時(shí)間：2022-07-27 03:56:58
導(dǎo)語(yǔ)：在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變發(fā)展探討的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘 要：當(dāng)今對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派的分類，還正在進(jìn)一步研究和探討，需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化，藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。
關(guān)鍵詞：風(fēng)格 趨勢(shì) 影響
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
18世紀(jì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格可以分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合型風(fēng)格等。在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中主要以室內(nèi)的布置、色彩、及家具的色調(diào)、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“行”“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出可民族文化淵源的形象特征。
近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與設(shè)計(jì)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)
隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，和天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)世界各國(guó)影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具像的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然。
人們想要從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。
為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來(lái)打破水平垂線求得變化。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的創(chuàng)新
室內(nèi)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，是一個(gè)長(zhǎng)期的熱門話題，它主要針對(duì)當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些問(wèn)題，如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求，忽視建筑形式與內(nèi)部的整體性，盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來(lái)的。
一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問(wèn)題都是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過(guò)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來(lái)源。我國(guó)現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，還沒(méi)有形成既結(jié)合國(guó)情，又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國(guó)古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會(huì)上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。說(shuō)明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本建筑文化素養(yǎng)。
綜觀建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，既有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運(yùn)用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，是室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計(jì)方法。所以從某些意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。
摘 要：室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著時(shí)代的發(fā)展變化也呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。本文對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變歷程做了深入的分析研究，從傳統(tǒng)風(fēng)格到現(xiàn)代風(fēng)格，再到后現(xiàn)代風(fēng)格，無(wú)論從內(nèi)在精神上還是在外在形式上都存在很大差異。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格演變；創(chuàng)新
一、引言
