時間：2022-06-24 17:24:50
導(dǎo)語：在以人為本論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
企業(yè)經(jīng)濟管理包含了兩個方面:一方面為經(jīng)濟政策與目標(biāo)地制定，另一方面是對財務(wù)開支與預(yù)算的管理。經(jīng)濟管理企業(yè)賴以生存的重要前提，它可以將多個不相關(guān)的生產(chǎn)要素有機結(jié)合成實際的生產(chǎn)力，實現(xiàn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，并形成一個完整的生產(chǎn)系統(tǒng)。經(jīng)濟管理的推動企業(yè)進步發(fā)展的有效助力，是促進企業(yè)生產(chǎn)并使經(jīng)濟效益得到有效提高的重要手段。企業(yè)只有提高了經(jīng)濟管理水平，形成一個科學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，才能使綜合生產(chǎn)力得到提高，科學(xué)技術(shù)真正轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能使企業(yè)的經(jīng)濟效益得到相對提高。
二、在企業(yè)經(jīng)濟管理中以人為本的管理措施
1.全面加強管理隊伍建設(shè)
任何一項工作實施都是人，在企業(yè)經(jīng)濟管理中，管理者作為重要的執(zhí)行者和實施者，其自身的操作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)水平，是決定工作效果和水平的最關(guān)鍵部分。所以，為了充發(fā)揮柔性管理的積極作用，應(yīng)該加強現(xiàn)代管理隊伍建設(shè)，提升管理隊伍的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)水平。首先，應(yīng)該加強思想理念的教育，讓管理者能從傳統(tǒng)的管理思維中走出來，認識到柔性管理的優(yōu)勢，將柔性管理與剛性管理相結(jié)合。因此，在日常實踐中，應(yīng)該提升管理人員的人性化管理意識，要求管理人員認清經(jīng)濟管理的重要作用，注重將剛性管理與柔性管理相結(jié)合。其次，管理人員應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和深入實踐，柔性管理要求管理工作深入基層，注重與各部門的溝通交流，所以，在實踐工作中，管理人員要不斷學(xué)習(xí)柔性管理的知識，并且還要加強對企業(yè)員工的教育，提升員工主人翁的意識，讓員工認識到柔性管理的重要意義，明確自己在柔性管理中的重要地位。此外，應(yīng)該不斷提升管理隊伍的溝通和協(xié)調(diào)能力，及時與各部門溝通交流，發(fā)揮各部門人員的智慧，創(chuàng)造出最大的經(jīng)濟效益。
2.堅持以人為本
實現(xiàn)柔性管理在企業(yè)經(jīng)濟管理中的有效應(yīng)用，最關(guān)鍵的就是堅持以人為本的管理理念，首先，在經(jīng)濟管理中實行民主、自由的管理方式，尊重員工自我提升和發(fā)展的意愿和心理;其次，在促進企業(yè)合作團隊進步的同時，促進個人的發(fā)展和協(xié)同進步;最后，在企業(yè)高管制定企業(yè)發(fā)展規(guī)劃時，要綜合衡量員工的利益得失，兼顧員工的發(fā)展空間和思想感情。
3.處理好剛性管理和柔性管理之間的關(guān)系
柔性管理發(fā)揮著中藥的作用，在實踐工作中，應(yīng)該注重柔性管理和剛性管理并重，二者兼顧，促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。在加強柔性管理時，應(yīng)該精簡企業(yè)管理層次，然后通過專業(yè)化的運作，按照“提高生產(chǎn)效率、精簡機構(gòu)、優(yōu)化服務(wù)”的原則，實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部精細化管理，利用創(chuàng)新性的管理方法，實現(xiàn)各部門的協(xié)調(diào)合作，提升整體工作效率。實施柔性管理需要以剛性管理制度為基準(zhǔn)，約束行為的前提下，鼓勵員工參與管理實踐活動。同時，還應(yīng)該認清剛性和柔性之間的關(guān)系，在剛性管理中，需要靈活和隨機應(yīng)變。只有多變的方法才能及時跟進多變的市場，最終使企業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生和管理在制度的約束下，采取靈活的柔性管理方法，得到長久的發(fā)展，確保企業(yè)長久的生命力。
4.注重提高員工的素質(zhì)
新時代，企業(yè)的發(fā)展和競爭力的提升關(guān)鍵在于工作人員的素質(zhì)和能力。在企業(yè)經(jīng)濟管理中，要注重對員工素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷進行工作經(jīng)驗交流，以提升員工的管理才能，豐富員工的管理知識，開闊員工的視野，形成企業(yè)內(nèi)部積極向上、和諧穩(wěn)定的工作氛圍，提高企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，使員工在實現(xiàn)和提升自我價值的同時，提升企業(yè)經(jīng)濟效益。
5.給予員工以自
企業(yè)給予員工以自，可以讓員工減少工作壓力，始終充滿工作熱情和活力。使員工在相對自由的環(huán)境中實現(xiàn)自我價值，促進自我發(fā)展，提高自身的積極性和創(chuàng)造性。同時，給予員工較為自由的環(huán)境，能夠加強員工對企業(yè)的認同感和歸屬感。員工進行創(chuàng)造性發(fā)揮的過程中，會產(chǎn)生成就感和滿足感，從而讓企業(yè)在發(fā)展中能夠留住更多優(yōu)秀人才。
三、結(jié)語
在古代，家具常用于顯示統(tǒng)治者的身份地位。對家具舒適性的關(guān)注，開始于德國包豪斯的功能主義家具設(shè)計，包豪斯強調(diào)設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品，因此，對舒適的關(guān)注，成為現(xiàn)代功能主義家具設(shè)計的重要基礎(chǔ)。丹麥的現(xiàn)代家具設(shè)計在這方面起步較早。早在1917年，克林特就主張家具簡潔化和功能主義，后來為了提高家具的舒適性，他對人體解剖學(xué)和人體肌肉的活動進行了廣泛而深入的研究。20世紀(jì)初，德國包豪斯功能主義對丹麥功能主義家具的形成產(chǎn)生了深遠的影響，但是德國式絕對的功能主義，丹麥設(shè)計師并沒有盲目跟隨，而是走向一條可持續(xù)的、更加注重傳統(tǒng)人文因素的、更加注重地域特征的和更多關(guān)注人的情感的人文功能主義之路，其核心就是對舒適的關(guān)注。其對舒適的關(guān)注，并不僅僅局限于功能上的舒適性，而是更多地從人的生理、心理、社會、情感等多個層面獲得更大的舒適度。他們既懂得學(xué)習(xí)西方國家先進的技術(shù)，從而達到功能上的舒適性目的，又善于通過精心的設(shè)計、人情化的因素、親切的自然形態(tài)和傳統(tǒng)的天然材料等設(shè)計出自然的、人情化的、溫馨的、浪漫的和舒適的家具。被稱為“椅匠中的椅匠”的維格納，一生設(shè)計了500多件家具，主張家具應(yīng)該具有良好的舒適性、符合人機學(xué)以及人的情感需求。在維格納看來，一把椅子是否舒適，除了其尺寸符合人體生理要求之外，在變換坐姿的情況下仍然是舒適的，維格納的設(shè)計中很少有生硬的棱角。1949年維格納設(shè)計了著名的“圓椅子”，其設(shè)計是在對人體尺寸做了精確研究的基礎(chǔ)上進行的，因此坐上去非常舒適，同時轉(zhuǎn)角處被設(shè)計成圓潤的曲線，其抒情的線條、精致的細部處理、自然的質(zhì)感和質(zhì)樸的形態(tài)，使其又多了幾分親切和舒適感?！皥A椅子”得到了從美國總統(tǒng)到全世界普通民眾的廣泛認可，幾度成為美國總統(tǒng)大選電視辯論時的座椅，被人們譽為世界上最舒適的椅子。
