)一。社會(huì)化課程是指那些以滿足社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)個(gè)體遵守共同的社會(huì)行為和行業(yè)規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的課程。另一方面，和諧的課程體系還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)化教育與人文化教育的統(tǒng)一。目前，受社會(huì)就業(yè)壓力的影響，一些學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的選擇愈來(lái)愈帶有功利的性質(zhì)，一些技工院校也紛紛調(diào)整課程設(shè)置，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的技術(shù)課程忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。實(shí)用性技術(shù)課程的不斷增多，極大地削弱了有利于學(xué)生擴(kuò)展眼界、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的學(xué)科設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生更熱衷于個(gè)人就業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，放棄了對(duì)社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任，這樣的教育機(jī)制已經(jīng)成為了純粹的職業(yè)教育。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
三、構(gòu)建和諧的管理機(jī)制
不論是從現(xiàn)實(shí)還是從理論上看，要實(shí)現(xiàn)教育的和諧必須從制度入手，建章立制、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)化管理，這是搞好和諧教育的制度保障。構(gòu)建和諧的學(xué)校教育教學(xué)體系，必須完善與之相協(xié)調(diào)的學(xué)校管理。在強(qiáng)化目標(biāo)管理意識(shí)的基礎(chǔ)上要樹立現(xiàn)代的管理理念，建立新型的管理機(jī)制，明晰管理的層次和職責(zé)，提高管理的和諧程度和效率，以實(shí)現(xiàn)和諧教育的管理目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)校教育的產(chǎn)品，是學(xué)校生存、發(fā)展乃至社會(huì)聲譽(yù)的決定性要素，因而學(xué)校要將培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生作為學(xué)校管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校管理工作的焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是滿足學(xué)生作為學(xué)校管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校管理工作的聚焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是滿足學(xué)生不斷變化的多元化需求。
四、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)公正與情感的交融
社會(huì)的和諧首先表現(xiàn)為人與人之間的和諧。構(gòu)建和諧的學(xué)校教育教學(xué)體系理應(yīng)包括建立學(xué)校內(nèi)部人際關(guān)系包括師生關(guān)系、學(xué)生關(guān)系、教師關(guān)系、干群關(guān)系等，而師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系的和諧是實(shí)施和諧教育的前提，它潛移默化地影響著學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生的發(fā)展，影響著學(xué)校教育的結(jié)果。
摘要：主體性德育觀；職校；德育；創(chuàng)新
德智體美，德育為先。在以就業(yè)為導(dǎo)向推進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展的新時(shí)期，加強(qiáng)職校德育工作以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才尤為重要。教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出摘要：“中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。”而如何提高德育實(shí)效性歷來(lái)是職校德育工作者努力探索的重點(diǎn)課題。汲取以往經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，吸納現(xiàn)代德育理念，筆者認(rèn)為，必須更新觀念，跳出舊的德育思維模式，用主體性德育觀指導(dǎo)新形勢(shì)下的職校德育工作實(shí)踐。
一、主體性德育觀的基本內(nèi)涵及特征
主體性德育觀是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下德育實(shí)踐“以人為本”思想的重要理論成果。改革的深入，引發(fā)了一系列社會(huì)政治生活、文化生活、道德意識(shí)形態(tài)等整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，一個(gè)明顯結(jié)果就是個(gè)人的自我意識(shí)和主體意識(shí)顯著增強(qiáng)。這一情形反映在德育理論上，就是“人的主體性”思想得以確定。這種背景下，立足于重視道德的社會(huì)規(guī)范立場(chǎng)、著眼于行為的善惡、著力勸導(dǎo)學(xué)生踐履符合社會(huì)規(guī)范的行為的規(guī)范性德育觀受到極大沖擊。和時(shí)俱進(jìn)，立足于重視道德的生活方式立場(chǎng)、著眼于生活方式的探究、著力使每個(gè)受教育者更好的實(shí)現(xiàn)自己美好人生的主體性德育觀成為人們共同的呼喚和追求。主體性德育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德主體性，即培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)為目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值追求的教育。所謂主體性道德素質(zhì)，“從其內(nèi)涵來(lái)看，是個(gè)體作為道德實(shí)踐活動(dòng)的主體，依據(jù)通過(guò)獨(dú)立自主、主動(dòng)積極地理性思索后選擇的道德原則，自主、自覺(jué)和自愿地做出道德選擇和道德行為的能力?！彼笪覀?cè)趯W(xué)生道德個(gè)體性培養(yǎng)過(guò)程中，必須遵循其道德品質(zhì)形成、道德習(xí)慣養(yǎng)成的客觀規(guī)律，重視提高他們的判定、抉擇能力，指導(dǎo)其建構(gòu)自己道德生活的意義。
主體性德育有如下特征摘要：
1．以培育學(xué)生主體性人格為主向。即重視學(xué)生主體人格提升，強(qiáng)調(diào)要在德育過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)其獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性等，以挖掘潛能，促進(jìn)主體意識(shí)、主體能力、主體人格的發(fā)展；遵循德育共性和個(gè)性、點(diǎn)和面相結(jié)合原則，充分考慮學(xué)生層次性、能動(dòng)性、差異性，因材施教，既注重群體性道德水平提高，又彰顯學(xué)生個(gè)性，使每個(gè)人都成為道德修養(yǎng)和道德行為實(shí)踐主體。
2．在尊重、平等、民主中促進(jìn)學(xué)生整體性進(jìn)步。即要充分了解學(xué)生思想、內(nèi)心需求、喜好喜好，尊重學(xué)生的需要和選擇，尊重學(xué)生作為主體的權(quán)利、個(gè)性、隱私和尊嚴(yán)等；要放棄居高臨下的狀態(tài)，不把學(xué)生當(dāng)作“道德條目的容器”，而是朋友一樣平等對(duì)話，進(jìn)行真誠(chéng)精神交流。使學(xué)生能在民主氛圍下自覺(jué)、自愿地從教育教學(xué)活動(dòng)中領(lǐng)悟內(nèi)涵、陶冶情操，在道德知識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上全面和諧發(fā)展，形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
3．在自主教育中實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)求自塑。教師作為學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中的顧問(wèn)，承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)各種道德價(jià)值觀念分析、比較基礎(chǔ)上自主選擇或拒斥一定道德價(jià)值的任務(wù)。其職責(zé)在于創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)而深刻的道德激勵(lì)境界，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參和德育過(guò)程，在自我體驗(yàn)、自我探求、自我頓悟中找到自我尊嚴(yán)和自我價(jià)值。德育課及其他課程教學(xué)、學(xué)校管理和服務(wù)、校園文化建設(shè)等各方面都為學(xué)生的自主教育提供了豐富土壤。
把教師主體性發(fā)揮納入到學(xué)生主體性發(fā)揮軌道，更多強(qiáng)調(diào)在教師主體主導(dǎo)中開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的自主性，構(gòu)成了現(xiàn)代的科學(xué)的主體性德育觀。
二、確立主體性德育觀是職校德育創(chuàng)新的重要前提
適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求加強(qiáng)和改進(jìn)職校德育工作，是實(shí)現(xiàn)全面提高職校學(xué)生素質(zhì)、培育新一代勞動(dòng)者的題中之義。主體性德育觀的確立契合了以教育學(xué)生怎樣做人為中心實(shí)施德育創(chuàng)新的時(shí)代要求。職校德育工作在復(fù)雜多變的新形勢(shì)新情況面前的種種不適應(yīng)也呼喚著主體性德育的弘揚(yáng)。
1．落實(shí)科學(xué)的教育發(fā)展觀要求職校必須確立主體性德育觀