室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們?cè)谡檄h(huán)境意識(shí)和審美意識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)。從廣義上說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)優(yōu)化了人們的生存空間，是一種極富創(chuàng)造性的活動(dòng)。從狹義來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅包括環(huán)境設(shè)計(jì)，而且對(duì)工程技術(shù)，各種現(xiàn)代元素的應(yīng)用也有廣泛涉及。隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升，以及設(shè)計(jì)理念的不斷更新，室內(nèi)設(shè)計(jì)也正在進(jìn)行著不斷的更新和發(fā)展。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上人們不斷的將各種時(shí)代元素融入其中，使得我們的空間更加個(gè)性化，色彩更加絢麗，環(huán)境更加優(yōu)美，空間布局也更加合理。當(dāng)前隨著綠色生態(tài)理念的不斷發(fā)展，綠色設(shè)計(jì)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種新動(dòng)向。但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中關(guān)于綠色生態(tài)理念的認(rèn)知和實(shí)踐還不夠深入，最明顯的一個(gè)現(xiàn)象就是設(shè)計(jì)中雖然在顏色處理上貼近了綠色，但是實(shí)質(zhì)上生態(tài)、環(huán)保理念還沒(méi)有很好的貫穿其中。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格的演變與發(fā)展
從室內(nèi)設(shè)計(jì)的縱向發(fā)展歷程來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有鮮明的時(shí)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變的基本特征。具體而言這些風(fēng)格主要可分為傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格。
1.傳統(tǒng)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格深受我國(guó)傳統(tǒng)文化和思想意識(shí)的影響，在布局、陳設(shè)、色調(diào)等方面表現(xiàn)出的傳統(tǒng)審美風(fēng)格。在傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美學(xué)法則對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響因素最大，雖然裝修過(guò)程中也有現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造的參與，但是這些內(nèi)容都是為整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的傳統(tǒng)化特點(diǎn)服務(wù)的。在整體風(fēng)貌上仍然表現(xiàn)的更加規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感[1]。而且在選材上也更加注重傳統(tǒng)建筑材料的運(yùn)用與整合。例如我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量使用木構(gòu)架建筑，室內(nèi)時(shí)有藻井天棚、住落的布置，這種風(fēng)格是古人在長(zhǎng)期的建筑和室內(nèi)風(fēng)格布置中形成的獨(dú)有特色，他也形成了我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格，而且這種布局和設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了重大影響。
2.現(xiàn)代風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)格是一種起源于西方國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，它在設(shè)計(jì)理念上首先力主對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的顛覆，以各種新穎的設(shè)計(jì)理念和材料為自己的設(shè)計(jì)服務(wù)。在空間布局上更加注重開發(fā)空間的功能，能夠更好的組織空間，優(yōu)化內(nèi)部藝術(shù)氛圍，將結(jié)構(gòu)本身的形式美在室內(nèi)結(jié)構(gòu)當(dāng)中更好的呈現(xiàn)出來(lái)。而且在這些方面也做到了造型簡(jiǎn)潔，將多余的裝飾和不必要的空間布局最大程度的挖掘出來(lái)。現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念是隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的。造成這種現(xiàn)象出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要原因就是人們居住空間的發(fā)展變化和設(shè)計(jì)理念的內(nèi)在變化引起的。首先，隨著工業(yè)化時(shí)代的不斷發(fā)展，城市建設(shè)如雨后春筍，城市化進(jìn)程的發(fā)展使得人們都融入高樓林立的城市環(huán)境中居住，居住空間和以往相比發(fā)生了很大變化，由田園到空中樓閣縮小了人們的居住空間，限制了人們的活動(dòng)范圍和自由。因此在設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)了注重開發(fā)空間的總體特征上的變化。
3.后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格是隨著后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生和蔓延而產(chǎn)生的。它首先是人們思想領(lǐng)域中的一次革新。這是在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種逆動(dòng)，是一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。西方國(guó)家在上世紀(jì)五十年代，現(xiàn)代主義的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到頂峰，并且逐漸走向衰退，而且這種風(fēng)格對(duì)人們的影響也越來(lái)越廣泛，最終滲入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，產(chǎn)生了后現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代卞義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代卞義的文化思潮[2]。后現(xiàn)代風(fēng)格突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中的呆板、生硬，使得設(shè)計(jì)更具人情味和個(gè)性特征。在形式上它將古典的抽象以新的手法將其整合在一起，保留古典痕跡的同時(shí)也會(huì)使的原有的手法更加有效的整合在一起，并在這樣的基礎(chǔ)上對(duì)古典元素進(jìn)行混合、疊加、錯(cuò)位、斷裂等技術(shù)化的處理。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的時(shí)代創(chuàng)新