二、對人文因素的尊重是“以人為本”的人性化
的丹麥家具設(shè)計的精髓丹麥現(xiàn)代家具設(shè)計深深地根植于其社會和自然及深厚人文主義特征的傳統(tǒng)之中。其家具設(shè)計在注重功能性的同時，又表現(xiàn)出對傳統(tǒng)人文因素的尊重，以及對傳統(tǒng)精致工藝的重視和對傳統(tǒng)天然材質(zhì)的偏愛。人文因素使丹麥設(shè)計傳達出設(shè)計與自然以及設(shè)計與社會的親密關(guān)系。丹麥家具之所以被設(shè)計得如此優(yōu)美，首先是因為它們都被精心地設(shè)計，其次是具有丹麥豐富的人文主義內(nèi)涵。對于丹麥設(shè)計傳統(tǒng)而言，精心地設(shè)計和人文因素是其兩個最重要的因素。從克林特開始，丹麥設(shè)計師就對家具傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系進行廣泛而卓有成效的研究?？肆痔刂鲝垙倪^去歷代的家具中獲取設(shè)計靈感。摩根森是克林特的學(xué)生，他的設(shè)計側(cè)重于傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的銜接，并且注重功能主義。1958年摩根森在游歷了西班牙之后，設(shè)計了SpanishChair(西班牙椅)，該椅子是對克林特“取法傳統(tǒng)”設(shè)計思想的準(zhǔn)確詮釋。維格納不是克林特的嫡傳弟子，但其主要設(shè)計方法卻來自于克林特。1945年維格納以中國明代“圈椅”為原型設(shè)計了四種“中國椅”。維格納的做法是“把那些舊椅子的外在風(fēng)格除去”，將其精簡到“最純凈的結(jié)構(gòu)”，再在此基礎(chǔ)上進行反復(fù)的實驗。維格納認為家具的美應(yīng)該體現(xiàn)在其所有不同的角度，“一件家具永遠都不會有背部”；“把家具倒過來，其底面也是好的?！本S格納的設(shè)計幾乎精確到“多一分嫌重，少一分嫌輕”的地步。相比較而言，尤爾的設(shè)計觀念則比較激進。他把傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代藝術(shù)進行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)造了一種非常優(yōu)美的家具。1939年尤爾設(shè)計的沙發(fā)因為“長著耳朵”，看上去就像是亨利•摩爾創(chuàng)作的雕塑，其象征生命的有機設(shè)計形式為丹麥設(shè)計開啟了新的方向。尤爾為丹麥設(shè)計的發(fā)展做出了非常重要的貢獻，也正是尤爾的設(shè)計明確了丹麥設(shè)計的方向。雖然尤爾與老一輩設(shè)計師克林特等學(xué)院派在設(shè)計形式上大相徑庭，但是在對待設(shè)計與傳統(tǒng)的關(guān)系問題上的做法卻是一脈相承的。雅各布森的設(shè)計進一步發(fā)展了尤爾式的令人愉悅的有機設(shè)計形式，其設(shè)計的蟻椅、天鵝椅和蛋椅，既非常精美，又“像馬蒂斯畫畫一樣，非常自由，非常輕松”。雅各布森認為：“精美的設(shè)計能讓人們變得像鄰居一樣親近，像身份地位這樣微不足道的東西就會消失?！痹O(shè)計師凱•保杰森的設(shè)計思想則更具有代表性，他認為家具“應(yīng)該是人性化的”，“是溫暖的、有生命的”，同時，“線條應(yīng)該帶有一絲微笑”。正是這些精心設(shè)計的、具有丹麥豐富的人文主義內(nèi)涵的“丹麥?zhǔn)健钡默F(xiàn)代家具獲得了全球范圍內(nèi)的成功，也正是這些精美絕倫的設(shè)計“使人們工作得更好，感覺更舒服，心情更快樂。”
三、對自然的眷念是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計的永恒主題
丹麥?zhǔn)潜睔W斯堪的納維亞的一個小國，國土面積只有4萬多平方公里，人口也只有500多萬。但是，丹麥人卻創(chuàng)造了世界上最優(yōu)秀的家具和最舒適的人居環(huán)境。其自然、質(zhì)樸、詩意般的設(shè)計成功地締造了簡潔、自然、溫馨和人情味的家具及人居空間。對于丹麥人來說，一個完整的人居環(huán)境應(yīng)包括從城市、社區(qū)、住宅到家具等各個空間層次，因此關(guān)注人與人之間的自然交往以及人與自然的和諧共處自然地成為其設(shè)計的重心。來自于自然的質(zhì)樸而具有詩意般的線條、形態(tài)、木材、皮革、藤條、色彩和質(zhì)感等親近自然的設(shè)計觀念，使丹麥設(shè)計準(zhǔn)確地融入到人與人、人與自然的和諧關(guān)系之中。這種人與自然的親近關(guān)系及對大自然的深刻感情，賦予了丹麥設(shè)計豐富的自然主義魅力。維格納的孔雀椅，雅各布森的蟻椅、蛋椅和天鵝椅，南納•迪澤的蝴蝶椅和蛋形椅等，其設(shè)計靈感都來自于大自然，無論是在視覺上和心理上，都與自然界中現(xiàn)實存在的自然形態(tài)和自然現(xiàn)象等有著緊密的聯(lián)系，這些都使其具有一種原始的生命力和自然的親切感。迪澤對大自然中翩翩飛舞的蝴蝶有一種特別的感情，并試圖從蝴蝶優(yōu)美的動態(tài)中獲得到一種輕松、怡然的感覺，于是于1990年設(shè)計了令人激動的蝴蝶椅。椅子采用寬大的合成樹脂薄片將靠背與座面圍合為一個整體，并在表面漆以紅黑相間的色塊，看起來既像翩翩飛舞的蝴蝶，又如五彩斑斕的陽光，將大自然的絢麗蘊含于其中。自然成為丹麥設(shè)計師取之不盡的創(chuàng)作源泉，同時丹麥設(shè)計所傳達出的表現(xiàn)自然、尊重自然、融入自然的設(shè)計理念，迎合了人們希望眷顧自然、回歸自然、親近自然、享受自然的愿望，使它在心理和情感上更易于為人們所接受。進入21世紀(jì)，簡潔和親近自然，仍然是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計的重要主題，并將繼續(xù)發(fā)展。自然主題也是人類設(shè)計的一個永恒的主題，并將變得日益重要。
四、對創(chuàng)新的重視是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計的發(fā)展動力