黨的十六屆三中全會(huì)提出，要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，去年教育部等7部委聯(lián)合召開了全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議，印發(fā)了《有關(guān)進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育工作的若干意見》，加快了“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育改革創(chuàng)新。這里的“服務(wù)”包括為促進(jìn)發(fā)展服務(wù)和為就業(yè)服務(wù)兩大任務(wù)。促進(jìn)誰(shuí)發(fā)展？既包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的宏觀發(fā)展，也包括受教育者個(gè)人人生和事業(yè)的發(fā)展。服務(wù)的內(nèi)容則是滿足包括廣大職校生在內(nèi)的受教育者就業(yè)、再就業(yè)的培養(yǎng)培訓(xùn)需求。我國(guó)把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)的戰(zhàn)略舉措，對(duì)職校生提出了更為全面的要求。單純的把握技能已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，把學(xué)做人和學(xué)技能結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)新一代勞動(dòng)者的基本要求。促進(jìn)人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，培養(yǎng)職校生包括職業(yè)道德素養(yǎng)在內(nèi)的“綜合素質(zhì)”成為職校全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心任務(wù)。
因此，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合素質(zhì)”培養(yǎng)，把發(fā)展“人”作為教育的出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)生職業(yè)技能的練習(xí)和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和人格完善有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，成為現(xiàn)代職業(yè)教育的目標(biāo)追求。職校作為學(xué)生“人”的發(fā)展的“特定階段”，有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展空間。充分熟悉新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職校德育工作的重要性、緊迫性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，確立主體性德育觀，成為職校落實(shí)科學(xué)的教育發(fā)展觀的內(nèi)在要求。
2．社會(huì)化過(guò)程中職校生思想、行為上的新變化要求職校必須確立主體性德育觀
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展使人們?cè)诘赖掠^念和價(jià)值熟悉上呈現(xiàn)多元性，處于社會(huì)化過(guò)程中的職校生在思想、行為上呈現(xiàn)出一些新的特征，如摘要：主體意識(shí)增強(qiáng)，權(quán)威意識(shí)減弱，不愿被動(dòng)地接受外界勸告和他人批評(píng)，更多的認(rèn)可切身體驗(yàn)；求新求異，追求個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，更多地關(guān)注事物的實(shí)際效果；渴望獨(dú)立和平等，但由于閱歷和熟悉的限制不同程度的存在著對(duì)未來(lái)前途的不安，職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想和正確的擇業(yè)觀有待形成。除少部分學(xué)生能通過(guò)對(duì)口升學(xué)進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校深造外，職校生中的絕大多數(shù)人將面臨直接走向工作崗位，面對(duì)社會(huì)的選擇，要?jiǎng)偃喂ぷ鲘徫坏囊?，不僅要具備一定的專業(yè)技能，還要求職校生在緊張的就業(yè)形勢(shì)面前有過(guò)硬的綜合職業(yè)能力。然而，把自己塑造成什么樣的人，許多職校生并未確立完整的目標(biāo)，有的甚至是“一片空白”。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足也是一個(gè)帶有普遍性的特征。而欠缺為成就自己人生服務(wù)的強(qiáng)烈意識(shí)，成為高素質(zhì)勞動(dòng)者為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)只能奢談。
喚醒職校生努力成才，以“成功者”心態(tài)走向社會(huì)、融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的主體意識(shí)，用德育拓展提升學(xué)生精神世界并促進(jìn)其全面發(fā)展，成為職校必須確立主體性德育觀的客觀實(shí)際要求。
3．中等職業(yè)學(xué)校激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)要求職校德育工作者必須確立主體性德育觀
受持續(xù)“普高熱”影響，職校生源質(zhì)量下滑，其主體為在基礎(chǔ)教育階段的弱勢(shì)學(xué)生群體。這種現(xiàn)實(shí)造成職校在管理、教育精力投入相當(dāng)甚至過(guò)之的情況下和普通高中最終社會(huì)影響上的失衡，挫傷了一部分職教工作者的工作熱情。而一些職校在新形勢(shì)新任務(wù)面前定位不清，教育觀念和培養(yǎng)模式好沒(méi)有完全轉(zhuǎn)到以就業(yè)為導(dǎo)向上來(lái)，管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制上缺乏活力，在新一輪競(jìng)爭(zhēng)中手足無(wú)措。而提高職業(yè)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵是職?！耙麛嘧龅揭跃蜆I(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行培養(yǎng)模式、學(xué)制、課程、教材和教學(xué)方法的改革，把用人單位滿足不滿足、學(xué)生滿足不滿足、學(xué)生家庭滿足不滿足作為衡量質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)?！庇萌藛挝?、學(xué)生、學(xué)生家庭怎樣才會(huì)滿足？學(xué)校如何才能在競(jìng)爭(zhēng)中立足？答案只有一個(gè)摘要：使學(xué)生得到全面發(fā)展，既有較強(qiáng)的專業(yè)技能，還要有較高的綜合素質(zhì)。已經(jīng)有越來(lái)越多的人們熟悉到摘要：職業(yè)道德教育的水平也體現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。
這樣，就要求職校教師非凡是德育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念，把握職業(yè)學(xué)校德育工作的非凡性，改變以往單純依靠德育課灌輸?shù)赖轮R(shí)、只抓理論學(xué)習(xí)不抓活動(dòng)練習(xí)和體驗(yàn)、德育內(nèi)容和德育方法途徑創(chuàng)新不夠等狀況，確立起主體性德育觀。
三、運(yùn)用主體性德育觀開展職校德育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)策略
1．切實(shí)發(fā)揮好課堂教學(xué)在職校德育工作中的主渠道功能
課堂是職校生獲取知識(shí)和信息的主要場(chǎng)所，也是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的主渠道。非凡是《職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)》等德育課程教學(xué)是向?qū)W生傳授或再現(xiàn)對(duì)其道德品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響的知識(shí)的重要環(huán)節(jié)，許多基本概念、基本知識(shí)、基本理論要靠教師講授傳遞給學(xué)生，是道德知識(shí)傳輸?shù)闹饕緩?。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師既要關(guān)注學(xué)生在道德認(rèn)知上應(yīng)達(dá)到的水平，還要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、意志等方面的變化，使學(xué)生產(chǎn)生活躍積極的情緒體驗(yàn)和實(shí)踐道德生活的欲望。而作為道德主體的學(xué)生也會(huì)有意無(wú)意的在其他各科教學(xué)中搜尋和驗(yàn)證這種情緒，因而基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課也要滲透德育內(nèi)容，使德育課和其他課程之間“鹽”和“湯”的關(guān)系得到實(shí)實(shí)在在的確立。同時(shí)，現(xiàn)行德育教材的編寫也更加貼近學(xué)生實(shí)際，其指導(dǎo)職校生人生發(fā)展的重要功能也決定了德育課的育人主陣地地位。這種地位不是虛的，需要在運(yùn)作方式上有所創(chuàng)新和突破。要更新德育課教學(xué)理念，把課程作為職校生的生活過(guò)程來(lái)把握，在積極進(jìn)行課內(nèi)教學(xué)方法、手段、評(píng)價(jià)模式等改革的同時(shí)，向其他科目和課外拓展，使課堂教學(xué)的主渠道功能“實(shí)”起來(lái)。
2．以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)