從室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變歷程可以看出，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格不是一成不變，而且它的發(fā)展變化也總是隨著時(shí)代精神的發(fā)展變化而不斷的呈現(xiàn)出階段性特征的。因此時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展也必將會(huì)推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新。當(dāng)今時(shí)代，室內(nèi)設(shè)計(jì)在主張藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)融合的過(guò)程中還出現(xiàn)了一種新動(dòng)向，那就是人們對(duì)綠色健康理念的重視程度大大提升。具體而言其創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.設(shè)計(jì)的靈活性和人性化更加明顯。室內(nèi)設(shè)計(jì)充分考慮了不同人群的需求，按照這些個(gè)性化需求設(shè)計(jì)了一些固定和非固定相結(jié)合的元素。例如，在某些空間的設(shè)計(jì)中竟可能考慮空間的多種用途，巧妙地應(yīng)用可移動(dòng)家具及設(shè)備來(lái)根據(jù)人的活動(dòng)進(jìn)行對(duì)空間功能的改變。隨著科技的進(jìn)步，人體工程學(xué)、人機(jī)工程學(xué)的完善發(fā)展及應(yīng)用，使得今天的人類生活方式發(fā)生了巨大的變化。室內(nèi)設(shè)計(jì)也隨之改變，
為了滿足現(xiàn)代人的生活方式，利用高科技的感應(yīng)設(shè)備提升空間的智能化更好的為現(xiàn)代人在空間中的活動(dòng)提供更為安全、舒適、高效的服務(wù)這在以往的室內(nèi)設(shè)計(jì)中是很少見到的。隨著科技的不斷發(fā)展，未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)智能化程度也會(huì)隨之提高。
2.綠色健康理念與自然風(fēng)格的結(jié)合更加緊密。當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念成為人們生活中追求的一種主要理念。這對(duì)室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計(jì)也造成了一定的影響，因此在這些風(fēng)格設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中人們更加重視這些理念在室內(nèi)空間布局和建筑材料的應(yīng)用上。在設(shè)計(jì)中崇尚自然，將各種自然風(fēng)格更好的應(yīng)用在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)從內(nèi)在上流露出人們的綠色健康理念。但是當(dāng)下人們的綠色健康理念任停留在初級(jí)階段，大多數(shù)人在對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠色健康理念的認(rèn)識(shí)還僅僅是在對(duì)建筑材料本身對(duì)人體有沒(méi)有害的觀念中，并未將空間在建設(shè)實(shí)施過(guò)程和使用過(guò)程中所產(chǎn)生的能耗以及對(duì)地球資源的合理利用考慮在內(nèi)。當(dāng)然也有不少設(shè)計(jì)師在嘗試通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改變這一現(xiàn)狀。例如，北大土人景觀設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)就把自己家進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性的改造把普通住宅轉(zhuǎn)變成生態(tài)建筑來(lái)踐行自己的綠色健康理念，俞孔堅(jiān)教授把自己的居室考慮為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，讓空間內(nèi)的物質(zhì)能在這個(gè)系統(tǒng)中有序的進(jìn)行循環(huán)轉(zhuǎn)換，從而得到一個(gè)低能耗、無(wú)廢、無(wú)污、生態(tài)平衡的空間環(huán)境，這在室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)中是一種很好的嘗試和創(chuàng)新。
在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)以及人們生活水平的不斷提升的前提下，人們對(duì)于生活的追求逐漸從單純的溫飽需求轉(zhuǎn)變成為了生活環(huán)境的改變。尤其是人們?cè)谶M(jìn)行裝修的過(guò)程中，從傳統(tǒng)的風(fēng)格設(shè)計(jì)改變成為了新的創(chuàng)新模式，提出了將綠色健康理念融入到了室內(nèi)風(fēng)格當(dāng)中，以期能夠在家裝中體現(xiàn)出綠色健康的含義。
在室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)中，將環(huán)境意識(shí)和審美意識(shí)結(jié)合在一起，通過(guò)建筑內(nèi)容構(gòu)建完美的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)。從具體角度進(jìn)行分析，室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合性的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它既包含了工程設(shè)計(jì)等物理環(huán)境問(wèn)題，又包含了視覺方面的設(shè)計(jì)，其中涵蓋了氛等心理環(huán)境。就此，著重針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，從整體上提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格演變和發(fā)展