丹麥設(shè)計師崇尚創(chuàng)新精神，他們在設(shè)計過程中秉承“不重復(fù)自己的作品，更不抄襲別人的作品”的觀念。丹麥家具設(shè)計的創(chuàng)新具有兩層不同含義，一是對于家具設(shè)計傳統(tǒng)的創(chuàng)新，二是對于家具設(shè)計自身的創(chuàng)新。丹麥不僅擁有世界最優(yōu)秀的家具設(shè)計傳統(tǒng)，而且丹麥設(shè)計師還擅長在傳統(tǒng)中進行創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)。他們善于學(xué)習(xí)、吸收世界現(xiàn)代設(shè)計的主流思想，如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義以及技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)等都給丹麥設(shè)計注入了清新的時代氣息。但是對于現(xiàn)代主義和一切新事物，丹麥設(shè)計師卻采取不隨風(fēng)搖擺，不隨波逐流，不盲目跟隨的態(tài)度，而是取其精華并逐步消化、吸收、融入到丹麥設(shè)計傳統(tǒng)之中。20世紀(jì)初，受德國包豪斯的影響，丹麥設(shè)計師開始探索現(xiàn)代主義設(shè)計。克林特曾對“現(xiàn)代主義”冷漠氣質(zhì)不愿全力追隨。他在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計時，走挖掘傳統(tǒng)的路，指出無論是國內(nèi)還是國外的傳統(tǒng)，只要是合適的，都可以拿來研究、改進，如英國18世紀(jì)鄉(xiāng)村家具和中國明代家具，就曾備受他的青睞。但克林特在設(shè)計中并不是單純的模仿，而是盡可能取其合理因素加以運用?？肆痔氐膭?chuàng)新思想使得功能和傳統(tǒng)的因素都能很好地融入到丹麥的家具設(shè)計中。繼克林特之后，尤爾開始從原始藝術(shù)和現(xiàn)代雕塑中獲取設(shè)計靈感，創(chuàng)造了具有生命力和雕塑美感的有機設(shè)計形式，使丹麥創(chuàng)新設(shè)計又向前邁進了一步。尤爾之后，丹麥的創(chuàng)新設(shè)計異軍突起。維納•潘東可以說是丹麥設(shè)計師中的一個偉大的“叛逆”。潘東的一生總是希望創(chuàng)造不同尋常的東西，他從不按過去做過的設(shè)計再去發(fā)展，他的信條是每次開始必須是一個新的創(chuàng)意。對潘東來說，椅子不僅是講功能，而且要創(chuàng)造“椅子景觀”。南納•迪澤這位丹麥設(shè)計界的才女，她認為設(shè)計既是機遇又是挑戰(zhàn)，在開始設(shè)計一個物品時，“一切都是可能的，一切都是允許的。”“你可以想像你坐在那里，手里拿著紙和筆，創(chuàng)作著沒有人見過的東西，這是我們在凱爾•克林特那里沒有學(xué)過的東西?！钡溤O(shè)計師勇于創(chuàng)新的精神為丹麥設(shè)計不斷注入新鮮血液，同時也在創(chuàng)造著“以人為本”的人性化的丹麥設(shè)計的未來。
五、結(jié)論
1人力資源管理在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要性
社會中每個人都希望在工作平臺上實現(xiàn)自身的價值，隨著時代的發(fā)展，以往的人力資源管理已經(jīng)不再符合現(xiàn)代人員的需求和市場發(fā)展的需求，在新時期科學(xué)發(fā)展觀的提出、以人為本原則的提出，越來越強調(diào)企業(yè)在進行人力資源管理時要關(guān)注員工的個性，重視員工的發(fā)展，通過以人為本的管理理念把企業(yè)和個人聯(lián)系起來，從而激發(fā)公司員工的主動性和積極性。有效的人力資源管理能夠調(diào)動人的熱情，改善員工的工作氛圍和工作環(huán)境，通過員工之間的互動和交流，最終形成一個良性的循環(huán)，量變發(fā)展成質(zhì)變，最終實現(xiàn)員工的人生價值；對于一個企業(yè)來說，人力資源管理和財務(wù)管理等其他方面也存在著較大的聯(lián)系，一旦任何方面出現(xiàn)了問題，其他環(huán)節(jié)的工作也會受到影響；除此之外，人力資源管理關(guān)乎著公司經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的情況，它作為企業(yè)重要的資源之一，能夠提高企業(yè)的核心競爭力，在當(dāng)今激烈的市場上占據(jù)優(yōu)勢的地位［1］。因此，企業(yè)在人力資源管理中要以人為本，關(guān)注人的需求、人的差異，以此來保證企業(yè)人力決策的科學(xué)性。
2我國企業(yè)人力資源管理的現(xiàn)狀人析及問題
目前，我國企業(yè)人力資源管理與時代的發(fā)展存在著某些不契合的因素，在管理中還有很多問題難以解決，具體表現(xiàn)為企業(yè)管理理念比較落后，忽視人才培養(yǎng)的重要性以及公司獎勵考核機制不完善等等。
2.1企業(yè)管理理念落后
我國企業(yè)由于長期受封建思想的束縛，雖然現(xiàn)在已經(jīng)進入到社會主義新時期，但是對于人力資源的管理，很多企業(yè)都本著“以人為本”的原則，沒有認識到人力資源的重要性，對員工的關(guān)注不夠，沒有做到以人為本，這就嚴重阻礙了員工的發(fā)展，使人力資源的價值難以發(fā)揮出來，阻礙了現(xiàn)代化、人本化等管理理念的滲入。
2.2忽視了人才培養(yǎng)的重要性
大部分企業(yè)的管理層都特備關(guān)注利潤與成本的差價，努力減少成本支出，包括培養(yǎng)經(jīng)費的開支，以此來實現(xiàn)利潤最大化。但是有效的人才培養(yǎng)可以保證員工工資理念的先進性，促進企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，是企業(yè)潛在的經(jīng)濟來源，其為企業(yè)創(chuàng)造的利益遠遠大于成本的花費。因此，企業(yè)要關(guān)注人力資源的發(fā)展，加大對教育的培訓(xùn)，拓展人才發(fā)展的空間。
2.3獎勵考核機制不完善
人力資源的管理離不開獎勵考核機制，從獎勵的角度來看，如果企業(yè)內(nèi)部的獎勵制度存有問題，缺乏公正客觀性，那么就會嚴重影響人們工作的積極性和主動性，長此以往，員工就會失去工作的動力，影響公司日后的經(jīng)營與運轉(zhuǎn)。從考核的角度來看，某些企業(yè)不能設(shè)計科學(xué)合理的薪酬結(jié)構(gòu)，使之與員工的績效出現(xiàn)了脫節(jié)甚至背離的狀況［2］。一個企業(yè)的考核制度應(yīng)當(dāng)因人而異，靈活多變，針對不同的崗位和部門制定不同的考核機制。
3探索以人為本原則下企業(yè)人力資源管理的有效措施
3.1改變傳統(tǒng)的人力資源管理理念
傳統(tǒng)的人力資源管理理念已經(jīng)不適應(yīng)新時期發(fā)展的要求，原有的管理模式限制了企業(yè)未來的發(fā)展，因此需要改變先前的管理理念，以改善企業(yè)的管理現(xiàn)狀。管理理念作為一種企業(yè)文化，是企業(yè)精神的核心部分，把以人為本的理念滲入到企業(yè)文化之中，能夠提高企業(yè)整體對“人本”思想的理解和認識，激發(fā)員工工作的熱情，因此在企業(yè)管理中，企業(yè)管理者要注入“以人為本”的思想，尊重員工的想法，多以員工的角度和利益來考慮問題，認識到人力資源在企業(yè)中的重要地位。
3.2加大對人力資源培養(yǎng)的經(jīng)濟投入，拓展員工的發(fā)展空間
企業(yè)在管理中不能只關(guān)注眼前的利益，要以長遠的眼光來思考公司的發(fā)展前景。企業(yè)要加強對員工的教育和培訓(xùn)，以此來實現(xiàn)員工的自身價值，培養(yǎng)員工先進的思想理念，提升員工的價值觀、人生觀的層面和境界；除此之外，企業(yè)要根據(jù)員工的特點和個性，引導(dǎo)工作員工來進行自身職業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃和制定，運用一切可以利用的資源位企業(yè)員工創(chuàng)造理想的工作氛圍和工作環(huán)境。另外，企業(yè)要善于及時變動個人具體的職位，進行合理的崗位調(diào)動，充分發(fā)揮人才的價值，為員工提供更加寬廣的發(fā)展空間，提高員工的能力和職業(yè)道德素質(zhì)，防止中小企業(yè)人才外流，增強企業(yè)的核心競爭力。
3.3建立健全有效的獎勵考核機制
1．1領(lǐng)域性與人際距離