學(xué)生是不斷發(fā)展、不斷成熟的主體，但其主體意識(shí)和主體能力需要在教育者的引導(dǎo)幫助下才會(huì)不斷增強(qiáng)和發(fā)展。只有生動(dòng)活潑的教育氛圍才會(huì)使其感受自信、充實(shí)和體驗(yàn)到完善自己的樂(lè)趣。喚醒學(xué)生的修德需要，不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué)，還要靠創(chuàng)設(shè)各種自我教育的情境，即要以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)。這是尊重學(xué)生個(gè)體差異、獨(dú)立人格和創(chuàng)造能力的良好德育途徑和平臺(tái)。通過(guò)對(duì)各種校內(nèi)隱性、顯性教育資源的挖掘和對(duì)不同教育環(huán)節(jié)的銜接和貫穿，使學(xué)生在健康向上的文化氣息中得到個(gè)性的張揚(yáng)、合作意識(shí)的培養(yǎng)等。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)就是這樣一種良好形式。它是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和本人實(shí)際，制訂未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程，是對(duì)個(gè)人職業(yè)前途的展望，有助于職校生了解社會(huì)就業(yè)形勢(shì)，正確熟悉和看待自己、激勵(lì)其對(duì)實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)生涯目標(biāo)的追求。同時(shí)也有利于教師主體性在學(xué)生主體性軌道上的發(fā)揮。北京市勁松職業(yè)高中全方位推進(jìn)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)的做法尤為值得借鑒。他們通過(guò)德育教師進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)方法輔導(dǎo)，班主任組織各班主體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，語(yǔ)文教師結(jié)合文化課教學(xué)輔導(dǎo)生涯設(shè)計(jì)寫作，專業(yè)課教師結(jié)合專業(yè)能力練習(xí)介紹職業(yè)崗位對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求，計(jì)算機(jī)教師輔導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代化手段收集資料、制作規(guī)劃設(shè)計(jì)這一立體操作形式開展生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)，并在全校組織評(píng)選和展示，豐富了職校校園文化的內(nèi)涵。
3．抓住職業(yè)學(xué)校的社會(huì)開放性優(yōu)勢(shì)落實(shí)德育工作實(shí)踐化
職業(yè)教育直接服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其社會(huì)開放性及和經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合性、教育過(guò)程的實(shí)踐性等都體現(xiàn)著它的非凡性。這些特征也成為職校落實(shí)德育工作實(shí)踐化的優(yōu)勢(shì)。“訂單”培養(yǎng)培訓(xùn)技能型緊缺人才，開展職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，實(shí)踐實(shí)施分層教學(xué)、學(xué)分制、彈性學(xué)制，完善加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和企業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)等，在催發(fā)職校生主體意識(shí)同時(shí)，為職校德育工作實(shí)踐化提供了前提。課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)強(qiáng)化了學(xué)生知的熟悉、情的陶冶、理的把握，但這些都是觀念形態(tài)的東西或初步的道德實(shí)踐，教師的德育影響只有在學(xué)生和外部社會(huì)相互功能的活動(dòng)中才能內(nèi)化為其品德并生成新的道德需要促進(jìn)其個(gè)體繼續(xù)發(fā)展。因而，加強(qiáng)有意識(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)是有助于學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐社會(huì)主流道德觀的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的。主要包括校園主題實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、社會(huì)生活實(shí)踐三類。校園主題實(shí)踐指職校德育工作者有目的的創(chuàng)設(shè)主題教育情境引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，可采取的方法有職業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、磨礪練習(xí)、榜樣模擬、角色扮演等；實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐指在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、頂崗過(guò)程中讓學(xué)生感受、印證和嘗試履行相關(guān)崗位職業(yè)道德規(guī)范，讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同，感悟具有時(shí)代精神的價(jià)值觀念；社會(huì)生活實(shí)踐是師生共同實(shí)現(xiàn)主體性“雙贏”的階段，指教師指導(dǎo)學(xué)生開展和專業(yè)相關(guān)的社會(huì)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)及志愿者活動(dòng)等。在社會(huì)大環(huán)境中，由于新事物層出不窮，受生活時(shí)空和個(gè)人因素制約，教師也不能完全幫助學(xué)生順利解決所有道德新問(wèn)題，因而師生通過(guò)認(rèn)真思索和相互交流，在自我判定和分析抉擇中有助于實(shí)現(xiàn)促進(jìn)雙方的自我成長(zhǎng)。職校德育學(xué)分制是很值得探索的一種將學(xué)生“知”和“行”有機(jī)結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。
4．在主體性德育過(guò)程中推進(jìn)職校德育工作者的角色重塑
“全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面主動(dòng)地發(fā)展”，“關(guān)心、保護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格”，是《中華人民共和國(guó)教師法》和《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)賦予職校教師的光榮職責(zé)。然而現(xiàn)實(shí)中狹隘的德育工作者界定觀使德育工作重重的落在德育課教師、班主任和一部分管理者肩上，而對(duì)德育課教師上崗要求的不嚴(yán)格和對(duì)其接受繼續(xù)教育的不重視，使職校德育工作者隊(duì)伍不穩(wěn)不專。新形勢(shì)面前，一些教師忽視對(duì)德育新理念的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)職校生打架、說(shuō)謊、早戀、破壞就怒火滿胸，而對(duì)職校生焦慮、自卑、孤獨(dú)、沮喪等新問(wèn)題卻不聞不問(wèn)，所謂“碰到老新問(wèn)題發(fā)煩，遇上新新問(wèn)題發(fā)懵”。主體性德育觀既要求職校在推動(dòng)教師專業(yè)化過(guò)程中建設(shè)一支專兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛的德育工作隊(duì)伍，且通過(guò)組織對(duì)德育原理、品德發(fā)展心理學(xué)等新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷提高其素質(zhì)和能力，還要求增強(qiáng)全體教師實(shí)施德育工作的全員意識(shí)。從而以教師的主體激發(fā)學(xué)生的主體性，使不同學(xué)科、不同部位的教師看到學(xué)生不同層次、不同側(cè)面的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的道德生長(zhǎng)點(diǎn)。只有完成職校德育工作者的角色重塑，才會(huì)創(chuàng)新德育載體和形式，并和學(xué)生形成一種民主、平等、和諧、合作的伙伴關(guān)系，在對(duì)話、理解、欣賞、傾聽、關(guān)懷、信任中，用人格的力量引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，德育工作才會(huì)聲色并茂。
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（一）鼓勵(lì)消費(fèi)政策逐步形成1993年，為了抑制通貨膨脹和消費(fèi)需求的快速增加，中央政府繼續(xù)實(shí)行諸如上調(diào)存款利率、開征消費(fèi)稅、加強(qiáng)工資管理、開展全國(guó)消費(fèi)基金檢查等抑制消費(fèi)的政策，一直持續(xù)到1996年。1997年下半年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)，外需明顯減少，而這時(shí)我國(guó)買方市場(chǎng)又全面出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到消費(fèi)需求的約束。從1998年開始，國(guó)家確立擴(kuò)大內(nèi)需的方針并實(shí)施一系列刺激消費(fèi)的政策，原有的抑制消費(fèi)政策才發(fā)生了根本性的變化。具體消費(fèi)政策有降低利率、鼓勵(lì)個(gè)人信貸消費(fèi)、調(diào)整收入分配政策、改革休假制度、稅收政策向鼓勵(lì)消費(fèi)方面傾斜等等。在“十五計(jì)劃”中，國(guó)家把消費(fèi)的歷史地位提升到前所未有的高度，第一次明確提出要“制定消費(fèi)政策，提高居民生活質(zhì)量?！薄笆晃濉逼陂g，各項(xiàng)鼓勵(lì)消費(fèi)的政策更是進(jìn)入密集期。除了加強(qiáng)社會(huì)保障投入、大力發(fā)展消費(fèi)信貸之外，還采取了取消農(nóng)業(yè)稅、降低利息稅、調(diào)高個(gè)稅起征點(diǎn)、調(diào)整汽車消費(fèi)稅、設(shè)立消費(fèi)金融公司等政策措施，并實(shí)施了“家電下鄉(xiāng)”、“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程”，進(jìn)一步創(chuàng)新了消費(fèi)促進(jìn)方式。
（二）消費(fèi)調(diào)控的目標(biāo)、方式和手段更加多樣化改革開放以來(lái)，我國(guó)消費(fèi)調(diào)控的目標(biāo)日益多元，消費(fèi)調(diào)控的方式和手段也更加的多樣化。首先，消費(fèi)調(diào)控的目標(biāo)變得多元，不僅強(qiáng)調(diào)要鼓勵(lì)居民消費(fèi)，而且更加注重居民的可持續(xù)消費(fèi)。例如從2006年開始，國(guó)家對(duì)小汽車消費(fèi)稅稅率的調(diào)整，以及2008年“限塑令”的執(zhí)行等等，其目的都是倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。其次，在調(diào)控方式上，政策主導(dǎo)取代計(jì)劃主導(dǎo)調(diào)節(jié)。與此同時(shí)，調(diào)控手段也更加多樣，“財(cái)政政策和貨幣政策成為消費(fèi)調(diào)控的主要手段”，產(chǎn)業(yè)政策、價(jià)格政策、收入政策、消費(fèi)信貸政策、社會(huì)保障政策等都成為我國(guó)消費(fèi)調(diào)控的重要手段。
二、我國(guó)居民消費(fèi)制度存在的問(wèn)題