第一，傳統(tǒng)風(fēng)格。它是通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)的布置、色調(diào)、家具、線條、造型等各個(gè)部分組合而成。通過(guò)現(xiàn)代化或者是古典化的材料彰顯出室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和其具有的含義。從總體上勾勒出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和深意。
第二，現(xiàn)代風(fēng)格。它主要起源于1919年的包豪斯學(xué)派?，F(xiàn)代風(fēng)格崇尚的是舊系統(tǒng)，明確了新建筑應(yīng)該重視空間組織和整體功能，發(fā)揮出結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，強(qiáng)化了造型簡(jiǎn)潔的概念。將現(xiàn)代化的風(fēng)格定義為重視實(shí)際工藝的制造以及強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)和藝術(shù)之間應(yīng)該相統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)代化建筑風(fēng)格的創(chuàng)始人，它更重視于建筑風(fēng)格中關(guān)于美的觀念，認(rèn)為技術(shù)和思想的不斷改變會(huì)增建建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容，并且認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)像學(xué)習(xí)一樣沒(méi)有終點(diǎn)，永無(wú)止境。它能夠隨著時(shí)間的推移和世界的改變而不斷的融入新的東西，付諸于新的生命，從整體上發(fā)揚(yáng)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的精華和特征。
第三，后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格這一名詞的提出者是西班牙作家德奧尼斯，它強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代主義內(nèi)部所彰顯出來(lái)的叛逆思想。一直到60年代以后，后現(xiàn)代風(fēng)格因?yàn)槲樟爽F(xiàn)代風(fēng)格的因素，成為了現(xiàn)代風(fēng)格中純理想主義的批判。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，后現(xiàn)代風(fēng)格更加重視的是設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)不僅是針對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝潢，并且在一定程度上體現(xiàn)出了對(duì)歷史的延續(xù)和發(fā)展。在設(shè)計(jì)方法上突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)應(yīng)該具有積極探索性，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)應(yīng)該通過(guò)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，才能夠創(chuàng)造出融合于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，在一定程度上彰顯出了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和主題思想，為以后的設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展和創(chuàng)新
室內(nèi)設(shè)計(jì)只有通過(guò)不斷的發(fā)展和進(jìn)步才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該在結(jié)合實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，從而滿足不同人的需求。因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的個(gè)體，無(wú)論從性格、年齡、經(jīng)歷、品位等方面來(lái)說(shuō)都存在很大的差異性，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的喜好都存在很大的差異性。例如，從老年人的角度進(jìn)行分析。老年人一般都喜歡比較安靜、高雅、舒適的環(huán)境中居住，而且因?yàn)槔夏耆四挲g越來(lái)越大，健康指數(shù)從高逐漸降低。因此，在進(jìn)行室內(nèi)布局和室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分考慮到老年人的身體健康情況和室內(nèi)設(shè)計(jì)的舒適度。除此之外，還可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中增加一些綠色的設(shè)計(jì)，這對(duì)于老年人的身體健康和心理健康都有一定的益處。從年輕人的角度進(jìn)行分析，年輕人一般都比較有活力，追求時(shí)尚，并且他們喜歡色彩鮮明，個(gè)性或者時(shí)尚比較敏感的設(shè)計(jì)，所以在針對(duì)這類群體進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要添加色彩斑斕的結(jié)構(gòu)，從而彰顯出年輕人活力和時(shí)尚的一面。并且無(wú)論是老年人室內(nèi)設(shè)計(jì)還是年輕人的室內(nèi)設(shè)計(jì)，都可以添加一些植物進(jìn)行點(diǎn)綴，從而使室內(nèi)變得更有活力。從目前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸朝著健康、環(huán)保、綠色的方向前進(jìn)，其具體表現(xiàn)著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。