人獨自處于室內(nèi)環(huán)境中的時候，其生活與生產(chǎn)活動都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動的不同對于生理或者是心理范圍與領(lǐng)域的要求也不一樣，但總歸就是一句話，人們都不希望被外來的人或者是事務(wù)打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境中，個人也需要與其他人進行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實質(zhì)是要在接觸對象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經(jīng)用動物的環(huán)境和行為的研究為基礎(chǔ)，提出了人際距離的理念，然后根據(jù)人際交往的密切程度的不同將人際距離進行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會距離與公眾距離四個程度。其中不論何種程度，都可以根據(jù)具體的行為性質(zhì)將其細分為遠方相與接近相兩種。也就是說，在距離比較密切的環(huán)境中，對與對方可有嗅覺和輻射熱感覺為接近相;可與對方接觸、握手為遠方相。當(dāng)然，我國民族、、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會影響到人際交往，也隨之會影響到人際距離。因此，我們在設(shè)計的過程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設(shè)計，然后在滿足其需要，最終使其滿足整個設(shè)計方案。
1．2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構(gòu)建
當(dāng)前人們往往將自己的居住空間作為隱私對待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類社會當(dāng)中。比如在某一具體的空間范圍內(nèi)視線、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內(nèi)看到更多、聽到更多的東西，而不希望其他人來窺探自身任何一點內(nèi)容。不僅如此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還具有盡端趨向性這一特性。例如人們在日常生活當(dāng)中，率先進入集體宿舍的那一個人自己首先挑選床位必然會更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個床鋪，其目的在于在生活時確保受到更少的干擾。相對于就餐情況來說，在挑選座位的時候，人們都不太愿意挑選靠近門或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設(shè)的座位也使得了更多的盡端的存在，進而貼近客戶在就餐時人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中應(yīng)盡量考慮客戶的這一主觀意向。
2環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的“以人為本”
在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們在展開室內(nèi)設(shè)計工作室也必須要嚴格遵循以人為本這一原則，確保設(shè)計工作中將人的心理需求及生理需求放在第一位。即空間設(shè)計工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開日常工作和學(xué)習(xí)，從而確保人們在各類環(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設(shè)計不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內(nèi)設(shè)計工作必須要充分重視人類的精神層面需求。人的需求千差萬別，室內(nèi)設(shè)計必須要根據(jù)不同需求的人群來展開不同的審美設(shè)計，即創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的室內(nèi)環(huán)境。由此可知，此種多元化的設(shè)計思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設(shè)計始終堅持以人為本的理念。正是由于當(dāng)前人們對于環(huán)保、簡譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設(shè)計走向了室內(nèi)設(shè)計主流。從宏觀方向來看，室內(nèi)設(shè)計還應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開工作，并進一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時在具體的環(huán)境設(shè)計工作時，要合理的對空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來完成整個設(shè)計過程，無論是處于設(shè)計中，還是設(shè)計結(jié)束之后，我們都要倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)能的理念。
3結(jié)語
1.1以人為本的文化理念是企業(yè)吸引、留住人才的關(guān)鍵手段
知識經(jīng)濟時代，企業(yè)的發(fā)展離不開人才的支持，人才資源是新時期企業(yè)重要的生產(chǎn)要素，也是企業(yè)核心競爭力的主要體現(xiàn)。通過構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化理念，能夠充分滿足人才的進步發(fā)展需求，增強人才對企業(yè)的認同感、企業(yè)對人才的吸引力，因而可以起到吸引留住人才的作用。
1.2以人為本的文化理念可以有效提升企業(yè)的凝聚力
在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建以人為本的文化理念，能夠充分站在企業(yè)員工的角度，以員工的需求作為出發(fā)點，進行管理決策，對員工高度負責(zé)，關(guān)心員工各方面的需求，通過情感與物質(zhì)的雙重關(guān)懷，能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)員工與企業(yè)成為目標(biāo)一致的整體，在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建融洽的氛圍，不斷增強企業(yè)的凝聚力。
1.3以人為本的文化理念是企業(yè)品牌形象塑造的基本要求
在知識經(jīng)濟時代，影響企業(yè)競爭力的關(guān)鍵因素就是技術(shù)知識與品牌，以人為本的企業(yè)文化理念，由于在企業(yè)內(nèi)部營造了和諧寬松的工作環(huán)境，因而能夠吸引人才，也可以在社會上塑造良好的品牌形象，吸引市場客戶的關(guān)注，可以有效提升企業(yè)的核心競爭力。
2新時期以人為本的企業(yè)文化理念構(gòu)建措施
2.1以我國社會主義核心價值體系為指導(dǎo)進行企業(yè)文化建設(shè)
我國社會主義核心價值體系的中心就是堅持以人為本，對于企業(yè)的以人為本的文化理念的塑造，同樣應(yīng)該基于社會主義核心價值體系來對企業(yè)文化進行武裝，以社會主義核心價值體系中的道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌、責(zé)任意識、民族自豪感等為主體，形成具有我國社會主義特色的企業(yè)文化構(gòu)建的指導(dǎo)思想。首先，按照社會主義核心價值要求，對員工的職業(yè)道德進行培養(yǎng)，提高員工對企業(yè)、對社會的責(zé)任感，注重思想意識水平的提升。其次，引導(dǎo)員工正確處理個人與企業(yè)的關(guān)系，讓企業(yè)的員工充分認識到兩者之間的關(guān)系是有機一體，企業(yè)的發(fā)展離不開員工，員工的成長離不開企業(yè)。通過社會、企業(yè)、個人三者之間的有機聯(lián)系，真正形成以人為本的企業(yè)特色文化理念。