（一）消費(fèi)者保護(hù)法律體系尚未完善改革開放后，盡管保護(hù)消費(fèi)者的法律法規(guī)逐步增多，它們對(duì)于維系以往居民消費(fèi)制度的運(yùn)行起到了不可或缺的作用。但從總體上看，我國(guó)消費(fèi)者保護(hù)法律體系還有待完善。首先，立法模式存在缺陷。我國(guó)現(xiàn)行的消費(fèi)者保護(hù)法律體系采用的是“一般法律模式”，即《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》直接規(guī)定了消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者的基本權(quán)利與義務(wù)，而有關(guān)物價(jià)、廣告等行政管理立法，以及電信、金融、旅游等行業(yè)立法中保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的法律規(guī)范與其構(gòu)成一個(gè)消費(fèi)保護(hù)法律體系［5］。已頒布的幾部法律是居民消費(fèi)內(nèi)容和非居民消費(fèi)內(nèi)容混合在一起，但又不能作為實(shí)施有關(guān)居民消費(fèi)制度的直接法律依據(jù)。消費(fèi)者保護(hù)法的立法宗旨和法律原則無(wú)法尋找到其“載體”即立法表現(xiàn)形式，由此一來(lái)，消費(fèi)者保護(hù)法必然成為一團(tuán)散沙，難以達(dá)到保護(hù)消費(fèi)者權(quán)利的目的。其次，《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》仍需改進(jìn)。我國(guó)的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法出現(xiàn)較晚，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家同類法律規(guī)定相比過(guò)于籠統(tǒng)。雖然新的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等新消費(fèi)方式，首次將保護(hù)消費(fèi)者的個(gè)人信息確認(rèn)為經(jīng)營(yíng)者的一項(xiàng)義務(wù)以及進(jìn)一步明確行政部門的監(jiān)管職責(zé)，強(qiáng)化虛假?gòu)V告者的責(zé)任，加大懲罰性賠償力度等方面作了細(xì)致、突出的規(guī)定，但是依然存在對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保障的全面性以及維權(quán)操作的可行性設(shè)計(jì)考慮不足的問(wèn)題?！叭缧路ㄙx予消協(xié)發(fā)起公益訴訟的職能，但是否發(fā)起公益訴訟的主動(dòng)權(quán)、選擇權(quán)在消協(xié)”［6］。最后，執(zhí)法方面存在的問(wèn)題。目前，我國(guó)在消費(fèi)者保護(hù)方面并不是無(wú)法可依，而是有法不依或執(zhí)法不嚴(yán)。其原因可能在于，一是雖然制定了法律法規(guī)，但是許多地方過(guò)于簡(jiǎn)略，缺乏實(shí)施細(xì)則的制定，從而增加了執(zhí)行上的難度；二是執(zhí)法方面隊(duì)伍不健全、執(zhí)法效率低等問(wèn)題，導(dǎo)致消費(fèi)者權(quán)益得不到真正的保護(hù)。
（二）消費(fèi)市場(chǎng)體系尚不健全雖然我國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)體系已經(jīng)建立，但是還沒(méi)有形成全國(guó)統(tǒng)一的、結(jié)構(gòu)完善的消費(fèi)市場(chǎng)體系。第一，與消費(fèi)品市場(chǎng)相比，消費(fèi)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展相對(duì)滯后。消費(fèi)行業(yè)是我國(guó)“十一五”規(guī)劃中提出和強(qiáng)調(diào)的概念，主要是指為適應(yīng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)趨勢(shì)，繼續(xù)發(fā)展主要面向消費(fèi)者的服務(wù)業(yè)，擴(kuò)大短缺服務(wù)產(chǎn)品供給，滿足多樣化的服務(wù)需求。其內(nèi)容主要包括商貿(mào)服務(wù)業(yè)，房地產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)，市政公用事業(yè)，社區(qū)服務(wù)業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)。雖然我國(guó)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)明顯升級(jí)，但消費(fèi)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展依然滯后于消費(fèi)品市場(chǎng)的發(fā)育程度。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)消費(fèi)水平保持兩位數(shù)增速，然而服務(wù)消費(fèi)從未出現(xiàn)過(guò)兩位數(shù)的增長(zhǎng)，因此，消費(fèi)市場(chǎng)的‘短板’主要是服務(wù)消費(fèi)。第二，城鄉(xiāng)以及區(qū)域之間消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)育程度具有較大差異性。在二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，城鄉(xiāng)消費(fèi)市場(chǎng)無(wú)論在市場(chǎng)規(guī)模、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和商品種類等方面都存在較大差距。首先，農(nóng)村消費(fèi)品市場(chǎng)規(guī)模小?！耙?006年為例，農(nóng)村（縣及縣以下）社會(huì)消費(fèi)品零售額16389.5億元，僅占全部社會(huì)消費(fèi)品零售總額的21.46%”。其次，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方面，城鄉(xiāng)消費(fèi)市場(chǎng)也有較大差異。在城市消費(fèi)市場(chǎng)上，雖有價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，但更主要的是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，而現(xiàn)階段農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)則是低層次的競(jìng)爭(zhēng)，即以簡(jiǎn)單的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)為主。這種低層次的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)為各種假冒偽劣產(chǎn)品提供了生存空間。最后，農(nóng)村消費(fèi)品市場(chǎng)商品種類較少、供需結(jié)構(gòu)失衡。農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的商品種類少，品種單一，大大限制了農(nóng)民就地購(gòu)物的選擇面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于城市居民的消費(fèi)能力顯著高于農(nóng)村居民，所以，生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)過(guò)多地關(guān)注城市消費(fèi)者的需求，往往忽視農(nóng)村市場(chǎng)的消費(fèi)需求，造成供需失衡。此外，由于多方面原因，我國(guó)各地區(qū)消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展不均衡，表現(xiàn)在東部地區(qū)消費(fèi)水平和市場(chǎng)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中、西部地區(qū)。
（三）消費(fèi)政策缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性改革開放之后，雖然政府逐漸認(rèn)識(shí)到居民消費(fèi)的重要性，但客觀地說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)對(duì)消費(fèi)政策的研究是很不夠的，在“制定和運(yùn)用消費(fèi)政策上顯得不夠成熟，往往是出現(xiàn)問(wèn)題之后才去從政策上想辦法解決，未能及時(shí)根據(jù)形勢(shì)變化調(diào)整消費(fèi)政策”［9］，導(dǎo)致消費(fèi)政策缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。首先，各項(xiàng)消費(fèi)政策之間不協(xié)調(diào)。消費(fèi)政策涉及到政府的財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)政策、環(huán)保政策等一系列宏觀經(jīng)濟(jì)政策。單項(xiàng)推進(jìn)的消費(fèi)政策的功力是有限的，甚至存在兩種政策效應(yīng)相互抵消的情況。其次，當(dāng)前的消費(fèi)政策大多是短期性、臨時(shí)性的政策，不能確保消費(fèi)需求的長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)，政策措施一旦調(diào)整，極易引起消費(fèi)需求的反復(fù)和波動(dòng)。例如，由于“家電下鄉(xiāng)”、“節(jié)能惠民”和“家電以舊換新”三大拉動(dòng)政策到期，家電類消費(fèi)增速出現(xiàn)明顯回落。家用電器和音像器材類商品實(shí)現(xiàn)銷售額4056億元，增速為21.6%，比2010年卻回落6.1個(gè)百分點(diǎn)。2012年5月16日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定安排財(cái)政補(bǔ)貼265億元，啟動(dòng)推廣符合節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的空調(diào)、平板電視、電冰箱、洗衣機(jī)和熱水器的補(bǔ)貼政策，6月份家電消費(fèi)增速企穩(wěn)回升，進(jìn)入上升通道。
（四）消費(fèi)調(diào)控缺少頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略規(guī)劃改革開放后，我國(guó)迅速建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的間接的消費(fèi)調(diào)控方式，盡量減少了對(duì)居民消費(fèi)的直接干預(yù)，充分運(yùn)用價(jià)格、利率、工資等經(jīng)濟(jì)杠桿，運(yùn)用各種消費(fèi)政策間接地影響居民消費(fèi)。但與此同時(shí)，由于缺少消費(fèi)調(diào)控的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略規(guī)劃，各項(xiàng)消費(fèi)政策具有“一時(shí)一策”和“一事一策”的臨時(shí)性特征，導(dǎo)致政策效果大大減弱，消費(fèi)調(diào)控能力不強(qiáng)。消費(fèi)調(diào)控缺乏頂層設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)一是在調(diào)控方式上缺乏前端預(yù)防性，往往著眼于末端補(bǔ)救或治理，是一種逆風(fēng)向的事后調(diào)控；二是在調(diào)控目標(biāo)上缺乏確定性，如一方面連續(xù)降息刺激人們即期消費(fèi)，另一方面社會(huì)保障政策又增加了居民的長(zhǎng)期消費(fèi)傾向，這種不確定性使消費(fèi)政策的效果大打折扣。