第一，針對(duì)不同人群的需求，在固定或者是非固定的方位設(shè)置相對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)元素。從現(xiàn)代人們的觀念進(jìn)行分析，更為重視的是人的健康元素。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中要可以針對(duì)不同的人的需求，在特定的場(chǎng)所設(shè)置運(yùn)動(dòng)元素，放置一些運(yùn)動(dòng)器材。使人們能夠在工作之后、茶余飯后、在不分散人們注意力的情況下做一些運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，在針對(duì)室內(nèi)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)元素設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該充分注重運(yùn)動(dòng)元素色彩應(yīng)該和整個(gè)家居設(shè)計(jì)的顏色相匹配，使得這個(gè)屋子能夠給人一種溫馨、舒適、時(shí)尚的感覺。
第二，在學(xué)習(xí)或休閑場(chǎng)所通過(guò)空間設(shè)計(jì)和裝修材料創(chuàng)新進(jìn)行設(shè)置，達(dá)到環(huán)保和健康的目的。
第三，將綠色健康理念和自然相結(jié)合。自然風(fēng)格在一定程度上崇尚了自然和自然的融合。如果將自然風(fēng)格和綠色風(fēng)格應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠?qū)⒔】稻G色理念表達(dá)的更加得體和明確。
結(jié)語(yǔ)
總而言之，在針對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝修和設(shè)計(jì)過(guò)程中，風(fēng)格占據(jù)著很重要的位置并且扮演非常重要的角色。同時(shí)，隨著人們生活水平的提升以及對(duì)自身要求的不斷提升，逐漸將身體健康的關(guān)注融入到生活環(huán)境中，從而提出了綠色健康理念并將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。因此本論文著重針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，將綠色理念和其融入在一起，提出了在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)不同人的需求以及不同人的想法，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，切實(shí)、有效的滿足大部分人的需求。
（作者單位：內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
作者簡(jiǎn)介：任z（1983-），男，漢族，山東萊陽(yáng)人，本科，助教，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。
【摘要】在這個(gè)科技信息時(shí)代的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格已不為主流，取而代之的是各種風(fēng)格文化滲透與交融的景象，文章淺談了中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變的因素。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；演變
我國(guó)改革開放后，國(guó)家各方面快速發(fā)展，人民的生活水平大幅度提高，在這個(gè)科技信息時(shí)代的大環(huán)境下，人民對(duì)物質(zhì)與精神質(zhì)量生活的追求今非昔比，現(xiàn)代化的生活方式及生活習(xí)慣對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑及室內(nèi)文化提出了新的要求，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格已不為主流，取而代之的是各種風(fēng)格文化滲透與交融的景象。下面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變的因素提出幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
1.倫理與等級(jí)制度約束
中國(guó)古人用來(lái)維系人與人關(guān)系的“三綱五?！钡亩Y制秩序是中國(guó)封建統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的社會(huì)處事準(zhǔn)則。所以，中國(guó)歷朝歷代皆制定了包括建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)在內(nèi)的各種建制并嚴(yán)格界定。建筑在修建時(shí)不僅在布局、體量、形態(tài)和做法上要恪守規(guī)定，室內(nèi)裝修、陳設(shè)、色彩及紋樣等也劃分了一系列的品級(jí)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的平面布局通常有明確的軸線，單個(gè)建筑以方位和造型來(lái)明確主從關(guān)系，然后利用嚴(yán)格的軸線對(duì)稱方式把完整的組群貫穿起來(lái)，形成一個(gè)整體。而室內(nèi)布局一般也是對(duì)稱形式，家具的擺設(shè)通常采用成組或成套的對(duì)稱布局形式，以迎門臨窗的桌案或前后檐炕作為布局中心，配以成組的幾、椅，力求嚴(yán)謹(jǐn)劃一。等級(jí)制度對(duì)于傳統(tǒng)建筑的外檐裝修、內(nèi)檐裝修、梁枋彩繪以及室內(nèi)陳設(shè)等作出了明確的限定。這種限定還包括建筑構(gòu)件的梁柱、斗拱、檐椽、彩繪以及窗戶的油飾等等。
2.傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)手法的沿承
（1）結(jié)構(gòu)與裝飾的完美結(jié)合
中國(guó)傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)之所以有強(qiáng)大的生命力，在于它的結(jié)構(gòu)造型與建筑裝飾的和諧統(tǒng)一性。古建筑的窗除用動(dòng)物、植物、人物或菱紋等組成千姿百態(tài)的窗格花紋外，為了防止整扇窗框的變形，用銅片釘在窗框縱橫的交接部分，并在這些銅片上壓制各式花紋，使其極具裝飾性。這些看似附加的裝飾，其實(shí)都與結(jié)構(gòu)有關(guān)。
（2）靈動(dòng)空間形態(tài)的追求
中國(guó)的傳統(tǒng)建筑注重空間“虛”與“實(shí)”的結(jié)合。同時(shí)，傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)形式賦予了內(nèi)部空間最大的自由，單個(gè)建筑的群體組合變化，造就了動(dòng)靜結(jié)合、含蓄變化的空間形式。