2.2結(jié)合企業(yè)與員工的目標(biāo)需求，形成良好的激勵成長體系
現(xiàn)階段，我國一些家族企業(yè)以及權(quán)力高度集中的企業(yè)，人才流失嚴重的主要原因是內(nèi)部缺乏公平合理的競爭機會。構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化，就必須充分考慮到員工進步成長的需求，在企業(yè)內(nèi)部營造公平民主的晉升機制與考核激勵機制。對于員工的公平晉升機制，重點要遵循公平民主的原則，同時結(jié)合不同員工的實際特點制定符合其自身發(fā)展的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，確保每一位員工在生活上有保障、有提高，工作上都能有希望、有目標(biāo)。其次，在企業(yè)內(nèi)部激勵考核制度的設(shè)計上，應(yīng)該綜合考慮到不同工種以及崗位技能的要求，合理制定考核體系，除采取物質(zhì)激勵外，還應(yīng)結(jié)合員工的心理特點以及精神需求，豐富激勵考核手段，通過這些方式，逐步地增強企業(yè)對員工的吸引力。
2.3為企業(yè)員工技能與素養(yǎng)的提升提供各種機會
由于企業(yè)員工的職業(yè)生涯很大程度上取決于員工自身的知識技能水平，而且現(xiàn)在激烈的市場競爭條件下企業(yè)生存動力也主要源自于人才的技術(shù)知識水平。因此，企業(yè)在以人為本的文化氛圍塑造上，應(yīng)該為員工提供多種內(nèi)部交流、外部考察等學(xué)習(xí)機會，讓企業(yè)內(nèi)部的員工能夠按照自身職業(yè)發(fā)展和企業(yè)的實際需求不斷提升知識結(jié)構(gòu)層次與崗位技能。同時，也可以采取員工之間技能評比、成立學(xué)習(xí)小組等方式，在企業(yè)內(nèi)部形成一種善于學(xué)習(xí)的氛圍，不斷地提高企業(yè)全體員工的知識水平和精神生活水平，推動企業(yè)的長遠發(fā)展。
3結(jié)語
（一）以人為本是高校圖書館管理創(chuàng)新的靈魂
在現(xiàn)代高等教育中，學(xué)生是教育的主體，高校圖書館的管理對象以及主體都是人，因此高校圖書館管理創(chuàng)新的靈魂是如何實現(xiàn)以人為本的理念。實現(xiàn)以人為本主要體現(xiàn)在圖書館的所有工作都要緊緊圍繞滿足學(xué)生的需求為根本，首先高校圖書館的管理思維要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，圖書管理人員要樹立以人為本的管理理念，時刻將讀者的需求放在首位，以滿足讀者的需求為工作的根本出發(fā)點；其次圖書館管理手段要實現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)自動化。圖書館管理要廣泛應(yīng)用計算機網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)圖書自動系統(tǒng)化工作模式，從而更好地為學(xué)生提供服務(wù)，比如高校構(gòu)建的數(shù)字化圖書管理系統(tǒng)實現(xiàn)了學(xué)生自動瀏覽圖書信息資源，進而進一步提高了高校圖書信息資源的使用價值。
（二）高校圖書館管理創(chuàng)新是以人為本理念的現(xiàn)實寫照
在我國高等教育事業(yè)不斷發(fā)展、教育體制不斷創(chuàng)新的時代背景下，以人為本理念是高校圖書館發(fā)展的必然趨勢，首先實現(xiàn)以人為本是圖書館內(nèi)部管理的現(xiàn)實需要。隨著社會多元化價值觀念的影響，高校圖書館管理人員因為種種原因出現(xiàn)了不利于圖書館健康發(fā)展的現(xiàn)象，因此為發(fā)揮管理人員的工作積極性，就必須要深入到圖書館管理人員的內(nèi)容，了解他們的真實想法，進而將圖書館的發(fā)展目標(biāo)與員工的自我價值相結(jié)合，實現(xiàn)圖書館管理事業(yè)的健康發(fā)展；其次實現(xiàn)以人為本是信息社會服務(wù)的需要。高校圖書館存在的意義在于為學(xué)生提供滿足的信息資源與服務(wù)，而為學(xué)生提供服務(wù)的基本就是要重視學(xué)生的地位，因此堅持以人為本是滿足信息社會服務(wù)的要求。
二、高校圖書觀管理中存在的問題
（一）高校圖書館管理理念落后，忽視學(xué)生的主體地位
隨著人們對以人為本理念認識的提高，高校圖書館管理中側(cè)重了對學(xué)生的服務(wù)，但是其主要體現(xiàn)在物質(zhì)層面上，而忽視了對學(xué)生以及員工的精神需求：首先高校將精力放在圖書館硬件設(shè)施的提升上，而忽視了對員工的技能培訓(xùn)。隨著數(shù)字化圖書資源的不斷發(fā)展，各大高校都加大了對信息產(chǎn)品的建設(shè)力度，高校圖書館的自動化程度越來越高，但是高校圖書館員工的技能卻沒有相應(yīng)的提高；其次重收藏管理，忽視主動服務(wù)。高校圖書館在管理過程中害怕圖書館的文獻被讀者損壞，因此他們不愿意將稀缺的文獻提供給讀者，最終造成大量資源的浪費。
（二）高校圖書館管理缺乏人性化
在現(xiàn)代教育體制改革中，要側(cè)重人性化管理改革，尤其是在高校圖書館管理過程中更要體現(xiàn)人性化管理，但是現(xiàn)實卻與此相反，很多高校圖書館管理缺乏人性化：一是服務(wù)手段比較單一。高校圖書館雖然興建了大量的網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用平臺，但是其在實際中的應(yīng)用率卻普遍不高，這與圖書館工作人員的自身素質(zhì)有很大的關(guān)系；二是高校圖書館的服務(wù)內(nèi)容單一。目前高校在構(gòu)建圖書館方面存在很大的同質(zhì)化現(xiàn)象，尤其是高校購買的數(shù)字資源存在很大的重復(fù)性，并且在某些學(xué)科方面也存在資源不足的現(xiàn)象；三是圖書館管理人員的服務(wù)方式比較被動。圖書館的服務(wù)性決定了圖書管理人員的服務(wù)方式，必須要全心全意的為讀者提供全方位的服務(wù)，但是一線員工在工作時由于受到各種因素的影響導(dǎo)致他們與讀者發(fā)生沖突，導(dǎo)致讀者產(chǎn)生不滿情緒，進而影響圖書館的整體形象。
（三）高校管理者忽視圖書管理人員的主體地位
在高校以人為本的管理改革中，高校的管理者將改革重點放在了實現(xiàn)學(xué)生需求，卻忽視了圖書管理人員的主體地位：一是高校圖書管理人員的待遇不高。相比高校其它部門，高校圖書館工作人員的薪酬待遇普遍偏低，甚至一些高校圖書管理人員因為不屬于高校行政編制，因此他們享受不到具有高校“正式編制”員工相同的待遇；二是行政化管理制度濃厚。在高校圖書管理中存在很濃的行政色彩，導(dǎo)致員工缺乏主動積極的參與性，降低了圖書館管理水平與效率；三是高校圖書館缺乏培訓(xùn)制度。
三、以人為本理念下高校圖書館管理創(chuàng)新的主要對策
（一）建立以人為本的員工管理機制
高校圖書館管理創(chuàng)新的根本在于建立以人為本的管理機制：一是要建立完善的員工考核機制。打破傳統(tǒng)的行政管理體制，本著公平、公正、公開的原則對員工的真實狀況進行考核，對工作能力強、心理素質(zhì)高的員工要進行獎勵，并且為其提供廣闊的晉升平臺；二是完善培訓(xùn)機制。高校要根據(jù)圖書館管理工作的現(xiàn)實需要以及員工的自我表現(xiàn)等，開展針對性的教育培訓(xùn)，提高員工的服務(wù)意識，比如高校可以以社會主義核心價值觀實踐教育活動為契機，在高校圖書館內(nèi)部開展一系列的實踐教育活動，通過活動提升員工的政治思想素質(zhì)。