三、完善我國(guó)居民消費(fèi)制度的對(duì)策
（一）完善消費(fèi)者保護(hù)法律體系法律法規(guī)作為正式制度，是居民消費(fèi)制度進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，需要在立法、司法和執(zhí)法方面進(jìn)一步完善消費(fèi)者保護(hù)法律體系。首先，在立法模式上，可以拋棄外國(guó)有關(guān)立法所采取的“基本政策模式”和“一般法律模式”，大膽創(chuàng)新，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，借鑒外國(guó)的先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探索和確定中國(guó)消費(fèi)者保護(hù)法之全新的立法模式。其次，及時(shí)更新或修正消費(fèi)法律法規(guī)。由于居民消費(fèi)本身的復(fù)雜性特征以及科技飛速發(fā)展，消費(fèi)形式多種多樣，新消費(fèi)方式層出不窮，如網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、預(yù)付式消費(fèi)、信用消費(fèi)等等，這些新的消費(fèi)形式要求消費(fèi)法律法規(guī)的及時(shí)更新或完善，在立法時(shí)加大對(duì)新消費(fèi)方式、渠道、內(nèi)容的研究和調(diào)查，注重具體規(guī)則的設(shè)計(jì)。例如在消費(fèi)信貸立法方面，可借鑒澳大利亞的立法思路，針對(duì)具體問(wèn)題制定單行法規(guī)和地方性法規(guī)，實(shí)施這些法規(guī)的經(jīng)驗(yàn)成熟之后，再制定具有綜合性、統(tǒng)一性的消費(fèi)信貸法。在內(nèi)容上完善信息披露，以及消費(fèi)信貸交易的擔(dān)保與保證制度。設(shè)立專門的信用消費(fèi)者保護(hù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)金融消費(fèi)者的教育。在預(yù)付式消費(fèi)方面，大陸可以借鑒臺(tái)灣做法，建立強(qiáng)行性、多元化的履約擔(dān)保機(jī)制，以確保消費(fèi)者的資金安全。在消費(fèi)者應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任方面，可以增加有關(guān)消費(fèi)者責(zé)任的立法。如歐美國(guó)家都制定了有關(guān)垃圾分類、回收之類的法律。通過(guò)消費(fèi)者社會(huì)義務(wù)的法律化，促使消費(fèi)者拋棄不良消費(fèi)習(xí)慣。最后，加強(qiáng)司法和執(zhí)法的力度，促進(jìn)消費(fèi)法律法規(guī)的實(shí)施?！断M(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》實(shí)施后，消費(fèi)者權(quán)益依然受損害，原因在于雖有法律規(guī)范，但審判難、執(zhí)行難。如“個(gè)人信息保護(hù)”的具體落實(shí)、公益訴訟中對(duì)企業(yè)的責(zé)任進(jìn)行更明確的規(guī)定等，都有待司法解釋來(lái)確定。對(duì)于執(zhí)法，應(yīng)從程序和機(jī)制建設(shè)上入手，規(guī)范執(zhí)法人員的執(zhí)法程序，建立并完善相關(guān)配套制度建設(shè)，達(dá)到法律實(shí)現(xiàn)的效果。
（二）健全消費(fèi)市場(chǎng)體系一方面，出臺(tái)相關(guān)刺激政策推動(dòng)服務(wù)消費(fèi)的增長(zhǎng)，補(bǔ)齊服務(wù)消費(fèi)短板，讓潛力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對(duì)近年來(lái)迅猛發(fā)展的旅游、健身以及各種文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)等閑暇服務(wù)消費(fèi)，“應(yīng)加大投資力度，大幅度降低服務(wù)性消費(fèi)成本，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)模式，提高服務(wù)消費(fèi)水平，鼓勵(lì)和吸引居民擴(kuò)大服務(wù)消費(fèi)，并建立準(zhǔn)確可靠的服務(wù)消費(fèi)信息系統(tǒng)和服務(wù)平臺(tái)，讓消費(fèi)者能及便捷地獲得旅游、文化、體育、教育培訓(xùn)、電影電視、網(wǎng)絡(luò)信息等服務(wù)消費(fèi)，引導(dǎo)消費(fèi)，創(chuàng)造消費(fèi)”［15］。另一方面，積極消除地區(qū)行政封鎖和行業(yè)分割，加快全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成。“十二五”時(shí)期要通過(guò)各項(xiàng)財(cái)政稅收政策，鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)適應(yīng)農(nóng)村消費(fèi)特點(diǎn)的產(chǎn)品，完善農(nóng)村市場(chǎng)的流通和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，積極啟動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)。加快完善城鄉(xiāng)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一體化。繼續(xù)推進(jìn)和完善“家電下鄉(xiāng)”、“汽車下鄉(xiāng)”等財(cái)政補(bǔ)貼政策，增加補(bǔ)貼品種，促進(jìn)擴(kuò)大農(nóng)村消費(fèi)需求。繼續(xù)加大政策性住房投入力度，穩(wěn)定房地產(chǎn)價(jià)格。完善消費(fèi)市場(chǎng)的信息系統(tǒng)和監(jiān)管公共服務(wù)平臺(tái)，提升信息化水平并形成和擴(kuò)大新興消費(fèi)領(lǐng)域。
（三）構(gòu)建多層次、長(zhǎng)短期結(jié)合的消費(fèi)政策體系第一，注重政策制定前的調(diào)研，增強(qiáng)政策的可行性。在制定消費(fèi)政策時(shí)，既要考慮各項(xiàng)消費(fèi)政策之間的銜接配套，還要考慮消費(fèi)政策與其他經(jīng)濟(jì)政策之間的相互配合。既要保持消費(fèi)政策的可行性，又要最大限度地發(fā)揮政策效果。第二，區(qū)別對(duì)象、因地制宜地制定差別化的消費(fèi)政策，增強(qiáng)政策的針對(duì)性。由于我國(guó)在城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間、不同收入階層之間消費(fèi)水平存在較大差異，這種特征決定了消費(fèi)政策要根據(jù)農(nóng)村居民、城鎮(zhèn)居民所處消費(fèi)階段的差異以及對(duì)不同收入群體實(shí)行更具針對(duì)性的政策。第三，建立符合國(guó)情的、長(zhǎng)短期結(jié)合的消費(fèi)政策體系。盡管當(dāng)前一系列短期消費(fèi)政策，取得了較好的政策效果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，真正擴(kuò)大消費(fèi)需求必須要在實(shí)施短期政策調(diào)節(jié)的同時(shí)，著手建立符合國(guó)情的、長(zhǎng)短期消費(fèi)政策。應(yīng)堅(jiān)持實(shí)行“適度消費(fèi)”的總政策，即消費(fèi)水平提高基本上應(yīng)與同期國(guó)民收人同步增長(zhǎng)。具體消費(fèi)政策不僅僅包括財(cái)政補(bǔ)貼的手段，還可以考慮對(duì)貸款支付方式的消費(fèi)給予貼息。此外，應(yīng)運(yùn)用各種稅收優(yōu)惠政策，讓利于民，比如對(duì)部分進(jìn)口商品實(shí)行退稅等等。
職業(yè)道德既是指從事一定職業(yè)職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)具有的有某種職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。也可以把它理解為個(gè)人基于特定職業(yè)要求、原則、規(guī)范基礎(chǔ)上所形成的對(duì)待自己職業(yè)的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念和態(tài)度。職業(yè)道德教育是以職業(yè)道德為內(nèi)容的培育過(guò)程，它既要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本道德知識(shí)、社會(huì)公德、道德原則內(nèi)容的傳授，更要注重在實(shí)踐的過(guò)程中讓學(xué)生形成一套正確的職業(yè)價(jià)值觀念和態(tài)度。在教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革和發(fā)展的決定》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》、教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》均強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，可見職業(yè)道德教育是非常重要的職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展的素質(zhì)。
二、加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的緊迫性
由于高職院校職業(yè)性、技能型、應(yīng)用性的特點(diǎn)，使得在高職院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育尤為重要。加之當(dāng)前巨大的就業(yè)壓力，與高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀嚴(yán)峻，已經(jīng)為我們的素質(zhì)教育敲響警鐘。
（一）高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)明顯欠缺