（3）師法自然的觀念
在中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于自然環(huán)境的向往與追求首先表現(xiàn)為內(nèi)外空間的關(guān)聯(lián)與滲透，門窗可以看作是室內(nèi)外環(huán)境關(guān)聯(lián)與滲透的通道。對(duì)室內(nèi)人工環(huán)境氣氛的營(yíng)造是傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的又一特色。中國(guó)古人利用提煉概括的手法，通過(guò)盆景和插花，將花、草、樹、木、山、石引入室內(nèi)空間，仿效自然。
3.外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響
中國(guó)自古以來(lái)就有開展對(duì)外交往的傳統(tǒng)，中西文化的交流可以追溯到著名的古代絲綢之路。從順治時(shí)期開始，陸續(xù)有外國(guó)的使節(jié)或者神職人員進(jìn)入宮內(nèi)成為宮廷畫家。1745年，乾隆皇帝受西洋畫的啟發(fā)，開始在北京圓明三園之一的長(zhǎng)春園北部建造“西洋式”建筑群。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府對(duì)列強(qiáng)國(guó)家開放了很多通商口岸， 這些通商口岸也迅速發(fā)展成為中外貿(mào)易的中心，以上海的發(fā)展最為迅速。隨著上海的開埠，外國(guó)的商民陸續(xù)開始租地建屋，租界內(nèi)一時(shí)間成為了建筑的“萬(wàn)國(guó)”博覽會(huì)。作為帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的基地，租借區(qū)的形成帶給中國(guó)人民沉重的民族屈辱，但是西方的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)思想正是通過(guò)在通商口岸及租借區(qū)的廣泛傳播，最終促成了中國(guó)的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。
4.西方文明對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)造元素的改變
（1）新技術(shù)和新材料的引入
西方現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料的傳入，積極地推動(dòng)了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)末，西方現(xiàn)代建造技術(shù)開始傳入上海，鋼鐵、混凝上等新型的建筑材料也陸續(xù)出現(xiàn)。除上述材料外，鋁合金、玻璃磚、新式的五金、燈具以及壁爐等也開始在室內(nèi)裝修中大量使用。
（2）現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的呈現(xiàn)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海租界區(qū)內(nèi)先后籌建了自來(lái)火房、供氣設(shè)施、自來(lái)水公司，英商上海電光公司和大北電報(bào)公司也相繼成立，上海租界內(nèi)的市政設(shè)施建設(shè)逐漸步入現(xiàn)代化。石材、玻璃、地毯、浴缸、抽水馬桶以及新式家具的出現(xiàn)，使中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)元素逐漸過(guò)時(shí)，人們開始用一種全新的審美取向來(lái)評(píng)價(jià)室內(nèi)的裝修與陳設(shè)。
（3）專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生
進(jìn)入19世紀(jì)80年代，隨著建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展，由西方職業(yè)建筑師創(chuàng)辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所陸續(xù)在我國(guó)的主要商埠城市出現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作主要由建筑師來(lái)完成，室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)己經(jīng)開始顯露出與建筑設(shè)計(jì)分離的跡象。實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)已可以作為一項(xiàng)獨(dú)立的設(shè)計(jì)工作來(lái)專門完成。
5.建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)體系的初步構(gòu)建
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，清政府開始興辦新式學(xué)堂，同時(shí)開始了派遣留學(xué)生的活動(dòng)。從海外留學(xué)歸國(guó)的第一代建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)師，帶回了西方先進(jìn)的家居室內(nèi)設(shè)計(jì)理念、新技術(shù)以及設(shè)計(jì)方法，他們回國(guó)后開始興辦教育、開辦設(shè)計(jì)事務(wù)所、成立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，一套現(xiàn)代的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)體系及學(xué)術(shù)理論框架在國(guó)內(nèi)初步構(gòu)建起來(lái)。
6.新時(shí)代的開啟與國(guó)民觀念的改變
自古以來(lái)，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念都受著傳統(tǒng)等級(jí)、禮教的桎梏，等級(jí)制是我國(guó)封建制度的重要部分。而新中國(guó)成立后，在當(dāng)前這種強(qiáng)調(diào)民主、平等、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)機(jī)制下，室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展依賴于教育、交流、引導(dǎo)的方式，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念也隨之更新。