（二）建立以人為本的讀者服務(wù)模式
歸根結(jié)底高校圖書館資源的使用者是廣大的學(xué)生，因此高校圖書館管理要建立以讀者需求為根本的服務(wù)模式：首先構(gòu)建人性化的高校圖書借閱環(huán)境。高校圖書館在構(gòu)建時一定要遵循方便讀者的原則，構(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)施，比如在圖書館的入手處設(shè)置明確的書庫指示牌，便于讀者可以一目了然的獲悉自己需要的書籍；其次圖書館要開展豐富多彩的服務(wù)活動。圖書館要發(fā)揮其資源優(yōu)勢，廣泛開展豐富多彩的服務(wù)活動，比如開展讀者交流會，及時了解讀者的閱讀需求，并且獲悉讀者對自己工作的意見，進而可以及時的改正工作中的缺陷，進而更好地為讀者服務(wù)。
（三）提高圖書館管理者自身的素質(zhì)
在教育發(fā)展中，以人為本就是堅持以人為中心，以學(xué)生為中心，學(xué)校、教師要充分從學(xué)生的角度考慮，為學(xué)生的利益打算，在生活中關(guān)心他們、愛護他們，并為他們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，提升他們的綜合能力。
二、當(dāng)前學(xué)校班級以人為本的管理涵義與現(xiàn)狀
第一，以人為本的管理涵義。以人為本的管理思想，是從人性的角度出發(fā)，將人視為主要對象，所有的教學(xué)活動都要以，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性為目的，從而開展的學(xué)習(xí)管理活動。首先，在中職學(xué)校班級管理中，要合理引入以人為本的思想，就要學(xué)會尊重人、信任人，讓每一個學(xué)生都有歸屬感、溫馨感，而不是冷冰冰的規(guī)章制度和拒人于千里之外的冷漠。其次，在班級管理中，教師要融入豐富的情感，尊重、并理解每一個學(xué)生，在思想上能與他們進行溝通、互動，此外，還要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們感受到濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，從而努力奮斗，開始堅持不懈的追求。最后，教師作為中職學(xué)校班級的負責(zé)人和管理者，在引入以人為本的管理思想后，要以身作則，公平、公正，以一顆平和的心，對待每一個學(xué)生。第二，以人為本的管理現(xiàn)狀。首先，教師是學(xué)校班級的主要管理者，在管理過程中，教師往往會過于依賴學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的力量，依賴于自身的權(quán)利，缺乏個人主見，不能人性化的行使，學(xué)校的規(guī)章制度，習(xí)慣性用功力的觀點看問題。其次，過分強調(diào)學(xué)校的規(guī)章，凡事以制度衡定，以制度為標(biāo)準(zhǔn)，以實現(xiàn)管理的目的，這樣往往會適得其反，以死板僵硬的制度為準(zhǔn)則，忽視了以人為本的管理思想，忽視了人的內(nèi)心感受，學(xué)校班級管理也會受到限制。第三，學(xué)校管理者在很大程度上，只注重自身權(quán)利的享受，從不考慮自己所要承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任，在管理過程中，以自身的利益為立足點和出發(fā)點。不能以學(xué)生為中心，立足于教學(xué)，關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，以全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)技能為己任，為最初的教學(xué)目標(biāo)。
三、在中職學(xué)校班級管理中，引入以人為本的理念措施
第一，轉(zhuǎn)變理念，變“管理”為“引導(dǎo)”。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教師與學(xué)生的關(guān)系就是，管理者與被管理者、教育者與被教育者，是一種上級與下級、主要與次要的層次關(guān)系。在中職校園中，管理者往往會限于制度的約束，以標(biāo)準(zhǔn)制度為準(zhǔn)則，從教育體制出發(fā)，忽略了學(xué)生的真實感受，長此以往，教師與學(xué)生之間，就形成了一道溝通“隔膜”除了探討知識理論與學(xué)習(xí)文化，學(xué)生與教師之間，再無其他延伸。要在中職學(xué)校班級管理中，引入以人為本的教育理念，那么就要在思想上進行根本轉(zhuǎn)變，中職學(xué)生是一群活潑、好動且積極向上的有為青年，在思維模式上、心智發(fā)展上，都日趨成熟，并形成了獨立的價值觀、人生觀、以及世界觀。強制性的導(dǎo)入以人為本的教學(xué)模式，往往會適得其反，要遵循人本思想的規(guī)律，從人心入手，循循漸進、耐心引導(dǎo)。將高校的制度教育、制度化理念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)”理念，深入貫徹以人為本的教育思想，用引導(dǎo)的方式激勵學(xué)生，從內(nèi)心深處，認識自己、審視自己，最終實現(xiàn)綜合能力的培養(yǎng)，人本教育的管理。第二，貫徹以人為本的教師管理。教師是辛勤的園丁，學(xué)生是祖國的花朵，花朵只有經(jīng)過園丁的悉心培養(yǎng)，才能盡情盛放，學(xué)生也只有通過教師的不斷培養(yǎng)、悉心引導(dǎo)，才能學(xué)有所成。教師在教育管理中，占據(jù)著重要的地位，是學(xué)校的中心主體，對學(xué)校的教育發(fā)展事業(yè)，起到了積極的引導(dǎo)作用。在教學(xué)管理中，深入貫徹入以人為本的教育理念，首先要以教師為基準(zhǔn)，采取有效措施，不斷提升教師的授課能力與教育水平，樹立以教師為標(biāo)準(zhǔn)的，人本管理理念，只有以教師為楷模，在中職學(xué)校班級管理中，學(xué)生才會更加尊重教師、模仿教師，并以教師為榜樣，深入學(xué)習(xí)，全面貫徹以人為本的教學(xué)管理，實則是一種曲向的人本管理。第三，樹立以學(xué)生的發(fā)展為本的管理理念。以人為本的教育理念，就是要以尊重學(xué)生為前提，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心，關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生，合理看待學(xué)生發(fā)展，不搞形式主義與浮夸主義，要腳踏實地。構(gòu)建一種師生平等的管理模式，還要要統(tǒng)籌兼顧，在學(xué)生成長過程中，既要培養(yǎng)成績好，能力強的學(xué)生，同時也要注重，成績差、能力差的學(xué)生，以人為本，就是要充分顧及，學(xué)生的感受，學(xué)生的尊嚴，這樣才能合理的，對中職學(xué)校班級管理學(xué)生，進行人本思想的引導(dǎo)。
四、結(jié)束語