職業(yè)道德素質(zhì)是高職大學(xué)生道德素質(zhì)的核心內(nèi)容。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，高職大學(xué)生基本都能認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德素質(zhì)對(duì)將來(lái)他們職業(yè)生涯的發(fā)展有重要影響，都充分認(rèn)可職業(yè)道德的價(jià)值，但于此同時(shí)由于自律性不強(qiáng)導(dǎo)致他們職業(yè)道德素質(zhì)明顯欠缺。具體表現(xiàn)在職業(yè)道德認(rèn)知水平較高，但職業(yè)道德行為能力較差。在《高職大學(xué)生道德素質(zhì)及能力情況調(diào)查問(wèn)卷》中顯示，89.6%的學(xué)生表示，職業(yè)道德對(duì)于他們今后的職業(yè)發(fā)展很重要；92%的學(xué)生反對(duì)執(zhí)業(yè)過(guò)程當(dāng)中的不誠(chéng)信、不敬業(yè)。說(shuō)明學(xué)生還是很欽佩和贊賞職業(yè)過(guò)程當(dāng)中高尚的職業(yè)道德人格的。但目前的高職學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們個(gè)性突出、棱角分明，通常以自我為中心，在具體的職業(yè)道德價(jià)值選擇上采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，例如在《高職大學(xué)生素質(zhì)及能力情況調(diào)查問(wèn)卷》中顯示78.6%的學(xué)生面對(duì)同事的緊急情景，作為局外人不會(huì)施以援手；23%的高職學(xué)生與周圍的同事不合作；45%的高職學(xué)生只有在領(lǐng)導(dǎo)要求下才與同事進(jìn)行合作，這導(dǎo)致他們?nèi)狈F(tuán)結(jié)、協(xié)作、奉獻(xiàn)的職業(yè)道德精神。作為90后的獨(dú)生子女，他們沒(méi)有遭受過(guò)挫折和困難，也因此缺乏吃苦耐勞的精神。在《高職大學(xué)生素質(zhì)及能力情況調(diào)查問(wèn)卷》中顯示35%的高職學(xué)生在工作需要時(shí)不愿意加班加點(diǎn)完成工作、21%的高職學(xué)生只是偶爾會(huì)把工作中涉及的方法和資料與同事分享。此外，當(dāng)代高職大學(xué)生不喜束縛，大多向往無(wú)拘無(wú)束的做事節(jié)奏，因此缺乏做人的基本道德準(zhǔn)則。在《用人單位對(duì)高職大學(xué)生的素質(zhì)及能力要求情況調(diào)查問(wèn)卷》中顯示89%的用人單位認(rèn)為高職大學(xué)生的自控能力較弱這樣的個(gè)性特征往往不被用人單位接受和喜歡。
（二）用人單位對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的要求明顯提高
目前，職業(yè)院校學(xué)生面臨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，解決好他們的就業(yè)不僅是社會(huì)問(wèn)題，更是職業(yè)院校的責(zé)任。大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，職工的職業(yè)道德素質(zhì)已成為企業(yè)文化發(fā)展的核心要素，越來(lái)越多的企業(yè)也把職工的職業(yè)道德素質(zhì)作為衡量員工職業(yè)素質(zhì)高低的核心要素。因此，現(xiàn)代企業(yè)把員工職業(yè)道德素質(zhì)作為聘用和辭退員工的首要考核條件。在《用人單位對(duì)晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)生素質(zhì)要求調(diào)查問(wèn)卷》中，就“高職院校學(xué)生亟待加強(qiáng)哪方面素質(zhì)”問(wèn)題，大約45%的企業(yè)選擇了“職業(yè)道德”。當(dāng)前企業(yè)真正需要的人才是職業(yè)人才，其中包括兩方面內(nèi)容，一是職業(yè)技術(shù)，二是職業(yè)道德。所以職業(yè)道德是高職學(xué)生從業(yè)的資本。但在我們對(duì)企業(yè)的了解和調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)許多企業(yè)反映職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生存在的主要問(wèn)題就是職業(yè)道德。例如：職業(yè)紀(jì)律較差，如遲到早退、違反規(guī)程；缺乏責(zé)任意識(shí)，如工作馬虎、不負(fù)責(zé)任；勞動(dòng)不誠(chéng)實(shí)，如以次充好、偷工減料；不肯吃苦耐勞，如“干一行怨一行”而頻繁“跳槽”等，這些都是缺乏良好職業(yè)道德的表現(xiàn)。綜合以上兩方面，在人才素質(zhì)要求不斷提高的形勢(shì)下，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育對(duì)滿足社會(huì)需求和學(xué)生自身發(fā)展都有重要的意義。
三、從思政實(shí)踐教學(xué)入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)與實(shí)踐
思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道，思政教育中的優(yōu)良道德品質(zhì)教育、正確價(jià)值觀教育、誠(chéng)實(shí)守信教育等是形成良好職業(yè)道德的基礎(chǔ)?；谒颊n與職業(yè)道德教育之間的相輔相成、相互促進(jìn)、相互配合的關(guān)系，所以教育工作者因努力發(fā)揮好思政教學(xué)主渠道的作用，在思政實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)高職大學(xué)生的職業(yè)道德教育，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。
（一）在思政課實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行道德教育的有效性
職業(yè)道德的養(yǎng)成不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，它需要在職業(yè)道德的訓(xùn)練和職業(yè)道德實(shí)踐的過(guò)程中才能得以實(shí)現(xiàn)。思政實(shí)踐教學(xué)的形式使學(xué)生有機(jī)會(huì)在參與實(shí)踐的同時(shí)進(jìn)一步感悟、體會(huì)了解職業(yè)道德的理論知識(shí)和它的重要性，只有這樣才能培養(yǎng)良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在日常教學(xué)工作中我們發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的態(tài)度，還會(huì)使學(xué)生在參加實(shí)踐的過(guò)程中熟悉理論知識(shí)。同時(shí)也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。有相當(dāng)一部分學(xué)生表示開展實(shí)踐教學(xué)能提高他們對(duì)思政理論知識(shí)的認(rèn)同感，并樂(lè)意參與其中。因此思政課實(shí)踐教學(xué)能提高思政課對(duì)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效性。
（二）在思政實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的方法
1、改革思政實(shí)踐教學(xué)課程方案，以職業(yè)道德教育為主線，以社會(huì)主義職業(yè)道德要求為平臺(tái)，搭建不同專業(yè)職業(yè)道德教育課程方案。由于職業(yè)道德是社會(huì)主義公民道德建設(shè)重要組成部分和現(xiàn)代企業(yè)招聘員工必備的素質(zhì)，所以在思政實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該設(shè)計(jì)以職業(yè)道德教育為主線的課程方案，把職業(yè)道德教育放在思政教育的極為重要的地位上。在思政教育中的優(yōu)良道德品質(zhì)教育、正確價(jià)值觀教育、誠(chéng)實(shí)守信教育等內(nèi)容是形成良好職業(yè)道德的基礎(chǔ)，所以在思政實(shí)踐教學(xué)中，要搭建以上訴內(nèi)容核心的社會(huì)主義職業(yè)道德要求為平臺(tái)即愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。社會(huì)主義職業(yè)道德不僅繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，還體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，因此它是所有高職院校學(xué)生因具備的基本職業(yè)道德素質(zhì)。高職院校的主要特征就是職業(yè)性，因此要結(jié)合不同專業(yè)的實(shí)際要求，以大學(xué)生將來(lái)的職業(yè)崗位需求為依據(jù)搭建不同專業(yè)職業(yè)道德教育的課程方案。有針對(duì)性地引導(dǎo)，提高思政實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。以晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，會(huì)計(jì)專業(yè)要開展以“不做假賬”為核心的職業(yè)道德教育；旅游專業(yè)要開展以“服務(wù)大眾”為核心的職業(yè)道德教育；計(jì)算機(jī)專業(yè)要開展以“創(chuàng)新嚴(yán)謹(jǐn)”為核心的職業(yè)道德教育；制藥專業(yè)要開展以“及時(shí)、優(yōu)質(zhì)、高效”為核心的職業(yè)道德教育；汽車維修專業(yè)要開展以“專研業(yè)務(wù)”為為核心的職業(yè)道德教育。只有將不同專業(yè)職業(yè)道德教育和社會(huì)主義職業(yè)道德要求相結(jié)合才能真正做到“有的放矢”，才能真正培養(yǎng)出了解本職工作、熱愛(ài)本職工作、專研本職工作的高素質(zhì)技能型人才，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。
2、整合思政實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，以專業(yè)職業(yè)道德要求為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)，進(jìn)行模塊化教學(xué)。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)踐教學(xué)中，以職業(yè)道德為內(nèi)核，把實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容劃分為若干模塊，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)道德教育。可以設(shè)計(jì)與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程內(nèi)容相銜接的職業(yè)道德素質(zhì)教育實(shí)踐模塊。（如下表）這樣不僅可以將實(shí)踐內(nèi)容與課程內(nèi)容有機(jī)融合，提高思想政治教育的實(shí)效性，還可以在思政實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)道德教育，使學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中開展系統(tǒng)的職業(yè)道德教育。