（1）隨著社會(huì)進(jìn)步，家族中的倫理觀念產(chǎn)生翻天覆地的變化，封建的男尊女卑的觀念已經(jīng)不多見了，在空間設(shè)計(jì)時(shí)不再過(guò)分強(qiáng)化等級(jí)感室內(nèi)功能空間的等級(jí)劃分制度消除，空間布局的的設(shè)置變得自由化、個(gè)性化。
（2）除了功能空間，室內(nèi)家具和陳設(shè)的擺放也不在受制約，色彩、樣式、大小、材料等的特定等級(jí)和意義消除了。室內(nèi)家具的風(fēng)格變得活潑、大膽，陳設(shè)品的設(shè)置也脫離程式化，展現(xiàn)出文化和風(fēng)格多樣性。
（3）家居室內(nèi)空間中的裝飾符號(hào)及語(yǔ)言不再受封建禮制所約束，不再是地位、等級(jí)、文化寓意的代表，可以根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求變化選擇。
7.科技發(fā)展對(duì)人們生活習(xí)慣的影響
（1）近幾年國(guó)家加快了農(nóng)村城市化的改革，一些世代延傳下來(lái)的村落面臨瓦解，人們結(jié)束了幾代同堂的大家族住宅形式，很多城市建起了“拆遷房”，家居形式從家族群居到家族分解，人們開始陸續(xù)遷入城市化的商品房居住。傳統(tǒng)的生活習(xí)慣被現(xiàn)代化的獨(dú)立的生活方式代替，舊的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代家居的需求。
（2）科技發(fā)展給人們的生活帶來(lái)無(wú)限的可能性，所有傳統(tǒng)的室內(nèi)形式與生活方式都遭遇替代，水、電、暖已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化與一體化，各種現(xiàn)代化的設(shè)施已經(jīng)成為家庭的必需品，信息時(shí)代的到來(lái)使城市網(wǎng)絡(luò)化集成化，時(shí)代的發(fā)展讓人們形成了現(xiàn)代的生活方式。
（3）全球化的發(fā)展也造成了許多資源短缺，低碳環(huán)保成為現(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題，人們摒棄了傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)住宅，取而代之的是鋼筋、混凝土等現(xiàn)代材料，室內(nèi)設(shè)施的選用越來(lái)越綠色環(huán)保。這也是影響傳統(tǒng)家居室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要的一點(diǎn)。
【摘要】對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變及發(fā)展進(jìn)行了闡述，并結(jié)合當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展需求，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法與對(duì)策進(jìn)行研究與探討，并提出幾點(diǎn)個(gè)人建議，希望能夠?yàn)樘岣呤覂?nèi)設(shè)計(jì)水平，改善室內(nèi)設(shè)計(jì)效果提供一點(diǎn)理論支持。
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格；發(fā)展；創(chuàng)新
在時(shí)展背景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之發(fā)生了巨大變化，并不斷融入了更多創(chuàng)新元素。目前，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們關(guān)注的是建筑物使用性質(zhì)、使用環(huán)境以及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，因此作為室內(nèi)設(shè)計(jì)人員，必須以人們的要求為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)風(fēng)格走向與相關(guān)細(xì)節(jié)工作予以明確。室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是改善人們的生存環(huán)境，如果在其他方面融入創(chuàng)新元素，那么就表明該室內(nèi)設(shè)計(jì)作品具有較高水準(zhǔn)。如何做到這一點(diǎn)，就要求我們針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變發(fā)展進(jìn)行研究，把握現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的規(guī)律與特點(diǎn)，并從中引入創(chuàng)新點(diǎn)，如此才能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)效果得到全面改善。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變發(fā)展概述
（一）傳統(tǒng)風(fēng)格
在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其主要風(fēng)格偏向于對(duì)傳統(tǒng)裝飾“形、神”精髓的吸收，強(qiáng)調(diào)的是與傳統(tǒng)美學(xué)原則與現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合，使室內(nèi)造型趨于典雅、高貴、端莊。運(yùn)用傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，能夠讓人們感受到歷史及文化的延續(xù)與傳承，設(shè)計(jì)中的地域性特色也非常突出。
（二）現(xiàn)代風(fēng)格
1919年成立的包豪斯學(xué)派是現(xiàn)代風(fēng)格的源頭，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，這一學(xué)派突破舊傳統(tǒng)，致力于建筑的創(chuàng)新，功能與空間組織是其關(guān)注點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要求將結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美感充分凸顯出來(lái)，其造型也不復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)構(gòu)成工藝的合理性，排斥多余的裝飾，意圖將材料的質(zhì)地、色彩配置等效果充分發(fā)揮出來(lái)，并基于功能布局對(duì)傳統(tǒng)的不對(duì)稱構(gòu)圖手法進(jìn)行了發(fā)展。工藝制造是包豪斯學(xué)派的關(guān)注點(diǎn)，其希望能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)與工藝生產(chǎn)緊密結(jié)合在一起，其創(chuàng)始人格羅皮烏斯提出的相關(guān)觀點(diǎn)也正好契合了這一風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