在新的時代背景下，隨著招生人數(shù)的增多，大學(xué)生的心理發(fā)展和個性特點，呈現(xiàn)出新的特征和趨勢。大學(xué)生變得更加自我，喜歡張揚個性，而且很多學(xué)生都是獨生子女，不太習(xí)慣集體生活，不喜歡被老師約束。針對這樣的現(xiàn)實情況，如果學(xué)校還是采用傳統(tǒng)的方式，用各種規(guī)章制度來嚴厲打壓學(xué)生，動輒就扣分、通報、處罰，很容易引起學(xué)生的逆反心理，往往起不到良好的教育效果。根據(jù)學(xué)生的心理特點，我們應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，提高學(xué)生自我管理的能力，讓學(xué)生認識到自己在集體當(dāng)中的重要作用，充分發(fā)揮主人翁的意識，自覺遵守各項規(guī)定。學(xué)生之間相互尊重、友愛互助，形成一種良好的氛圍，建立新型的自我管理模式。以學(xué)生為本的自我管理模式，完全可以讓學(xué)生承擔(dān)管理者和被管理者的雙重身份，通過學(xué)生會、班委會等學(xué)生組織，討論通過管理規(guī)程，學(xué)生之間以一種約定和協(xié)作的方式來遵守規(guī)定，互相監(jiān)督和促進，這樣既能減少抵制情緒，又能培養(yǎng)學(xué)生自我約束的主體意識，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、注重學(xué)生思想政治修養(yǎng)的提高，培養(yǎng)高尚的道德情操
高校的思想政治教育也是高校管理工作的重點，培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻的精神，關(guān)心國家的發(fā)展與民族的前途，是我們肩負的重任。由于信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息大量涌現(xiàn)，大學(xué)生很容易受到各種思想意識的沖擊，造成主流價值觀的缺失，學(xué)生缺乏主體意識，缺乏集體感和秩序感，這都給高校的思想政治教育工作帶來了考驗和挑戰(zhàn)。然而，加強思想政治教育的實效性，提高學(xué)生的思想修養(yǎng)和道德情操卻是高校教育必須要承擔(dān)的責(zé)任。針對高校思想政治教育流于形式，實效性差的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該從學(xué)生的切實需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的思想特點和心理動向，對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，建立起以人為本的思想政治教育體系，把思政教育同學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合起來，從小事做起，培養(yǎng)秩序感和集體歸屬感。學(xué)校還可以組織開展各種豐富多彩的活動，比如安排講座，組織討論、演講和辯論等，傳遞積極的思想政治觀念和道德觀念，傳播正能量，讓學(xué)生們以積極、健康的心態(tài)去分析問題和解決問題。
三、提高學(xué)生的心理素質(zhì)和抗壓能力，關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展
心理抗壓能力差是現(xiàn)在大學(xué)生普遍存在的問題，來自社會、學(xué)校和家庭的各種壓力，比如激烈的社會競爭、家長過高的期望以及學(xué)生之間的競爭和攀比，都會成為心理壓力和負擔(dān)的來源。對于這樣的問題，高校的管理者應(yīng)該充分重視起來，建立專門的心理咨詢機構(gòu)，聘請專業(yè)人員對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)和輔導(dǎo)，對學(xué)生的心理成長與發(fā)展進行全程關(guān)注，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，排除不良情緒和心理因素，樂觀、積極地完成學(xué)業(yè)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，一定要及時對學(xué)生進行幫助，避免心理問題的惡化。只有真正從學(xué)生的實際需要出發(fā)，才能夠使高校的學(xué)生管理工作朝著更加人性化和服務(wù)化的方向發(fā)展。
四、為學(xué)生提供廣闊的自我發(fā)展空間和實踐機會，提高學(xué)生的社會競爭力
社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及市場競爭的日益激烈，必然會導(dǎo)致激烈的社會人才競爭，在這樣的背景下，高校學(xué)生的就業(yè)和未來發(fā)展就成為了重要的議題。作為高校的教育者和管理者，不但要規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，還要為學(xué)生提供實踐和自我發(fā)展的機會，鍛煉實際運用能力和社會適應(yīng)能力，建立健全學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系，為學(xué)生提供全程的服務(wù)和指導(dǎo)，提供各種實踐機會和就業(yè)信息，幫助學(xué)生找準(zhǔn)角色定位，盡快完成從學(xué)校到社會的過渡，提高學(xué)生的就業(yè)率，促進社會人力資源的合理配置，這才是真正做到了“以人為本”。
五、結(jié)語
關(guān)鍵詞：以人為本；和諧；校園文化；高職院校
和諧校園文化是和諧社會文化的重要組成部分，始終處在社會文化的前沿，高職院校既承擔(dān)著育人的重要職責(zé)，也承擔(dān)引領(lǐng)社會文化的重要任務(wù)，是發(fā)展先進文化的重要力量。因此必須堅持以人為本，切實加強高職院校和諧校園文化建設(shè)。高職校園文化包括校園物質(zhì)文化和人文文化。校園物質(zhì)文化是指具有文化信息的物質(zhì)設(shè)施和物質(zhì)環(huán)境，它是校園文化的“硬件”，是校園內(nèi)在精神的外化，體現(xiàn)高職院校的文化內(nèi)涵，是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)載體。高職和諧校園文化就是由高職院校校園物質(zhì)文化和人文文化系統(tǒng)中的各個部分組成的，從而將校園各種文化要素處于一種相互協(xié)調(diào)、平衡、融通的狀態(tài)。
一、構(gòu)建高職院校和諧校園文化的意義
1.構(gòu)建以人為本的高職院校和諧校園文化是建設(shè)和諧社會的需要。人是建設(shè)和諧校園文化的能動因素，只有人與人之間形成了團結(jié)和睦、理解參與的和諧關(guān)系，才能調(diào)動一切積極因素，形成強大合力，為和諧校園文化建設(shè)提供堅實的思想基礎(chǔ)。因此，構(gòu)建高職院校和諧校園文化必須堅持以人為本。
建設(shè)社會主義和諧社會，是一項龐大的系統(tǒng)工程，必須以構(gòu)建社會各個層面的和諧為基礎(chǔ)。高職院校作為社會組成的重要部分，建設(shè)和諧校園文化不僅能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而且能夠促進先進文化的發(fā)展，更能夠培養(yǎng)一批又一批和諧社會所需要的高素質(zhì)高技能人才。和諧社會離不開高職院校的和諧文化的發(fā)展，沒有高職院校的和諧文化發(fā)展，和諧社會建設(shè)就不能全面發(fā)展。