3、以專業(yè)實(shí)踐為平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育在思政課實(shí)踐教學(xué)的專業(yè)化。高職教育的一大特點(diǎn)就是將專業(yè)實(shí)踐納入人才培養(yǎng)方案，將專業(yè)理論和生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。專業(yè)實(shí)踐，是加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的最有效途徑。職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成只有在職業(yè)道德規(guī)范理論學(xué)習(xí)下，在專業(yè)環(huán)境熏陶和道德實(shí)踐中才能得以形成，并最終發(fā)揮作用。所以在思政實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行職業(yè)道德教育要充分利用專業(yè)實(shí)踐，在專業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中讓學(xué)生了解職業(yè)道德、感悟職業(yè)道德、踐行職業(yè)道德、提升職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)體驗(yàn)中，感受職業(yè)道德的重要性，體會(huì)從業(yè)精神的內(nèi)涵。
4、多舉措并舉，以多種教學(xué)手段夯實(shí)職業(yè)道德教育思政實(shí)踐教學(xué)的土壤。在思政實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行職業(yè)道德教育要發(fā)揮多種教育手段，運(yùn)用多樣教學(xué)資源，把枯燥的知識(shí)趣味化，促使學(xué)生更自覺(jué)地融入職業(yè)角色，踐行職業(yè)道德。例如：可以開展職業(yè)道德主題教育實(shí)踐活動(dòng)演講比賽；可以聘請(qǐng)?jiān)谖覈?guó)現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)的勞動(dòng)模范或我院優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行以職業(yè)道德教育為主題的專題講座；可以組織學(xué)生設(shè)立以宣傳職業(yè)道德、提升職業(yè)素質(zhì)為主要目標(biāo)的大學(xué)生就業(yè)社團(tuán)；可以精心設(shè)計(jì)學(xué)生互助和為校園、社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心的服務(wù)活動(dòng)；還可以走出校門帶領(lǐng)學(xué)生去各行各業(yè)了解參觀，讓學(xué)生了解各行業(yè)不同的職業(yè)道德要求。通過(guò)這些豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，錘煉了學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的思想品質(zhì)和團(tuán)結(jié)、向上、自強(qiáng)的奮斗精神。
作者：吳小蓮
當(dāng)前，盡管我國(guó)各高校都在努力探尋通識(shí)教育的創(chuàng)新途徑，但道德通識(shí)的路徑構(gòu)建與實(shí)施機(jī)理還存在諸多問(wèn)題。特別是部分高校忽視了道德通識(shí)與通識(shí)教育、與全員育人的相互包容性，導(dǎo)致管理育人、教書育人和服務(wù)育人等整體性育人難以發(fā)揮正常功效，直接影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到社會(huì)主義人才培養(yǎng)的質(zhì)量以及現(xiàn)代化建設(shè)接班人的重大問(wèn)題。因此，我們不得不呼吁高校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史使命，樹立通識(shí)教育下的道德通識(shí)與全員育人理念，在廣泛而基本的通識(shí)教育基礎(chǔ)上，實(shí)施整體性全方位育人，使學(xué)生接受眾多因素的影響，通過(guò)多方面的人格特征“組裝”，來(lái)實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)整體人格的形成與發(fā)展。[3]從不同角度、不同層面上對(duì)學(xué)生思想道德、心理人格、品行態(tài)度、專業(yè)技能、文化修養(yǎng)等全方位養(yǎng)育，使大學(xué)生健康成長(zhǎng)。無(wú)疑“在我們這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有良好的教養(yǎng)，沒(méi)有牢固的知識(shí)，沒(méi)有豐富的智力素養(yǎng)和多方面的智力興趣，要把一個(gè)人提高到道德尊嚴(yán)感的高度是不可思議的?！盵4]正如克里夫•貝克所評(píng)論的：僅僅給學(xué)生一種分析問(wèn)題的框架和一套推理的技巧就把他們像粗制產(chǎn)品一樣推向社會(huì)、讓他們?nèi)プ灾\生路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們需要教師和其合作者們幫助他們建構(gòu)具體的價(jià)值體系，以便能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。[5]事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的少部分高才生有悖于基本倫理的道德失范行為，比較多見的原因就是這種以育德為首的通識(shí)教育缺失?？梢?，道德通識(shí)對(duì)于所有類型教育的重要性。因?yàn)榈赖率侨说娜姘l(fā)展的根基，“德育是完全人格之本，若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為善，無(wú)益也?！盵6]這就需要高校在整個(gè)教育體系構(gòu)建中、教育活動(dòng)過(guò)程中，獲得完整的全員育人實(shí)踐，通過(guò)多途徑的全方位養(yǎng)育，開啟學(xué)生心智，開拓學(xué)生視野，使之接受多學(xué)科之通，真正擺脫德育“孤芳自賞或孤立無(wú)援”之困。
沈壯海先生曾指出：教育對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值意義世界是作為一種基本的、首要之“識(shí)”，而涵納在作為整體的、作為通識(shí)教育所要求達(dá)到的目標(biāo)之中。真正的通識(shí)教育從不以求“識(shí)”之“通”作為一個(gè)特定視域，或是作為一成不變的知識(shí)體系，而是最大限度的從廣闊視域、從因時(shí)而通變的層面來(lái)予以理解和設(shè)計(jì)教育。也正是從這一思維出發(fā)，美國(guó)學(xué)者H．凱倫（HoraceM．Killen）在《自由人的教育》中還指出：“由于任何有益于思維形成的思想、事物、任何的職業(yè)或技巧性的東西都可成為思維解放的基礎(chǔ)，所以任何藝術(shù)和工藝、任何文章、資料和觀念體系都可成為通識(shí)教育的工具，對(duì)于學(xué)習(xí)它們的人來(lái)說(shuō)，它們充當(dāng)?shù)氖且粭l道路，而不是一堵圍墻。”[7]作為一種教育理念，通識(shí)教育意欲傳遞給教育對(duì)象的不是某種具體的知識(shí)或技能，而是應(yīng)對(duì)各種人生和社會(huì)問(wèn)題、支撐生存與發(fā)展的智慧，它強(qiáng)調(diào)整體性的全員育人并致力于人的全面發(fā)展。因此，在具體實(shí)施通識(shí)教育的過(guò)程中，高校要設(shè)計(jì)多種形式的教育載體，激發(fā)受教育者的自主意識(shí)，努力發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，把教育學(xué)生如何做人的過(guò)程變成實(shí)施健康人格教育的過(guò)程，重視受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和多學(xué)科知識(shí)的融通，重視人文精神與科學(xué)精神的融合，重視實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從綜合視野出發(fā)，要求對(duì)受教育者進(jìn)行基本知識(shí)、基本價(jià)值的訓(xùn)練，這就必須追求開放的大教育體系。充分發(fā)揮學(xué)校黨委的核心作用，強(qiáng)化道德通識(shí)理念學(xué)校黨委要用抓工程的理念，有計(jì)劃地全面創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，并將其納入學(xué)校的發(fā)展藍(lán)圖，充分發(fā)揮黨委的核心作用、組織作用和協(xié)調(diào)作用。充分發(fā)揮學(xué)校各部門的協(xié)同作用、合力作用，形成人人關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的校園風(fēng)尚。要求具體體現(xiàn)在學(xué)校的整體規(guī)劃中、課程建設(shè)中以及各種管理服務(wù)活動(dòng)中，真正融入道德通識(shí)的根本內(nèi)涵，獲得完整的全員育人實(shí)踐形態(tài)。把“育人為本，德育為先”作為學(xué)校各項(xiàng)工作的根本任務(wù)，將“管理育人、服務(wù)育人、教書育人”作為全部工作的重心落到實(shí)處，引導(dǎo)全體教職工樹立“人人都是教育家”，“處處都是教育地”的觀念，提升全員育人的針對(duì)性、實(shí)效性，全方位養(yǎng)育大學(xué)生健康成長(zhǎng)。充分發(fā)揮主渠道和主陣地作用，突出道德通識(shí)功能第一，重視輔導(dǎo)員和班主任的引導(dǎo)作用?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》中指出，輔導(dǎo)員和班主任是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。積極協(xié)調(diào)好輔導(dǎo)員和班主任之間的關(guān)系，可以發(fā)揮“1+1>2”的整體效果，對(duì)實(shí)踐道德通識(shí)和全員育人工作將舉足輕重。第二，加強(qiáng)思想政治理論課教師的育人重任，使專門性的德育課程成為通識(shí)教育及全員育人中無(wú)可替代的重要組成部分。重視第一課堂，活躍第二課堂，特別要強(qiáng)調(diào)在本科生中推行思想政治理論課首席教師負(fù)責(zé)制，有針對(duì)性的為個(gè)性化學(xué)生提供差異化服務(wù)，深化思想政治理論課程特殊的人文教化作用和道德通識(shí)功能。