（三）后現(xiàn)代風(fēng)格
在當(dāng)代社會(huì)背景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格又發(fā)生了進(jìn)一步演變，即后現(xiàn)代風(fēng)格。起初，后現(xiàn)代風(fēng)格是由西班牙作家德奧尼斯提出的，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這一風(fēng)格將現(xiàn)代主義內(nèi)部的叛逆思想充分體現(xiàn)出來(lái)。直到20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代風(fēng)格元素逐漸融入到后現(xiàn)代風(fēng)格當(dāng)中，現(xiàn)代風(fēng)格中對(duì)純理想主義的批判得以形成。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)內(nèi)涵是后現(xiàn)代風(fēng)格關(guān)注的重點(diǎn)，其要求在室內(nèi)裝潢的同時(shí)要將歷史的延續(xù)與發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)，就設(shè)計(jì)方法而言，后現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，將更多的創(chuàng)新元素融入到了設(shè)計(jì)中。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新
為了將創(chuàng)新元素融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須對(duì)其風(fēng)格演變與發(fā)展進(jìn)行深入分析，基于此，采取有效的優(yōu)化措施。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)實(shí)際進(jìn)行細(xì)致觀察，放開手腳，致力于創(chuàng)新，使不同人的需求得到滿足。不可否認(rèn)，每個(gè)人的性格、經(jīng)歷都存在個(gè)體差異，他們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的喜好也不盡相同。例如對(duì)于老年人而言，這部分群體對(duì)居住環(huán)境的要求可能更多是清靜、舒適，而隨著老年人年齡的增長(zhǎng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)更應(yīng)關(guān)注他們的健康問(wèn)題，將舒適度作為主要的設(shè)計(jì)內(nèi)容。此外，將綠色元素融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也能夠?yàn)槔夏耆藥?lái)更好的居住體驗(yàn)。此外，不管是什么年齡段的人群，利用植物進(jìn)行點(diǎn)綴都是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新途徑，這種手法能夠增加室內(nèi)活力。根據(jù)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，不難看出，越來(lái)越多的人開始追求綠色、環(huán)保以及健康，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)新中，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。第一，結(jié)合不同人群需求，將相對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)元素添加到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。健康是現(xiàn)代人類最為重視的問(wèn)題，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)圍繞此進(jìn)行創(chuàng)新，必然能夠取得理想效果。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)人員要對(duì)不同人群的需求進(jìn)行細(xì)致分析，將運(yùn)動(dòng)元素與室內(nèi)環(huán)境結(jié)合在一起，將運(yùn)動(dòng)帶入到人們的日常生活中。需要注意的是，關(guān)于運(yùn)動(dòng)元素的設(shè)計(jì)，應(yīng)確保其色彩能夠匹配整個(gè)家居顏色，避免帶來(lái)違和感，將時(shí)尚、舒適以及溫馨的體驗(yàn)帶給人們。第二，對(duì)于學(xué)習(xí)或者休閑的場(chǎng)所，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以將裝修材料作為創(chuàng)新的重點(diǎn)，將環(huán)保、健康的元素融入到設(shè)計(jì)中。例如在書房的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以將空間的寬闊感體現(xiàn)出來(lái)，為人們緩解用眼疲勞提供幫助。第三，將綠色健康理念與自然風(fēng)格融合到一起。自然風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是與自然的親近與相融，如果能夠?qū)⒕G色健康理念與其融合到一起，那么就可以表現(xiàn)出自然風(fēng)格的特點(diǎn)，并將綠色健康理念自然表達(dá)出來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新在很大程度上取決于風(fēng)格的變化。隨著人們對(duì)室內(nèi)居住環(huán)境的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)新過(guò)程中更應(yīng)該將健康、綠色等元素帶入到人們的生活當(dāng)中，給人們一個(gè)更加舒適的體驗(yàn)。
作者:楊潤(rùn) 單位:武漢城市職業(yè)學(xué)院