2.構(gòu)建以人為本的和諧校園文化是促進高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要。以人為本，就是要肯定人在社會發(fā)展中的主體作用和地位，強調(diào)人是社會和諧發(fā)展的目標(biāo)。高職院校所從事的是培養(yǎng)人的事業(yè)，人在高職院校教育中應(yīng)當(dāng)始終處于核心位置。培養(yǎng)人才既是高職院校教育的出發(fā)點，也是高職院校教育的過程，更是高職院校教育的歸宿。高職院校的基本功能和最終目標(biāo)就是構(gòu)建人盡其才、利益協(xié)調(diào)、安定團結(jié)、緊張有序、既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢，充滿生機和活力的和諧校園，發(fā)揮人的作用，體現(xiàn)人的價值，滿足人的需求，提升人的品質(zhì)，從而促進人的全面發(fā)展。以人為本，促進人的全面發(fā)展，是高職院校的價值追求和價值體現(xiàn)，更是高職院校和諧校園文化建設(shè)促進其健康發(fā)展的需要。
當(dāng)前，我國高職院校正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵期。高職院校要實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)的持續(xù)發(fā)展，沒有和諧的校園文化，就不可能達到目標(biāo)。同時，由于高職院校之間競爭日趨激烈，改革發(fā)展面臨著許多新困難和新挑戰(zhàn)，要化解各種沖突和矛盾，也更需要建設(shè)和諧校園文化來克服。只有建設(shè)和諧的校園文化，才能不斷提高全體教職員工和學(xué)生的文明程度和綜合素質(zhì)，才能促進高職院校的持續(xù)健康發(fā)展。
3.構(gòu)建以人為本的和諧校園文化是實現(xiàn)高職院校師生全面發(fā)展的需要。以人為本的教育，是能夠最廣泛調(diào)動人的積極因素，能夠最充分激發(fā)人的創(chuàng)造活力，能夠最大限度發(fā)揮人的主觀能動性，提供個性化的培養(yǎng)和服務(wù)，滿足人的個性化的發(fā)展需求，鼓勵人們用發(fā)展的眼光看待自己、評價他人。和諧校園文化建設(shè)能以優(yōu)美的校園環(huán)境、多彩的文化生活、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、催人奮進的學(xué)校精神，引導(dǎo)廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在校園里形成良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和育人環(huán)境。因此，只有建設(shè)好高職院校的和諧校園文化，才能為師生自身全面發(fā)展提供堅強有力的精神動力。同時，師生個體的全面發(fā)展，又能進一步促進和諧校園文化的建設(shè)。
二、建設(shè)以人為本的高職院校和諧校園文化的有效途徑
1.營造良好的高職院校校園文化建設(shè)和諧主體氛圍。人是高職院校校園文化建設(shè)的積極因素，文化是人造的第二自然。結(jié)合和諧校園文化建設(shè)，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、共同的價值取向這樣一個和諧建設(shè)主體，是高職院校校園文化建設(shè)的首要任務(wù)。
2.以專業(yè)建設(shè)推動內(nèi)涵發(fā)展，彰顯高職院校校園文化建設(shè)的特色。專業(yè)建設(shè)與高職院校和諧校園文化建設(shè)存在著內(nèi)在的聯(lián)系。首先，和諧校園文化是基于師生員工全部教育教學(xué)實踐形成的，專業(yè)建設(shè)作為高職院校的工作重心，其發(fā)展必然對校園文化產(chǎn)生極大的推動作用，專業(yè)建設(shè)是否有特色直接影響到高職院校校園文化建設(shè)的特色；其次，專業(yè)建設(shè)也好，校園文化建設(shè)也罷，它們都體現(xiàn)了高職院校師生員工積極有為的實踐行為。所以，專業(yè)建設(shè)的實踐行為所折射出的文化氣韻與校園文化相輔相成；最后，特色專業(yè)被社會認同的過程也就是蘊涵了專業(yè)特色的高職院校校園文化的輻射過程，它們在這一過程中融合滲透，成為樹立學(xué)校形象、打造學(xué)校品牌的有利途徑。
3.注重學(xué)生的全面發(fā)展，通過加強人才培養(yǎng)提升高職院校校園文化建設(shè)的質(zhì)量。首先，融合職業(yè)能力與職業(yè)道德。職業(yè)能力和職業(yè)道德是一個高職院校學(xué)生勝任今后工作所必不可少的條件，二者是相輔相成的。高職院校不能只注重學(xué)生的技能培養(yǎng)，更要在課堂里、實訓(xùn)中加大對學(xué)生職業(yè)道德的培育，使學(xué)生獲取全面發(fā)展的能力。其次，融合科學(xué)精神與人文精神?？茖W(xué)精神與人文精神相輔相成，是我們觀察世界的一雙眼睛，是我們開展實踐活動的左膀右臂。它們不同的內(nèi)在機理構(gòu)建了人類認識自然、改造世界、完善自我的整體視圖，不可偏頗。在人與自然、人與社會的尖銳矛盾面前，人們開始強烈呼吁重振人文科學(xué)，重塑人文精神，希冀從人類自身內(nèi)在的精神世界和文化財富中，從千百年來圣賢先哲為我們所勾畫的理想和所闡明的價值觀中找到進一步前進的道路。因此，高職院校在科學(xué)精神和人文精神的培育過程中，必須注重二者的有機融合，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。
4.發(fā)揮職教特色，通過加強社會服務(wù)擴大高職院校校園文化的輻射能力。社會服務(wù)是高職院校的重要職能，是直接推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。高職院校的社會服務(wù)是全方位、多方面的，但概括來看包括對人的培訓(xùn)和對物的開發(fā)兩大種類。無論涉及到的是人還是物，他（它）們都是經(jīng)過校園文化化人或人化了的結(jié)果，被打上了校園文化的烙印，凝聚了高職院校的文化氣韻。當(dāng)他（它）們進入社會時，它們所凝聚的高職院校校園文化會釋放出來。由此看來，社會服務(wù)是高職院校校園文化輻射能力提升的重要途徑，因此，高職院校要充分發(fā)揮職教特色，不斷增強社會服務(wù)職能。
5.以現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)建數(shù)字化校園，打造高職院校校園文化建設(shè)的信息平臺。高職院校要依托現(xiàn)代化技術(shù)，建設(shè)先進的校園網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和豐富的教學(xué)與管理網(wǎng)絡(luò)資源平臺，形成安全、高效、可靠的網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境，建成具有先進、快速、穩(wěn)定、高效、安全、特色鮮明的數(shù)字化校園。
數(shù)字化校園建設(shè)包括校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)、信息化管理系統(tǒng)建設(shè)、教學(xué)信息資源庫建設(shè)和數(shù)字化圖書館建設(shè)。高職院校尤其要充分利用計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，全面實現(xiàn)圖書館的業(yè)務(wù)工作及辦公自動化，對圖書采訪、編目、流通、文獻檢索、參考咨詢實行長效管理；建立精確高效的館藏書目數(shù)據(jù)庫、二次文獻數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫和多媒體數(shù)據(jù)庫，充分利用因特網(wǎng)共享信息資源的優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)，通過多渠道的電子化數(shù)字資源的建設(shè)，將圖書館建成文獻資料的信息中心。
參考文獻：