充分發(fā)揮全員育人合力作用，加強(qiáng)道德通識(shí)保障第一，建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，在開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動(dòng)的背景下，積極鼓勵(lì)和支持廣大教職工切實(shí)做好育人工作，獎(jiǎng)勵(lì)那些有突出貢獻(xiàn)的教職工，使他們享受與其他各類爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的同等待遇，特別是在晉級(jí)、升職等方面要敢于從優(yōu)，并付之于行動(dòng)而不只是停留在文件中。第二，建立健全的鞭策機(jī)制，通過(guò)制度化的具體方案和實(shí)施細(xì)則以及強(qiáng)制性措施，使各級(jí)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)、各類人員都要自覺(jué)履行職責(zé)，強(qiáng)化目標(biāo)管理，克服育人工作是軟任務(wù)的惰性思想。第三，創(chuàng)設(shè)和諧的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)上述兩個(gè)機(jī)制的有機(jī)結(jié)合和有效溝通。特別是在提倡道德通識(shí)和全員育人的前提下，使人才培養(yǎng)從后臺(tái)走向前臺(tái)，真正實(shí)施知識(shí)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。首先，發(fā)揚(yáng)校內(nèi)民主，開放社會(huì)監(jiān)督。借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)面向社會(huì)、面向家長(zhǎng)、面向?qū)W生開設(shè)校長(zhǎng)信箱、校務(wù)專區(qū)，搭建溝通平臺(tái)建言獻(xiàn)策；開辟高校論壇，設(shè)立有關(guān)教學(xué)、管理、后勤服務(wù)等在內(nèi)的專版，聽取學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士的意見和建議；同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)和現(xiàn)場(chǎng)咨詢會(huì)等形式，及時(shí)解答學(xué)生的疑問(wèn)，搭建一個(gè)真正直面學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的有效交流平臺(tái)，為道德通識(shí)與全員育人提供有力保障。其次，加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)、家庭及學(xué)生的互動(dòng)，形成全社會(huì)都來(lái)關(guān)心大學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好局面。各級(jí)地方黨委與政府、企事業(yè)單位、社區(qū)以及家庭等都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起全員育人的責(zé)任和義務(wù)，都應(yīng)以各自特有的方式支持與服務(wù)育人工作。根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特色，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)和自身?xiàng)l件，及時(shí)為學(xué)生提供實(shí)踐教育平臺(tái)，使學(xué)生在具體的操作踐行過(guò)程中加強(qiáng)自我教育。特別需要指出的是各級(jí)政府應(yīng)該加強(qiáng)宏觀引導(dǎo)，將產(chǎn)學(xué)研合作聯(lián)盟上升到戰(zhàn)略層面，多渠道多途徑地搭建與學(xué)校發(fā)展及人才培養(yǎng)要求相適應(yīng)的資金保障機(jī)制、人才培訓(xùn)機(jī)制和長(zhǎng)效驅(qū)動(dòng)機(jī)制，全面推動(dòng)通識(shí)教育與全員育人實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展。總之，作為道德通識(shí)的全員育人實(shí)踐，要求高等教育從粗放式管理向精細(xì)化經(jīng)營(yíng)的理念轉(zhuǎn)變，由單向度的學(xué)校教育向多元化的家庭、社會(huì)、學(xué)生個(gè)人等路徑延展，形成“由內(nèi)而外、由點(diǎn)及面”的發(fā)散性全員育人網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)路徑依賴整合資源，實(shí)現(xiàn)全方位整體性養(yǎng)育人才的教育目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】 中小學(xué)語(yǔ)文課 素質(zhì)教育
中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)?！眹?guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展?！敝?、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。
一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)
眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見，在各門學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化的基矗。
二、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育
應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。
三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑
1、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽說(shuō)讀寫素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循……。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)?！笨梢娭挥懈咚刭|(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
2、從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一，遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽、說(shuō)、讀、寫實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。
第二，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合――分――合”的路線有序化地進(jìn)行?！胺帧笔菫榱嘶麨榱悖阌诜稚㈦y點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。
第三，無(wú)論是單項(xiàng)訓(xùn)練或者綜合訓(xùn)練，都應(yīng)注意根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)及其文學(xué)因素，來(lái)有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的文學(xué)欣賞能力和審美能力，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。例如教學(xué)《雷雨》一課時(shí)，在初步朗讀課文基礎(chǔ)上，我選播合適的音樂(lè)，學(xué)生邊聽邊想象雷雨前、雷雨中、雷雨后景象，然后，我跟著音樂(lè)的旋律范讀，忽慢忽快，時(shí)輕時(shí)重，學(xué)生在清新的音樂(lè)中欣賞朗讀。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)在潛移默化中獲得有效的強(qiáng)化與提高。
1.影像教育
利用多媒體教室組織學(xué)生觀看各種類型的法制教育宣傳片。
2.講座指導(dǎo)
利用校園網(wǎng)、多媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律素質(zhì)的培養(yǎng)。
3.網(wǎng)站創(chuàng)建
利用校園網(wǎng)創(chuàng)建學(xué)校法制網(wǎng)站，與相關(guān)網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)友情鏈接，開展法律在線測(cè)試和咨詢，可以實(shí)現(xiàn)資源共享，分享專家的研究成果，進(jìn)一步增強(qiáng)教育的科學(xué)性和實(shí)效性，減少人力、財(cái)力投入。還可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)征文，開辟用法律武器自我保護(hù)專欄、法制教育論壇、博客等，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究。
4.個(gè)人體驗(yàn)
個(gè)人體驗(yàn)是積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生走進(jìn)電腦室、多媒體教室，親自體驗(yàn)，參與模擬活動(dòng)，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見的活動(dòng)中主動(dòng)接受生動(dòng)的法制教育，提高法律防護(hù)意識(shí)和防護(hù)技能。如，可以讓學(xué)生登錄青少年法制教育網(wǎng)站觀看法制教育影片。影片觀看后，各班組織開展大討論，交流、分享體會(huì)，并通過(guò)主題班會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)，觸動(dòng)學(xué)生心靈；通過(guò)法制紀(jì)錄片、宣傳片，切身感悟到違法犯罪的危害，積累利用法律自救的知識(shí)。
5.營(yíng)造氛圍
充分利用校園網(wǎng)信息量大、傳輸快捷的特點(diǎn)，積極營(yíng)造人人講法制、講監(jiān)督的良好氛圍。定期利用校園網(wǎng)站、博客、論壇等平臺(tái)刊登有關(guān)法制教育的文章、圖片、視頻，廣泛宣傳本校、本地區(qū)法制教育的新思路、好辦法，及時(shí)報(bào)道法制教育方面的新聞事件等，形成良好的安全教育氛圍。
二、完善校園網(wǎng)法制教育制度，做到有法可循
1.建立校園網(wǎng)設(shè)備使用、維護(hù)制度
校園網(wǎng)各項(xiàng)設(shè)備要有健全的使用維護(hù)制度，對(duì)過(guò)期的陳舊設(shè)備要及時(shí)更新，對(duì)意外破損的設(shè)備如實(shí)記錄，定期維護(hù)處理。對(duì)校園網(wǎng)負(fù)責(zé)人要進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、管理培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)健康、健全地運(yùn)行。
2.建立研究制度
學(xué)校開設(shè)課題研究小組，通過(guò)課題研究帶動(dòng)學(xué)校網(wǎng)法制教育的科學(xué)、有效開展，不斷探索利用校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)資源開展法制教育的新思路。
3.建立法制教育制度
對(duì)不同學(xué)校、不同年齡的學(xué)生應(yīng)定期開展不同形式的法制教育，每學(xué)期學(xué)校應(yīng)安排一到兩次大型法制教育主題周活動(dòng)，保證法制教育制度化、經(jīng)?；?、科學(xué)化，形成長(zhǎng)效機(jī)制。